Hans Liefrimu先生
孙子（1）出，而弟子问曰：“威王、田忌（2），臣主之问何如？”孙子曰：“威王问九，田忌问七，几知兵矣，而未达于道也。吾闻‘素信者昌，立义……用兵无备者伤，穷兵者亡’，齐三 （3）其忧矣。” （《孙膑兵法．威王问》）
初，公孙瓒知术诈，固止虞遣兵，虞不从，瓒乃阴劝术执和，使夺其兵，自是与瓒仇怨益深。和寻得逃术还北，复为袁绍所留。瓒既累为绍所败，而犹攻之不已，虞患其黩武，且虑得志不可复制，固不许行，而稍节其禀假（4）。瓒怒，屡违节度，又复侵犯百姓。虞所赉赏典当胡夷，瓒数抄夺之。（《后汉书．卷七三．刘虞公孙瓒陶谦列传．刘虞》）
【注解】
（1）孙子：孙膑，生卒年不详，战国时齐人，为孙武之后裔。学兵法于鬼谷子，同门庞涓嫉而藉法膑其足，欲使其隐而勿见；后得齐威王赏识，任为将军。齐、魏交战，困庞涓于马陵，万弩俱发，涓自刭而死，于是声名大噪。著有《孙膑兵法》。
（2）田忌：生卒年不详，战国齐将。曾推荐孙膑于齐王。魏将庞涓攻赵都邯郸，田忌领兵围魏救赵，并用孙膑计大败魏军于桂陵。
（3）齐三 ：齐国三代。 ，疑为“世”。
（4）禀假：俸给与借贷。
【故事阐述】
在《威王问》篇中，孙膑引述了“用兵无备者伤，穷兵者亡”这两句话，来说明用兵的方法。这两句话的意思是：在战争中，用兵没有做好防备的人一定会受伤，用尽全部兵力的人一定会招致灭亡。
“黩武”则是出自《后汉书．卷七三．刘虞公孙瓒陶谦列传．刘虞》，根据记载，节度使刘虞对公孙瓒原本就有些不满，后来又因为儿子刘和在公孙瓒阴谋下被袁术扣留做人质，仇怨就更深了。公孙瓒虽然几次和袁绍交战都吃败仗，但还是持续出兵攻打，刘虞一方面担心他用兵无度，任意发动战争，一方面又怕他势力过大掌控不住，所以不让他再度出兵。就这样两人结怨愈来愈深，最后刘虞发兵攻打公孙瓒，结果兵败，被诬陷想要谋反而遭处斩。
后来这两个典源被合用成“穷兵黩武”一个成语，用于表示恣意运用兵力，发动战争。
【讨论】
（1）根据故事中，“用兵无备者伤，穷兵者亡”这两句话，是什么意思呢？
（2）刘虞、公孙瓒两人因何事结怨？“穷兵”、“黩武”二词合用为一成语后，所代表的意思为何？
【造句练习】
例：诸葛亮虽然精通兵法，却非穷兵黩武的好战分子。
例：君王若是穷兵黩武，造成天下生灵涂炭，终将导致百姓抗暴而被推翻。
【课后时间】
选出适当字填入空格，完成成语。
1众判亲（ ）（离、罹、黎、狸）
2胜卷在（ ）（握、卧、沃、幄）
3上（ ）下效（行、形、刑、型）
4谨言（ ）行（甚、慎、肾、渗）
5穷兵（ ）武（黩、读、毒、渎）
参考答案：
1众判亲（ 离 ）（离、罹、黎、狸）
2胜卷在（ 握 ）（握、卧、沃、幄）
3上（ 行 ）下效（行、形、刑、型）
4谨言（ 慎 ）行（甚、慎、肾、渗）
5穷兵（ 黩 ）武（黩、读、毒、渎）
原稿：诗词五首
望江南·拜祝师尊新年好
新年好！遥拜祝师尊。沐浴五洲净莲艳，焕发四海众生魂。浩荡主佛恩。
望江南·盼师归
佳节日，望眼倍思尊。岁月无情辞旧岁，春光有意迎新春。思念满乾坤。
如梦令·修炼/宇新
人世只须小住。沉醉忘思归渡。何日驾回舟？
陷入红尘深处。迷悟！迷悟！惊醒返家之路。
神鸽二首
神鸽展翅任翱翔，四海奋飞无界疆。唤醒世人迷梦解，点击窗口明真相。
破网神鸽竞自由，巨资封锁付东流。任凭恶党狂风起，振翅高翔志不体。
修改与评注：第一首词第三句“沐浴五洲净莲艳”：“净”和“莲”一仄一平，和词谱要求的平仄刚好相反。如果是写七言律诗，这是最常用的一种拗句，用来代替“中三平”的律句是可以的，但词谱里的律句不能改为相应的拗句。因此改为“沐浴五洲莲蕊艳”，使其合谱。下一句“焕发四海众生魂”：“发”字在“词林正韵”中是入声字，到元朝时“中原音韵”派入上声，现在多数南方人还是读上声(或去声)，因此当作仄声字为好。故改“焕发”为“唤回”，也更切救人之意。第二首词第二句“望眼倍思尊”：“尊”字用作名词表示被尊敬的人时，一般不单用，要和另一个名词合成双音词才有确定意义。比如：令尊(谈话对方的父亲)，县尊(县官)，太尊(知府)，等等。“师尊”也是这种构词方式，因此不能简化为“尊”。此句改为“望眼盼师尊”。第四句“春光有意迎新春”：“迎”为平声，按词谱当仄。而且“春光”“迎新春”也不太合理：春光都先等在那里了，怎么还不算“新春”呢？改“迎”为“引”，虽然“春光”与“新春”一前一后，但至少是同时来的。第一首诗的两个韵脚“疆”“相”平仄不同，改末句“明真相”为“破迷茫”。第二首诗末句失韵：“体”不押“流”，而且“振翅高翔志不体”句意也不确。改为“振翅高翔天外游”使之押韵且句意明确。
原稿：词二首
忆秦娥·寄马三家蒙难同修：
秦时月，*(寒风咽)，
清光浩洗清白雪。
清白雪，
琴丝漫诉，
汉臣徐啮。
几回蒙难妖魔穴，
十年正念心如铁。
心如铁，
蟾蜍首断，
赤龙腰截。
风入松·寄马三家蒙难同修：
浮沉三界岂无因，一切为修真。
月明业海心波粼，法光照、淼漫皆银。
四海齐归净域， 十方同化洪钧。
惊涛骇浪枉然频，依旧赏清轮。
影残玉碎还如故，定风波、霁宇娟云。
慈映乾坤端正，祥笼天地氤氲。
修改与评注：第一首词上片，作者思如奔马，在月光下远驰秦汉，又让读者在无来头的琴声的“漫诉”中，看那悲苦的苏武啮雪的特写境头，一般读者是无法追踪作者的蹄迹的。要让一般读者都明白，就不能这样写。其它必须改的理由：首句“秦时月”，读者不可能从一个“秦”字中抽出作者要的内涵。第二句“月光浩洗清白雪”不是一个好的比喻，两者都以“清”“白”为特徵，谁洗谁都不太值。按形象来讲，“白雪”经水一洗就没了，形象思维强的读者会一下就看出这个毛病来。下句“琴声”自然是来自作者了：“马三家”里的同修没那条件，其他人在上下文没有交代的时候進不来，这样就给读者造成视觉上的“大跳”，如果不知道后面苏武的典故，读者就会在这里一骨碌从作者的词境中滚出来。下片虽然写得好，可能也看不到了。苏武牧羊的典故，通常用来赞美在艰苦环境中守节之人，这里当然是比喻大法弟子。但苏武忠于汉朝，与大法弟子忠于大法，不可同日而语：苏武只有生活上的苦，没有酷刑摧残和精神上的残酷折磨，而且还让胡女伺候他，以至于有了生育。因此决不可用以比喻大法弟子。那么上片整个都是要改的了。顺便告诉其他作者，笔者审稿的理念是：能不改就登载的，决不去改动。例外有两种：一是作者来稿中委托编者修改的；二是编者觉得作者写得不错，为其作品中一些可以改進而没有被作者重视的东西感到惋惜，進而修改或建议作者修改。后一种例外是笔者受到那些谦虚好学的作者们的鼓舞而产生出来的：他们非常看重对自己作品的批评，甚至每次投稿都希望编者一定要指出其不足，结果在学习诗词的路上突飞猛進，真的是体现了大法弟子超人的智慧。但是由于有些作者不太愿意改动自己的东西，在碰了一两次壁后，笔者决定从第二种例外中退却，也是尊重作者们自己选择的权力。所幸此词作者信任并委托编者为其修改，笔者也就根据作者的原意和表现手法，在文字上作了些改动。但对文章结构有素养的读者能看出，这些改动是紧扣作者原意的，只是在文字这个表层上看改动比较大：
寒风咽， (这一句是作者原稿中提供的选择，完全没改)
月光浩浩凝霜雪。 (不互相洗了，齐心合力表达大法弟子的“清”“白”)
凝霜雪， (词谱要求叠用前句后三字，不算在改动之内)
梅送暗香， (不劳作者弹琴，以免读者跑心。暗香，坚定不屈而可钦佩之品行)
竹伸高节。 (仍用作者“守节”之意，但竹子没有苏武那些弱点和毛病)
此词下片写得较好，没有改动，特别是结尾两句：“蟾蜍首断， 赤龙腰截”，干净利落，十分痛快。
第二首词首句“浮沉三界岂无因”：除来度人的觉者外，三界没人能“浮沉”，“沉”下来了的，一个也“浮”不上去(请参师尊有关讲法)。人类能“浮沉”的只有“六道”，在“六道”中“浮沉”着等待大法来救，因此改“三界”为“六道”。第三句“月明业海心波粼”：这个“粼”字为平声，此处当仄，改为“荡”。第六句“十方同化洪钧”，“洪钧”指自然或造化，有点目标太大的感觉，不太具体了，改为“十方同转金轮”。下片第四句“定风波、 霁宇娟云”：此句和上句，乃至后两句，都是描绘外景，“定风波”改为“风波定”就更显协调。“娟云”虽然意义明确，但这个组合对读者来说可能是陌生的，也就是说它不是一个“习惯用法”，因此不如“习惯用法”那样容易被接受。而且“娟”字除美好外，其它信息很少，改作“青云”则有向上、高广等附加内涵。此词的结尾两句内涵不错，但第一句略嫌无形象；“乾坤”和“天地”在对仗上也算是“合掌”了。以后有更好的句子可以改一改。
原稿：调笑令·殃视
殃火，殃火，
脱衣当街奔裸。
古今最毒心肠，
邪党喉媒祸殃。
殃祸，殃祸，
快快醒来弃唾
调笑令·殃视之火
天象，天象，
世人看清邪党。
愚民施放迷烟，
造假编织谎言。
言谎，言谎，
天谴断其喉嗓。
修改与评注：“调笑令”(或“古调笑”)这种小令字数不多，但结构比较复杂：韵脚要转三次；后面两个二言句(叠韵)要从上一个六言句的尾二字颠倒过来构成，因此并不好写。作者能写到现在这种比较自然的程度，也是很不错的了。第一首末句“快快醒来弃唾”改为“百姓醒来弃唾”显得自然些。由于两首都写“殃视”火灾，因此将题目合在一起，题为“调笑令·火烧殃视(二首)”。
原稿：诗二首
水调歌头·回归路：
圆梦红尘里，弹指五千秋。
茫茫苦海扬帆，风雨夜行舟。
游走荒漠戈壁，跨越险滩激流，探人生归路。
生死十字口，问天何去留。
王临凡，住世留，普天度。
大法慈悲，众生有望登归途。
卫护大法上访，邪党迫害不休，生死无所求。
救众红尘里，除恶显风流。
观神韵有感
神韵巡回普新篇，现再中华五千年。
众神下世歌新曲，绝美精纶展奇观。
翩翩欲飞金莲舞，婀娜多姿赛上仙。
彩羽凌空舒广袖，宝蓝飘飘落世间。
水乡秀姑茶仙子，大明书生摇广扇。
木兰充军守孝礼，青史留芳美名传。
醉卧空山厌旧世，神游广寒伴众仙。
正信不屈身先死，众神接引上九天。
长歌一曲示真相，唤醒众生登法船。
法徒归位期已近，再助师尊法轮旋。
修改与评注：虽然原稿标题就是“诗二首”，但第一首是带词牌的。可能因为作者不知道填词要按词谱要求填，因此在字的平仄上脱谱的比较多，也有失韵和句读错误的(比如“探人生归路”)，甚至上下片韵脚的韵部和平仄都有改变(“度”是仄声，也不押“秋”)。由于不合谱的地方比较多，不好修改为合格的词(或者说修改合格后与原意相差会太大)，因此按惯例去掉词牌，作为诗歌发表。由于作者的文句比较通顺，内涵清楚，因此没有作任何修改，只是把有些句子从上行末尾换到了下行的开头。第二首诗的第二句“现再中华五千年”当然是“再现中华五千年”的键误了。第四句的“绝美精纶”也应该是“精美绝伦”，第十一句“木兰充军守孝礼”也应该是“木兰从军守孝礼”，可能都是作者打字时误键的原因。此诗内容丰富，二十句诗一韵到底，也不容易。
原稿：神韵观后
神韵预真神，展示当世人，未来文典范，为人永留存。
人神同世
肉眼凡胎不识神，人修成神示迷人。为了终生能得救，千方百计唤醒人。
美景盛世存
景美人美动作美，赏视神韵生无悔。神韵文化永流传，人类盛事更宏伟。
修改与评注：第一句中的“预”可能为笔误，改为“演”。第三句“未来文典范”改“文”为“当”，因为“神韵”不是“文”。
*正见网2009年2月16日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：咏雪(原稿略)
评注：尊敬的作者您好。两首诗拜读过了，写得流畅通顺。没有登载是因为正见网诗歌园地登载的诗歌都是与法轮大法修炼有关的内容。作者的作品从常人角度看来，是不错的，但修炼人看来情未免太重了一些。如果作者也是一个大法修炼者，请多写与大法直接相关的诗歌。如果作者不修炼法轮大法，建议作者向常人诗歌网站投稿。祝好。
*正见网2009年2月16日登载的诗歌：
原稿：诗词二首
入梦令·惊醒：
二十年迷茫路，
直把流年虚度。
遥看转轮飘，
落满世间无数。
堪悟，堪悟
莫待落花迟暮。
观2009年全球华人新年晚会：
满目琳琅不胜收，波澜壮阔漫全球。肃然闻道心潮涌，别是神仙出画轴。
修改与评注：词牌“入梦令”当作“如梦令”，改。首句“二十年迷茫路”为3-3读，而此句应为2-2-2读法，改为“廿载迷茫世路”。第四句“落满世间无数”改为“落满人间无数”，在内涵和声韵上似乎都较好。这首小令写得比较形象生动，因而内涵丰满。结句比较形象而委婉，懂诗词的人会觉得有词味，但对一般读者可能就不那样明白易懂。这也就是写大法诗词的一个挑战：要同时兼顾到不同层次的读者，使所有读者都能为法所动，那是真不容易。为其不容易，能做得到也就更见其不凡。小诗也不错，只是末句的“别是”可以产生歧义，如用“疑是”则不会有歧义了。
原稿：殃视“自焚”闹元宵
中共谤法起狂飚 殃视抢先嗷嗷叫
诬陷绝词撒恶慌 伪火“自焚”生编造
恶贯满盈终报时“自焚”苦果自个儿嚼
万家烟花皆逊色 殃视烟火焚外焦
修改与评注：第三句中“绝词”当为“厥词”，“恶慌”当为“恶谎”，俱改。末句“殃视烟火焚外焦”句意不确，改为“殃视配楼空壳焦”。注意第六句：“自焚”苦果自个儿嚼，看起来是八个字，实则仍然可读为七字，只不过“个儿”两字读作“个”的儿滑音，更显得有生活气息，并微带调侃的意味。
原稿：诗二首
敬佛敬法：神佛救众生，大法正坤乾。三退神护佑，敬法福寿全。
造化：一切皆神造，万物法乃生。天地蕴法理，层层造化中。
修改与评注：第二首第二句“万物法乃生”改为“万物乃法生”，可能是作者笔误，但两句的意义差别较大。末句“层层造化中”失韵：“中”不押“生”。还是那个“东冬”混押“庚青”的问题。因此改为“层层造化成”。请作者注意，这个问题一直没有彻底解决。
*正见网2008年2月15日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：喘
三退五千万 世人本性显 白发三千丈 邪恶末日喘
评注：第三句“白发三千丈”借用李白的句子，这没有问题，因为谁都知道是李白的。但作者在这里用这句却让人不太明白是甚么意思。是说邪恶已经“白发三千丈”了，很老了，所以到了末日了，要不停的喘气了吗？“白发三千丈”原句是李白说自己，用夸张手法，目的是用比喻手法说自己的忧愁很多。由于毫无贬意，甚至因其独特的夸张手法而受人喜爱，用到邪恶身上就不好。这里的问题是词汇和句子的感情色彩不当的问题：把自己不喜欢的东西用了表示喜欢、赞赏的句子和手法去表达。曾经有一两位作者用过“三退狂潮”这样的用语，也是这一个问题，当然相信他们不是有意的。
静怡
我要爸爸
--献给被迫害致死大法弟子的遗孤
还在娘胎里，爸爸因信仰“真善忍”被非法关押；还没
完全懂事，爸爸被迫害致死，永远离开了家！妻盼、子
盼、白发苍苍的父母盼，盼来盼去盼回的却是亲人的骨灰！
我飞向月亮的家
坐上弯弯的月牙
满天的眼睛眨呀眨
想起了妈妈的话
妈妈说
数尽天上的星星
就会拥有一个完整的家
时常缠着妈妈
为何不能象其他小朋友
有个爸爸接送上学回家
妈妈的眼里却总是含着泪花
总有一天，你会看到你爸爸
每天都要跑上门前的小路
朝着爸爸离家的方向望一下
希望有那么一天
爸爸会出现在路的那一头
轻声呼唤着我的名字
手里拿着为我采摘的野花
可是，一个来自远方的消息
打破了我美好的想法
望着妈妈那流不完的眼泪
我仿佛有些明白
亲爱的爸爸
可能永远留在了那个遥远的地方
我再也不能见到他……
夜里
我偎依在床头
看着窗外的星空
擦干眼中的泪花
一颗、两颗、三颗……
这一次一定要数完它
数啊数！数啊数
那一颗颗星星变成了
一朵朵莲花
托着我飞到天上的家
在那里又看到了爸爸
我开心的扑过去
在他的怀里
尽情的嬉戏玩耍……
谢谢你！我的朋友
--写给每日必听的天音第八曲《请坐在我身边》
一首首小诗的背后，有着多少痛苦的往事不堪回首！一首首小诗
的凝成，离不开天音第八曲相随左右！今天，我要写首诗歌赞扬
你、谢谢你！谢谢你在这坎坷的归途中，一直伴随着我走……
一个人的旅途
总会有些孤寂
自从听见你
来自那天国的乐曲
心中便充满了光明
和喜悦的气息
走在归乡的路上
是那样的艰难、崎岖
在天音的穿引下
将一片片零散的痛苦记忆
编织成一串串相约的美丽
一首首伤感的小诗
一段段坎坷的经历
伴随着你优美的旋律
记下了曾经的点点滴滴
《请坐在我身边》
把你精心编织的花环
佩戴在我胸前
让我们一起携手走去
去见证
那回归圣国的壮丽……
诗三首
万古缘
诗泉
诗泉叮咚谱新篇，春溪荡漾奏琴弦。
杨柳依依鸣归燕，仙子袅袅靓歌坛。
天缘
缘结缘牵缘接缘，天上天下天连天。
助师正法千秋愿，救众归真大难前！
何不再一呼
天道无亲故，浮云有卷舒。
精進乐吃苦，正念行修路。
同化真善忍，大法出圣徒。
莫做随风草，摇摆任倒伏。
脚踩两只船，人神都耽误。
到头皆是空，嚎啕悔当初。
救人除妖险，师尊慈悲护。
眼看机缘尽，何不再一呼？
诗二首
(大陆大法弟子) 归真
神韵歌舞
舞自千年锤炼出，歌从浩宇飘渺来。
凡间难觅真本色，莲风梅雪荡尘埃。
三退莫迟疑
共产山河败象显，红花凋落正飘零。
荼毒生灵谤天法，天诛地灭销神形。
连年天灾人祸频，神州处处警钟鸣。
可怜众生不觉悟，随党地狱列队行。
喜闻三退五千万，春潮滚滚涌新晴。
甘霖遍洒神佛泪，慈航催发风帆迎。
大法弟子急奔走，救人水火传真经。
天机道尽慈悲语，大难来时不殉情。
劝君切莫再迟疑，快退邪党看九评。
出迷
心宇
一落人间万事迷，随缘飘荡逐尘飞。
情仇名利皆刀剑，仰望云天苦不回！
大道一闻苍宇阔，两肩风雨立洪微。
手挥彩笔驱霾雾，唤醒众神随主归。
前车鉴
--写在真相币上的数首小诗
不留名
逢凶化吉救世人，法轮大法是万能。
行为标准真善忍，立杆见影奇效真。
迫害耶酥前车鉴，中共栽赃骇人闻。
善恶有报是天理，好坏未来看人心。
暴君尼禄害耶稣 犹如中共诋毁法
善恶到头终有报 酷刑铁镣全不怕
中共行恶越猖狂 大法洪传越是广
教人向善有未来 世界各国齐嘉奖
酷刑迫害违天理 共产邪灵注定亡
莫为利益去陪葬 快快三退福寿长
诗二首
永生
铸金佛
八灾九乱勿执著，一切自有师定夺。
同修使命担在肩，救完有缘铸金佛。
赞父母
父母已过花甲年，儿想孝顺总缺钱。
短暂遗憾不会久，众生命危心难安。
积善之家有余庆，养育之恩大于天。
二老助我做三事，他年定成不老仙。
真相诗
梅缘
神仙般的享受
有缘得到神韵盘 专注观看好喜欢
真佛真神同台显 顿觉自己也是仙
风流主
名利场上混得意 仍然难脱尘世苦
一览神韵群仙剧 他们才是风流主
主角
总有磨难千万般 心中有法不畏难
一切皆为大法造 当好主角早回天
主佛下世
法缘
主佛下世传大法，四海为家走天下。
慈悲救度芸芸众，立掌横扫乱世渣。
佛光普照耀寰宇，九洲遍地开奇花。
风雨连宵云烟过，春风送暖千万家。
真相短诗一组
净心童子
天降人间一个宝，
众生世世在寻找，
不是找不到，
就在身边绕，
破迷看真相，
法轮大法好。
正月十五月儿圆，祝福真相送门前。
愿你年年身体好，退党退团不可少。
愿你事业做的大，看完九评再谋划。
愿你平安灾难少，诚念法轮大法好。
愿你财源滚滚進，真相材料送亲邻。
你念法轮大法好，祛病健身疗效好。
你念法轮大法好，是非矛盾困难少。
你念法轮大法好，妖魔鬼怪全吓跑。
你念法轮大法好，幸福吉祥来萦绕。
你念法轮大法好，阳光产业你能搞。
你念法轮大法好，灾难来时命能保。
西来幽灵近百年，害国害民罪万千。
法轮大法正乾坤，除妖灭邪在人间。
三退能销恶兽印，吉祥长寿命保全。
欢天喜地迎牛年，老牛开口吐真言，
退出邪党共青少，神佛为你笑开颜。
贫穷富贵皆有因，行善作恶定人生。
莫道人生命不好，前生善事做的少。
迫害修炼大法徒，必遭恶报被神除。
渔歌子·观《喜迎春》
静思
碧水蓝天玉宇台
轻盈飘逸众仙来
花烂漫，影徘徊
佛光普照铸神才
大旱
净欣
南方雨萧条 天旱地不毛
恶党斗天地 路绝不告饶
可悲黎民众 助恶随兽跑
利熏迷本性 弃德谤天道
大难叹凄惨 善恶必有报
网开留一面 三退把命逃
赞神韵《雨中秀》
青竹
细雨蒙蒙纱遮面 撩开薄雾见真颜
仙女撑伞飘然至 点缀江山把家还
晨炼
子白
隐隐天目明 三时正炼形
有如能量海 波涛法中兴
TOP
为了一种使命，他和另外几十个神一起投胎世间。其使命实际上并不是师尊的安排，而且，由于正法的需要，预言中的事情有很大改变，所以那使命也没起什么作用。但是他们却毕竟進到迷的人间来了，要想回归天国世界，和其他世人一样，只有一个选择：成为大法弟子，精進实修，做好师尊要求的三件事。绝没有第二条回天之路。可是，旧势力一直固守它们定下的东西，对心可禁锢不放，不让他成为一个精進的大法弟子。
他几岁的时候天目被打开了，还有一定的功能和神通，能够直接和上界沟通，有时候告诉别人自己看到的法轮和大法弟子身上的神迹，不过并不主动得法，也没有促成家里人得法，只是有时候自己打坐。他对爸妈讲天国世界的景象，告诉他们修炼佛法是人间最幸福的事，机缘难得。他父母当时因为受过邪党无神论的毒害，对孩子的话接受起来有些难度，但这些话和发生在他身上的神奇事倒是对促使他们得法起了正面作用。后来经过同修阿姨不断的弘法，他们一家人得了法。得法之后即见证了大法的神奇，一家人修的很精進，奇怪的是，唯独心可处于带修不修的状态。上学、工作之后就更随波逐流，更是懈怠。
一个拥有神通并且将佛法修炼看作是人间第一幸事的人，得到宇宙大法之后怎么反而不珍惜不精進呢？其实，惰性、贪玩、浊世的诱惑，这些只是这个空间的表面因素，真正的背后因素是另外空间旧势力对他得法设置的阻挠。
旧势力对心可的控制已经就是对他直接的干扰迫害了，它们还对他的家人進行迫害。父母在迫害非常残酷的时候被非法剥夺了工作，遭受邪恶威胁，曾经流离失所两三年时间。当时奶奶和心可一老一小相依为命，生活艰难，还经常受到恶警的侵扰，他幼小的心灵留下很大的创伤。正常的修炼环境失去了，面对猖獗肆虐的邪恶迫害，小心可怎么能够安心修炼啊？
得法以后，心可在另外空间看到更多真实的景象，包括真相大显之时天门打开大法弟子圆满飞升的殊胜壮观场面。按说，当一个修炼人能够看到另外空间的真相的时候，他（她）应该更直观的懂得大法修炼机缘的珍贵，对修炼更有信心，更容易做到精進实修，这也许是很多锁着修的同修的看法，事实上也应该如此。师尊将大法弟子圆满飞升的情景展现给他主要就是鼓励点化他要精進，可是他一直就没能精進的起来，学法、炼功、发正念、讲真相救人一直到现在都很少做，有时候提醒家里人发正念，可是自己却不发，好象与他无关。偶尔得到师尊点化之后说：我得学法炼功了。话是说过了，可不怎么见行动。心可的父母、奶奶都很为他着急，几乎每天发正念的时候都加上一念，清理控制他的旧势力因素。
由于总是不精進，心可的天目和神通已经全部都闭锁住了，而且连自己有功能的时候的很多记忆也渐渐的被封存，但有时仍然在梦中得到师父的点化。后来有一次他在梦中见到师尊，师尊告诉他：他的本体已经不能带走了，只能由师父给他另外演化一个身体。
令人痛惜！有相似经历和状态的同修，一直精進不起来的同修，快点警醒！不管你来自什么层次，不管你最初下世的具体使命是什么，也不管你是开着修还是锁着修，法的标准是一样的啊。能够在师尊正法时期成为大法弟子，已经是整个宇宙当中最幸运的生命了，为什么不珍惜这唯一的机缘呢？是啊，正法时期的大法弟子是全宇宙最幸运最神圣的生命，可是必须按照师尊的要求，在法中精進，做好三件事，才能够最终成就这样的生命。否则那就是在走旧势力安排的路。旧势力决不希望我们修成，而是要恶毒的毁掉我们。我们如果沿着它们定好的路走下去，那后果只能是毁灭，所以千万不要被它们牵着走！
有一次心可的妈妈劝他说：你想想，要是你修不好，最后我们都回去了，这儿留下你一个人，你怎么过啊？心可半清醒半迷糊的说：“你们都走吧，我一个人也能过。”真是有点让人意外，但是就他的状态而言，其实他这话也在意料之中。他不知道如果修不成留在人世对于一个生命来说有多么可怕。当然，在世间轮回看上去好象并不是毁灭，然而，一个神下到三界回归不了天国，在神的眼里那不等同于毁灭吗？再怎么“能过”，那也是人的生活，不是神的，有什么意义？
旧势力已经被清除了，可是它们留下的邪恶机制还在不同的间隔中对大法犯罪。它们抓住有的同修不放，阻碍他们明白的一面发挥作用，干扰他们精進。同修，你要知道，大法修的是我们的主意识，只有你自己的主意识做出选择、真正起了作用，师父才能够为你改变一切。否则，要是你的主意识犯糊涂，你自己的愿望出不来，那谁都很难帮你。
“你们也不承认它，堂堂正正的做好，否定它，正念足一些。我是李洪志的弟子，其它的安排都不要、都不承认，它们就不敢干，就都能解决。你真能做到，不是嘴上说而是行为上要做到，师父一定为你做主。”（《二零零三年元宵节讲法》）
所以，如果发现自己长时间不能精進，千万不要再这样下去了，非常危险！建议你向师尊郑重发愿：否定旧势力的一切干扰，只走师尊安排的路，精進实修。然后真正发自内心的多学法，努力做好三件事，或许情况很快就会改变。关键就在于你自己的愿望和选择。
我和同修阿姨一起劝心可向师尊发愿，摆脱旧势力的枷锁，每天下班后和家里人一起集体学法、炼功、发正念，做个精進的大法弟子，最后圆满回归，对的起自己、自己世界里的众生和师尊的慈悲救度。他静静的听着，点头答应，可我还是感受到了要使他彻底改变所面临的难度。看着他仍然非常稚气的脸庞，我心情沉重，几乎忍不住落泪。
时间已经很有限了，快点奋起直追吧！
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《明慧周刊》刊登的《家有小弟子》一文对我有很大启发，提醒我们不能自私，给所有做爷爷奶奶的同修们提个醒：别看孩子年岁小，他们的元神不一定小，生到我们修炼人家就是来修炼得法的，他们能听懂法。现在我也想就我们如何带好孙女天缘的一点小经验和天缘的修炼小故事提供给大家，就算是交流切磋吧！
天缘在听法的第七天，身体开始散发出一种茉莉花的香味，连续三天。儿子和儿媳都特别高兴。他俩虽然未修炼但都非常支持我们，坚信法轮大法好。
那时，我们整天给天缘放师父的讲法录音，只要放师父的讲法录音，她就会安安静静的听，很少哭闹。她满月的那天家里来了亲戚，没有给她放师父的讲法，她就哭个不停，怎么哄都不行。我们后来悟到可能是因为没给她听法的缘故，就赶紧给她放师父的讲法录音，她马上就笑了。在这之前，有一天我们带她出了一趟远门，在那里住了一宿，所以一天没有听法。回到家她用手指着桌子上的东西要。我们把桌上的一个玩具拿给她，她摇头，我们把所有的玩具轮流都给她拿了一遍，她只是摇头，最后我明白了，她指的是桌子上的录音机，她要听师父讲法。我赶快放师父讲法录音，她才高兴的坐下，静静的边玩边听法。
天缘很小的时候，我和老伴就退休了，俩人在家带天缘，时间充裕。我们几乎每个正点发正念，偶然忘记发正念，天缘就会提醒我们坐下来发正念；走亲访友的时候她也会自己盘腿坐下，以此提醒我们讲真相，那时她还不会说话。待她一周岁多点会说话了，我们就教她读《洪吟》，二周岁时，《洪吟》、《洪吟二》都能通读，指哪念哪，并倒背如流。知道的人都说大法太神奇了。
外甥女结婚我们都去了。五年级的外孙有两个字不认识，天缘就告诉了他这两个字怎么读，外孙不信：这个妹妹不到四岁，连幼儿园还没上呢，怎么认字呢？就去问奶奶，奶奶说天缘念的对，是那么念。这时天缘开始给他背诵《洪吟》，所有在场的亲朋好友都说不可思议，这么小的孩子能背一百多首诗，每个字还都认识，真是太神了。天缘说：“这是法轮大法师父给我的智慧。”我和老伴借此给大家讲真相、劝三退，效果很好，很顺利。
天缘四岁我们开始教她读《转法轮》。她非常认真学。开始时和我们用一本书，一个字一个字指着读，刚读到二十页时，她说，我也要一本《转法轮》，以后咱们自己读自己的就行。我不相信，果然她拿起《转法轮》就读，有不认识的字就问。读到第三讲，她说：“师父在梦里告诉我了，要我自己读，不用别人教。”就这样，整本书她全认识了。到去年底，她已经通读了十遍《转法轮》，一年多一点的时间她已经通读了三十遍《转法轮》了。另外，她还读了二遍《精進要旨》，经常背诵《洪吟》和《洪吟二》。
因她脑子里装的都是大法，所以说话做事都在法上，比我们都强。每当我们执著心特强的时候她就会提醒我们，说：“有一个常人心不去都不能和师父回家。”每当我们外出遇上警车、路过恶党黑窝她就发正念，她主动要和我们一起去发真相资料，把自己的零花钱存起来，交给大法弟子协调人。一次五元，一次十五元。协调人对她说，你太小了，钱是给你买吃的用的，给你奶奶替你收着吧。她说不行，这钱是做资料救度众生的，谁都不能给。有时同修坐在一起切磋，说出了不符合大法要求的话（聊家常）时，她就说：你们的情太重了，我都不爱听了。
零七年的秋天我们带她去老家收秋。我们七人乘一辆农用车。当行驶到一个山坡时，因路崎岖不平车翻了，连人带车翻到一个坎下。老伴的腿被压在车帮下，大姐急忙去搬车帮。只见大姐的手刚碰到车帮，车就正起来了，大家感到奇怪，这么重的车怎么会这样呢？天缘笑着说：我求师父，师父就坐着大莲花来了。师父在半空中，做着向上掀的手势，车就起来了，说着她就学着她看到的师父做的手势的样子给我们看。当时我还不悟，就对她说：“快让我看看，腿坏了没有？”天缘急了，说：“看什么看，悟性那么差，有师父保护着腿能坏吗？”是呀，师父说过：“好坏出自人的一念，这一念之差也会带来不同的后果。”（《转法轮》）那天车上这么多人，不但没人受伤，就连一个碰破皮的都没有。大家都说，真神了，从来没有听说过翻车不伤人的。法轮大法真好，真神奇。
天缘从小就敬师敬法，维护大法。每当我们给师父上香时，她就恭恭敬敬的给师父行礼，无论什么好吃的或自己最爱吃的都要请师父先吃，自己后吃。一次她高烧好几天，眼都睁不开，没有一点力气，同修给她买了她特想吃的西瓜，她说先请师父吃，对我说：“记着把西瓜放到师父法像前。”
恶党利用奥运会迫害大法弟子。七月九日，“六一零”、国保科二十多人以找其他大法弟子为名，闯入我家，将我和老伴同时非法劫持，关進看守所。我们求师父加持，不配合邪恶，并给警察讲大法的神奇，恶党的邪恶、黑暗，用善念让他们选择美好的未来。对邪恶的要求我们一概不配合。就这样在师父的呵护下当天我们就返回家中。回家后，儿子、媳妇、天缘告诉我和老伴说，我们被非法抓走后警察又抄走了大法书籍、光盘和师父法像。非法抄家时，天缘对恶警说：“不许拿走我家的东西，你们这是在犯法，要想国家好，请你们记住三个字。”当时由于儿子、媳妇拉着天缘，恶警还是抄走了大法书籍、光盘和师父法像。每当提起这件事，天缘就说：“我对不起师父，书让他们（恶警）拿走了”。
自从晚上9点50分开始炼功后，小天缘就一直和我们一起炼功，五套功法每天都坚持炼完，有时她的腿痛的眼泪都掉下来了也要坚持一小时。
她自己给自己规定每天至少读一讲《转法轮》，必须读完后才能去玩。今年九月开始上幼儿园了，但每天坚持炼功、坚持通读一讲《转法轮》。
小天缘五岁半了，从来没有去过医院。也有过多次发高烧，连拉带吐的，有时还很吓人，我们也有过担心，其实都是我们大人做的不好，执著心太强，情太重造成的。好多次都是这样，当我们悟到的时候，她马上就好了。记得二零零三年非典流行时天缘才几个月，她连拉带吐发高烧，不睁眼，不吃奶，儿子和媳妇都吓坏了，问我们去医院不？我们说天缘是师父的小弟子，只要坚信师父、坚信大法，一定不会出事；如果她去医院，他们就会把她当作非典处理，那怎么办？那不是求了吗？我们要坚信师父坚信大法。就这样，第三天她就恢复正常。天缘虽然多次过病业关，在师父呵护下，她都非常坚强。她是开着修的，师父经常鼓励她，她说：我什么都不要，我就坚信大法。
大法的神奇，在天缘身上的体现太多了，师父一直呵护着她，指点她回家的路。
天缘的故事，我们只写了小小一部分，为的是我们大家共同带好小弟子。有不当之处，请同修指正，共同提高。
（明慧网）
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神韵纽约艺术团在法兰克福市的两场演出正值德国黑森州传统的狂欢节。然而，天公并不作美，连续两天都是冬雨绵绵。“看看外面灰色的天，我真高兴能看到色彩缤纷的神韵演出”，一位年轻女子站在剧院的大厅中对朋友说。
除法兰克福当地的观众之外，也有许多来自于法兰克福周边城市的观众，记者看到有文化协会专门包了旅行社的大型巴士带团来看，甚至也有瑞士观众慕名而来。法兰克福部分外国使节以及当地政要也前来观看了演出。
黑森州州议员：明年一定再来
2月22日下午，黑森州州议员彼得·史蒂芬先生携夫人观看了神韵纽约艺术团在法兰克福世纪厅剧院的演出，史蒂芬先生对神韵演出推崇备至：“我今天所看到的是壮观的艺术。不管是舞蹈、歌唱、还是天幕到实景的流畅过渡，都是极好的艺术表现。整场演出精彩至极，如此完美的演出我们见到的还真是不多。”
当问起他对哪个节目印象最深时，他说，“其实所有的节目都给人深刻印象，从构图与色彩来讲，比如扇子舞《喜迎春》，又比如关于凤凰的传说《宝蓝仙子》，给我留下的印象太深太深了。”史蒂芬先生还很喜欢舞蹈《济公抢亲》的整体构思，让他感觉如同身临其境。他还赞叹神韵艺术团乐团是一个“中西方音乐、中西方乐器美妙和谐的整体”。
史蒂芬先生是几天前才知道神韵演出的，与夫人商量后，她说“无论如何都要去看”。而且他们还表示明年也一定会再来观看。“像这样的艺术享受，像这样美好的时光，可以说是给予我们自己的一种赏赐，百看不厌。这一点我非常确定”。
荷兰企业总经理：《婆罗花开》打动我心
Hans Liefrimu先生，他是荷兰一家陶瓷企业的总经理。他对舞蹈《婆罗花开》印象深刻，他说：“优昙婆罗花那个节目非常好看，音乐和背景也很美，虽然说不清楚为什么觉得好，但是那个节目深深打动了我的心。”
Hans Liefrimu先生
“非常精彩，出乎意料的精彩。我之前并不了解这个艺术团，我太太买了票，我就一起来了，但是演出确实非常出色。”满面笑容的Liefrimu先生对记者说。他表示对节目中的中国文化和历史并不陌生，因为他的太太是越南人。
大学音乐学院教务长：神韵乐队天衣无缝
哥廷根大学音乐学院教务长布冷纳博士和他的台湾籍妻子驱车230公里专程来观看演出。布冷纳博士及夫人对神韵的表演大加赞赏。
哥廷根大学音乐学院教务长布冷纳博士和他的台湾籍妻子
他说：“整场演出精心制作，令人赏心悦目。舞蹈整体上优美流畅，同时又细节丰富，足见编导与演员的高超素养。演员的服装不光是色彩鲜艳，更可贵的是这些美妙的服装与舞蹈要表达的内容以及舞蹈的类型非常搭配，这一点很成功，很了不起。”
谈到为什么要驱车数百公里前来观看演出，他的妻子林女士说：“小的时候我就学民族音乐、民族舞蹈，对这些很有兴趣，我来德国之后就没有机会再做这个了，因为没有环境，所以有个机会能来看，我就觉得很难得，光看也觉得很快乐。我觉得他们今天表演的很美，我觉得那些舞蹈家们，不论是男演员还是女演员，都跳得好美。有中国古典舞的韵味在，因为全程我都一直在用我的望远镜观看，真的是很有韵味。”
布冷纳博士专门从事研究非洲和亚洲的民族音乐，曾多次去过台湾，对中国文化颇有了解，他对戚晓春的二胡表演尤为欣赏。他说：“二胡表现力丰富，给整场演出增添了色彩。”当谈到神韵艺术团的乐队时，他说，“中西方乐器的结合不是新鲜事，但很多效果并不好，然而神韵乐团的效果天衣无缝”。他认为神韵乐团实现了东西方乐器的完美结合。“作曲独具匠心，时而突出东方乐器，时而突出西方乐器。这种运用均衡和谐，又与舞蹈剧情配合得恰到好处，可谓成功圆满的范例。”
对于不同的舞蹈中所表现的深刻的历史文化背景故事，布冷纳博士非常谦虚地说：“我不是非常完整的了解这些历史故事，我会让我的台湾籍妻子回家后给我详细地叙说。”不过他却清晰地领会到整台晚会所传达的人心向善和返本归真的信息。
他说：“这场晚会不仅仅传达了视觉感官美的概念，还有超出此之外的精神信息，那是中国敬神和返本归真的传统价值观，这个信息表达的非常清晰。我们不能希望这个世界会突然变的美好，而是每个人开始改变自己，就像在舞蹈（《威严与慈悲》）中的那个警察。”
此前，中共驻法兰克福领事馆曾于1月6日致信德国黑森州州政府和当地外国领馆，以国家外交信函形式诋毁神韵艺术团，该公函已被包括《法兰克福汇报》、《法兰克福评论报》等德国媒体曝光。中共在函件中“提醒”德国黑森州总理(府)、德国黑森州政要、各国驻法兰克福外交使节，最好不要前往观看神韵演出……神韵主办方的一位工作人员说：“中使馆每年都这样帮神韵做广告”。一些德国法兰克福州议员得知此事后，主动打电话要看神韵。
神韵纽约艺术团在法兰克福首场演出的成功，再一次证明了中共打压的失败。
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神韵艺术家精湛及纯善纯美的演出引起了光学工业中心观众的共鸣，在演出结束后，全体观众起立鼓掌，掌声经久不息，在演员两次谢幕之后，观众们才依依不舍的离去。
市长：神韵展示出传统道德观念
罗切斯特附近Kendall市的市长基尔曼（Jonathan Gillman）先生和夫人观看了神韵艺术团在罗切斯特的第二场演出。
基尔曼先生说，他非常喜欢第一个节目《开创五千年文明》开场的部份。
第一个节目展现了天国世界的历史上都罕见的无比殊胜的一天。为宇宙正法和救度众生，众神随主佛下世来到人间，转生黄帝和文武百官。
基尔曼先生说非常喜欢神韵乐团的现场伴奏，“非常喜欢，非常喜欢。让演出本身增色不少。现场伴奏和从CD里播放的音乐就是不一样，我更喜欢现场伴奏。”
他表示非常喜欢中华文化，“我认为中华文化对过去的历史更加尊重，并将（历史中的）传统带入未来。”这是与其它文化最大的不同之处。
基尔曼先生称，晚会中展示出的传统道德观念非常好，“你知道，我没有很多机会能接触这些，但是在接触到的时候我就非常喜欢，感觉非常舒服，我认为传统的道德观念非常好，这样（的演出）应该更多才对。”
Kendall市建于1837年，位于五大湖之一的安大略湖附近。
名电视节目创始人：神韵名不虚传
美国神韵艺术团在纽约州罗切斯特市的演出吸引了美国广播公司罗城13频道的资深电视节目制作人夏洛蒂·克拉克前来观看。做了十几年电视节目制作人的克拉克是闻名美国的电视系列节目《多姿多彩》的创始人和主持人。她连声赞叹神韵晚会真是一场名副其实的神之韵。
克拉克被神韵艺术家的精彩演出深深地打动了。“这场演出叫作神韵，这绝对名不虚传，真是一场神韵演出。我喜欢天幕的动画和电影效果，你可以常常看到舞蹈演员从天上降临到地上。这真是美极了，太神了！”
克拉克认为，音乐非常真实，其中包含了很多的中国乐器，非常有趣，非常有教育性。我非常喜欢演员的服装，我猜一定有上千件不同的服装，而且越来越漂亮。这真是一场奇观——非常非常地赏心悦目。
这是克拉克第一次观看神韵晚会，她认为非常美。“我很兴奋地地听到主持人介绍说中国古典舞已经有几千年的历史了，难怪演员表演得很轻松，但是同时你可以明显地看到这些动作很难，要求很高。”
克拉克有几个最爱的节目：《宝蓝仙子》, 还有《云罗仙韵》的花裙和舞蹈，太可爱了。还有《大唐鼓吏》和那些有鼓的节目，更是美妙，非常有力量。
“我从没有看过这样的大型制作。这像是个上千人的制作，所以我没有这样的资格去评判。但是这真是一个神奇的演出，真像是来自天国一般。音乐和舞蹈，编舞、还有服饰以及天幕等综合在一起，我喜欢天人从天上降临人间的样子，给人的感觉非常真实。”
克拉克还说道，她的座位离舞台很近，近水楼台，所以演员和服饰能看得很清楚，“他们太美了！如果要给打分的话，我得打10分。太杰出了，真的很奇妙。这是真正的10分。”
文化事务主任：每一个人都应该来观赏这场演出
洛瑞.巴能是罗切斯特市娱乐部特别活动办公室文化事务主任。她今晚和她的几个同事一起来观看神韵晚会。在中场休息时，她告诉记者说：“神韵演出妙不可言，是一个真正的奇观。”
她接着说：“神韵晚会给美国和罗切斯特市带来了一个非常重要的信息。 这个信息就是我们对中国并不了解，不了解它的历史和现在。演出呈现的丰富色彩和艺术才华令人难以置信。歌唱家的声音很美，服饰非常绚丽多彩。”
她说：“中国古典舞也很奇妙，富有力量和高难动作，编排的很好。”
她对神韵乐团现场伴奏和击鼓节目印象尤为深刻。她说：“音乐非常动听。击鼓的节目太震撼了。我觉得观众和我一样被击鼓的节目迷住了，他们在击鼓时边跳边击，还跳的那么高。”
她认为神韵艺术团来罗切斯特市演出丰富了罗切斯特的文化生活。 她说：“我觉得这场演出太壮观了。每一个人都应该来观赏这场演出。了解中国历史和文化对我们罗切斯特人来说是非常重要的。我们这里有华人居住，我们都在一个社区，因而今晚神韵的演出丰富了我们社区的文化生活。”
她补充说：“神韵展现的是丰富的中国传统文化。众所周知，美国的文化非常年轻，而中华文化很古老，充满着睿智，每一个人从中都可以学到很多东西。”
剧院经理：神韵与众不同，太优秀！
罗切斯特剧院的剧场经理杰夫瑞斯先生记者他因为工作关系，平常看过很多的表演，但是他认为神韵的演出与众不同。无论是舞蹈、服装、音乐、舞台背景还是整体上的配合都很完美。
他说：“神韵很独特，制作非常专业。 我们剧院上演许多百老汇剧目、音乐会等等。但是这个表演的确与众不同，太优秀了！”
剧场经理的太太南西也观看了首场演出，她连连说好：“很喜欢，很棒，我喜欢里面的故事和反映的历史，都很好。我就是很喜欢。音乐和服饰都很美。”
电视台摄影师：难以置信的美
美国广播公司NBC罗城电视台摄影师泰瑞.汉科克(Terry Hancock)形容神韵晚会“难以置信的美，备受观众欢迎”，为五星级演出，他会向每一个人推荐神韵的。
他介绍道，从周围人中听到的都是赞美，人们热切盼望着神韵的到来，虽然人们仅知道神韵晚会是舞蹈与讲述故事，不同的中国文化等。
泰瑞特意提到，观看完神韵晚会后，让他震惊的是，人们对中国了解实在太少了，只知道50年代后中国的一些状况。
他感慨地道：“没有想到，还有那么多的古代中国、传统中国的东西，其中有如此多的优秀文化传统，如此多的仁人义士被世代歌颂相传”，泰瑞希望人们都能有机会，来观看这样的演出。
对于演出的编舞，泰瑞表示自己以前从来没有观看过此类表演，他赞赏神韵演出杰出，并表示编舞令他惊叹，舞台上那么多演员队伍的排列变化，“使人感觉所有的舞蹈演员都全力以赴，全身心地投入”，独具匠心的舞蹈编排不得不让他赞叹。
泰瑞特别提到其中《迫害中我们依然屹立在神的路上》，剧中一个现代中国家庭，因为修炼法轮功而被迫害得家破人亡，最后男主角升入天堂。他说：“天幕与故事情节相配，处理得恰到好处，效果很好，舞蹈把故事演绎得生动感人”。
他认为这是演出要传递的主要信息，对于美国罗切斯特市来说，人们对上世纪50年代后的中国真实发生的故事了解不多，那儿正在发生什么，一些家庭的遭遇令人心碎。他希望新的美国政府，美国人，罗切斯特市人应该意识到现在中国的情况。
他表示：“我喜欢传统中国，故事中表达出来的那些传统中国价值观”。他希望人们谈及中国时，明白中国应该是传统那样的，中国人是具备那些价值观的。
公司副总裁：感受到演员很强的能量
全球性金属板公司的副总裁，马克•韦德(Michael weed)在2月21日下午，特意携带一家大小前来观看神韵巡回艺术团在美国纽约州罗切斯特市的神韵晚会，他称观看神韵晚会，犹如神话般的经历。
他告诉大纪元记者：“我最喜欢那个击鼓的舞蹈（指《龙泉鼓舞》），喜欢鼓的韵律。还有那些与花共舞的女演员，绝对好看。我的孩子们也都很喜欢。晚会色彩缤纷，非常、非常得漂亮。色彩的运用令人叹为观止，整个舞台充满了神奇的色彩，加上天幕的艺术表演力，非常好看。”
他介绍到，最打动他的是历史，整个中国文化历史连同艺术的纯美表现，呈现出来的一切绝对让人难以置信。
他赞叹道：“舞台上艺术家的精湛纯美的表演，配上美妙的舞蹈及音乐，所有的一切都绝对令人惊叹！”
他还用“无以言表”来形容晚会中携带的能量，他说自己都不能相信，演员们身上携带的能量，“只能说很强”，而且这种能量有温暖人心的效果。
他欣赏神韵带来不同的文化精华，并表示很欣赏自己从未见识的文化，在其中大家相互给予对方爱与欣赏，同时也了解到我们只是生活在一起的人而已，而“这世上是有更高的精神的”。
他称赞晚会壮观，气势恢宏，而且对人们有很好的教育意义。他说美国人并不熟悉，只是知道中国有丰富的传统文化，是一个有着五千年历史的国家。可是让他感慨的是：“我们知道的只是我们现在看到的而已，但我们忘了那不是今天的中国。”
他还喜欢舞蹈《婆罗花开》和《金猴降妖》，很惊讶神韵将中国的历史，那么多个朝代的文化一次性的就带到观众面前。
演员们的服装同样令马克赞叹，他说：“各种色彩及其运用都使整个晚会更为令人赏心悦目。”
教授夫妇： 我们应该追寻大道
约翰·布兰德是曾经从事电子物理学教学的退休教授，他和现任生物学教授苏珊·凯乐对整个演出赞不绝口。
教授夫妇
“神韵演出的服装实在是太美了！打鼓的节目很令人激动，我最喜欢打鼓（注：大鼓的节目是《大唐鼓吏》）这个节目。我已经二十多年没有见这样大型的经典演出了。”布兰德教授感叹道，“节目向观众展现了现实和真相。”
“演出太美了！完全出乎我们的意料，舞蹈的编排、歌词的内涵以及音乐中击鼓的韵律都完美无缺。中国文化活生生的展现在舞台上，这样的使命看来由中国以外的艺术家们在完成。”凯乐教授表示同感，“我们还会再来看，我们会向所有人推荐的。”
布兰德教授感受很深：“美的东西就是美的东西，好人就是好人，走到哪都变不了。” 他告诉记者演出中有关(法轮功)受迫害的节目令他想起了1989年发生在天安门广场的大屠杀时，他的中国同事给他讲的故事。
凯乐教授表示对中华文化更加了解了，她兴奋地说：“我们应该追寻大道(Follow the Way)。”布兰德教授对道家文化很有研究：“我的人生的主要目标就是寻道。”
（大纪元）
铭风布业有限公司董事长蔡昭文、陈金英伉俪
服装设计系毕业的陈金英盛赞舞蹈演员的服装“色彩非常鲜明，带来了光明的感觉、非常阳光，对比色很强烈，运用的非常好，看了之后精神很振奋”，而蔡昭文则以“配色非常好，很柔和”来形容。
神韵晚会中以一出一出的节目展现中华神传文化、五千年文明，服装设计系毕业的陈金英就从不同的节目变换中，看出了历朝历代的服饰演变，她认为“服装”把舞蹈烘托的更加突出，她用振奋的口吻说：“尤其是水袖，把舞蹈的柔美展现的淋漓尽致”。
连续两年来欣赏神韵晚会，他们还把去年的节目册带到了今年的现场，希望能比较两年服装的不同特色，加以深入研究。蔡昭文、陈金英夫妇俩最后不约而同的表示，神韵里头的服饰、天幕运用，将会对他们的布料设计的“色泽”方面有深远的影响。
当然，除了服装之外，他们也对整个晚会敬佩万分。蔡昭文认为神韵晚会中，神、佛出现，救度被迫害的善良人，这一幕最令人感动。
陈金英很明确的表示“整场演出毫无冷场。天幕动画与演员的搭配天衣无缝，像《婆罗花开》这一个节目，天幕把我们的视野从整个佛像非常快速的聚焦在佛掌心上的优昙婆罗花，而演员则将优昙婆罗花刻划地非常逼真，让我非常震撼。”
陈金英告诉记者，明年她一定要买更前面位置的票，因为越前面的座位越能看清楚舞蹈演员的表情，而那是一场演出中非常丰富的内涵所在。
（大纪元）
台南县长：神韵是不景气中的心灵良方
台南县长苏焕智偕同夫人一起前来观赏二月二十二日星期日下午在台南文化中心的演出，苏焕智观赏演出后表示，在全世界经济不景气的情况下、在世俗的压力下，神韵的演出让大家可以轻松承受挫折，是心灵的良方。
台南县县长苏焕智伉俪
苏焕智首先表示，已经是第二次来看神韵艺术团的演出，“节目安排紧凑，所涵盖的范围包罗万象，表现出对整个中华文化体系的覆盖，更重要的是把中华文化中音乐、舞蹈的基本精髓通通展现出来。”
“也把对神佛的信仰以艺术形式传递出来，其实对全世界各国来看，也是佛法的宣扬跟艺术的结合非常好的方式，对信仰跟艺术文化的提升非常正面，对于国外的人士也能认识佛法，另一方面也对中华文化有了深入的了解。”
他认为，过去佛法很少以艺术形式这样完整的呈现，神韵艺术团这样创新的方式可以吸引更多年轻人、不同族群的人来认识佛法，也认识中华文化的多元性，对台湾的文化界来说也是很好的学习观摩的机会。
身为台南县的大家长苏焕智特别提到：“全世界的不景气台湾也受到影响，台南县也是，神韵艺术团传递佛法的讯息，让大家容易容忍挫折，不景气的时候，无论个人或家庭都有些压力，其实在所谓的容忍挫折，或世俗文化的压力，观赏神韵会有一个好的转化的效应。”
“所以这是一个让大家度过大环境经济不景气的时候很好的一个心灵的良方。”
县长夫人郭椿华也对神韵的整体演出表达了高度赞赏。“从服装颜色、配件、韵律来看，非常棒！神韵艺术团整理所受的训练非常非常优质，水准很高，跟以往看的演出不同，神韵在全世界性表演，是国际的水准。”
台南副县长：提升教育文化艺术大有帮助
台南县副县长颜纯左和夫人一起前来观赏。颜纯左观赏神韵后表示，无论是服装的设计、舞蹈的安排都非常的感动，剧情让人了解中华文化的过去发生一些感动人的事情，在华人世界引起共鸣。
台南县副县长颜纯左伉俪
台南县副县长颜纯左：“神韵给社会传达中华文化的美，也传递人性的向善。台南县的民众可以到台南市来欣赏神韵或到全台湾各地欣赏，相信神韵绝对能够提升人性的向善，尤其在整个经济大海啸的时候，我们更需要了解到人心向善是唯一解救经济大海啸的方法。”
日前台南县市政府颁布的“98年度国中小教育人员传统文化及艺术教育研习”，将观赏神韵晚会正式列为教育研习的内容，目前至少已经有30位校长前来观赏过神韵演出。
对此颜纯左表示：“我觉得这样子对我们整个教育是可以提升的，而且如果校长有艺术、文化、信仰这些方面的概念，我相信说对于领导老师、教导学生方面绝对是有帮助的，所以我们也很欣慰有三十位校长一起来。”
接着他又深入的从文化的角度讲到艺术是文化的一部分，文化是生活整个的表现。
“我想最主要是一个教育的宗旨，一个国家建设的宗旨是不是要回到一个人心对真善美的追求，文化的呈现是非常重要的，那表演艺术也是文化的一部分，而这部分给人的震撼是最强的。所以我觉得今天校长来这个地方来看整个一个表演艺术，我相信对整个文化的提升绝对是有帮忙的。”
高雄医学大学毕业有医师资格的颜纯左，也谈到了他所认识到的音乐跟药的关系。
“我想人类的第一个发生的感觉神经是‘听’，人类最后消失的也是‘听’。所以在整个在我们人的一生当中，是绝对离开不了音乐，也许你听到一些别人认为不好听的音乐但你觉得很好听的，所以一个人生当中他绝对是离开不了音乐的。”
“那声音在人体里面是第一个产生的感觉，也是最晚消失的，所以在人的小时候，他所接触的音乐会伴随着一生，那其实他是有病的话，他只要听到这个音乐，他自然会呈现一些好的因素会把这个病把他消除，或是把痛苦消除，我曾经也碰到有一些病人，当他是完全昏迷的状态时，我们会给他听他小时候喜欢的音乐，就发现说有些病人他是会自动醒过来的。光从这个角度来看，喜欢的音乐就等于是一种良药。”
县议员：人间仙境 我们梦寐以求
台南县国民党县议员周献珍看完神韵国际艺术团2月22日在台南市第四场扣人心弦的整场表演，赞不绝口地说：“演出太逼真了，而且太感动人了。每个节目，环环相扣，好像是一个人间仙境，非常的美好，令人回味无穷。”
台南县国民党县议员周献珍
周献珍议员感动地表示：我看了神韵国际艺术团的节目，心情非常激动，非常受震撼，我们一起来的朋友都掉眼泪了，因为演出中天上、人间世界的再现，正是我们梦寐以求的东西，太感动人了。神韵把我们人类那种敬慕天神的感情，都表现在他们的那种曼妙优美的舞蹈跟音乐当中，实在不可思议。
周献珍议员说：“在整个节目当中，从开场的《开创五千年文明》一开始，我就觉得，哇！令人叹为观止，真的是与众不同。我觉得好像是一个人间仙境的真实展现。每一个节目环环相扣，整场都是，没有一部份，没有一个细节，是疏忽掉的，都表演得很精彩。”
“而且，把我们人类的生活艺术及传统的文化，都表现在神话般的舞蹈与音乐之中，甚至每一位舞蹈演员那种愉悦如天仙般的表情，都让人打心底里欢喜。”
“他们用最传神、最有神的韵味与方式，将中华正统的神传文化，淋漓尽致地展现。所要表达的那种意境，与每个画面、每个表演者，好像是融为一体的，不愧是‘神韵’艺术团，果然名不虚传。”
周献珍议员愉快地说：最喜欢《金猴降妖》这个节目，那种邪不胜正的演出，我感觉比在电影上的情节还要感人和殊胜。而那个猪八戒，有一种俏皮的感觉，而唐僧庄严求道护法的那种戒、定、慧的修持，就是隐喻我们人类要坚守正道的修持，一正压百邪就是如此。
周献珍议员说他是第二次来看神韵表演，他表示：神韵的演出精湛完美，不仅是演出内容的深入人心，灯光与科技方面也是非常的先進，让人如痴如醉地跨越时空般地進入神佛的世界。
国民党县党部副主委：似梦如幻神仙境界
台南县国民党部副主委陈政雄对于丰富精致的节目内容，世界第一流的演出，诠释纯正而内涵丰富的中华正统文化，在看完演出接受记者采访时，神情愉悦的表示：“我很久很久没看到这种世界一流水准的节目，那让我感受到中华民族的历史文化传统神韵融入在中国古典舞的舞蹈中，使我心旷神怡，而且好像忘我，融入这个节目的似梦如幻的神仙境界之中。”
台南县国民党部副主委陈政雄伉俪
他说：整个节目内容，都非常的精湛，而且服装、布景、舞蹈、舞技都是世界一流的。神韵所展现诠释的内涵极具启发性，中国古典舞的舞蹈，男子刚直、威武、伟岸，女子纯净、美丽、端庄、柔雅，真是美不胜收。演员非常富有热情和感染力，男高音歌唱家的演唱已入化境，整个晚会的方方面面都达到炉火纯青的地步。“我已经很久很久没看到这种世界一流水准最顶级的节目，那让我感受到中华民族的历史文化传统的神韵都融入在舞蹈中。”
他强调，尤其是两个半小时的节目中，如“婆罗花开”、“神笔的传说”、“济公抢亲”等，把神传文化也发扬得使人心灵感到“我佛慈悲，救度世人的纯净心态”，自然而然的由内心崇拜，而且这个意义非常的深入。希望神韵能够在世界各国及台湾各地，带给爱好自由与和平的人们能够更祥和，更和平。
陈政雄副主委也感叹世道人心不古，神韵能够展现如此优质的节目内涵，对社会人心非常有帮助。因为现在世界经济不景气，而且人心不古，道德低下，所以希望神韵这么好的节目传播到五大洲全人类，这样也能够把中华民族的文化传统宣扬到世界各角落。当然，没福气的人，不能够看到这个节目，也非常可惜。但愿来欣赏的人，能够把这么好的节目，把人类爱好和平的理想能够更为发扬光大。
马慧敏连续三年来体会神韵之美，她表示来看神韵表示是非常重要的学习之旅，她谈到：“身为一位艺术工作者，你要怎么去感动观众？要怎么去传达、传承你的理念？要怎么去推广这个艺术与内涵？对我来说都是重要的学习。”
非常熟悉台湾舞蹈界的马慧敏表示，台湾舞蹈界在神韵艺术团面前，还有相当大的成长空间。她提到：“像天幕的设计、天幕与舞蹈演员间的配合、音乐创作、服装的设计搭配，这每一项都是一种艺术，每一部份都是一个专业，台湾没有人可以在一台演出中，将每一部份都做得这么好。”
马慧敏讲话的神情与语调中，在在透露着对神韵的钦佩之意，她强调：“我非常希望在我们的工作上加强这些，所以我每年都一定要来看。”
除了舞蹈的進步空间，马慧敏表示她在晚会中其实体会最深的是“生命的意义”，她内心深处连续三年都被神韵触动到不同的部份。马团长提到男高音声乐家元曲的《我是谁》时说：“我们迷失在红尘之中，盲目的追求名利，忘记了什么是自己一生中最该追求的。而神韵艺术团在这尘世间，却不断点醒我们、提升我们，要我们清楚到底自己在追求什么？你真正想要的是什么？而你找到了没有？我觉的这个很重要。”
郭三慧表示，自己从事机器制作这一行已将近38年，所做的机器可以媲美世界最大的。他说：“我在全世界看了很多节目，但是神韵晚会节目很好，有很多的启发，没有任何一场表演如此 的对自己的家庭、事业有启发的。”郭夫人也认同的表示，神韵的表演有深含的意义，所以很震撼。
郭三慧说：“就是对你有一种鼓励，一开始就看到释迦牟尼佛出来我们就掉眼泪了。”
他表示，本身是信佛，但是没有很专，因为在国外做事业，但是神韵的节目有很多、很大的启发、心灵上的鼓励。他说：反正不要把遗憾留到最后，就是你的慧根要出来，要做什么事情，马上决定并起而行。
神韵晚会最后一个节目《了解真相是得救的希望》，天幕中呈现一个巨大的转盘不断的转动。郭三慧认为，人生也是一个圆，事业或个人的最低潮也好，像现在金融风暴，是贪婪造成的。但是每个国家，每个人就像一个转盘，转盘转到最低，就是人生最差的时候，接着就会到最高点，到最高点的时候不要骄傲，还是会掉下来，低的时候不要沮丧、不要灰心。
郭夫人表示，节目大体上都喜欢，可是特别感动的是（《迫害中我们屹然走在神的路上》）那个被共产党迫害的节目，真的是很震撼。从内心里有几次心酸的感觉，最后又被神佛救走。感佩那种在强权的欺压之下能够不屈不挠，是我们要学习的地方！
郭三慧表示，过年期间在印度展览，夫人帮他订了票。虽然事业很繁忙，但在夫人鼓励下，这次从印度出差回来就特地来看了，是第一次来观赏节目。他表示因为在印度做生意，去过两百次了，可以说全台湾没有人比自己还多了！这次正好有一个空档能够来看，夫妇俩深觉是不容易，真的是很难得的机会。
（大纪元）
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一、算盘的构造原理
洛书的来源据传是大禹治水时发现的一只大龟背上的一幅图。文[1]指出，中国的算盘就由此而来，而且其中还隐藏着佛家的标志--“卍”字符。如图所示：
我们循着“卍”字符的两条折线：4－9－5－1－6和2－7－5－3－8观察，发现有如下简单结论：
9≡4（模5）；6≡1（模5）； 7≡2（模5）； 8≡3（模5）； 1+4≡0（模5）； 2+3≡0（模5）；1＝5-4（模5）； 4＝5-1（模5）；2＝5-3（模5）； 3＝5-2（模5）
这是数字的五進制表示和运算模式。也就是说，算盘的每一位的横梁下面是五進制运算，横梁上面是二進制运算。因此，算盘的构造是下面至少需要4颗算珠，上面至少需要1颗算珠。
二、算盘运算口诀的简化
以加法口诀表为例，其它可以推广。事实上，看着这个图，我们把加法口诀分为三类：
第一类，以折线：4－9－5－1－6進行归纳：
四上四 九上九 九上四去五進一 一下五去四 一去九進一 六去四進一
一上一 六上六 六上一去五進一 四下五去一 四去六進一 九去一進一。手指的动作有上四、去四、下五、去五、上一和去一等六种。
第二类，以折线：2－7－5－3－8進行归纳：
二上二 七上七 七上二去五進一 三下五去二 三去七進一 八去二進一 三上三 八上八 八上三去五進一 二下五去三 二去八進一 七去三進一。手指的动作有上二、去二、下五、去五、上三和去三等。
第三类， 五上五 五去五進一
事实上，只要熟悉了这张图，很快就能记住这些口诀。相信读者也能很快记住其它的运算口诀。
综上所述，我们从佛家“卍”字符――洛书――算盘这条线索中说清了算盘的真实来历。历史上人们不知道佛家“卍”字符所代表的真实意义，也不清楚洛书所蕴藏的全部规律，更不见前两者和算盘互相之间有任何关联的记载，但人们都知道算盘以其至简至易为人类服务了几千年。换个角度来看，这不也说明了佛恩浩荡！
本来期待着欣赏文[1]作者的后续大作（他说在后续篇幅还会谈），等久了自己也琢磨琢磨，竟意外发现自己的手就是个算盘！脑中想起师尊的一句法来：“神在世 证实法”。（《洪吟》（二） -<怕啥> ）受到点悟，于是就写成此文。
参考文献：
[1]正悟.第一篇：图形渊远现法轮
(http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/5/6/52710.html)
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当朱元璋还是郭子兴的部将时，徐达就跟随朱元璋，两人关系一向十分融洽。
后来，当朱元璋平定定远（今陕西西乡南）时，带领十二位勇将前往，徐达就是其中之一。然后，朱元璋任命他为大将，率领诸将攻城掠地，攻镇江，复池州，克武昌，灭陈友谅，功勋甚为卓著。朱元璋称吴王时，任徐达为左相国。
朱元璋准备起兵征讨张士诚时，右相国李善长请求暂缓动兵，从长计议。徐达则说：“张士诚品性不端，待人苛刻，他的大将李伯升等辈，只知道霸占良家子女、钱财玉帛，这样的人很容易战而胜。再说，他手下的黄、蔡、叶三个参军，都是书生，不懂天下大计。臣若奉主上之命，以大军逼攻，三吴很快可以平定。”
朱元璋听了，非常高兴，就拜徐达为大将军，常遇春为副将，命率水师二十万人，進逼湖州。敌军分三路出战，徐达也以三军应之，又另外派兵扼住对方归路，从而使敌人战败退却时，无法归入城池，大败而逃。徐达用众兵围住其城，张士诚派吕珍等带六万兵来救，被常遇春等包围。张士诚亲率众兵来救，也被徐达大败于皂林。张士诚逃跑，他部下五太子、朱暹、吕珍等人都投降，湖州城破。
当时徐达大军，从太湖進围平江（今苏州），徐达在葑门扎营，其他一些将士，分别在四面安营扎寨，从四面围攻张士诚。他们还在军营中架起木塔与城里的佛塔相等，筑了三层土台，鸟瞰城内动静，并架设弓弩火枪，台上又架大炮，一开炮就可以粉碎城中一切。城里守军非常恐惧。
面对这种情况，徐达自己一向谨慎，也深知朱元璋的个性，便派使者向朱元璋请示進攻计划。朱元璋带信嘉慰他说：“将军一向勇谋绝伦，故而能够粉碎乱谋，削平群雄，现在事事必禀告请命，这是将军的忠诚，我甚为安慰。然而，将在外，君令有所不授。军中的轻重缓急，将军可以相机而行，我不加制约。”不久，徐达便指挥兵马攻破平江城，活捉张士诚，将其押送到应天府。这次战役共收降敌兵二十五万人。因功勋卓著，徐达被封为信国公。
不久徐达又被拜为征虏大将军，常遇春为他的副将。当时名将，首推徐、常二人。两人才勇相似，都被朱元璋所倚重，常遇春剽悍勇猛，敢于深入敌阵，而徐达则长于谋略，善于排兵布阵。朱元璋曾诏告群将，说统军有纪律，攻战克敌有将军之体者，都不如徐达。
朱元璋称帝后，仍用徐达征讨边疆，每年春天徐达率军出征，暮冬召还京城，成为常例。而徐达则仍然恭谨如故，一回来，就把将军之印，上呈归还，朱元璋也很高兴，赐他沐浴，设宴欢饮，称他为布衣兄弟，而徐达却更加恭谨。朱元璋曾经很随便地对徐达说：“徐兄功劳甚大，还没有好居处，我赐给你一幢旧宅。”所谓旧宅，就是朱元璋称帝前做吴王时所住的豪宅，但却被徐达坚决推辞了。
后来，朱元璋到徐达的家里与他饮酒，强行灌醉了他，把他用被子蒙住，抬到原吴王宅中让他睡下。徐达醒来后大惊，急忙奔到台阶下，请罪，并再次辞掉所赐的吴王豪宅。朱元璋因此而大为快慰，对他就更加放心、信任。
正是：
功愈高时心愈谦，
不求享受求奉献。
高山仰止众心服，
天地人神都赞叹！
（事据《明史》）
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洪皓生在北宋晚期，他读书非常用功，北宋政和五年（西元1115年）考中了進士，徽宗宣和年间曾担任秀州（今浙江嘉兴）司禄，负责督察各部门的事务。一次，秀州发生大水灾，群众啼饥号寒，东逃西散。他便把官家积谷低价卖给灾民。积谷快卖完时，恰好从浙东运往都城的皇粮从城下经过，他当机立断建议长官把这批皇粮截留下来救灾。长官认为此乃私截皇粮，是杀头之罪，万万不可为。洪皓大义凛然的说，我愿以自己一人的性命来换十万人的性命。长官深受感动，终于同意动用皇粮救灾。由于洪皓的义举，解救了数万行将饿死的灾民，百姓都被他深深感动，称呼他为“洪佛子”。后来秀州军队叛乱，肆意抢掠，无一人幸免，但路过洪皓家门口时却不敢進去冒犯，说道：这是洪佛子的家。
靖康年间，北宋灭亡。南宋高宗即位，可金人的進攻仍不停止。高宗想通过外交活动来缓和当时的紧张局势，但是谁能担负这个任务呢?因洪皓为官清正，大家就推荐他。于是洪皓就以派充大金通问使的身份出使金国。洪皓一至太原，就被金人拘留了一年，受到百般的侮辱。金人强迫他任北宋叛臣刘豫的伪官，被他严词拒绝。金大将完颜宗翰恼火要杀他，旁边的金国官员赞叹洪皓是真正的忠臣，跪下为他求情，洪皓才免于一死，但被流放到冷山一带（今黑龙江五常境内的大青顶子山）。
冷山非常寒冷，四月草生，八月就开始下雪。洪皓住在山洞里，有时两年都得不到正常的衣食供应，盛夏时仍穿着厚厚的粗布衣服。洪皓遭遇大雪时，柴火烧完，只能用马粪燃火煨面来吃。在此期间，金人不死心，经常来劝降，洪皓始终不为所动。后来金主听说他的声名，想任他为翰林直学士，洪皓坚辞不受，保全了一个南宋大臣的气节。
洪皓在金国很长时间，处境恶劣危险，但他坚守气节，连金人都非常敬佩，他所写的诗文，金人都争着传诵刻版印刷。虽然身处危困之地，但他仍尽力救济流落至此的北宋子民。当名将岳飞在抗金中取得辉煌的胜利时，燕京很震动，洪皓身系敌国，真是兴奋极了，他秘密派人送信给高宗，说金国上下恐惧，燕京重要的珍宝器物，正在北撤，希望高宗能利用这样一个有利形势，大举北伐。他还在艰苦的环境中，搜集资料，写了一本《松漠纪闻》，这是一部最早的研究东北地区历史的名著。
南宋高宗绍兴十二年（西元1142年），金与南宋议和，洪皓得以南归。从洪皓出使到回归，在金国整整流放了十五年之久。洪皓回朝后，因为曾斥责秦桧的恶行，被其以谗言陷害，致使其多次被贬，在外流离辗转任职十多年，最后在广东南雄病逝，终年六十八岁。他死后第二天，秦桧也死去。但是历史给予洪皓和秦桧的评价却是天壤之别。洪皓因为仁善忠贞而彪炳青史，万世流芳；秦桧却跪在岳飞庙前数百年之久。
洪皓的三个儿子洪适、洪遵、洪迈先后中進士，位极人臣：洪适曾任同中枢门下平章事兼枢密使，即宰相兼军事首长；洪遵曾任同枢密院事、端明殿学士、提举太平兴国宫，位同宰相；洪迈曾任翰林学士、加端明殿学士，官居一品。到了明代洪皓的后人中又出了一大批名人高官；到了清代洪氏又出了著名戏曲家洪昇，所著《长生殿》曲词清丽。人们对此都评价说：洪皓后代能如此昌盛杰出，与洪皓因仁善忠贞而积的大德是分不开的。
洪焘看到这则后注，不禁悚然泪下，说到：这可怎么办是好呢？绿衣侍者说：只要你努力行善，事情还是可以有所挽回的。随后，阴府的人又令他还阳。洪焘元神回来苏醒后一问，原来自己在世间已昏死了三日，因心口窝还是暖的，故家人没有将他入棺就殓。从此他就力行善事，希望能尽量挽回被削减的官禄。后来他果然象阴间中的记载那样被委任为秘阁修撰、两浙漕运，再往后他一直升官做到了端明殿学士，而且年享高寿。
看了这则故事，我感到人类如果在性的方面，违背正统的道德与礼仪规范乱来的话，那一定会使你蒙受巨大的损失，有志者万万不可在这方面犯错啊；如果过去犯了错，那么现在一定要努力改过绝不可再犯，而且还应该尽力弥补往日的过错。
注：原文中误把洪焘说成明朝人，经查阅有关资料发现洪焘实为南宋后期官员。
（资料来源：《迪吉录》）
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