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古代中医与道家都认为，“精”、“气”、“神”是生命中的三样宝贝，合称生命“三宝”。 生命“三宝”不仅代表生命的成份，也显示其层次的高低。“精”是有形的，“气”与“神”是无形的；三者之中，“神”的层次最高，粒子最小，能量最大，是人生命的真正主宰。
人的“元神”来自于“神”的世界
“精”、“气”、“神”这生命“三宝”中的“神”又称为“元神”，类似西方基督教所讲的“灵魂”。为什么“元神”有“神”这个字呢？与我们所说神仙的“神”一样呢？因为人的“元神”就是来源于“神”的世界（天国），所以人的“元神”跟“神”一样，是神圣、纯真、善良的。
“元神”是构成完整的人所必须具备的，所以《黄帝内经》说：“失神者死，得神者生也”。道家讲“元神”藏在“泥丸宫”（现代医学称为松果体）；“元神”可以换位，常在心中，所以中医讲“心藏神”，“元神”也俗称为“心灵”。
人有“道德”是因为人有“元神”
人有道德感，有善良的心，就是因为人有元神（灵魂），这是人与动物最大的不同之处。人有“先天的我”与“后天的我”两部分；“先天的我”就是“元神”，是神圣、善良的；“后天的我”是人在后天所形成不好的思想。
“先天的我”来源于天（国），其表现是“神性”（佛性）；“后天的我”来源于地，表现是人的观念。
伟大科学家相信“神”的存在
现代许多人相信科学，认为“神”是迷信的、不科学的；但是，最伟大的科学家牛顿与爱因斯坦都相信神的存在。牛顿说：“宇宙万物，必定有一位全能的神在掌管、统治。在望远镜的末端，我看到了神的踪迹。”
爱因斯坦说：“宇宙拥有多少星球，而每一星球均按一定轨道运行无间，这种安排运行力量的即是神。”所以，许多“无形”世界的现象，虽然现今科学无法验证，但不能说其不存在。
人有“元神”才能修炼
人因为有“元神”才能修炼，动物是不能修成的。古代道家修炼是要修成“真人”，也就是神仙。《黄帝内经》描述“真人”有“神通”功能，寿命超过天地，无穷无尽。修炼就是要“返本归真”，去除后天不好的思想（后天的我），返回纯真、善良“先天的我”，也就是返回“元神”来源的天国。
法轮大法修炼是非常珍贵的，是李洪志大师所传“性命双修”的功法，既要修性（修心性，包括德），也要修命（长生之道，改变本体）；目地是要除去人的各种执着心，同化宇宙的特性真、善、忍。
人生最为神圣、伟大的意义，就是发现人善良的本性（佛性），走上修炼的道路。法轮大法《转法轮》就是一部“上天的梯子”，是返回“元神”来源天国的途径。
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拿中国古老的簧管乐器笙来说，我们知道，笙的美妙音质来自它的巧妙构造，即笙苗的长短必须和簧片的高低成正比，才能发出和谐的声音；芦笙的扩音管必须是笙苗的倍数才能使之音量宏大，音色浑厚。笙的苗管长短是依照“三分损益”法而定的。例如，将一支九寸长的“2”音的笙苗去其三分之一（三分损一）而成为六寸长时，它就变成比原来高五度的“6”音苗管了。反之，如果加长三分之一（三分益一）时可作为比原来低四度的苗管使用。按照这种五度相生法推算出的五音顺序为：宫一徵一商一羽一角。中国的民族音乐家们称此顺序是按照它们亲属关系的远近排列的，是五音的天然秩序。众所周知，“和声”音程的性质，是根据两个以上的音结合后给人感觉上的和谐程度而定的。在最和谐的音程中，除同度与八度外，便是纯五度和纯四度。中国古代聪明智慧的乐工们，就是运用自然的纯四度、纯五度与同度、八度作为笙的基本和声（即传统和声）的，因此，古代笙又称作“和”。
“和”字也是数学中的术语之一。《说文》云：“和，调也。”《广韵》说：“和，谐也；和，合也。”比如烹调，甜咸苦辣酸各不相同，调配在一起才能做成适口的美味佳肴。再如五音，有清浊长短、疾徐刚柔，互相谐调，方能成为动听的音乐。因为笙具备丰满的和音、粘性的音色，它如同数学中的“加号”一样，能把丝竹管弦等乐器和谐地调合在一起，故而又叫“和”。
中国传统儒家文化讲究“和”。“家和万事兴”、“以和为贵”。“和”的思想概括了中国儒家思想所倡导的做人的伦理道德、行为规范。儒家思想的代表人孔子主张父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠等，并以“礼”来规范人伦道德，作为为人之本。在待人方面，孔子提倡敬人爱人，力求做到先人后己，在治国方面，孔子主张施仁政，以爱民惠民为先，以敬民顺民为务。儒家思想一言以蔽之，是仁与礼的结合，从而达致“和”的境界。
道家讲究“天人合一”，以此来说明了人与自然、人与人、人与周围的一切的关系。“天人合一”认为，这个世界是一个统一体，都是由天地演化而来的，人类在自然中生存，从自然中汲取，对待自然要有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契，从而使大地上万物和谐而快乐的共同成长，只有这样才能够得到万物的惠泽。也就是说，对待自然要顺应天地大道、和谐共处。由此可见，“和”字既通音乐，又通仁礼。从“琴瑟相和”、“竽唱笙和”到“家和事兴”、“以和为贵”等等，可以说“和”字的意韵已远远超越了乐理和数学，涵盖了人类的道德规范以及对社会秩序的期望。正因如此，作为“和”的载体的乐器笙在中国民族乐器中所占的重要位置，自然是不言而喻了。
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méi gāo mǐn jié ，sī mǎ yān chí 。
枚皋敏捷，司马淹迟。
ㄇㄟˊㄍㄠ ㄇㄧㄣˇㄐㄧㄝˊ，ㄙ ㄇㄚˇㄧㄢ ㄔˊ。
枚皋敏捷，司马淹迟。
【注释】
（1）枚皋：字少孺，西汉淮阴（今属江苏）人，是著名文学家枚乘之子。汉武帝时拜他为郎，曾出使匈奴。谈吐滑稽，作赋多戏谑，所以地位不得尊显，被视如倡优，与东方朔相比。才思敏捷，所作赋甚多，可读者有一百二十篇。
（2）敏捷：反应迅速。
（3）司马：司马相如，字长卿，西汉蜀郡成都（今属四川）人，为汉赋代表作家，世称“赋圣”。汉武帝时封侍从郎，出使巴蜀，作《谕巴蜀檄》，有力稳定了蜀地。相如口吃，但作品词藻华丽，内涵宏大，代表作品有《子虚赋》、《上林赋》。
（4）淹迟：迟缓。
【语译】
枚皋文思敏捷但不够工巧，司马相如构思迟缓但作赋精妙。
【人物故事】
司马相如作的赋，当时的人都称赞典雅而富丽。扬雄说：“司马长卿的赋不像从人间来的，难道不是神灵点化所成的吗？”扬雄想学司马相如作赋而远远不及，所以很佩服他。有一回司马相如要作赋進献皇上，不知怎么写才好，梦见一位黄衣老人告诉他：“可以作〈大人赋〉。”于是他写了〈大人赋〉，内容叙述神仙之事，以進献给汉武帝，武帝赏赐他四匹锦缎。枚皋文章敏捷，长卿写作迟缓，都称誉一时，而司马长卿的作品从头到尾温婉典丽，枚皋则常有瑕疵的词句，由此可知，行事过于急躁难有好作品呀！扬雄说：“军旅之际，戎马之间，飞书驰檄（快速传送公文）用枚皋。廊庙之下，朝廷之中，高文典册（朝廷重要文书、诏令）用相如。”（据西汉刘歆《西京杂记》卷三）
司马相如作〈上林赋〉、〈子虚赋〉，神情潇洒，不再涉及世事，贯通天地，综合古今，忽然有如睡着了，又精神焕发的起身，几百日而写成。他的朋友盛览曾经问他如何作赋，相如说：“组合染色丝带以成文，罗列织锦刺绣而为质，一直一横的经纬编织，一平一仄的声韵结构，这是赋的形式。作赋者之心包容宇宙、综观人物，这是得之于内心，不可传阅而得。”盛览听了就作〈合组歌〉、〈列锦赋〉而告退，终生不敢再谈作赋之心。（据《西京杂记》卷二）
枚皋作文快速，司马相如作赋典丽，二人各有所长。但有时欲速则不达，较难成就佳作，枚皋就曾说自己不如司马相如。不过若能又快又好当然更好了，如《梁书‧张率传》记载，张率作〈待诏赋〉上奏，梁武帝看了很称赞，诏书回复：“相如工而不敏，枚皋速而不工，你可说是身兼二者优点于汉宫了。”
扬雄称赞司马相如：“长卿赋不似从人间来，其神化所至耶？”贺知章称赞李白是“天上谪仙人”（天上被贬谪下凡的仙人）。作为汉赋和唐诗的顶尖人物，他们恰巧都有着潇洒广阔的胸襟，甚至带有仙气。司马相如梦见仙人指点后作〈大人赋〉，赋里说“必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜。”（要像西王母这样长生不死，不然就算度过万世也不值得欢喜。）李白梦见群仙罗列后作〈梦游天姥吟留别〉，诗中说“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”（世间的享乐也不过如此，自古以来万事就如东逝的流水。）二人都因此看透了虚幻人生，是巧合吗？中华文化本就是神传文化，或许就是这么安排的吧！
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血色残阳从夜坠，凄风败叶横天蔽。
灯火长明千万里。
人昏睡，潮鸣电掣金声起。
华夏西来夺命鬼，蛇心蝎爪妖颜媚。
霹雳雷霆听尺咫。
春光至，法轮转出新天地！
奇观--赞台湾大法弟子排巨型《转法轮》
新梅
芳草映碧天，
人坐如磐。
神圣巨典镶人间。
金光灿灿耀寰宇，
亘古奇观。
天书在人间，
法力洪旋。
邪魔烂鬼烬灰烟。
苍生雀跃迎祥瑞，
佛恩无边。
出尘海
一舟
天胆一念神环抛，不为名利不为情。
坠入红尘浊浪污，幻海如烟阻归程。
百转轮回千秋去，佛光照耀心又明。
踏上大道真善忍，慈航挂帆共远征。
关多难大重洋隔，败物观念显狰狞。
手捧经书迷津破，去执实修依法衡。
矛盾激烈非偶然，理清何故与人争？
内找内找是法宝，静水流深意渐平。
不辱使命三事践，横扫诸恶心不惊。
擎天立掌退红潮，唤醒八方迷中生。
正信如磐苍宇阔，碧波万顷轻舟行。
青云直上来时路，深穹故人喜相迎。
咏柳
唐宸
晋时或以号 唐人多赋诗
白杨喜芳邻 黄鹂乐碧枝
折枝结圣缘 纳凉启遐思
最堪吟咏处 春意总先知
再呼唤
青竹
甲性流感大传染，预警中共要玩完。
重症病者成白肺，谐音奥妙天机宣。
共党万恶遭天灭，与其为伍必牵连。
心怀慈悲再呼唤，三退保命过难关。
注：白肺，经过照x光片发现感染者的肺全部呈现白色。
消(外八首)
彩云飞
迷于世间常思考 名利色气入人脑
思想业力能分清 意志坚定它灭了
遵照
生生世世造业多 修炼路上关难过
守住心性境升华 师尊教诲遵照做
沐
法正人间落戏幕
救人急
甘和苦
风餐露宿都不顾
神韵众看
威武唐鼓
群仙彩台舞
大法真相指明路
华夏城乡奇花住
圣王洪恩慈悲渡
天降甘露
润泽凡土
众生法光沐
因果
善心主导善果来 恶意导行恶果在
驱除魔性存佛性 正念正行恶自败
振奋鼓舞
神韵明年临香港 正法推進变天象
法徒振奋和鼓舞 整体成熟神州亮
响应
法徒莲子心慈悲 激励同修唤仙归
众神天胆凡尘来 遵师救度耀神威
答卷
世事微妙无穷变 独立思考智慧见
追寻真理神相助 善恶一念交答卷
灭梦魔
中共运动超凡 整人招术齐全
社会人人自危 梦魔缠身没完
天助华夏除妖 神威震撼宇寰
法中溶
主佛圣恩慈悲洪 力挽狂澜正大穹
众神随主救苍生 新生宇宙法中溶
活传媒(外八首)
云里追
众生盼望被救度 法徒慈悲指明路
世人都是活传媒 心口相传真相助
回首
茫茫人海结善缘 神赐福音保平安
世人常常再回首 明白真相三退欢
冲破
害人害命恶魔党 禁锢思想逞凶狂
神助华人选光明 冲破牢笼快退党
何乐不为
三退保命自选路 抹去兽印神佑护
美好未来有保障 何乐不为驱顽固
鸣
中共邪教恶龙驻 九评揭穿真面目
明心醒世神旨意 自救长笛鸣归路
咱怕啥
坚信师父坚信法 破除人念神路踏
正念正行显神迹 心纯意净咱怕啥
民意
三退大潮洪势来 巨大鼓舞信心在
光明前景临神州 民意所向众等待
机会
神赐机会胡锦涛 法徒呼唤慈心抛
良知正义换未来 何去何从自己挑
通
洪穹换天众生笑 大法普渡金光耀
净莲展仙容 寒梅馨香浓
春来雄鸡报 新宇无限妙
主佛慈悲中 乾坤上下通
旧势(外五首)
法童
挑拨离间伎俩毒 利用人心造闷葫
混淆是非形间隔 否定迫害旧势除
大法众徒一条心 解体邪恶归正途
洗涤
法雨清洗心宇纯 内修内找换新人
周围环境随心化 修去执著法中神
警钟
两个原因不长功 无法指导迷西东
没有内修和内找 师尊时时敲警钟
纯
光焰无际正法神 救度众生入天门
大法造就新天地 荡尽污浊苍宇纯
第一念
修炼成熟第一念 内修内找永不变
习惯养成形自然 净化身心佛光现
大好事
矛盾来了大好事 神理人理不一致
法中修炼师安排 提高心性炼意志
正法洪势到人间
法徒
天象到 恶遭报
天网恢恢无处逃
江魔鬼众水中妖
回首自己瞧
神州伤累累 血债万丈高
天下昭
正法洪势到
清霾雾 灭魔妖
新宇耀重霄
神州换新貌
芙蓉花开--读沁香飘飘“芙蓉花”有感
定平
一日三美态
拒霜开娇颜
万木凋落一树荣
清姿引流连
晨吐粉白面
孩童小清欢
美玉绽破樱桃口
嫩音出山泉
昼含浅红醉
暖阳挂高天
龙飞凤舞花雨散
清歌挂远帆
暮染深红雨
坐看万重山
沉着深邃淡荣辱
香透水云间
上善若水
贯明
滴水穿石柔克刚，滋润万物不逞强。
造福世间不求报，不恋小溪归海洋。
我想在这里和大家分享一下自己在修炼过程中的点滴体会。
1. 在做大纪元广告设计中的体会
为了更好的讲清真相，救度世人，日本也和其它国家一样创办的大纪元时报、新唐人电视台等媒体。媒体要运营好，才能更好的起到救度众生的作用，常人会通过大法弟子办的媒体了解真相，而广告在媒体营运中也起到了很重要的作用，这些我也是在参与大纪元的过程中逐渐认识到的。我参与做大纪元的广告设计已有六年时间了，刚开始的时候只是凭着对设计有点兴趣，在同修的鼓励下开始学的，现在回想起来，初期的时候，从最开始的凭着自己的感觉设计，到后来，先考虑客户需要宣传什么，多了一点为别人着想的心，看问题的角度变了，设计起来也简单多了。当然，这过程中也发生了很多魔炼心性的事。
最近，有一次在设计一个整版广告的时候，因为截止时间太紧了，只有一两天的时间设计，还要给客户确认，刚开始的时候还挺顺利的，到该给客户发稿确认的当天，保存档的时候，电脑显示幕出现了记忆体容量不够的视窗，然后就不运行了。当时我也是发正念，心里还有想大概从新启动一下就行了，从新启动后，再试着打开那个档，打开后那个版面却是一片空白，连网路也不通了。我还抱着人心想，电脑大概也是开的时间太长了，得休息一下，关一会儿，再从新试试，也许能恢复那个档。没有在法上悟，结果可想而知，那个档再打开后还是一片空白，心想要是从新返工要花多少时间哪，几十个档要从新放到版面上，还有每个商品的说明，心里有点怨营业的同修，只留两天设计这么大的广告，时间太紧了。又抱着一线希望，找到另一个广告设计的同修问，有没有可以回复档的办法，她说，曾经有一个大广告她从新做过三次，后来她悟到是自己该扩大容量了，都满了。
同修的一句话点醒了我，那两天，因为赶这个广告，学法炼功都没跟上，那不和常人做工作一样吗，那个档打开后一片空白让我悟到，只工作不修炼的话，就是空忙一场。心里想的因为时间紧，把这个广告忙完了，我再学法炼功，这不和《转法轮》里讲的“有的人讲：我多挣点钱，把家里安顿好，我就啥也不管了，我再去修道。”是一个道理吗。后来，我就开始读法，发正念，时间紧，哪怕学十分钟，廿分钟也好，也发出一念，电脑也是和我一起来正法的生命，他们为正法而来，应该和我一起同化大法，不能受干扰。之后，奇迹发生了，原来显示容量不够的电脑可以正常运行了，而且在当天完成了这次的广告设计，给客户确认后也一次通过了。要是按人的想法，电脑容量不够，是不可能再继续保存档的。回想起来，从修炼人的角度看问题和用人心想问题，只是一念之差。
2. 放下人心 做好协调
师父在近期的讲法里很多次讲到协调和配合的问题。我总觉的我做个普通学员就行了，做协调都得是那些比较能说话，有能力的学员的事，直到一年前，协调人找到我说，要找几个同修轮流主持集体学法，我知道我并不擅长这个，可是又觉的如果拒绝的话，自己是在逃避，因为我知道以前别的同修主持的时候，我经常有精神不集中的时候，有时还和旁边的同修小声说话，有时甚至对周围因意见不同而出现的混乱也无动于衷，可心里总觉得修炼人的场应该是纯净祥和的呀，其实也是向外找的表现。师父在《在美国西部法会上讲法》中说：“我经常跟大家说这样的情况，就是俩个人发生矛盾的时候，各自找找原因：我这儿有什么问题？自己都找找自己有什么问题。如果第三者看见了他们俩个人之间有矛盾，我说那个第三者都不是偶然让你看见的，连你都要想一想：为什么叫我看见了他们的矛盾？是不是我自己还有不足的地方啊？这才行。”何况我在那个学法环境里，那一定有我要去的心，于是，我告诉那位协调的同修说，我主持试试看，不行的话，就换人吧。
参加到轮流主持集体学法以后，我发现这是个修炼提高的好机会，我更加重视集体学法了，向内找反思自己修炼的时候也多起来了，每次把自己的点滴体会讲出来的时候，对自己来说都是一次突破。也逐渐意识到，在同修中出现很多不同的意见，看起来有点吵，并不是坏事，正如《转法轮》中讲的，“没有矛盾的产生，没有给你制造提高心性的机会，你还上不去呢。你好我也好，怎么去修炼？”自己心态上改变后，感觉自己周围的环境也变了，同修之间的交流，虽然有时意见不同，可大家的出发点都是为了做得更好的，真的向内找了，抱怨也就少了一些。
后来同修又找到我做一个讲真相活动的协调工作，我又觉的为难了，人心冒出来。以前，本地做大法的工作协调的同修经常被指责，以至于我们这里的有些同修不愿意负责做协调的工作。后来通过向内找，发现是自己有怕被别人说的心，也就是爱面子，为名之心。师父在《二零零五年旧金山法会讲法》里讲，“我刚才还在讲呢，修炼的人和常人的理是反的，人认为舒服那是好事，大法弟子认为人舒服对提高是坏事，不舒服对提高来讲是好事。（鼓掌）这根本观念你转变过来没有？” 反过来想一想，做协调工作不正是修炼提高的好机会吗？师父给了提高的机会，自己却不想往前走，还被名利心，妒忌心，执着自我等人心障碍着，挡着走回来的路。于是我接受了协调这次活动的机会。在做协调方面，对我来说是个学习的过程，也是修炼的过程，没有经验，也没有参照，还有很多不足，但我想和大家一起共同走好修炼的路，也希望大家看到我的不足的话，直接和我交流，共同提高吧。
以上为一点个人体悟，如有不当之处，敬请同修慈悲指正。谢谢师父，谢谢同修。
（二零零九年亚洲法轮大法修炼心得交流会发言稿）
下定决心写心得交流稿是一个提高心性的过程，最近几年每次想写心得稿最后又没写了，其实还是个念不正的问题。今年看到明慧网上大量的交流该写心得稿的体会，很感动，觉的每一位大法弟子将来都是一个小宇宙体系的王、主，如果我们每位弟子都写修炼心得，不就是把整个宇宙的正法历程记录下来了吗？在另外空间也是清理邪恶的过程。
以下跟师父、同修报告我的修炼心得。
（一）向内找，时时修心性
我是九九年四月得法的，得法早期常羡慕同修人心少，怎么自己执着心这么多，但终于找到了真理，不怕困难大，就怕不去做，因此十年修炼过程中我尽量抓住平时的一思一念，重视修掉为私为我的因素。这颗私心就像一堵墙，许多各种执着心都是从这个私中派生出来的，我体会，私心就是旧宇宙走向坏灭的根本原因，因此我们得走向无私无我，才能真正圆容、同化到师尊圆容不灭的新宇宙中去。常常私心起来时，人这儿的身体表面也跟着难受，我体会，这是跟宇宙拧劲了，这时就要调整调整，去掉私心，都是从为他的角度出发，一切就又顺了。
师父在《曼哈顿讲法》中强调一说就炸的问题，最近在跟同修合作时就发生了一些事情，让我看到自己也有不让人说的心。第一次是一件表面上自己勉强占理的事情，但是同修很不高兴，我心里就有些委屈，明明也解释了不是这样呀，但当时自己马上警觉了，我这不是又站在自己的角度上思考问题了吗？怎么不站在同修角度上想想呢？同修每天事情多，很不容易，我却只希望别人来配合我，而且方方面面欠下的业力都要还呀，自己以前就对同修不太好呢！何况，自己真是没有问题吗？再往下找，不找不知道，一找吓一跳，哎呀！还真多不好的心呢，像是求安逸心，还有找藉口推掉责任、不够负责的心，真感谢同修，要不是她反应出来，我还真给自己骗过去了。我感到，常常别人都是出于一颗想要事情好、想要我们好的心，才会跟我们说不中听的话、提建议，就是因为他看到问题了才会说出来，那我们站在修炼人的立场想想，这不是对方太善良了吗？只是表达的方式不合我意，就把这个提高机会推出去了，这可太可惜了，执着心一找到，对方就马上跟没事儿了一样，自己境界也升华上来了，表面身体轻轻的非常舒服，真是柳暗花明又一村。我深切的感到，每次不高兴的时候都是自己这儿有问题了，就是一个发现自己执着心的好机会，只要肯向内找、改变自己，坏事就都成了好事。
再一次就是看到同修间起了矛盾了，同修分为两方意见，其中一方有自己信任、甚至有依赖心的同修，心里天平马上就倾向了他们那一边，对另一方有了看法：这些同修就是正念不足，老用常人心思考问题！这一下子就不能善意理解同修了，因此心里也跟着焦急，想着要不要提意见，跟着劝劝对方……随后我让心情平和下来，试着理解同修，大家都是为法负责，在法中没有阶级、没有强制命令，同修不理解一件事时，强制他是没有用的，他也是依他在法上悟到的理行事，只有真正虚心、接纳别人的想法，大家共同考虑怎么做好，事情才能真正圆容的做成。而且让我看到同修的表现就是一面镜子，回想自己做事时，常常一副只有自己对的样子，听不太進意见，其实就是把自己摆到比较高的位置上了，师父在《二零零三年元宵节讲法》中说：“正法需要，你就应该把它做好，没有什么可说的。也不要以自己的身份自居，也不要自己觉的和别人不一样。你们都是一个粒子，在我的眼里，谁都不比谁强，因为你们都是我同时捞起来的。有的在这方面能力强一些，有的在那方面能力强一些，你可不要因此而想入非非，你说我有这么大本事啊，怎么怎么样，那是法赋予你的啊！”对照师父的法，常常有时候做成了一些事情，我都非常注意要修掉证实自我的因素，法中需要，我做不到还不行呢！这都是法的体现，一个普普通通的人能做成什么事呢，一切实质的东西都是师父给做的。
再者，师父说过看到矛盾，第三者都要想想自己有没有问题，我抓住机会向内找，发现自己修善还是修的很不足，修炼人没有了善，那怎么行呀，严重点还气呼呼的，成了恶者。师父在《精進要旨》〈境界〉中说：“恶者妒嫉心所致，为私、为气、自谓不公。善者慈悲心常在，无怨、无恨、以苦为乐。觉者执著心无存，静观世人，为幻所迷。”我体会，善真是很重要的，要不就成了无法修成正果的、有妒嫉心的生命了。相反，一个总是为人考虑的生命才是最快乐的，他永远是那么的慈悲、善良，同化宇宙特性，这才是大自在。
（二）救度众生讲真相
我的讲真相工作以希望之声媒体工作为主，记得第一次听到希望之声台湾新闻时，我整个人像被雷打到了一样：对了！这就是我的誓约！因此就一直不间断的做了下来，几年过去了，在媒体讲真相这块我们基本上做的比较稳健，每天规律的做新闻已成了生活中必不可少的一件事。另外，一开始因为同修的邀请，我也以自己在常人中的政治学专业写文章揭露中共，但后来基本上是自发的写稿，常常有什么大事件，灵感就自动跑到脑中要我写出来，不写出来证实法救度众生就是失职了，所以再忙也要挤时间出来写稿。回首几年的修炼路，我体会到，往往救度众生时考虑大局、考虑整体，所做的项目工作才是自己在法中能发挥最大功用的，也是师父安排的最好的路。几年来一直有同修有一些不同的想法，希望我能多做点别的工作，而这些工作也都是自己很喜欢的，但是仔细用法一衡量，真的觉的讲真相的工作也有一个专一的问题，在专业上才能更好的累积实力；当然从另一方面来讲，行有余力也是应该多做的，方方面面都要加以考量。
在直接讲真相这块，因为学校常常有大陆交换学生，因此要跟他们讲真相。我基本上是采取写信的方式针对式的给这些大陆同学们，一方面劝退、一方面讲明大法真相。在这些过程中有一个很有趣的现象，有些大陆人会一直在我面前出现，在学校里碰到、出去吃饭时也碰到，一个礼拜可以碰到三、四次以上，常常连我自己的同学都已经很久没遇见过，但却总是在学校遇见这些大陆同学，当时真的感到他们另外空间明白的一面迫切的想了解真相，救度他们真是我们的责任！
在讲真相中，状态不好时自己得失心、争斗心比较重，很希望对方赶紧三退，一急起来就又走了人的思维方式，偶尔还会跟对方辩论起来，一辩论对方就是口服心不服，也救不了他，因此自己非常重视讲真相时的心态，基本上一定要与人为善，充满慈悲心，一想到师父慈悲于众生，把这人带到我面前，我只是做为一个让他了解真相的载体，就没有得失心了。另外还有保护自己的私心等，也是在讲真相时着重要去掉的。状态好时慈悲心强，总想着要对方得救，没有一点为私为我，那救人效果就非常好，十个能退七、八个，因此救度众生要做好，修好自己真的非常主要。
（三）在人中修
大法无边，因此我们可以在常人中修炼，也以此证实法、救度不同阶层的人，在十年的修炼中，我尽力做到以三件事为主、常人工作为辅，很神奇的，常人的事也常能做的很好，我理解，只要路走正，师父就会给我们开智开慧，因此自然就会有许多超常的表现。这几年来我依照师父的教诲在学校敬爱师长、尽量帮助同学、认真学习，成绩一直不错，使周围的环境对大法能有个正确认识，基本上做到了在做好三件事的同时圆容常人的理，不与日常生活对立起来，路也越走越宽了。
最近明慧网出现许多运用神通的文章，个人体悟，只要我们正念强，神通的运用常常是很自如的。记得有一次电脑坏了，而且坏的奇怪，键盘打下去荧幕上却出现另外的字，我马上发正念，和电脑法器沟通，希望他赶快康复、克服干扰，结果第一次发完正念，好了一半，再加强发正念，再用电脑就完全好了，当时我一点也不吃惊，就觉的平平常常，是很正常的事儿。类似这种事情大法弟子都经历很多，是很普通的。记得以前看明慧网有一位同修说过，运用神通时要做到真信，就像自来水龙头一样，我们打开它水自然就来了，谁也不会去怀疑水会不会来。在《转法轮》中师父讲到修炼人用神通做事，其实现在每位真修的大法弟子都是具足了一切神通的，只等我们真正转变人的观念，就能运用好师父赋予我们的佛法神通，除恶救众生。
在十年的修炼路上，近来我深深体会到有执着心不可怕，就是面对它、去掉它，坏事就成了好事。师父在《越最后越精進》中说：“其实人类社会的理在宇宙中是反理。人有难、有痛苦是在为人还业，从而有幸福的未来。那么修炼的人就要按照正理修炼。吃苦受难是除去业力、消除罪过、净化人体、提高思想境界、升华层次的大好机会，是大好事，这是正法理。”检视自己，在修炼过程中常有对抗苦难的心，不想多吃苦，而且还有一种观念，觉的为什么不赶快修到没有执着心、完全跳脱人的层次呢？那做什么一做就成，也没有任何障碍了，因此总是跟自己的人心执着剽着劲，很难受，说白了这还是站在私的基点上，是有求，在执着中去执着，希望修的舒服一点呀，但基点不正就不行，气与气之间没有制约作用，也无法升华上来。
师父在法中告诉我们，我们是修炼中的人不是修炼中的神，我体会，我们可能一直到圆满前最后一刻都还有人心执着，但就像在打坐时腿疼，我的体会是不要被难受啊、痛苦啊带动。师父说：“保持一颗慈悲的心、祥和的心态”（《转法轮》），我体会只要尽量做到稳定平和、保持慈悲祥和的心态就可以了，硬是要求一定要现在马上没有任何人心、执着是不现实的，那也是一种有求了，有求于状态好，其实只要稳定的学好法，向内找，做好三件事，就能把一切坏事都变成好事，想多了就是执着了。
十年修炼路到现在，真心感谢师尊的慈悲救度，让我一个满身业力的人能找到人生的返本归真的目标，走在神的路上，救度众生。修炼的过程说实在的也很平凡，就是努力做着自己该做的事，也有很多还不足的地方，像是求安逸之心、情比较重，对人世间美好的向往也还没有完全修掉，但我坚信只要继续在大法中熔炼，一切都能真正的转变。
与所有同修共勉，我们一起“越最后越精進”。谢谢师尊！谢谢大家！
（二零零九年亚洲法轮大法修炼心得交流会发言稿）
浑浑噩噩中我考上了大学。大学的自由开放使我失去所有约束，离大法又更加遥远了。我也被常人社会严重的薰染。感觉家庭只是我的金钱的提供者罢了，得法前的我头发及肩相当紊乱，对于常人亲戚的当面指责我仍是无动于衷。妈妈虽然失望但也无法使我改变。今年我去看了多场神韵的演出，这些年轻的舞蹈演员的穿着打扮、精神与散发出的气质令我内心受到不小的震荡，也是我从新走回修炼的一个契机。
走了七八年岔路的我，虽未真正得法，但是大法的种子早已种上，也因此让我可以较快的回到大法之中。我知道，是师父时时刻刻在关照着我，让我少走不少弯路。今年暑假妈妈谈到师父讲了关于大审判的一段法，令我大梦初醒。是睡太久了，是该醒了。我决定要走回修炼，虽然掉队了相当长时间，但我仍要跟随师父跟随大家，我要当大法弟子，从新走上回家的路。
在得法后我开始在妈妈的带领下与弟弟参与各地的读书会，从此以后，妈妈的身边就多了两个小跟班了。我参加了高雄世运人权记者会游行，我负责引导“法轮大法”横幅当浩荡队伍的开路先锋，我感受到师父的慈悲无处不在，我也兢兢业业的踏出每一步，队伍中响彻云霄的“法轮大法好”也让众生为之震撼。短短的暑假，师父有序的安排了我参加许多大法活动，因为没有任何经验，因此会感到紧张与不安，但是我知道，这是我的使命，我的责任。因此也不去多想，就是尽力的将其完成，做到最好。
妈妈筹办第一次在彰化的中区三天两夜学法，国中阶段的学法组缺小组长，我自告奋勇的接了，为此我更加抓紧时间精進实修，希望能更好的达成师父给我的任务。我的改变让还没真正走進大法中的爸爸非常高兴，也让妈妈对修炼更加坚定。
开学后的我回到校园生活，偌大的逢甲商圈五彩缤纷、形形色色人蛇混杂，考验也相当大，但是有法在，这一切阻力就显的相当渺小。我决定要把大法的美好与迫害真相告诉同学时，发现我有一颗很强的怕心、不好意思让人知道我修炼大法，对于修炼这么伟大殊胜的大法居然会怕丢脸？看到被这些肮脏执着心控制着的我，我知道这才是应该令人感到丢脸的事。我勇敢踏出对同学讲真相的第一步后，利用着每次可能的机会，在闲聊谈话中用相当浅白的语言让同学渐渐的了解了。在师父的慈悲帮助下，我正念十足，走在马路上、火车上，我逢人就介绍大法。而洪法最好的方式就是在常人中方方面面都做个好人，无时无刻都体现出大法弟子的风范，哪怕是一句话一件小事，我都尽量去做好。
虽然我读的学校不是当初父母所预期的，但我深信道路早已是安排好的。逢甲大学没有其他学生修大法，参加过云科大的“真善忍美展”开幕后，我在思索为何安排我在“人单力薄”的逢甲读书？我当学生虽然没有资金、人脉，条件也不是太方便。但是师父在《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》中讲：“不只是这些，大法弟子在世界上，在不同的地区，都覆盖了相当大的面。”因此逢甲大学里的师生就是我要去救度的众生了，大法在校园内要有立足之地，最快的办法是成立社团。在下定决心后便紧锣密鼓开始准备，希望年末就可以成立，天上的众神也在看着呢，我相信一定会相当顺利的。
今年我和弟弟参加香港十·一的游行，因为是上课期间不得不请假，我想到这是向教授讲真相的机会，但又感到犹豫不前，其实他们也是要救度的众生啊！排除怕心后，跟所有请假的教授简单的讲述邪党迫害与香港人权等问题。有个老师在听完后补上了一句“记的回来要跟我讲心得啊”。在香港的几天活动中我拍摄了数张照片，回来后结合一些真相资料，用心做出一份彩色的“心得报告”。教师们看完也都给我正面的回馈，让我相当感动。也因此我现在有更多机会邀请教授参与大法的活动。
因为讲真相而遭受常人冷言冷语时，我知道师父与天上的正神们理解我，作为一个大法弟子，这样就足够了。因此其他人对我误会或是毁谤没关系，我会要求自己并尽量改進，圆容好常人中的环境、课业与大法的关系。现在我主要是投入大纪元的一个简单的项目之中，有时不太用心甚至流于形式，而同修对我的慈悲与帮助让我惭愧。有时看到别的同修做了很多项目，起的效果相当好，我为他们感到高兴，但我心里却有一丝丝的不舒服。虽然一直跟自己说我要救度众生，但内心深处却藏着那颗做事的心、比较的心、争斗的心。我问我自己，我是在骗自己还是在骗师父？天上众神每双眼睛看的一清二楚，谁也骗不了的。去掉这个执着后，现在我会以最纯净、真正是希望众生得救的心去做好每件事。
前些日子中兴大学举办了美展，当导览员是我之前想都没想过的。经过培训后发现美展对于了解大法与迫害及推广其他证实法的项目，都有相当大的正面效果。而展览的画作水准都是常人听过一次讲解有如看过一次神韵一般。师父已经直接把众生带来跟前了，就等我们把救命符交给他了。看到众生明白时心中的喜悦使身体的疲惫瞬间都忘记了。
有时跟其他同修意见不合、搞起矛盾来，但是冷静想想，其实常常发现自己并没有用真正的善去对待身边的一切。对于常人我们都是用最大的慈悲心去包容他们了，何况是师父的弟子呢？对同修的不尊重、不能体谅是否也是对师父的不尊重呢？在向内找后会发现自己一定有错；有时常人之间的争执矛盾，看似与自己无关，其中也都是有自己的因素与不足之处。
有时较忙时一天学法就相当少了，在学法的品质无法保证下的后果，学业与证实法的项目无法兼顾，阻碍看上去真的大如山。用人心思考问题时问题就一直滚滚而来，不管用常人的什么办法也解决不了。不断自怨自艾，怨师父不帮忙不给我开智慧。平时也讲做到真善忍却只是作表面功夫，其实充其量不过是假真、假善、假忍。在一次学法中同修谈到大法弟子是未来的佛、道、神，很多事真是自己一念促成，都是自己说了算。我发现我负面思想多、人心多、学法少。于是我拨出时间学法，站在大觉者的角度看待遇到的矛盾考验。否定旧势力，不再走旧势力安排的路，不再被钻空子了。
虽然修炼了，有时会感觉前方真是茫茫一片，一切成迷，很多时候对师父讲的法心里认为自己是完全相信，但是也不时会有常人的疑问跳出来，“这是真的假的？”“会不会如何如何？”“是假的怎么办？”学法不深的我有时会陷入此漩涡之中，还以为这个就是我呢。但是只要正念一强，就能很轻易排除这个负面思想，这也是对法相不相信的根本考验吧。过去的我浑浑噩噩，不知道有很多大法弟子为救众生吃尽了苦头；千万年的等待，最关键时刻的到来，我却忘了我是谁？对于我的沉沦，妈妈曾经很无奈，唯有大法才能救了我，我感谢师父不曾放弃我，感谢师父找回我这个掉队的孩子。
因为我学法的质量都相当不足，所以今后一定要多学法，多和同修交流，时刻不忘向内找，在修炼的路上勇猛精進！不足之处还望同修提出慈悲指正。谢谢师父！谢谢大家！
（二零零九年亚洲法轮大法修炼心得交流会发言稿）
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各位同修好！
回顾十三年的修炼历程，每一步都离不了师尊的慈悲点化和精心呵护，倍感师恩浩荡！
在修炼的路上我悟到把握好一思一念很重要；如果自己的一思一念都能溶于法中，就没有过不去的关，正念正行才能救度更多的众生。不断的去执著，去人心，归正一思一念，才是真正的修炼。要做到这一点，就必须多学法，学好法，时刻想到自己是个修炼人，用法来指导一切。可是我有时做的好，有时还没做好。借此机会与同修交流，以求共同精進。
（一）“弟子正念足 师有回天力”（《洪吟二》<师徒恩>）
师尊说：“天塌下来修炼人的正念都不动，这才是修炼，这样才是了不起的，（鼓掌）修炼人不执著世间所有的一切。”（《亚太地区学员会议讲法》）两年前的七月一日，天国乐团的成员准备参加温哥华的游行。就在将要游行的前几天，一场事故发生在我身上：那天我和先生去采购，因为买的东西很多，好心的司机把残疾人上下车所用的升降板降了下来，让我们把购物车推上去，我帮先生把购物车推上去后不自觉的踏上了升降板。当我意识到那个平板上不能同时站两个人时，就急忙往后退。此刻司机正操纵升降板往上升，后边那块小板已折叠成垂直状态。随着我的一只脚跟碰到那快小板时，身体一下失去了平衡，仰天一跤摔到地上。140多磅重的身体从一米多高处腾空坐下来，体重全部落在尾骨和左手掌上。就在要摔倒的那一瞬间，我想起了师尊，马上在心里说：“请师尊保护弟子。” 摔倒后我痛的在地上打滚，被好心人扶起来。当时发现左手腕肿胀，戴不了手表。尾骨痛的象裂开似的。每走一步都很艰难！蹲下去，站不起来；站起来，又蹲不下去。费了好大劲才爬到公交车上，坐在车上痛的眼泪水直流……下车时司机要我填一张“事故报告表”（可能他意识到有他的责任）。我没填表，强忍着痛对他说：“我是修法轮大法的，没有事。”并从挎包内掏出一张真相资料给他。司机很感动，双手捧着资料说：“谢谢！我会好好看的。”我真为他高兴。回家后尾骨仍然痛的坐立不安，夜不能眠。但我一直坚持学法，发正念，向内找。我悟到天国乐团在助师正法中有无比的威力，令邪恶胆寒！多一个成员就是多一份解体邪恶的力量，所以邪恶因素想方设法来干扰。而我带着一颗很重的人心在排练，觉得要吹好Saxphone很难，买一个又挺贵，如果练不出来岂不是浪费？信心不足又怕苦，邪恶就有空可钻。当我意识到自己的不足时，马上归正那一念，心想：“我是主佛的弟子，不承认旧势力的安排。为了兑现史前的誓约，我这个肉体都可以不要，但你邪恶不配来考验我，师父说了算。”就这一念，困扰我的疼痛很快缓解啦，我顺利的参加了游行，要是常人遇到这个事，肯定会骨折，伤筋动骨一百天，说不定还留下个后遗症呢。可是我在十天内就恢复正常了。我知道这是慈悲伟大的师父为我承担了这一切。我深深向师父合十：“浩荡师恩，无以为报。唯有精進再精進。”我体会到在修炼的路上只有坚信师父，坚信大法，不断向内找，就没有过不去的关。任何磨难都会在我们金刚不动的正念面前解体。
（二）慈悲救度众生，正念圆容整体
师父说：“救度众生这件事情不做，你就没有完成你大法弟子的责任，你的修炼就等于零，因为叫你当大法弟子不是为了你个人圆满，是身负重大使命的。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）
随师正法多年，讲真相，救度众生这件事已溶于每个真修弟子的日常生活中，在打电话劝三退和参加神韵卖票的项目中，我深深体会到修好自己是救度众生的关键。师尊说：“正念足就能做好大法弟子该做的事。”（《致美中法会》）“要想做好救度众生的事，首先就得修好自己。”（《致巴西法会》）当我在学法好，正念足的状态下，救人的事做起来就顺，事半功倍，也真能把对方救了。例如，有一次打电话，对方是个中年妇女，满口党文化，骂我是骗子。电话挂断后我没动心，因打电话挨骂的事碰的多了，爱面子的心也就磨掉很多啦。当时只有两个相反的念头在我脑子里打转：一个是不要在她身上浪费时间啦，赶快拨下一个号吧；另一个是觉得对方很可怜，受邪党欺骗太深！
如果不给她讲清真相，那么她真的就没有救了。我用正念从新拨通电话，慈悲的对她说：“你骂我是骗子，我不会在意。但我很在意你的生命，不忍看到你去为邪党当陪葬，希望你能静心听我讲，千万不要拿宝贵的生命当赌注啊！”对方没吱声。于是我从邪党骗人害人杀人的历史讲到善恶有报的天理，并举例（如所谓的无产阶级专政，六四杀人，天安门自焚，萨斯病等。）说明邪党骗人没商量，告诉她高官们早就不相信共产邪恶主义了，他们已为自己和家人准备了后路，却骗你去为它奋斗终生，你说为它当陪葬冤不冤？讲着讲着她的态度全变了，最后化名退团。救人的事确实很神圣。如果带着一颗不纯净的心，或被常人心所带动，或触动了人的负面因素就肯定做不好。一念之差甚至可能把对方推向反面，给自己留下深深的遗憾。因为我们的一思一念都是有能量的，所以正念一定要足。
我在参加神韵卖票过程中，很长时间只顾埋头发资料和扫街，没有正视整体配合，没有全力关心和参与Mall里卖票的事，没有注意用正念去圆容整体。直到最后一天有同修来电话说要我们配合Mall里卖票的同修，把有缘人带过去。那时才悟到票卖的不好，有自己的一份责任。接完电话后马上发正念：铲除干扰神韵卖票的邪恶因素。第二天与同修上街发资料时也一同发出强大正念：要让有缘人来买票。那一天我们还真碰到一对有缘人，领他们去Mall里买了两张最贵的票。其实这是我们正念强了，师父的法身就把有缘人引了过来，说明心性到位，整体配合是神韵卖票成功的关键。
师尊说：“能够持之以恒啊，不断的精進那才是真精進。这话是这么讲，做起来实在是太难了，所以说修炼如初，必成正果。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）
我一定要听师尊的话，学好法，向内找，不断归正自己的一思一念，尽快变的理智成熟，不负师盼。同修们，让我们共同精進，走好最后的路；兑现史前誓约，完成大法弟子的历史使命，不负师尊的慈悲苦度。
谢谢师尊！
谢谢大家！
个人体悟，不当之处，请同修慈悲指正。
(美国西北地区法轮大法修炼心得交流会发言稿)
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分清真我假我 去伪存真
真我是纯真善良的，是从真善忍大法中产生出来的，是不被外界所带动的。假我呢，是后天观念形成的，从各种人生经历中得出的好与坏，对与错，善与恶，美与丑等各种各样的认识，由这些认识左右自己的判断以至喜怒哀乐及各种行为，假我总是容易被外部因素带动。作为一个修炼的人就应该从各种人的是非对错中跳出来，才能找回真正的自己，扩大容量。然而我却在这里面挣扎了好长一段时间，不时的被各种好坏，善恶的观念所淹没，纠缠，曾经甚至走在嫉恶如仇魔道上，忘记了人世间实质上很简单的理：业力轮报。那个生命不来点恶的，不好的表现，他怎么能要回他的债呢？特别做为大法修炼者，这一点不好的表象也只不过是师父给我们消去很多后，留下让我们提高的而已。
在我的修炼过程中，帮我提高心性的主要是我儿子。从小他就不把我的话当回事。这对我走好修炼初期的路倒是起了正面作用，因为当时对身边两个亲人都失望，所以放下常人的牵挂就很容易，一开始炼功就能很快入静、入定。修炼一段时间后知道管教好孩子也是修炼的一部分，可是叫他做作业，经常都要花上半小时甚至更长，他才能入座。学法炼功也是动来动去，只好经常跟他讲道理。时间一长就失去了耐心，有时就采取一些体罚的方式，他也不怎么入心。到后来，我再和他讲道理，他甚至会恶狠很的说：啊，你要跟我斗。弄的我啼笑皆非：我是你妈，我怎么会跟你斗呢，我只是为你好啊。后来就想，这宇宙一定层次中有两种物质：善与恶。善的呢想加强善的力量，恶的想加强恶的力量，我要被他不好的表象带动了，那善就变弱了，恶就变强了吗？他不就达到他的目地了吗？我不能被他带动。也经常提醒老二，不要被他带动，要一笑了之。随着他长大，和我修炼状态的往前進，有时矛盾变得很尖锐，也悟到过，是业力轮报，他是我的债主，我应该对他客气一些。特别是我被绑架后，他开始玩网络游戏，而我又非常清楚，网络游戏是有魔控制的，所以经常制止他，于是就发生矛盾。他甚至说，我来到这个世上的目的就是来魔你的。你不要来干涉我的路。有时对他真想放弃，但是反过来一想，不能放弃。于是跟他谈：教育你是我的责任，改不改是你的事，我会一如既往的教育你。后来带他参加几次法会后，他有所改变，有一段时间，他还真是自己每天晚上坚持学一个小标题的法。也劝同学三退，说明他自己要学和我要他学效果是不同的。然而由于这个责任里面还掩盖着一个情，有时看到他老改不了玩游戏，心里就急，他也对我出言不逊。开始还是本着一颗为他好的心说他，到后来简直就是嫉恶如仇。直到有一天，我想：这么多年来，我从来都没有放松过对他的教育，他怎么就没改呢，看来这一切是冲我来的，我得改变自己。这时我发现自己象没修炼过一样，只想改变别人而不想改变自己。也暴露出我的气恨心，不宽容，用自己所谓好人的观念在衡量要求他。并且还有一种老师职业病：挑刺，和千百年来骨子里形成的人的理：父母老师说的你就得听，就得照着吧，必须百依百顺。对修炼而言，这就是极大的障碍，生命的来源和差异都极其的大，怎么能照我的设想走他的路呢？这走的是霸道而不是王道啊！
其实他在关键时刻还是很能对照法去做的，他一切恶的不好的表现是针对我的心来的，是假象，我要不改，他那边就没法变，这样反而是我害了他，这时我真的从心里谢谢他，并觉得对不起他。以后还针对我的思维习惯考验过好几次，就越来越发现他的可爱了。再要说他玩游戏的事，也只是一种站在他角度的劝善和建议了。从相克的理中跳出来后，真的发现神造的一切原来都是如此的美好。自己所能看到的，听到的，感受到的外部世界只是自己内心世界的反应，能触及到自己是因为自己的世界中有相关的因素。否则其他生命的表现与自己是没有关系的。
放下人中王 成就真法王
我们大法弟子都知道自己是王，这人观念中的“王”造成的一种现象是能力大，独断力强，经常出现一种喜欢指挥别人，却不愿意被人管的不和谐现象，或许我定了就行等没有协调的现象。然而王却有两种：魔王和法王。他们都是很有能力很强大，没有对情的执著的。魔王的表现是：别人都得听我的，我是老大，我可不能当配角，我说了算。真所谓：顺我者昌，逆我者亡。“我”字第一，我的观点，我的办法好，我做的如何好，用的方法是恶，走的是霸道。
法王则是用慈悲管理众生，处处先考虑众生，众生的需要第一，先他后我，能容下万物，能接纳别人，象大海一样低而能容。
师父教我们的是修佛修道的法，那我们要成就的也就是法王。这个成就的过程就是一个放下我的过程。我的认识，我的观点，我的好办法，我悟的对，这些都不重要；相反别人的理念，同修的办法，大法的需要，整体的需要才是更重要的。放下了人中“王”所要的尊严、价值、高高在上，法中的王才能出来。
上次神韵卖票不是很顺利，到最后各种人心就容易上来。我也和其他同修一样产生过埋怨协调人的念头：怎么做事不和别人商量，总是独断专行，很多做事的标准我们都不知道等。但是毕竟摔摔打打中走过了十四年，这种负面的念头一出来，自己马上就抓住它连同随之而進入我空间场的负的生命与因素一起灭掉，没有让这个来源于需要别人尊敬的怨恨得逞，干扰整体。同时我给协调人打了电话，把不正的念头在她面前曝光，并進行了坦诚的交流。负的去掉，师父就赐予了我正的理念：当我们整体遇到困难时，不应该彼此埋怨，不要把眼睛盯在协调人身上，应该想想自己如何做的更好更多，补充上来。随后师父又给了我更宽阔的思路：我们可以去社区大学卖票，因为那里的学生来自社会，他们有工作，又能把神韵的消息带回去。我和两个同修自行来到两所社区大学卖票，很顺利，效果还不错。
在去我的过程中，我要学法，我要修炼，我要讲真相，我要救度众生等诸多的我也得放下，从焦急不安中解脱出来，才能真正做到随其自然，法的力量才能体现出来，觉悟了的本性才能更轻松的救度众生。长期以来，我习惯忙大法的事，对家务不只是不喜欢做，有时甚至出现一种厌倦情绪，一到家，要做家务，心里就开始难受，对小孩也不耐烦，自己也知道不对，知道这些是自己应该做好的，可是就是安不下心来。有一个星期六，女儿要我带她到一个驱车半小时以外的地方去做一个项目，我心里十分不愿意，心想神韵的票卖出这么少，你还要我陪你去那么远的地方忙常人的事。这种心里不平衡，自己也知道不对，可是嘴上还是说了几句，弄的女儿也不高兴：平时你开车做大法的事多远你都不在乎，要你送我，你就不愿意了，不行，我得去。去了之后才发现是师父的安排，那里是我冥冥之中一直在寻找的艺术学院，我们正好能把神韵的消息带给他们。
女儿说的没错，可是我当时没有挖根。其实这是我的根本执著啦。没修炼之前对常人的事就没什么兴趣，得法后，知道有了上天的梯子，就拼了命的往上爬，修炼中的苦从来都是当成乐。然而因为急于“上天”，对于常人中的事总是不能安下心来，马虎了事。
通过学习师父的《曼哈顿讲法》，更明白了大法修炼是在常人社会的每一个行业中，每一个社会角落中，每一个社会的阶层中修炼，我们今天的修炼形式包含着更大的涵义在里面。这才真正安下心来。发现家务事也不是那么难了。
去掉安逸心 警惕另外空间的干扰
修炼人心不正，就极容易招邪。来美国后，因为一直坚持早晨2、3点钟发完正念后就开始学法炼功，打电话，有时白天出去证实法开车时会犯困。我记的有一段时间，送比较大面积的报纸，有时把报纸一放到图书馆，我只好让小孩自己看书，我却要躺在凳子上休息几分钟才能继续开车，有时炼功也困。过一段时间突破不了，就开始动摇了：这样下去，何时是个尽头啊，算了，休息休息，缓解缓解吧。当时没有意识到这种想法是安逸心和不坚定的表现。可是一缓解，心里又不踏实：这么多人还在危险之中，救人不能放松啊。所以行为上一直坚持。可是由于心性没提高上来，安逸心没有去掉，思想上放松了，另外空间的邪恶生命开始向我進攻，学法不久就迷糊了，并听到另外空间的声音，有时听到的是大法的音乐，时好时坏。但是坚持学完法后，自己还是能感觉到蜕了一层壳，天淸体透。因为我们都知道法的重要，并且学完法炼完功后再去做救度众生的事，效果又好又轻松。我对自己学法时的状态就很不满意，我想：应该象以前一样，学法时一个一个字的往脑子里打啊，怎么会迷糊呢？干脆把法学好再说，其它的先放下。
这个想法一出来，又是漏，没有摆正好修好自己和救度众生的关系，邪恶更加疯狂了：我让你用所有的时间来学法。学一会，它干脆把我的眼睛直接合上，让我在迷糊中挣扎的机会都没有。这样反反复复有时学完一讲要花上3、4小时，把炼功打电话的时间都耽误了。怎么办呢？仔细想来是我太注重自己的状态，看的太重，隐藏了一颗有求之心。这很有可能是这一次要我写这篇交流稿的深层原因。
大家听了以后都知道我修的太笨了哦，其实就是人心太多造成的。
由于层次有限，不妥之处，请同修慈悲指正。
谢谢师父！
谢谢同修！
(美国西北地区法轮大法修炼心得交流会发言稿)
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尤其自我们地区办神韵以来，真的感到苍天到处是眼，象师父讲的那样，无数的神在注视着大法弟子的一思一念，因而更重视检查自己的念头。任何一个善的念头，就象一棵种子一样，你会看见它生根，发芽，结果。任何一个不好的念头，即使你没有跟任何人说，没有任何人知道，你也会遇到因它而起的阻力。发现只要自己的念头是符合真善忍的，符合法的，一切不都好了吗？这样一来反而没有了以前容易起的担心，比如担心自己修不好，做不好，担心做错事等等。其实只要念归正了，一切也得到归正了，心里反而轻松了。这样对师父讲的“荡尽妄念 佛不难修”（《洪吟》<无存>）有了更深的理解。回想以前的经历，做得不好的地方都是念头不正，自己人生中形成的想法超过了对法的正信造成的；做得好的地方是因为念正，学法状态稳定。
我大学时被卷入了气功热潮，可是碰到了假气功，交了不少的钱却还不见教我打坐，心里不满足，便找来教打坐的书自己练，疼得龇牙咧嘴的，心里却满高兴。可能是因为有打坐的一念，师父的法身就看见了。一天晚上做了个梦，有个人把我叫到一个地方告诉我，我来教你一些东西，醒来后感觉怎么不象教我学气功的人呀。不久我就得法了。看到师父的照片，心想，这才是我那次梦到的师父。虽然马上丢下了假气功，真正修炼起来还是走了弯路，关键是自己那颗心还没有十足的正信，想着，这是很好，可是还有没有更好的呢？直到魔难一年后才恍然大悟，这就是最好的，这就是我要的。之后靠紧了炼功点每天集体学法炼功，度过了最幸福的两年。那怀疑的一念显然是那段魔难的根源。
记得我学开车的时候，教我的人就告诉了我一条：看着远方要去的地方。这办法果然管用，我就不紧张了，進而发现，原来开车也是用念头开的。
回想以前的经历，念头确实是决定事情的关键，决定着自己的环境。现在想到在中国被关押的那段时间，没有感到什么痛苦，甚至也没有说太多话，三个星期被放回家。其实就是有一念在：这不是关好人的地方呀。之所以还是被关了，是看到其他大法弟子很高兴，因为很久没见到其他大法弟子了，想跟大家在一起，有情在，当时没有想到中了圈套。回家前那一念就坏了，想的是这下可怎么办，把那个关人为的夸大了。结果回到家听说是父母给我担保出来的，就赌气了。父母精心准备了一桌的好饭菜就赌气不吃，弄得家里人更不理解了。最后在这一关栽了跟头，好长时间才把环境调整过来。
孩子出生后，只是要我，爸爸、奶奶都不要，他们也没有时间。一个我还觉得没什么，有了两个小孩了，就感觉不对劲呀，哪有爸爸不看孩子的。我查查自己的心，原来我不放心他爸带孩子，我怕孩子受不好的影响。其实不管他带不带孩子，不是一样的环境吗？关键是要他们明白什么是好什么是不好。我先生习惯看新闻，如电视广告中有凶杀的东西，我就马上告诉孩子，那是不好的，太凶了。有魔性音乐的东西，我就告诉他们，那太吵了，不要学。孩子偶尔要求看电视时会说，我只是要看好的。有时我也跟我先生说说哪些不适合孩子看。我的心放下了，我先生也表现出有时间看孩子了，愿意看孩子了，有时哄孩子比我还有办法。
要看孩子，不方便到处跑，事情也多，怎么安排自己的时间及修炼呢？学法、炼功、讲真相，感到时间不能保证。我想到学法是第一的，要有稳定的学法时间才能把法学好，集体学法更好。我在想，要是每天有面对面的学法就好了，既然没有，我就参与了早上五点的网上学法，想想是那以后，去社区电台放节目的路才越走越开来。电视台也早知道了的，为什么以前没有去做呢，没有做成呢？其实是心念摆正了，把学好法放在第一了，该做的事师父就安排出来了。过程是有一位同修常要我找一些新唐人的节目去社区电视台去放，实际上敦促了我到别的电视台去放节目。有一次她问起有没有法拉盛事件的录像，我找来找去，只在新唐人的亚洲新闻（Asia Brief）里有。于是产生了把亚洲新闻拿到社区电视台放的想法。发现原来亚洲新闻还夹有各种广告，如退党的，欧卫事件的，神韵的等等。有一段时间在节目中还直接有神韵的报道。现在是亚洲新闻和新唐人其它节目一起在放。有一个电视台原先是要呆在那儿转带子的，带着两个孩子很不方便，有一次转带子没转对，又得重来，还得呆一个多小时，为了让时间好过，就带他们去电视台外面走走。但不知在哪里弄的，从电视台回来发现脸上被划了一条伤痕。但电视台很快变成了只要输DVD的文件，几分钟就完成了，对我来说就方便多了。其它的弄文件，加广告，编辑录像，做DVD的事我就可以在家里做。我的电脑自我弄电视台的录像以来也是慢的象蜗牛，还不时咯登咯登响，有时突然重新起动了，前功尽弃，又得重来。好象成天得守着它才能把事情做好。有一天我先生终于把它弄快了，我做起来省事省时、轻车熟路了。录像也由原来的不太清晰弄到了清晰的录像。刚去电视台的时候，那里面黑乎乎的，夸张一点，有伸手不见五指的感觉，不久里面装修一新，亮亮堂堂了。我想这是师父对我的鼓励。有一段时间手提电脑坏了，学法没抓紧，有个电视台的时间安排也出了一些不尽人意的问题。
当发现什么事不对劲的时候，检查一下自己，果然是自己的念头有问题造成的，所以从自己的环境中就可以看到自己的问题在哪里。想到古代的明君，对一国之内发生的大事都要反醒自己的过失，更何况我们周围的事呢。这样去想的时候，一切怨都没有了，增长的是怎样符合法，自己真正提高上来。当做好一件事时，其实也都得益于周围环境的支持，甚至是一念的支持，面对一切，只有心存感激。我很惭愧现在才学会向内找。
还有我面对面讲真相比较弱，这几天看了大陆的交流文章，感到自己差距太大了，关键还是学法不够，有依赖于集体学法的心。以前学法根本没有保障的时候就更不用说了。现在除了早上那点时间好象一天再难找到别的机会学法，其实是自己满足于那一点造成的，没有要溶于法中的念。有段时间没能参加早上的集体学法，更是松懈自己了。
我庆幸自己得大法，我感谢宇宙的选择，那我也得对得起这个选择。唯有把自己溶于法中才会给宇宙带来最美好的一切。
(美国西北地区法轮大法修炼心得交流会发言稿)
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最近意识到，面临的许多问题都是由于自己没有及时与他人好好沟通造成的。
孩子年岁小，经常调皮。吃饭、看儿童录像、或睡觉脱衣等时候往往不听话。一般情况下我好好的跟他讲，但不耐烦时会斥责、教训他。今天他对我说他怕我(I am scared of you)。听他这样讲，我就在想自己的做法对不对。因为孩子对这个世界还缺乏基本的认识，所以在成长的过程中就要逐步的知道哪些事情可以做、哪些事情不可以做，以及出现何种状况时如何对待等等。如果我没有花时间耐心的讲清楚事情要怎样做，为什么、以及不这样做的后果，却没头没脑的教训他。他就搞不清楚下次出现此事或类似事情时应如何对待。
这只是一个例子。反思自己的以往的言行，发现在家庭、工作、社会等场合中，甚至与同修之间还有许许多多因沟通不好造成的损失。没有清楚的表达出自己的想法，却又想当然的认为对方已经明白，因此往往期待他人会如何对待自己。可是由于人家并不了解自己，而自己也不了解人家，所以容易造成误解；当没有及时消除时，就会新的旧的积累起来，更不容易解决。
最近的一段时间，比较注意向内找。即使在过去已经对对方形成了某些负面看法，在接触、或想到他/她时，尽量的抑制这些想法、多看对方的可取之处，想着整个大局面的最好结局是什么样然后朝那儿努力。同时也认识到，遇事不能坐等对方如何如何做来改善情形，而是要自己先做好。不仅如此，由于自己与他人看问题的角度可能不一样，所以要虚心向对方请教，这样才能彼此无间隔。
天气转冷，一些花草已枯萎，要剪掉枯枝败叶，等来年再发出新枝。今天在后院做着这些时，一株花一株花的，看着零乱变为整洁，突然想起师父在《转法轮》中的第一句话：“我在整个传法、传功过程中，本着对社会负责，对学员负责，收到的效果是好的，对整个社会的影响也是比较好的。”心里涌起许多感慨。
想起最近一段时间，自己的修炼状态不怎么好：发正念时常常睡过去了，而且讲真相的事情進展很慢。知道这种不精進的状态不对，却似乎无力改進，甚至学法时也有时睡着了。
事实上，当一个家没人清理时，路人会寻思这家主人哪里去了；工作上自己管辖的项目没進展时，人家会想负责人干什么去了；从修炼与证实法的角度来看，当由于种种原因没做好而造成某一层次或一个大的范围内众生淘汰时，那意味着什么呢？
自己常常因过去没做好而自责，因现状不理想而自责。后来悟到，现在的每一天都象是在考试，都是要留给未来评判的。每个大法弟子、每一天遇到的考题都是不一样的，所以没必要执著这些。如何把摆在自己的面前的、当前的种种事情处理好才是关键。
今天又意识到，不管过去做的怎么样，从现在开始、从以后每一天睁开眼睛开始，就是一个新的开端：一个实实在在、完完全全的大法弟子。以真善忍的真来竭诚对待一切众生，不管过去怎样，每一个场合都仿佛是轮回中结缘已久的生命在正法时期初次相逢，从自己的心态到言行都要出自于那源于心底、源于生命深处的真念。
有时悟到一些法理，心中莫名的感动。回头才发现，在大法面前，那还不足以沧海之一滴；如果固守那一认识，就会止步不前，阻碍着认识一层层更洪大的法理。
自己有时觉得苦，苦又无处诉说。然而从法中已经知道，自己当前的这点苦，与师尊为自己所承受的相比，已经是小之又小了。自己在生活中渐渐体会到，代人受过是很难的，可师尊为自己、为众大法弟子、为世人，为众生又付出了多少呢？
落笔至此，已不敢言及大法有多么洪大、师尊有多么慈悲，只是潸然泪下。
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沉默了一会儿，我忍不住没话找话。他似乎看透了我的用意，直率的打断我说：“我现在就想找个地方忏悔去。”
我一愣，还以为他是基督徒，问道：“为什么？”
他直截了当的说：“最近夜里老是睡不着，为过去做过的坏事心里不安”。
他的坦率让我心里一热，我不禁为自己的愚钝而不安，也为他的真诚所感动。关于出租车司机干的坏事，媒体常有报道，小到坑蒙拐骗，大到抢劫、强奸甚至杀人，都曾发生过。也许他开出租是半路出家，以他中年的年龄和深沉的性格，应该是有过许多经历的人。我没有问他做过什么坏事，只是对他说：一个人不管做过什么，只要知错就好，头顶三尺有神明，人看不见的其实神、佛都知道，而神、佛只看人心。
“你相信有神、佛吗？”我问。
他回答的很干脆：“过去不信，现在信。”
我告诉他法轮大法创始人就是天上的佛主，来世上为了救人，他所传播的真、善、忍是宇宙的最高真理，只要相信真、善、忍，按照这个标准去做，就会成为真正的好人。
目地地到了，他没有急于打开车门，静静地听我讲完大法的道理，才真诚的感谢道别。
感谢师父以这个经历提醒我：大法弟子不应象常人一样以人心度人，否则就会被假象所蒙蔽，就会错过救人的机会。
米开朗基罗﹝Michelangelo Buonarroti，1475 ~ 1564年﹞于1534年第三度到罗马。他接受罗马教皇的委托，在1535年开始准备绘制巨幅壁画《最后的审判》，1536年4月10日一切准备就绪后正式动笔绘制，在历时六年半后完成这个西斯汀礼拜堂的祭坛画。画面采用文艺复兴时代的传统构图：把审判主画在中央高处，两侧是圣母和使徒与圣人们，上下周围是天使群；画面左下方是经过裁决被祝福的善人群，向上攀援而被导向天国，画面右下方是被判有罪的恶人群，沉沦而下被打入地狱，最最下面左边是被唤醒等待裁决的死者，右边是被拖、被赶進地狱的罪人。壮观的大场面扣人心弦。这是对生命及短暂性的人类世界的一个永恒的告诫。
《最后的审判》壁画以端站在云际的耶稣为中心，他年轻健壮、神采超凡，大公无私，有力的右手往上一抬，主持正义发出判决，指引修善者升回天堂，好人会有福报，蓄势的左手掌向下推压，制止邪恶，指示罪人沉降地狱，作恶者会有恶报。他抬起的右手仿佛一挥下来，瞬间即作出世间一切的最后裁决，一切终成定局。在这气势磅礴的架构中，无限慈悲与威严同在，人们看到了神的庄严伟大，明了善恶必报的结果。
圣母在耶稣的身旁悲悯俯视人类，圣安娜和十二门徒与殉道圣人们环绕在耶稣的周边。耶稣右下方、十二门徒之一的巴托罗谬手里提着一张他殉道时被割下的人皮，这张人皮的样子画的是米开朗基罗自己的容貌。巴托罗谬承受苦难、即使被活剥一层皮也要坚持自己的信仰理念，终得返回天国。米开朗基罗在此以自己的容貌作为巴托罗谬殉道时被割下的人皮样貌画出来，亦显示出米开朗基罗追随使徒寻道的决心，他有着无尽、强大的期望和等待着被救赎的心。
因为人是神按照自己的样子造的，人的行为善、恶，在冥冥中都有神在鉴察，神将在最后的审判日按正义来裁决一切。人在人间吃苦受罪的是俗称“臭皮囊”的躯壳，堕落的人类，唯有解脱了罪业和净化心灵，才能返回到其创造者面前。在最后的审判中，心灵光明、正义的人必進入永生，领受到从主神而来的喜乐与丰满的荣耀；那些不认识神的，不善的、作恶的人，必将在痛苦中偿还罪恶，或受永远灭亡的刑罚。
画作中吹起长长号角的天使，召告所有的生命都要受审，米开兰基罗也表现了被审判的人面对审判时，在各自位置的情感反应和姿态。其中那被审判有罪、怀着恐惧与惊慌的灵魂，面对着要被载到地狱里去时，充满了绝望与痛苦。
“最后的审判”是西方传统古典绘画中很普遍的题材，早期所有的教堂里几乎都有这个主题的壁画。米开朗基罗的作品《最后的审判》充满了力与美，但是其中呈现的裸体人物画常遭“道德沦丧”的批评。米开朗基罗的朋友瓦沙利便记载着：米开朗基罗创作《最后的审判》时，教皇保禄三世和掌礼官塞西纳一同参观当时还未完成的作品，当教皇询问塞西纳意见时，塞西纳说其中的裸体画“登不了大雅之堂，不能放在教堂，只适合放在公共浴池或酒店里。”米开朗基罗听了，恼怒的将地狱中的审判官迈诺斯的脸画成塞西纳的面貌，身上缠着大蟒蛇。塞西纳苦苦哀求教皇和米开朗基罗都无法改变这件事。不久，米开朗基罗从搭的很高的作画脚架上摔下来，跌伤了一只脚。在米开朗基罗去世之后不久，教皇便下令给所有的裸体人物画上衣饰或腰布，但是在1980 ~ 1992年间修护西斯汀礼拜堂的湿壁画时饰布被清除，所以这壁画是在梵蒂冈博物馆的监督下于1993年被恢复了。
神传文化裁定善恶中不断告诫人们：人心向善或恶的选择，将决定人生命的最后去向。观赏美好的艺术作品能洗涤、启发人心，米开朗基罗《最后的审判》流传至今，各个时代观看的人都赞叹不已，不仅仅是因为其画技高超，而且是因为画中有令人深思的内涵。中外历史上有很多预言也提到“最后的审判”之时，善、恶分明，天、地更新。西方世界等待着“弥赛亚”来，东方世界也记载着“未来佛弥勒（转轮圣王）”下世，可知：当神佛真的到来的时候，惩恶扬善，将是超越一切人类文化与宗教的大审判。人，岂能不好好把握自己，弃恶从善，铺设未来！
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但彭祖常常以有病为借口，不参与公务。
他非常精通滋补身体的方术，常服用“水桂云母粉”“麋角散”等丹方，所以面容总像少年人那样年轻。然而彭祖的心性十分稳重，从来不说自己修炼得道的事。
他清净无为，幽然独处，很少到处周游，就是出行，也是一个人独自走，人们不知道他到什么地方去，连他的仆从也不知道他哪儿去了。彭祖有车有马但很少乘用，出门时常常不带路费和口粮，一走就是几十天甚至几百天，但回来时仍和平常一样非常健康。
平时他常常静坐屏气，心守丹田从早晨一直到中午都端端正正地坐着，用手轻轻揉双眼，轻轻按摩身体的各部位，用舌头舐嘴唇吞咽唾液，运上几十次气，然后才收功，赶来散步谈笑。如果他偶尔感到身体疲倦或不舒服，就运用闭气的方法来治体内的病患，让胸中所运的气散布到身体的各部位，不论是脸上的九窍，肺腑五脏、手足四肢以至于身上的毛发，都让气逐一走到。这时就会觉得气像云一样在身体中运行，从鼻子、嘴一直通到十指的末端，不一会儿就觉得通体十分舒畅了。
君王去看望彭祖时，也常常不通知他，偷偷留下些珍宝玩物赏给他就走了。君王给彭祖的赏赐前后有几万金，彭祖也都接受下来，但立刻就把它们救济了穷苦的人们，自己一点也不留。
彭祖主张按天道德行事，尊重自然的客观规律，不要被贪婪的欲望和美色诱惑，并经常内省自己的过失，使内心保持安然洁净的状态。作为修炼人的彭祖，不看重官职，不喜欢钱财，从这种淡泊名利的态度中能看出古人虔诚的修炼状态。彭祖成仙后，人们把他的论述记录下来，成就了《彭祖经》。
（资料来源《太平广记》）
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