下载：WORD压缩文件： (1) 阅读版 | (2) 小册子 (请看下面说明）
PDF压缩文件 (1) 阅读版 | (2) 小册子 (请看下面说明）
良知，是一种普世的善恶认知，是上天赋予人的。良知不会随着时间的推移而变化，也不会随着空间的变化而有所不同。它存在于每个人内心深处，也在衡量一个人的善恶。可以这样说，人因有良知而成为一个真正意义的人。
然而，在道德沦丧，人心不古的今天，还有多少人用良知去生活，去思考，去做事。在中共一波接一波的“运动”中，人们渐渐的在暴力中颤抖着屈服，在谎言中自甘堕落，无知的沉沦，出卖着自己的良知。一句“听党的话”便将自己的良知拱手相让，哪怕党让其杀人，让其放火，都会冲锋在前。君不见，逆天而行终遭天遣，法网恢恢，疏而不漏。即或人不相信有报应存在，但报应依然会如期而至。
在中共对百姓的历次镇压和无数的残害中，很多人学会了所谓的明哲保身，也就是摆出一副只要有损自己的利益便对原则性的问题不置可否的处世态度。说白了就是为了一己之私而抛弃了良知。其实真正的明哲保身，原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事，“君子不立于危墙之下”才叫明智。当正义被打击，当善良被迫害，你视而不见，听而不闻，你有没有想过，你不就在抛弃良知吗，不就是置自己于险境吗，置于危墙之下吗？这时你抛弃的其实就是你自己，因为这个世界不是用来给邪恶惩凶的，这个世界为良知善念而存在，而你却抛弃了它，那不就是在抛弃自己吗！
还有一些人，最见不得真善忍的存在，恨不得除之而后快，对善良的人用尽酷刑，极尽邪恶之能事，他已经不能叫做人了，不过是披着人皮而已，他不配谈良知二字。
问问自己吧，还有几许良知在，你究竟对良知做过什么？是在无知中出卖了良知，还是为了一己之私抛弃了良知，抑或是在残害良知。要知道，那良知就是你的生命存在的理由。
是继续助纣为虐，随波逐流，将自己的命运捆绑在行将毁灭的恶党身上；还是选择正义，弃恶从善，三退（退党团队）保生命一份平安。何去何从，请君三思。
TOP
下载：WORD压缩文件： (1) 阅读版 | (2) 小册子 (请看下面说明）
PDF压缩文件 (1) 阅读版 | (2) 小册子 (请看下面说明）
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
第40期正见周报小册子打印说明 ****建议：用Word版打印较不会失真。
Word打印：
(1)“指定范围”之“页数”为：36,1,36,1,2,35,2,35,34,3,34,3,4,33,4,33,32,5,32,5,6,31,6,31,30,7,30,7,8,29,8,29,28,
9,28,9,10,27,10,27,26,11,26,11,12,25,12,25,24,13,24,13,14,23,14,23,22,15,22,15,
16,21,16,21,20,17,20,17,18,19,18,19
(2)“显示比例”之“配合纸张调整大小”为：A4
(3) 進入“内容”之“版面配置”的“每张纸包含的页数”为：4（张）
(4) 选择“双面”打印
Pdf打印：
(1) 选择“双面”打印
装订说明：
小册子的设计为骑马钉装订方式。印好后，将A4纸张横向切开，并自行分好每页顺序。
《清流》正见周报 第四十期 目录
头版要闻
神韵首尔压轴大爆满; 中共干扰谎言溃散
时事新闻
中共人权问题骗联合国曝光
马六甲景点广传法轮功真相
旧金山大游行法轮功展美好
【迫害真相专栏】铁锹杆穿胸 董凤山当场被打死
修炼世界
【修炼故事】我改掉了打人骂人的坏毛
【神奇经历】小佳佳的白血病好了
生命探索
【明真相得福报】善待大法 生命得福
生命延长就这么简单
健康人生
【医山夜话】都是业力惹的祸
【人生感悟】匆忙中我们失去了什么
教育园地
【正统文化教材】幼学琼林（二十）
【亲子园地】明慧学校豆豆园（上）
文化畅游
【道德风尚】农家老妇的功德
【古代君王】晋惠公背信弃义遭报被擒
文学艺术
神韵风靡全球 传播正统文化
收听 WMA(window media audio)： （上） | （下）
压缩MP3（128k bps）分段下载收听(每个~5MB，共11个文件）： (1) | (2) | (3) | (4) | (5) | (6) | (7) | (8) | (9) | (10) | (11)
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
说明：将所有.rar 文件片段下载到同一个档案夹中，选其中的任何一个.rar文件解压缩后，即可得到原来的MP3文件。
《开元占经》又称《大唐开元占经》或《唐开元占经》，共一百二十卷，唐代瞿昙悉达编撰，约成于唐玄宗开元二年(公元714年)至开元十二年之间，故名《开元占经》。《开元占经》自撰成之后，流传很少。历代帝王都把天官星象之书视为机密，由少数专家官员阅读学习，不准民间流传和学习。《开元占经》当然也不例外。因而, 其问世之后，在唐、宋两代流传极少，宋以后则不见着录，似乎已经失传。到明代，连皇家天文台也无此书的藏本。
到明神宗万历四十四年(公元1616年)，安徽歙县有位学者叫程明善，他笃信佛教，一次布施为一座庙宇内的佛像重塑金身，在工程中，竟意外地在佛像肚子里发现了一部古书抄本，这就是《开元占经》。程明善本来就爱读纬书，星象方面的古书，发现此书，他认为是“藏书好道之报”。
于是，他便为此书写了跋语，又供人传抄。但其兄程明哲却认为这本书昭示天机，不宜泄露。故希望明善秘藏此书，不要轻易示人。但这已经晚了，自明善把此书供人传抄后，很快便出现了许多抄本和刻本。这是由于歙县一带本来在当时就以商业发达着称，有这样一部奇书出现，投机牟利的书商岂能无动于衷?加上程明善如此慷慨借抄，所以就能出现多种传本，广泛流传。有了这段奇遇，《开元占经》才得以免遭失传的厄运。
《开元占经》共引书约409种，举凡古籍经史子部之书，无不尽有。尤其是大量引用纬书，及其它多种从未见诸着录的古籍，更是其它书籍所不可比拟的。不愧为唐以前星象学著作的渊蔽和宝库，尤其是保存了许多今已失传的古书，价值更加增大。
其中关于日食天象的记载有:
甘氏曰：“日蚀尽，天下大凶，有亡国；一曰必更王，人主死；近期二年。不尽，有失地者。”
京房《易传》曰：“君诛杀失理，臣下有叛心，则日蚀尽而光散。”又曰：“君臣见灾不改行，国将亡，则日蚀三尽也。”
京房《妖占》曰：“日蚀尽，臣欲杀主；一曰岁有夷王起；一曰有丧。”（按韦昭《洞纪》曰：周桓王十一年七月日食既，十三年壬辰陈桓公鲍卒，弟陀杀兄子代立也。）
京房《灾异对》曰：“日蚀尽，天光露者，亡其邑。”
京氏曰：“日蚀尽，日官不见直日者，其国有丧。”
《河图》曰：“日蚀尽者，王位也；不尽者，大臣位也；近期三月，远期三年。”
《荆州占》曰：“日蚀，有亡其国者；少半蚀，少半亡：半蚀，半亡。”
石氏曰：“日蚀尽，其国大人亡：不尽，相去。”
甘氏曰：“日蚀过半，必有亡国，期一年。”
《洛书》曰：“日月俱蚀，有亡国；月先即阴国当之，日先即阳国当之，蚀阳男主受之；蚀阴女主受之。”
魏氏曰：“日月俱蚀，国亡一月；三蚀，主亡。”
京氏曰：“日蚀，地坼。”
《荆州占》曰：“日蚀尽光，此谓帝之殃；三年之间，有国必亡。”
董仲舒曰：“前事己大，后事将至者又大，则日蚀既。”
《春秋•运斗枢》曰：“人主自恣不循古，逆天暴物，祸起则日蚀。”
《礼•斗威仪》曰：“君喜怒无常，轻杀不辜，戮无罪，慢天地，忽鬼神，则日蚀。”
《淮南子》曰：“君失其行，日薄蚀无光。”京房《易说》曰：“下侵上，则日蚀。”
《河图•帝览嬉》曰：“日蚀所宿，国主疾，贵人死；用兵者从蚀之面攻城，取地。”
班固《天文志》曰：“古人有言曰：天下太平，五星循度，无有逆行者，日不蚀朔，月不蚀望。”
《洪范传》曰：“日蚀必以朔，非朔为薄蚀。阴盛侵阳，其君凶，不出三年；日蚀皆蚀合朔，不理，臣下将起，则日蚀不以朔晦。”
《春秋•感精符》曰：“日之蚀，国绝也。”
《春秋纬》曰：“君不聪听，无知德，威令不严，舒懦为臣下所侵，则日光青赤，其后久旱，地动摇宫，阴气盛，下臣太恣横，阳精挑夺，日行失度，不得，则日月薄于晦，阳为臣所悦，故以晦日蚀之，失后也。”（案《洪范天文日月度占》曰：“春秋鲁昭公二十四年夏五月乙未朔，日月有蚀之，周之五日建辰，今之三月也。鲁赵分也，鲁太师梓曰：将水叔孙昭子曰：旱也，夫日过春分而阳犹不胜阴，能无旱乎；是秋鲁大旱。凡二至、二分日有蚀之，不为水灾，大旱而已也。）
《易•萌气枢》曰：“昭明蔽塞，政在臣下，亲戚干朝，君不觉悟，即杂气失以星奔，日蚀为咎。”（案《洪范•五行传》曰：“汉成帝建始三年冬十二月戊申朔日有食之，其夜未央殿地震，日在须女九度，占在皇后贵妾。其后皇后废赵飞燕，姊妹乱官，皇子死，王氏专权。）
《易•通卦验》曰：“日蚀则害命，王道倾侧；故日蚀则正人主之过。《诗•推度灾》曰：“日蚀君伤。”（按檀道鸾《晋阳秋》曰：孝武大元二十年三月庚辰日有食之，二十一年九月庚申帝崩。）
《诗•含神雾》曰：“日之蚀，帝消。”（案袁宏《汉纪》曰：“安帝永初五年正月庚辰朔，日有蚀之，本志为正旦，王者听朝之日也，邓太后摄政，天子守虚位，不得行其号令，盖阳不克之象也。”《晋中兴书》曰：“成帝咸和六年三月壬戌朔，日有食之，是时显宗已长，幸司徒第，犹出入见王导夫人曹氏如子弟之礼。以人君而敬人臣之妻有亏君德。九年十月乙未朔，日有食之，是时显宗冠，当亲万几，而委政大臣，君道有亏也。”）
《春秋•潜潭巴》曰：“凡日蚀之败，或地呕血，或天雨蝗鸟旁，蜚龙群斗，长人入宫，虎哭雉巢，列宿火，皆祸败显然之征也。”
《春秋•潜潭巴》曰：“日蚀之后，必有亡国弑君，奔走乖离，相诛专政，拥主灭，兵车天下，昏乱，邦多邮。”（按《洪范天文志日月变占》曰：春秋鲁昭公十五年夏，六月丁巳朔，日有食之。晋鲁分也，后二年晋昭公九年，六卿专晋，三家擅鲁，鲁昭公奔之应也。《洪范五行传》曰：汉高帝三年冬十一月癸卯晦，日有食之。吴齐分也，后二年齐韩信徙封楚王，三年废为侯而诛之应也。《晋中兴书》曰：太和三年三月丁巳，日有食之，五年七月癸酉日有食之，皆海西被废之应也。《宋书天文志》曰：“晋元帝太兴元年四月丁丑朔，日有食之。明帝大宁三年十一月癸巳朔，日有蚀之，在斗。斗吴分也，其后苏峻作逆。安帝元兴二年四月癸巳朔，日有食之。其冬桓玄篡位。）
《春秋•保干图》曰：“日蚀，主行蔽明，壅塞；改身修政，乃黜不法。又曰日蚀治乱。”
《春秋•公羊传》曰：“日蚀，皆臣弑君，子弑父，夷狄侵中国之异。”（按《洪范天文志日月变占》曰：春秋鲁庄公十八年春三月，日有食之，卫齐分也，后狄人减卫，齐桓公救而封之应也。二十六年冬十二月癸亥朔，日有食之，燕分也。其后山戎侵燕，齐桓救燕北至孤竹，平山戎之应也。三十年九月癸亥朔，日有食之，楚之分也；其后楚世子商臣杀其君父之应也。鲁文公元年春二月癸亥朔，日有食之，齐分也；后十一年间狄三侵齐，十四年昭公卒，其弟公子商人杀其君凡子而自立，四年齐人杀之，大乱之应。十五年六月辛丑朔，日有食之，晋分也；此正阳纯干之月，阴气未起而能侵阳，其灾最重；明年晋赵穿杀其君灵公，而周匡王崩之应也。鲁襄公二十一年秋九月庚戌朔，日有食之，楚分也；后十二年楚公子围杀其君兄而自立之应也。韦昭《汉纪》曰：光武十七年二月日有食之，二十年五月朔，虏数犯上党，铜閛右扶风。二十一年匈奴大入上谷郡之应是也。）
《荆州占》曰：“日蚀之下，有破国大战，将军死，有贼兵。”（按《洪范天文日月变占》曰：‘鲁成公十六月丙寅朔，日有食之，晋分也；是月鲁侯伐郑，战于鄢陵，楚师大败，恭王伤目，将军子反死之，昔侯时豫而骄，多杀大臣，明年晋大夫乐书中行偃遂杀厉公，大乱之应也。）
甘氏曰：“无道之国，日月过之薄蚀。兵之所攻，国家亡；又以有丧。”
甘氏曰：“日，阳精之明耀，魄宝其气，布德而至，生本在地，曰德。德者，生之类也，德伤则亡，故日蚀必有国灾，日蚀则失德之国亡。日蚀，修德。”
京房《妖占》曰：“日蚀，无道之君当之。”
京氏曰：“日蚀，王，为君蚀；相，为臣蚀；囚，为罪人蚀；死，为夷狄蚀；休，为民，有兵；其兵从阴所来，日蚀后必通水，在阴所来；在于三年之内，又必有火烧屋。”（按韦昭《洞纪》曰：汉和帝永元二年二月日食，三年，左校尉耿夔等征匈奴，战破之。安帝元初三年日蚀；京师旱，武陵蛮夷烧官寺。桓帝永康元年日食，渤海水溢，杀人。十二月丁丑帝崩。孙盛《晋阳秋》曰：武帝太康七年正月甲寅朔，日有食之，乙卯又食；诏曰：邦之不灭，实在朕躬；公卿大臣，极言其失，太尉亮、司徒舒、司空馞上言曰：三朔之始，日有食之。盖阳即过，而坠冰未消；谨按经义曰：君道也；父道也；夫道也；君子道也；阳胜阴，阳气之常：今丞不消，阴气盛；阴盛者，臣擅主权也；孝道不修也；后宫过度，小人在位也。后八年正月戊申朔，日又食，太熙元年而武帝崩之应也。）
刘向《洪范传》曰：“日之为异，莫重于蚀；《春秋》日蚀则书之也。日蚀者，下凌上，臣侵君之象也。日蚀数者，其乱众；稀者，乱亦稀。”
《洪范传》曰：“人君失序，享国不明，臣下务乱，君阴蔽阳，则日月薄蚀，汶暗暗昧；若蚀从中起，背、璚纵横，则乱交争，兵革并行。”
《史记•天官书》曰：“诸侯作乱，日蚀尽时。”夏氏曰：“日蚀出军，军折伤，后疾病。”
《荆州占》曰：“日蚀当其国，君王死。”（按韦昭《洞纪》曰：‘周平王五十一年日食，三月平王崩。’《洪范天文志日月变占》曰：‘高帝九年六月乙未晦，日，日有食之，周秦分也，是时汉都长安，都东及洛阳为畿内。明年四月高帝崩。’韦昭《洞纪》曰：‘汉文帝二年十一月晦，日食，帝引咎责躬，举直言，省莕费，辟籍田，除诽谤妖言之罪。文帝后四年四月晦，日食，七年六月已亥帝崩。哀帝元年正月辛丑朔，日有食之，不尽如钩，明年哀帝崩。’晋《中兴书》曰：愍帝建兴五年十一月先晦，二日丙子，日有食之，十二月愍帝崩于虏庭。咸康八月正月乙未朔，日有食之，京都大雨，郡国以闻，是谓三朝王者恶之，六月而显宗崩。升平四年八月辛丑朔，日有食之，畿既在角，为天门，人主恶之，明年孝宗崩也。’）
《春秋•感精符》曰；“君行无常，公辅不德，夷强狄侵，万事错，则日蚀既。”
《孝经•内记》曰：“日朔蚀既，天绝；晦蚀既，地绝：先晦蚀既，人绝。”
董仲舒《灾异对》曰：“乱臣贼子欲作逆、弑君、窃位，则日蚀既，先风折树。”
董仲舒《灾异对》曰：“人君妒贤嫉能，臣下谋上，则日蚀既：先雨雹，杀走兽。”
《洛书》曰：“日蚀尽伐者，谓既也。伐者人君死，子代之；或臣篡杀。不尽者，日亏缺也。”（按洪范《天文日月变占》曰；‘春秋鲁襄公二十四年七月甲子朔，日有食之，既，既、尽也，秦晋分也；后十二月，秦景公卒，其弟车自晋复于秦之应也。汉惠帝七年，夏五月丁卯，先晦一日，日有食之，既，既、尽也，亦周秦分野，阴匿始起而犯盛，其年八月，惠帝崩。吕后七年春，正月已丑晦，日有食之，既，既、尽也，在营室九度，为宫室，中吕后曰此为我也。明年，吕后崩，应也。）
其中关于流星雨的记载有:
司马彪《天文志》曰：“光武建武十二年正月已未，小流星百枚以上，或西北、或正北、或正东、或东北、二夜止，六月戊寅，流星百枚以上，四面行；小星者，庶人之类；流行者，移徙之象；于时西讨公孙述，北征虏羯，匈奴侵边，汉遣将军马武等，屯下曲阳，临呼沱，以备胡匈奴入河东；中国未安，米谷荒贵，人或流散；后三年，吴汉等从雁门、代郡、上谷、关西使人六万余，置常关、居庸关以东，以避胡寇。”
《黄帝占》曰：“流星名曰营头；营头所之下，流血滂沱，赤地三千里；若过四关，天下道不通，期不出三年。”
《宋书•天文志》曰：“晋孝怀永嘉元年十二月丁亥，流星震散。”（案刘向说：天官列宿在位之象，众小星无名者，庶人之类，此百官庶人将流散之象也，其后天下大乱，百官万人流移转死矣。验近事，中宗朝，卫王重后与李多祚等，欲举兵诛锄干纪者，武三思等于时光夜有流星缤纷，交乱不可胜记，向晚有大流星百数，皆有尾迹，纷驰渐下，向西南，及至，王与左右将军等奔退，多向西南，卫王亦殒身于西南方有鄠之野。又检景龙二年六月癸未，夜有流星无数，四方奔堕，缤缤纷纷，不可胜记，多出虚、危、河鼓、天津、贯索、织女、羽林、王良、阁道。又先天二年六月庚戍、夜有流星无数，皆向北及西北流，从羽林飞入紫微宫者甚众，亦出河鼓、织女等座，后皆朝有变故，因羽林兵诛岑义等贼，干戈垂于紫宫，锋镝流于绛阙，群小流移，急使骆驿。又验其月丙辰，夜，小夜星四面交流，极多，不可胜记，所流者不过二尺，后果京兆、醴泉、坊人递相讹恐，多弃己宅，散走他里，经宿而止，凡小流星者，庶人之象，交流者，惊驰之应也。）
《黄帝占》曰：“大流星出行，众星纷纷从之而流，期不出三年，王者徙都邑，去其宫殿。”又曰：“星数流者，天下不安，急使络驿之象也。”
石氏曰：“流星纷纷交行，移时不止；天下大饥，兵起，人民流亡，各去其乡，期不出三年。”
《孝异邮》曰：“陪臣专行，请谒至尊，众星数流，主命凶。”
《海中占》曰：“流星纷纷，交行耀目；人君自贵，视臣如草；土臣欲有离散之象也；期不出二年。”
司马彪《天文志》曰：“流星百数，四面行者，庶人移徙之象。”（案《宋•天文志》曰：宋明帝大始二年三月乙未，有流星，大小西行，不可胜数，至晓乃息。占曰：人流之象。其年淮北四州地，彭城、兖州，并为虏所没，人流之象。）
班固《天文志》曰：“成帝元延元年，四月丁酉日，晡时；天清晏，殷殷如雷电，有流星，头大如缶，长十余丈，皎然赤白色，从日下东南去；四面或如大盆，或如鸡子，耀耀如雨下，至昏止；郡国皆言星陨。《春秋》星陨如雨，王者失势，诸侯起霸之异也。其后，王莽遂专国政，王氏之兴，萌于是也。是时，已有星陨之变，后王莽遂篡国。”
《荆州占》曰：“流星以人定至，夜半见者，期岁数；夜半至鸡鸣见者，期月数；鸡鸣至平明见者，期日数。”
石氏曰：“流星见甲子旬，为东方；丙子旬，为南方；庚子旬，为西方；壬旬，为北方；戊子旬，为中方。”
《天镜》曰：“星坠为石，天下兵起，流血万里。”又曰：“国有兵凶，则星坠为鸟兽。”
京房曰：“天下将亡，则星坠为飞虫。”又曰：“岁大饥大殃，则星坠为粟豆。”又曰：“天下大兵，则星坠为金铁。”
《天官书》曰：“宋襄公时，陨如雨。天子微，诸侯力政，五伯代兴，更为民主；自是之后，众暴寡，大并小，并为战国。”
《左传》曰：“星陨如雨，与雨偕也。”《洪范》曰：“此象天子微弱，民将去土，诸侯起霸，终于微灭之应也。”
《潜潭巴》曰：“星陨如雨，厥民叛，下有专讨归众。”
京房曰：“人君不仁，伤胎孕，杀无辜，则岁星失度，星陨如雨；不收，则弟杀兄，臣诛君。其救也，内慈仁敬让，外虑恩施惠，无犯四时，岁星承度，陨星上覆列宿。”
又曰：“君不任贤，厥妖，天雨星也。”
《汉书》曰：“成帝永始二年二月癸未，夜过中，星陨如雨，长一二丈，绎绎未至地灭，至鸡鸣止。谷永对曰：日月星辰，烛临下土，其有食陨之异，即遐迩幽隐，靡不咸者见；星附丽于天，犹庶民附丽王者；君失道也，纲纪废秃，下将畔去，故星畔天而陨，以见其众；春秋记异，星陨最大，自鲁庄公已未，于今再为见。臣闻三代所以丧亡者，徭妇人、群小，沉湎于酒；书云：乃用其妇人之言，四方之多罪，逋逃是信，是使。《诗》曰：赫赫宗同，褒姒灭之，颠覆厥德，荒湛于酒。及秦所以二世而亡者，养生太奢，奉终太厚，方今国家兼而有之，社稷宗庙之大忧也。”
xīng duì fèi ，fù duì pān 。
兴对废，附对攀。
lù cǎo duì shuāng jiān 。
露草对霜菅。
gē lián duì jiè kòu ，xí kǒng duì xī yán 。
歌廉对借寇，习孔对希颜。
shān lěi lěi ，shuǐ chán chán 。
山垒垒，水潺潺。
fèng bì duì tàn huán 。
奉璧对探镮。
lǐ yóu gōng dàn zuò ，shī běn zhòng ní shān 。
礼由公旦作，诗本仲尼删。
lǘ kùn kè fāng jīng bà shuǐ ，jī míng rén yǐ chū hán guān 。
驴困客方经灞水，鸡鸣人已出函关。
jǐ yè shuāng fēi ，yǐ yǒu cāng hóng cí běi sài ；
几夜霜飞，已有苍鸿辞北塞；
shù zhāo wù àn ，qǐ wú xuán bào yǐn nán shān 。
数朝雾暗，岂无玄豹隐南山。
ㄒㄧㄥ ㄉㄨㄟˋㄈㄟˋ，ㄈㄨˋㄉㄨㄟˋㄆㄢ 。
兴对废，附对攀。
ㄌㄨˋㄘㄠˇㄉㄨㄟˋㄕㄨㄤ ㄐㄧㄢ 。
露草对霜菅。
ㄍㄜ ㄌㄧㄢˊㄉㄨㄟˋㄐㄧㄝˋㄎㄡˋ，ㄒㄧˊㄎㄨㄥˇㄉㄨㄟˋㄒㄧ ㄧㄢˊ。
歌廉对借寇，习孔对希颜。
ㄕㄢ ㄌㄟˇㄌㄟˇ，ㄕㄨㄟˇㄔㄢˊㄔㄢˊ。
山垒垒，水潺潺。
ㄈㄥˋㄅㄧˋㄉㄨㄟˋㄊㄢˋㄏㄨㄢˊ。
奉璧对探镮。
ㄌㄧˇㄧㄡˊㄍㄨㄥ ㄉㄢˋㄗㄨㄛˋ，ㄕ ㄅㄣˇㄓㄨㄥˋㄋㄧˊㄕㄢ 。
礼由公旦作，诗本仲尼删。
ㄌㄩˊㄎㄨㄣˋㄎㄜˋㄈㄤ ㄐㄧㄥ ㄅㄚˋㄕㄨㄟˇ，
驴困客方经灞水，
ㄐㄧ ㄇㄧㄥˊㄖㄣˊㄧˇㄔㄨ ㄏㄢˊㄍㄨㄢ 。
鸡鸣人已出函关。
ㄐㄧˇㄧㄝˋㄕㄨㄤ ㄈㄟ ，ㄧˇㄧㄡˇㄘㄤ ㄏㄨㄥˊㄘˊㄅㄟˇㄙㄞˋ ；
几夜霜飞，已有苍鸿辞北塞；
ㄕㄨˋㄓㄠ ㄨˋㄢˋ，ㄑㄧˇㄨˊㄒㄩㄢˊㄅㄠˋㄧㄣˇㄋㄢˊㄕㄢ 。
数朝雾暗，岂无玄豹隐南山。
【注释】
﹙1﹚兴、废：兴，昌盛。废，衰败。
﹙2﹚附、攀：附，依傍。攀，拉附而上。
﹙3﹚露草、霜菅：露草，是带有露水的小草。霜菅，经过霜雪的菅茅草。
﹙4﹚歌廉：歌颂廉叔度。据《后汉书》记载，东汉廉范字叔度，任蜀郡太守时，教百姓储水以防火，废止了夜间禁火的旧令。让百姓得以掌灯夜作，生活日渐丰裕。百姓遂歌颂道：“廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，平生无襦，今五绔。”﹙廉叔度呀！为什么来得这么迟呢？不禁止夜间用火了，百姓可以安心的工作啦！从前连一件短的衣裳都没有，现在就是套裤都有五件了。﹚
﹙5﹚借寇：借用寇恂继续治理地方。据《后汉书》记载，寇恂曾为颖川太守，深得民心，升迁离开后有一次随光武帝刘秀回到颖川，离去时百姓挡住刘秀的车队，请求再借“寇恂”治理颖川一年。
﹙6﹚习孔、希颜：习孔，学习孔子。希颜，效法颜回。
﹙7﹚山垒垒：形容山峦层层迭迭。
﹙8﹚水潺潺：形容水流声响不歇。
﹙9﹚奉璧：指蔺相如奉璧出使秦国的事迹。
﹙10﹚探镮：出自《晋书‧羊祜﹙hù、ㄏㄨˋ﹚传》，据说羊祜五岁时，有一天到邻家墙边的桑树洞里拿出一个金镮，邻家主人说，那是他死去儿子丢失的东西，因此传说羊祜的前身是邻家之子。镮，圆形有孔可以贯穿的环。
﹙11﹚礼由公旦作：公旦，就是周公旦。姓姬名旦，周文王之子，武王之弟，成王之叔。曾辅助周武王灭商，建立周朝。又辅佐成王定制度，创立婚、丧、祭的礼节，所以说礼由公旦作。
﹙12﹚诗本仲尼删：据《史记‧孔子世家》记载，古诗原本有三千余篇，到了孔子的时候，就把那些不合乎儒家精神的诗篇删除，保留了其中的三○五篇，这就是流传至今的《诗经》。因此说诗本仲尼删。
﹙13﹚驴困客方经灞水：此句系拿唐朝诗人孟浩然喜骑驴，常雪中骑驴，至灞水寻梅赋诗的典故作成。
﹙14﹚鸡鸣人已出函关：《史记‧孟尝君列传》记载，战国时，秦国规定过函谷关要等待鸡鸣天亮之后。齐相孟尝君出使秦国被扣，设法逃出，夜行至函谷关时尚未天亮，不能通过。于是随行的门客之中有会模仿鸡叫的，就学鸡叫，结果关卡附近的鸡只也跟着叫了起来，守关的人以为到了开门之时，就打开关门让孟尝君一行人顺利过关。
﹙15﹚几夜霜飞，已有苍鸿辞北塞：一连下了几夜的寒霜，已经有灰白色的鸿雁离开偏远的北方，往温暖的南方迁移了。辞，告别。
﹙16﹚数朝雾暗，岂无玄豹隐南山：一连几天浓烈的晨雾，难道没有赤黑色的豹子隐匿到南山，远离灾害吗？典出《列女传‧贤明‧陶荅子妻》，详如【故事分享】。
﹙17﹚此段韵脚有：攀、菅、颜、潺、镮、删、关、山等字。﹙删韵押an、ㄢ韵。﹚
【故事分享】
陶荅（ㄉㄚˊ，dá）子的妻子
荅子是陶国的大夫，治理陶国三年，声誉没有提高，但是家中的财富却增加了三倍。他的妻子一再劝他要洁身自爱，可是却屡劝不听。做了五年，光是供他使用的车子就高达百辆，可见荅子对个人财富的追求是多么的痴迷。
退休了，荅子回到家乡，他的族人牵牛携酒来庆贺他，场面热闹得不得了，这个时候他的妻子却抱着儿子在一旁独自哭泣。她的婆婆看到了，很生气的说：“你哭什么？怎么这么不吉利呀！”荅子的妻就回说：“我的丈夫才能低下，但官阶很高，这是招惹灾祸；没有功劳，而家道昌盛，是在积累灾殃。从前楚国的令尹﹙宰相﹚子文治国的时候，自己的家中非常贫困，可是国家却非常富裕，国君尊敬他，人民爱戴他，所以福泽能留给子孙，名声流传后世。可我的丈夫却不是这样，他只顾贪图富贵，喜好排场，完全不考虑后果。媳妇听说，南山有只黑豹，雾雨七天都没有進食，为什么呢？因为它想让它的皮毛有光泽又有文彩，所以深藏起来，不去觅食，以远离灾害。至于猪和狗，什么都吃，虽然养的肥肥的，但是却等着被宰杀。如今丈夫治理陶国后，家富国贫，君不敬，民不戴，已经出现败亡的征兆了。我要跟儿子一起离开他。”她的婆婆听了之后，就非常生气的把她休弃赶走了。
过了一年，荅子以及他的家人，果然以贪污罪被处死，只有他的母亲因为年老而免罪，可是却没有人照顾她。这个时候，荅子的妻子带着她的儿子又回来奉养她的婆婆，一直到天年终了。
看完这个故事，你有什么感想？
【佳句欣赏】
一局棋枰，此日几乎忘谷雨；
两朝领袖，他年何以别清明。
﹙明洪承畴仕清，谷雨日与友人对奕，好事者以对讽之。谷雨、清明都是节气名。﹚
一门父子三词客，千古文章第一家。
﹙四川眉州苏氏祠堂之门联，未见署名。﹚
四口为图，内口总须外口管；
五人撑伞，小人全仗大人遮。
﹙此为拆字对，字义双工。作者佚名。﹚
TOP
心宇
滚滚红尘里，平生多掩扉。时听春鸟乐，惯看秋风吹。
琴奏高山曲，笔凝五彩辉。坐闻天籁远，梦跨闲鹤飞。
大道一朝闻，寸心沐春晖。谁知天地阔，苍宇满慈悲。
家在九天上，人间苦轮回。回首凝眸处，泪洒知是谁！
得法世间行，一心唤众归。但使人得救，何惧雪霜摧。
恶浪涛天来，正念显神威。波涌心不动，拂袖净洪微。
风雨连宵过，青天开霞霏。遥见彩虹上，朵朵金莲归。
法正乾坤净，神州普天辉。九霄下仙鹤，载我新宇飞。
诗二首
万古缘
火元宵
中共纸钱烧，央视火元宵。
助纣抬邪轿，煽情走红妖。
欺神谤佛法，谎言杀人刀。
强奸民意贼，裤衩满腥骚！
报应时来到，解体在今朝。
明月高悬照，退党浪潮高！
莲放满宇馨
春山柳色青，元宵月圆明。
法轮正天地，云开满天晴。
霞飞鸡报晓，神来华夏兴。
闻法得厚福，遵者返天庭。
志坚魔自灭，虔诚化寒冰。
凡身师净洗，金体育元婴。
穷尽人间漏，铭记法中经。
梅开世尘散，莲放满宇馨！
西江月·希望
--听神韵二胡独奏
萧玉
净乐轻轻缭绕，
玉音穿透云霄。
喜闻希望乐陶陶，
隐忍清纯美好。
涤荡心灵污垢，
倾听云彩飘飘。
但闻天路已非遥，
天籁声声曼妙。
圣主快醒
青竹
当今世人不一般 多数来自天上仙
進入三界心志乱 却把正理反着看
迷在人中不知返 天上亲人眼望穿
盼望圣主快醒悟 跟随主佛把家还
诗二首
法徒
步别停
留连美景脚步息 抬头同伴无踪迹
长嘶恶鹰声不断 离群孤雁更凄急
同修千万步别停 回家路上险环生
莫做孤雁恋路景 执著舍去步轻盈
九年风雨
九年风雨始飑狂 泥沙淘尽耀金光
邪魔乱鬼乐极悲 法徒圆满乘莲归
诗两首
尹玉
神韵感怀
幕启惊人耳目心，同台共舞佛道神。
五千文明民族魂，儒释道教深植根。
金猴降妖保唐僧，济公疯癫救世人。
木兰从军尽忠孝，李白醉眠遇仙真。
金莲起舞婆罗开，高歌道出佛主来。
万古戏台中原摆，难分戏里和戏外。
千秋尘封何以待，神韵天音已道白。
此景只应天上有，为何巡演遍五洲？
大戏开启终有头，天网恢恢已在收。
慈悲威严两重天，善行恶报福祸间。
退出红魔出深潭，劫难来时报平安。
善恶一念定乾坤，不分贫富与贵贱。
整台演出用心苦，唯愿众君能正悟。
天象大盘最后出，画龙点睛绝笔处：
十个大字金光放，“了解真相是得救的希望！”
婆罗花开
圣雅婆罗末世开，
佛经多记载、恁安排。
茎细香淡素花白，
争芳菲，更示主佛来。
君且莫徘徊，
法音传乱世，破阴霾。
当明万古戏一台，
云天外，修众放光彩。
诗二首
光明
真福
恶党要灭亡，三退免遭殃。
心存真善忍，永远得吉祥。
不寒而栗
恶党亡时一片茫，天火灼尽跟党帮。
三退不沾赤龙血，坚信大法永安康。
真相诗
梅缘
快去情
身子在打坐 脑中样样过
喜怒和哀乐 都是情泡着
开学
师生都觉很乏味 还是邪党乱课本
法徒正念解体它 夺回众生时间紧
曝光邪灵
一年一度人权会 正义之士材料汇
中共邪灵搞欺骗 隐瞒真相封众嘴
加持真相币
同修贴切打比喻，条幅来比真相币。
神念加持它快传，多救有缘情势急。
诗二首
法缘
劫数
逢八必灾，逢九必难。
天灭中共，就在眼前。
天火
一条破裤衩，遮住党中央。
后边长痔疮，前面烂裤裆。
天火烧一把，断你子孙粮。
我看邪中共，小命不久长。
福到啦
图文/明言
世人不知何谓福 人人只顾名利禄
要明真相快三退 醒来才知是真福
TOP
一种情况是我准备出去发真相资料或面对面讲真相前，正念发的好，因为这时思想很重视，认为这是事关人身安全的保证，决不可马虎从事。
另一种情况是我在刻制真相光盘时，对着电脑刻录机发正念，比较认真，全力以赴，思想没有杂念，不敢溜号，因为有过这方面的经验、教训：当自己不认真时，刻录机就会出故障，不是光盘弹不出来了，就是刻的非常慢，甚至有一次刻到百分之八十二时干脆不动了。后来自己向内找一下，发现动了人念，自己当时想着，今天刻的不少，刻录机能受得了吗，能不能累坏了呢？这一张盘快出来吧，刻完这一张就不刻了。可是越盼着快出来，反倒走的越慢，后来干脆不动了，怎么也不好使了，只好从新启动电脑……
当时刻盘一般都是五分钟左右出一次盘，最快也不少于三分钟，可是昨天情况发生了新的变化，我放上一张原光盘，就开始打坐发正念，结印清理自身，想着自己是一尊顶天独尊的神，身体巨大，现在发正念除恶，首先清理自身意念中清除自己思想中不好的思想念头、业力、不好的观念或外来干扰，就这样想它们死、灭……还不只是我们这个空间，所有空间中的外来干扰灭！
这时我想到了师父讲的“所有的空间，各个空间中身体都在起着变化。”（《转法轮》）“从粒子、分子到宇宙，从更小至更大”（《论语》）。
刚想到这里，只听光盘“哗”的一声弹了出来，我看表才不到一分钟！我惊呆了！神了！神了！太快了！眼泪不自觉的流了出来。原来我想到了师父讲的法，那不是神念嘛！所以出现了神通。我坚持背法现在背第九遍第三讲，有些师父的话经常在脑中出现，原来这就是神念啊！
接着我放上一张空白光盘，坐下来立掌想：清除宇宙中破坏大法的一切邪恶，解体黑手烂鬼、共产邪灵等，解体旧势力及三界内一切参与干扰正法阻碍众生得救的乱神。接着按平时习惯的想：清除本地区空间场的一切邪恶；但又生一念，不行，范围太小了，得清除某某地区的；不行，这还太小，得清除本市的；不行，得清除全国的；不行，中国在地图上也只有那么一点，得清除地球的；不行，一开始的口诀中不就是清除三界内嘛！干脆还是清除宇宙中破坏大法的一切邪恶，大法弟子不是宇宙的保卫者嘛！刚想到这，只听那光盘又“哗”的一声，弹出来了，我睁眼一看，还是不到一分钟！我激动的泪水哗哗直流，这真是“强大的佛法在人间的再现！”（《精進要旨》〈警言〉）
那么每天每次发正念不都在想清除宇宙中破坏大法的一切邪恶吗？怎么没有这种神迹呢？原来那都是有口无心，口中出来了，可是心却没有到达整个宇宙中啊，我刚才是一步一步的扩大容量，从本地区想到了宇宙，从私心（保护自己）到出自无私（保护宇宙），这才是一位大法修炼者应该想的做的呀！那么当然也就是神念，神念出，神迹显啊！
TOP
听同修介绍了新欣那可歌可泣的神迹后，我便想去拜访她。有了这一念，师尊便给我安排，上午九点多我正在家发正念时，突然门铃响了，待我拉开门，新欣就象那天外来客突然间出现在我的面前。坐下来后，我给她倒了一杯茶水，问她：“你怎么来的？”前几天下了一场半尺多厚的雪，路上的雪都还未化。她笑着说：“自行车还骑不好，我到公路边等了一个小班车。”
我说：“我正想去拜访你，你就来了，这真是师父的慈悲安排啊！”接着我便切入了正题，请她谈谈自己修炼以来的体会。她爽朗的说：“哎呀，我那点事儿可不值得一提，和老弟子们比起来可差远了。”我说：“修的好不好可不在老弟子或新学员，全看自己那颗心，是不是真修实修。”“好，那我就谈谈。”她爽快的应道。接下来便有了本故事中下面的内容。
得法即修
新欣说，那还是2005年正月的时候，我正在我们村的街上和人们扭秧歌，见到了本村的老根哥，我也不知道怎么就想起问他：“老根哥，你们炼法轮功有书吗？”他说：“有呀，你也想学了吗？”我说：“是，我也想学了。”当天晚上他就给我送去了一本《转法轮》，我迫不及待的翻开书就看了起来。我被书中“打不还手，骂不还口。”等等的话深深的吸引着，心想着如果人人都这样去做，那社会可就变好了。
刚看书没几天，我正在街上看秧歌，有一个十五六岁的小女孩（还是我一个亲戚家的孩子）突然当着众人的面张口就骂我，当时我就想起了书中“打不还手，骂不还口。”这句话，就忍下去了，一直没言声。不知怎么的也不生气。看着围观的人们我就想：人与人之间勾心斗角、尔虞我诈，为了一点小事争争斗斗的有多累呀。如果能按法上去做，该有多轻松呀。
《转法轮》还没有看完，我就想炼功了。在街上看见一个炼功人，我问他：“你们炼功都有什么动作？教教我行吗？”他也答应了，可当天没去教我，我也等不及了，就跑到邻村去找我熟悉的法轮功学员。他给我做了几套动作，又给了我一张教功光盘。我回去后就自己按着师父的教功动作学。
后来我丈夫发现我炼法轮功了，就极力反对我。（主要是害怕，怕让人知道了把我抓走。）我也不听他的，晚上出去到同修家去学法。回来时发现门已被从里边插住了，我只好从墙头跳進去。
第二天我又照常出去学法了，回来后发现街门仍从里边插着，我只好又跳墙头進去，开屋门时推不开，（原来他从里边安了个插销）这下我進不去了，叫门也不给开，我没办法到院子里的小房子里呆了一夜。数九寒天的正月，气温至少在零下摄氏15度以下，可那晚并没有感到有多冷，后来才知道是师父在呵护着我。
由于刚学没几天，也不太懂得这是在给我提高心性，和丈夫生气了。这样的状态断断续续的持续了将近一年时间，最严重时达到了闹离婚。随着学法的不断深入，对“真善忍”大法的内涵理解的也越来越多，知道了遇事向内找、修自己、理解善待他人。和丈夫的关系也圆容的越来越好，由极力反对到理解支持。
慈悲救人
新欣修炼不长时间，正是“九评”发表时间不长，同修们开始走出来讲真相、劝三退的时候。学法中她知道了救度众生是大法弟子的伟大历史使命，便主动走出来和老学员们一起去讲真相救人。
新欣观念少，“初生牛犊不怕虎”也不懂得什么是怕。她在一个离家不远的蘑菇厂上班，有一天县长带着一行人来到蘑菇厂视察，她见这么多的人来到蘑菇厂，心想正是给他们讲真相的好机会。也不知道里边有县长，便拿点真相资料走过去递给人家，人们看看她谁也没敢接。厂长在一边急得没办法，可好县长也没把这当回事儿。之后，厂长把这件事告诉了她丈夫，回家后丈夫气得暴跳如雷，说：“你好大胆，竟敢给县长法轮功传单！”没想到她还象没事人似的说：“我也不知道里边有什么县长，再说县长怎么了？县长也是人，也应该救度他呀！”
还有一次市里来了两个记者到厂子采访，新欣想，让记者明白真相更主要，让他们以后别写文章迫害法轮功。赶忙装点真相资料就往办公室走，進屋后见那位记者正和厂长谈话，就悄悄的把真相资料放在了记者放在桌子上的包里。
她正转回身出屋时，见另一位记者回来了。她微笑着迎上去说：“给你点法轮功真相资料你看看。”说着就把资料递过去，那位记者接在手里。接着说：“我们师父教我们‘真善忍’，让我们做好人，处处为别人着想。这些话都在《转法轮》中写着呢，如果人人都看看这本书，照里边讲的话去做，那社会早变好了。”她边说边从包里掏出一本书递过去，“你看看，都在这里边写着呢。”记者说：“我的时间太短，一下看不完呀？”她说：“你如果真心想看，我就把这本书送给你。”记者伸出手又显出不好意思的表情，她笑着说：“没关系，你拿回去好好看看吧，你一定会受益无穷的。”记者高兴得把书接过去，连声说：“谢谢！谢谢！”
我丈夫也在蘑菇厂上班，我去办公室时他看见了。我回去后他便问我：“你是不是又去给人家送东西了？”我当时就有了欢喜心，显耀的说：“我不光给了他真相资料，还给了他书呢！”他一听就急了，“你竟敢给记者书，要叫人家给捅出去，公安局还不来抓你？”气得他当下就往出抢我包里的资料，我身边的两个嫂子赶紧把包拿过去，（为我保护资料）说：“你们两个谁也别要了，归我们了。”当时他当着好多人的面，对我什么难听的话都骂上了，我不言声，也不生气。后来他说开法不好了，我一听就急了，大喊一声：“你给我住口！”他一下楞住了，一声不吭了。
新欣说，离蘑菇厂几里地的地方有一个苗圃，那里有五六十工人，最多时达一百多人。这里的真相基本都讲完了，我该挪地方去救那里的众生了。师父在《转法轮》中给我们讲了一粒砂子里有三千大千世界的法，我去救这一百多人可不仅仅是一百多人的概念啊，可能会因此有无量无计的众生得到救度了。
有一天天气特别冷，和我一起干活的有姐弟两个穿的衣服特别薄，我就把棉衣脱下来送给他们。他们不好意思要，推脱不穿。我说；“快穿上吧，我是大法弟子，身体好，不怕冷。”他们穿上了，我那天一点也不感觉冷。一边干活一边给他们讲着真相。
第二天那姐弟俩把棉衣还给我，心里非常感谢我。我说：“要感谢就感谢我们师父吧，是我们师父教我们做好人，处处为别人着想。”后来我去到了他们家，给他爸妈讲真相。当讲到四清、文革时中共邪党迫害好人时，他爸爸说：“那些事我都亲身经历过，当时硬说我当干部贪污钱，我分文也没贪污过，就组织群众批斗我，把我逼的没办法就拿根绳子准备上山去上吊。老伴把绳子要出去，不让我死。”讲明白真相后，大爷退出了邪党组织，大娘得法修炼上了。那大爷特别支持大娘炼功，每天早早就喊老伴起来炼功。后来大爷得了病，到北京去看病，他天天心里念“法轮大法好”，病很快就好了。
我也有做不好的时候，错过了救人的机缘。有一天我骑着摩托车去苗圃干活，见路过部队的路上停着一辆小轿车，我就把车停下来。我发现那辆车的玻璃里边有块牌子，上边写着“中央警卫部队”的字样。
当时我就想，这地方的人可能很难看到真相资料，应该给他们送一份去。突然又从对面开过来两辆小轿车，下来好几个人，原来是迎接他们的。看到这么多的人，我的怕心出来了，踌躇了半天也没有勇气走过去，失去了一次救人的机会。
回来的路上我向内找自己，还是怕心出来了。当时脑子中显现出来师父的话：“大觉不畏苦 意志金刚铸 生死无执著 坦荡正法路”（《洪吟》二）我悟到虽然这次没做好，师父还是用法鼓励我，以后做好。
大难不死
新欣说，一天我去苗圃上班，刚上公路走了不多一会儿，突然我的大脑中一片空白，又看到一条很宽的河床，两边都是石头坝，之后，我就啥也不知道了。不知又过了多长时间，好象听到有人说话：“这个人摔的够戗了，脑袋窝在身子底下都看不见了。”后来又什么也不知道了。
有人认出了是我，马上打电话告诉了我丈夫，丈夫和一同修开着三轮车把我送到了县医院。在医院里，我迷迷糊糊中听到一人（医生）说：“先住院观察吧，可能还会有生命危险，也许得留后遗症。”当时我闭着眼，嘴里却在说：“别买药，赶快送我回家！”就听我丈夫说：“这可怎么办？她要回家，又不让买药。”同修听到我自己发出了这一念，心里就有底了，马上说；“那就听她的吧。”后来又什么也不知道了。
等我再醒来时，发现在自己家里的炕上。但是脑子中过去的什么事都想不起来了，光嚷嚷着我要学法。丈夫见我醒来了非常高兴，赶忙找师父的讲法录音带。听到师父讲法，我的心里感到无比的欣慰。
后来我感觉两个膝盖有点疼，脱衣服时我才发现两个膝盖骨的地方肉和骨头都分开了，又发现一只眼睛视物也模糊了。我也没言声，怕丈夫知道了着急。我自己忍着痛把两个膝盖骨地方的肉和骨头按平，也没想到医院去包扎。到晚上我忍着剧烈的疼痛开始双盘炼静功，感觉特别舒服。
第二天我想我是大法弟子，不能承认邪恶如何形式的迫害，也不能认为有伤了就啥也不干了。坚持着下地走动，让丈夫出去干活不用管我。等丈夫中午回来时我已经把饭做好了。
第三天我就步行到一里之外的邻村和大家一起去学法了，当时我走路有点晕，所以也没敢骑自行车。在学一篇同修的体会文章时，同修谈了人神之间一念之差的体会。我对照自己，既然医院都不住，还怕什么晕呢？怕晕还是人，是神就不晕。第四天我就骑上自行车上街了，该干什么还干什么。
通过这次魔难，使我对“弟子正念足 师有回天力”（《洪吟》二）的法有更深的理解。是师父慈悲呵护我经历了一场还命的大难。
溶入整体
新欣说，我们乡走出来讲真相的同修比较多，本乡的各村基本上都讲完了，我心里想，我得法晚，时间不多了，我要尽全力去做一个大法弟子应该做的事。本乡讲完了，我就到别的地方去讲。后来我和县城的同修联系上了，和同修说多会儿叫我多会儿到。
当时丈夫和儿子在外地打工，家里二十多亩地都靠我一个人种锄。我想家里再大的困难我都能克服，可是救人的机会失去了不会再有，我应该把救人放在第一位。在那一段时间中，我和同修们一起先后去过了十多个乡镇几十个村子，给数百人讲了真相或劝了三退。在讲真相救度世人中，越讲怕心越少，越讲心态越稳，越讲正念越足，越讲效果越好。感觉自己的心性和境界在不断的提高和升华。
有几位同修因为散发真相资料和贴标语救人，被非法绑架还要被非法开庭，同修们都在竭尽全力的营救同修并以营救同修为契机讲真相救度更多世人。我知道后就主动要求和同修们一起去市县公检法等相关部门讲真相，去了几次后，对我触动特别大，由于面对的听真相的对象不同，讲真相的内容、方式、方法和口气也不同，和向农村老百姓们讲真相完全不一样了。过程中使我学到了不少过去难以学到的东西，也看到了自己与同修的差距。
在出去讲真相的过程中，有的同修认为我是新学员，怕在讲真相中不理智，影响了整体讲真相救度众生的环境，不太愿意让我去。我没有被这障碍住，也没动心，在做的过程中我时时提醒自己，一定要理智、智慧。几年下来也没出什么事儿，取得了同修的信任。
礼义圆明
我们村有个妇女特别厉害，平常谁也不敢惹。我在修炼前，我丈夫和她丈夫都是村干部，因为矛盾结下了隔阂，因此虽然是本村人但很少说话。修炼后我知道了修炼人没有敌人，对谁都好，处处为别人着想的理。
我们两家有块地是挨着的，有一天我去锄地时见她也在那儿锄地。我先锄完后就过去帮她一块儿锄，边锄边给她讲着大法真相，不一会儿把那块地也锄完了。我站起来正准备走时，离我们稍微远一点的一块地里有个女人喊：“你帮她锄就不帮我锄啊？”我应声到：“帮啊，我谁都帮。”我就走过去帮那个女人锄地去了。
她见我过去了，也就向那块地走去。我微笑着看着她，心里有说不出的激动，泪水不住的在眼眶里打转。象她这样的人，在过去这是根本不可能的事情。这时我悟到了“佛光普照，礼义圆明”的法理，修炼的人是有能量的，自己做的正会带动和改变周围的一切。
后来有一次我去井上挑水时，把手机掉了。回去发现后到井上去找，也没有找到。我丈夫回来说听人说谁谁（特别厉害的那个妇女）在井上拣了个手机，我就去了她家，進门后她对我特别热情。我说明了来意，她笑着说：“原来是你的呀，要知道是你的我早给你送去了，你快拿走吧！”从那以后我知道了大法弟子的一言一行、一举一动代表着大法的形象，就处处事事按修炼人的标准严格要求自己。
化险为夷
奥运开始前，我们乡的大法弟子都被监控、看管起来了。那天我去邻村同修家取《明慧周刊》。怕村干部看见了不让去，就从地里绕着去了。到了同修家的墙外看见院子里停着好几辆摩托车，我就去了另一位同修家。把周刊装進背心里，我从村后边上了公路，不想被村妇联会看见了。
我刚上公路不一会儿，就听到后边有个男的大喊：“你给我站住！”我也没有理他，还是往前走。那人（县里派来的）追上来就左右打我耳光，我就问他：“这位兄弟，我什么事也没做，你平白无故的为什么上手就打我？”那人咆哮着说：“我最痛恨你们了，闹个奥运会，派我来看你们，连家也回不了。”说话间揪住我的袄领子就往大队拉。
到了村委会后，那人就给乡政府和派出所打电话，我不住气的发正念，彻底解体另外空间操控世人迫害我的一切邪恶生命与因素，求师父慈悲加持弟子。不一会儿乡里人和派出所所长都去了，所长要我手机，我说：“这是我的私人财产，你们凭什么搜去？你们这么做是强盗行为！”所长听到这儿噗嗤一声笑了，另一个人说：“不要你的，待会儿还给你。”我又说：“我们大法弟子为什么冒着生命危险，剩吃俭用的给你们送真相资料？是在救你们，使你们明白真相，将来劫难来临时免于淘汰，你们却这样对待我们？”这时有一个人说：“你修炼有十来年了吧？”我说：“我要有十来年到好了。”
这时我丈夫和村干部都来了，我就想嘱咐我丈夫几句话，就说我要出去小便。他们要跟着去，我丈夫说；“我去吧，你们放心，没事儿。”我嘱咐他：“他们要叫你写什么，你千万别给写。”后来村干部给乡里交了五千元押金，用车把我送回家了。
一场魔难在师尊的慈悲呵护下化险为夷了，恶人在打我时我也不觉的疼，我知道这是师父在替我承受，怕我是新学员承受不了。回家后我向内找，怕同修对我不放心，怕出事同修埋怨。结果这个怕被邪恶钻了空子，越怕出事越出事，实际还是一个私字，为了维护自己的名。
新欣最后说：我是一名新学员，还有好多方面没有做好，和同修们比起来还有很大差距，和一个正法时期大法弟子的标准就更差远了。今后还要多讲真相多救人，遇事要不断的向内找自己，多学同修的长处，找自己的不足，做正做好、走正走好以后的路，完成自己的历史使命。
TOP
神韵美国首都华盛顿DC的首场公演
自神韵莅临华盛顿DC，大地回暖，春风习习，春意盎然。首演当晚，神韵如春风，化作的一场春雨扫尽了冬日带来的沉闷，心中的烦恼，为华盛顿DC带来一片清新和生机。观看神韵演出的观众如沐春风，笑意涟涟。
在经济不景气的今天，神韵演出却能达到爆满，已在创造奇迹。其全善全美的内涵打动着所有观众的心，让人们在危机中不仅看到了希望，还明白了如何在困境中去行事。
演出给肯尼迪中心设下新标杆
The Examiner 报纸的销售部专家Justin Beam先生表示，今天的晚会非常出色，也很具有启发性。整个晚会的方方面面都到了炉火纯青的地步。舞蹈精美，演员非常富有热情和感染力，男高音歌唱家的演唱出神入化。
他说：“今天能够看到这样精彩的演出，实在是很幸运的事。”
他称赞，神韵水平之高，其它演出团难望其项背。神韵的演出“给肯尼迪中心设立了一个新的艺术标杆。”
全新的文化气息
在政府部门工作的丹尼斯先生和妻子Lillian Hill女士一起来观看神韵晚会。
丹尼斯表示：“对美国人来说，能够有机会看到这么传统的中国文艺节目，我们很感激也很幸运。”“可以说这是我们看到过的最好的秀，没有任何演出能和神韵相比。”
丹尼斯的妻子Lillian女士表示，晚会非常令人愉快，光彩夺目，还有鼓舞人心的文化。这些都是我从未经历过的全新的体验。
她赞叹：“这台晚会给美国目前低迷的社会经济和文艺生活注入了全新的文化气息，使我为之振奋。”
一家金融谘询公司资深顾问吉柔姆·古登博格也表示神韵晚会对他而言，是一个全新的天地，一个能打开他心灵的全新世界。
色彩乃上天所赐
时尚设计师阿米拉·兰瑞里表示，晚会非常精彩，舞蹈、音乐都精美绝伦，而且超凡脱俗，具有非凡的艺术感染力和精神感召力。
兰瑞里惊叹于神韵晚会中的服饰。她说，太美了！美得不可思议！我从未见过如此光彩夺目的服装，就连那些颜色都是从未触及过的。那些款式很古典，穿上有一种天使般的气质。那色彩亮丽而柔雅，很明亮、美丽，但是又不刺眼，视觉上很舒服。她说，因为没见过这些颜色，我就想是不是多种颜色混合而成，但很快打消了这种想法，因为看到那些颜色又是如此透明、清亮。我到现在还是觉得那些颜色非常神奇。表面上看起来是黄色、蓝色、粉色、绿色、紫色等，但却又不是通常意义上的那些颜色。
兰瑞里表示，可能一般人看到这些颜色会觉得很漂亮，但不一定会认为那是很特殊的颜色，但是我对颜色非常非常敏感，我不认为那些颜色是我们可以配色出来的，一定是上天所赐。
音乐的旋律流入心灵
音乐家Joni Tarchichi女士表示，中西乐器的合并让现场音乐更有特色，很震撼人心。“那些音乐的旋律就像流入你的心灵, 身体的细胞都随着节奏和韵律起伏波动。”
Tarchichi女士赞叹男高音洪鸣和黄碧如的歌声，有着犹如突破空间的能量，非常有震撼力，音域很宽，在发声技巧的处理上运用的非常有水平，功底很深。
神韵艺术家光芒万丈
美国一家大型金融公司总裁米勒·开普瑟尔说，那些艺术家身上光芒万丈，带有很强大的能量。这不是一个形容，而是真实的感受，确确实实的，他(她)们身上好像就是在发光，金光闪闪。这种金光闪闪的感觉令他很惊叹，从未有过的。那些衣服、舞台背景都很明亮，色彩已经美得惊世，但是那些艺术家身上带有的金光更加耀眼，好像不是这个时空的，而是更高境界的，能够用心感受，甚至用视觉感受到，但却触及不到。那是一种超越了表面艺术形式的触动灵魂的美。
他强调，真正的艺术能够帮助人们调整心态，保持乐观积极、而少却烦恼。无论经历什么困难和挫折，只要心中怀抱希望，脑中装有真理，那么人就会无忧无惧。
慈悲油然而生
《华盛顿监察报》的主任Gina Sacripanti女士说，这场演出让她明白了很多东西，看到别人为维护信仰所付出的代价，也能够更加珍惜自己所能享有的自由。“很多时候，我们把自己所拥有的一切看作是想当然的，”她说，“但是现在，我懂得应该对此心存感激。”
她继续说道，在看演出时，精神处在不断升华、觉醒之中，平时非常难以察觉到的一些生命本性中美好的东西被触发，在对人性的体悟中，慈悲油然而生。
Sacripanti女士最后说：“晚会告诉我，人应该按照自己内心的价值观、良心行事，好心必有好报。我们都知道这个道理，可是在现实中，人们很容易因为利益或者其他原因把这个忘掉。”
神韵所做的意义非凡
康先生是北京中国科学家院的一位专家，不久前探亲来到美国。他赞叹演出精彩，并称赞神韵艺术团弘扬中华传统文化之举。他非常喜欢这个演出，很纯、很正、很古典。
他表示，在国内看过很多演出。但是国内的演出目前良莠不齐，有很多乌七八糟的东西，为了经济利益、赚钱，根本不顾忌内容，把传统都丢掉了，取而代之的是现代派的东西，不堪入目。使得这一代年轻人根本不知道传统，更谈不上欣赏经典。
他说，神韵在海外向西方主流社会推广正统的中华文化，把真正的传统文化介绍给他们，让他们看到这才是真正的中华文化。很多美国人对中国文化不了解，所以把很多乌七八糟的东西也当成中国文化了。所以神韵做的这个事情意义不一般。
背景介绍：
肯尼迪艺术中心是美国国家文化中心，在美国文化界占着举足轻重的地位。“歌剧厅”，舞台宽100英尺，深65英尺，有可坐2334人的座位，具有非常出色的声学效果，是专为音乐剧、芭蕾舞剧、歌剧而设计的表演场所，规模可以与世界上的任何歌剧院媲美。歌剧厅内部陈设富丽堂皇，顶部金碧辉煌的水晶大吊灯来自奥地利，舞台上金红丝绣的帷幕是日本赠送的礼品。
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
“告诉每一个人，去看演出，欣赏她，尽你所能去支持她背后的理念”
欧洲议会英国议员格拉德·巴登先生去年曾带妻子和小儿子一起在伦敦看过演出，在谈到他的感受时，他说，“我从来没有见过这么好的演出，也没有看过中国传统的表演。我们度过了一个非常美妙的夜晚，真的非常享受演出，这是一个对正统中国文化的一个非常好的介绍。任何人不管是什么样的背景都能欣赏。”
欧洲议会英国议员格拉德·巴登先生
巴登先生表示，他喜欢所有的节目，真是太美妙了。尤其是有一幕让他久久不能忘怀，那就是一个关于人们被中共关押在牢房里受酷刑迫害的舞蹈：“这一幕一直留在我脑海里，因为我知道它是真实的，它再现了这种人间悲剧，这在中国从1949年中共夺权以后就一直是这样。这是给我印象最深刻的，我特别欣赏，非常有启发性。”
他在招待会上的发言中说，“在二十世纪和二十一世纪中最惨痛的悲剧就是中国仍在中共的控制下，特别是中国拥有世界上非常悠久的历史和文明，我们在西方社会里了解的不多，这也就是为什么神韵演出如此伟大的原因，她展现出了真正的中国文化。而且，我们知道中共的暴政注定要结束，它不可能永远压制人民。那么当这一刻来临时，当中共解体倒台时，重建被其毁坏的一切将会非常的困难。所以，这样的一个呈现中华文化最好的演出就会给人们提供一个典范，这真是一件伟大的事情。”
他强调，“告诉每一个人，去看演出，欣赏她，尽你所能去支持她背后的理念。”
最后，他向神韵艺术团今年在欧洲的巡回演出表达他最好的祝愿，“非常感谢神韵艺术团的付出。我相信，演出将会取得巨大的成功。我期待着三月份在伦敦再次欣赏，我希望每个看演出的人都能度过一段非常愉快的时间。”
“神韵到哪里，那里的人们都将会非常的高兴和幸福”
前欧盟区域委员会主席若斯·沙柏特先生在欧洲议会的招待会上
前欧盟区域委员会主席若斯·沙柏特先生欣赏了神韵艺术团去年在比利时安特卫普的演出。他高兴的表示，“这是我一生中最美妙的时刻之一，因为那是一场非常棒的演出，演员们跳舞，非常有动感，而且是原创的舞蹈。”
我觉得能去体验这样的演出时非常有意思，而且能了解到在演出背后，有这么一群人，希望在人生中做一些非常正面的事情。所以我当时非常高兴能去安特卫普看演出。演出结束的时候我真有点伤心，因为我不得不回家了。”
沙柏特先生曾在比利时做过25年的部长，是著名的政治家。对于2009年的神韵巡演，他表示，“我确信，如果（神韵）全球巡演，到哪里，那里的人们都将会非常的高兴和幸福，所以，要让大家去看神韵演出。”
国会议员：洗净污垢如進入艺术世界
日本国会民主党议员松原仁观看了11日在东京的首场表演，不但惊叹于天幕的设计，还对《扇袖广舒》中汉唐女子所穿着的宽袍大袖叹为观止。
“能看到天幕是用了非常高超的技术，这真是一个非常震撼的艺术盛事。观看神韵可以将人从繁杂的污垢日常生活中带入一个艺术世界里。”
谈到对于哪个节目印象最深刻时，松原立时回答说，全部都是很有印象，无论是《李白醉酒》还是《金猴降妖》节目都喜欢，他欣喜的介绍说，自己小时候就喜欢看西游记，这次看到的更加明了。
“李白的诗我也很喜欢也会去阅读，但没想到其中有李白醉酒后创作的诗，这个令我大开眼界。”
中国古装承袭了天人服饰，舞蹈《扇袖广舒》中展现了汉唐时女子所著宽袍大袖，再现了中国古代女子的优雅高贵和亲和美好。松原仁由衷的赞叹道：“衣服都是很飘逸轻柔的感觉，看了才知道中国古代的女子穿的都是这样的飘逸的衣服，更显得女性的温柔妩媚，真是很漂亮。”
日本名流：惊叹于中国古典舞的曼妙舞姿
黛薇夫人在日本家喻户晓，身为前印度尼西亚总统夫人和日本社交界名流，她对于舞台艺术和服装等都有非常高的鉴赏能力。观看了神韵首场演出后，她用“优雅、优美”来述说内心的感动。
她最喜欢舞蹈《婆罗花开》。婆罗花又称优昙婆罗花。佛经记载，此花三千年一开，当优昙婆罗花再次开放，正是转轮圣王下世的时候。舞蹈中，一个个身穿圣洁白粉相间衣裳的女舞蹈演员们，展示了中国古典舞曼妙的舞姿，令黛薇夫人惊叹不已。
日名作曲大师：神韵音乐纯正 净化人心
世界级大提琴家，日本著名作曲家兼指挥家平井丈一朗观看了公演后赞叹不已，称神韵的音乐纯粹，净化人心。
当晚本身有演奏会在身的平井丈一朗下午赶来观看了神韵在东京的首场演出。他称赞神韵“是一场非常成功的演出”，神韵的节目给了他无比感动。“日本与中国的共同点很多，日本关于神的传说也很多，能够引起人的共鸣。”
世界级著名的大提琴家的平井丈一朗出身于音乐世家，是被誉为“世界最伟大的弦乐演奏家”的西班牙音乐大师大提琴家帕布洛·卡萨尔斯的高徒。作为日本乐坛最负盛名的作曲家和指挥家，平井丈一朗是被载入欧美版《世界绅士录》中为数不多的日本人之一。
著名作词家：愿为关贵敏、杨健生作词
日本音乐著作权协会会员，日本国民级作词家东海林良先生在观看了11日神韵在东京的演出后，感慨其30年的音乐生涯中，关贵敏、杨建生之声乐水平无人可比。
日本国民级作词家东海林良先生
“今天的舞蹈当然非常精彩，但是作为作词家的我，最感动的还是歌曲。尤其是关贵敏和杨建生的歌实在太感人了。今天和我一起来的还有一位声乐家，我们都认为他们两位的歌唱无人可比。虽然我听不懂中文，但是这对我并不重要，因为他们的歌传递到了我内心深处，不需要任何翻译。我深深地被打动了。”
结束首都东京的两场演出后，艺术团将前往名古屋、广岛、大阪继续为日本观众献上纯善纯美的艺术表演。
名古屋 2月13日 （晚7点） 订票电话：050-3768-3878
广岛 2月15日 （下午1点，晚6点） 订票电话：0120-3215-93
大阪 2月18日 （下午2点，晚7点） 订票电话：06-6353-8289
（大纪元）
TOP
他高度赞赏神韵的舞台艺术是一场高水准的呈现，演出自然，高技巧而又不为技巧所局限，是北京奥运开幕式上所极力表现的中国元素远远达不到的。
曾在中国学习中文的友寄贞丸对中国文化和社会问题理解甚深，尤其对云南少数民族情有独钟，撰写过多部关于云南少数民族风俗民情的书籍。友寄先生说：“最喜欢的是彝族舞蹈《云罗仙韵》和《宝蓝仙子》，让人想起中国傣族的舞蹈。”
友寄贞丸还对于演出传递的真相深有感触。“神韵的最后所表达的了解真相是得救的希望，只有知道真相，路才能越走越宽。”
他说，中共经常说法轮功是X教，“在中国，法轮功被说成X教，看完这场演出我最想告诉中国政府的是，什么样的X教能够创作出如此令人感动的艺术呢。”
对中国文化情有独钟的友寄贞丸说，希望中国人能欣赏到神韵的演出。“作为邻国的日本人，我希望中国人能认识到，在被镇压中，坚持信仰的法轮功人士，所作出的努力，拿出这样丰盛的节目，希望中国人能够有一天自由自在的欣赏这场表演”。
TOP
阿肯色州财政部部长Martha Shoffner女士
曾经去过中国的阿肯色州财政部部长Martha Shoffner女士在看完神韵演出后表示：“节目非常的精彩。这是我从未有过的经历，绝对的美。我欢迎并希望神韵晚会能再次来到阿肯色州。”
“能够看到神韵晚会太美好了。”她说：“晚会一定要再来。这样我们西方人有机会观看。我们非常非常的欢迎她（神韵）再来。我去中国旅游过，我热爱中国和中国人民。”
Shoffner曾经到过中国南方北方的乡村，甚至去过内蒙古。她说：“我觉得美丽极了，中国的历史太悠久了。演出为我们的社会贡献如此之多，我非常欣赏。”
Shoffner很喜欢中国的文化。她表示：“中国五千年的文化非常丰富，而我们的国家还太年轻。”“中国人民经历了很多我们没有的，他们了解很多我们不知道的。但通过主持人的解说，我们获得了很多相关知识。”
晚会让Shoffner感受到生活和家庭的美好。她说：“享受你拥有的，不求名利，生活得和平和谐，从中还能获得能量。”
Shoffner对舞蹈《喜迎春》印象深刻。她表示：“现在春天刚刚来到，春天代表着生命的开始，带给我们、给世界以希望。这是一个可爱的演出。”
“这也就是为什么(神韵）晚会能够在全世界受到欢迎……真是美丽！无法用语言描述。就是神圣！神圣的演出，非常有意义。”
Shoffner从未见过舞台上的天幕。她喜欢舞台剧中的人物从天幕中的大山中飞下来。“令人印象深刻。不同凡响，很美丽，绝对的美丽。”
当天幕上呈现出中国的山水画时。Shoffner面带向往之情：“我希望我能去那里。我太喜欢这美丽的画卷了。”
还有当舞蹈《济公抢亲》中天幕上的石头从屏幕上滚下来的时候，Shoffner幽默地说：“我害怕它要砸到我。”
舞蹈《迫害中我们屹然走在神的路上》也让Shoffner觉得非常美丽。“演员在舞蹈中展示得很好，他们很有创意，也都很美丽。我知道他们大多都来自于纽约……”她说。
Shoffner赞赏天幕上的译文，认为很有帮助。还有男女主持人的解说也很有帮助。“我们在学习，太好了，这真是太好了。下一场我还要来，这是一个美妙的文化。我爱她。”
最后Shoffner希望能得到有一份解说词的拷贝。她说：“晚会的节目让我目不暇接。”
（大纪元）
TOP
Janet Madi是位从事时尚设计工作近30年的设计师。她在纽约和阿肯色州主要设计承做服装和鞋子，为美国著名品牌Munro做设计近23年。
Madi对舞台色彩的呈现非常喜欢，她表示非常明亮，绚丽夺目。Madi的票本来是在包厢。为了能够稍近点观赏到神韵的服饰，她下来到一楼站着看。
她说：“因为我知道从不同的角度看的效果更好。我以前在纽约从事服装设计，所以我总是对各种各样的服装设计感兴趣。我认为这是一个难得的机会。”
Madi说：“服装色彩组合的非常好，色彩很和谐。我非常陶醉于色彩的搭配。”
Madi特别喜欢中场之后的舞蹈《宝蓝仙子》。她说：“我喜欢那个服装的设计，线条简洁明快，整个服装从下往上看上去，你会看到一道横线，好像一个白点，白点上去又是蓝色的渐变，我认为达到了很好的效果，我真的喜欢它。整体效果很美。”
Madi说：“我喜欢设计这样的套装。我认为它非常专业。我希望能够看到更多。晚会明年还来吗？……我还会再来看。”
在Madi眼里，晚会色彩缤纷，戏剧性强，还有动感的表演和美丽的音乐。
Madi对三维天幕的设计和现场音乐伴奏也很喜欢。她说背景非常的好，活灵活现，很有创意，音乐也动听。
《大唐鼓吏》和《龙泉鼓舞》也是Madi印象特别深了的舞蹈。她说：“龙腾虎跃，我很欣赏。鼓是一个乐器，非常有力量的舞蹈，充满能量。”
Madi表示很注意演员表演的细节。“我真的很喜欢，演员很投入，很有戏剧性和很有力量。我爱东方的风格。”
Madi对文化很感兴趣。她表示主持人在每个节目前介绍一些历史和背景知识非常好；另外歌曲具有深意，有教育意义。我很欣赏……”
威斯康辛州诸多政要，包括麦迪逊市市长、联邦参议员、国会议员、州参议员、丹纳郡执行长等均给主办单位发来贺信、贺词或褒奖，热烈欢迎神韵艺术团莅临威斯康辛州，并高度赞扬神韵艺术团所取得的艺术成就。同时，他们对主办单位表示由衷的感谢，感谢他们将世界一流水平的神韵艺术团请到威斯康辛州并与当地观众分享纯善、纯美的中华传统文化精髓。他们预祝晚会获得圆满成功。
参议员贺伯特·科尔：神韵增進各族间的文化联系
美国联邦参议员贺伯特·科尔（Herbert Kohl）在发给主办单位的贺词中表示：“神韵艺术团在中国新年期间光临麦迪逊市，使得麦迪逊市乃至威斯康辛州其它地区的观众有机会领略中华文化传统。神韵艺术团所呈现的中国文化的精髓，将有助于增進各族人民间的文化联系。”
国会众议员塔弥·鲍德文：神韵使这里的观众“眼花缭乱”
美国国会众议员塔弥·鲍德文（Tammy Baldwin）在贺信中写道：“神韵艺术团生动活泼的艺术表演将会吸引对各种不同文化有兴趣的观众。毫无疑问，神韵艺术团表演的丰富的中华艺术遗产将会使这里的观众眼花缭乱。”
麦迪逊市长戴维·西斯勒维茨宣布：2月9日-15日为“麦迪逊市神韵艺术团周”
麦迪逊市市长戴维·西斯勒维茨（Dave J. Cieslewicz）在他签发的褒奖中说：“神韵艺术团新年晚会将是一场丰富多彩、富有意义而又令人难以忘怀的展示中国传统文化遗产的文化庆典。”
“神韵艺术团的新年晚会表现的是经典主题和神传文化，并用艺术的形式将人性和正面的价值观，及纯善、纯美的体验呈现给观众”；“她通过表演艺术促進东西方文化间的交流，并为全球华人社区提供使他们融入西方文化的机会。”
麦迪逊市长戴维·西斯勒维茨还宣布2009年2月9-15日这一星期为“麦迪逊市神韵艺术团周”。
威斯康辛州参议院院长福雷德·瑞瑟尔: 神韵晚会是一个文化多样性的节日庆典
威斯康辛州参议院院长福雷德·瑞瑟尔（Fred A. Risser）代表全体州参议员发来褒奖。他在褒奖中说：“神韵艺术团华人新年晚会是一个文化多样性的节日庆典，她将全球不同文化和背景的人们联系起来，是团结各族人民的平台和文化交流的桥梁。”
丹纳郡执行长凯瑟琳·法尔克(Kathleen M. Falk)女士：我欣赏和珍惜神韵艺术团表演中所体现的价值
丹纳郡执行长凯瑟琳·法尔克(Kathleen M. Falk) 女士在褒奖中写道：“神韵艺术团华人新年晚会所呈现的是中国古典舞和中国音乐的精华, 这场演出是从五千年的中华传统文化、神话与传说中汲取创作灵感的。”
她表示：“我要支持这珍贵的文化遗产，她是丹纳郡文化多元化社会的一个组成部份；我欣赏和珍惜神韵艺术团表演中所体现的价值，并愿和丹纳郡的居民分享。”
州参议员路德·奥尔森：晚会是一件珍贵的礼物
威斯康辛州参议员路德·奥尔森（Luther Olsen）在贺信中表示：“我们能有机会观赏这么杰出的文化表演是多么的荣幸。神韵艺术团在全球最豪华的剧院演出过，而如今来到了麦迪逊。神韵艺术团的华人新年晚会将是一次艺术和教育体验，是一件珍贵的礼物。”
州参议员伦娜·泰勒：中国舞蹈富有活力
威斯康辛州参议员伦娜·泰勒（Lena C. Taylor）在贺信中说：“中华文化，尤其是中国舞蹈的绚丽多彩和壮观令人着迷。这场演出展现了其历史可上溯到几千年前的富有活力的艺术。在这个严冬季节，美丽而又有活力的演出肯定会给人们带来精神上的温暖。”
TOP
钱先生知道后却说：在别人困难的时候提出这样的要求，这就是趁人之危，实乃不仁之举；本意是要行善，却夹杂了自己的欲望在其中，让私欲玷污了自己的善行，实乃不智之举。你赶紧把喻家的女儿好生送回去。
当天晚上，钱夫人梦见天神对她说：你丈夫品德仁厚，将赐予你一个贵子。一年后钱夫人果然生了一个儿子，起名为“钱天赐”。后来钱天赐果然在乡试、会试中接连告捷，中了進士，官至御史。
看了这则故事，我感到钱先生真不愧是一位品德高尚的义士，他能得到如此贵子与他不杂私心的一心行善是分不开的。再想一想，现在有的人做了一点善事就巴望着回报，甚至有人还因为没有在期望的时间得到他期望的回报，而变的怨天尤人，甚至于走到了反面不再行善。把他们这种为有求而行善的私心与明代钱先生的无私善心相比，就显的不够纯正了。
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
TOP
刘隐早就听说过他的名声，常让他占验天文灾变。周杰自己因为年老，又曾在中原朝廷作官效忠，耻于用星象历法事奉伪朝，于是称病不出。刘龑继位，强行起用他，命令他主管司天监事，因而问他国运长短。周杰用《周易》占筮，得到“比”卦的“复”卦，说： “卦中有二土，土的数生出五，二个五成十，二个五相比，就年数来说，当是五百五十年。”刘龑大喜，赏赐很优厚。刘龑从梁贞明三年僭号，到开宝四年亡国，仅有五十五年。大概周杰举整数是为了避害而已。大有年间，升为太常少卿，去世，享年九十多岁。周杰生下周茂元，也继承他的学术，事奉刘龑官至司天少监，归附宋朝后授监丞而去世，就是周克明的父亲。
周克明精于数术，凡是律历、天官、五行、谶纬以及三式、风云、龟筮的书，无不探究其要义。开宝年间授司天六壬，改为台主簿，转任监丞，五次升迁任春官正。周克明很注意修词，喜爱藏书。景德初年，曾呈献自己所著文章十编，召到中书省考试，赐给同進士出身。三年，有颗大星从氐宿西出，众人都不能辨识；有人说是国皇妖星，是兵凶的征兆。周克明当时出使岭表，等他回朝后，急切请求面见皇上，说：“我根据《天文录》、《荆州占》等书，这颗星名叫周伯，颜色是黄色，光芒四射，所见的国家大为昌盛，是颗德星。臣在路上听说朝廷内外人士对这件事很惶惑，希望允许文武官员称颂庆祝，以安定天下人心。”皇上很赞赏，立即接受他的请求。拜为太子洗马、殿中丞，都兼翰林天文，又权判监事。当时正在修纂两朝国史，其中天文律历部分，命令周克明参加。大中祥符九年，因本监挑选日子出现差误，按例降为洗马。
天禧元年夏天，火星犯灵台星，周克明对他亲近的人说：“去年太白星犯灵台星，掌管历法的人都被降职谴责，上天降示星象，是深可畏惧的。如今荧惑星又侵犯灵台星，我大概再也起不来了吧!”八月，背上长了毒疮，去世，享年六十四岁。周克明长久在司天的职位上，很勤慎，每次上奏回答必定援引经典把话说尽。他去世后，皇上很悼念惋惜，派遣宦官告诉他的女婿直龙图阁冯元，命令他主持丧事，并赐给财物治丧十分优厚。
起初，各伪国都有著录，偏偏岭南空缺。只有胡宾王、胡元兴二家著述，却都不完备。周克明向耆老访问，采择碑石记载，孜孜著述，才写了十多卷，书没有完成就去世了。
（出《宋史》）
本篇，我们探讨一个著名数列，发现蕴涵其中的循环模式，并运用天干地支，揭示其中一个有趣的五行生克图式。
（一）黄金数列
斐波那契数列的前六十二个数：
0 ，1 ，1 ，2 ，3 ，
5 ，8 ，13 ，21 ，34 ，
55 ，89 ，144 ，233 ，377 ，
610 ，987 ，1597 ，2584 ，4181 ，
6765 ，10946 ，17711 ，28657 ，46368 ，
75025 ，121393 ，196418 ，317811 ，514229 ，
832040 ，1346269 ，2178309 ，3524578 ，5702887 ，
9227465 ，14930352 ，24157817 ，39088169 ，63245986 ，
102334155 ，165580141 ，267914296 ，433494437 ，701408733 ，
1134903170 ，1836311903 ，2971215073 ，4807526976 ，7778742049 ，
12586269025 ，20365011074 ，32951280099 ，53316291173 ，86267571272 ，
139583862445 ，225851433717 ，365435296162 ，591286729879 ，956722026041 ，
1548008755920，2504730781961，……
我们看到，从第六十一个和第六十二个数开始，又相继出现了连续的个位数字零和一。将数列中各数的个位数字顺次写下来，得到一个表，我们发现，正好周期循环的。从第六十一个数开始，开始循环。
从第一个数到第六十个数，个位数字排列如下：
零，一，一，二，三，五，八，三，一，四，
五，九，四，三，七，零，七，七，四，一，
五，六，一，七，八，五，三，八，一，九，
零，九，九，八，七，五，二，七，九，六，
五，一，六，七，三，零，三，三，六，九，
五，四，九，三，二，五，七，二，九，一；
零， 一，开始循环。
（二）甲子循环
个位数字的循环是六十周期，正好是甲子循环的数字，我们建立甲子周期与个位循环的对映。例如，己丑→26→五，表示第26个数，干支为己丑，个位数字为五。
排列成表格：
甲子→01→零，乙丑→02→一，丙寅→03→一，丁卯→04→二，
戊辰→05→三，己巳→06→五，庚午→07→八，辛未→08→三，
壬申→09→一，癸酉→10→四，甲戌→11→五，乙亥→12→九，
丙子→13→四，丁丑→14→三，戊寅→15→七，己卯→16→零，
庚辰→17→七，辛巳→18→七，壬午→19→四，癸未→20→一，
甲申→21→五，乙酉→22→六，丙戌→23→一，丁亥→24→七，
戊子→25→八，己丑→26→五，庚寅→27→三，辛卯→28→八，
壬辰→29→一，癸巳→30→九，甲午→31→零，乙未→32→九，
丙申→33→九，丁酉→34→八，戊戌→35→七，己亥→36→五，
庚子→37→二，辛丑→38→七，壬寅→39→九，癸卯→40→六，
甲辰→41→五，乙巳→42→一，丙午→43→六，丁未→44→七，
戊申→45→三，己酉→46→零，庚戌→47→三，辛亥→48→三，
壬子→49→六，癸丑→50→九，甲寅→51→五，乙卯→52→四，
丙辰→53→九，丁巳→54→三，戊午→55→二，己未→56→五，
庚申→57→七，辛酉→58→二，壬戌→59→九，癸亥→60→一。
（三）地支三合
我们按地支三合，对数据分类计算。
申子辰，合水局；
巳酉丑，合金局；
寅午戌，合火局；
亥卯未，合木局。
甲子→01→零，甲申→21→五，甲辰→41→五；
乙丑→02→一，乙酉→22→六，乙巳→42→一；
丙寅→03→一，丙戌→23→一，丙午→43→六；
丁卯→04→二，丁亥→24→七，丁未→44→七；
戊辰→05→三，戊子→25→八，戊申→45→三；
己巳→06→五，己丑→26→五，己酉→46→零；
庚午→07→八，庚寅→27→三，庚戌→47→三；
辛未→08→三，辛卯→28→八，辛亥→48→三；
壬申→09→一，壬辰→29→一，壬子→49→六；
癸酉→10→四，癸巳→30→九，癸丑→50→九；
甲戌→11→五，甲午→31→零，甲寅→51→五；
乙亥→12→九，乙未→32→九，乙卯→52→四；
丙子→13→四，丙申→33→九，丙辰→53→九；
丁丑→14→三，丁酉→34→八，丁巳→54→三；
戊寅→15→七，戊戌→35→七，戊午→55→二；
己卯→16→零，己亥→36→五，己未→56→五；
庚辰→17→七，庚子→37→二，庚申→57→七；
辛巳→18→七，辛丑→38→七，辛酉→58→二；
壬午→19→四，壬寅→39→九，壬戌→59→九；
癸未→20→一，癸卯→40→六，癸亥→60→一。
归类计算个位数字之和:
第一类：申子辰，合水局。
甲子→01→零，甲申→21→五，甲辰→41→五，合计为十。
戊辰→05→三，戊子→25→八，戊申→45→三，合计为十四。
壬申→09→一，壬辰→29→一，壬子→49→六，合计为八。
丙子→13→四，丙申→33→九，丙辰→53→九，合计为二十二。
庚辰→17→七，庚子→37→二，庚申→57→七，合计为十六。
第二类：巳酉丑，合金局。
乙丑→02→一，乙酉→22→六，乙巳→42→一，合计为八。
己巳→06→五，己丑→26→五，己酉→46→零，合计为十。
癸酉→10→四，癸巳→30→九，癸丑→50→九，合计为二十二。
丁丑→14→三，丁酉→34→八，丁巳→54→三，合计为十四。
辛巳→18→七，辛丑→38→七，辛酉→58→二，合计为十六。
第三类：寅午戌，合火局。
丙寅→03→一，丙戌→23→一，丙午→43→六，合计为八。
庚午→07→八，庚寅→27→三，庚戌→47→三，合计为十四。
甲戌→11→五，甲午→31→零，甲寅→51→五，合计为十。
戊寅→15→七，戊戌→35→七，戊午→55→二，合计为十六。
壬午→19→四，壬寅→39→九，壬戌→59→九，合计为二十二。
第四类：亥卯未，合木局。
丁卯→04→二，丁亥→24→七，丁未→44→七，合计为十六。
辛未→08→三，辛卯→28→八，辛亥→48→三，合计为十四。
乙亥→12→九，乙未→32→九，乙卯→52→四，合计为二十二。
己卯→16→零，己亥→36→五，己未→56→五，合计为十。
癸未→20→一，癸卯→40→六，癸亥→60→一。合计为八。
观察合计所得结果，二十个数据，被归类为四组，每组有五个数据。特别有趣的是，每组的五个数据是相同的，只是排列顺序不同。
这启发我们，也许这个数列中隐含着五行生克的图式。
（四）五行学说
五行：金，木，水，火，土。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
画一个正五边形ABCDE，字母顺时针排列，连上五条对角线。
规则：A=水，B=木，C=火，D=土，E=金。
顺行相生
A →B →C →D →E →A
水→木→火→土→金→水
隔一相克
A → C→E →B →D →A
水→火→金→木→土→水
接着，又画一个正五边形ABCDE，字母顺时针排列，连上五条对角线。
规则：A=10，B=14，C=8，D=22，E=16。
然后，将前面整理的数据，按照呈现顺序排列：
第一类：申子辰，合水局，10→14→8→22→16→10。
第二类：巳酉丑，合金局，8→10→22→14→16→8。
第三类：寅午戌，合火局，8→14→10→16→22→8。
第四类：亥卯未，合木局，16→14→22→10→8→16。
现在，我们对照一下两个五边形中数据的运行路线，发现有如下规律：
（一）第一类，水局，是按照五行相生的路线顺行。
（二）第二类，金局，是按照五行相克的路线逆行。
（三）第三类，火局，是按照五行相生的路线逆行。
（四）第四类，木局，是按照五行相克的路线顺行。
特别有趣的是，水局与火局，路线相反；金局与木局，路线相反。按照五行对映方位，正好是：水与火，一个在北一个在南；金与木，一个在西一个在东。
你看，上苍的安排多么巧妙，竟然在这里发现了五行生克图式！
本文的例子，表明了传统的数术文化中，天干地支六十甲子五行生克，揭示循环模式的内在秩序是非常玄奥的。
TOP
上元初年，京师干旱，一斗米要值数千钱，人民死亡的很多。李皋筹计俸禄不足以养活全家，急忙申请调外官，贬职任温州长史。不久就代理知州。当年农业歉收，温州官仓存有官米几十万斛，李皋准备用来救济灾民，吏员不敢奉行，叩头请求李皋等候皇上的旨意。李皋说：“一个人一天不吃两顿饭，就会饿死，哪里有时间等待？如果牺牲我一人，能救活数千人的性命，那就太值得了！于是打开州仓，放粮赈济，并立刻派人飞马上奏章请罪，自请承担擅自开仓放粮的罪责。赈救了当地无数饥民。
皇上知道以后，不但不怪罪，反而下诏嘉许他这样做，并加少府监职衔。
李皋到属县巡视时，看见一位头发花白的老妇，在路旁哭泣，李皋十分同情地温言询问，老妇哭诉道：“妇人李氏有两个儿子，一名钧，一名锷，他们兄弟二人，在外做官二十年，不曾回家一次，老妇穷得活不下去了!”当时李钧任职殿中侍御史，李锷任职京兆府法曹，都是以文章考取高科，很有名望。李皋慨叹道：“入则孝、出则悌、行有余力然后才可以学文。像他们两个官员，这样做人，岂能侧身于朝廷列卿之间?!”因此上奏章弹劾，两人一并被除名，永不录用。官场震动，官吏们始重视孝悌德行。
李皋改调处州、别驾代理知州，在任上政绩斐然，闻名四方。不久就被征召到京师，一时之间尚未及召见，便上书论述为政之道，遂简放衡州刺史。又因小事违犯了法度，降调潮州刺史。当时，杨炎正好贬谪到道州，他清楚地知道李皋的情况，等到杨炎当了宰相，就重新任命李皋为衡州刺史。起初，御史来查办李皋的案件，李皋唯恐太妃担忧，从府中出来时，穿平民服色，回府以后仍穿官服，言谈笑貌一如平日，太妃竟一无所知。他被降调潮州却谎称升迁。到了这时，官复原职了，才哭泣着告诉太妃已往的经过，并且说道：“此事巳经过去了，当时，儿不敢禀告，惟恐母亲悬念不安!”
德宗建中元年(公元780年)，李皋升任湖南观察使。前任观察使辛京杲 贪狠残暴，有个镇将王国良 坐镇邵州武冈县，家中富有财产。辛京杲贪赃枉法，竟虚妄的加以死罪，王国良十分害怕，乘着民众都困苦不堪，就分散家财，召聚众人，占据了武冈县，开始造反了。几个道的节度使，会兵讨伐，两年都不能攻下武冈县。
李皋奉命去讨伐王国良时，叹道：“驱逐疲敝的老百姓，杀尽造反的人，这不是我对朝廷的尽责之举。”他派使臣送信给王国良，信中说道：“我看将军并不是敢于做大逆不道之事的人，大概是遭受了不白之冤，只是为了免得冤枉而死，才这样做。将军遇到我，还不快快投降么?我本人也是受过冤枉的人，将军你也是被冤枉的人，我已经蒙圣上昭雪了，我又怎么能忍心持刀杀将军? 但是，将军如果不以我意为然，我就只有以阵术破将军的军阵，以大举進攻来屠戮将军的城池，这后果，恐怕就不是将军所估计的了!”
王国良捧着来信，一忽儿担忧，一忽儿又欢喜，派了使者请求投降，这也未必就是最后的决定。他犹豫不定！
当天，李皋亲自到县受降，中途有侦察骑兵飞马来报告说：“王国良军中有变，明说投降，乃是诈降!”李皋道：“这就不是你们所能晓得的了!”于是留下他率领的兵将，自称受降使者，单骑直入王国良所住的堡垒。王国良下令让使者進堡，李皋来到军中高声呼唤道：“有识得曹王的吗?我是曹王。王国良何不快降?”全军都惊骇得直瞪着眼，不敢动一动。恰巧有认识的人走来了，大声说：“是曹王，是曹王。”互相传告，王国良立即趴下，叩头请罪，李皋拉着王国良的手，亲切地说：“我要和你结拜为兄弟！”因此，王国良放下了那颗悬挂着的心，立即把攻防用具，全部焚毁，并打开仓库，将物资钱粮都分给兵士，让他们去从事农业生产。圣旨下来，赦免了王国良的罪，恩赐新名，叫维新。李皋此举，救人无数！
建中二年(781)，郑太妃去世，李皋护送母丧到江陵，适逢梁崇义反叛朝廷，李皋被重新起用为左卫大将军，再回湖南，不久又加散骑常侍。李希烈反叛唐朝，李皋升调江西道节度使，洪州刺史，兼御史大夫。到洪州以后，召集了全体将校官吏发布命令：“曾经立功尚未申报的，再行申报核办；有计策谋略，足以充当军佐的，另行申明核办。”有裨将伊慎、李伯潜、刘旻、都上前自报，李皋观察他们的语气，查验他们的功绩后，一律补授大将。擢升王锷为中军，任马彝、许孟容为幕僚。于是修缮军械，制造战舰，统率着两万多兵马。
当初，伊慎曾率领江西兵跟随李希烈平襄州，李希烈反叛朝廷以后，唯恐李皋任用伊慎，暗中派人赠送锁子甲，又伪造伊慎的来往信件，留放在洪州境地之内，皇上闻知以后，就派中使(太监)来处斩伊慎，这时李皋拜表上奏，请留伊慎一命，让他有报效朝廷的机会。当时交战双方隔江布阵．太监又奉命到军中来，李皋将伊慎劝勉一番，令他立功自效；并将自己所乘的良马和自用的兵器甲胄，赠给伊慎；令他率领先锋军打头阵，李皋亲率大军继進，责令他只许成功，不许失败，伊慎果然拼力勇進，打败敌军，杀死敌数百人，这样伊慎便得以免罪不究。伊慎视李皋为再生大德。众兵士也无为叹服！
敌军在蔡山建立了碉堡寨栅，李皋观察以后，认为地势险峻，难以强攻，就散布消息声称：要西向攻取蕲州，一面准备战舰，又分兵沿着南岸与水师一同逆江西上。敌军以老弱兵守寨栅、率领着大部精锐兵马，也沿江随着李皋的战舰西上，一南一北与李皋大军隔江遥遥相望。这时离开蔡山已有三百多里了。于是李皋命令岸上的步兵一律上船，顺流放舟浩浩东下，没有两天就攻破了蔡山大寨。敌军回兵来救，终于晚了一天。李皋轻取蔡山老营，又大破救兵之后，乘胜進军，攻破蕲州城，敌将李良投降。又攻取黄州，杀死敌军一千多名，李皋的大军军容更盛、兵威更壮了。元帅舒王加授李皋为前军兵马使。
原先江陵的东北方，傍着汉朝古堤，有荒废的田地二处，每逢夏季则江水泛滥，李皋命人堵塞决口，开拓了田地5000多顷，每亩地收获一锺(约合640升)的粮食。又规划开发长江南岸荒废的洲渚，建房屋村舍，在夹江上驾设起桥梁二座，流亡的百姓，自愿来投奔的有2000多户。从荆州(江陵)到乐乡200里之间，建设了十几座乡镇村落，大的村落都各有几百户。楚地风俗浮薄，当地人从来不愿打井，都是从陂塘河川中取水饮用。李皋组织乡村百姓集资打井，使人们用水方便、卫生。给那里的百姓，带耒了丰收与喜悦。
他巡视所到之处，十分注意平抑物价，昂贵的物资则开仓出售，用以供给军将和官员的工薪，又足以使豪势之家不能屯积居奇、谋取暴利。平时常动脑筋发挥他的智巧制造战船，船傍安装桨轮二座，踏动起来乘风破浪，速度就像云帆风蓬齐张一般，他所设计制造的战船，简易低廉而又耐用。又曾制造欹器，送進宫中。每逢送人们物品，常亲自称量，署中公家的绸缎布匹，都加上印记，以杜绝官吏的谋私。
起初，扶风人马彝，还没有一点名气，李皋就开始起用他，最后马彝终以正直有骨气，而闻名朝野。汉阳王张柬之，有私人园林在襄州的西郊，当地官府常借地公宴或招待来宾，李皋准备买下这座园林，马彝听了整一整衣襟，上前说道：“汉阳王张柬之，有使国家中兴的伟大功绩。他遗留下来的产业，应当为他保存百代。王爷您怎么可以想得到它，又怎能让他的子孙去变卖它呢?”李皋立刻改容谢过，说道：“失言了!主办这事的人也失言了!让您笑话!没有您，我怎能听到这样的话?”
李皋始终认为：改过迁善、知人善任是自己一生，都必须做到的事。
贞元八年(792)三月，李皋在任上因病去世，享年六十岁。唐书有传，现代大型辞书有其条述。
TOP