应美军哈密尔顿基地邀请，纽约天国乐团于二零零九年九月十九日下午参加了该基地的艺术节，第一次在美军基地这样相对封闭的环境中展示法轮大法的美好。当天在现场拍摄到录像中，显示了每位大法弟子头顶上都有神奇的光柱，光柱并随着每位大法弟子移动。
在二零零九年五月九日，台湾六千余名法轮功学员在南台湾风光明媚的垦丁风景区埔顶大草原集体炼功，庆祝纪念大法洪传与感颂师恩这神圣光辉的日子时，两位法轮大法弟子无意中拍到一群在休息时的法轮大法弟子头顶上的奇特的光柱。这些光柱也是随着人的走动而移动。
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在大陆生活过的人，很多习惯已经形成自然，自己都不认为是陋习了，常见的现象如公车抢座，在国外就很少见到，这在大陆是司空见惯，汽车之间、汽车与行人之间都很礼让的，行人到了路边，司机会主动停下来礼让，行人点头示意安全通过，很多点滴小事中都有我们要学习的东西。比如没修炼之前，哥们义气关系不错，進对方房间，不敲门打招呼推门就進，或者两人正交谈，自己没头没尾的插话打断对方交谈，都是只顾自己感受不考虑对方能不能接受的陋习。还有我们出去洪法做功法表演，在场地中炼完功两只脚一伸，或者同修在台上炼功，有些同修在台下，拿个照相机旁若无人的来回照相，看似很小的事，他不仅体现出自己的个人修养，甚至会影响到救度众生。
其实古人对礼仪很是注重，上至朝廷礼部法典，下至百姓非礼勿动的小节，很多都贯穿着由外在的“礼”来约束个人的行为准则，我们可以从很多历史资料中了解到古人的一些礼仪示例，如非礼勿动，不是自己的东西不起贪念，不是礼仪上的人际关系不为之，以及“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”等，在细微处，说话语气平和，待人处事很友善，甚至喷嚏、打哈欠都用手掩着，各种礼仪上行下效，细致入微。
古人用礼来约束个人的道德行为，而我们大法弟子用法作为衡量标准，前者是外在的后者是内在的，一个是常人层面的，另一个是从上至下贯穿一切层次的法理，所以我们应该修炼的更全面更扎实。
刚到泰国时，看到有个别同修房间物品摆放的杂乱无章，甚至无处下脚，房东对此也很有微词，以致给大法弟子的形象造成影响。这里举个自己经历过的事例，我们几个同修在一起工作，早晨洗漱完准备吃饭，同修A指着同修B在墙角一堆长时间不洗的衣服说：这堆衣服从表面空间看是一对脏乱不堪的衣服，在另外的空间它们体现的是生命，是自己空间场没有归正的生命。我当时想起了自己的床被还没有收拾……这件事对我触动很大，虽然在部队自己在这方面严格要求过，但法理是不清的。
以前跟同修交流，谈到具体的小节问题时，对方下意识躲闪或转移话题，最后也坦言自己在这些小节上很多都没有做到，跟其他同修谈起这个话题，有的也是不屑一顾，如果我们细挖挖那个根，那是观念，那是习惯势力在抵触，因为常年在邪党文化的环境中熏染，五千年的礼仪之邦遗留下来的传统美德遗失殆尽，剩下了一些表面东西也很难规范人的道德行为。但是大法能归正一切，所有沾染的糟糠糟粕的东西，在修炼过程中都会去掉，因为那也是未来修炼人的参照，法中所要求的。
在“小节”上，有些看似小事，其实里面包涵了很多我们修炼的因素，它体现出修炼人做事能不能考虑对方，能不能在一个环境中立足，说远一点，能不能给未来人奠定一个好的修炼基础，作为一个修炼很全面的大法弟子来讲，把这些已经看作是修炼过程中的一项内容了。师父在《精進要旨》中讲“怀大志而拘小节”。我们在修炼中做到事无巨细，小节是慢慢养成的，只要想去，自己只要注意它，在修炼过程中就能够消掉它。
以上只是个人的浅显之见，不妥之处请同修慈悲指正。
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让我们的心入静。
何为静？静乃心止，非身不动。静水流深，他的活力不体现在表面，而深具内涵。心静其实也是一种心境，一种层次，一种境界，一种升华。心静可以专注，可以集中，实乃成就大业之先决。
作曲家必须心静，才能从自然中获得那独特的旋律；画家必须心静，才能从生活中捕捉美的灵感；雕塑家必须心静，才能通过完美的一刀一凿将灵魂赋予其作品；学者必须心静，才能在嘈杂的争吵、辱骂甚至迫害中坚持真理……
我最喜欢的一副对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒。心静到如此深，心境才有如此之高。
闭上双眼，排除一切杂念，入静，入定。
是不是很难做到？头脑中杂絮万千，翻江倒海？心静，心如何静？
心静其实还要靠心净。
杂绪万千，无非名利；翻江倒海，难逃酒色。喜怒哀乐、气恨忧愁，无不刺激人脑，纠缠人心。心乱之至，纵休息有所不能，睡眠亦噩梦缠身。只好在刺耳的摇滚中放纵，在酒色财气中寻找刺激与麻痹。
人不知心不静乃心不净。身心一体，心不净身亦不净，疾病易得，健康难求。医书曰：怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾，更遑论酒色与众多不良成瘾之举。心不静，无非七情六欲。七情伤神，六欲伤身。心不净，何以奢求身体的纯净？
心静需心净，身净亦需心净。心如何净？
心净还需心敬：敬天知命，敬畏自然，敬畏神明。
敬天知命者，淡薄名利，无所求，无所争，然无欲则刚，可担大任。敬畏自然者，依四时之变化，日出而作，日落而息，合养生之道；应万物生长之理，不误时令，事半而功倍。敬畏神明者，善心长存，积阴德，身心愉悦，怡享天年。
中华文化，源远流长。仓颉造字，神韵天地。
静、境、净、敬，音同而意连，植根于中华文明，乃至人类道德的核心，岂偶然耶？
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昔者庄周（1）梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志（2）与（3）！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。(《庄子．齐物论》)
【注解】
（1）庄周：战国时宋国蒙人，生卒年不详。与梁惠王、齐宣王、孟子、惠施同时。又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏追号为南华真人，称其书为《南华经》。
（2）自喻适志：自快得意。喻，知晓。适志，适意、舒适。
（3）与：音同“鱼”，置于句末，表示感叹的语气。同“欤”。
【故事阐述】
庄子是战国时的思想家。在《庄子.齐物论》中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来是在做梦，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？
后来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，仿佛具有生命力。
【讨论】
在〈齐物论〉中，庄子曾经作了一个什么样的梦？梦中的情境为何？
【造句练习】
例：这幅风景画栩栩如生，仿佛让人身历其境。
【相似成语】
活龙活现、维妙维肖、跃然纸上
【课后时间】
成语接龙
栩栩如生＞（）＞（）＞（）＞（）＞（）
参考答案：
栩栩如生＞（生吞活剥）＞（剥丝抽茧）＞（茧丝牛毛）＞（毛遂自荐）＞（荐贤自代）
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一场秋雨一场寒，骑车行驶在街头能亲身体会到秋寒已深，突然几棵与众不同的银杏树闯入眼帘，这几棵树的树叶依然青翠，没有一丝发黄，没有一片树叶随风飘落，在这秋寒更替的风中巍然不动，凸显着生命的强劲。
同样的树种在秋风落叶的大背景之下却差异如此之大，不禁又让我联想到了很多。还记的两千年的冬天有无数的大法弟子因为修炼法轮功身心受益，在法轮功遭到江氏流氓集团的迫害之下，他们为了说一句“法轮大法好”的公道话来到北京天安门，其中一位年过花甲的退休老人被带到北京一个看守所，他遭到了被几个刑事犯人把他抬起来往墙上撞击的酷刑对待。这样几次过后，看他还不屈服，就把他的衣服脱下来，让他在寒风中站立，然后用凉水往他身上浇。后来这位老人回家没过上几年自由的生活又被中共绑架判刑，目前他仍然在监狱中遭受着非法关押。
一位退休的老人从身体上来看已接近生命的尽头，但他修炼法轮功过后，不但原有的一身疾病全消，而且按照法轮功所教导的“真善忍”去做人，脱胎换骨，整个人变的健康有活力。也就是说当一个人亲身体会到法轮功的超常益处之后，他不是盲从，而是从感性上升到理性来修炼法轮大法，也就是说任何疯狂的打压和虐杀都不会从根本上改变人们对法轮大法的坚信和认同。
不管雨雪秋寒，都会有那坚韧的翠绿展现生命的风骨。同理，不管浊世红尘道德如何下滑，“真善忍”永远都不会改变；不管对法轮功的迫害多么严酷，只能更加体现大法弟子对真理和普世价值的捍卫。你看，法轮大法已传至亚洲的三十二个国家和地区、美洲的二十一个国家、欧洲的四十六个国家、大洋洲的三个国家和非洲的十二个国家。《转法轮》已被翻译成三十多种语言。这表明中共对法轮功的迫害已彻底失败，法轮功经历长达十年的连宵风雨仍屹然挺立。
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除了发正念，李嵩没有想出什么办法，去主动营救苑姐。他认为邪恶解体后，危急自然解除。是否她们现在应该主动的出来，李嵩没有想过。是否能够彻底的破除邪恶，自己也不敢下结论。本能的认为，就这样僵持吧，最终什么时候解体了邪恶，什么时候她们也就安全了。顶多是坚持三两天而已。对于去近距离发正念，自己也没想过，去了没地方呆，在外面转悠一阵也就拉倒了，途中折腾是没必要的，在家一样可以把功能打到现场，这点还是有把握的，因为发正念时候可以感觉的到。总之，李嵩基本处于消极状态。
大概晚上七点左右，刘哥来电话，说苑姐家前后都是警车，他走了两圈，基本没什么动静。屋里拉着窗帘，不知道里面的情况。外面遇到几个同修在周围走动，看来不约而同的去了一些大法弟子。
今晚怎么办呢？通宵的发正念？不必了，自己先睡下，这一天已经昏昏沉沉的了，不勉强坚持，到后半夜，可能大家都疲乏了的时候，自己再发正念。这样消沉的想着，要准备休息了。突然来个电话，一听声音，是苑姐来的。她问可以出去否？自家门上的猫眼被邪恶给挡上了，外面情况不知道。还有，外面门是否邪恶做了手脚，从而使出去时候，会不会发出什么剧烈的响声。
李嵩有些惭愧，现场情况不知道，自己没到现场去啊。很快把惭愧的心摆正，不是自责的问题，是怎么具体做的问题了。看来苑姐他们不是在被动的等候靠时间，这出乎自己的预料，他们是要主动的出来。
于是，营救行动有了头绪和着落。
李嵩劝她耐心等待，外面把情况弄清再通知她，而且，要发动更多同修，密集的发正念，把邪恶彻底解体后，就能安全的出来了。此时李嵩也振作起来了，不能消极状态了。
于是，和刘哥联系。刘哥说我们去走走，看看具体情况，他说我们几个已经聚在一起了，大家在合计，是在街道周围发正念，还是找个附近的同修家发正念。李嵩认为找同修家合适，刘哥也这样说最好。因为晚上在大街溜达，容易引起邪恶注意，而且，坐着发正念精力集中。
又过了不久，刘哥来电话，说她家门的猫眼是被对联挡住的，邪恶把对联撕下，搭拉着遮住了猫眼。刘哥表示这个容易解决，我们去人把它彻底撕下就可以了。其它的什么报警装置没有发现，开门出来应该不会有麻烦。简短的交流中，双方决定再等等，找更多同修参与发正念，彻底解体邪恶后，她们就可以出来的。
很快刘哥来电话说，他们已经找到了地方，距离苑姐家不远，大家在发正念。而且，刘哥和李嵩都想到这一点，大家发正念中，加入让恶人现世现报的一念。对于坏人，遭到了恶报也就老实了，也就知道他们做的是什么样的事情了。
自从苑姐来电话后，好象她们很听劝，就一直耐心的等待了。时而李嵩给她发短信，在法上交流，去掉怕心，把自己当成神，提醒她们，我们已经不是人了。劝慰她们再耐心等待。
李嵩又通过电话联系了几个同修。能够参与的尽量参与，不止是力量大的问题，也是整体配合的问题。不知道邪恶压下来多大势力，所以，我们出动更多的大法弟子除恶，是救人的保障。霍姨，吴姐，程老弟，婶子，赵姐，依琳等都被找到了，而且嘱咐她们要注意让恶人现世现报。大家说这个都明白的，不用嘱咐也知道。
期间，李嵩来到师父的法像前，虔敬的跪下，然后叩首。一共磕头九个，求师尊帮助大法弟子，大法弟子不承认邪恶的迫害，走师尊安排的路。
然后，李嵩再次坐稳，静心的清理自己后，发出强大正念，对着她们家，以及周围街道。包括公安、国安、六一零，解体一切参与此次迫害的邪恶生命与因素，让参与的恶人现世现报。大法弟子做最神圣的事情，不允许迫害。从上到下的彻底解体一切参与的邪恶，无论其层次多高，无论其有形无形。解体一切阻碍救同修的因素，解体一切所谓的为考验而为的间隔因素。从安排此次邪恶的最高生命，到最低的烂鬼邪灵，统统解体、销毁。世间行恶的恶人，现世现报。
李嵩在法中悟到，一些乱神参与了迫害大法弟子，其层次很高，达到无形的地步，甚至它们超过了旧势力的最高层次。对于它们不能掉以轻心，不是轻易就能够解体的，必须有强大的正念才行。为此，李嵩把自己调整到更加微观的境界，从上而下的清理邪恶，那是一种居高临下的架势。因为李嵩这样悟的，无论其邪恶生命多高层次，在大法中它什么都不是，大法弟子的修炼境界，完全是新宇宙标准，是大法赋予无所不能的新宇宙的大觉者。李嵩有这样的正念，能够清理这些败物。
又是一次强大的正念过后。李嵩拿出发短信的专用手机，给她们单位的参与的恶人，发了一个“现世现报”。在短信发走的瞬间，集中念力念一个灭字。解体邪恶，震慑恶人。强大的正念中，坏人一定会遭到立即的惩罚。
再次和刘哥联系后，决定午夜十二点后让她们走出来。那时借着全球发正念的大清理，我们直接参与此事的再集中发正念，而且从表面看，恶人也困乏了，是出来的好时机。开始，李嵩认为十二点半可以，刘哥说我们十二点十分从这里出发，到达她家用十分钟。所以，十二点二十五吧，十二点二十五出来。李嵩说行。李嵩还和刘哥说一个事情时，刘哥一时没听清怎么回事，于是，旁边一个女子接过电话说，“是我，哥。你刚才说是……。”
“你是？”
“听不出来了？我呀。”
啊，这是袁涟的声音，因为紧张和着急，声音有些变调。于是，李嵩身体马上一震，几乎是从头到脚的抖动一下，然后象破了一层壳一般轻松起来。一瞬间，李嵩意识到，本次邪恶的钻空子，包括对晨的迫害，是我们整体的间隔造成的。而且，马上意识到，力量不足的部份，就是间隔造成的漏洞，此时漏洞马上堵上了一般，感到整体力量更大了。
袁涟要李嵩出来，到现场，李嵩说不用，我们现在这样同样可以起到应有的作用。而且，路途很远，折腾到那里费时费力，大可不必。其实，正念强大的时候，距离不是关键了，关键是冷静，理性，还有安静的环境。
该想到的事情，尽量的想周全了；该通知的同修，基本都通知了；走出来和前去营救的时间，也定好了，接下来就是发正念，调整整体状态了。
和现场同修交流中，李嵩反复强调，迎接和不迎接不是关键，有顾虑的话就不去迎接。要是去迎接，去者自愿，不能勉强，不能攀比和责怪。电话中得知，现场的同修大家都准备去到苑姐家楼下迎接，都正念很强。
看看离十二点还有很多时间，于是，李嵩开始炼功。炼功中把苑姐家的周围置于动作之下，每个动作都在清理邪恶。炼完了动功炼静功，打坐中把她们家置于意念之中，用强大的正念场在清理那里。这些不止是意念中的想法了，几乎是实实在在的感受到，正念的场在清理那个地区。
炼动功的时候就想，现场迎接的同修，安全能否保证，苑姐她们出来的安全能否保证？每想到此，几乎都流泪一次，为同修的正念而感动，为神的壮举而流泪。每次，正念都更强大一次，甚至身体每次都在震动，肌肉紧张的不能自持。神的一面越来越强大。
是的，保证同修安全，解体邪恶迫害，彻底破除它们是必须的了。不是躲在家里安全的龌龊的人的想法了。于是，更加把正念打到现场，更加用自己的强大的功，来清理邪恶，保护同修。而且，不时的从上到下的再次清理邪恶。是的，一些烂鬼能够清除，要是根子不拔起销毁，可能临时还会有所变故，还可能有意想不到的麻烦，必须从根本上清理。表面上，再次从省厅到市局到县局到街道，从新清理一遍。这样正念在加强的过程中，真的切身的感到，已经和现场同修融为一体了，自己身临其境的感觉非常明显。他们的安全就是自己的安全。
接下来的发正念中，身临其境的感觉更加明显，而且还有怕心在升起，隐隐的不是很大，但是很明显的怕心。从人的道理讲，要是苑姐她们有问题了，那么这样频繁的电话联系，不能牵扯到自己吗？这个好象是勾起怕心的原因。其实不是，是真的身临其境的处境下，引起的怕心。因此悟到，放下生死，不是苑姐她们自己的事情，是所有现场参与同修的事情，包括自己还要达到这样的标准。于是，发短信把这些感受和大家交流。参与营救的核心成员，必须心性达到法的标准，不止是灭尽邪恶的需要，也是让众神看到，大法弟子的标准不是嘴上说出来的。这样金刚不破的整体力量，是使任何阻碍正法的因素都胆寒而被瞬间灭尽的。
在短信中和大家交流，堂堂正正的去营救同修，被围困的要大大方方的走出来。我们是神。提醒大家背诵师父的法，哪怕只想起一句，就这一句法就无所不能。
此时，远远近近，四面八方各个参与发正念的同修，都在努力，都在把自己的神通打到现场。
想必另外空间的正邪大战，一定是惊心动魄的。
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师父庄严宝像辉，佛光普照尽慈悲。
学员汇聚学修比，法会交流真善施。
正气盈盈漫人世，清风缕缕上天池。
春来万里生芳草，满目萋萋恰应时。
朝晖洒向万家欢，好景新开又一天。
真相贴墙连巷尾，福音挂树到门前。
今时映日人争看，昨夜披星谁未眠。
十载春秋风雨雪，几回生死送婵娟？
注：“真相”“福音”指张贴的真相资料和
悬挂的“法轮大法好”“真善忍好”条幅。
一声蟾叫九州阴，暴雨疾风袭地森。
歪理弥天行鬼魅，谎言欺世忙兽禽。
修真黑夜千声唤，践善红门万语箴。
不惧京华烧妒火，何人剑胆伴琴心？
临江仙·回首(修改稿) (暨诗三首)
子清
潮灭潮生流不尽，一时多少英雄。
烟云聚散几相逢。
红尘留倦客，青史匿遗踪。
花雨菲菲弥古道，人间一夜春风。
英流原是为神功。
十年霜雪苦，万宇佛恩洪。
注：“英流”指“才智杰出的人物”。
小溪（修改稿）
千溪万水只流东，润物无言送春风。
初看细流何足道，终归大海见奇雄。
铜钱（修改稿）
考古挖出万贯钱，深埋地下已千年。
孔方应是生前爱，却作尘土锈斑斑。
有感于邪党毁大法书
真经也敢化烟销，恶党随同妒火烧。
法网恢恢疏不漏，愚狂末日何处逃。
心妒炼功一亿徒，抓人谤法又焚书。
机关算尽终白费，反助神功扬异都。
父亲同修(外五首)
净源
南依小山北依楼，树下搭棚顾客稠。
一边理发一边讲，三退名单日日留。
新生
女孩通宵看《九评》，明了真相很震惊。
读完高中被党骗，思考几日心渐清。
下定决心劝同学，跟随炼功要修行。
夜里梦见师父笑，“美梦成真”得新生。
注：《九评》是指《九评》录像；
“美梦成真”是梦里师父对她说的话。
叹！
因何遭迫害？被绑竟无奈。
法轮腹里旋，师父随处在。
明了
人说情欲好，高处才美妙。
去执虽言苦，修行是正道。
斩
性诱迷人眼，胡来罪不浅。
意志是钢刀，邪淫一路斩。
路上缘
摩托急行掉钢管，不偏不倚落我前。
俯身拾起话题引，三言两语救有缘。
秋雪(外一首)
万古缘
柳翠菊黄秋未了，一场大雪没藤蒿。
不见玩童街头闹，小儿瑟瑟正发烧。
阿姑怀揣灵丹药，救命真言奇效高。
看罢神韵仙子舞，忽闻脸盆当鼓敲！
孤村轶事
兔走鸟飞尽，山荒废野津。
寒风嚎枯树，冷月不照人。
忽见油灯亮，沟底现孤村。
前去探究竟，老汉道原因。
文革逃揪斗，携家隐名身。
只知马列毛，不晓佛道神。
痴迷邪党变，还朝進官门。
可怜红尘客，善恶不会分。
法子炕头坐，听罢呼老亲。
九评一一叙，奇文事事真。
没有共产党，才有中国新。
唾弃外来鬼，华夏是咱根。
雪中送炭来，屋暖赛阳春。
老少合十谢，垂泪大法恩！
游岳王庙(外一首)
天清
游岳王庙
堂前松柏翠 千古忠义存
丹心昭日月 威德留后人
快退吧
中华五千年 文明是神传
国破甲子泪 神州遍地残
冤魂八千万 山河亦悲颤
迫害真善忍 恶极罪无边
邪党性嗜杀 天地人神寒
层层穹宇在 大法正坤乾
天降九评现 三退铲毒顽
命运待抉择 快快退共产
真心劝世人 清醒思我言
机缘瞬间逝 法正人间前
两潮吟(外一首)
清风明月
千古胜景钱塘潮 四海壮观退党潮
钱塘潮高淘黄沙 退党潮速葬红朝
离倾厦
赤日炎炎衣正单 飘飘白雪陡生寒
红朝败象天明示 倾厦远离乃俊贤
主婚记
唐宸
彩车接新娘 鞭炮喜拜堂
戴花主婚嫁 劝善祝吉祥
日月如梭催光阴
天源
春风轻柔暖人心，大地披绿一片新。
明媚春光百花艳，花草芬芳着世尘。
急切世人迷中寝，酷暑炎热心如焚。
骤雨惊雷呼唤紧，真相良言醒迷人。
秋风凉意爽人心，硕果累累灿灿金。
回天有路缘为径，觉醒众生三退勤。
秋末冬初雪纷纷，日月如梭穿光阴。
助师正法归天路，苦尽甘来升彩云。
夜送远村
云缥缈
孤村黯夜脚步迟，沥雨凄风泥路湿。
未近柴门闻犬吠，只缘真相未曾识。
月冷星稀风萧萧，远灯点点村寂寥。
真相敲开千万户，法徒救众架金桥。
了愿
(黑龙江大法弟子)郑升
天胆下界来
弃位投凡胎
忍辱负重千般苦
快把迷心开
乱世几不迷
迷失甚悲哀
良苦用心讲真相
整整十余载
小小一尘埃
人神同世在
同化大法救众生
了愿返天台
真善忍大法成
永如玉
救度苍生一念成 末劫法主慈悲行
新梅绽开除旧岁 沁香飘飘万里盈
三字真言大法好 纪元春复天地明
佛国宝刹莲花座 芸芸众生赞法声
法徒威德归真路 万世久仰高高评
普度众生无遗憾 遵法历炼做精英
兑现誓约成新宇 法徒证果九天迎
法徒心
圣旭
历尽艰辛度众生，精進实修劲不松。
大法弟子助师行，法正洪穹必成功。
信师信法神通显，学法用法心自明。
放下人心发神念，随师回家整体升。
心境
紫旋
百苦齐降山压顶 大法明心百难消
慈悲渐容凡情断 道心真纯为众劳
悔－－有缘人观神韵光碟
名利红尘情 煎熬醉梦撑
惊观神韵舞 悔泪撒不停
真相慈悲暖 泣感获新生
桂花香
梦醒
法徒救众生，横幅挂树前。
花枝迎风笑，香飘上云天。
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真善忍美展巡展期间，许多善良的乌克兰民众对美展给予了高度的评价，和发自内心的敬佩和感叹。许多观众用手机、或相机拍下画作及其解说词。有的家长指着画面上的天使对自己的孩子说：“要记住‘真善忍’，你将来也会像天使一样漂亮。”孩子们努力记忆着。
“真善忍”是生命道德的根本 让人记忆起宇宙和天堂
观众木茨索尤茨写到：“这是国际水平的展览。‘真善忍’是生命道德的根本，让人记忆起宇宙和天堂。他让人们想到这股不可抵挡的正义善良，将会一代一代的传递下去。希望中国能够幸福和平。非常谢谢主办方。”
以坚韧的意志 传递着未来的光明
民众科赫诺说：“非常谢谢这次展览。画中的片段，真是令人深刻深思的历史。这些画充满了光明和智慧，以坚韧的意志，传递着未来的光明。不要错过画展。”
“我们的生命因此打开了新的一页”
观众武萨罗夫说：“我们的生命因此打开了新的一页。这些取决于我们在画展中所接受到的生命原理。这美好的展览，真是太棒了，给了我们关于生命的新的信息，以帮助我们在善与恶之间做出选择。”
如果更多的人遵循这个学说 那世界就会完善很多很多
吉玛告诉在场的大法弟子说：“我们接受这个学说的基本原理‘真善忍’，我们就会变的很善良，努力改变自己生命的境况。如果更多的人遵循这个学说，那世界就会完善很多很多。谢谢导游的精彩解说。”
“ 真善忍”理论会留在我的内心深处
宫斯唐姬诺娃说：“很偶然進入法轮大法的展览，非常谢谢你们把我带到这里。单指美展，就是个奇迹，这是以前我闻所未闻的。谢谢导游的解说。我也希望自己能够亲身实践这一法理，‘真善忍’理论会留在我的内心深处。”
永恒的光明 穿越了磨难和痛苦 也穿越了红色的恐怖
民众奥列尼科说：“确实，很光明，永恒的光明，穿越磨难、痛苦，也穿越了红色的恐怖，包笼着这个虚幻，让人迷失的世界，赐予所有人愉快的生命空间。非常谢谢主办者。”
“ 我想知道我是谁，来自哪儿？”
娜塔莎写到：“非常出色善良的人，敢做敢为，启发人思考，带给人愉快，也带给人光明和善良。展览给很多人带去有价值思考意义的问题，我想知道我是谁，来自哪儿？以及我们将会到哪儿去？非常谢谢主办方给了我们这样的机会！”
这些画带给社会的价值，带给生命的价值
菲烈蒙卫奇写到：“刚刚走進大厅，就立刻感到极大的兴趣，然后有人走到你跟前，为你介绍每幅画背后的故事。你感到很安静，来自这个人很平静的嗓音和他的信仰。在听的过程中，心里很同情为了‘真善忍’信仰而失去生命的人。这些画带给人可能的机会思考自己的行为，带给社会的价值，带给生命的价值。也让人思考应该如何关注别人；即使在不公正的对待下，也不会失去理智。非常谢谢，向你们致敬！”
弗拉基米尔写到：“当人要修炼善良，认识到需要怎样正确的生活，成为幸福的人，成为不惩罚欺侮别人的人，因此而遭到迫害，真的很不应该。不过，非常高兴的是，尽管这些人遭到了很大的痛苦和不幸，不会屈服，也不会去试着转嫁到别人身上。这样理性的人，很让人敬佩。”
善良永远会胜利
吉尔亚克一家在欣赏完展览后，代表全家发表了自己的看法：“‘真善忍’穿越了所有的家庭。人们为了这些深邃而又神圣的真理遭受到痛苦，很不应该。但是善良永远会胜利。眼前的这些画让人向好的方向转变，谢谢主办方。”
那些为了信仰而遭受迫害的人的痛苦，也让我们来共同承担吧
卢斯兰一家在看完画展后，集体签名写到：“谢谢精彩的解说。没有看到这些画之前，我们一直是闭着眼睛盲目的生活。这些画了解到我们身边的真实存在，明白了很多中国所发生的事情。这些会留在我们记忆的深处。那些为了信仰而遭受迫害的人的痛苦，也让我们来共同承担吧。我们将会为了正义去努力改变自己。”
一位年迈体弱的老人告诉美展的工作人员：“我刚才还想去医院检查身体，遇到街上有人发画展的邀请，我就上来了。才几分钟，我感觉身体真是舒服，紧张的心一下放松了。”
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画展于周一晚七点半，在国会大楼附近一家著名的私人画廊 (Anaid Art Gallery)开幕。尽管当日天气阴冷，仍有大批民众前往观看。
在画展开幕式的新闻发布会上，罗马尼亚主要的电视文化频道TVR Cultural前来报导，并采访了主办的罗马尼亚法轮大法协会负责人Adrian Sturdza。
开幕式上有三位嘉宾发言，分别是在罗马尼亚国家艺术博物馆工作的艺术历史家Dragu Mariana女士；罗马尼亚倡导人权的非政府组织SIRDO的共同主席Lucia Humeniuc女士；以及一个重要政党的副主席Oprean Ion教授。
他们都高度赞扬“真善忍国际美展”中的作品，纯净、光明、祥和、真实，并且带给人希望。
一名哲学系学生表示，描述酷刑的画面使她感到深深的悲哀，但看到大家都那么入神地在欣赏，又感到很高兴。“我觉得情况会改善。我希望这个画展能多办，帮助那些受迫害的人，并且教育大众。”
在发言中，Dragu女士指出这些作品展示了艺术的新方向，价值非凡。
“这是艺术能拯救生命的活见证。”Humeniuc女士说。“对法轮功的迫害对整个中国来说都是可怕的事。”
Oprean教授则对每幅作品散发出的光芒，以及被酷刑折磨的学员表现出的大善大忍印象深刻。
参观结束时，几乎所有来宾都对主办方表示感谢，并希望以后能收到类似活动的通知。
在接下来的几天，前来观展的民众络绎不绝，并对作品的精美和揭示的残酷迫害所震撼。不少人还购买了印有一些画作的海报和明信片，以及学员创作的音乐光碟。
一所著名大学的一位老师表示，希望下次举办画展时能事先用电邮通知她，并且送一幅海报到学校来，这样她就可以带领一群学生来观看。
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我在本单位、本系统内有一定影响，生活在知识份子成堆的环境中。第六届大陆大法弟子书面交流法会征稿开始了。起初我总觉的自己各方面都做得很差，不敢提笔。后来和同修切磋，认识到尽管自己有许多执著和不足，但是写稿的过程就是用法来审视自己、总结自己、归正自己的过程，也是修心、提高、证实法的过程。所以决定用纯净的心态来总结自己的过去，找到自身的问题和不足。现将这几年修炼中的点滴体会写出来和同修们交流切磋。
一、人神之间 一念之差
我是九七年得法的。得法前，我经历过人生的大起大落。刚工作不久，就遭到了中共邪党极左路线的打压，受过团内批判，列为所谓的“内控人员”。在孤立无援的痛苦中，差点去自杀。文革后，由于业务冒尖，被单位系统树为典型，获得了各种荣誉称号。在鲜花、掌声的背后，我尝到了人生的辛酸与痛苦。名利场争斗中的伤害，超负荷量工作的运转，各种疾病的折磨（因我患先天性的再障贫血，导致体内各器官衰竭）使我痛不欲生。人生到底为了什么？我困惑、我迷茫。曾练过其它气功也不管用，又在佛教中找寄托，却发现庙里和尚也在搞钱，很是灰心。就在这时，有三个人先后不约而同给我介绍了法轮功。终于，我在九七年二月喜得大法。我一口气读完《转法轮》，真切的感到这就是我要找的，我决心坚修大法到底。
刚炼功时，由于腿脚业力重（脚特别硬，膝关节有所变形，走路双脚呈X形），连散盘都坐不稳，慢慢的，能单盘了，但脚却疼痛难忍，有时痛得心都在发颤。可是一炼完功，走出炼功场，一股清风拂面而来，身心觉的特别轻松。两个月后，各种病痛全部消失，我尝到了无病一身轻的幸福。
过了好几个月，我也能双盘了，但全身象捆着似的胀痛，只能坚持几分钟。有一天，在炼功场上，我刚把双脚盘上，只听左腿膝关节处发出三声巨响（象爆火炮似的），由于自己悟性差，没悟到是师父在帮助我调整腿脚、清除腿上的业力。人的观念认为脚糟了，就糟了。真是人神之间，一念之差。这一念之差就带来了不同的后果，使我在以后吃了不少的苦。当场左脚就不能触地，一触地就疼痛难忍，关节处象爆火炮似的“啪、啪”作响。同修只好把我送回了家。
我平躺在床上，脚不能动弹，左腿关节肿的象包子一样，稍一动就撕心裂肺的疼痛难忍。我知道这是自己生生世世欠下的业债，应该用正念来对待，该我承受就得承受。我决心不去医院，也不采用常人的任何手段，就信师信法。我不断的背诵着师父的诗：“非是修行路上苦 生生世世业力阻 横心消业修心性 永得人身是佛祖”（《洪吟》〈因果〉）。白天我不间断的听师父讲法，由于守住了心性，师父很快就给我调整身体。我象睡在一个大法轮上不断的旋转，三天后从体内排出了许多脏东西，于是腿脚的肿就消了一半。这中间亲属的担心、劝告，也不断考验着我的心性。妹妹说：“她在农村下乡时，遇到过象我这样腿伤不医治的人，最后就残废了。”我坚定的说：“我是大法弟子，是修炼的人，这不是腿病是在消业。”我坚信只要信师信法就能闯过这一关。
终于，在师父的慈悲呵护下，二十多天后，能下床了。感谢师父那时给我安排了一个非常精進实修的学法小组环境。在我消业期间，同修们不断来看望我，与我在法上切磋，鼓励我闯过这一关。所以我从能一甩拐走路（走路一蹶一拐的，很吃力）就马上到学法小组学法。隔天晚上，和同修们齐声诵读一讲《转法轮》，然后切磋交流，身心沐浴在法光之中，整个场充满慈悲和祥和。我的身体很快得到了调整。炼功双盘也能坚持一小时了。如今我走路轻快，腿再也不成X形了。亲朋好友们也从我腿脚的变化过程中，看到了大法的神奇与超常。我感到这是我人生中最美好、幸福的时刻。
二、放下观念 证实大法
九九年七月二十日，旧势力利用中共邪党对法轮功发动了疯狂的迫害，铺天盖地的造谣，诬蔑的电视宣传滚动似的播出。我和学法小组的同修毅然走了出来，到省政府上访反映情况。我们坚信师父是清白的、伟大的，坚信修“真善忍”没有错。面对荷枪实弹武装的警察，面对一辆辆呼啸而来的警车，面对广播里一遍又一遍的邪恶宣传，我们没有怕。下午四点左右警察把一个个大法弟子强行推上警车，我们高喊着：“做好人没有错！”警车把我载到郊外体育场，每个人作了登记。七点左右我们照常集体炼功。在师父的慈悲呵护下，晚上十二点左右，我安全的回到了家。
回家后，女儿告诉我，当天单位、朋友、同事打来无数电话，担心我的安全，怕我出事，劝我不要出去。我心里明白，面对师父的法像，我泪如泉涌。我暗下决心：不管今后出现什么情况，我都要坚修大法到底！
为了证实法，全国各地不少同修都陆续到北京上访或到天安门打坐、打横幅。我们学法小组也有去北京、去报社反映情况的，都被非法拘留或劳教了。我非常佩服他们，也觉得自己应该走出来。但关键时刻人的观念就钻出来了：考虑到自己在社会上影响比较大，又想到丈夫和儿子都特别老实，怕他们承受不了，我就退缩了。面对自身和外界的巨大压力，我虽然每天都坚持学法炼功，内心却痛苦得如坐针毡。师父的法一段一段打入我的脑中，是师父把我从地狱中捞起、洗净，是师父把我这个业力满身的人，领上修炼的路，使我成为走在神路上的人。作为一名真修弟子，面对师父被诬陷与诽谤，大法被打压，我怎能坐视沉默？我怎么就不敢站出来为大法说句公道话呢？我自责、我内疚，我要解体这来自自身和外界的障碍，坦然走出来证实法。
二零零零年六月，我和几位同修切磋后，决定到北京去证实法。六月下旬的一天，我们乘火车到了北京。一下火车走出站台，就被一个警察拦住了，他问我；“你是炼法轮功的吗？”我不加思索理直气壮的说：“我是炼法轮功的（那时还不知道应该理智的对待），法轮功净化了我的心灵，净化了我的身体，有什么不好？”于是，我和另一位同修当场就被绑架到驻京办事处，后被送回本地非法拘留。在拘留所，我和同修每天坚持学法炼功并抓紧时间给犯人及前来监视我们的警察讲真相。一个月后，我正念闯出拘留所。
回家后，我才知道家里的亲人为我上京上访承受了巨大的压力，丈夫半夜从床上摔下来，女儿鼻血长流不止，儿子持续高烧。那时在我住地上京上访的大法弟子，大多遭到了开除公职、扣发工资（只发生活费）的迫害。我早已有了思想准备（那时不知道应全盘否定这种迫害）我怕丈夫承受不了，就给他交了底，没想到平时老实巴交的他却刚强的说：“既然你都走出去了，以后的困难就让我们共同来面对。”他的一句话给了我莫大的安慰。一天我向片警讲真相，片警问站在一旁的丈夫：“你的态度呢？”他毫不犹豫的说：“我支持、理解她的信仰。”在这十多年风风雨雨证实法的过程中，丈夫始终和我站在一起，这使我对自己的婚姻也有了重新认识。过去我自认为我比他强，我们的婚姻不般配。现在我认为他才是最适合我的丈夫，是上天安排他来协助我助师正法的，我与他是有恩缘的。能成为大法弟子的丈夫，也是他的福份。
从拘留所回来不久，我的事情很快就在本单位、本系统内轰动了。单位领导虽然很了解我平时的工作表现及人品，但还是顶着上面和来自各方的压力。我抓紧时间给领导讲真相，得到了他们极大的同情和理解，最终，在师父的加持下，单位没有给我制造任何魔难和麻烦。与此同时，我以平和的心态对前来监控我的片警讲真相：我讲了法轮功是性命双修的高德大法，我以自身的经历，讲了大法修炼给我带来的身心巨大变化，给家庭带来的幸福；我用身边同修修大法心性提高的典型事例，讲了法轮功是一片净土；我讲了师父教我们遇到矛盾要向内找、修自己，师父不要我们一分钱，而只要我们那颗向善的心。电视、报纸的宣传完全是诬蔑、诽谤……。我越讲越激动，讲到动人处我泪流满面，他被震动了，从此再也不给我找麻烦，还暗地里保护着我。
三、解体障碍 慈悲救人
在知识份子成堆的环境中生活，总觉的讲真相劝“三退”特别难。一次我约一位在常人中知识面较广、名利心较淡的朋友讲真相。事先我还做了充份的准备，可是没想到他受邪党宣传毒害太深。我刚说了一会儿，他就不爱听了，并且坚决要求我换个话题。当时我就感到很难过很失望。以后虽然三件事也在做，但却总是迈不开大步，甩不开手脚，好象被一根无形的绳索捆住了。
这根绳索是什么？在痛苦的摔打中，在剜心透骨的内找中，我找到了，它就是我在后天形成的观念，那种自我保护不受伤害的“私”心。由于人生中的大起大落；年轻时遭整，名利场争斗中的伤害，使我形成了强烈的自我保护意识并且根深蒂固，所以在讲真相劝“三退”时，就充份暴露出这种怕心和顾虑心。
师父说：“越强调自己、带有自己的时候，就越没有威德，所以做的事就不容易成功、不容易做好。因为大法的事就应该是最神圣的，所以越不带自己的观念、不带有自己的因素，做起来就越好、越容易成功。”（《各地讲法六》〈亚太地区学员会议讲法〉）我明白了带着人心，带着顾虑心，带着人的因素去讲真相劝“三退”怎么会有效呢？此后，我不带任何观念，只有救人的一念，完全为别人好的一念去讲真相，就没有障碍和压力。其实事前也不需要刻意准备，只要念正，讲的时候就会畅通无阻娓娓道来，并且能根据对方的反应，有针对性的解开其心结，对方一般都能同意办“三退”。
一次我和一位在科研单位工作的朋友讲真相，由于我抱着一颗真诚的心，救人的心去讲，我们从上午十点一直谈到下午六点，谁也不想离开。她讲了自己人生的苦难经历，我谈到自己在人生中的苦苦寻觅，谈到了大法修炼，使我明白了人生真谛，谈到大法修炼使我身心发生的巨大变化，谈到了邪党对法轮功的残酷迫害以及天灭中共的预言和警示，劝她“三退”，她听得很专心。神奇的是，就在我们相互交谈中，她的身体就有反应，师父的法身就在帮她调整身体。此后，她立即办了“三退”，并很快走入大法修炼来。刚炼功不久，经两家医院确诊的眼底黄斑不翼而飞，这使她深切的感受到了大法的超常和神奇，至今炼功学法都坚持得很好。
当今社会物欲横流、道德下滑、人世浑浑。在极大的追求物质享受的同时，很多人内心深处都有着许多烦恼和困惑，甚至感到精神空虚。我常常在与他们的交流中，抓住他们的执著和烦恼，用大法的法理帮助他们破迷，谈自己修炼后对人生的感悟，他们会感到直指人心，有时甚至会体会到心灵深处的震动。例如我曾两次深入与外地工作回家探亲的博士生侄女讲真相劝“三退”。事后她告诉她母亲（我的妹妹）：“与姨妈谈心交流太舒服了，有时有一种心灵的震撼。”其实我知道这一切都不是我所为，都是师父在做，是师父的法力打到了他们的生命的深处，让他们明白的一面清醒过来了。离开了大法，脆弱渺小的我又能做什么呢？这就是大法的威德，师的威德。
一次我和一位曾误解大法，练过其它气功的表妹讲真相。开始她很反感，我没有动心，大热天里，我三番五次到她家讲真相劝“三退”。她感动了，很快就同意办了“三退”。一天她打电话给我报个喜讯：她父亲（我的舅舅）已八十多岁了，股骨颈骨折打了个钢钉，行走都很困难，可是就在我到她家讲真相的第二天，她父亲居然能自己扶着楼梯上楼了，她说：“我觉的这与你有关系。”
大法救人的神迹显现还不止一次。我曾与一位同学讲真相，她欣然同意三退。一天她突遇车祸，一辆面包车把她撞出好几米远，六十多岁的她，居然奇迹般的被一股力量弹回到车子底部，她竟然血流满面的从车底爬了出来。家人都以为她完了，把她送進医院。奇怪的是经医生检查诊断，她的头部及内脏却没有大伤。住院不到一个月，就基本康复出院。我见到她的那一刻，她激动的说：是你救了我。我说：不，是师父和大法救了你！
放下观念，解体一切来自自身和外界的障碍，怀着一颗慈悲心去和亲朋好友，同事讲真相，我劝退了一百多人。但是由于观念的障碍，至今我与陌生人面对面讲真相还做得很差。但我相信，随着自己学法修心的不断提高，随着正法進程的不断推進，我一定能破除障碍，救度更多的世人。
四、相互矛盾 内找内修
随着正法進程的不断推進，环境相对的宽松，我的人心也在和同修的矛盾中渐渐暴露出来。
同修甲是我侄女的继母，她婚姻坎坷，过去在和我侄女发生的矛盾中，受到过极大的伤害。一段时间里，她很难放下过去的恩怨。一次她和我谈到过去的矛盾时，心里老放不下。由于当时时间匆忙，我们没有充份的交流切磋，再加之我刚受到黑手钻空子的病魔干扰，怕她放不下这些执著被干扰，心里很着急，就居高临下的指出她不应该再执著过去常人中的恩怨，应该向内找。还有一次，她又和我谈到过去和侄女间的矛盾纠葛是非的细节时，我忍不住了，用指责的口气说：“过去的事就让它过去了，还老纠缠这些干啥？你到底是真修还是假修？”我的话对她刺激很大，她想不通，打来电话问我：“你要我向内找，你为什么不向内找？”她的话引起了我的警醒。是啊，我也应该向内找，这件事到底暴露了我的什么人心与执著？通过认真学法，我恍然大悟。通过这件事，充份暴露出自己的自以为是的显示心和不善。因为我没有做到以平和心态去倾听别人的倾诉，没有设身处地站在别人的角度上去体谅别人的难处和痛苦，更没有做到以慈悲宽容的心去解开别人的心结。而是以自己的标准、尺码去要求别人。只想改变别人，不想改变自己。尤其长期受党文化的毒害，争斗心、显示心还是很重，喜欢处于高处，不愿处于低位，所以在与同修的矛盾中，就充份暴露出这种为“私”为“我”的本性来。
通过这次内找，我才深刻的认识到了生命在“为他”的机制中，才能得到真正的升华。这种“为他”就是在自己所处的环境中，对每一个人都要有善心，每一念都得为别人着想。尤其对同修更应该慈悲宽容、相互圆容。
随着正法進程的推進，邪恶大量的被销毁，我的修炼环境也越来越宽松，渐渐的就滋长了求世人的安逸之心，觉的过去修得很苦很累，有缓解缓解松口气的想法。一次小组学法交流时，我谈到自己最近的修炼状态和想法。没想到一位同修没等我把话说完，就打断我的话尖锐的指出；“你吃的那点苦比起师父为我们承受算什么？你的业力那么重，师父都给你消掉了。今天给你开创那么宽松的修炼环境，是让你去享受常人的生活吗？是让你抓紧时间学好法，救度更多的世人。”听了她的话，我本想辩解两句，却忍住了。回到家后，心里翻腾得特别厉害，平时很少被人批评的我，当着同修的面，听到这样尖锐的批评，心里很不是滋味。在剜心透骨的割舍中，我想到了师父告诉我们的修炼法宝：无条件的向内找！同修的话是针对我的什么心来的？我想到了最近一段时间，由于放松对自己的严格要求，学法犯困，讲真相效果也不好。师父曾多次点悟过我，都没能使自己惊醒，原来今天慈悲的师父是借同修的口重重的敲打我，让我警醒：“精進之意不可转”（《洪吟二》〈坚定〉）。
是啊，正法進程到今天，师尊为我们承受了那么多，邪恶的迫害还没有结束，那么多的众生还没得救，我们的历史使命和责任还没有完成，有什么理由能放松自己？师尊曾告诫我们：“越到最后越不能放松，越到最后越要学好法，越到最后正念要越足。”（《致加拿大法会》）
由于向内找挖到了自己的根本执著，第二天上午，我的身体特别舒服。午休片刻，天目中不断翻动着粉红色的花瓣，花瓣中翻出四个大字：“博大精深”。的确，佛法是博大精深的。人的理与神的理是反的。人的思维习惯是向外看、向外求，而佛法修炼就要求我们向内找、向内修。最近学习了《曼哈顿讲法》，我更明白了，我们遇到的每一个矛盾都不是偶然的，都是提高自己的一个机会。我从心底感谢同修的提醒，感谢师父的慈悲点悟。
的确，用世界上最美的语言也难以形容大法修炼的美好、殊胜，用人世间任何方式也难以表达师父对我们的救度之恩，佛恩浩荡！在正法修炼最后的最后时刻，我们唯有精進再精進，用纯净的心态抓紧做好三件事，才不辜负师父的慈悲苦度，才不愧做一名正法时期的大法弟子。有不当之处，请同修慈悲指正。合十！
（明慧网第六届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
严格的说我是在九九年“七·二零”期间得法的大法弟子。我得法还得从我妻子说起。我的妻子是在一九九七年秋得法。在她学法、听法的过程中，我也断断续续的听法，但没有系统的看过书，还没有走入修炼的大门。当时我是特大型企业分管基建的总会计师。过了很长一段时间，我对我的妻子说，“你把大法书给我请一套，包括师父各地讲法，过几年我一定修大法。在工作岗位上我再腐败几年。”
转眼间九九年“七·二零”迫害开始了。电视节目轮番滚动播出，有好多人都离开了炼功点不炼了，这时我妻子在试探的问我，你还准备修吗？我肯定的回答，“我不但修，我现在就准备修，把你给我准备的大法书给我拿来，我现在就看书。有时间你再辅导我五套功法动作。”就这样在九九年“七·二零”期间我开始系统的学法、炼功。从此以后在师父的看护下跟头把式的走到今天，这十年是不寻常的十年，我按照师父的要求如何做的，我既严肃又认真的整理出来，向师父汇报，跟同修交流。
认真学法、背法
在我第一次看《转法轮》时，感觉没有看明白什么，再看第二遍、第三遍时大法的法理渐渐的有所了解，但都是感性认识，越看越爱看，有时一天看完一遍《转法轮》。在工作单位经常看师父的各地讲法，大法的法理深深的吸引了我，无论我做什么身上都装着大法书，一有时间就看。大概过了半年的时间，在一次的梦中梦见师父微笑着和我在一起学法，第二天早起我兴奋的跟我的妻子说，我梦见咱们师父了，我妻子说是师父在管你了，好好修吧，按照师父要求的做。当时我心里非常高兴。又过了一段时间我又做了一个同样的梦，又和师父在一起学法。当时我问我妻子，我学法有什么不对劲的地方吗？为什么师父总点化我学法呢？我妻子说，那是师父在鼓励你。又过了一段时间我又做了一个同样的梦和师父在一起学法。当时我把这三个梦联想在一起，我悟到是不是师父鼓励我一定要学好法，后边还有更大的事要做，现在要我打好基础。
我主要是一遍一遍的看《转法轮》，我一边看一边想我能不能把《转法轮》背下来呢？一共三百三十二页，我要把这本书背下来得需要多长时间呢？我系统的理顺一下，如果我一天背一页，十个月的时间就能背下来，我再用两个月的时间巩固一下，用一年的时间就可以了，以后我在学法时就不用看书了。当时是二零零一年的五月初，我选择在五月十三日开始背《转法轮》。我一天背一页，按顺序不贪多，背新的一页，复习前边背过的部份。在背《转法轮》第八讲、第九讲时，基本是一天一遍《转法轮》，直到二零零二年三月初我把《转法轮》这本书全背下来了，以前背过的也没有忘，从此以后我经常背《转法轮》，在学法小组学法时同修照书念，我就背着念。开始时有丢字多字的时候，由于我不间断的背法，很快纠正了这种丢字多字的现象，现在已经能达到一字不错的背《转法轮》。我在背法状态特别好时，我也感觉我也在《转法轮》里和每一个字在打照面，简直太美妙了。
现在我想说的是背下《转法轮》好处太多了，当你遇到任何事情的时候《转法轮》的法理马上显现出来，按照大法的要求你就能做好。特别是在《转法轮》改字的时候，我们还有一部份同修手里有盗版《转法轮》，有的已经超出改字的范围，盗版《转法轮》和正式版的《转法轮》在页数和字体不一样外，段落是一样的，把错字改过来还能用，我凭着记忆一个一个的在脑子里校对，在很短的时间改完盗版《转法轮》，和同修又一个一个字的校对，确定无误后再还给同修，我通过学法给以后讲清真相、救度众生打下了一个坚实的基础。
建立资料点 讲清真相
在讲真相的初期，我们地区主要是发真相传单和录制的磁带，很少面对面的讲真相，真相资料传单在当地复印社复印，在挨门挨户的发放资料，过一段时间各复印社也不敢印制真相资料了，不明真相的警察经常在复印店左右蹲坑监视，后来就从外地拿现成的真相资料，一环扣一环的秘密的传递真相资料、光盘，数量还很有限，满足不了同修讲真相的需求，这时我就想我自己上网，自己打印供应本地区同修的真相资料，我有了这个想法没过几天，一外地同修和我还素不相识，在一起切磋大法法理和如何讲清真相时，我提出要自己建立资料点的想法，第二天外地同修把电脑和打印机等一系列做资料的物品运了过来，我把钱交给外地同修时，同修说不用了，留着买耗材用吧，我说那不行，买耗材我们再想办法。后来我细想，这就是师父在巧妙的安排，从此以后我自己开始做真相资料，就这样家庭资料点成立了，成为本地区同修的资料来源。
开始时困难也很多，原来我根本没有摸过电脑，更不用说打印机了，当时我经常学法、背《转法轮》，状态也时好时坏，不是电脑死机，就是打印机不打印，还有其它的各种干扰，自己也知道向内找，和自己的心性有关，就是找不到根源，机器一有故障就找懂技术的同修来维修，后来我悟到这是一颗很强的依赖心，通过学法我想必须自立，走自己的路，懂技术的同修也很忙，学法的时间也很少，自己还想讲真相做资料，一遇到困难就找同修，自己要现成的，这是一颗很不好的私心，是在走旧势力安排的路，和新宇宙为他的境界是相反的。做资料讲清真相是神圣的，不准有半点的虚假成份，通过向内找，环境也越来越好了，人心少了，机器故障也跟着少了。
在这期间我们又成立了一个新的资料点，新资料点的同修白天有工作，只能晚上做点真相资料，我進入这个新的资料点时，在保证学法的前提下，发好正念，调整好状态進入资料点，从心里和电脑及打印机沟通，真是感觉人心少时，其它干扰就少，机器设备很少有故障。通过明慧网技术参考窗口，一般的故障我们也能维修，我悟到心性提高了，周围环境都发生改变。这个资料点只有两台黑白打印机，还配备一台彩色打印机供给当地同修的真相资料。随着走出来的同修越来越多，这三台打印机尽管天天做资料也供应不上当地同修的需求。在一次打印时两台打印机突然间不工作了，自己经过维修还是不行，找来懂技术的同修检查也没有问题，向内找吧，肯定是自己有问题，我们资料点经常出入的是三名同修，另一名是运送资料的同修，我主要是负责资料的打印，另一同修是装订及后期制作。我们通过学法向内找，在这一段时间我们安全意识放松了，学法走形式，做事的心强了，互相之间也出现了间隔，互相间也不让说了，一说就炸，谁也不服谁，通过机器点化我们，再发展下去容易被旧势力钻空子，我们通过学法向内找，找到了问题的根源，第二天做资料时机器又恢复正常。
我再说一说我们资料点的环境，我们是在一个七平方米的小屋，资料点的隔壁就是在社区上班的工作人员，冬天冷点还好说，一到了夏天关上窗户不透风，三台打印机又同时打印，室内的温度可想而知，我是经常汗水泡着，不一会毛巾是湿的，因房间紧靠大街，我们又不能生火，渴了喝口自来水，饿了啃口凉馒头，困了躺在纸上睡觉。可心里不觉的苦，我只一个信念，就是要告诉世人真相，还我师父清白。因为我是助师正法的大法徒，走在神路上的大法弟子，我就是要做我应该做的，我都是早上天不亮去资料点，深夜后才能回来，我们就是这样坚持不懈的做着。当接送资料的同修赶上取资料时，在开门的一瞬间，室内象蒸笼一样热的温度，同修也惊呆了，但同修又悄悄的把门关上，他知道这不是一般的地方。在夏天热的时候不时的也有一阵阵的凉风，在冬天冷的时候也是阵阵的暖风在吹拂着我，在师父的看护下、在这样的环境中我们走过了六个春秋。还有一次我正在做真相资料时，突然间有人敲门，我突然关闭机器静静的听着，不一会敲门的人走了，等晚上另一同修回来跟我说，他发现咱们的电表快速的走字，他给我打了电话，叫我回来看一看，类似这样的事太多了。都是在师父的看护下走过来了。
随着走出来的同修越来越多，需要的资料也越来越多，我们又购置了新的打印机，两台激光打印机和两台彩色打印机，四台打印机同时打印，这样一来我们更方便了。回想起来资料点稳健的走到今天主要是我学法打下的坚实基础，我用一句概括的话说，都是在师父的看护下走过来的。
扩大容量 救度众生
帮助周围的同修建立家庭资料点，减轻大资料点的压力，真正达到遍地开花，真正起到救度众生的作用，在我做资料的过程中我也走过弯路，在我周围的同修有的想建立家庭资料点，有种种顾虑不敢建立家庭资料点，我们通过学法和同修达成共识后建立了多个家庭资料点，为了使同修少走弯路，不受条件限制，帮助同修购买机器设备等一系列物品，我想只有扩大容量才能救度更多的众生，真正让资料点达到遍地开花，不等不靠，走正自己的路，我把我知道的毫不保留的告诉做资料的同修。救度众生的过程也是自身的修炼过程，在一次资料点同修做资料时，打印机有故障了，这位同修第二天找到我说，打印机有故障我处理不了。我问他是什么原因，他说也说不清楚。我当天下午去了资料点，打开电脑测试打印机，发现打印机确实不正常，我打开打印机的外壳，发现有一张纸卡在里边，取出卡住的纸，机器恢复正常了，我哭笑不得，这么点小毛病都不能处理。当时我很不高兴，同修看出我的不高兴，也有点不好意思了。我回到家后越想越不是滋味，我向内找这不是做事的心吗？虽然是救度众生不也有修炼的因素吗？我这怕麻烦的心不也是一颗很不好的心，能救度众生吗？第二天我找到了这位同修，同修见到我也很不好意思的说，是我的状态不好，打印机才出现问题的。我说我那天也不理智，没有善心，不像个修炼的人，从此以后我时时都用大法来衡量，用大法来归正。
过去我们地区也陆续的建立了很多的资料点，都是由于学法不扎实，建立资料点有点走形式，再加上生硬的建点方法，被旧势力钻了空子，没有摆正正念和安全的关系。在二零零八年的秋冬期间有好几处资料点遭破坏，多名同修被绑架，有的被判刑，有的流离失所，离家出走，经济损失严重。在这期间有的资料点停止做资料了，有的资料点做资料也是胆胆突突的，有的同修也不敢接资料了。揭露迫害写文章的同修也被绑架、判刑。当时我们地区环境很不好。
后来我通过学法悟到是我们地区整体配合上有欠缺，被旧势力钻了空子，只有从法上归正才能走出误区，旧势力就是毁人，我们是救人，和他们是截然相反的。通过大家学法向内找，我们地区的环境变了，都从中悟到救度众生是正法时期大法弟子的历史使命，按照师父要求的三件事必须做好，从资料点做起，形成一个坚实不破的整体，走好师父安排的路。人人都学会上明慧网，家家都是资料点，这样有更多的时间走出去面对面的讲真相，特别是去偏远的农村去讲真相。在一次我们俩人去农村发资料时，一人背一大袋子，天黑前我们到了农村，待天黑后我们就一个村子一个村子的挨家挨户发真相资料，在一夜之间我们走了三个乡镇，步行了二十公里，经过了十九个自然村，在找不到路的时候，我们都不忘求师父，第二天我们回到市区，也没有累的感觉。
哪里有不足叫你看到悟到，就是有你要修的要做的，你就应该默默的去补充、去完善，人人都要圆容这个整体，在前一段时间我们这个地区在揭露迫害、曝光恶人和选写当地真相资料与真相小册子时，原来选写当地真相资料与真相小册子的这位同修在二零零八年十二月在讲真相时被不明真相的村民陷害后遭绑架，后来被判刑。我们地区写资料的人就出现空白，我就默默的补充这方面的不足，在一次编写当地小册子时，因为是初次，没有这方面的经验，通过电子邮件发明慧编辑部后，第二天明慧网编辑部的同修回信，告诉我选写小册子要按照通版小册子的样子，加進当地的内容就可以了。在明慧编辑部的指点下，我们地区在编辑真相资料与真相小册子方面又恢复正常。我们身在中国大陆被邪党绑架、洗脑这么多年，在写作方面或多或少的还存在党文化的因素，我在保证学法的前提下，我大部份时间看《九评共产党》和《解体党文化》。从语言、语句结构，避免党文化用语，每写一篇真相资料时，我都是一一的校对，首先核实报道的真实情况，事情发生的地点、人物、事情的全过程，有没有邪党文化用语。邪党文化是谎言为基础，张嘴就撒谎，我写当地真相材料时，首先保证内容真实，这也是我的修炼过程。
在今后的修炼过程中不论时日长短、环境的好坏，我一定要认真的学好法，救度更多的众生，叫众生全都得救，叫师父放心。
（明慧网第六届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
光碟中的第一支歌便是关贵敏唱的《法正乾坤》，随着一句“多少年来我们一直在徘徊，多少年来我们一直在等待”歌词的唱出，立即引发了我那在心底中封尘已久的共鸣，勾起了那千百年的回忆。黄碧如在那首《了解真相》中演唱的“历经千古的漂泊，迷失在红尘中拼搏。在诱人的现实中，忘却了久违的誓约。”和那首男女声二重唱《善缘》中的“一番风雨数千载，只为了洪愿；来时曾与师结缘，誓约已在先；坠入红尘心智迷，留恋不知返；尝尽人间甘和苦，方知是迷幻；”不就是我得法前的真实写照吗？还有那首《明思》中的“人生如梦弹指间，恩怨情仇似云烟；今朝得法破迷雾，身如磐石志愈坚。”更是真实的表达了自己此时的心情。
在这些大法歌曲中，常常使我掉泪的是《为你而来》和《请与我比邻而坐》两首歌。三十六名西人学员在天安门广场那惊天地、泣鬼神的伟大壮举，每次看都使我感动得热泪盈眶，激励我放下一切执着去勇猛精進。还有关贵敏那首《请与我比邻而坐》，当听到那“为制止酷刑凌辱，为结束疯狂屠戮，为停止一切迫害，心慈意猛何惧苦”时，就不由得想哭。特别是温哥华的同修们常年累月在街头和平静坐的那些镜头和那段解说词，让人肝肠寸断、欲哭无泪。只有在心中默默的说：“温哥华的同修们，你们辛苦了！”心中升起了对他们的无比崇敬。还有杨建生演唱的那首《天安门广场请你告诉我》，每看到同修们那为维护、证实大法，还大法与师父清白，唤醒世人，而抛家舍业、舍生忘死、前仆后继的残烈悲壮的场面，除了生出对同修的无限敬仰外，更为自己做不好，不能倾心尽力结束这场迫害而感到愧疚和在心中隐隐作痛。
还有在“二零零九年全球华人文艺晚会”上黄碧如、白雪、关贵敏、洪鸣演唱的歌曲，以及《找真相》、《为何拒绝》、《慈悲》、《我为你歌唱》、《唤醒》等歌曲，散发着师尊对弟子和芸芸众生的无量慈悲，震撼着人的心灵，启迪着人的佛性，唤醒着在迷蒙中的那些可贵的生命。
天长日久，歌词也记住了不少，有些歌也能唱了，真有点耳熟能详的感觉。每当在听看大法的音乐、歌曲和神韵晚会时，我的心就变的纯净和纯正起来，平常那些排不掉压不住的人心和杂念就好象被抑制住了一样。天音在净化着我那在常人的大染缸中已经变的特别肮脏的心灵，清除着在红尘中被污染上的污垢，使我变的越来越纯真、纯净、纯正，这可能就是脱胎换骨、返本归真的过程吧。
一首歌曲中唱到：“师父指我回家路，一路走来好幸福；师父救我出苦海，法轮常转不迷途。师父指我回家路，一路走来不怕苦；修得执著无一漏，一步更上一层楼。师父指我回家路，一路走来好威武；助师正法世间行，越走越近家门口。”感谢慈悲伟大的师尊，造就和谆谆教诲出这么多伟大的作词、作曲、演奏、编导、指挥、摄像和歌唱家，把神的词曲（天音）展现在人间，让芸芸众生沐浴在创世主的佛恩浩荡之中。我常常为在人间助师正法的大法弟子们感到无比的欣慰和自豪，也为芸芸众生感到无比的幸运。
“此曲只有天上有 人间能得几回闻”，愿同修们珍惜这万古不遇、千载难逢的神圣之曲，愿天音常鸣，神韵永存！
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昨天周末打扫卫生，用吸尘器将房间里的地毯来回清扫了一遍。看着打扫出来的垃圾和整洁的地面，突然悟出一个道理。
自己在修炼中，常常对周围的人与事有很多看法，感到人怎么都这么自私，有些怨天尤人。比如有个同事，每次她的上司或更高层主管在场时，就一直笑容满面；一扭头笑容就没了。每看到这种情形时，心里就想着这人很势利。现在悟到，记得师父在法中也讲过，现在人的道德水准已经很低了，有些人的表现你看得到，更多的你看不到。为什么这么在意常人这些不好的做法呢？要想从根本上改变这些，只有大法能做的到，只有大法能给人带来美好。大法弟子的使命是来证实法，是来救度众生—因为他们都有其各自来源的可贵之处，而不是来评价世人有什么执著。自己的负面想法一点正面作用也起不了，反倒会给自己要做的事、给众生认识法带来障碍。
同时又想到，要想改变他人，让其朝好的方向发展，一个是向其介绍大法，一个是让其通过自己修炼人正的表现来认识大法。
另外一个体会是，修炼与证实法的路上不要执著于自己的观念与认识。当遇事或与人有矛盾冲突时，不要想着为自己辩解，要想着从中能看到自己有什么以前没有认识到的地方，或想着别人有什么可取之处。只有照着法去做才能解开一切。
有一段时间了，发正念起不来。要么是睡着不醒，要么是醒了又睡过去了。
今天突然悟到，这其实就是不愿付出。想想在社会中，如果举手之劳，能让人摆脱逆境或给其带来幸福的话，自己会去做。可发正念时、或在别的大法事情上，事关许多众生未来这么重大的事情，为什么这么掉以轻心呢？
其实修炼与证实法的路上，即使自己的付出再大，也不会真的损失什么，因为成就的是大法中的生命。事实上，在生命的历史上，许多众生为自己付出了许多，而且寄托着很大的期望，自己不做好时实在对不起他们。更不用说师父还为自己付出了许多。
要明白作为修炼人与大法弟子，自己有责任与使命，要给众生带来美好，而不只是为了自己而生活。
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在《内经》的《天元纪大论篇》中指出：“天”是这个宇宙，“天”是天气，天具有很大的含义，“纪”是纲纪。
古人认识到天有意志，天是神灵，天是主宰，是一切一切的至高无上的神，人的一切全部由天的意志所转移。如：太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。《素问·天元纪大论》
太虚廖廓，是指天空无穷而广大。广阔无际的天空，是宇宙造化的原始基础。万物资生的开始。天有五运、九星、七曜，而五运是布施天地真元之气，总领大地万物生长的基础九星悬朗，七曜旋转是产生阴阳、柔刚、昼夜、寒暑的本原因。使万物呈现生化不息之机。而“天”则是宇宙造化，万物资生的根源。
这里的天指的是自然界的天，这广阔无际的天空是宇宙造化的根本原因，和基础，是万物资生的开始，生化之本源。
五运指的是五运六气的运动变化，天有木、火、土、金、水五行统御四方，从而产生了寒、暑、燥、湿、风、火，六种气候的变化。
九星悬耀天空。九星是指：天蓬、天内、天冲、天辅、天禽、天心、天任、天柱、天英等天象中的星名。
七曜是指，日、月，加木、火、金、土、水五星为七曜。七曜按周天的变数旋转，于是万物就有了阴阳的不断的变化，有了刚柔的不同性质。
这里的天是指充满着宇宙的物质基础，万物生长的根源。天是可以产生阴阳、柔刚、昼夜、寒暑的根本原因，万物生生不息的机制，这是大自然的天。
天的另外一个含义：神。
“天”能赏善罚恶，是主宰一切的至高无上的神，人间的一切都在“天”的掌握之中。人其实受天的制约。“内经”的主要思想观点是人要遵循天地运动之规律，把握天道。“天”自然会“列星随转，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，”这是神的恩惠。控制阴阳不测，微妙变化的，能够掌握天地之规律，明了阴阳变化的道理，对宇宙间的万事万物都通晓认识的，无所不通的是神灵。神可以在天的无形之气与地的有形之气之间，相互召感，神有无穷的智慧与创造一切的能力。
2。“ 人”
人字在《内经》中总共出现了3655次，《内经》认为人的起源，是在宇宙中等定的环境下生成的，这个特定的环境是（1）神，上帝。（2）天地合气，天地两气结合而生成的。“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。” (《素问．宝命全形论》)
人生活在地上，却由上“天”—神灵主宰着生命。天地交汇阴阳之气形成有灵性的生命，就叫做人。人是神造的，《素问.宝命全形论》说，“人以天地之气之生，四时之法成。” “天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”
由于上天的庇护，大地的承载，万物皆备，但是在万物之间，没有比人更高贵的了，因为人是有灵性的，有智慧的，是神灵“天”造的。人是天地造合的，又于天地的变化密切相关联，所以人要遵循四时之法成，随着春生，夏长，秋收，冬藏的规律而成长。
人的五官、五脏与五行相应，前面谈到过，再来看看人的九窍，于人中的位置。人的九窍即二耳、二目、二鼻孔、一口、一前阴、一后阴，人的鼻子呼吸天上的气，肺主呼于天。人的口与脾胃与地相关系，脾胃主呼于地。在鼻与口之间，即是人中，即为沟通天与地的渠道，正好把天地相连接，"人中"处于口鼻之中，即天在上，地在下，人在中矣。
人体的功能活动随着自然界的运动而发生相应的变化。《内经》中的脉度、脏度、骨度、筋度、俞度、肠、胃长度容易，营卫气血多少与运行速度的及呼吸脉搏速律按身体、肥瘦、四时寒暑为标准，制定针刺深度，及留针时间等， 将季节，气候，天地万物的形态及如何调养，养生之道都包括在内。
人与自然，《内经》认为人的生命来源于自然，人不仅依赖天地之气而生，而且人的生命活动与自然界息息相关，因此，正确的认识和掌握自然界运动变化规律，对人体有益。
3、“天人合一观”人与天地相对应
人的生命结构应于自然：
《内经》认为，人的生命活动是与天地自然息息相通的，生命的根本，来源于天地间的阴阳之气。
凡是在宇宙的广大的空间之中，春夏秋冬四季之内的一切事物，无论是地上的九洲，或者是人身体中的九窍、五脏、十二关节，皆与天地阴阳五行相互贯通。
人与天地相对应表现为：
天圆地方，人头圆足方以应之。
天有日月，人有两目；地有九州，人有九窍；
天有风雨，人有喜怒；天有雷电，人有声音；
天有四时，人有四肢；天有五音，人有五脏；
天有六律，人有六腑；天有冬夏，人有寒热；
天有十曰，人有手十指；辰有十二，人有足十指，茎垂以应之，女子不足二节，以抱人形；
天有阴阳，人有夫妻；岁有三百六十五日，人有三百六十五节；
地有高山，人有肩膝；地有深谷，人有腋腘；
地有十二经水，人有十二经脉；地有泉脉，人有卫气；
地有草蓂，人有毫毛；天有昼夜，人有卧起；
天有列星， 人有牙齿；地有小山，人有小节；
地有山石，人有高骨；地有林木，人有募筋；
地有聚邑，人有腘肉；岁有十二月，人有十二节；
地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。”
人的肋骨共有二十四根，左边十二左边十二，正好与一年的二十四节气相对应。
人的四肢大节关一共有十二个，每一个关节由两个关节面组成，合起来是二十四个面。每一个面与一个节气相应和。每一个肢节有六个六节面，正如对应“六气为一时”四肢应四时。
关节与节气相关，与天气变化相关，临床上我们会看到，遇过许多有关节痛的人，与天气的变化有关，有时他们的关节反应往往比气象预报还要准确，天气预报没有雨，他们说有，结果真的下了，为什么敢下这一断言呢？因为他们的关节有反应，这种反应与天气相对应，一点也不会错。
4. 天人相应
天人合一主要表现为天与人的相互作用，天与人的规律相通和天与人的结构类似。再看海与人体的关系：“海有东南西北，命曰四海，人有髓海、血海、气海、水谷之海，这四海是应大地之海。
a.人体与自然相应和。
井荥腧经合这五腧穴是五脏六腑经脉，脉气的发出与转输的重要经路，这些穴位按水的流势被命名为井荥腧经合。井穴在指趾端，为脉气发出之处，刚发出的脉气有如泉水自地而出，逐渐由微而盛，而至灌注，而至转输，而至流通，最终如山溪到江、河、湖、海。用自然界的江河湖海的含义来引喻人身体的经脉通道，这里又充分体现了人与自然的合一。人体的十二条经脉，这十二经脉是人体、气血运行的通道，也是沟通脏腑结构组织的桥梁，故“脉道以通，血气乃行”。经脉又可以“决死生”，处百病，调虚实。
b.人体与天地相应和。
天的轻清之气通于肺，地的水谷之气通于嗌，风木之气通于肝，雷火之气通于心，溪谷之气通于脾，雨水之气通于肾。
《素问·离合真邪论》说：“夫圣人之起度数，必应于天地，故天有宿度，地有经水，人有经脉”。它们之间是互相影响的，如天地之气温和，则江河之水安静平和；天寒则地冻，天起风暴雷雨，江河之水也随之波涛汹涌。反应到人体中也一样，天气寒冷，人的气血运行凝涩不通，天气暑热，则使气血运行加速，人易出汗，所以人与天气相通。
5.人体是一个小宇宙
人类生活在自然界，无论在生理上还是在病理上，都不断的受自然界的影响 。
人体阴阳经脉中气血的运行，如同大地上的江河之水四处奔流；人的肝脏之气上通到眼睛，和九之数相对应。人与季节相应之，天温日明，人的气血平浮气畅行，血易泻，气易行；天寒月阴，人的气血凝而卫气沉。
a，地理与人体的关系
由于地理的原因，人们的生活习惯不同，气候与生活条件的不同，在地理环境的影响下，各自有其体质差异。见《素问·异法方宜论》。
如东方之人，鱼类吃多了可以使人产生内热，咸味食多了容易损伤血液。人们的皮肤颜色较黑，肌肉的纹理也比较疏松，而且容易发生痛病一类的疾病。
西方之人，不讲究衣着，穿的是用毛布或粗布做的衣裳，坐卧的也是草编成的褥席。但是，对于饮食却很讲究味道鲜美，吃的是肉类与脂肪较高的食物，因而人们的形体较肥胖，这种体质对外界的环境适应能力较强，外邪不容易侵入人体，但却容易使体内产生病邪。
北方之人，喜欢居住在野外的帐蓬里，并且经常迁移住所。吃的多是牛、马、羊等动物的乳汁。因此，内脏就容易受寒，发生脘腹胀满一类的疾病。
南方之人，喜欢吃酸味和经过发酵制作的鼓酢曲酱食品，他们的皮肤以及肌肉纹理疏松，而面色较红。由于那里的湿热之气过胜，所以发生的疾病，适宜用针刺的方法。
中央之人，由于人们体力活动较少，因而气血运行不够流畅，所以容易产生四肢运动无力的“痿”病，以及手足或者“冷”，或者热的“厥”病。
《内经》将不同的地理环境条件下，由于受不同水土性质，气候类型，生活条件，生活习惯的影响，在生理上形成了某些特殊的体质。
一般来说，北方人喜食面，而南方喜食米，北方人怕热，南方人怕冷。北方人身材相对高大，南方身材相对矮小。所以，当人们一旦南北易居，常常不能适应新的地理环境与气候，由于过冷或过热，会产生水土不服之症状。从这里可以看出，古代医家对因异地而居所发生的“不伏（服）水土”之症已有了相当深刻的认识。
《内经》还认为，不同地区的地理环境，对人的寿命也有一定的影响。
古人还谈到地理环境与人的智慧、德行的关系。
“太平之人仁，东方也；丹穴之人智，南方也；太蒙之人信，西方也；崆峒之人武，北方也。此四方地气形之不同也。”这种东人多仁，南人多智，西人多信，北人多武的记载，即是前人实际的观察结果，又是对《内经》“因地异质”思想的丰富和发展。
b. 人体与季节的关系
人的五脏与季节的对应：人体的脏腑与四季相通，如心与夏季相应，主阳气旺长；脾与长夏通应，与土盛长万物相应，肺与秋季通应，主阳气肃降；肾与冬季通应，主阴气旺盛。通过与季节的对应来确实五脏的特性。
c、人体与时间的关系
正月、二月，天气始方，地气始发，人气在肝；三月、四月，天气正方，地气定发，人气在脾；五月、六月，天气盛，地气高，人气在头；七月、八月，阴气始杀，人气在肺；九月、十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心；十一月、十二月，冰复，地气合，人气在肾。
《内经》说：必须观察日月星辰盈亏消长及四时八正之气候，方可运用针刺方法。所以气候温和，日色晴朗时，则人的血液流行滑润，而卫气浮于表，血容易泻，气容易行；气候寒冷，天气阴霾，则人的血行也滞涩不畅，而卫气沉于里。月亮初生的时候，血气开始流利，卫气开始畅行；月正圆的时候，则人体血气充实，肌肉坚实；月黑无光的时候，肌肉减弱，经络空虚，卫气衰减，形体独居。所以要顺着天时而调血气。
d、月亮与人体的关系
月亮与人体的关系是十分密切的，“月始生，则血气始精，卫气始行，月廓满，则血气实，肌肉坚；月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居”。临床诊治疾病或判断预后时，应该结合天时月像。
人体的气血的盛衰可以根据月亮的盈亏消长而变化，这种规律是以天人合一的思想观念为基础的。
月亮初生的时候，血气开始流利，卫气开始畅行；月正圆的时候，则人体血气充实，肌肉坚实；月黑无光的时候，肌肉减弱，经络空虚，卫气衰减，形体独居。所以要顺着天时而调血气。
所以气候温和，日色晴朗时，则人的血液流行滑润，而卫气浮于表，血容易泻，气容易行；气候寒冷，天气阴霾，则人的血行也滞涩不畅，而卫气沉于里。”
6.天人可知 天人相应
把天地人作为一个整体，把人放到天地、自然、社会之中看谈人的生命健康的观点。
人的身体是由气、气机的运动来维持生命的。人体气机的正常运动是升降出入，气机的正常的运行就是正常的人体。所谓阴平阳秘就是指正常的运行活动。
人体是个机体，与天地之间的阴阳五行相对应，天与人相互作用，天与人的规律相通，天与人的结构相似。
人的脏腑组织生理活动与自然界的阴阳变化规律相应通。或者说人体的构成与生命活动其实是自然的一部分，人与天地阴阳四时的变化是以气相通的，相合相应，息息相关的，自然界阴阳的变化规律也是人体生命变化的基本法则。这里体现了“天人相应”的基本含义。
结论
天人合一
天人合一主要表现在天与人的规律相通，人与天的结构相似，天地阴阳与人体阴阳的相对应。
天地人是一体，天人合一，人自己就是一个小宇宙，小天体。
古人研究人体的方法，是直接把人体与宇宙结合在一起，人与天地为一体，人是宇宙的一部分。所以，它站在一个极高的基础上，“大道至简至易”。
后记
人生大事，没有比生死更重要的了，在所有的学问中， 医学也是最重要的一门学问之一，由于它是关于人生存的一门学问，所以不可轻视它。
如今疾病的各种病症，病候，病名极多，而治病的方法却不多，尽管已经到了电子时代，科学技术被用在医学上也到了几乎令人惊叹的地步，但事实上还是逝者日益增多。其各种奇症异病，令医者只恨无方可用。再回到中国古代，看古人如何对生命的研究，从内，考察五脏六腑，用天地的变化来检验人的经络、气血、脉候、肤色。根据生命的规则，自然界运动变化的规则，阴阳五行的奥妙的运行，深入透彻的了解人的生理、病理的变化，从而告诉了后人如何用针药来治疗它。今天研究的目地也在此。
《内经》是这样一门学问，它在揭示人与自然的和谐方面，在利用人与天地的相应方面，做到了尽善的地步，也到了极高的境界。
资料来源
《生气通天论第三》
《灵枢·五涛津夜别》
《素问·灵兰秘典论》
《转法轮》 李洪志
《黄帝内经素问直解》清．高士宗
《黄帝内经素问》 王洪图
《内经》中医药学高级丛书 王洪图
《思考中医》 刘力红
《素问·宝命全形论》
《类经·针刺类九》
《素问·四气调神大论》
《针解篇第五十四》
《荀子·天论》荀子
《天元纪大论篇第六十六》
《太始天元玉册·运气微旨篇》
《灵枢·五变》
《素问·宝命全形论》
《灵枢·本神》
《灵枢·阴阳二十五人》
《灵枢·本脏》
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秦始皇二十九年（公元前218年），恰逢他到东边来巡游，张良带着那位大力士，预先算好秦王东行的路线，就在博浪沙（今河南原阳东南）那儿埋伏，等到秦始皇的车驾到来时，就叫力士把那一百二十斤重的大铁椎，猛力向秦王乘的那辆车掷去，可惜一个偏差，铁椎打碎了旁边的副车。秦始皇见有人想谋刺他，大为震怒，号令全国严格搜索刺客，限期捉到，搅得天下惶惶不安，就是因为张良这一椎的缘故。
从此，张良就改名换姓，逃往下邳（今江苏睢宁西北）藏匿。据说在此遇黄石老人，得《太公兵法》。张良在收到黄石公老人送的太公兵法后，日夜埋首钻研，终于精通兵法，有鬼神莫测之机而辅佐刘邦。到了晚年，他更依照黄石老人书上所写修炼道术，运气丹田，使自己身轻如燕，能够遨翔天际。
秦末，张良参加反秦起义行列，先在刘邦军中为将，随刘邦先后投项梁，入关中咸阳，又劝刘邦莫贪恋富贵，屯军霸上，鸿门宴上为刘邦解危。刘邦被封为汉王后随其入蜀，并让刘邦烧掉栈道，以使项羽不疑。
楚汉争霸中，他审情度势极力主张刘邦联合彭越、英布等人，并劝刘邦满足韩信要求，重用韩信以使他效力，反对郦食其复立六国的主张，主张追击项羽，莫放虎归山，这一切保证了刘邦在楚汉战争中的胜利，被刘邦誉为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的人杰。
西汉建立后，张良因功被封为留侯，任大司徒。高祖曾经想废太子，由于张良力谏乃止。刘邦左右大臣皆华山以东的人，主张建都于雒阳，只有张良支持刘敬之说，极言关中之利，力主建都关中。后刘邦采纳其言，向西定都关中。
张良随刘邦入关之后，天下大定，他便称病杜门不出，开始不食人间烟火，想轻身仙举，闭门静修，一年多都足不出户，并执意求去。学导引吐纳、辟谷之法。他常说：“我家几代相韩，等到秦灭了韩国，我万金不惜，为了要替韩国报仇而对付强秦，一椎打下去，天下都震动了。现在用这三寸不烂之舌，作帝王的师保，封赏万户，位列诸侯，这是作为一个老百姓的最高愿望，对我张良来说，已是足够啦。最后我希望放弃一切人间杂事，跟仙人赤松子去学长生不老术。”刘邦死后八年，张良也就去世了，死后追称文成侯，葬在龙首原。（事据《史记·卷五十五·留侯世家》）
另据《太平广记》）中记载，汉末赤眉起义时，张良的墓被人掘开，打开棺木时，只见一个黄石枕头突然腾空飞去，似流星一般转瞬即逝。棺中根本没有张良的尸骨和衣冠，只有写在素绢上的几篇论述兵略的文章。张良成仙后，仙位为太玄童子，常随太上老君在太清仙界遨游。他的孙子张道陵也得了道，他在昆仑山时，张良去看过他。
现在的人为赞叹张良的智慧，在坊间流传一句俗谚：“你有张良计，我有过墙梯。”我想文天祥的《正气歌》里，把张良列入“时穷节乃见”的十二个人物之一，当时总有他的见地与立论，我们这些后人也无法揣测与探知。
想来张良一生，由富到贫、由有到无、由贵族到亡命、由官宦荫袭到平民布衣，身边的一切，随着国破家亡而由巅峰落入谷底。但他并不一般，一击不成，也不气馁，评估实际，将眼光放远，再凭着一己之长佐汉灭秦，并结束楚汉相争取得天下，遂了心愿、报了国仇。此后即不恋栈权位，不沉溺繁华，及时退隐、抛却红尘、访道学仙。
这种，由入世时血气方刚的复国雪恨、同仇敌忾的热血志节，到功成名就后，拥有一切却看透虚空，视富贵如浮云、粪土的出世襟怀，那心性的转变与提升，自然流畅、毫无滞碍、洒脱自如。由表面上看来，我想文天祥佩服的是他那“能屈能伸”为达目的永不止息的志气，以及“君子报仇三年不晚”的永续节操吧！因为他俩同有“亡国之痛”的处境，共有“不达目的不惜一死”的认知呢！
虽然，他们俩人所处的年代与最后结局大不相同，但是从修佛学道这个修炼角度看来，他们却殊途同归哪！据《古今笔记精华录.卷二十》中，有《文文山遇仙》一篇，文天祥（号文山）在他的《指南后录》中，记述他曾经遇到一位道家高人，名叫“灵阳子”，向此书作者讲述过道家的学问。
又过了若干年，文天祥被俘后，在狱中遇到异人，指示大光明正法，他被元朝拘禁在狱中生活了四年。这期间写了不少诗文，其中有首诗的内容，写的是他在遭逢大患难后，得到正法，了悟人生，又写他修炼到了那种异常平静的境界，并以新的视角写出对过往经历的认识。最后两句，写真正的豪杰，心性极高的人，是会很快修成的，这也是他的“夫子自谓”。因为他已经超越生死，把名利情都放了个干净。晚年闻道得法，得到了他早年所想得到的境界，真是足慰平生。从这件事实看来，也许文天祥之推崇张良的原因却是在此哪！一般凡夫俗子，哪懂得其中惺惺相惜、同登仙籍的深厚内涵呢？有可能唷！您认为呢？
附注：文天祥在狱中遇异人，指示大光明正法的诗──谁知真患难，忽悟大光明。日出云俱静，风消水自平；功名几灭性，忠孝大劳生。天下惟豪杰，神仙立地成。
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后来，秦大成丧妻，又续一房，结婚那天晚上，新娘子一个劲的哭泣。秦大成询问其故，原来她已经和一个情投意合的男子订了婚。她的父母嫌男家太穷，逼她嫁到秦家。
秦大成弄清原委后，立即把那位男的接来，让他们当晚成婚，还把自己结婚置办的物品，都赠送给了他们。并且还主动到女方家里，讲明：计由己出，请勿责怪那对新婚夫妻。使他们两家老人，也都皆大欢喜。
乾隆二十八年，秦大成通过了会试，阅卷的房师（同考官）戴第元，见秦大成的字写得太差，就对他说：“你的字，殿试只可得三甲（末等），赶快练一练字，也许会得二甲。”
秦大成听了，昼夜练习书法，進步很快。等到下次殿试对策，临场考试时，字写得更好。文正公刘统勋，是一位清官，他负责阅殿试卷，此时，已拟定江南长州人褚廷璋为第一名，秦大成被排在十名之后。将要把前十名的卷子，送呈皇帝御览、批准时，褚廷璋有个同乡，也参加阅卷，他和褚廷璋有私怨，于是就对刘统勋说：“我们取的鼎甲（也称一甲。状元、榜眼、探花共三人），外间已传开了，他们现在都做好了迎鼎甲的准备。”刘统勋一听，恼火了，说：“难道我有私弊吗！”于是撤掉拟好的前十本卷子，把第十一名到二十名的试卷，送呈皇帝。这样，秦大成竟得了状元。
后来，知道内情的人讲：“天理至公：鬼使神差，把孝亲、济人的秦大成，临时扶上去，让他当了状元。真是老天有眼啊！”
（事据《冷庐杂识》）
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