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现代人都崇尚科学，现代科学发展很快，对于自然的认识达到了空前的水平，但是对于宇宙自然的认识也只是一渺，从宏观到微观的认识远没到达极点。现代科学也没有能够证明世界上究竟有没有神。可是现在有一些别有用心的政客为了控制人的思想拚命鼓吹一种无神论观念，而排斥其它观念，好象自己的认识就是绝对的真理，其它都是谬误。这与现代普世价值是不相符的。
在讨论有神无神时，我们首先要清楚什么是神，什么是有神论和无神论。
现在人们通常所说的神是指超自然的力量。精神性的存在和物质性的存在，都可以是神的存在形式。基督教的上帝或佛教的佛、菩萨就是超自然力的存在。超自然的存在、具有超自然力的存在、或超自然力本身，是神的不同形式。超自然力量存在的理论，叫有神论。支持超自然力量存在的观点、相信、信仰甚至朝拜超自然力量者，是有神论者。与有神论相反的观点，叫无神论。相信和支持无神论的人，是无神论者。
历史上，无神论经历了朴素无神论和科学无神论两个阶段。
朴素无神论是历史上一种否认神灵的观点，叫朴素无神论。中国汉代的王充认为，人死不再有知。他认为，人的有知是因为精神，精神只有依赖肉体才有知，脱离肉体，就不再有知。人们梦见的鬼，都是在世时的模样，而且穿着在世时的衣服。人能成鬼，衣服也能成鬼吗？所以没有鬼。王充以后，南北朝时期的范缜也是朴素无神论者，他写了《神灭论》。范缜认为精神和肉体的关系是刀刃和锋利的关系，“锋利”这种性质不能离开“刀刃”这个实体而存在。明末的熊伯龙考察了一些闹鬼事件，发现他们是误解和错觉的结果，他推断，如果能够认真考察，一切闹鬼事件莫过如此。在西方，生活在公元前6到5世纪的克塞诺芬尼认为，神，不过是人按照自己的样子创造出来的。罗马帝国的琉善发现不同民族的神有着不同的样子，進而认为这些“神”都不是神，都是人民自己创造出来的。原子论者德谟克里特还认为，人们造神，是因为对雷电等自然现象感到恐惧。
科学无神论是在近代自然科学基础上发展起来的无神论，是一种彻底的无神论，称为科学无神论。科学无神论的发展又经历了三个阶段：
（1）英国唯物主义哲学家霍布斯、18世纪法国思想家梅叶和以狄德罗为核心的“百科全书派”思想家拉美特利、爱尔维修、霍尔巴赫对科学无神论的创立打下了基础。
（2）青年黑格尔派和费尔巴哈发展了科学无神论。18、19世纪之交，德国文学家歌德、思想家舒尔茨继承和发展了法国启蒙思想家的无神论主张，否认上帝的存在；19世纪30年代，青年黑格尔派的代表人物施特劳斯、鲍威尔等，对基督教开展了猛烈的批判。之后，唯物主义哲学家费尔巴哈写了《基督教的本质》和《宗教的本质》等著作，使科学无神论得到发展。
（3）马克思主义无神论把无神论推向了极致。马克思主义无神论吸取青年黑格尔派和费尔巴哈无神论思想，从有神论存在的社会基础方面作了一些分析，马克思认为“宗教是人民的鸦片”，只有铲除有神论滋生的土壤，才能摆脱有神论。
上述无神论并没有得到当今世界所有人的认同，也就是说，当今世界并不是所有人都是无神论者。据有关资料，世界上无神论者只有10亿人左右，大部分在中国。在西方许多政要、大享、科学家信仰宗教，也就是有神论者。美国科学很发达，也是信仰宗教的国家，每个总统宣誓就职时都要手按圣经的，更遑论一般普通民众了。
那么，有神论者究竟是如何看待神的呢？有神论者相信除了人世间的生命以外，还有不同空间及生命存在形式，并不是象无神论者想象的那样，神也应在人世间存在，因为没发现就认为没有。宗教中对于宇宙的认识是并非单一的一个空间，而是多个空间，在不同的空间都有生命，不同空间的生命存在形式都不一样。其实，现代科学也逐渐发现，世界上存在多维空间，有三维空间、四维空间、五维空间等之说。
有神论者所说的神往往并不存在于人所在的空间。中国传统文化中有“天堂”、“天上的神”、“天上方一日，地上已千年”的说法，这个天并不是我们现在一般人所说的天空，而是不同于人所在空间的空间，有的空间比人所在的空间美好，就把这样的世界比喻为天堂，往往把高于人所在空间的生命称为神。对于神的认识，首先要虔诚地相信，在此基础上严格按照一定之规不断地反省自己，不断地去掉一些不好的思想观念，提升自己，当人达到一定的道德标准和定力之后，才能感知甚至直接“看到”高层空间神的存在形式。如果進一步修炼，还可以突破人所在的空间，進入其它空间。象传说中有的修道人突然消失了，实际就是進入了不同空间。而高层空间的生命也可通过转生的形式，来到人世间。如释迦牟尼佛、老子、耶稣这些觉者本是高层空间的生命，由于带有特殊的使命，转生到了人世间。
一般人由于没有能力突破人所在的空间，也就不可能感知到神的存在。不信的人就象收看电视节目一样，你不相信有好的节目，你也就不会去调整频道去接收信号了。
中国的老子认为，人认识客观世界有两种思维模式，一种是“为学”即外求的方式，它是建立外界世界的抽象概念，然后用一些公式、推论来使概念之间发生联系，来推测并认识人们所要认识的客观世界，现代实证科学也就是这种方式。另一种是“闻道”即内求的方式，不是建立在形成概念并在概念之间進行推理的基础上，而是通过修炼方式而实现的。我们可以把“为学”和外求的方法称之为理性的方法，“闻道”或内求的方法称之为非理性的方法或直觉方法。
以老子为代表的直觉主义者认为，人若常处在有欲的状态，便只能通过感官接受到鲜明昭著的事物之信息，也可说此时是通过理性意识来认识事物。而人若常处在无欲状态“玄览”便可接受到深远莫测的“恒道”之信息，也可以说是通过潜在意识和非理性意识来认识事物。由此可见，感官和“玄览”都是接受信息的渠道或称之为信息接收器。所不同的是，感官只能接收到来自外界的信息，也就是人所在空间的信息。而“玄览”则不仅能接受外界的信息，同时还能发现其它空间并接收其它空间的信息。
如何充分发挥“玄览”的职能，老子认为应该進行“致虚极，守静笃”、“专气致柔”的修炼。修炼的一个重要特征，就是排除杂念，收视返听，使内心和大脑保持一种虚明的状态，这种虚明的状态可使“玄览”接收到更多的，平常不易被人感知的信息。
美国某大学建立了一个完全隔音的实验室，任何人進入此室后不一会儿就能清楚地听到自身各种机能活动发出的特有声响，并明显地感觉到许多平时根本无法察觉的机能活动，如血管中血液的运行等。这时的实验对象并不一定处于“修炼功能状态”，只是由于外界环境的绝对安静，试验对象处于被动入静状态，从而使平常掩盖了的、人自身较强的自我感知能力部分地显现出来。这同主动入静的修炼状态有类似之处。
现代脑电图测试表明，修炼入静之时，人的大脑并不处于一种抑制状态，而是呈现出更加有序的活动状态。澳大利亚著名神经生物理学家，诺贝尔医学奖获得者约翰•艾克尔斯近年来致力研究人脑和精神活动。他认为人脑的精神细胞学物质实体构成第一世界；人的自觉精神———思维活动是第二世界，后者定位于联络脑的微型组件（即大脑皮质柱状物），当它对精神世界开放时，就产生了思维活动。他说“允许这种联络以两种作用方式发生，如果我们把这种类比伸展得很远，我们就可以用这样一种方式把这种微型组件比做无线电发报机和接收机，它所起的作用，不仅是发报给自觉精神而且也接收自觉精神”。根据这一假设，既然大脑微型组件的功能类同于发放和接收机，那么修炼状态时处于高度有序状态的大脑微型组件“功率”和“灵敏度”都将显著增高，此时能接受和影响体内及不同空间的信息，并获得相应的知识，也应该是比较可以理解的。
历代许多古籍书中记载着修炼者進入“虚明”状态时能清晰地体察到自己的“内气”的运行情况，沿任督二脉环行，称为“小周天”；连十二经脉环行，称为“大周天”。明代著名医药学家李时珍在《奇经八脉考》中说“内景隧道，唯返观者能照察之。”意思是说，脏腑内景和经络隧道，只有通过某种修炼的人，才能内视（返观）体察认识到。《素问•上古天真论》认为“真人”能“把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”。“真人”能“去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外”。晋代医学兼道家葛洪在其代表作《抱朴子•内篇》中也提及内视，曰“反听而后所闻彻，内视而后见无朕。”（王明《抱朴子内篇校释》）
人在能够進行玄览时，随着修者层次的不断提高，突破人所在空间的能力不断增强，就会发现不同空间和更多生命的存在形式。作为人本身，也不只是这个肉体，还有真身、元神等。佛家的释迦牟尼佛当年在菩提树下开悟后，具备了以前所不具备的能力，看到了宇宙及各种生命体的存在、演化形式，他把这些传授给跟着他的人，人们按照他讲的去修，也能发现很多东西，悟到许多道理，这样慢慢就形成了佛教。最近，有篇文章介绍说，耶稣曾在印度学习佛法6年多。这就说明基督教与佛教同出一源。西方一些宗教在形式上尽管和东方有所不同，但本质也没有很大不同。
综上所述，无神论者是在用外求的方式去寻求神，没有真正发现神的存在，因此，对于宇宙、生命的认识很有限。由于不相信高于人的神的存在，没有做人的一定之规，认为人才是高级生命，“老子天下第一”，是这个世界的主宰，所以可以随心所欲，无所顾忌，因而道德水准急速地往下滑着。而有神论则是通过内求悟道的方式，修炼自己，提升自己，激发了自身的潜能，发现了不同空间及各种生命的存在形式，所以他们有着坚强的信仰，并且修出无量慈悲，有着真诚、善良、正义、谦卑、宽容、自律等品德。
既然神是存在的，只是无神论者不愿意相信，那么他们就不会按照宇宙世界对人的要求去规范自己的思想行为，提升道德水平。道德下滑的结果是偏离了做人的标准，这时的人是很危险的。
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《清流》正见周报 第79期 目录
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熙宁中，同提点河北刑狱，改沿边安抚都监，進副使。界河巡检赵用扰北边，契丹以兵数万压境，造浮桥，如欲度者。光祖（1）在舟中，对其众尽彻户牖（2）。或谓：“契丹方阵，而以单舟临之，如不测何？”光祖曰：“彼所顾者，信誓也；其来，欲得赵用耳。避之则势张，吾死不足塞责。”
已而契丹欲相与言，光祖即命子襄往。兵刃四合，然语唯在用，襄随机折塞之。其将萧禧遽（3）挥兵去，且邀襄食，付所戴青罗泥金笠（4）以为信，即上之。时已有诏罢光祖矣。吴充曰：“向非光祖以身对垒，又使子冒白刃取从约，则事未可知。宜赏而黜（5），何以示惩劝？”乃除真定（6）钤辖。
（出自《宋史.卷三百五十.列传第一百０九》）
【注释】
（1）光祖：王光祖，字君俞，开封人。父珪，为泾原勇将，号“王铁鞭”，战死好水川。录光祖为供奉官、合门祗候。
（2）尽彻户牖（音有）：门窗全部打开。牖，窗户。
（3）遽（音句）：急促。
（4）笠：做为遮挡阳光和雨水的帽子。
（5）黜（音处）：罢免职位或使职称降低。
（6）真定：今河北正定。
【语译参考】
宋神宗熙宁年间，王光祖任河北同提点刑狱，改任沿边安抚都监，升副使。界河巡检赵用骚扰与契丹接境的边界，契丹以数万军队压境，建造浮桥，像要渡河的样子。当时王光祖在船上，面对对方的军队把船上的门窗全部打开。有人劝说：“契丹正在列阵，而我们只以一艘小船靠近他们，如果发生不测怎么办？”王光祖说：“他们所求的是诚信誓约；他们来也只是为得到赵用罢了。如果避开他们，形势会更紧张，我死了也不能搪塞此责。”
不久契丹人要跟宋人交谈，王光祖命令儿子王襄前往。契丹军队马上把他围起来，但所谈内容只围绕在赵用，于是王襄随机驳斥他们。契丹部将萧禧马上命令军队离开，而且邀王襄吃饭，把所戴的青罗涂金的帽子交给王襄作为信物，王光祖将它献给皇上。当时已经下诏要罢免王光祖。吴充说：“前边如果不是王光祖自身与之对垒，又派儿子冒着生命危险取来信约，那么事情还不知会怎样。应该奖赏反而被罢免，如此怎能昭示赏罚呢？”于是任命王光祖为真定钤辖。
【研析】
契丹与宋朝一向是依约定和平相处，虽然其中也打过战争，最终仍是彼此吃力不讨好，因而让百姓休养生息。如今赵用骚扰边界，当然契丹人会产生疑虑做军事准备，一旦发现危急能及时因应。王光祖身为将门之后，当然明白两军对峙，若无绝对胜算，以止戈为上策，免得扩大事端。所以立即将船上门窗打开，一副坦荡荡，无所隐藏的样子，先释出自己的善意，然后再命令儿子王襄前往说明，取得契丹部将萧禧的帽子作为信物，终以诚信取得契丹的信任。
在古代讲究仁义礼智信的社会，如果你是个重视传统道德的人，奉行它，其产生的效果是显而易见的。如文中王光祖以国家安危优先考量，用智慧去执行诚信，萧禧回报以义，化干戈为玉帛落幕。可见以武力解决问题，乃下下之策，如果大家道德回归，碰到事情本着良知，秉着传统道德而行，世界大同之日，为期不远矣。
【延伸思考】
1.王光祖认为职责重于个人安危，所以留下此段佳话。如果换作一个贪生怕死之辈，你想可能会产生怎样不同的后果？
2.古代一言九鼎，只要一句话，彼此信守承诺；如今订立许多契约，依然违约不断，请你分析其原因。
3.王光祖因退敌有功，因而免除被罢免的窘境，冥冥之中，告诉人们做好人是可以得福报的。从中让你体悟到何种不同思维？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
汉代学校教育，原来甚为发达，到了东汉末年，国家动乱，政局不稳，因而逐渐废弛。至汉献帝建安八年（西元203年），曹操把持政柄，方开始渐次发展教育。曹丕篡汉，在魏黄初元年（西元220年），“始扫除太学之灰炭，补旧石碑之缺坏，备博士之员录，依汉甲乙以考课。”到了黄初五年（西元224年），“立太学，制五经课试之法，置春秋谷梁博士。时慕学者始诣太学为门人，满二岁试通一经者称弟子，不通一经者罢遣。”（以上均据《文献通考 学校考二》）
又《三国志.魏志.刘馥传》记载：“上疏曰：‘自黄初以来，崇立太学二十余年，而寡有成者，盖由博士选轻，诸生避役，高门子弟耻其非伦。故夫学者虽有其名而无其人，虽设其教而无其功。’”
由此可见当时太学尽管开设，学生不少但内容空疏，有名无实，所谓太学成了装饰品。东吴只有学官而无学校；西蜀则国小民贫，年年用兵，更谈不上学校的设置。以上是三国时代的太学情形。
到了晋武帝统一全国以后，承曹魏太学的旧制，稍加扩充。《宋书 礼志》载：“泰始八年（西元272年），有司奏太学生七千余人，才任四品者听留。诏曰已试经者留之，余遣还郡国。大臣子弟堪受教者令入学。”
这是晋初的一次淘汰，因为曹魏的太学生多非就学，而是避役，所以有这一次的修改。晋代的国子学，到了武帝咸宁二年（西元276年），正式成立，定置国子祭酒及国子博士各一人，助教十五人，以教生徒。至太康五年（西元284年），作明堂（明政教之堂也）、辟雍（天子所设之大学也）及灵台（望气之台也，所以观祲象，察气之妖祥也）。当时太学生的人数仍然不少，而出身的品类不齐，因而十年后，又再定必须官品在五品以上的子弟，方得入学。后中原板荡、两帝被掳，于是太学也就无形停闭了。
东晋建国江左，中州士大夫不堪胡马的蹂躏，纷纷南徙避难，这一批知识份子怀着中原旧有的文物礼器以俱来，于是江左也修建太学；但因此时的朝廷政权旁落，内乱时起，学校受到了影响，因而时兴时废，毫无成效可言。到晋元帝建武元年（西元317年），新立太学。后因王敦构乱，致教学多未执行。一直到成帝咸康三年（西元337年）正月，才修立太学。
以上是魏晋时代太学的大概情形。至于地方教育，那更无可观了。曹魏和西晋立国短促，州郡学校大多在平靖时则开设，在变乱时则停闭。东晋的年代较长，朝中虽屡经政变，而大权则在地方，所以地方教育，往往由封疆大吏自行提倡，全国颇不一致，也没有统一的或长久的计划。总而言之，自曹丕篡汉，到东晋灭亡，将近二百年（西元220-419年），在这时期当中，学校教育虽不能说是完全停止，也可以说是在若有若无和时兴时废的状况之下度过去了。
南北朝
◎南朝以干戈扰攘，祸乱相寻，教育事业的不发达，和魏、晋时代的情形相似：
宋──元嘉十五年，开馆于鸡笼山，聚徒教授，置生百余人。复立国学、玄学、史学、文学，凡四学并建，皇帝的车驾数次巡幸宗学馆，对那些苦读者，给的赏赠优厚。（《南史.宋本纪》）
齐──建元四年（西元482年）正月，诏立国学，置学生百五十人。武帝永明三年（西元485年），诏立学。初期宋太宗时置总明观以汇集学士，亦谓之东观，而齐武帝认为国学既立，乃省略总明观。至东昏侯永元初，废学。可当时也有有司奏国学太学两存焉的情况。（《文献通考.学校考二》）
梁－－梁武帝于天监年间，除于京畿、地方建立国学以外，并开设五馆，每馆置五经博士一人，充任馆长，而以五经教授一人总其成。其所授课程不外五经之术、六艺之文。学生只问程度，不限资格，果具才能，虽寒门子弟皆有入馆求学的机会。生徒入馆求学以后，由馆供给膳宿。馆中亦有定期考试，其能射策通明经术的，即可委派一种官职。五馆既不限资格，又不限名额，所以四方学子负笈求学的非常踊跃，每馆学生皆多至数百人。
武帝自建国学开五馆以后，尝仿效三代视学之礼，亲临省视，一则祭奠先师，一则奖励勤劳，并且分遣博士祭酒到各州郡去立学。这样积极提倡，不遗余力，不但学校发达为南渡以来诸朝之冠，即讲诵经学的风气，也是盛极一时，当时北方学者闻风而至的亦复不少。
此外梁代经学的昌明，还能远及国外。如《陈书.儒林陆诩传》：“梁世，百济国（即朝鲜）表求讲礼博士，诏令诩行，还除给事中。”这足以表现梁朝不仅昌明本国的文教，而且对于朝鲜半岛的文教，也有积极的贡献了。可惜武帝晚年时，学校教育的运作由盛渐衰，及至侯景之乱，也就无形停顿了。
陈──陈代地域较梁代为小，而且当大乱之后，成效亦不及梁。高祖稍置学官，后遭梁季丧乱，至是国学未立。（《陈书.儒林传》）
至于五胡，日在纷乱之中，其能保存经学文艺最有功的，当推前汉张氏。其他如前秦苻坚讲礼兴学；姚秦和慕容燕都是充分汉化的建国。甚至如刘曜和石勒，也曾经注意儒学。
◎北朝学校较南朝为发达，一则由于国君的积极提倡；一则由于时局比较安定：
北魏──当道武帝初定中原的时期，即积极提倡经学，在首都平城设立太学，置五经博士，充当教授，学生由千人增至三千人，这是北魏太学的创始。次年特改国子学为中书学，立教授博士。太武帝始光三年（西元426年），又于城东建立太学一所，令州郡选派才学之士，進京求学。
到了献文帝的时候，乃规定州郡学校的制度，遍设乡学：每郡设乡学一所，每所有正教、有助教，多少不等，而正教以博士充任。凡大郡立博士二人，助教四人，学生一百人；次郡立博士二人，助教二人，学生八十人；下郡立博士一人，助教一人，学生四十人。
孝文帝尤慕华风，迁都洛阳（西元494年）以后，事事都模仿汉人所为，变胡服而衣华装、断胡语而从正音；一切礼仪制度，无一不效法汉人。至于开设太学、讲论经术，尤为汉族文化的特色，他对于此种文化的特色，极力提倡。所以在洛阳除了设立国子太学以外，又于四门设立四门小学。
自此以后，北方承平将近八十年，不仅国学、乡学都比较南朝为完备，即私人讲学的风气，也是盛极一时。这个时候，正当南朝梁武帝提倡学校教育的时候，介于五、六世纪之间，我们若是统观南北朝的教育，要算这个时期为最发达。
北齐──《隋书.百官志》：“北齐国子寺：祭酒一人，领博士五人，助教十人，学生七十二人。大学：博士十人，助教二十人，大学生二百人。四门学：博士二十人，助教二十人，大学生三百人。”同时根据《北齐书本纪》以及《北史儒林传》中都记载着：北齐兴学的法令已多成具文了。
北周──北周虽僻处西方，而对于儒术，非常尊崇，故对于学校方面，尚能认真办理，并非虚有其表。如《北周书.李昶传》：“昶初谒太祖，太祖深奇之。厚加资给，令入太学。太祖每见学生，必问才行于昶。”足见他对于教育，已颇留意。武帝保定二年，立露门学，置生七十二人。每月奉召集于御前，令他们与大儒讲经论术，当时同辈都极为羡慕。《北周书武帝 静帝本纪》这都可以证明其重视教育的程度了。
综合以上的史实，魏晋南北朝时代的学校教育，除宋、梁和北魏尚可称道之外，其余各代都不甚发达，政局不稳是主要原因，再加上有些太学生为避乱、免傜役而来，目的不纯；同时社会风气崇尚老、庄清谈，而自曹魏父子以君主而擅长文学，海内景从，一般士子也对经学的研求放松了。
别鹤来红尘，挂剑游沧海。
啸歌明月中，行路青山外。
一入世间迷，蹉跎亿万载。
幻得百变身，洪愿未曾改。
仰天盼度舟，泪下无人解。
吟诗弄幽琴，望云长相待。
师驾法船来，毫光耀五彩。
大法传四方，洪声震天外。
得法记前缘，道中不懈怠。
时时去人心，静里闻仙籁。
九九狂飙起，黑雨惊天来。
中共弄喉舌，谤法掀巨灾。
全球撒邪谎，神州走狼豺。
四处阴风切，江蟾是祸胎。
难中师引路，精進不徘徊。
师赐青毫笔，洒墨驱妖霾。
唤醒同行客，奋起莫自哀。
机缘在一瞬，荡荡天门开。
风雨十年暗，旧势化尘埃。
邪党末日到，只等上刑台。
但喻迷中人，共产是魔怪。
一入党团队，兽印额上带。
天灭中共时，定遭大淘汰。
三退莫迟疑，位置自己摆。
秋风动乡愁，孤鹤今何在。
遥思故国楼，玉阶空相待。
碧水扬净波，仙山绕霞彩。
别来岁月长，家园复几载？
漫漫归期临，遥向师尊拜。
洪穹处处春，回吾新世界。
长相思(暨诗二首)
子清
天悠悠，地悠悠。
踏入红尘落九州，人间几度秋。
风将休，雨将休。
多少离人返渡舟，亿帆天际流。
风筝
东风已遂青云愿，岂可为人一线牵。
当学鲲鹏志万里，扶摇直上出九天。
无我
天上星星何其多，高低明暗汇天河。
问君哪颗最明亮，最亮犹是最低么？
次韵胡铨《好事近》
千瑞
何处问英雄，千载泪流长别。
知否鄂王重到，见一轮明月？
长风破浪举金帆，正是好时节。
利剑在身行远，斩豺狼当辙！
附胡铨原词：《好事近》
富贵本无心，何事故乡轻别？
空使猿惊鹤怨，误薜萝秋月。
囊锥刚要出头来，不道甚时节！
欲驾巾车归去，有豺狼当辙！
清平乐
云松
风狂雨暴，
魔鬼十年号。
雪压寒枝梅更俏，
大法巍然不倒。
红朝日落西山，
金莲开满人间。
精進不留遗憾，
坦然踏上归船。
再精進(外一首)
德宽
十年正法路迢迢，洪愿未了志未消。
舍弃安逸再精進，亿年万年为今朝。
世事冗繁别懈怠，身在红尘莫动摇。
应记当初来为法，誓约践毕上九霄。
不愁
万缕情丝断，无欲心悠然。
设法讲真相，何愁驻人间？
难自喜
德真
风雨送寒秋色寂。
闲望世间，名利情沉醉。
已是大劫将至日，
世人不醒缘何事。
真相广播浊世里。
正念频频，邪恶无由避。
心系众生难自喜，
誓约兑现方能憩。
婆罗花(外一首)
紫玉
空起玉钟淡淡香，晶莹疏朗瓣微张。
金轮下世动灵瑞，德感花开随圣王。
感恩
来去生生我不知，何缘此世遇恩师。
慈悲救度倍呵护，恩感灵泉泪写诗。
白杨飘福
唐宸
故乡大路两侧皆排列白杨树──笔直、挺拔、伟岸，
传天机度众生之真相条幅，悬挂于棵棵树梢，而
悠悠垂下，伴着哗哗的叶子声，在风中慈悲飘扬。
陌头白杨树 感佩法徒怀
飘福乐春夏 拍手迎往来
党封网(外一首)
法徒
法开回天路 众生自由门
红魔操烂鬼 枉念阻归神
圆容
林近鸟声脆 园近闻梨香
浊世有净土 法徒耀祥光
快乐(外六首)
溶法
快乐修练人 新宇佛道神
慈悲讲真相 载众入天门
包容
相由心生环境变 法徒包容人世间
正念正行除余恶 一个粒子一片天
纯
正念即神通 运用心宇中
法徒真念纯 自然展神功
方向
人人都用法衡量 年龄大小都一样
正法时期大法徒 三件法事是方向
选
善恶一念间 得救已在先
未来自己选 美好在明天
悟
信师信法正念足 营救同修走正路
讲清真相救世人 整体都在法中悟
正
不能花钱救法徒 邪恶钻空圈套布
有利可图迫害凶 不上圈套走正路
天意(外一首)
法缘
阴云几时昏，天意测人心。善恶两分别，果报必有因。
善者神护佑，恶者灭形神。修者终圆满，神佛来接引。
上天好生德，神佛悯下尘。法光照寰宇，返本又归真。
大法真善忍，再造新乾坤。圆容不灭理，众生沐佛恩。
惊雷
邪恶胆魂破，冬日响惊雷。
天象催的急，索命乱法鬼。
洪势已迫近，天边战鼓擂。
春雪溶化时，漫天奇花飞。
催
天清
狂风乍起心生悲 恶疫肆虐处处危
世人清醒快三退 又见冬雷阵阵催
TOP
我们中华民族自古敬天重德，知礼识仪，民风笃厚。我们中国人最自豪的就是博大精深的神传文化，我们最信奉的就是天、地、人三才。翻开我们的史册，哪个圣君不是顺天而行呢！我们的民族从来都是相信善恶有报，每当天垂象时，都懂的躬身自省。比如七百年前的元曲奠基人、燕赵人关汉卿的代表作《窦娥冤》这样讲述道：窦娥受冤，临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验，此冤并在三年后得以昭雪。
2009年11月10日白天到夜间，河北省中南部地区继续出现暴雪天气，石家庄市降下了该市54年以来最大的一场雪，市内交通瘫痪。河北省气象台发布了暴雪红色预警信号，发布了道路结冰的红色预警信号。如此罕见大雪必有奇冤，下面请您看一看我们当代燕赵奇冤：
1999年6月10日，在江xx的个人意志和淫威下，中国大陆成立了凌驾于国家宪法和法律之上的全国性恐怖组织“610办公室”，1999年7月20日之后，江xx又命令610办公室系统性地对数以千万计坚持信仰的中国法轮功学员实行“名誉上搞臭、经济上截断、肉体上消灭”，“打死白打、打死算自杀”、“不查身源、直接火化”的灭绝政策。
据不完全统计，1999年7.20以来的以来的十年中，截止2009年11月，全国有名有姓的被迫害死的大法学员有3326名，死亡案例河北省414，全国排第二。
石家庄市的法轮功学员左志刚在二零零一年五月二十九日下午，被当地桥西公安分局警察从单位带走，在三十日，准备结婚的前夜被打死在维明街派出所的滞留室里，七年了尸体还在殡仪馆未火化。他的新房一直保留，他的未婚妻至今未嫁，他九十多岁的祖母一直以为他在国外生活。还有左志刚尸体伤痕累累，一只耳朵呈黑紫色，在后背腰部有两个方形的大坑，脖子上有很细的绳索的勒痕。此案已经申报国际社会立案侦查，怀疑被中共活体摘除人体器官牟利。
中共石家庄对法轮功学员的具体案例还有很多，这里就不再多讲。
石家庄还有两个关押整个河北大法弟子的黑窝——河北女子监狱和女子劳教所。这两个黑窝就位于石家庄鹿泉市铜冶镇。鹿泉市位于太行山东麓，石家庄市西邻。
河北省女子劳教所位于河北省女子监狱的北墙外，于2007年11月19日设立，邪党把河北各地女子劳教所的劳教人员基本都转这里继续关押，主要以迫害法轮功学员为主。刚成立时关押200人左右，奥运期间已达到400人左右，其中法轮功学员占70%左右，上访的和其他信仰的占20%左右，真正犯罪的不到10%。关于对法轮功学员的酷刑报道至今不断，详情请您登录法轮大法明慧网查阅。
河北省女子监狱名为执法，实为犯罪机构。监狱对法轮功学员的迫害非常残酷，恶警专门利用牢头狱霸、有变态心理的犯人来迫害法轮功学员。这个黑窝对所有监管人员实行疯狂的奴工榨取劳动成果。每天早上七点出工，七点半到车间立即干活，直到中午只有半小时的吃饭时间，接着回车间干活，晚饭也是半小时，没有休息时间，一直干到晚上八点半收工，回到监舍已过九点。而且还得经过多次报数，搜身才能回监舍休息。名义上说周六、周日休息，其实根本没有休息过。并且基本上每月都要有一个星期加班到夜间十二点，高强度奴役劳动。而且不管年龄大小一律出工。
下面我们再看看来自明慧网的最新报道：
2009年10月31日晚10点，被保定监狱迫害截肢、十年来受尽魔难的王刚含冤离世，第二天，家属在中共恶党人员的威逼利诱之下，将他遗体草草掩埋。面对这天大的冤屈，大地为之含悲，苍天为之落泪，在下葬的过程中，50年不见的大雪铺天盖地而来，天地缟素。
王刚，河北省涿州市西韦佗村人，41岁左右，正当壮年。2004年被中共法院枉判十年冤狱，2005年5月19日在保定监狱，王刚被抬去关禁闭，由监狱长高英直接负责迫害。王刚被捆绑在床上，床面木板畸形焊了三道铁梁，脚下面是两个铁镣子，腰部有一条大带，两手用手铐铐在床上。在关禁闭的十天里不让说话，喝水只给一小点。五月二十七日凌晨四点左右，范建立和冉林（狱政科的负责人）到禁闭室，范建立问“谁让给你垫的褥子”，抬腿踹王刚截肢前的那条腿，又把王刚身下的褥子拽下去拿到外面。范建立又再次踹，让王刚去监控室见他。王刚说腿疼走不了，他就叫人把王刚拖到监控室的门外，让他自己進去。王刚爬了進去，被范建立一脚踹在地上，又让出去，就这样反复三次。王刚随后向其他狱警反映了情况。五月二十八日经医院检查，王刚的腿、骨头、肌肉、血管已坏死。监狱长高英在拒绝通知家人的请求下，强行给王刚做了下肢截肢手术，右腿只剩十公分左右。
保定监狱为推卸责任，掩盖迫害事实，将王刚偷偷地转到唐山冀东监狱。2009年5月，冀东监狱曾将身体处于病危状态的王刚送回家中，但当地义和庄乡派出所在涿州市政法委授意下也赶到王刚家，极力拒绝王刚回家。他们以王刚被截肢、监狱必须赔偿为由让冀东监狱拿钱，否则不同意接收。监狱方面的人悄悄扔下王刚，开车跑了。当地610、派出所马上派人骑摩托堵截，不把王刚拉上就不让走。就这样，王刚又被拉回监狱。
2009年8月，王刚家属到冀东监狱接人，当地610、派出所得到消息，不知做了什么手脚，冀东监狱却无论如何都不放人了。2009年10月，王刚被确诊为淋巴癌晚期，冀东监狱这才通知家属来接人。西韦佗村支书却说：接他干什么？让他死那儿吧！王刚妻子说：难道连一把骨头都不让我们有吗？王刚10月14日回家，10月31日晚10点就含冤离世。村支书又威逼家属马上掩埋。王刚就这样走了，一个正直、善良、健康的王刚就这样走了。
王刚完全是被当地610、派出所、保定监狱、冀东监狱的邪恶人员给迫害死的。五十年不遇的大雪，昭示着中共邪党对一个修行人的残酷迫害！其实何止是大雪，河北省北京周边地区自1999年中共迫害法轮功开始，三至五年内几乎滴雨未下，到现在旱情依然未解，还有冀东监狱所在地2009年11月9日凌晨冬雷爆响，也是百年未遇。
法轮功修炼者们正在遭遇着万古奇冤，上天也在为之落泪！在此，我们忆往昔、看今朝，无非想让世人明白，莫须有的迫害不能再延续，天理不容啊！
最后我们用石家庄大法弟子的诗歌《写给石家庄父老乡亲：石门的记忆；石门冤》作为结尾：
（一）石门的记忆
这段苦涩的历史，
是石门永远也
抹不去的记忆——
为了信仰真理，
为了坚持正义，
多少好人惨遭虐杀，
多少家庭破碎支离！
但他们仍然——
和平理性，无畏无惧，
高尚无私，纯善正气。
他们是普通百姓，
他们的名字叫——
“大法弟子”！
石门在哭泣，
哭泣这些好人——
所蒙受的冤屈。
石门不会忘记，
不会忘记这
大法与大法弟子造就的
伟大的丰碑，
他将永远在石门矗立！
（二）石门冤
古有窦娥冤，
天降三年旱。
今有石门冤，
六月飞雪片。
陶洪升、左志刚、赵丰年，
丁立红、董翠芳、丁延……
一个又一个好人，
就这样含冤去焉。
天为之震怒，
地为之惊叹——
六月天啊飘起雪，
飘诉着这千古奇冤。
他们仅仅为信仰“真善忍”，
却遭受暴徒恶毒的摧残！
江泽民养的这些打手啊，
狂魔般“杀人不眨眼”……
冤啊冤，石门冤，
一声“冤屈”惊上天，
天垂异象警世人，
世人千万擦亮眼：
记住法轮大法好，
善待大法福万千。
以“真善忍”法理教导学生
二零零六年开始担任班导师，张美娟用“真、善、忍”法理来带领这届学生。在与学生互动中，建构真诚、善良、坚忍的行为准则，该班三年都获得整洁与秩序模范班的荣耀。
尤其在三年级“基测考试”后，别班的学生心情浮动，无心于课业，让学校忙着防堵学生的脱序行为。只有张美娟的班级不受外在环境转变的影响，仍然稳定的学习。这让专门管理学生事务的主任两次公开对全校学生褒扬这个班级，并在导师会报中赞扬张美娟的教学绩效。
张美娟与学生在下课时间的互动
殊胜的神奇经历
二零零二年，学校相熟的同事大力推荐张美娟去参加法轮功的教师研习营。两天的研习下来，她觉得不错，于是自己在家就炼了起来，并且找到住家附近的炼功点，和大家一起炼功、学法。
几天后，她在家炼功，突然发现手掌心有法轮在旋转，这清晰的感受让她惊奇不已。某一日她坐在沙发上休息时，突然看见一个很大的法轮在旋转。显著的黄色光圈，让她肯定那就是《转法轮》一书中描述的法轮。这两件事情，让她对原本已不相信修炼的事，有了不同的想法，她直觉认为这功法是真实而有深刻内涵的。
身心的巨大转变
持续学炼一段时间后，张美娟明显感到身心的转变。原本膝关节经常疼痛，不能久站，还有子宫内膜异位造成的经痛，在她修炼后都不药而愈了。没有学炼的妈妈看到她身体的转变，都会主动向人介绍说，张美娟是炼法轮功炼好的。
张美娟是长女，从小母女之间的互动并不好。修炼以后心性提升，懂得遇到事情时能向内查找自己的问题，而不是把责任向外推。与妈妈间的关系明显改善很多，矛盾减少了，互动多了，不再容易跟妈妈发脾气。她感受到妈妈对她越来越好，家人都支持她炼法轮功。假日时，妹妹的孩子还会跟着她学炼。
张美娟的故事并不是个案，而是千千万万法轮功学员的缩影。法轮功强调用“真、善、忍”的法理约束自己，要求学炼者提升道德标准、凡事先他后我。五套功法简单易学，袪病健身功效卓著。无论贫富贵贱、男女老幼，只要坚持修心炼功，在身体素质与心性水准都发生了巨大的可喜变化。
美欧亚澳各政府议会 褒奖法轮功一千八百三十一项
一九九九年七月江氏集团出于妒忌法轮功学炼人数日益增多，开始利用共产恶党与整部国家机器诬蔑造谣、残酷迫害法轮功。相较于神州大地发生的严重迫害，法轮大法洪扬世界一百一十四国和地区、使全球一亿多人身心受益的蓬勃情况，近年来持续得到各界有识之士的理解和珍视。特别是北美、欧洲、亚洲、澳洲等地的各级政府、议会、非政府组织等民间团体，都高度肯定法轮功在提升道德、净化人心、与强身健体、福国利民方面的卓越成果。
近年来国际社会鉴于创始人李洪志先生和法轮功对人类身心健康作出的杰出贡献，纷纷颁发各项奖励。据不完全统计，迄今各界颁与的各类褒奖（包括奖状、奖杯、奖牌、奖旗等），声援的决议案支援信函合计一千八百三十一个。
大法洪传台湾 泽被教师学生
一九九五年法轮大法传入台湾，已届十四年，一千个炼功点几乎遍及全台湾三百多个乡镇，目前逾三十万名法轮功修炼者，学员涵盖大学教授、医生、律师、工程师、公务员、军警、士农工商、学生、家庭主妇等各阶层，普遍受到政府部门及社会各界的高度肯定。由于法轮功强调重德修善，强身健体效果斐然，不收金钱、来去自由的修炼形式，仅凭口耳相传，在台湾广泛赢得人心。许多学员也在上班单位成立法轮大法社团，引领其他有缘人学功。
二零零九年五月九日，台湾六千余名法轮功学员
排出指导修炼的《转法轮》这本书
中国时报报导：地检署成立法轮功社团
除了张美娟荣膺优良教师，许多位法轮功学员也曾当选该项殊荣。以促成张美娟走入修炼的“法轮功教师研习营”而言，由各行各业学有专精的法轮功学员，向中小学的教职员工介绍法轮功的这项活动使很多教育工作者将“真、善、忍”融入日常教学中，广受县市政府教育局、校长、教师们欢迎，并授予学分。台湾各大专院校的四、五十个法轮功社团也相继成立，许多校长、督学、主任、教师们都因此走入修炼法轮大法的行列；明慧豆豆园、十几个县市的“明慧班” 及法轮功夏令营都普遍受到学生和家长的好评。
二零零五年七月下旬，台湾虎尾高中举办“法轮功教师研习营”，
由云林县十七位校长联合推荐并担任引言人，共吸引了约
两百位学校教职员工、公务员与民众参加。
台湾各县市经常举办明慧学校儿童夏令营，
广受师生与家长欢迎
“弘道奖”得主洪腾祥校长
修炼法轮功已八年的宜兰县慧灯中学校长洪腾祥，于二零零八年九月二十六日，获选为“中华民国私立教育事业协会”第二十二届“弘道奖”得主，该奖项不仅是台湾私立学校教师的最高荣誉，也等同官方颁发的师铎奖，是教育界的殊荣。
洪腾祥校长在这项选拔杰出优良教师的“弘道奖”雀屏中选，必须从全台湾的大专院校、高中、职校及国中小学等十几万名教师中脱颖而出，实属难能可贵，洪腾祥并于该年十月二十三日，荣获台湾总统马英九接见。
台湾总统马英九（右）在总统府接见十大杰出教师
“弘道奖”得奖人，法轮功学员宜兰县慧灯中学校长洪腾祥（左）
获此殊荣
迭获殊荣 多项第一名
洪腾祥校长出身贫寒，在大学时代主修历史，在台湾及美国的研究所均以進修教育为主。他服务教育界逾三十一年，担任过三所私校校长，至今都还是学生人数最多的记录保持者，其中一所学校已过了十几年，还一直叫他“第一名的校长”。洪腾祥办学绩效优异，深获好评并荣获数十个奖赏。
一九九六年他参与筹创宜兰县私立慧灯中学，担任首任校长迄今，学生人数从创校时三百多人成长至二千多人，居台湾公、私立学校学生人数成长之冠。他重视品德、生活及双语、资讯学习，提倡五育均衡发展的教育，缔造出台湾教育史上许多第一名的纪录。
曾经多次谦辞角逐“弘道奖”的洪腾祥说，这份荣誉应该属于和他共事过的所有同仁，因为有众人的努力，才有今日的成果，他更将这份荣耀归功于学炼法轮大法。
二零零五年一月二十六、二十七日慧灯中学举办教师研习营，
修炼法轮功的洪校长(右)筹办该活动，并在场协助教功
修炼法轮功 身心受益
在这种“住宿学校”全天候任职的洪腾祥，几乎是以校为家，工作时间长、精神压力重，体力消耗极大，但修炼法轮功的他却不觉疲劳，现年五十五岁的他身强体健，毫无老态。对于许多品行不良的学生，甚至辅导室原本要放弃的顽劣学生，洪校长经常主动认养与辅导这些棘手的案件，不厌其烦的教导并归正他们的言行，赢得师生与家长的好评。
洪校长回忆起，有一次他刚买的新车遭一位酒后驾驶者撞击，车体严重受损。他秉持修炼者的善心，不与人计较，未向肇事者索赔或提出控告。地方人士介入调解时，肇事者家属感受到他的宽宏大量，没有像一般人“狮子大开口”般的趁机讹诈，主动提出要赔偿他一部新车，使一件原本可能会剑拔弩张、走向漫长诉讼的车祸纠纷，很快就圆满收场。而他也深刻体会到，此过程就像是《转法轮》书中所说的“无求而自得”。
洪腾祥校长(左)经常向政府高层讲清法轮功真相，二零零八年四月
二十一日洪校长与宜兰县学员拜访吕国华县长(右)，
揭露中共迫害法轮功的恶行，吕国华县长与县政府主管随即
在“百万签名反迫害”的活动中签署，谴责中共迫害法轮功。
洪校长说，修炼人不求名利，只是修己向善，荣膺“弘道奖”的他，会继续在教育这块园地耕耘，克尽职责，努力做个好人中的好人。
张素杏荣膺“师铎奖”
张素杏是高雄市立五褔国中主任，她说修炼前一身是病，试遍各种偏方，依赖着许多药物及补品过日子。二零零二年七月开始和全家人修炼法轮大法，从此抛开了多年药物和健康食品的束缚，无病一身轻。原本儿子患肺结核、女儿鼻子过敏、先生有高血压，在修炼后也都不药而愈。
张素杏获高雄市特殊优良教师（师铎奖）殊荣
特殊优良教师奖状
最重要的是，张素杏按照李老师说的话去做：“我们人人都向内去修的话，人人都从自己的心性上去找，那做得不好自己找原因，下次做好，做事先考虑别人。”（《转法轮》）发觉自己心灵日益平稳安定，不再讲不好听的话，改掉了闯红灯、发脾气的习惯，更懂得用心约束自我、用更高标准要求自己。
当时任职于高雄市立小港国中教务主任的张素杏，除了希望孩子们有好的学业成就外，更希望他们能拥有高尚的品德。她常利用机会告诉学生要做到“真”－说真话、做真事；要做到“善”－与人为善，处处事事要为他人着想；要做到“忍”－难忍能忍，有大忍之心。以“身教言教”作则，深植学生的心，孩子们不再有口出脏话或服装不整的行为。
张素杏教学认真、诲人不倦，屡获教育单位颁奖肯定。她曾获高雄市教学评鉴国中组第一名，也以研发九年一贯课程主题的优异表现获教育部颁奖。二零零二年九月，张素杏获得了高雄市教育局颁发特殊优良教师(师铎奖)的殊荣。
张素杏说她服务教育界这么多年，迄今最大的收获就是修炼法轮大法。推己及人，她衷心期盼世人能明白这场迫害的真相，援救还在遭受酷刑的中国大陆学员。张素杏呼吁大家发挥道德良知、更多的正义之士挺身而出，大家共同制止这场残酷迫害。
特殊优良教师李敏瑜
李敏瑜是台湾花莲县明义国小教师，自幼对人生诸多疑惑苦思不得其解，且身体衰弱的连医生都把不到脉。二零零一年她开始修炼法轮功，通读《转法轮》后，明白了人生的目的在于返本归真。迄今健保卡已连续八年没用过，先生及亲友莫不称赞她越来越年轻越漂亮了。
李敏瑜荣膺“特殊优良教师”
花莲县长谢深山(左)颁奖给李敏瑜
昔日李敏瑜事事要求完美，常常焦头烂额，睡不着、吃不下，修炼后她神清气定，每天轻松、有效率的完成教学工作；在学生面前，她不再是手持教鞭的凶老师；在儿子面前，不再是个凡事严厉要求的母亲；公婆面前，可以很自然的嘘寒问暖；和同事之间的相处更加溶洽。
她秉于身心受益，总想把法轮大法的美好，推荐给亲人、同事、学生。她在课堂里教导学生存好心、说好话、分析“做好事积德”与“做坏事损德”的道理。在每周的社团活动里，她成立了明慧组，教导学生们法轮功五套功法，读诵《洪吟》一书，并且藉由故事和日常生活的种种，让小朋友们知晓“真、善、忍”的法理，学生耳濡目染、渐受薰陶。在他们的内心深处，都知道了要“心存真善忍”、“努力做好人”。
二零零三年九月，李敏瑜获得了花莲县特殊优良教师的殊荣，此为教育局为激励教师专业精神而办理的年度盛事。难得的是，在各校仅能推荐一至二名而有全县诸多老师角逐下，她以最高成绩获选。
二零零四年四月的校庆运动会上，李敏瑜引领全校四年级的三百多位小朋友，演炼法轮功的五套功法，现场的师生、家长、来宾莫不赞赏并致以热烈的掌声。运动会当天设有法轮大法图片展、功法展示，并播放法轮大法弘传世界、天安门自焚伪案、全球公审江泽民等影片。她感慨的说，台湾的小朋友可以自由学炼法轮功，达到身心健康；而一水之隔的中国大陆，学生只要说一句“法轮大法好”、“真善忍好”，就要被迫退学、非法关押，真有天壤之别。
TOP
事情的经过是这样的，二日早晨我准备骑电动车出门去讲真相，发现电瓶的钥匙没有了，我把所有的上衣和裤子的兜都翻了，书包也翻了，也没找到。干脆我就把其它两串钥匙都放在写字台上，急的我直冒汗。一天也没出屋。
我每天的修炼日程是这样安排的：上午出去救人，骑着电动车无论是城镇还是农村到处去讲真相，除下雨、下雪外，从不间断；下午学法；晚上吃完饭干家务活、看周刊，十二点发完正念再睡觉；早晨三点四十分起床炼功。每天时间都很紧张。可现在钥匙找不到了，不能耽误救人的事啊，我就动了一个人念：要不再买一辆车？因昨天刚看了同修使用神通的文章，我就想：用神通把钥匙找回来。大脑立刻反应出师父的法：意念指挥功能做事。于是三日凌晨炼第五套功法时，我往那一坐，就想：我是神，我要使用神通把钥匙找回来，请师尊加持我。
吃完早饭，我该救人去了，同修说：让你老伴送你呀！老伴看我急的那个样，同意送我去农村集市（那里不通公交车）。我拿着剪刀和胶条出去把老伴车上的坐垫粘结实了，回身送屋里去。就在我开门时，掏出钥匙一看，竟然是失而复得的电瓶钥匙！我含着热泪高兴的喊：电瓶钥匙找着了，钥匙回来了！感谢师父！
由此我想到：只要我们坚信师父，坚信大法，破除人的观念，每个同修都能使用神通，那恶人还敢行恶吗，监狱还能关的住大法弟子吗？师尊和大法已经赋予我们神通，让我们都来达到师尊所期望的要求吧。
TOP
把我修炼的心路历程汇报一下，其实修炼当中一切干扰和魔难，都是心性深处有为私为我的东西，当我挖去利益之心的根时，就想，金钱为什么能让我得而喜之，失而忧之，金钱虽然是养命之源，但是养命之余的金钱应该属于贪求，贪求要失德，再用贪求来的金钱去享受还要失德，修炼人不守德如何能长功呢？何止是金钱，名、利、色、情，都是为肉身享用，享受而用的，如果真能把这些看淡放下，那才是真正的放下生死，修炼、精進，提高也就不难了。
一、初考与过关
1、家庭关。九九年“七·二零”以后，由于中共邪党的各种谎言宣传，再加上乱抓人，乱关人和残酷的迫害，我的妻子象疯了一样的阻挠我继续修炼下去，不但她阻挠，而且还联合我的父亲、母亲、二女婿，一起逼迫我写“三书”，当时真有点不知如何是好的感觉。在我冷静下来的时候，暗下决心，无论如何艰难，也要选择继续修炼下去。拿定主意后的一个晚上，我很平和的对妻子说：“古话说，‘三军可夺帅，匹夫不可夺志’，我是下定了决心继续修炼大法了，如果你认为这一决定会牵连到你的人身安全和利益的损失，你可以选择离婚或者分家，家产的分配由你决定。”就这坚定的一念，就过了家庭关，过去之后，就象什么事情都没发生一样，再后来我妻子还退了团队，并且还帮助我给亲朋好友劝三退。圆容好家庭，也为后来组建学法小组打下了基础。
2、拒写“三书”。在那时每个大法弟子都由本单位的干部承包，并且与他们的奖金和利益挂钩，还有警察蹲坑、跟踪，经常骚扰，出门办事常受限制，说是怕進京上访，也经常对家人恐吓施压，一起逼迫大法弟子写“三书”，我单位的干部一天要打好几次电话骚扰我，有一次他在电话中很抱怨的说：“你就写了‘三书’吧，因为你不写‘三书’，这大雪天我得为你跑来跑去的很辛苦。”我在电话中很生气的告诉他：“你是为了你的权力和金钱，为什么逼迫我放弃信仰，并用电话骚扰我，你要放弃权力和金钱，哪个上级还能找你呢？怎么能说怨我呢？别说那么好听的废话了。”
由于一直没写“三书”，我二女婿退伍后被“六一零”借用，有一天“六一零”的头子到我工作的场所，很客气的对我说：“你看你女婿在我们单位工作多清闲，你应该支持你女婿的工作吧，带个头把‘三书’写了吧。”当时我很生气的用手指着他说：“我给你写‘三书’，我还给你写八书呢，你们干的事是缺德又做损，早晚得天报，我不让他干这做损的活，他不听，你要不用他我先谢谢你。”这位“六一零”头子倒退了两步，一边摇手一边说：“你不写就算了，你喊什么，还修真善忍呢。”急忙就走开了，由于这坚定的一念，以后再也没人找我写“三书”了。但当时的态度很不慈善，也不符合大法的。
3、讲真相。我们大法学员的身份证都被“六一零”扣押了，我去“六一零”要了两次也没给我，回来后向内找为什么呢？是因为我应该去讲真相，那好吧，只要身份证在那儿，我就应该去讲真相。带着这一念去的时候，“六一零”主任很客气的接待了我，问我有什么事，我说来拿我的身份证，他说要出门呀？我说不出门，他马上告诉一个职员说你把某某的身份证找着，然后就和我拉起了家常话，这时身份证也找到了递给了我，我愣了一下，心想还没机会讲真相呢，这时“六一零”主任看我发愣就说你还有事吗？我说没事了，就走了。回来后由于没讲真相心里很不是滋味了，但是我却悟到了，应该赶快讲真相了。
二、参加学法小组实修自己
初考的几关都过去了，有了坚定修炼的决心，由于当时的环境实际上是断断续续的带修不修的状态，直到《九评共产党》发表，我连看了三遍后，我的身体就象得了重“感冒”一样，躺在床上全身没劲也动不了，也不想吃东西，三天过后全身轻松头脑也清醒了，从那天起一个带修不修的大法学员走向了一个实修自己的大法弟子。
1、组建集体学法小组
那是零五年的春天，我认真的读了师父所有的各地讲法，并且开始抄写《转法轮》，每天重视整点发正念（十二个整点以上），在这种情况下，我和协调人商量，在我家组建集体学法小组，在协调人的努力下，学法小组在零五年的夏秋之际几经周折和干扰最终坚持下来了。凡是能坚持集体学法的同修，都提高的特别快。就在一年以后，我看到了集体学法的好处多多。零七年的春天，我去了附近的地方，那儿有八、九个同修，和她们谈了集体学法的事情，在场的两位同修说：她们组建了几次，都没坚持下来，遇到干扰就散伙了，我问她俩，学法地点好解决吗？她俩说地点没问题。我又问她俩，你们认为集体学法好不好呢？那当然好啦，那你们俩人有没有信心和决心坚持下去呢？她俩都说有决心，只要我们三个人能坚持下去，学法小组可成了，剩下的事就是你们把学法的时间和地点通知下去，谁愿意来都可以，结果又有俩人来参加集体学法，这五人的学法小组又建成了。中间也受到干扰，但我们用正念对持，师父都帮我们化解了，这样我一天就能参加两次集体学法。
2、发放真相资料救度众生师父就在身边
我第一次发真相资料，是和一位同修到山区发放的。那天我俩天刚刚黑就出发了，骑自行车要行五十多里的山路，发放到最后一个村屯的时候，我就累的不行了，同修看我太累了，就说你休息一会儿，我自己去发放，只见同修很轻松的把最后一个村屯发放完了，当我们俩骑自行车回到家时，天已经放亮了。从那日以后，我就开始参加了本地发放真相资料的项目了。
有一次我们四个同修，骑自行车行四十多里山路，要发放三个村屯，村屯都很分散，当走到分岔路口的时候，我就决定他们三个去那个近的大村屯，我自己去那两个远的村屯。因为我从小就在山区长大，又熟识山路。就这样我骑自行车到那个最远的村屯时，我看了一下手表共走了二个小时，等这两个村屯都发放完往回走时，就觉的自行车象有人推的一样，顺利的到家一看手表，回来的时间是一个半小时，而且回来时还发放了两个村屯的真相资料，怎么可能用一个半小时呢，这时我明白了是师父加持我，此时我的眼泪流出来了，师父就在我身边，这时还不到晚上十二点发正念时间。发放真相资料也要整体配合好，有一次没配合好，造成互相找人，并产生相互埋怨，从那以后每次发放资料前，都要切磋几分钟，如何发放，然后到哪会合，谁有什么好方法，这样效果特别好。但每次切磋时同修都说你做决定就行了，有一次使我很感动，有位年轻的同修说：“大叔，这个村屯我很熟悉，由我安排。”只见他很熟练而轻松的分配好，并且指明会合的地点，我们很顺利的发放完这个村屯。
有一次我和同修骑自行车要走很远的山路，有一百五十里之多，从中午十二点出发到晚上十二点半才到家，山路虽然艰难，但我们俩救人之心慈悲而真诚，所以在发放真相资料时狗都不叫，这是师父和正神在呵护着我们。还有一次同修对我说，他在往一家大门里放《九评》时，转身要走的时候，《九评》被扔了出来，同修回去捡的时候，有一中年男子叼着烟走过来说：你别拿走啊，他不看我看，并且很关心的说以后再出来稍微晚一点，现在都没睡觉呢。看来只要我们去救度众生，无论用什么方法都不会白做，同修们都走出来做我们力所能及的事情吧。
3、集中发正念出现奇迹
同修们有一次到边远山区去发放真相资料，是打常人的车去的，在发放真相资料时，有不明真相的人把车牌号记下来报“六一零”了，“六一零”就把出租车和司机扣押了，逼问是谁打的车，你只要说出一个人就放人放车，这个司机就说出了一位同修的姓名，这件事情当地“六一零”又向上级“六一零”上报了，上级“六一零”也来了二人，当时风声很紧，这位同修本来有条件出去避避风头，但同修没走，坚持学法、发正念，向内找，我们学法小组也配合的很好，当时协调人通知最好二十四小时整点都发正念，这样发正念很辛苦，因为晚上整点之间只有四十五分钟，也就是说最多能睡上四十分钟的觉。据我知道坚持二十个整点以上发正念的至少有五个同修，我发了三天，几乎都坚持下来了。这一整体配合出现了奇迹，听说第三天那个上级“六一零”的二人就走了，当时来势很凶猛，如今自消自灭，直至如今也不知表面的详细原因，但是同修都明白，是整体发正念的威力。
4、修心断欲实修自己
实修自己也是很重要一方面，在看淡名利的同时，也断去色欲，去食欲。有一天有人问我说，你不吃肉不吃鱼，那在素食当中你爱吃什么呢？我想了想说：“爱吃豆腐吧。”说完这话后买豆腐吃的时候就觉的很难吃，我说卖豆腐的人掺假了，可家里的人说没有造假，第二天我又买了另外一个人的豆腐，吃起来仍然觉的很难吃，这时我突然明白了，是师父在去我爱吃豆腐的心呢。在感激师父的同时，不知不觉的也起了欢喜心，显示心。
三、参加揭露当地邪恶项目也是修心的过程
彻底的揭露当地邪恶。在零四年同修们做过，但后来其中一人被非法判刑，此事就中断了，所以拖到零七年春天，协调人与我和另一同修商量，问我能否承担起揭露当地邪恶的项目中来，就这样我一个年近花甲的农民，就又拿起了告别近四十年的笔。说起此事也有一段故事，我本来眼睛花的比较厉害，得戴三百度的花镜，有一次去外地一位同修家晚上一起学法时，我去兜里拿花镜，而那位同修却大声的说了一句：一个真正修大法的人怎么还用带那个东西呢？我听了之后就没带花镜和他们学习了一晚上法，我深深的悟到是师父借着同修的嘴，帮我把花镜拿下去了，从此以后就告别了老花镜，为我今后的写作带来很大的方便。每当想起这些都眼含热泪，只有精進实修来回报师恩。
在写揭露文章也受到方方面面的干扰，五千多字的文章反复重写十几次，从零七年的夏天写到秋天，发表时又出现各种干扰，直到冬天总算在明慧网上发表了，但是也有支持和帮助我的同修，有了同修的配合，师父的加持，所以写的比较成功。邻近的一个地区，受迫害的情况也一直没曝光，受协调人的委托，在零八年的春天，用了六天的时间又把这一地区揭露当地邪恶的文章发表到明慧网上了。
从此以后我也就成为写作项目中的一员了，也经常往明慧投一投稿，也写了许多劝善信，我也就不知不觉的成为当地协调人之一了，这时我的骄傲心，欢喜心和证实自我的心在扩大着，自己却仍然不知。
四、在外地协调教训深刻
零八年的春天，外地同修甲来到A地，A地的《九评》都基本没大面积的发放，同修甲就协调了周边比较精進的十几位同修，日夜赶制《九评》，轮班吃饭，轮班休息，每天赶制一千本《九评》，赶制完后把A地基本发放了一遍《九评》，又通过交流切磋，A地的同修看到了学法的重要，整体配合的威力，因此A地的三位同修和甲同修商量，让我到A地去组建学法小组，就这样我零八年三月二十九日来到了A地。前面我谈了，在实修方面我有所提高，也悟到一点法理，就感觉自己修的不错了，什么欢喜心，显示心，凭经验做事和证实自己的心在不断的增大，所以在不了解A地的具体情况下，不知A地同修的心结是什么，用一个向外看的人心夸夸其谈，常用师父的法理来要求别人，来压制别人，就是这些人心被旧势力钻了空子，结果在零八年七月底，A地先后三位同修被非法抓捕关押，最后被非法判刑，另一名年轻女同修被“病魔”夺走生命。这一重大损失给A地区救度众生带来极大困难和影响，从此A地区同修心理障碍加大，对我也是重大的打击，这是惨痛的教训。其实这一切艰难也好，邪恶也好，批评和指责也好，赞扬也好，如果一个信师信法的真修弟子，应该严格的用大法来衡量这一切，踏踏实实的向内找，那么所表现出来的这一切就都是我们提高的最好机会，否则旧势力就会钻空子。
我从A地回到本地后，与本地协调人商量如何挽回A地的局面，最后决定仍由我协调，我地发放资料项目的人把A地没发放《九评》的地方补上，然后又把A地全面的发放一遍真相资料，由于我们几个都不是A地同修，所以对A地形不熟悉，而且A地又是山区，我们只能用地图来确定村屯的方位，从以上的情况来看各地的协调人的责任是重大的，但是提高自己和精進的机会也是最多的。
五、协调人要修出大慈悲心来
协调人，就是协助帮助同修共同提高，做不好时就要调整调整自己把它做好，可是协调人受指责、批评或者是真受委屈了，就愤愤不平了，那也就没法协调别人了。因为我家是学法点，有些资料、经文、周刊都由我转发，有一段时期发《转法轮》，其中就有三个同修在先后不同的时间警告我说，发放东西要注意些，不能谁要什么就给什么，我认为提的很有道理，应该注意，可是过了几天，又有第四个人提了同样的警告，并且说有的同修为了不改字，就花钱请新书，你得注意这些情况。这时心里就有点愤愤不平了，对同修说：“你发现给谁的书是错的呢？”同修说：没发现只是提个醒告诉一下。我说：到你这已经有四个人给我提醒了。
回家后正好有一位同修在我家，我就把此事和同修说了一遍，同修也愤愤不平的说：你说同修怎么都这样呢，别人都忙不过来，而他们总对那些做事的人指手画脚的指责。听了同修的话心里很舒服，正在得意之中，心中一转念对同修说：是什么心能让我愤愤不平呢？同修也明白了说：是呀，愤愤不平肯定是不对的，那就向内找吧。发现是求名心，是让同修承认多付出的心，那个第四位提醒我的同修也来向我道歉说，我不应该随便说同修，其实是对同修不信任的心，我们都能找到自己的不足，说明我们共同提高了。
修炼的人怎么能有气呢，有气就是人心，有气就有病，有气就是私心，有私心就得挖出来，这样才能修出大慈悲心来。曾经听同修讲一个故事：有一位同修在被非法关押期间，受到警察各种酷刑的迫害，此同修没有怨恨警察之心，就是慈悲的给警察讲真相，同修的慈悲之心一下天目开了，当警察举手打他的时候，他慈悲的大喊一声：你赶快住手。警察住手了，他把天目看到的告诉警察说，你在打我时是一步步的向地狱走去，如果这一下打下来，你就進了地狱的门了，再救你可就难了。就这慈悲的真情话语，警察跪下了说：你们大法弟子太伟大了，在这样挨打的情况下，不但不恨我还慈悲的救我，今后再打大法弟子，我就不是人，你们都是好人。这位警察得救了，是同修的慈悲救了他，是大法救了他，如果我们协调人能常用这慈悲心来对待同修，用这慈悲心来救度世人，那一定能圆容好整体，能更多的救度众生。“慈悲能溶天地春 正念可救世中人”（《洪吟二》〈法正乾坤〉）。
（明慧网第六届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
一．过程中有修炼因素
谁都知道修炼路上没有偶然的事，不会平白无故出现与自己修炼不相干的事情。有的拒批已经好几个月甚至很长时间了，我看到有的同修做的很好，在对待这件事情上本着顺其自然，把面谈的事放的很淡，“三件事”一点没懈怠，面谈前需要准备什么就去准备，心里本着信师信法，不耽误做其它正事。有的不然，一边做着“三件事”，一边还牵挂着面谈的事，虽然不露声色，但有点风吹草动就“心如浮萍”随着动。
其实这里面有一个根子上的问题，有的同修把难民证作为符合常人社会形式的一部分，能更好的用其讲真相，它不是求来的，它是在做好“三件事”的同时，自己符合了大法的要求后，应有的“福分”会在不知不觉中降临。相反，如果自己把“三件事”放到次要位置，或者把世间的事物看的很重，本末倒置，那就越求越没有，不但没有，自己还求来了一个强大的物质心，还得一点一点的去才能把它消掉，这就没有必要了。
也许有些同修会说自己带着孩子，或者还有老人，没有难民证件，生活很不方便，还随时有被抓進移民监的危险。有这种想法的人，也不能单纯的说他是站在常人基点上的认识，就是错的，但是如果我们跳出这个圈，把自己摆在很高的位置上，站在一个上界的生命冒着被销毁的危险下世助师正法的基点上认识这件事，我想世间的一切都会看的很淡，其结果也会不同。
因为大法弟子每个人的层次不同，对他的要求标准也不同，修炼路上不会偶然间出现这样那样的干扰，也不要单纯的把它当作是修炼的魔障，也许那里面有更深的修炼因素，在这个修炼过程中，如遇到坎坷，自己是否站在为私为我的基点上认识问题、在这个看不到终点的魔难中对修炼、对师父与大法的信念是否始终如一、能不能把这件看似“坏事”转化为“好事”，里面都沁入了这件事情背后的诸多修炼因素。（不包括旧势力安排的因素）
二．讲真相是大法弟子的责任
在面谈中，自己应该借助这次机会把自己修炼后大法给自己及周围世人带来的美好、中共对自己及家人的迫害讲给UN官员，真实的叙述自己被迫害的经历，让世人了解了中共残酷迫害法轮功，这就是在给世人讲真相了。这个过程中自己会树立正念，修去为私为我的观念，加强信师信法的决心，这样，坚信了大法后，大法又赋予我们诸多智慧，过程中会非常顺利。如果在这次接触世人的机会中没有注入大法弟子的责任心在里面，采取的形式就象人对人叙述过程一样，或者把来的目地只是为了单纯的取得难民证，以至于求得UN官员的“同情”，忘记了谁是“主角”，当对方触及到自己掩埋很深的固守的利益心时，又会采取方方面面的客观因素来“包装”自己，那结果很可能会“卡壳”。
因为大法在每个层次中都有严格的标准，不符合法的要求，那么法中的机制就会起作用，迫使自己放下人的“包袱”，修去隐藏很深的利益之心。修炼人失去大法为依托，旧势力的因素就会干扰，常人负的一面也会起作用。
借助这次交流给同修提个醒，按着大法的标准要求自己，做事时注重过程，因为结果师父已经给我们安排好了，就看我们自己想走哪条路了。
以上为个人浅显认识，望同修慈悲指正。
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我是一名一九九八年十月份得法的男大法弟子。得法时二十岁，现在已经三十一岁了。在个人修炼与助师正法中，走过了整整十一个年头。借此第六届大陆大法弟子网上法会的机会，把自己在这些年走过的路和一些思想感受写出来，作个小小的总结，和各位同修交流。
修炼的喜悦
一九九八年十月初，我正在读大学一年级。有一次我参加完学校的社团活动，路过教学楼前面的空地，看到有几十个学生和一些老师在那里炼功。走近一看，原来是法轮功。我向一位在那里辅导炼功的学校老师请回了天书——《转法轮》。
请到这本宝书后，我一口气看了一大半，被其法理深深所打动。书里面所讲的法理，解开了我遇到的种种人生的困惑。我知道书里面的一切都是真理，一切都是真实的，即使一些法理当时我还未能完全认识到或感受到，在得到《转法轮》这本天书的第一个晚上，我就感受到了师父在给我清理另外空间的各种干扰，并给我清理身体的各种不好的因素，让我激动的泪流满面，无法言表，我知道师父给了我新生的机会。
那时我和同修们一起学法修炼，过着很有规律的生活，每天炼功，晚上集体学法，大家围在一起读书、谈体会，感觉那段时光是多么的美好和充实。因为大学生活时间比较充裕，我每天常常抽一两个小时看书，一看书常常舍不得放下，总想多看点。走路的时候就带着“随身听”听师父的讲法录音。每每看书听法，就感觉自己沐浴在慈悲威严的佛法的光芒中，种种光芒清洗着自己身心各处有晦暗污点的地方。内心里常常充满喜悦：师尊，我就是来修炼大法的，我此生将为大法而存在，除此之外，我生命将毫无意义。
校园的生活比较单一，我努力的用师父教导的“真、善、忍”的法理来指导自己的生活。宿舍里共有十个人，其他同学都喜欢开灯通宵打牌，然后睡懒觉，我只好用毛巾捂着眼睛睡觉。早上起来，绝大多数情况是我掏钱去打开水，打回来其他舍友就把开水给分了。宿舍的地面经常被他们边打牌边吃瓜子，搞的很脏，厕所也很脏，没人愿意搞清洁。我就利用周六晚上把宿舍搞干净，第二天那些舍友回来发现宿舍干净了，都觉的挺不好意思。
这样的事情坚持了好几年，一直到大学毕业。由于自己明白了法理，自己苦点、累点，也不觉的有什么心理不平衡。班里的同学都挺喜欢我，觉的我容易相处，与人为善，也明白大法弟子是严格要求自己的好人。
一九九九年七二零后，一次班主任开班会，班主任问：我们班有没有炼法轮功的呢？同学们都笑而不答，因为他们都明白，我是个好人。我常常在宿舍看大法的书，同学或班干部看到了，也不会说什么难听的话。
一九九九年七月二十日，邪恶对法轮大法及大法弟子发动了残酷迫害。学校刚好放暑假，我在家里看电视，看着那些邪恶嘴脸恶毒的攻击大法，心里很难受。当然那些荒唐的言论迷惑不了我，我就认为大法是最好的，我就是要看书学法。我担心回到学校，大法书籍会被没收，想把《转法轮》抄下来，带着不容易被发现。于是买了个很厚的笔记本，开始抄书。假期时间不多，每个字都要尽量写的工整，白天抄晚上抄，终于在假期结束时把《转法轮》整本书抄下来了。
抄书也让我自己更深刻的理解大法的法理。假期回到学校后，没有了公开集体炼功环境，宿舍人又多又吵根本炼不了功。我发现中午的课室没什么人，就利用午休时间，找一间课室，把门锁上，拉上窗帘，在里面打坐或炼动功，期间会有同学敲门等等，各种的干扰也不少。不过，我一直坚持着这样的炼功，直到大学毕业。
能得法修炼，真是我生命中的巨大造化，而大法修炼对于修炼者来说，是一件多么喜悦的事情啊。
过好修炼中的关
由于自己是年轻未婚大法弟子，色欲的考验表现的非常严重。我认为在常人社会，找个伴侣是正常的事，甚至还在期望着拥有一段所谓美好的感情，这样就更放纵这种不好的欲望了。
修炼早期，晚上梦中的出现的色欲诱惑关，很难抵御的住，也想不起自己是炼功人，醒来时懊悔莫及。心里一次又一次都向师父说：我一定要去掉色欲情这肮脏的东西，这肮脏的东西不属于我。
此后，我坚持一遍一遍的看书学法，看到讲色魔那一章，就反复多看几遍。每次发正念清理自身时，都加上“铲除所有肮脏的色欲情”意念。好几次，我曾在师父法像面前，发誓要过情欲之关。在日常生活工作中，也常常提醒自己与异性“非礼勿视”，不生任何不正确的念头、意念。这样经过一次又一次剜心透骨的痛苦魔炼和反省之后，色欲之心已经很淡很淡了，过关时也大多数能做好。
近些年，家里人一直催着我要找对像，早点结婚。每次放假回家，我总是口头上应付着。现在三十多岁了，家里催的更紧了，自己承受的思想压力也挺大。但我想，总不能随便找一个吧，就算是常人也得讲个缘份安排，更何况是炼功人呢。结婚关系到色欲之心能否能去干净，关系到讲真相，也关系到自己的今生前世的因缘关系。对于这些事情，我想想还是把心放下，顺其自然好了。想着还有很多人需要自己去救度，每天都感觉时间不够用。一个不合适的婚姻，会给自己的修炼和要做好的三件事造成多大的干扰啊。
于是，我就表面应付着家里人和父母的催促，心里还是把心思投入到做好大法弟子要做的三件事中。当把这些放下时，家里常人的态度也转变了，自己也不会感受到常人所谓的“寂寞”之情了，无形的压力也就化解开。
工作中，也有不少要过的关。二零零七年五月，我去到一家新的软件公司，我在技术上较其他同事有优势。跟自己合作的同事是个常人，好面子，常常跟我争辩某些事情该如何如何做，或不懂装懂的大声说我如何不对，指责我的做法如何不好。周围有很多同事，感觉自己面子很放不下。到最后争不出结果来，我就赌气的说：不理你了，你自己去解决。根本就顾不上自己是一个修炼人，闹的矛盾挺大。其实当时也意识到自己是炼功人，知道是自己要过的关，要放下所谓的“面子”，可是气上来时，就是控制不住。
后来，看了师父《对澳洲学员讲法》录像，师父每一句话都如重锤敲在我头上，特别是当说到如何处理同修之间的关系时，对照自己，感到非常的愧疚。此后，我每当和同事讨论问题，都是放低音量，轻声问对方，语气也尽量婉转，当对方当众大声说一些无理指责的话时，我虽然认为自己有理，也不去反驳，而是低声善意去把问题解释清楚。经过一段时间后，该同事也不好意思再大声指责式的说话了，也感受到了我的善意，这样矛盾也就解决了，同事之间也变的和睦了。
在我得法前，十八九岁的时候，曾因种种原因，遇到另外空间的邪恶和一些练邪法的人的干扰迫害。得法后，师父基本给我清理了。后来我不太精進，发正念和炼功时，常被干扰，杂念多，不能静下心来。时间长了，就被邪恶钻了空子，邪恶从另外空间对我的迫害变的很大（这其中也许有某些业力因缘关系），邪恶发出的不好的能量，甚至干扰到我周围的常人。我开始集中意念，大量的发正念，铲除这些邪恶东西。每天除了固定的四次正念时间外，上班的中途，还借外出走廊休息的机会，多集中精力发两次。平时走路、上下班也时时保持铲除邪恶的正念。
我每天坚持早上三点五十分或晚上九点五十分的两个小时的炼功，这样，经过一年多的高强度发正念和坚持学法、炼功后，邪恶已经逐渐被打散并完全消失，不再起作用了。得法后师父一直在看护着我、保护着我、点化着我，可以说是此生无以为报，唯有做好大法弟子要做的三件事，方不负师尊苦度之恩。这十年来，如果没有师父的保护，我是不敢想象自己怎么能走得过来，可以说每一步都是师父扶着走过来的。
在这里也提醒那些还不注重发正念，或者发正念时迷迷糊糊，被干扰的胡思乱想的大法弟子，一定要清醒理智的发正念。那些怀疑发正念不起作用，或没什么感觉的，也应该重视起来，因为发正念确确实实是有很强大力量的。我也亲身体会了大法书籍无论是自己装订打印的，还是购买的印刷本，都是有强大法力的。邪恶发出的能量能穿透其它物质，却不能穿过任何的大法经书。师尊讲过大法的书籍里面是层层层层的佛道神，所以，这里也提醒同修一定一定要尊敬所有的大法书籍。
做好本地区的资料制作与技术支持工作
自一九九九年“七二零”以后，我们炼功点跟外界的接触就很少了，零星从一些同修那里听说到明慧网及使用代理技术上网的信息。我开始利用课余时间去网吧上网，查找相关技术等。炼功点的其他同学和老师，都不太懂电脑，这些上网下载资料，打印资料，打印新经文的事情，多是由我这个学计算机专业的去做。
从最早期的海外邮箱订阅新闻，普通的代理，网页代理，代理跳板，到后来的使用破网三剑侠软件。从早期的看明慧新闻，到群发讲真相电子邮件，自己制作讲真相的网页等，一路走来。长时间上网吧需要很多钱，我是学生，钱不多。炼功点的辅导员是学校老师，她买了电脑，并用电话线上网，我就常到她家里上网，下载和打印资料。靠着那台电脑和打印机，以前在一起炼功的同修们，都能及时的看到新经文了，也能打印一些讲真相资料拿到外面散发。几年来，附近的同修遇到的一些技术问题，如购买电脑设备，安全上网，打印，刻录光盘等，也都在互相学习和切磋中得以解决。
二零零二年底，我工作挣了点钱，就买了台笔记本电脑，开始学制作真相光盘。靠着当时掌握的相当复杂的代理跳板技术，开始下载明慧网和放光明网上的视频。当时上网在教育网内部，依靠相当复杂的代理服务器跳转，才能下载到视频。下载的速度很慢，教育网上海外网站的风险也相当高。在师父的慈悲呵护下，相当多的视频资料顺利下载下来了。下载的视频还得格式转换，有的要使用视频编辑软件从新编辑等。光盘可以容纳更多内容，包含更全面的信息。我每天上明慧网看到比较好的文章或一些典型的事件就收集起来，同时尽可能多的收集本地区邪恶对大法弟子迫害的案例文章，把这些文章整理成册，并制作一些配套闪画，下载破网软件和电子书、图片等，一并放到光盘里。
这样每一张光盘都包含丰富的资料，拥有足够的破除人的各种思想障碍的力量，只要人认真去看，就足以改变人心。为使光盘能在电脑和家庭VCD都能自动播放，还专门开发一个小巧的VCD播放软件。六年来我制作的各种真相光盘母盘有七八种，每张盘经过十几次的更新完善，到现在内容已经相当完善充实了。新技术的学习、资料的收集与整理、制作、测试，光盘的刻录等很消耗时间，常常熬到深夜，凭着对大法的坚定信念和救度众生的紧迫感，一路顺利的走过来。
在生活中随时随地讲清真相救度世人
在二零零零至二零零三年期间，各种电脑设备还非常昂贵，我想买也买不起，就根据具体情况想出一些可行的办法讲真相。二零零零年除夕的晚上，我看村里家家户户都贴上了春联，想着该为证实大法做点事情。就裁开了一张红纸，用毛笔写了一些真相标语和对联，晚上骑个自行车，贴到村里一些主要的道路路口上。第二天大年初一，赶集的人很多，当看到这些标语时，都非常惊讶，也暗暗佩服大法起来。
二零零一年毕业出来工作后，我经常一个人来往于几个城市之间，自己没钱买设备，也没有其他同修提供可散发的真相资料。就买了几支油性的签字笔，随身带着，看到一些电线柱、电话亭、公共墙壁，公园的石头等等地方，只要附近没人注意，就写下真相标语等，效果也挺好。讲真相不能等，不需要靠别人，用心去做，就会做到做好。
近几年，工作环境好了，各种资料和光盘也都能较容易的自己制作出来，但专门外出散发资料的时间却不是那么充足了。平时每天上班下班的，走在路上的人很多，想做点讲真相的事情也不容易。以前一直有个想法，要做个纸币印章，一盖就把真相文字印到纸币上，很方便。由于不太懂这个技术和资金的不足，一直没买印章机。
二零零八年年中，在一位老同修的资助下，终于买了一台光敏印章机和一些光敏印章耗材。经过半个月的摸索，做了几十个光敏印章，并送给其他同修使用。有了印章，随身带着几个，要买东西时在纸币的空白处随手一印，就好了，半秒钟一张，当大面额纸币找回小面额纸币时，又可以继续印，做真相纸币很方便。
由于印章的字迹小而清晰，使用起来几乎没有人会拒收。一些中老年的同修和那些制作资料不方便的同修拿到印章后，非常高兴，认为这个法器可以很方便高效的做讲真相工作。后来我想这印章不仅仅是印纸币，还应该可以印到很多公共场所。就做了一些大号字体的印章，无论是上下班，还是回家探亲，外出旅游，都随身带着，走到哪里，看到有合适机会，就把真相文字印上去。比如公车的指示牌的玻璃上，公园的石桌石凳，电线柱子，风景区光滑的石头上，木头的椅背上，教室的课桌上，白色的桥墩上，人行天桥的栏杆上，几乎随处都可以用。由于印章的字迹小而清晰，不会造成有碍景物雅观的负面作用，而且一秒就可以印好了，印上去后一时半刻还不会被人发现，所以即使是在游人很多的风景区，都能很轻松的使用。
如果我们每个大法弟子在我们所走过的地方，都写上或印上大量真相标语，必然会大量销毁邪恶，救度更多有缘人。各地区的同修如有想制作的光敏印章的，可以到论坛的打印版上搜索光敏印章的制作教程。
生活中，让我们随时随地做好讲真相的工作，只要我们用心去做，师父就会给我们智慧，给我们开创环境。
数千张真相光盘洒向大学校园
二零零二年初，我来到现在这个城市，这是个超大的城市，人口众多。这里没有认识的同修，也不好随便互相联系。因为我自己的技术能力，对于建立一个资料点已经没什么问题。于是，个人资料点就成立了。随着经济能力好转，各种设备如电脑、DVD刻录机、激光打印机、裁纸刀、印章机等都一件件购买回来。
想到城市里的电脑电视等设备很普遍，我就尽量多的制作和发放真相光盘。二零零三年那段时间，我常去一些学校的教师住宿楼里发光盘，也有去一些楼盘里发。楼道下有很多邮箱的，一般就每隔几个放一张光盘。有时去我姐姐家那里，就随手往她所住的楼层住户家里放。为了不引起注意，我一般手里拿着一叠广告册子或报纸，装成是派发广告的样子。每到晚上下雨的时候，心里就暗暗想：发真相资料的好时机到了，于是打着雨伞，背上背囊就上路了。因为下雨少人外出，而且拿着雨伞可以把自己与邮箱木架一起遮住，可以轻松的把光盘放進邮箱入口。有时晚上坐公车外出发资料，回来时已经很晚了，租的房子在郊区，治安出名的乱，常常不远就看到抢劫的、偷东西的人从面前跑过。不过我想着有师父保护着，走到哪里心里都踏实的很。
光盘放多了，那些小区的保安开始恐慌了，晚上常在住宅楼通道附近盯梢，还叫上便衣恶警守候在附近。有时走到一些小区，看到蹲坑的盯的很紧，只好无功而返。发资料也有遇到惊险的时候，有一次晚上下班，打算去一个小区转转，我刚在小区外面的路上走着，一个保安和一个便衣就冲过，强行翻查我的背包。因为我还没遇到过这种情况，心里有点吃惊，但很快就镇静下来，就高姿态的直视那两个小丑。恰好那天只带了少量的光盘，并放在衣服的口袋里，没有象往常一样放在背包里。那两个小丑还在翻我的背包，我就理直气壮的教训他们：你们怎么能随便翻查别人的东西？由于没找到东西，那两个小丑悻悻的溜走了。我也赶紧离开了那里。回来想想有点后怕，想是师父保护了我，让我把资料放在了身上。此后我出去发光盘，如果带的不多，就把光盘放在衣服的口袋里，背包则用作一种掩饰手段。
小区的保安越来越严厉，对陌生面孔特别注意，光盘也不好发了。后来我想如果能把真相光盘发到每个课室，让学生拿到，效果应该更好。我年纪较轻，看上去跟学生差不多模样，進出课室很方便。因为学生虽然深受邪党文化毒害，但学生的接受能力强、好奇心强。当一个学生拿到光盘后，一个宿舍或一整个班的学生都有可能看到。现在有电脑的学生比较多，拿到光盘就喜欢看下去。
这里高校很多，每间高校相隔都挺远。从一个地方到另一个地方，坐公车一般都得一个多小时。到了目地地后，我先观察和留意各种建筑物，找到一些公共课室。很多大楼都有保安在盯着，我到达之前就发正念铲除其另外空间的邪恶。一般每隔一个课室就发放一两张光盘，大多数学校课室都安装有摄像头，得相当的小心，不能在短时间的進去过多的课室，免得摄像头拍到这些异常状况。出去发资料时，早上六点多就得出门坐车，晚了课室会有较多的学生，就不好发了，因为当转身离开时，可能会引起一些好奇的学生的注意。有时，去到某个校区已经比较晚了，就得等到午餐、晚餐的时间，当学生吃饭课室少人时再开始发资料。
六年多来，春夏秋冬，严寒酷热，已记不清有多少个周末休息日，坐着公车往来在各个校区的路上，也记不清有多少个教学楼和课室，被反复的踏过。有时冬天早上起床，生出懒惰之心不想出去，就想起师父的话，想起那些等待救度的人，咬咬牙背起背包，就出去了。常去的某个很大的大学城，那里众多的建筑，互相之间的间隔都相当的遥远，走路就相当的辛苦，还得挨个去找一些没锁上门的公共课室。很多路是要靠双腿走的，有时是正午，太阳烤的火热；有时是晚上，月朗星稀，凉风阵阵。走在空旷的路上，想想那些已发出的光盘，摸摸背包里这些还没发的光盘，看看头上的天，周围空旷的郊野，心里另有一番滋味。
众多的真相光盘的反复出现，在学生之间的流传也越来越广，邪恶非常的恐慌，惶惶不可终日，开始了一些可笑的行动。有一段时间，他们在校门口随便拦截行人要求检查手袋背包，要求出示证件出入校门等。
一次，一个教师家属拖着个已经包装好的袋子，却被无理要求检查，那位教师家属非常的气愤的骂：什么世道啊，你们简直是强盗嘛，你拿个搜查证我看看。看的我在旁边直偷乐，而我早已如入无人之境，把该做的事情都做好了。有的学校更可笑，每当某个课室下课，就立刻安排一个学生会的人坐到课室后面值班看守。这些我也根本不放在眼里，因为我的形像就是个正统的学生形像。
还有的是把一个大大的摄像头对准大楼门口，然后一个保安睁着大大的眼睛坐在门口，好象要把人吃掉的样子，当然我还是大摇大摆的随意進出，那些摆设根本不值一看。
六年来，个人制作并发放的光盘五千张左右，学校每年都有新生入学，在十几所高校，覆盖的师生面估计达数万人，每个明白真相的学生也都会成为活传媒。后来，这些邪恶实在没办法，有好些学校把大部份的课室门给锁上了，仅留少部份给学生自习。邪恶真的很坏，把学生能获得真相的大门给关上了。光盘不容易发了。
当然，证实法的法宝还是很多的，比如大字体的印章就很好用，走在路上，看到合适的地方，比如电线柱子等，就可以印上，这样，很多没电脑的人，也能看到真相的信息了，有缘的人也就会明白过来。
结束语
我想我此生存在的意义和目地，就是为了修炼大法和助师正法、救度众生。十一年的修炼与助师正法，一路走来，有着许多的风风雨雨，有着许多的不如意和懊悔、教训，这些，都已过去了。但愿往后的日子我能继续稳健理智的做好要做的三件事，多救度世人，向师父交一份合格的答卷，不辜负师父的慈悲救度之恩。
（明慧网第六届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
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初闻噩耗，我的心情十分沉重，牵挂着他的安危。他居住在县城，我在城市的一隅，因为邪恶的因素，却不便去探望。好多个白昼，我会不由自主的想起他，或是对着空空的长夜，心中一遍遍大声呼唤着他的名字，希望他能心灵感应，能听到我心的呼唤，希望能唤醒他的神思归来。
邪恶中共迫害法轮大法已经十年了，几乎每天都有善良的大法弟子被恶警残害而失去生命，至今很保守的统计，被迫害致死人数已达三千多人。自身也有过多次失去昔日同修的悲痛经历，虽然，对于坚信真理的修道者来说，对生命的意义和人世间的生死有着全然不同的定义和理解，但这一切依然是心中无法释怀的伤痛和深深的遗憾。
我回忆起老何往日的音容笑貌，回忆曾经跟他有关的那些细节，甚至闹的笑话。他穿着打扮一直有点不修边幅，不止一个同修曾经给他提出过，他却始终不当一回事。记得几年前，我们相约见面，他戴着一顶烂草帽来，在城市的人群中，那顶烂草帽晃来晃去的显得那么不协调，引人注目。我跟他提出来，希望他注意一下自己的形象，不要太突出而引起世人的关注，他仍是不以为然的笑笑。
九九年“七.二零”，他是当地最早到北京去证实法的法轮功学员，因此被当地恶警非法判刑。在黑暗的监狱里，因为坚持信仰不向邪恶妥协，他和许多法轮功学员多次遭到恶警教唆的重刑犯残暴群殴，有的年轻小伙子被打得躺下几个星期都无法起床，他因为曾经练过武术，身板比较硬朗，所以能撑一些。当时他没想到正念对待，用人的办法想中止暴行，就装傻和装重伤，却真把邪恶之徒给唬住了。当他讲起这些经历时，同修都乐了。
为了救度一方众生，五十多岁的他到异地学电脑，回到当地参与资料点的工作。听其他的同修讲，他眼睛的视力不太好，在把裁切好的小张护身符一个个的排在封塑膜上的时候，常常把重合在一起的两张护身符当一张摆上去，这也成了和他有关的一个笑料。
他一直风雨无阻的给城乡同修送资料，一次去送资料时被恶警当场抓住，又被非法判劳教。
当非法劳教到期放回家后，当地的资料点遭恶警破坏，邪恶气焰嚣张，恐怖气氛十分浓重。他全然不顾自己家的生意，不顾自身安危，又想法建起了新的资料点。十年来，他一直走在证实法的最前沿，多次遭迫害却不改初衷，对他来说，只要生命不止证实法的工作一天都不会停下来。
......
我一直想能为他做点什么有意义的事，不由自主的想要写一篇关于他的文章，把我的悲愤、牵挂和最深的祝福寄托在字里行间，彼时除了在精神上支持他，我只能常常在心中默默的祝福他。在那篇文章的结尾，我让故事里的主人公终于苏醒了过来，实则是盼望老何能苏醒过来，他就是那个故事里主人公的原型。那一刻的自己，就象一个天真的孩子，把所有的希望寄托于一个心愿，并祈求它一定能实现。
当心愿终于成真，除了高兴，我想到当初自己的愿望是那么的强烈，强烈的希望老何能康复，能继续和大家在证实法的路上一同走下去。也许，在他长长昏迷的过程中，元神一直辛苦的徘徊在死的诱惑和生的呼唤之间，两种力量持久的较量着，搏斗着，最终，生的力量占了上风，他的肉身随之苏醒过来。
据说他的身体在一天天的好转，我依然深深的祝愿他能早日康复，早日回到证实法的洪流中来。
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“Who will survive 2012?”(2012，谁将幸存？)由著名导演、灾难影片之王的罗伦艾默烈治(Roland Emmerich)向世人拷问。这部极具震撼力的影片《2012》，将于2009年11月13日公演。在尘世中忙碌的人们，是否能静下心来思考一下未来，找寻解脱人类灾害的良方呢？
《2012》演绎了大自然无法抗拒、无坚不摧的力量：陆地被撕裂、挤压推伸；洪水和海啸肆虐；人造建筑物完全不堪一击；连宗教信仰的里约热内卢的耶稣神像瞬间裂碎、梵蒂冈的圣彼得教堂轰然折倒；政府和媒体完全无济于事、人们的祈祷无法改变一切，眼神中只能流露出无比恐惧；等等。
其实，对于人类的劫难，以至地球的灾难，对于人并不陌生。曾经遍布地球的恐龙，在当今的世上已无生迹可寻；爆发于中世纪欧洲的黑死病夺去了当时人口的30%的生命；起于1918年的“西班牙大流感”造成全球至少2000万人死亡；2008年5月12日14时28分4.1秒中国四川汶川大地震，至少7万人死亡。这些并不陌生的数字说明人类在每分每秒都可能面对生命危险。
《2012》源自玛雅预言，而玛雅预言是建立在其历法基础上的，这种预言方式很像中国人用周易来推算，其思想都是研究天体运行规律与人类社会变迁的对应关系。美国一位历史学家何西（Jose Arguelles）博士以其毕生精力研究玛雅文明。在他的著作《玛雅效应》一书中对玛雅历有着详细的论述（原著：The Mayan Factor: Path Beyong Technology 1973年 由Bear&Company出版），据称为“族尔金”的玛雅历记载，在银河季候中我们的太阳系正经历着一个历时五千多年的“大周期”（The Great Cycle）。时间是从西元前3113年起到西元2012年止。在这个“大周期”中，运动着的地球以及太阳系正在通过一束来自银河系核心的银河射线（Galatic Beam）。这束射线的横截面直径为5125地球年。换言之，地球通过这束射线需要5125年之久。
玛雅人相信，太阳系诸星体在经历完了这束银河射线作用下的“大周期”之后将会发生根本的变化，玛雅人称这个变化为“与银河系同步」（Galatic Synchronization）。这个“大周期”一共分为十三个阶段。每个阶段的演化都有着十分详细的记载。何西博士在他的著作《玛雅效应》中用了大量的图表来说明每一个阶段的演化情况，又把每一个阶段画分为二十个演化时期。每个时期历时约二十年。
从西元1992年到2012年这二十年的时期中，我们的地球已進入了“大周期”最后阶段的最后一个时期。玛雅人认为这是“与银河系同步”前的一个十分重要的时期，他们称之为“地球更新期”（Earth Regeneration Period）。在这个时期中地球要完全达到净化（Earth Purification），而“地球更新期”过后地球将走出银河射线的范围而進入“与银河系同步”的新阶段。何西博士还结合中国的周易和遗传密码等从不同角度，用了非常复杂的手法来探讨、解释这一天象所给与人类的启示。
西元2012年12月21日将是玛雅人长历法（Long Count Calendar）中本次人类文明结束的日子。此后，人类将進入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。在这一天（冬至：Winter Solstice），太阳将与银河系的黄道（Ecliptic）和赤道（Equator）所形成的交叉点完全重合。此时的太阳恰好落在银河系的缝隙中，或者说银河系“座落”在地球上，如同为地球开启了一扇“天门”。玛雅人没有提到什么原因使本次文明终结，虽然预言中对这个终结日并没有明确暗示什么大劫难的到来，而是强调一种关于全人类在精神和意识方面的觉醒和转变（Cosmic Awareness and Spiritual Transition），从而進入新的文明。西元755年，玛雅的一位僧侣曾预言：西元1992年以后，人类有两个重大事件要发生──人类的宇宙意识觉醒和地球的净化与再生。
神秘的玛雅历所揭示的银河季候运动的必然规律，它就像地球上的四季更替一样无可抗拒。那么，在玛雅历所说的从西元1992年到2012年这“大周期”的最后二十年中，地球如何发生“净化”又如何“更新”呢？十六世纪入侵的西班牙传教士几乎完全焚毁玛雅史料，使得残存的玛雅预言让后人毫无其他蛛丝马迹可寻。虽然没有明白显示所谓带来人类意识觉醒和净化的具体内容是什么，这些仍然留给后人深深的思考。
另外，北美大陆的霍比民族预言也讲到了周期和净化等概念，而在最后的净化之后，善良的人们就将進入新的美好时代。这与中国古代预言《马前课》、《梅花诗》、《烧饼歌》等最后讲到的一连串灾难后的盛世何其相似啊！而在西方预言中则都有大审判的概念，不同民族的预言虽然千差万别，但是却有着相同的精神内涵。这一点很有趣，也很值得我们思考，预言的意义究竟是什么﹖人类的宇宙意识觉醒又是为了什么？如何進入新的美好时代呢？
那么，回顾西元1992年人类发生了什么精神觉醒呢？在十七年后的今天，不断理清和排除各种干扰，人们就会发现法轮大法从1992年在中国大陆传出，人传人、心传心，虽经历中共残酷迫害，如今已洪传世界于一百一十四个国家与地区，使一亿人身心受益；法轮功书籍已经被翻译成三十九种语言在世界各地发行；法轮功在海外获得了超过一千八百多项褒奖与支持议案。法轮功学员几乎包含了所有社会阶层，从教授、学生、政府官员到市场小贩、一般百姓，从博士到文盲，年龄从三岁小孩到九十岁老人，覆盖整个社会阶层。超越年龄、性别、地域、种族、宗教信仰、文化背景、社会阶层的界限，广泛而全面性地被人们验证接受。
时间飞逝，《2012》以其特殊的方式让人们去关注人类的精神觉醒，去了解一下法轮大法（参见法轮大法网站：www.falundafa.org）
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这些代表着祥瑞的优昙婆罗花开放的时间和地点各不相同，塑钢玻璃、铝合金窗框、树木等处均会神奇般的突然出现。有趣的是，08年初在新吉林一处大法弟子家出现的优昙花在一天早上突然瞬间消失，令人称奇不已：这花不仅来无影，而且还能去无踪。
由于此花代表着转轮圣王正在世间传法度人，所以这几年来很多常人也纷纷猎奇观看，包括派出所的警察也带着家属来登门观看。一个派出所所长的父亲回家后在电话里把自己的儿子一顿臭骂，警告他以后再也不许绑架大法弟子。不少世人观看后当场就表示了要求三退，为自己选择一个光明美好的未来，他们在大法弟子家亲眼见证了这一奇迹，在圣花下结下了一个善缘。
09年9月，吉林市一位大法弟子在给一个熟人讲解三退时，该熟人表示已经退了，而且就是这个大法弟子的同事给办理的声明。大法弟子询问该同事后得知，原来此人就是看了优昙婆罗花后当场表示三退的，而且明白了真相后，一直劝导周围好友也跟着三退，目前已经劝退了多人。据了解，像这样的例子还是很普遍。
这真是：花开吉林市，福传千万家。
下面的照片是2009年10月底突然出现在大法弟子家塑钢玻璃上的优昙婆罗花。花开在室外玻璃上，共计13朵，普通数码相机微距拍摄。
元朝时代，有一位官员名叫卜天璋，洛阳人。他自幼聪颖，长大后正直仗义。研读书史，懂得做人的大体。他在至元（纪元１３３６－１３４０年）年间，出任南京府府史。当时黄河以北，有饥民数万人，聚集在黄河边准备向南迁徙。皇帝下诏，令百姓回复故地，不得南渡，民众哗然不满，坚决不肯归家。卜天璋考虑到：百姓长期受洪水巨灾，颗粒无收，水深火热，他们离乡背井而去，是死里求生之举，不可横加阻止，否则定会发生变乱。便再三力劝总管张国宝：“听其便”，听任这些人渡河，不要阻挡。在总管同意后，卜天璋做了大量的工作：计划、引导、组织、帮扶……终于做到了顺民心，解民困，安民生，让数万灾民安居乐业。但这是违背皇帝圣旨的，是要被杀头的！在处理饥民南迁的问题上，卜天璋确实尽了“爱民之术”。结果是没有生出事端。须知，这样做的效果虽然好，但却是违背圣旨的。也就是说，这样做是冒了极大风险的。从这件事中，可以看出卜天璋是不顾个人安危，一心为民，怀有“仁德”之心的。
河南按察副使程思廉，察知卜天璋的贤良，便征召他为宪史。当时有个恶官，依仗权势，贪污受贿。御史揭发了他贪赃枉法。但是贪赃者后台很硬，由于卜天璋主管文牍，所以连他一起被诬陷，导致他和御史都被拘押。御史悲伤哽咽，吃不下饭。卜天璋问他：“为什么这样难过？”御史说：“我已经老了，只有一个女儿，心里觉得自己很可怜。女儿听说我被拘押，已经几天没有吃饭，所以我心中悲伤。”卜天璋说：“死职，义也。尽职而死，正合大义。为什么要哭泣悲伤？”御史听了他的大义之言，很感惭愧，不再悲泣，并向卜天璋拜谢。
后来，他们二人，终于都被赦免了。这件事．说明卜天璋心中有“义”，所以临危不乱。他被诬陷坐了牢，另一位坐牢的颇有点气短，而他却大义凛然，劝勉有方，确实难能可贵。
二、不畏凶暴，主持公道
几年后，卜天璋任工部主事。有一个名叫刘帅的人，横蛮凶暴地夺取了他人田产。官吏不敢处理，中书省传召卜天璋前去断决。刘帅终于被卜天璋折服，将所夺田地，归还了百姓。卜天璋不畏强暴，又一次打击了恶势力，为百姓伸张了正义。
武宗时，卜天樟迁升为宗正府郎中。尚书省设立后，又迁升为刑部郎中。当时盗贼很多，有人建议，让罪犯及家属，都穿戴青色的衣帽，以区别于良民百姓。卜天璋说：“穿着褐衣的犯人，多得堵塞了道路，这是秦代的弊政，还值得今天我们来效法吗？”丞相醒悟，制止了这种作法。
三、为政以德，感动神灵
皇庆初年，卜天璋任归德府知府，鼓励农耕，劝导学业。修复河流渠道，河水泛滥之患得以免除。当时盗贼聚集，占据要道，商旅不通。卜天璋捉住盗贼数百人，对盗首处以极刑示众，从此根除了盗贼之患，升任浙江廉访副使。到任数月，因为更改田制，改任饶州路总管。
卜天璋到任后，任凭百姓自报田产，施政毫不扰民，百姓欢悦，境内清静肃然。当时中书省大臣负责监督管理更改田制之事，作威作福，州县官员争着贿赂他们，企图以此免受谴责。只有饶州路不送贿赂，中书省臣因此衔恨，要以严厉的法令中伤卜天璋，但所谓的罪状却毫无所得。
属县报告发生饥荒，卜天璋当即发放官粮赈济，官吏们都认为不能这样做。卜天璋说：“老百姓如此饥饿，如果等待向请求上面批准后再赈灾，百姓定会饿死。如果上司追究责任，我独自承担，不会连累各位。”终于发放官府存粮赈济，百姓因此得以免于饿死。他遇事就是这样的一心为民，无所顾虑。
有一次，大火烧到饶州的东门，赤炎冲天。众人惊恐，一时无计可施。卜天璋穿戴整齐，望火向天而拜，乞神灭火。大火真的因此而迅速熄灭。
他以政绩和品行极嘉，为朝廷所知，升任广东廉访使。先前，豪强们濒海筑堰，垄断商船以取利，前任的历届长官，都因收受了贿赂，而置之不问。卜天璋到任后，便调发兵卒将堤堰挖开，便利了百姓。
鸣山有虎，凶暴残恶，为害甚烈。卜天璋便敬祭山神，发出灭虎的檄文，很快就将猛虎捕获。为百姓除了一大害。
岭南地区历来无冰，卜天璋到任以后，开始有冰，人们都说：这是卜天璋施行教化的结果。
当时的丞相主持国政，擢升卜天璋为中书属员。丞相府中政事有偏差时，卜天璋都竭力争辨，其他的官员很生气，对卜天璋的话置之不理，但丞相本人却喜欢听取卜天璋的意见，并且说：“属员们如都能像卜天璋这样建言，我还有什么可担忧的呢？”
卜天璋行为端正，不受贿赂。他与那些贪官污吏相比，他是泰山，那些人是一坏黄土粪壤。正因为这样，他的事也渐渐被老百姓传神了。饶州东们失火，他拜火而火灭；鸣山中虎为患，他移文山神，居然“立捕获之”；乃至于岭南结了冰，人们也说是他施行教化，感动了神灵所致。史官们还将这些事，津津乐道地写入史书，使之千百年来，传为美谈了。
四、政声显赫，青史留芳
天历二年，蜀地发生兵变，荆楚地区受到很大震动，朝廷又拜卜天璋为山南廉访使。人们都认为他已经年老，一定不会赴任（此时，他已退休，在家养老）。卜天璋说：“国家遇到了危难，我虽年已八十，常常害怕不能死得其所，岂敢逃避困难！”于是挺身赴任。
到任后，他整顿风化，严肃吏治。州郡之中，很快便肃然安定。当时谷价飞涨，卜天璋下令不要压低价格，听任民众自由买卖。这样便吸引来众多商人，用车船运粮食来这里，争着上市，米价很快就跌了下去。
他又扣留下前御史贪污的赃钱，用来赈助饥民。百姓都聚集在道路上，称赞颂扬他不止。正值朝廷下诏给三品官，令他们议论当时政策的得失，卜天璋因此列举二十件事上奏，共一万余言，列出条目，总名之为《中兴济治策》，一一切中时弊。
此后，他便辞官归家了。回到汴粱后，他把自己余下的俸禄，都施济给当地贫民，家中毫无储蓄。卜天璋却安然自得。
岳飞有一句名言：“文官不贪财，武官不惜死，则天下太平矣！”这段话是“互文”（古文中的一种修辞手法），意思是：文官不贪财，也不惜死；武官不惜死，也不贪财，则天下太平矣！为了精炼其词，所以采用了互文的表达方式。
卜天璋是个文官，他既不贪财，又不惜死。是真正无私无畏的好官！真正的好官，都是无私无畏的，他们无论是做文官或是做武官，都是既不贪财，又不怕死的。
中共邪党的官员，因为极端自私，故而又极端有畏；因此，个个都是既贪财，又怕死，臭不可闻，致使天下最不太平。原因就在这里！
（事据《元史•卜天璋传》）
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马文原生性朴实无欺，他在金陵钞库街租房，以制扇为业。万历三十六年八月初一，他和母亲都做了一梦，梦见蜘蛛结丝将他家网住，密不透风。天明说起这个梦，无人能解。到了初十一，钞库街发生大火，只有他家的房子安然无恙，这才明白原来蜘蛛结丝之梦，是上天来保佑他的。
石村人郑廉，正德十一年将参加乡试，梦见一女子将一枝桂花送给他，那女子手里还有杏花一枝。郑廉索要，那女子说：“还早。”这一年郑廉中了举人。过了八年，到嘉靖元年，郑廉入京参加会试，租了公寓，睡觉时发现卧房中有一幅挂画，画中一女子手持杏花，像和八年前梦中所见一摸一样，这年郑廉中了進士。
（《金陵琐事》）
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