2009年5月26日 星期二

  • 《龙文鞭影》四支(1):王良策马 傅说骑箕

  • 连环画剧本:春来燕子

  • 笔记小说: 讲理的人(三)

  • 诗歌评议:网上通讯

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  • 《龙文鞭影》四支(1):王良策马 傅说骑箕

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    wáng liáng cè mǎ,fù yuè qí jī。
    王良策马,傅说骑箕。

    ㄨㄤˊ ㄌㄧㄤˊ ㄘㄜˋ ㄇㄚˇ,ㄈㄨˋ ㄩㄝˋ ㄑㄧˊ ㄐㄧ。
    王良策马,傅说骑箕。

    【注释】

    (1) 王良:星宿名。又称天马星。位于西方白虎七宿的奎宿之北。
    (2) 策:星宿名。位于王良星之旁。
    (3) 傅说:商朝时高宗(武丁)的宰相。
    (4) 箕:星宿名。属东方苍龙七宿之一。

    【语译】

    星象家认为,当天空中的王良四星排列成行,而策星位置在王良星之前时,表示将会车骑遍野,天下大乱。商朝时的傅说因为辅助武丁有功,得道升天,成为天上的星宿,骑乘在箕宿和尾宿之间。

    【人物故事】

    中国古人将黄道、赤道附近的星象划分为大小不等的二十八个天区,标志出日月五星的位置,每一天区称为一宿,合称二十八星宿。又根据它们所处的方位分为东、北、西、南四区,用四种动物命名,叫做四象,分别是:东方苍龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀,每一区包含七个星宿。

    而王良星是分列在西方白虎七宿的奎宿北方,又称天马星。《晋书.天文志》:“王良五星在奎北,居河中,其四星曰天驷,旁一星曰王良,亦曰天马。”由此可知,这个王良星座是由五颗星星所组成。以诗歌形式介绍中国古代星座的《步天歌》中亦提到:“五个吐花王良星,良星近上一策名。”王良星旁边有一颗名为策的星星。策有马鞭、鞭打的意思,所以古人认为策星只能位于王良星之旁,如果策星跑到王良星之前,那么就会天下不安。《黄帝占》曰:“四马参差不列行,则天下安;四马齐行,王良举策,则不安,天子自临兵。”《史记.天官书》:“汉中四星,曰天驷;旁一星,曰王良,王良策马,车骑满野。”司马贞《史记正义》:“王良五星,在奎北河中,天子奉御官也。其动策马,则兵骑满野。”星相家观察此星的星象,认为当王良星排列成行,而策星位置在王良星之前时,可能会爆发战争危机,天下大乱。

    傅说,古虞国(今山西省平陆县)人,是商朝武丁时期的宰相,出身微贱,原是在傅岩筑版的奴隶,因贤能被武丁举用为相,故以傅为姓。武丁即位时,西戎为患,朝政日见衰败,武丁为除外患,振兴国家,于是下令寻访贤者。一夜他梦见一位圣人,“名曰说…… 举以为相”。武丁见满朝文武百官无人相貌与梦中之人相似,于是将他的形貌画下,四处访求。最后,终于在傅岩找到了“说”这个人。武丁召请他入宫,二人相谈甚欢,武丁十分佩服傅说的才学见识,马上举用为相;而傅说亦极力辅佐武丁,使商朝再度复兴,天下平治,成为著名的中兴名相。因此有人说,中国历史上的第一位圣人非傅说莫属。

    傅说因为在傅岩筑版墙阻绝水患有功,再加上辅助武丁五十九年,使天下安定,相传他因此而得道升天。《庄子.大宗师》:“傅说得之,以相武丁,奄有天下,乘东维、骑箕尾而比于列星。”骑箕尾,谓上天成仙。傅说星位于东方苍龙尾端的箕宿与尾宿之间,是后宫奉祀的神明,保佑子孙。星相家认为,当傅说星又大又明亮时则王者多子多孙,若无则国家无主,入尾宿时则天下诅咒。

    中国古代有专门负责掌管星相的官员,他们观测星相的变化来解释人事,预测未来,并向君王建言,以趋吉避凶。


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    连环画剧本:春来燕子

    明言

    封面:

    1、春来和燕子婚后经营着一个小公司,生意不错,每天忙忙碌碌,到也开心。不久又添了个儿子,起名夏阳,一家人其乐融融。

    2、哪知天有不测风云,春来突然病倒了,不得不住進医院。等医院检查结果出来,燕子被惊的目瞪口呆:肝硬化晚期。春来也闷闷不乐,整日抽烟酗酒。

    3、虽知这个病目前没有办法治好,但燕子和春来不死心,到处辗转求医问药,多年积蓄也花的精光,仍然不见好转。

    4、春来在病床上一躺就是两年多,昔日活蹦乱跳的人儿现在病的又黑又瘦。燕子又要照顾春来、接送儿子,又要伺候公婆,整日愁眉苦脸。

    5、有一天,听人说气功是中国传统文化精粹,不仅能强身健体、修养道德品性,还对治治疗疑难病症有奇效。燕子就到处打听哪个功法效果好,又能方便简单适合春来练习,还自己亲自跑去练习体会。

    6、后来一个朋友介绍:法轮功简单易学、效果显著,是佛家上乘大法,在北京九三健康博览会上获得过大奖,而且辅导员义务教学,也不收学费,燕子喜出望外,心想:还有这样的好事,立即打车带春来前去习炼。

    7、在公园里,燕子和春来参加到集体炼功的人群中,回家后按照辅导员讲的看书学法。一个月过去,春来身体明显好转,每天早晚都坚持去炼功点参加集体学法、炼功。烟、酒等一些恶习也戒了。

    8、不知不觉三个月过去了,春来又恢复了往日欢蹦乱跳的朝气,身体康复之快连自己也有点吃惊。去医院检查,结果没有一点病症。原来停下的生意也从新搭理起来了,家里充满了欢快的笑声。

    10、有个朋友听说后坚决不信:医院都治不好的病,炼三个月法轮功就全好了?那还要医院干什么啊?朋友为了验证,和春来到医院化验检查,亲自去拿化验单,化验结果一切正常,这下朋友才信了。

    11、几个月后的一天,这个朋友从医院打来电话,要春来去医院看他。原来他得了腹水症,住院一个多星期了,医生从肚子里给抽出一大盆水来。他要春来给他讲讲炼功的事,还要了《转法轮》书,说他出院也要去炼功。

    12、春来回来后和燕子一合计,自己炼功受益了,还应该把这么好的功法传给更多的人才对。于是,从自己生意中抽出十万元来,租了市展览馆的场地,又和辅导站商议择期举办法轮功学员书画展有关事宜。

    13、书画展开始那天,观众人来人往、络绎不绝。展览了法轮功学员工工整整的手抄本《转法轮》、绘画、书法等作品,还持续播放李老师的讲法录像,辅导站安排有辅导员义务向群众教功、介绍功法等。

    14、春来九岁的儿子夏阳充满童趣的“修心”绘画,也受到亲友的交口称赞。展览持续了四个周末,反响很大,周围修炼法轮功的群众每日剧增。春来每天除了学法炼功外,照常忙他的生意,因为他为人诚信,生意格外红火。

    15、然而,九九年“七·二零”,一夜之间,法轮功被政府镇压,铺天盖地的宣传法轮功是“×教”,公园和广场都不让炼功了。春来和燕子怎么也想不通,这么好的功法为啥不让炼?某些领导随便一句话就不顾事实把法轮功打成“×教”了?

    16、一家人一商量,这事也不是咱们这里那一个领导说了算的,干脆咱去北京反映情况。宪法规定信仰自由、言论自由,人总有说真话的权利吧。于是一家三口带上书和炼功点用来宣传的横幅就出发去北京了。

    17、哪知来到北京,遇到很多和他们想法一样的法轮功学员,都想找政府反映情况,大家来到中南海附近的信访办门口,却看到到处是警察站岗,一些前去反映情况的法轮功学员都被便衣警察抓上警车。

    18、几个人一商量,既然不让我们到信访局上访反映情况,大家就去附近的天安门向全国老百姓讲事实真相,讲法轮功的好处,因为那里人多、消息传的快。于是,大家一起来到了天安门广场。

    19、广场上的人真多,“法轮大法好”的声音此起彼伏,伴随着警察和便衣警察疯狂抓人的场面、警车凄厉的呼叫声。这时一起来的几个人也走散了,只剩下春来一家三口。

    20、怎么办?春来和燕子犹豫的眼神对在了一起,哪知儿子夏阳看到其他法轮功学员在打横幅,早已从春来随身背的包里拉出写有"法轮大法好"的横幅一角,举在自己头顶。

    21、春来脑子“嗡”的一下,心想:自己的命是法轮功救的,难道就不敢堂堂正正说一声“法轮大法好”表达一下自己的心愿吗?自己的胆量还不如一个十岁的孩子吗?想到此什么害怕犹豫一扫而空,他和燕子用力将横幅高高举起……。

    22、一瞬间,他觉的自己高大无比,手中“法轮大法好”几个大字光焰四射,周围一切都好象都不存在了。就觉得自己今后路上的一切障碍都被一扫而空,没有什么能挡得住自己信仰与修炼的路。

    23、也许只有几秒钟,也许已经过去了几个世纪,周围的警察和便衣竟然没有来骚扰他们。春来和燕子收起横幅,领着儿子夏阳离开了天安门广场。事隔多年,春来仍然对当时的情景记忆犹新。

    24、回到家里,春来和燕子见人就说自己炼功身体得到健康的事。有人相信,也有人不信,还劝他说这是政府“定了性”的、是“政治运动”,劝他少惹是非。春来对此不以为意,他说:“我的命是法轮功救回来的,人得讲良心、得说真话。”

    25、不久,派出所的警察找上门来,要他以后不许再炼,还要写不炼、和法轮功不好的保证,定期到派出所报告情况。并威胁说如果还要再炼,就判他劳教。

    26、春来一听,火往上撞,说道:“想当初我卧病在床,快要死了,家里穷困潦倒,你们从来都不闻不问,现在我炼功身体好,工作好,你们却找上门来不让炼,这不是要我的命吗?我要再犯病你能承担吗?你给钱治吗?”

    27、警察说:“这是上级指示、国家政策。”春来说:“政府、当官的也得讲道理、讲良心和道德吧?得说真话不能骗人吧?明明是好的功法、并得到了好处,却硬要说成不好的,那不是骗人哄人、丧尽天良的事吗?”

    28、警察无奈地说:“你的事我们也知道一些,乡里乡亲的,你自己在家悄悄炼,就不要到外面去说了,不然,被共产党抓去的滋味可不好受。”春来一语双关的说:“谢谢你。我自己会珍惜自己的。”

    29、二零零一年新年期间,电视上播出“天安门自焚案”录像,春来和燕子都不信,因为李老师讲法中说过:“修炼人不能杀生”,“自杀是有罪的”,可就是说不出个一二三来。后来明慧网报道了对中共炮制导演“自焚案”的录像分析,看了“伪火”录像才恍然大悟,是中共在有意嫁祸法轮功。

    30、原来录像镜头放慢后可以看到刘春玲是被人打击头部倒下的,王進东全身烧着了,可是怀里放的装汽油的塑料瓶却好好的;全身大面积烧伤的刘思影应该敞开防止感染,但在医院却被全身包裹,而且采访记者也没有戴口罩采取防感染措施,完全违背医学常识……。

    31、燕子在网上下载了“伪火”录像,刻录成VCD光盘,送给亲朋好友看,告诉他们“自焚案”真相,大家都很愤慨。春来还把真相资料和“伪火”录像给那个警察也悄悄送了一份。

    32、后来有一次,那警察暗中示意春来,警察要对几个法轮功学员集体开法会的地方有所行动,春来及时通知了学员,避免了被“六一零”迫害。

    33、看了大纪元网站发表的《九评共产党》社论后,春来和燕子才真正认清中共假、恶、斗的邪恶本质,认识到它是和真、善、忍为敌的,是反人类善良道德文化的,中共带给中国人的只有灾难和政治恐惧。怪不得中共总喜欢掩盖和制造谎言,宣扬暴力斗争、蓄意破坏中国传统的神传文化呢。

    34、贵州平塘县发现的“藏字石”上“中共共产党亡”六个大字,昭示了天灭中共的天意。中共让人发誓“把生命献给党”,这是及其恶毒的誓言,加入其组织就是壮大它的一份子。善恶有报是天理,中共哪能不遭报应?要在中共被清算时不被祸及,声明退出才能保平安。

    35、有个人对春来说:你觉得好自己炼就好了,不要与共产党作对,不要参与政治嘛。春来对他说:“共产党搞运动、散布谎言,祸害欺骗全国老百姓,你支持它替它说话不就是帮着它害人吗?中共最爱搞政治,退出中共党、团、队才是不参与政治呢。”

    36、春来说:我又不想当官,只是为了人得好,咋叫参与政治?我炼功身体健康、受到益处了,不给你说没有啥,还不用担被中共关押、劳教的风险,可是看到别人被中共捏造的谎言欺骗利用干下错事能忍心吗?能不管他随着中共害人最终遭受报应和灾祸吗?

    37、现在,春来、燕子、夏阳一家每天学法炼功,碰到有缘人就讲真相,讲中共在历次运动中对神灵和对中国人犯下的累累罪恶。劝人退出中共,远离暴政,选择光明的未来,不要追随中共以免在天灭中共时遭到祸秧。

    38、春来和燕子经营的公司生意也越做越大。就连一些当官的也愿意和他们打交道,觉得他们为人真诚、善良、不计较个人得失,凡事能为别人着想,而且说话在理,让人听着信服。

    39、春来和燕子还做了法轮功护身符送给有缘人,告诉人们“常念法轮大法好,逢凶化吉把命保”。经常有人来告诉他们很灵验呢。

    加上封面共40页。

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    笔记小说: 讲理的人(三)

    长风拂泪

    (五)访民

    有一段时间俺和A常常一起跑外,在公交车上碰见了一个访民,那访民是个中年妇人,花白头发一脸的沧桑,她一整路都在大骂现在的社会、现在的官僚,说毛的时代哪有这些事儿啊,她用了很多脏词。这种现象俺以前还真没有见过,小时候见过妇女骂街,但用这种方式申诉自己的冤屈还是头一次见。车上的市民用异样的眼光看她,说不定还有人说她精神有问题呢。

    俺听了一会儿听出了个大概,她家的地被占了,却没有给补偿,一次次向上找,却没有结果。俺就想,她这种方式很直接,你不好我就骂你。

    但是俺又想到那位不骂人只讲理的女孩,想到她那些在劳教所黑窝里被折磨失去生命的朋友,一对比,心里产生了许多感慨,这世道上有冤屈的人很多,可为什么,最善良的人却要承受着最痛苦的折磨,唉……

    下了车,A走到我跟前,显得很气愤,指着车上那个访民人说:那个人肯定是学法轮功的!然后他又给恶党辩护了几句。

    俺的心咯噔一下,没有想到他会这么说。俺想了一下,还是没有大篇的给他讲真相,只是简单地告诉他:“咱不关心人民疾苦也就罢了,可也别做一个吹捧政治权势、趋炎附势的小人。是的,法轮功学员与她有着相似的遭遇,但是她不是法轮功。因为俺知道法轮功从来不骂人,他们是真正的好人,俺认识他们。”

    俺盯着他,说得很真诚。他也没有想到俺会从这个角度来说,一时没词了。

    然后,俺给他讲了俺认识的那一个女孩的故事,还有魏星艳的遭遇。他没有再一个劲儿的反驳俺,反而听的很认真,仿佛突然间明白了很多。俺也突然觉得讲这方面的理也并不象想象的那么难,结果也没有想象中的那种难堪。

    (六)他的毛病

    B,老是爱看喉舌的新闻联播。可能您早已知道,这种独裁权力的喉舌媒体是毒害人的,所以有人叫它遭殃电视台嘛。可是B沉浸其中,不知道这一点,平时他就喜欢夸夸其谈,所谈的无非是那些喉舌的论调。这不,他在不知不觉中养成了一个毛病,就是:社会上一有什么不好的事情,他就把它说成是法轮功干的。

    B这个人也不算是心胸险恶,他就是已经习惯了,一有事就想到遭殃电视台新闻上那一套,却不动脑了,想当然了。

    可是有一件怪事,他每那样胡说一次,肯定会在不久的一段时间里倒霉一次,有时倒大霉,有时倒小霉,反正准会倒霉,这一点很久之前我就观察到了,但那时并不知道为什么。世界上倒霉蛋有很多,但这样有规律的倒霉,我还是头一回见。

    他倒了霉时还很痛苦,表现的很可怜,全然没有了胡说时那副耀武扬威的德行。

    这次他又在胡说了,俺有心告诉他这个因果关系,他又不肯信。那俺就不客气对他说了:“劝告你,以后不要把什么不好的事都往法轮功这里栽,这对你一点好处也没有,迫害善良反而对你有害,俺认识法轮功,他们是真正的好人。”

    他看着俺发愣。俺不是坏人他知道,他熟悉俺嘛,可俺说法轮功是好人他就摸不着头脑了。

    俺接着对他说: “当然这也不能全怪你,毕竟当年老江魔头发动了所有的国家机器灌输仇恨,用了将近1/4的国民收入哇。其实根本不是那么回事,全国有一亿学呢的,真像新闻上说的自杀自焚的,那社会成什么状态,流血成河呀,可是迫害之前传了七年啊,你看见全国上下一片红么。咱们不应做个没有脑子的人嘛,要学会自己去思考思考。”

    他还真有些固执,俺庄重地告诉他:“新闻造谣,那是他们的工作,他们是独裁者的喉舌,独裁者叫他做啥他不敢不做,否则怕自己丢了饭碗、地位、漂亮媳妇儿;教科书造谣,他们是犬儒,就是要为了主子给中国人的下一代做思想保姆,让他们成为彻头彻尾的精神奴隶,让一代代人都加入其中,在血旗下面发毒誓,莫名其妙地就为党献出自己的小命。那都是他们的事儿,而我们就那么糊里糊涂地,做白白送命的红卫兵?”

    他不说话了,但愿他不会让俺白费口舌。

    不过说来也奇,他这一段时间没有再倒霉。只是不知他发现这一点儿没有。

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    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2009年5月11日和5月12日下载、审阅,5月13日登载的诗歌:

    原稿:八声甘州--贺“世界法轮大法日”

    叹苍穹湛碧换新颜,一规月重妍。
    正风消雨歇,灯明火亮,神驻人间。
    神韵飘香四海,真善舞婵娟。
    千古光辉日,天地同欢。

    休问圣王心苦,竟苍天无语,神泪潸潸。
    为人间天上,身累万千年。
    正乾坤、法轮飞转,救众生、一路踏关山。
    金光耀、看东方晓,迎主中原。

    修改与评注:首句以“叹”字领七言,以七言内涵而知此“叹”为感叹而非哀叹。七言句本为景句,以景起兴本为正途,可惜“换新颜”三字又从景中跳出。设此三字仍为景语,从“苍穹”向下面、向近处细描,再与后句“一规月”连起来,纯以景入,不但读者的思路和视觉印象不被打断,而且“叹”字也会因七言句景语之丰满而力度大增,让人觉得该叹、堪叹。第四行转而抒怀,固无不可,但“千古光辉日”终觉词陈味淡,尚不足以使“天地同欢”。

    下片以“圣王”之“苦”相接,避去了诸多细节描写,又为内涵上的转折铺了路,而且在逻辑上与上片衔接得自然,可谓构思巧妙。但首句“休问圣王心苦”得改一下:首先,“休问”一语在情感上、口气上可以表达从一般到很严厉的口气,甚至给人居高临下的感觉。无论读者是常人还是同修,我们都应该尽力避免这种误会的可能性;其次,“心苦”涉及到师尊的内心感觉。我们过去在评议中也已提到过,千万不要把我们自己的猜测、推断等加给师尊,因为师尊的思想深度、思维方式都决不是我们可以猜测和推断得了的。我们可以从师尊的言语、动作谈我们自己的感受,但不要反过来说师尊怎样想、怎样感受、会怎样表现等等(如“师尊拍手笑”等想象性的描写)。因此这一句改为了“欲问圣王多苦”,语气上缓和了,这个苦也是我们理解的苦,不是师尊自己的感觉了。下面一句“竟苍天无语”,因为“苍天”本“无语”,“竟”字就显得有些过份了。而且“无语”有不同的情绪走向,可以有不同解释。因此改为“看天颜戚戚”,与后面的“神泪潸潸”成对,内涵上互相补充说明。而且“天颜”一词是广泛接受的用语:天朗气清时,人们说老天爷高兴;阴云密布时,人们说老天爷不乐。第二行“为人间天上,身累万千年”有新意、能感人。第三行“一路踏关山”和结语“迎主中原”,虽然都有形象,但都略嫌其小。可是气势再大些,就可能拔地而起,不在人间了。这个矛盾怎样解决,就是作者的难关,但难关也带来提高和产生佳作的希望。

    原稿:三台·师诞感怀
    望云烟萦绕峭壁,雨波溢盈青岸。
    隐梦山、泼绿滴红声,映空水、高楼低燕。
    花风润,百啭溶芳暖。见翠树、层层新绽。
    好时节、天地欣荣,化万象、法轮常转。

    信修行定似月满,迫害终如云散。
    雪不敌、冬去绚春来,恶怎压、金刚纯善。
    兰台飒、快志舞雩乱。宝卷揭、蔷薇芬盥。
    正念铲、烂鬼邪灵,尽力救、险灾危难。

    颂无边无际善德,大慈大悲洪愿。
    喜众生、绝境得梯航,感洪吟、声声归唤。
    追前事、泪天同潸潸。慨现今、形势移换。
    设檀几、心字香飘,拜师尊、敬迎华诞。

    注:雩,头发;宝卷,指大法原著。

    修改与评注:上片笔细景多,但无力度和明朗的感觉,亦无明显的喻义,因此“好时节、天地欣荣”的总结就显得有点调高,而“化万象、法轮常转”就出得有些勉强。写景是要让读者置身于景中而得到心理状态的改变。因此声光色味寒热冷暖动静诸态的描写都有其独特的作用。但正面的、启人正念和善念的作品,首先要给人光明和温暖的感觉。读者有了这种感觉后,容易产生感奋向上的心态,容易克服负面、阴暗面的影响而接受我们作品中正的内涵。

    中片首行两句中“修行定似月满,迫害终如云散”对仗工整、形象生动,非思维细致者难得。第三行中“快志舞雩乱”句,作者注“雩,头发”,颇感突兀。查了台湾、大陆较好的词典、辞源、词海,均无此义。读者要去查,也多半只能查到“求雨之祭坛”的释义。相反,“舞雩”一词却能查到,是“求雨之坛处”。这一来,“快志舞雩乱”就有了完全非作者所要的内涵了,而且是有根有据的。为此,只得把这句改为“快志发零乱”,以避歧义。下一句“宝卷揭、蔷薇芬盥”,用“蔷薇”的香来比喻大法的殊胜,不恰当。再说,大法书的神异和殊胜,很多弟子都看到了,一般是表现在光色和形象上,美丽的彩光和层层的佛道神。描写大法书是非常严肃的事情,就象我们刚才在上一段中提到的描写师尊一样,请作者们一定要三思而后行。作为弟子诗人,会按诗人的习惯,尽可能寻求新鲜、新颖的词语来表达自己的思想、描写景物和人物,给读者新鲜、深刻的印象,这都是对的、好的。唯独在涉及到大法和师尊时,一定要时刻谨记“敬师敬法”,宁可循规蹈矩,使用师尊容许我们说的话,也不要随意“创新”。由于以上原因,把“蔷薇芬盥”改为了“天香身盥”。“天香”毕竟不是人间的,而且也没有层次上的限制。第四行“正念铲、烂鬼邪灵,尽力救、险灾危难”,由于对仗工整的关系,读者误读的可能性很小,因此表示句读的顿号可以去掉,那样看起来、读起来会更流畅。其余有对仗的地方也是一样。

    下片属于总结的性质,因此作者用概括的写法,以师尊威德、慈悲为出发点,写了弟子得法,慈悲救度众生,邪恶迫害,正法形势好转。最后回到本词的主题上来:设案焚香,衷心拜贺师尊华诞。这里的“心字香”用得好:它本是一种类似盘香的香,略似“心”字形,焚烧时往往借以表达自己心愿,因此它有双关的意义。虽然是仿效古人诗词中的用法,但作者毕竟想到了,用在这里恰到好处。末行的“设檀几”,“几”字平声,而该处当用仄声字,因此改为了“设檀案”。

    总的说来,这首长调在结构上过得去,但在选材上,特别是上片的选材上,还大有改善的余地。作者在文字技巧上比较重视,特别是可以对仗的地方都对上了,一般都很工整。但在文字的平顺易懂方面,未下足够工夫。我们和常人的作品有方向性的区别:我们是希望尽可能多的读者都读懂我们的作品,我们要传播的是大法的信息、救人的真相,不象常人作者那样希望读者们和专家们承认自己的文字水平和才学。作者此词如果给懂诗词的读者看,问题不大,但要一般读者看懂,其中许多词语都必须作注才行。但作注多了,又会成为一种障碍了。我们应该把让读者看懂自己的作品立为一条写作的原则。平顺易懂并不是放弃文字的美和深刻内涵。迄今为止,诗歌很长而总有人能背诵和传播的,不得首推白居易的“长恨歌”和“琵琶行”吗?这两首诗多美、多动人,可是却没有一句是很难懂的句子。我们现在写大法诗歌,白居易的写作风格是值得学习的。

    另外,说几句题外话,是对所有写词、曲的作者。初学写词、曲时,一定先选字数少的、很常用的小令来填写,不要选用字数多的慢词、长调(曲)。否则,你不但写不好,到处都是错,改得自己很累,而且不容易学到真本领和过硬的东西,也不容易通过审阅而发表。小令本身字数少,不可能出许多错,改起来容易,而且给你更多的练字练句的机会:当你有十个字可用时,你会自觉的把自己的意思压缩为五个字来说吗?而当你只有五个字可用时,你才会费尽心思改進自己的表达方法、选择最恰当的词语,使句子尽可能精练、容量尽可能大。这就是练字练句。人是逼出来的,没有那种环境,自己就能自觉的做到,那种人太少了。再,已经写了相当词作的作者,无论是写慢词或小令,建议选用那些前人用得很多、许多读者都熟习、佳作如林的词牌,而不要选用那些很冷僻的,特别是“独此一家”“无它词可校”的词牌。建议而已,理由难以尽述。我们的“评议”是看到了问题就指出来,帮助作者提高,少走弯路。对我们的建议,信则从之,疑则弃之,我们没有时间和精力来讨论和争论。

    *正见网2009年5月12日和5月13日下载、审阅,5月14日登载的诗歌:

    原稿:非梧不栖
    晟德感天兮帝喾人皇,
    六英乐唱兮天降凤凰,
    万民仰目兮华彩飞翔。
    转瞬已千年,
    妲己祸乱兮残害忠良,
    凤落岐山兮周兴商亡。
    又是数千年,
    九九大错兮岂能迷茫?
    指南真相兮方舟法光。*指南真相兮慈航法光。

    (慈航 比喻佛以慈悲之心度人,如航船之济众。出处也很有意义:南朝梁□萧统《开善寺法会》诗:「法轮明暗室,慧海度慈航。」)请编辑选定其一:方舟和慈航。

    评注:作者此诗在押韵和句式方面都很注意;在三个诗节间插入两句时间过渡的话,也很别致。但三个诗节所叙内容有何联系,却是不太明显。特别是,正法这件事情是前所未有的,历史上曾经发生过的事情都不能与之相比较。而且,说邪恶镇压大法是“九九大错”似乎还不太合适。它不是犯错误,那是有安排、有目地的破坏正法進程。以上原因,故未登载此诗。另外,“方舟和慈航”,建议作者以后都使用“慈航”。“方舟”故事来自“圣经”,其所救只是诺亚一家和一些动物。大法要救的是多少人啊,而且其中很多是天上来的天国的王,怎么能比啊。

    *正见网2009年5月13日和5月14日下载、审阅,5月15日登载的诗歌:

    原稿:感恩

    从何而来//我不知道//但不迷惑//大法告诉了我
    走向何方//我看不见//但不徘徊//大法告诉了我

    在神的道路上精進
    无比神圣无比荣耀
    不是愚昧不是迷信不是······
    一个大学生十三多年的人生经历

    切身体会到师父就在身边
    处处笼罩在主佛的慈悲当中
    看管着徒弟在修炼道路前進
    泪水不自觉的流了下来

    回首走过的道路
    欢乐痛苦心酸迷茫······
    难以表达师恩之大
    无法诉说无法讲明

    知道的有话说不出
    不知道的怎能揣测
    心潮澎湃波浪涛天

    有感写此诗歌朗诵之
    恭贺世界法轮大法日
    祝师尊生日快乐

    注:不知此体裁的格式,请同修修改。

    评注:这首作品的问题,不是甚么“体裁”“格式”的问题,而是没有达到诗歌最基本的要求“押韵”。作者看了一本诗歌理论的书,觉得很好,似乎知道了很多东西,还希望我们能推荐给其他作者。我们表了态,不推荐任何书给大家看。虽然我们没有阻止作者看那样的书,但作者应该明白我们的态度。后来在我们的评议中,对作者希望得到学诗的建议时,就明白的告诉作者,要多读好诗,少读或不读诗歌理论书。不管作者当时相没相信,现在问题就出来了:作者写出这种根本不押韵的东西来,自己都觉查不到,还在一门心思的想甚么“体裁”“格式”。我们对初学的人谈过甚么“体裁”“格式”吗?没有嘛。一开头我们就给你指出,你看那本书的毛病就是“立名太多”,“徒乱人意”。在上一篇评议中(回答“投稿附言”时),我们又强调了“多读好诗,少读或不读诗歌理论和教人写诗的书”的主张,并稍微谈了一下理由(建议你读一读那一段)。你现在不是过问理论、钻研“体裁”“格式”的时候。把你在那本书中看的名词术语全部放下,就一心把押韵这个问题弄明白,而且在写作中不断实践提高,使自己的作品每一首都合符押韵的标准,使自己能够熟练的用韵。真的到了你须要懂一点理论或名词术语的时候,我们会告诉你,不用你白费时间去自己找。别管它甚么“体裁”“格式”,给你登了就算承认了,你就可以继续那样写。不能那样写的会给你说。过去学诗很难,又是在中共破坏传统文化的时期,走过许多弯路。现在回头看,心里比较明白,因此希望同修们不再走那些弯路,学得快一些、好一些。

    *正见网2009年5月14日和5月15日下载、审阅,5月16日登载的诗歌:

    原稿:山与我

    我望山
    山亦望我
    我不言
    山仍在身边相伴

    云起云飞将山的手挽
    凝视四季的轮回
    看尽沧桑中的喜笑言欢
    山的葱翠不因风雨侵蚀而变

    我独立山谷
    风穿越山林
    十指轻拨雨中弦
    倾听琴音汩汩
    却让我思绪连连

    想起走过的十年
    中共散播谎言,凶恶不减
    上万大法弟子正念不变
    用自己的真心将真相传遍

    他们的意志如山
    却比山更坚
    当我再望山时
    才知道往事如烟

    山望我
    我亦望山
    我不言
    心事却缭绕心间

    评注:这首小诗让人喜欢:乾净利落、流畅自然。语言平淡而有诗味,内容简单而有力量。读这首诗时,好象不知不觉的越读越快,未及细想已经读完了。此诗的思路和结构是非常简单的:就是一个平淡的比喻,把大法弟子的意志比作山。这个比喻恐怕许多弟子都用过,但作者这样写出来却很有新意。作者没有费力去写山的外貌和景色,就一个“山”字而已,就象演员手中一个非常简单的道具,被演员呼之即来、挥之即去,用得很顺手,起了大作用。作者的语言朴实,却有自己的特点。比如“凝视四季的轮回 ”,真把“轮回”一词用活了,而且在诗句的内涵以外,让人可以管窥作者的信仰和某些思维习惯,丰富了诗的内涵。最后一段和首段呼应,以“心事却缭绕心间 ”作结,很有余味。这首诗基本上没有甚么修改,只是把长句子中可以压缩的字词压缩了一些,以减少长、短句之间的字数差别。当然,如果能在韵脚安排上更规整些,此诗读起来可能就更有力度。


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    诗歌园地:诗词三首 真相诗 诗词二首 在历史中抉择 题真相币诗 真相诗 苦度世人迷 诗二首 诗二首 诗三首 诗二首

    紫玉 梅缘 云松 清宁 张高秋 小悠 修心 郑文正 千瑞 万古缘 天源

    诗词三首
    紫玉

    蛤蟆词

    千年腐尸一股邪毒,
    形儿虚,劲儿大。
    幻化蛤蟆海上来,
    天地神佛都敢骂。
    坐镇红都手遮天,
    霸,霸,霸。

    三个代表三句假话,
    字儿少,腔儿大。
    卖的明明是狗肉,
    羊头作幌高高挂。
    扁嘴一张漫天谎,
    诈,诈,诈。

    一世恶魔一世昏君,
    气量小,妒心大。
    流氓恶棍权中护,
    偏偏好人容不下。
    黑爪狂舞鲜血溅,
    挞,挞,挞。

    宝座诈尸疯下台,
    皇命短,罪恶大。
    五洲四海齐声讨,
    国人上下全都骂。
    临死抄经抱佛脚,
    怕,怕,怕。

    结穴:

    旧势手中一块宝,
    这样的人渣不好找。
    恶党灭,红墙倒,
    它的戏儿才算了。
    苟延残喘无多时,
    甭翻日历只看表。

    甘州·寄狱中同修

    望苍天碧海月如钩,撩惹诉心忧。
    想高墙密室,电光血影,息脉幽幽。
    不惮生生死死,铁志系归舟。
    心憾无神笔,挥写春秋。

    欲把愁思挥去,又声闻“普度”,泪雨难收。
    纵千番苦罪,神路未曾休。
    勿伤哀,陷身囹圄,照师尊叮嘱内查修。
    人心去,看新穹正,万众歌讴。

    咏大法资料点

    净土鲜花恶世开,芬芳郁烈去心埃。
    忙中岁月无昏晓,真相众生总挂怀。

    真相诗
    梅缘

    众生在变善

    今生相聚在讲台,万事都有师安排。
    有缘相见不相识,朝夕共处善出来。

    真神

    同事拿一瓶,用了大劲拧。
    好久打不开,问有谁能行。

    我拿过来看,拧个大几转。
    遇事信师尊,盖启未拧半。

    幸遇恩师

    悬崖绝处遇师尊,赐我真经《转法轮》。
    从此人生大改变,百年枯木又逢春。

    历劫十年志愈坚,一颗丹心向师献。
    师为救众吃尽苦,助师正法新宇现。

    诗词二首
    云松

    浪淘沙

    大戏五千秋,
    潮起潮收。
    英雄豪杰觅封侯。
    演绎炎黄悲喜剧,
    青史名留。

    风雨会中州。
    天法同修。
    助师正法竞潮头。
    使命完成宏愿偿,
    苍宇翔游。

    韩信

    英雄执戟谁能用?堪惜项王埋明珠。
    刘邦筑坛来拜将,韩信受封掌兵符。
    从此身负天下重,楚汉相争定赢输!
    久屈扬眉显身手,横扫千军展宏图。
    十面埋伏围垓下,霸王别姬上归途。
    完璧归汉报知遇,肝胆昭日贰心无。
    不记胯辱真豪杰,恩报漂母大丈夫。
    被诬反叛遭人害,功高震主反被诛。
    刘吕之徒本无赖,残害功臣载史书。
    长叹淮阴留遗憾,未效范蠡游五湖。

    在历史中抉择
    清宁

    土耳其回旋曲跳跃
    莫扎特的一生真的快乐吗

    人们忙碌的生活着
    真的明白人生的意义了吗

    喉舌媒体无耻给邪党唱赞歌
    你内心真的相信了吗

    我们诚恳的将真相向你传播
    你是否认真思索过呢

    独立静心的思考啊
    历史有着清晰的脉络

    人类在堕落啊
    火山
    将庞贝古城变成琥珀

    不听从劝告啊
    海啸
    瞬时将印尼海岸淹没

    迫害正信啊
    瘟疫
    把罗马古城变成荒漠

    千古大奇冤啊
    飞雪
    六月常常在中原飘落

    邪党在作恶啊
    地震
    两次灾难归根皆人祸

    历史在進行啊
    真相
    是你生命美好的抉择

    善恶必有报啊
    三退
    快快将邪恶红魔摆脱

    最后的机缘啊
    朋友
    错过就永不能重新来过!

    题真相币诗
    张高秋

    不知何世界,惨雾黯神州。
    佛子遭屠戮,器官被暗偷。

    血旗宣个誓,误了百年秋。
    一切交邪党,空将兽印留。

    明月挂高楼,九评传九州。
    婵娟知露重,邀我桂宫游。

    一张真相币,一叶不沉舟。
    用去能行善,珍藏可解忧。

    神韵飘天宇,仙踪遍地球。
    八方皆盛誉,何日到神州?

    外如风雨急,心似白云悠。
    邪恶黔驴技,天公已在收。

    佛子十年难,江山一片愁。
    天灾皆党祸,迫害是根由。

    邪灵破四旧,神韵演春秋。
    善恶如泾渭,浊清各自流。

    文明传世界,神韵领风流。
    春满红墙外,不日来九州。

    虐政皆肥己,何同百姓忧。
    民嗟天亦怒,邪恶不能留。

    真相诗
    小悠

    真言

    真言是真相 牢记不要忘
    法轮大法好 常念福寿长

    莫跟从

    灭绝人性是中共 无理迫害法轮功
    酷刑枷锁害良善 人有良知莫跟从

    奇石

    如今奇事有名堂 万年巨石讲真相
    贵州平塘走一走 亡党真言在石上

    苦度世人迷
    修心

    展转轮回五千载 潮起潮落红尘埋
    喜怒哀伤悲愤死 名利情中再投胎

    真正文明古时代 重德行善乐悠哉
    贤妻良母尽孝道 昔日古风盼再来

    今日为何遭天灾 中共邪党搞独裁
    砸庙毁寺传统败 邪恶幽灵三界来

    九二世出一莲台 三字真经天门开
    宇宙特性真善忍 净化大穹铸三才

    诽谤天法欺佛主 毒害众生是妖孽
    虐杀法徒盗器官 道德沦丧人性灭

    怕心重重迷中痴 思想变异不自知
    谎言如雾迷真相 及时觉醒切莫迟

    邪恶造谣天安门 无事生非搞自焚
    栽赃陷害法轮功 制造自杀假新闻

    主佛心胸装苍宇 慈悲众生天与地
    《九评》真相救众生 苦度世人揭谜底

    全球弟子单掌立 助师正念显威力
    弟子救人讲真相 大法威德出神迹

    诗二首
    郑文正

    月下独行

    月中玉宇与琼楼,美过人间七大洲。
    今古相接难悠悠,月宫虽广人不稠。
    世人盼春恶晚秋,秋风一扫物难留。
    人生百岁万户侯,荣华一过土一抔。
    劝君早把自身谋,接受真相爬出沟。
    认清中共是毒瘤,大法能解万古愁。
    堆金积玉国库偷,自焚事件是胡诌。
    迷惑众生做骷髅,鬼怪豺狼怎知羞!
    善良弟子竟被囚!我亦离家月下游。
    广传真相迫害休,银河浅浅泛轻舟!

    赠内

    若非前世恩,何缘同室亲?
    彼此家何处?只见宇无垠。
    来时可有愿,同心为出尘。
    千年求神路,只度副元神。
    奠定神文化,旧宇盼从新。
    有幸得大法,勤修主元神。
    忍后家和睦,大法视如珍。
    君读圣贤书,乱世莫沉沦。
    莫被浮生惑,去名早顾身。
    牢记真善忍,助师转法轮。

    诗二首
    千瑞

    万古岳飞

    血染江山哀日月,气冲霄汉彻乾坤。
    英雄何事演忠义,只为众生开九门。

    光辉颂
    --贺师尊华诞暨大法洪传十七周年

    始祖中华万世尊,生花妙笔一仙伦。
    开唐文武太宗圣,匡汉才谋韩信神。
    武穆阵前报家国,三丰掌上运乾坤。
    山河气壮千秋事,只为今朝转法轮!

    诗三首
    万古缘

    退党逃生仙人路

    红魔罪重万山轻,血雨腥风锁千重。
    冤魂哭泣邪灵笑,只缘挟众毁灭中!
    法徒忘死慈悲唤,真相救人不放松。
    退党逃生仙人路,普天同庆法轮功!

    再去执

    执著象座山,横在修路前。
    负载难通过,放弃飘欲仙。

    神韵春之旅

    神韵踏春光,天音唱四方。
    仙子为人舞,劫前救众忙。
    辛勤织世界,汗水洗尘殇。
    一曲天地变,九旋日月长!

    诗二首
    天源

    仙姿

    菊骄迎霜不畏寒,梅傲冬雪义凛然。
    青松挺拔踏千山,莲出污泥姿更艳。

    宽容

    胸怀广阔容天下,忍中舍弃即升华。
    浊世之中体纯净,清风玉骨浩气侠。
    救人无求何惧险,舍去人心高胜寒。
    大愚大智成大器,大忍大舍果位圆。
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    韩国昌原市民看美展:画儿活了


    新唐人电视台 http://www.ntdtv.com

    下载FLV录像文件

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。

    艺术在社会中起着重要的作用。它就像隧道尽头的阳光一般抚慰着人心,并通过生活中的片段让我们自我反省。真善忍国际美展近日在韩国昌原开幕,请看来自当地的报导。

    少女好像要从画中走出来一般。问她一句“您在做什么?”,戴着眼镜的老奶奶停下手中的活计,抬起头来瞅着我们。描写天使与天国的画作,真好似身临其境一般。

    郑恩淑,庆南道立美术馆画展义工:画儿就像活的一样,好像是在和我们说话。中国是一个比较封闭的地方,能画出表情这么好的画作来,让人觉得很新鲜。

    5月20日,真善忍国际美展在韩国昌原开幕。参加美展开幕式的来宾们对一幅幅作品的水准赞叹不已。

    黄元喆,昌原大学美术系名誉教授:身为法轮功学员的画家们,其作品表现力非同一般。比如说,《孤儿泪》这幅作品,她的表情,通过那忧伤的表情你能感受到她的内心世界。

    还有的来宾说,捍卫世界和平与人权的艺术作品,为人类指明了今后所应走的路。

    宋永基, 民族统一协会昌原支部负责人:不惜生命捍卫信念,画展向今天以及今后来此的观众们传达出这样的信息。告诉人们要与人为善,以及最终要走的路。

    此次为期5天的昌原真善忍国际美术展,将于5月24日落幕。

    (转载新唐人)


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5758)
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    法轮功学员汤加洪法 中使馆恐惧(图)

    新西兰大法弟子

    汤加是一个太平洋岛国,距新西兰较近。二零零九年五月十三日至五月二十日,三位新西兰籍法轮功学员在汤加向当地人介绍法轮大法(又称法轮功),揭露中共迫害法轮功的真相。中共驻汤加使馆对此极为恐惧,发信函给汤加外交部要求汤加政府立即采取措施阻止法轮功学员的讲真相活动。

    几位新西兰国籍的法轮功学员来到汤加传播法轮功真相,令中使馆大为恐惧。

    汤加大约有十三万人口,其中有二千多中国人,他们大部份经营日用杂货店。汤加人淳朴善良,听到法轮功后,很多人马上问:“在哪里可以学功”?“在哪里办班”?

    法轮功学员到达汤加的第二天,汤加电视二台报道了关于法轮功的新闻。当几位学员穿着写有“法轮大法”字样的黄色T恤衫走在街上时,有的行人说:“我们欢迎你们,我在电视上看见过你们。”

    当地人看到学员们展示功法后,他们对中共迫害法轮功非常不理解,许多人问:“他们为什么迫害法轮功?”学员们说:一是当时在中国的法轮功修炼者人数超过共产党员的人数,当时的中共党魁认为它的政权受到威胁所以发动镇压;二是法轮功相信真善忍,在信仰上与共产主义不同。许多人立即明白了,并对中共嗤之以鼻。

    一个单位的负责人在了解真相后说:“有人也到我们这儿传这个教那个教的,我都不让他们進来。你们法轮功可以来。这是我开的唯一的一次门。”在八天中,有几百人跟学员们学炼法轮功。

    学员向汤加政府机构、各部门、各单位介绍法轮功以及中共非法镇压法轮功的一些情况,同时还介绍了《九评共产党》和全球五千四百万人退出中共的退党大潮。这期间学员们遇见了许多华人,向他们介绍了法轮功及《九评》,劝他们退出中共党党、团、队。许多人不仅自己退,还表示要劝亲朋好友“三退”(退党、退团、退队)。

    对于法轮功学员的讲真相活动,中共驻汤加使馆非常紧张和害怕。二零零九年五月十八日,中使馆致函汤加外交部,造谣说,“两个女法轮功学员今天将在汤加首都努库阿拉法举行反中国集会”,“这两个女法轮功学员在过去几天里做了许多诋毁中国政府名誉的事。如果继续这样下去,更多的法轮功学员将来到这里。这将损害汤中长期友好关系。”该信函中要求汤加政府立即采取措施和适当行动防止集会发生。

    事实上,三位法轮功学员均为新西兰国籍,赴汤加洪扬法轮功受新西兰和汤加两国法律允许与保护,中使馆根本无权干涉。另外,几位法轮功学员未打算在汤加集会,即使举行集会谴责中共对法轮功的迫害也是符合当地法律的。中使馆的信凸显其恐惧心态。

    试想一下,两位法轮功女学员(另一位因工作原因,只在汤加两天即返回新西兰)在汤加洪法一周多时间,就会使中共名誉扫地,那说明,中共自己知道其坏事做尽,已到了不攻自破的程度。汤中关系如果真是那样长期友好合作,怎么会被两位法轮功学员在一周内破坏呢?一位当地媒体人对学员说:“你们法轮功能力太大,发一发法轮功的资料就让中国使馆大为恐惧。”一位政府官员见到学员之后说:“原来中国大使馆就是怕你们两位啊,真有意思,不可思议。”

    在法轮功学员临走之前,旅馆老板对她们说:“你们法轮功真厉害,就两个人就让中国大使馆如此害怕。”他说移民局的人给他打电话询问情况,他回答说:“她们人很好,房租早早就交齐了。”他还说:“听移民局的人说,中使馆的人害怕你们穿的黄色T恤衫,因为上面写着‘停止迫害法轮功’”。学员告诉他说:“他们还害怕我们传播退党大潮的消息,五千多万人退出中共,天要灭中共,中共很快就要解体了,这将是世界上的一件大事。”站在一旁的一位从新西兰来的男士说:“我在奥克兰看见你们法轮功天天在中领馆门前抗议。中领馆的人不干别的,对付法轮功就是他们的工作。西方国家没人支持共产党,中共垮台是一定的。”


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    背法

    大陆大法弟子

    随着正法修炼的深入,对法理认识的加深,很多同修开始背法。为什么要背法?得法,同化大法。

    那怎样背法呢?心态纯净、集中念头、一心不乱的背,法的每个字都显现在眼前。

    可实际情况怎样呢?以自身为例。

    每天在一定时间段内,背一定数量的法。像常人背书那样,贪多求快,只要计划的数量背下来了,就完事大吉,心安理得了。

    所以背法时,心急火燎,上气不接下气。这边背着法,那边还不时的看着时间,心里想着背到什么成度了。如时间到了还没背下来,心里则很不是滋味。

    时间长了,似乎形成了一种机制或生成了一个生命体。一背法,就進入那种机制或思想被一种力量牵扯着,急三火四。

    抱着完成任务的心,急躁的心,这本身心态就不纯,法背后的内涵能显现给你吗?那么你能得到法吗?同化法了吗?

    长此以往,导致心情紧张,状态越来越不对,离法越来越远,正念越来越弱。背法的目地是为了同化大法,背法的过程就是同化法的过程,就是修心去执著的过程。

    心性不但没有得到提高,反而还产生、加强、放大了执著。

    同时,带着这样不纯净的心学法,对师对法是大不敬。背法时,应始终保持法对大法弟子心态的要求:慈悲祥和。我们背法的目地不就是为了同化大法吗?同化法的目地不就是为了修出慈悲祥和的心态吗?那我们何不一步到位呢?

    所以背法时,一定要心态平和,不急不躁,排除杂念,主意识强,不走神,不溜号,不图数量,注重效果,真正得法,同化大法。

    另外不是说把《转法轮》世间表面文字背下来就算同化法了。只有心态纯净到符合高层次法的标准,法背后的内涵才会显现给你。所以光背下表面文字,心不纯,也是得不到高层次法的。

    那么同化法后的状态是什么样呢?心性越来越高,心态越来越纯净,身体越来越强健,精神越来越足,法理越来越明晰,正念越来越强,越来越积极主动证实法、救度众生,越来越能跟上正法進程。

    个人一点认识,敬请同修慈悲指正。

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    修炼感悟:解体迫害、营救同修

    ——记一次小型法会

    洁净

    近近日,本地同修与外地同修开了一个小型的交流会,针对近期营救几位同修的经过在法上進行交流,对我的启发很大,简短回顾并谈一下个人的体悟,与同修共飨:

    1、事情简要经过:一同修在单位被邪恶抓走,周围的同修配合营救,并且向邪恶要人,家属也配合的很好,其他同修发正念加持该同修,该同修最后堂堂正正的走出看守所。就是这样一个看似简单的过程,中间过程却在触动每一个人的心性,该同修刚進去时正念不够足,两天后师父的一句法打入其脑海“谁能动了你,就能动了我,说白了,他就能动了这个宇宙。”(《转法轮》)她守住这句法,坚定的否定了迫害,其体悟就是在难中只要想到师父的法,哪怕是一句话,守住了,就能破除邪恶。另一同修被困家中,邪恶意欲破门而入对其实施绑架,竟然未能打开房门。期间其他同修在附近发正念加持,最后该同修正念闯出,作为在现场实施营救的同修而言,也是经历了一次生死的考验,因为不知道邪恶的具体布置情况,敢于走到现场,放下个人生死,本身就是一次提高。这两个营救的过程给我的启发是:不能漠视邪恶对同修的迫害,因为我们是一个整体,迫害他就是迫害你,同时我们修的是善,是慈悲,是一个完全为了别人、先他后我的大法徒!漠视同修,置之于不顾不是旧宇宙的特性么?是一种生命维护自我自私的行为。另外,“做到是修”,法理悟的再高,不去做,同样是很难提高的,因为“人得在实践中真正的去魔炼自己才能够提高上来。”(《转法轮》)另外对身边同修的营救中或许存在情的因素,但这可以修去,不能因此而不去做啊!

    2、外地同修也谈到整体配合营救同修的经历和体悟,我的感觉就是:他们在整体配合方面真的做到了象大周天一样百脉皆通,无脉无穴,他们不但在家中发正念加持同修,更是配合去黑窝要人,近距离发正念,同时散发材料大面积曝光邪恶。有个同修讲到去医院以家属的名义去护理另外一个同修,看到那位同修被迫害的很严重,就很气愤的大声声讨恶警,当面正告他们如果出现危险一定不会放过他们的,当面震慑了邪恶。我听后开始觉得有些好笑,但仔细想想,当时真的有些过激的行为其实也不为过,大法弟子修的是打不还手,骂不还口,但是对于这些迫害法的无可救要的恶人却有“忍无可忍”的法理在。记的有个同修跟我说“这世界上只有一种情况不需要忍耐——就是对于破坏法的行为!”,同时外地同修甚至把该地区所有被迫害关押的同修情况详细的统计,并且有针对的逐个去营救,并且帮助被迫害同修的家属,他们对于同修负责任的行为令人感佩!作为一个不精進的弟子我感觉很惭愧,感觉自己似乎总是陷入一种个人似的修炼状态中,被一些工作的矛盾和个人的执着所牵绊,对于整体配合的事情漠不关心或找借口回避。

    3、一位同修讲到,要想真正做好解体邪恶,营救同修,其实最关键的还是修好自己,大家一块学习了师父的最新经文《贺词》。该同修讲述了自己在做好三件事上的一些体会,她非常注重做好三件事,发正念时经常可以静下来一个小时左右,感到能量场很强大,正法口诀几个字就在眼前显现出来,经常在一些特殊的节日里,午夜发正念后走到街上去用粉笔写下真相,如果有人擦掉就再写,再擦掉就再写,直至没有人擦了为止。她悟到这就像灌顶一样,让世人总能看到真相,哪怕简短的一句话,都是有法的力量的。还有一个小例子,该地同修在散发神韵光盘时,为了起到更好的效果,几个同修一块观看,共同切磋,因为只有我们自己看懂了,在给世人讲解的时候才能说清楚。同修们点点滴滴的小事讲出来,我看到一颗颗真的为众生负责,为修炼负责的心,这或许就是拿出自己最好的办法去圆容师父所要的最伟大的生命之所为吧!

    4、还有个同修说感觉营救同修没有什么特别的,也没什么难的,就是把同修当成亲人一样去对待,你自己的亲人被迫害了 ,你能无动于衷么,至于怎么做,你有这颗心,师父会帮你的!多么淳朴的一念啊!

    5、我深切的感触就是,这大法真的象一炉钢水,而自己就像个木屑一样,大法弟子的在一起的环境在熔炼着每一个人包括我自己在内,看看同修的所为,看看自己的不精進,我想到师父的一首诗“学法得法 比学比修 事事对照 做到是修”,有同修谈到,一定要去做,在做的过程中修去自己的不足和执着,决不能在家里自己想象,同修们一个很细微的行为或一句话对我而言似乎都有很大的触动。前几日再发真相短信中经常反馈有世人骂难听的话,突然一句“谢谢!法正乾坤,邪恶全灭”映入我眼帘,当时心中感到很欣慰。还有一次打真相电话,一连10多个听了几句就挂断了,我继续耐心的打,直到有两个众生最后从头听到尾,直到我自己挂断了电话,我在想哪怕做了100个有一个人听了 ,那也值得!在这样做的过程中自己也感受到心性的升华。

    仅凭记忆写下个中几点花絮而已,交流中还有很多精彩的事没有写出来,也希望同修们能把自己真切的感悟和经历写出来,让大家共同分享,共同精進!

    (就在将要上传稿件的一天晚上,我在梦中清晰的看到天空破开了一个口子,像舞台上的大幕打开一样,无数的星体象烟花一样在空中拥现,我面前一片碧绿色的湖水,清澈透明,景色极美,我大声对身边的人说:你看法正人间开始了。我悟到剩给大法弟子证实法的时间不多了,真的应该勇猛精進,不负师恩啊!)

    最后用一首新创的小诗结束这篇文章

    除恶

    整体配合如周天,
    百脉皆通似神仙;
    破除邪恶指日待,
    大道无形满人间。



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    波音工程师:阵阵鼓声让我感到被充电

    大学主任:中国音乐和舞蹈令人陶醉

    大学主任格林先生在观看了美国神韵艺术团“春之旅”5月21日在斯波坎市INB艺术中心的演出后对神韵晚会赞叹不已,表示喜欢所有的节目,并且这些中国音乐和中国舞蹈如此令人陶醉!

    格林先生是美国华盛顿州一所综合性大学的主任。该大学建校已超过一百年的历史。

    格林先生在上半场结束时接受了记者的采访,他对神韵晚会的艺术性赞叹不已,“非常优秀的演出!服装绚丽!音乐是不可思议的美丽!非常美好的一场演出!”

    “舞蹈和音乐非常棒,非常不同寻常!完美的表现力!非常美!” 他说,很难挑出哪一个节目是最美、最喜欢的,因为“所有的节目都这么棒,我喜欢所有的节目!”

    他惊叹于中国音乐以及中国舞蹈的表现力。他说,“从晚会中我学习了中国的传统文化,他们拥有这么美妙的音乐和如此美丽的舞蹈,所有的一切都是这样的令人陶醉!”

    对于上半场最后一个节目的感受,他说,《威风战鼓》非常棒!演员们的表现非常出色,这个节目中还有舞蹈,编舞很棒!

    格林先生还对晚会所演绎的经典历史故事印象深刻,“我爱极了晚会节目中表现的历史以及故事!非常非常好!”

    前钢琴家:真想飞到乐池 去听乐队演奏

    “我真想能够飞到乐池那里,哪怕就是看看神韵乐队,看看他们演奏,那对我来说,就太美妙了!”前专业钢琴演奏家Steve Powers5月21日观看了神韵艺术团“春之旅”在美国斯波坎市INB艺术表演中心的演出后表示,非常喜欢神韵乐队的音乐伴奏,对晚会音乐家的表现赞叹不已。

    Steve Powers介绍自己是专业钢琴演奏家,有12年的专业钢琴演奏经历,主要演奏美国古典风格的音乐,包括著名的雷格泰姆调乐曲。目前他在斯波坎市最大的一家报纸“Spokane review”任职广告图像设计师。

    在中场休息时,他接受了记者的采访,他说,“真的非常享受这台晚会的现场乐队伴奏,他们在下面的乐池那里,当然我理解我们看不到乐队,(但)真的想去看看他们所演奏的乐器,他们的演奏很美很棒!”

    “在上半场演出期间,我真想能够飞到乐池那里,哪怕就是看看神韵乐队,看看他们演奏,那对我来说,就会非常美妙!”他说,因为自己是一位音乐家,所以很想看看神韵乐队到底使用了哪些乐器!

    Powers还说,“我最喜欢男高音(指歌唱家关贵敏),音域非常宽广!非常动听! 令人陶醉!”著名的男高音歌唱家关贵敏现场演唱了《别让我为你遗憾》。

    “我喜欢那个两根弦的乐器!”“上半场节目《威风战鼓》,节奏协调一致,恰到好处!鼓点非常紧凑!”

    他称赞晚会的动态高科技背景天幕, “节目《迫害中我们屹然走在神的路上》,背景天幕是动画和移动的,舞台上的人物可以飞上天幕,又可从天幕上飞翔而下!”

    Powers还表示,非常欣赏晚会的色彩以及舞台和背景的搭配。“晚会非常棒,舞蹈,音乐,色彩……一切都很美!”

    波音工程师:阵阵鼓声让我感到被充电

    5月23日下午,神韵艺术团“春之旅”在西雅图派拉蒙剧院结束了第二场演出,位于西雅图的波音公司的很多工程师们来观赏了演出。

    Chat先生是波音公司的设计飞机燃油系统的电子工程师,他和太太及女儿一起来观赏神韵演出。Chat先生说:“我是第一次看到这种演出,演出完美,是色彩的享受,演员们都技艺高超。在目前经济不景气时期,人们压力都很大,神韵演出可以帮助人们从压力下解放出来。” Chat先生说完后高兴地笑出了声,然后又接着说:“我最喜欢《大唐鼓吏》,在鼓声阵阵中,让我感觉好多了,我感到被重新充电,拥有了更多的能量,看这个节目有这样的感受,让我感觉很好。”

    Michael先生也是波音公司工程师,也是和太太及女儿一起来观赏演出,他认为,神韵演出“绝对值得向人们推荐”“最喜欢《威风战鼓》《仙女踏波》”,Michael先生解释说,演员们的舞蹈动作和舞蹈色彩的配合无间是他喜欢的原因。

    Michael先生说,“天幕象电影一样,让我很吃惊,设计的非常好。”神韵演出,“音乐和乐队都很杰出,整个演出我都喜欢”。

    画家兼诗人:晚会呈现许多有趣的故事

    雅嘉•加尔比(Rajaa Gharbi)是一位知名的画家、诗人和电影制片人。在观看了二十三日晚的神韵晚会后,她对演出赞不绝口:“我觉得表演好极了。我第一个直觉印象就是,表演中的色彩是那么的鲜艳、鲜明、而带有愉悦感。”

    “我很惊讶看到演出中,所有一切都是如此的精心设计,包括舞台的背景天幕、舞蹈、还有服饰等等,都美妙的结合在一起。”雅嘉还赞主持人将整体晚会完美的進行串联:“每个节目前都向大家介绍即将表演的内容。”

    雅嘉认为,神韵演出内涵很深:“演出主题有很多层面,色彩与演出完美配合,其余的方面你要自己去思考,自己去理解。演出有很多层面,这是最好的特点,还有色彩,还有舞蹈,舞蹈演员水平非常高,水平非常高。”

    雅嘉并认为,神韵让各地的人们了解到文化的价值,“晚会中呈现了许多有趣的故事,讲述从过去到现在的一切变动,让人真的能了解到中国的文化,还有那里的人。”她还说:“我觉得大家都应该来看看神韵,这真的是很难得的机会。”

    雅嘉说,“我觉得那相当的重要,我想我喜欢西雅图市的其中一点,就是这里对于多元文化相当重视,让市里不同角落的不同人们進一步了解彼此的文化和历史,毕竟这样才能鼓励人们和平相处。”

    (大纪元)

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    河北衡水又发现优昙婆罗花

    近日在河北衡水一大法弟子工作的办公室内发现了盛开的优昙婆罗花!


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    历史故事:杨震为官清正 死后巨鸟哀鸣

    陆文 选介

    杨震(?~124年),字伯起,东汉弘农华阴(今陕西华阴)人。杨宝之子,正是杨宝在华阴山救黄雀的“衔环”典故所指的“四世太尉,德业
    相继”的第一代。他博学多才,对《四书》、《五经》造诣尤深,被人誉为“关西孔子”。他曾开坛讲学二十多年,直到五十岁时才接受大将军邓骘的征辟而出仕为官。历任荆州刺史、东莱太守、涿郡太守、司徒,直至宰相。史书上说他“怀王臣之节,识所任之本”,在当时极有名望。

    一、清廉自持

    杨震为官,一向秉公立正,清廉自持,从不接受私人馈赠,更不作任何损公肥私的事。

    早在杨震担任荆州刺史时,他曾发现当地一位名叫王密的人,觉得他很能干,便举荐他当了官。后来,王密担任了昌邑(今山东巨野东南)县县令。这时,杨震正好改任东莱太守。当他赴任路经昌邑时,王密极为热情,不但亲赴郊外迎接这位恩师,还精心为他安排膳宿,并到他下榻的驿馆去请安、叙旧。时至夜深人静,王密见四周无人,突然取出十斤黄金,毕恭毕敬地说:“恩师难得光临,特备小礼相赠,以报栽培之恩!”杨震见状,连连摆手拒绝,并严肃地表示:“以前,是因为我了解你的才干,才荐你担当重任的,而你这么办,倒是太不了解我了!”王密顿感尴尬,但仍力争,还小声地说:“反正是黑天,又无外人知道。”杨震听罢,大为恼怒,遂训斥道:“你送金子给我,外人怎能不知?即使无人知道,也有天知,地知,我知,你知,何谓不知?以为无人知道,就宽容自己,这是万万要不得的!”王密一听,羞愧难言,只好挟起金子,谢罪而去。

    这件事影响很大,后人因此称杨震为“四知先生”。

    数年后,杨震转任涿州太守。他的子孙与平民百姓一样,蔬食步行,生活十分简朴。当时,社会上流传着这样的话:“以贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文不如倚市门。”于是,不少亲朋故旧,都劝他利用当官的机会,设法办些产业,以便牟取利润,惠及子孙。而杨震却始终没同意。他说:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎?”意思是:不给子孙购置家产,而给他们留下一个清官后代的好名声.不也是十分丰厚的遗产吗!

    二、严以教子

    杨震有三子,他疼爱他们,但对他们从不娇纵。当他在乡下教书期间,除严格要求他们刻苦学习之外,还总是在空闲时,带他们到田间参加体力劳动。不仅让他们认识各种各样的农作物,还使他们切身体会到耕作的艰辛。

    杨震進京做官后,他家离皇宫较远,而他却一直坚持步行上朝。后来,朝廷根据他的实际情况,专门为他配备了一辆马车。有一天,他在太学读书的三子杨秉,趁他休假,便乘坐那辆马车去上学。他发现后,当即喝令停车,并说:“这车是朝廷为我上下朝而专门恩赐的,你怎能坐它上学呢?你这么年轻就懒得走路,将来怎么能竭诚为国效劳?”杨秉听罢父亲的话,深刻认识到自己的过错,从此,无论遇到什么特殊情况,再也没坐过父亲的专车。而且举一反三,开始从多方面严格要求自己。

    杨震的几个儿子长大成人后,也都清廉自守,刚正无私,并由此而受到人们的交口称赞。尤其是三子杨秉,曾历任豫、荆、徐、兖四州刺史,在延熹五年(公元162年),还迁升为宰相。据史载,杨秉一向严于律己,忠君爱民,堪与其父相媲美。他的“三不惑”,即不嗜酒、不好色、不贪财,更为朝野所敬服。

    三、勇斗权奸

    杨震所生活的东汉中期,宦官、外戚专擅国柄,常私自在家中定官,贿赂公行,极端腐败。杨震却“身出污泥而不染”。他不但洁身自好,还无私无畏。

    汉安帝刘祜在位时,杨震官拜太尉,宦官李闰当权。李闰很想给他的哥哥谋一官职,但惟恐杨震反对,所以始终不敢在他面前吐露一个字。为达到目的,李闰拜托安帝的舅父耿宝从中周旋。耿宝当即给杨震写了一封信,要他予以关照。杨震看罢,很生气,遂压了下来,没再理睬。耿宝见他不给面子,一怒之下找上门来。杨震仍不屈从,并明确表示:“李常侍的兄长无才无德,又无尺寸之功,怎能随意封赐?”耿宝威胁道:“李常侍乃朝廷重臣,谁不畏服?”接着,又打着皇上的旗号,恐吓道:“我是来传达皇上旨意的。你敢违背圣意?”杨震毫不畏缩,理直气壮地回答:“你既然是传达皇上旨意的,那么,就请你拿出敕书来!”耿宝原本没有什么敕书,又见杨震如此较劲,也只好支支吾吾,“大恨而去”。

    安帝的乳母王圣,多年来自恃有功而胡作非为。在她的庇护和怂恿下,其女伯荣竟在宫中恣意骄淫,大肆受贿。杨震怒不可遏,专此上疏安帝,奏请“速出阿母,令居外舍;断绝伯荣,莫使往来”。然而,安帝却没有准奏。不久,伯荣又与朝阳侯刘护的堂兄刘珪私通。待刘珪娶她为妻,竟得以袭承刘护之职,接着又被封侯,杨震忍无可忍,又上书安帝,说刘珪拜官封侯“不合经义”。可惜,安帝也当成了耳旁风。

    更不应该的是,安帝还耗资巨大为王圣大修宅第,致使不少人纷纷效仿,令百姓怨声载道。杨震为此劝谏,安帝置若罔闻。有一位叫赵腾的男子上书指责朝廷过失。安帝大发雷霆,将他定为死罪。杨震这时又挺身而出,冒死直谏。他引经据典,慷慨陈词,请求“减轻赵腾之罪,饶他不死”。但是安帝不准奏,结果,赵腾仍被推上了断头台。杨震痛哭不止。

    四、流芳千古

    杨震的浩然正气,终使权奸所不容。在他们狼狈为奸、共同诬陷下,昏君刘祜竟免去了杨震的一切职务,将他遣返老家。当他行至洛阳城西的夕阳亭,抚今追昔,感慨万千,遂仰天长叹:“我为官一生,竟杀不了那些祸国殃民的奸臣,甚至连王圣这样的女人的恶行,都不能禁止,我还有什么脸面再活下去!”说罢,服毒酒而自杀身亡!这是有史以来,因痛恨自己未能除尽贪官而自杀的人。

    杨震临死之前,曾对儿子、学生说:“死,是读书人正常的遭遇。我蒙皇上看重,位居高官,痛恨奸臣误国,却不能铲除;痛恨近幸邪恶,却不能禁止。我有何面目再见日月!我死之后,用下等杂木做棺材,被单能盖住尸体,就够了。不要运回祖宗坟墓,不要祭祀!”

    一年后,安帝病死,顺帝继位。杨震的学生虞放、陈翼及朝中一些正直之臣,接连上疏陈述杨震的功绩。顺帝感念杨震赤诚报国,下诏任命他的两个儿子为郎官,赠钱100万,并用三公的礼仪,将他改葬在华阴的潼亭。

    据《后汉书》记载,在杨震下葬前的十多天里,有一只高达丈余的大鸟,飞到他的灵堂前俯身悲鸣,大鸟的眼泪,流了一地,葬礼完毕,才离去。顺帝得悉后,知杨震受冤枉,特下诏说:“已故太尉杨震,忠心正直,对时政有许多匡正;但由于奸佞作乱,黑白颠倒。近些年灾异屡屡发生,都是上天借以对朕的警告啊!朕今派太守丞以羊猪祭祀,杨震魂而有灵,就好好享用吧!”

    《后汉书》还记载:杨震下葬时,其亲友门生不论远近,无不前来吊丧,他们鉴于大鸟的悲鸣致哀,特地在杨震墓前,立下了一尊石鸟像。

    在此后的一千八百多年中,历朝史家无不公认杨震为一代清官。关于他那一系列的动人事迹,也一传再传,直到今天!

    (事据《后汉书》等)

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