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“商场如战场”错得离谱
为何把同业间竞争的商场看作战场这一谬见得以流行，很可能与达尔文（Charles R. Darwin, l809-1882）進化论的“物竞天择”有关联。不过，达尔文所谓“物竞天择”的“优胜劣败”，充其量只能是生物学上的争斗。指的是一般动物为着争取赖以生存的食物和环境而作的“生死斗争”。但是，人类自由市场同业间的竞争，是“社会竞争”，是人们在社会合作的制度下，为争取最有利的地位而作的自我努力。
这种竞争，表现于每个行业、每个厂商彼此都努力于提供价更廉、质更美的货物或劳务，来胜过对方，争取顾客，这与生物学上的争斗实在天差地别、是截然不同的两回事。商业竞争是让每个人都能发挥自己最有利的长处，让拥有的有限资源作最有效率发挥，是“天生我才必有用”的写照，不是你死我活，而是大家都能活，并且都能活得更为美好的情况，是有智慧的人类发挥分工合作的方式。在竞争中是有“优胜劣败”，但败者只是在某一产品、某一比赛项目中失败，而在社会中充塞着无数机会，任何一个有心人总可很快寻得自己较强的项目，并非被竞争对手将形体都消灭掉。而且，在产品市场中，有着无数不同等级的分类，至少可在不同价格下同类但不同品级产品都有立足生存的余地。
诚实是商业道德
战争是我们人性中残存的兽性表现。在战争中，至高无上的目的是在毁灭敌人，因而任何手段都可采取。“兵不厌诈”历来是战略的箴言。商业，是我们人性中理知运作的产物。把商业比作战争，不仅是比类不伦，而且严重地破坏商业道德。“诚实是最好的政策”这句西方的格言，特别适用于商业。如果“兵不厌诈”的战略箴言也可以引用到商场，那还有什么商业道德可言?如今人类社会盛行的假冒商标，显然是违反商业道德的。可是，如果你把商场看作战场，那将有何话说呢？或许就是错误观念误导下，才有今天这种令人遗憾，却被视为正常的现实吧！
近十多年来国际贸易的趋势，虽有走向自由贸易“假象”，实则仍有浓厚重商主义的味道。各国都在愚昧地偏向不同面貌的保护政策，关税壁垒、配额限定虽已减退，但货币贬值、反倾销、补偿性贸易等等管制政策，更细致地干预市场……等等，都是或攻或守的战略运用，也即“商战”这个谬见在背后隐隐地作祟。说得更极端些，当前经济学的主流“赛局理论”（game theory），其教导“尔虞我诈”、无所不用其极以求得胜的方式，或许就是竞争的本意被继续扭曲的一大祸源呢！
“商场即战场”此谬见的开始流行，是清末民初来自海外的一阵新思潮所带進来的。当时，“商战”这个新鲜名词，经常出自时髦人物口中或笔下，但在中国的传统文化中，找不出这个名词的根源。
自由贸易促進人类福祉
在西方经济思想里，经济学的始祖亚当·史密斯（Adam Smith, 1729-1790），其经典之作《原富》就是强调国际贸易有利于相关国，经李嘉图（David Ricardo, 1772-1823）“比较利益原理”的解析，也大致成为定论。可是，即使在经济学界，都有质疑自由贸易的声音了，经济学界以外的社会舆论，流行着商场如战场的谬说毋宁极其自然。
社会舆论，有时不察其真伪，而像王符在《潜夫论》中所描述的“一犬吠形，百犬吠声”。尤其那吠形之犬若是一庞然大物而居高位的时候，更会引发群犬和声，狺狺遍野而持久不绝。走笔至此，不禁想起福禄特尔（Volstire, 1694-1778）和拿破仑三世（Napoleon III, 1808-1873）这两位世界史上的大人物。
福禄特尔在他的《哲学词典》“祖国”这一条目下写着，“要做一个好国民，就要希望本国以贸易致富，以武力致强。很明显的，一个国家如果不牺牲别国，就不能致富；如果不加害于别国，就不能称强。”福禄特尔这位鼎鼎大名的作家，是因为揭发了一些古老的迷信和谬见而享盛名，可是他本人却不自觉地陷入了一个最可悲的谬见──把国际贸易与对外战争相提并论，认为都是要牺牲别国，加害别国！
名人的谬见危害众生
拿破仑三世这位皇帝，更是粗暴。他说：“一国输出的货物数量，与一国为荣誉和尊严而对敌国所能发射的炮弹数量成正比。”亦即，为着本国的荣誉尊严，对外发射的炮弹愈多，则输出的货物也就愈多。
福禄特尔和拿破仑三世这两位赫赫有名、高高在上的大人物，发出的声音是宏亮的；学院内经济学教义，不能够压抑它。欧洲大陆的情形如此，英国也不遑多让。尽管亚当．史密斯和李嘉图都是英国杰出的经济学家，而英国贵族们典型的见解，却未受到他们的影响而仍抱持着对商业的谬见。
不幸，在中国，当严复把亚当．史密斯的《原富》译成中文的时候，在另外一方面，也有人把那个不容于经济学知识的“商战”观念译介進来。于是，海外的吠形吠影之声，也就闻于中国中土，于今不绝。
在自由市场里，商业交易总是有利于买卖双方的，双方都是觉得“值得的”，否则不会成交。这里所谓“值得的”，是说买方在拿出一笔钱买到一份货物的时候，他总会觉得：他所舍的东西其值小，所取的东西其值大。相对的，卖方在拿出一份货物卖得一笔钱的时候，他也是觉得所舍者值小，所取者值大。如有一方觉得“不值得”，买卖就做不成。可知买卖或交易，不是等值的，更不是一方的利得来自对方的损失，而是双方都有所得。
买卖双方皆是赢家
这个事实，照理讲，我们每个人应该可从自我反省中体会到。可是在日常生活中，毕竟有些人不会经常反省而有所蔽。人，在有所蔽的时候，再浅显的道理，他也不懂。比方说，当他生病看医生买药吃的时候，他就想不通他所花的医药费不是医生和药房要他花的，而是他自己的病痛要他花的。医生和药房赚得的钱，不是因为他的病痛，而是因为给他解除病痛。再比方说，有所蔽的人如果是卖方，当他在某种情形下不得不赔本卖出的时候，他也想不通要他赔本的不是当时的买者，而是他自己的经营失算。买者并没有给他赔本的痛苦，而是减轻他赔本的痛苦，如果没有这个买者，他的赔本会更多。
这两个比方应该已可以说明在自由市场里，商业是有利于双方的基本原理了。至于“一方的利得是另一方的损失”这个说法，适用于盗窃、劫掠和战争。盗劫得到的赃物，是失主的损失；战争的胜利，是敌国的败降。盗劫和战争这些罪恶行为，与商业不仅是截然不同的两回事，而且是像黑暗与光明那么相反的两回事。
竞争不是“零和”游戏
写到这里，脑中浮出1998年美国职棒全垒打竞赛的画面，那是马奎尔和索沙两人活生生地诠释“竞争”真义的事实。当马奎尔率先打破马里斯障碍且刷新全垒打纪录时，在致谢词中特别感谢其对手索沙，原因是由于索沙的参与竞争，让马奎尔不敢有一丝一毫的松懈，就在彼此砥砺的过程中，潜藏在体内的能力被逼了出来，最后才能突破自己的极限。如果索沙没有尽己全力，甚至于放水、欺骗，“竞争”就根本不存在，那么马奎尔也将失去破纪录的一大动力，而连带地棒球比赛也就失去精彩度。他俩的全垒打竞争，也让美国职棒大联盟（MLB）市场得以振衰起蔽呢！
经查“竞争”这个字的字源，在拉丁文是strive with，而非strive against，意即一起奋斗，而非歼灭对手。尽管两造竞争的优胜者仅一方，但竞争绝非是“零和”游戏，也非无所不用其极的恶劣斗争，而是参与竞争游戏者共同完成更高层次的东西。运动竞赛如此，商业竞争如此，就是一般生活中的各种人际之间关系也都是如此。可是，在当今充满刀光剑影的人类社会，理解竞争真义者究竟有多少呢？
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自从汉代左雄改進“察举制”以来，考试制度的雏型也就稍具规模了。隋唐以降，“科举”代之兴起，于是朝廷所挟以甄拔人才的方法，不得不出于考试一途。再历经宋、元、明、清，承袭历代已有的基础，加以不断的增删修补，故考试制度日趋严密与完善。可人间的事物，相生相克、有利有弊，久而久之，徒具追求形式上的整齐严肃，光从表面上讲究施行，可为了维护达官贵胄本身的既得利益与权势，暗地里营私舞弊、买卖贿赂……。如此一来，那些所谓的“国学”、“乡学”、“家塾”、“党庠”……等等的学校功用为科举选士所夺取，学术钻研为制度技艺所蒙蔽，失掉了作育英才、培养才德兼备文人、普及知识或专门学术、选贤与能以辅佐国政的真正目的！
再说，古代所谓的选士，也就是选拔够资格入朝为官、襄助施政的最佳人选。而历代选士制度，有个共同之处：其初始全取自学校，其后分于科举，再后学校科举趋于合流，又后科举学校互争存废，最后则二者连为一贯。在过去一两千年当中，科举和学校，相成相毁，相禅相递，科举因学校而起，也因学校而废。其间盈虚消长之迹，息息相关，宛如一体的两面，有不可分割的趋势。
举例说，汉代朝廷诏举“贤良方正能直言极谏”之士的制度，实际是因学校而起；唐之“生徒”，则与科举并進；宋代曾罢科举，专以学校進身；或科举与学校并行，而应考人必由学校送考；明、清两代，名为专以科举取士，实则科举与学校合为一途。其举人以下，为学校制；举人以上，为科举制。五贡──恩、拔、岁、优、副贡之设立，乃是指贡于太学读书而言。名为科举取士，实则学校选生。降及末流，学校有名无实，群趋于科举的一途，乃有罢科举兴学校的事件发生。
古人云：“以古为鉴，可知兴替。”又说：“前事不忘，后事之师。”尽管学校教育包括在社会教育里边，尽管学校教育与历代考试、科举制度相互包容、相互依附，变成为一而二，二而一的双刃关系，在历朝历代各方面的发展上，并无举足轻重的剧烈影响，但对于民心士气、道德操守、言行规范……等等精神层面的建立，它那潜移默化之功，可是轻忽不得哪！
这儿只以一个有限的角度来谈谈古代学校教育，在选士、科举的双重影响下，历朝历代有些什么因应而突出的特色，简略扼要的举隅而已，难免以偏盖全、挂一漏万，但如能起到回归正道、抛砖引玉的作用，则于愿足矣！
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河朔（1）大水，民流就食。弼（2）劝所部民出粟（3），益以官廪（4），得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水（5）。官吏自前资、待缺、寄居者（6），皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率（7）五日，辄遣人持酒肉饭糗（8）慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂（9）泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼曰：“此守臣职也。”辞不受。前此，救灾者皆聚民城郭中，为粥（10）食之，蒸（11）为疾疫，及相蹈藉，或待哺数日不得粥而仆，名为救之，而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式。
（出自《宋史·卷三百十三·列传第七十二》）
【注释】
（1）河朔：泛指黄河以北。
（2）弼：富弼( 1004年-1082年)，字彦国，中国宋朝政治家，河南(今河南洛阳东)人。 为官清正，颇有廉声。初，母韩有娠，梦旌旗鹤雁降其庭，云有天赦，已而生弼。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。
（3）粟（音速）：谷类的泛称。
（4）廪（音凛）：米仓。
（5）薪水：柴草饮水。薪，柴火。
（6）前资、待缺、寄居者：分别指曾任职、等待补缺、或暂时居住此处的官吏。
（7）率：大概，大略。
（8）糗：干粮，炒熟的米或面等。
（9）陂（音杯）：池塘。
（10）粥：用米面等食物煮成的半流质食品。
（11）蒸：众的意思。
【语译参考】
河朔地区发生水灾，受灾百姓到处要食物。富弼劝说他自己统辖的百姓拿出粮食，把官府的米仓也打开救济他们，找到公私住房十多万所，分散安置他们，供应薪柴饮水。以前任职的官吏、等待补缺的和暂时居住此处的，都发给他们俸禄，派他们到老百姓聚集的地方，抚慰救济那些老弱病残的人，还把他们的功劳记下来，说好日后替他们禀报请赏。大约每五天，就派人拿酒肉饭菜去慰劳这些人，出于一片诚心，因此他们每个人都尽心尽力。
山坡、树林、湖泊中能维持生计的东西，听任受灾百姓随意捕取。死了的受灾百姓建一个大坟埋葬他们，被称为“丛冢”。隔年，麦子成熟，根据灾民离家远近叫他们带粮食回家，总共救活五十多万人，招募当兵的万余人。
皇上听说这件事，派使者给以奖赏慰劳，并任富弼为礼部侍郎。富弼说：“这是臣的职责。”坚决推辞不接受。在这之前，救灾的人都是把灾民集中在城中，做粥分给他们吃，很多人都得了疾病瘟疫，以及相互践踏致死，有的等待多天得不到粥食而饿死，名义上是救他们，事实上是害了他们。自从富弼采用这个办法，简便而周到，天下人相传以此作为榜样。
【研析】
人民不可抗拒的天然灾害，总是令人恐慌、心酸，束手无策，他们最需要的就是借助外力的及时援助及国家的统筹规划救援，与生命進行拔河。此时也最能突显官吏的能力，他是否仁民爱物，完全表露无遗。我们看富弼河朔赈灾，先是以可利用的人力、物力资源先進行安置，接着让取野外可维持生计之物，减轻官府担子，死亡者也予以安息。而协助者也没忘记他们的功劳，日后禀报请赏，同时出于真诚的关心大家，所以救人无数，达五十多万人，还招募万余人去当兵。他这个办法既简便又容易实行，最重要的是效率高、成效佳。跟以往集中救灾，往往因事拖延导致饿死、病死的，真正没救活几人的方法相比，实在值得其他官员仿效，可以推行天下。难怪皇帝听说了，欲進行奖赏，可是富弼却轻描淡写的说那是他的职责，坚决推辞。
从这里可看出，富弼他处事极周到勤恳，只问尽心尽力为国家做事，不计较是否有奖赏利益，难怪他能连任三朝重臣，即使后来自愿退居了，仍然心系朝政，时时上书。
【延伸思考】
1.方法是人想出来的，当碰到问题时，你通常如何去解决难题？
2.从救灾这件事，你看到富弼他是一个怎样的人？
3.做事有所求与无所求而为，其心态上会产生怎样不同的反应？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话续资治通鉴》（第三册）沈志华 主编 建宏出版社
出生在修炼家庭的天卿，在很多人眼中，是个很理想的孩子。晚上安宁的睡，很懂事的从来不吵闹。有客人来时，首先给大家一个欢迎的微笑。看到大家都喜欢抱他，天卿很大方的从来不拒绝，也很少贪恋母亲的怀抱。随着父母出去发资料，讲真相，救众生，以自己可爱的形象，为父母掩护，看到很危险时，一定会紧紧的抓着父母，提醒他们安全摆脱。
随着年龄的长大，父母教会他写“法轮大法好”“真善忍好”“停止迫害”。从6岁开始，每天都要花一些时间，来练字。亲朋好友来做客，天卿有时会很调皮的爬到大人身上，抓着他们的手，很认真的写着，大家问：“天卿，你写的是什么呀？”“我写的是‘大法好’，专门给你写的哟。你可要记好了，这是送给你的。”天卿像个小大人一样，很认真的回答着。给大家写“大法好”，这几乎成了他生活中最大的乐趣。父母发现，尽管有不认识的人，看到他写的“大法好”，都会很和善的露出几分惊讶的笑。父母明白了，天卿在用自己的方式证实大法，平常更加敦促他学法，练字。
在各项比赛里，天卿的书法作品为学校捧回了不少的荣誉。校领导、老师们由开始反对他修炼，到渐渐的理解明白，最终完全的诚服和支持。“班里有个修炼大法的，我的精神气儿，都给带起来了。现在的孩子很任性。像修炼大法的天卿，自己管自己，有事向内找自己，不和同学添麻烦，小小年纪便懂得处处体谅。功课又主动的完成的很棒，他的业余爱好又每每为学校争光。真的是大法带出了这样的人才。要是学生都像他一样，我们这些老师就省心多了。”学校老师美滋滋的评价着。
天卿的书法作品，来源于师父的《洪吟》。他的书法气度很瑰宏宽阔，坦坦荡荡的，很干净很利索，修炼的履迹心境处处流露其中。他的书法“法轮大法好”，是逢年过节，同学老师们争相索要的礼物。看到他写的书法，大家心里感觉很塌实，没有焦虑，没有不稳定的情绪，给人心如止水的境界。也许大家不是很会欣赏书法，但是他的字大家很喜欢看，也很喜欢收藏。挂在家里面，好象整个人的精神品位都被他的书法艺术给提升了。一次，学校里的一个问题学生，看到天卿写的字，一刹那中，整个人被深深的吸引了，一下怔住了，思想象真空了一样，空白一片。这个同学后来还有些不好意思的说，要想让自己不想入非非，就该多去看看天卿的字，以后就用不着胡思乱想了。
11岁那年，天卿第一次参与营救被绑架迫害的同修。看守所外面，大门紧闭着。天卿很平静的对着大门说：“门呀门，我的师父为了传大法救度众生，把门都敞开了，敞的都没有门了。你却紧关着，挡着我们营救同修，将来你的位置何在呀？”这时，大门突然自己震动了一下，“啪嗒”一声铁锁自行掉下来。天卿摸着门，说：“好样的。不要再关大法弟子了。答应我！”门似懂人语一样，又自行震动了一下。这时，天卿用时刻带在身上的水笔，郑重的在门上写下了“大法好”，门自动的打开了一道缝，把天卿迎了進去。
在看守所里，凡是经过的地方，天卿都会写下“大法好”，在门上、墙上、过道里，用不可抵挡的正法大觉之气，威严锋锐的清理着魔窟的邪恶。天卿一面往里走，一面发正念，请求师父的加持。他在看守所里行动自如，没有人能够看到他，即使近在咫尺。他一遍又一遍的写下“大法好”“停止迫害法轮功”，并写在大大小小的走廊里。
“头儿，法轮功闯進来了！”一个狱卒不经意间，看到周围的墙上，门上，不知何时，陡然的出现了“大法好”的字样，惊恐之中，魂不守舍的跑到610主任那儿报信。满脸凶像横肉的610主任狠狠的打了狱卒一个耳光：“没出息的东西，见到一点风吹，就草木皆兵。你也不想想，这里是铜墙铁壁，法轮功進的来吗？”说完又狠狠的踹了狱卒一脚。狱卒啷啷跄跄的退后几步，吓的不敢吱声，不敢解释，也不敢报外面的真实情况。
天卿继续沉着冷静的在看守所里，一遍又一遍的写着“大法好”，邪恶不解体就不停止，不释放非法被关押的同修，也决不停止。天卿一面写着，也一面不断的恳求师父的加持。
每一个看到“大法好”的狱卒，头脑顿时都“嗡”的一下，象被一股力量，迅速的摄取了魂魄一样，人都呆呆的不由自主的看着。
610主任正在盘算着：“这些法轮功份子怎么那么硬？怎么打，都只犟着嘴喊‘大法好’。什么招儿都用了，怎么都一点不见效。真是可惜了，我那些警棍，都打断了几个，连电棒都不好使，充电都来不及。原来打的毒针，让好几个法轮功份子都疯了，现在连毒针都派不上用场？我就不信，法轮功份子是钢做的，我就不信，放在柴火煤炭堆里烧，他们还敢炼？我就不信，拿不了那几万奖金。”610主任一面居心叵测的策划着，一面得意忘形的狂笑着。
就在他刚走出门口，迎头猛然看见对面的门上，赫然的写着：“停止迫害”，“法轮大法好”。就看他气不打一处来，歇斯底里的狂叫着：“把这几个字给我擦了！”天卿在一旁说：“真理你擦不掉。”果然，不管狱卒怎么用力使劲的擦都擦不掉。“给我刮掉！”主任又气急败坏的吼着。天卿又道：“大法你刮不掉！”果然，狱卒用劲所有的力气，都丝毫刮不动这几个字。“给我拆了，烧！”610主任气焰嚣张的吼着，命令着，狠狠的踢打着狱卒，就像疯了一样，踢着门，踹着门，恨不得立刻让这几个字立即在自己眼前消失。
看守所里，被非法关押的大法弟子们，一刻也没有停止解体邪恶迫害的正念，大家互相配合着，齐声高喊着：“法轮大法好，法轮大法好！”这些走在神路上的修炼者，高呼真理的声音响彻天宇，震撼大穹。就听610头目“啊”的一声，捂住自己的耳朵，而后又突然倒地，身体象被什么击打，刺扎一样，在地上痛苦的挣扎后，身体扭曲的变了形，脸面眼睛嘴巴歪歪斜斜的很吓人，几分钟后，暴毙在当场。狱卒们都目瞪口呆的看着眼前，因作恶多端，而遭现世恶报的可怕下场。有的抱头痛哭，悔悟自责，不该追随邪恶参与迫害正信的修炼者；有的捶胸顿足，在良知的发觉中，猛然惊醒，作恶的可怕报应；也有的像木头一样，呆呆的麻木的站着，一时难以回过神儿来。
邪恶的黑窝解体了，同修们互相簇拥着，神气十足，堂堂正正的走出了看守所，继续着救度众生的伟大使命。而天卿写下的“大法好”，被一团一团的红光笼罩着，见证着经过的庄严时刻，见证着走在神路上的修炼者，威德永远的正法时刻。
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这时自10月5日早晨实施抓捕以来第四次骚扰法轮功学员，其实每天都有数十个警察对讲真相的法轮功学员实施暗中监视。在10月7日和8日，警察不听法轮功学员的善意劝告，曾强行押收了全部真相展板，同时强行取走了风景点的全部真相资料，记录了全部在场学员的身份证号码，以莫须有的“破坏公物罪”名威胁法轮功学员离开现场。
这一系列的不寻常举动，据悉都与中共邪党党魁胡锦涛即将到新加坡出席ＡＰＥＣ会议有关。为了取悦于中共邪党，警察甚至发布命令，在新加坡市中心、政府大厦和鱼尾狮等人潮聚集之处，24小时以内不准法轮功学员進入。根据新加坡宪法的规定，公民具有宗教信仰的自由和传播信仰的自由，因此目前新加坡警察的所作所为，是对本国宪法的严重亵渎。为迎合中共邪党的需要而限制本国公民的自由，新加坡的主权何在？法轮功学员蔡先生表示，他绝不会屈服于外来的压力，在任何情况下都会堂堂正正的坚守自己的信仰，他会以自己的方式继续坚持向中国游客和民众讲真相。
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一位女士来到画展后，径直走到画作《为什么》前面，久久不动，泪水含在眼眶。听完讲解员讲述画作的含意后，她克制已久的泪水忍不住淌了出来，嘴里不断地重复：“为什么，为什么……”。待情绪少许稳定后，她又向讲解员询问了许多关于中国的现状，最后在离去前，她找到讲解员表示，通过画展，使她了解了一个真实的中国。虽然无法为画展做些什么，但一定会把所看到的和听到的一切告诉更多的人。
画作《为什么》描述的是一个随母亲入狱的小男孩的故事，孩子与修炼法轮功的母亲一起被警察绑架后，在监狱里受到残酷的殴打与折磨，伤痕累累的母亲倒在了冰冷的囚室，一脸淤血伤痕的孩子紧紧握着牢笼的铁栅，眼里没有仇恨，但透露出不解……似乎在问：为什么母亲为了做好人，却关在这里受到酷刑折磨？
一位日本老人站在以炼功为主题的画作“天人合一”的前面作合掌状，讲解员上前询问，老人讲述了自己的经历：自己因身体的原因从三十二年前开始练习类似气功的打坐练习，身体健康得到改善；所以他对拥有五千年历史的中国气功有着浓厚的兴趣。今天路过画展，他感受到一股非常祥和又有力的能量，就走了進来。讲解员向老人介绍在现在的中国，包括气功在内的许多国粹，已被共产党通过各种运动破坏殆尽，要想体验中国的传统文化，还要到外国去的现状后，老人大呼可惜。画作所传达的正的力量使老人对法轮功有了不一样的感受，临走时，老人带走了真相及功法的资料，表示要详细了解和学功。
法轮功学员在展览大厅的舞台上做功法表演
人们对法轮功表示出极大的兴趣，前来购买法轮功书籍、教功录像带的人络绎不绝
今年经主办方的同意，法轮功在博览会上摆设了两个展台，左边的图片部份主要是向人们介绍什么是法轮功（又称法轮大法）以及洪传全世界的盛况，同时桌子上摆放着各种语言的有关法轮功真相的传单、及功法演示光盘和法轮大法书籍。右边的图片部份是揭露中共邪党对信仰“真、善、忍”的法轮功学员的残酷迫害，桌子前摆放着停止迫害法轮功的签名簿；并有法轮功学员向人们揭露目前在中国发生的、中共对法轮功学员长达十年的酷刑迫害。
瑞典民众反对迫害 支持法轮功
一位住在斯德哥尔摩、衣着庄重的女士叫琳塔（Linda），她的女儿坐在展位前学折纸莲花，她则与学员交谈，了解法轮功的真相，最后她和女儿一起在停止迫害法轮功的签名簿上签名表示支持法轮功。刚走了不大一会，只见琳塔Linda和女儿又返回来，而且身边又多了一位高个子的男士，这位男士是琳塔的先生安德斯（Anders），他在签名簿上签名后表示：“我很清楚这一切（中共迫害法轮功）都是真的。我们全家支持你们！”
拉尔斯（Lars NOordin）来自瑞典的耶乌勒。他见到了法轮功展位后，兴奋地说，他这是第一次来健康博览会，没想到在这里又看到了法轮功，他家附近就有炼功点，法轮功学员都是那么的善良，当地有一位法轮功学员免费教他炼功，后来一忙就没坚持。他说：“书和教功录像带我都有，回去以后我一定接着炼。”他还说，他非常的喜欢中国古老的传统文化，但他不喜欢中共，因为它（中共）迫害法轮功，迫害好人。
来了一位编外义工
展览会的当天上午，展位前来了一位中年华人邱女士，学员上前和她交谈，得知她来瑞典已经七年多了在瑞典的一所医院里工作，今天她是和妹妹一起来的，妹妹去了另一个展厅，而她却走到了法轮功的展位，想来了解了解法轮功。刚开始交谈时，她总是用中共长期灌输的那一套来反驳学员，她承认中共所犯的错误，但她认为这一切都是可以理解的。
于是法轮功学员就结合自己的亲身经历耐心的和她讲述法轮功在中国受迫害的事实真相，并结合退党大潮揭露中共邪教的本质，使她十分的震惊。最后她说，我能不能坐下来，和你们多聊聊。她的瑞典语很好，身边的西人学员告诉她，现在全世界一百一十四个国家与地区都有人修炼法轮功，《转法轮》已至少被翻译成三十多种语言，在世界各地出版发行，深受各族裔人士的喜爱。在瑞典已有三十多个城市设有法轮功的炼功点，遍布全国。而且这里的修炼人主要是以西人和他们的家庭为主。如果法轮功真象中共宣传的那样，为什么会有这么多的人还炼，这么多的人喜欢法轮功呢！我们都是法轮功的受益者。
邱女士得知为了办好这个展览，很多西人学员很早就精心做准备，其中一位叫荼拉（Tulla）的学员已经六十多岁，她举止高雅，善良和蔼，为了办好周六、周日两天的展览，周五晚上她就在这里精心的布置这个展位直到很晚她才回家。今天早晨，她又早早的来到这里继续布置直到满意，而且这些人他们都是义务的，发自内心的自愿来做这个事情，他们的目的就是为了能告诉更多的人法轮大法好！亲眼目睹了这一切，邱女士很是感动。
看到中国古老传统的功法法轮功如此受到西人的喜爱，而在中国却正在遭受着严重的迫害，邱女士很是伤感。于是在展位前她自愿的当起了义工，当有人到展台前索要有关法轮功的相关资料，或欲购买法轮功功法演示光盘和法轮大法书籍时，她也主动上前帮忙给予解答。她还打电话跟妹妹说，“我哪也不去了，就在法轮功的展位这里等你，等你想走的时候就过来找我好了。”
她静静的坐在观众席上认真的观看学员的法轮功的五套功法演示，对学员说，“我觉得，中共迫害法轮功那么厉害，不但没压下去，反而是把法轮功推向了高潮。是中共的迫害把法轮功推向了全世界。现在我也要考虑学炼法轮功。”
法轮功队伍
约二百名法轮功学员组成的方阵成为游行活动的压轴。身着古装、威风凛凛的天国乐团作前导，鼓号齐鸣，把“法轮大法好”的声音传遍四周，彩旗队和腰鼓队随后。由三部分组成的法轮功学员的表演极富中华文化特点，吸引了沿途观众。
由法轮功学员组成的腰鼓队、彩旗队，传递着“真、善、忍”的美好
法轮功队伍在杉山公园准备出发时，就吸引了来往行人的注目。来日本三年的一位四川女士表示，今天看到法轮大法队伍非常开心，法轮功修炼“真、善、忍”，她要到炼功点学功。
原在日本央行工作的长谷川先生表示，去过中国多次，中共真是可怕。他希望法轮功学员加油，有需要就与他联系，他一定尽力帮忙。而另外一位学习多年中文的汤川先生则表示，知道中共对法轮功的残酷迫害，非常敬佩法轮功学员。他最后还说：“加油！”
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明姐说：我24岁时产后大出血，得了植物神经紊乱（癔病）。严重的时候真是歇斯底里，满地滚爬，精神失常，自己控制不了自己的身体，痛苦异常，生不如死。丈夫为了我也受尽了苦，为了治好我的病，跑遍了北京各大医院及本省的大医院，钱花了无数，但根本没有效果。
求医无效，就找跳大神的和狐黄白柳等附体之类的给治。前后找了一百多个，荒唐的事办了无数次，还是一场空。
九五年八月份，我们单位一位同事劝我修炼法轮功。因为我炼过好多气功，都不管事，也没有去炼。一天我梦到好多大法弟子在我老家房子的上空飞来飞去。村中一个老太太说：“二丫头，你也学吧，学了你的病就好了。”当时我就悟到了是点化我让我学法轮功，第二天我就到炼功场和大家一起炼功了。神奇的是只炼了两三天，全身的病症不翼而飞，一切都恢复正常了，走路轻飘飘的，骑自行车象有人在推着一样。
刚开始修炼时我看到了许多神奇的现象，在炼功场看到法轮旗子上的字象过字幕一样在横着走；看师父法像时，看到师父法像后面还有无数师父的法像，一个挨着一个；在似睡非睡时经常看到天上的字，一个也不认识；好多次听到炼功音乐；每隔一段时间就会看到天上的景象，有好多好多的人，都穿着古装衣服，有的大人领着孩子，象在大街上赶集一样。
我修炼中最大的弯路就是对情的执着。九九年四月，我妈去世了，我悲痛欲绝，隔年后，我爹也去世了，我痛不欲生，最后导致放弃了修炼。不修炼以后，全身的病又犯了，而且比过去更严重了。自己打自己耳光，有多大劲儿使多大劲儿，在四间房的地上到处爬，到晚上只能靠吃安眠药睡一会儿。而且我那时觉的人们都看不起我，真的想一死了之。整天就像傻子一样，安定医院去了好多回，就这样天天痛苦的活着。
慈悲的师父不想落下我，零三年四月初八那天，一位同修看到我的样子说：“你还是炼功吧。”正月十一那天，来了十多位同修，坐在家里给我发正念，我又从新开始修炼了。不到三天病症就奇迹般的消失了，一直到现在再也没有复发过。只有师父能消去我的业力，只有师父能救我的命，师恩难报啊！
师父慈悲度我，是因为我是一名正法时期的大法弟子，有救度众生的使命在身，可是我讲真相救人的事做的不好，和同修们比起来差太多了。亲朋好友、同事这一群体中的世人，大部分都讲了退了。零六年的时候，本地同修开始大面积的到农村去面对面讲真相。为了理智、智慧地去做，我和另外两个女同修每人带四板布料（约三四十斤重），乘班车到乡镇下车，然后背上布到村子里去。有时候要走十里八里路，当时我已经是快六十岁的人了，累得浑身是汗，每走一里地都特别吃力。但是一想到那里的众生等待我去救度，顿时劲头又足了。在村子里找一个人多的地方，把布摊开，马上就陆陆续续来很多人。我们一边卖布（为讲真相提供环境），一边讲真相，散发真相资料、护身符，一边劝三退，效果很好。晚上住在亲友的家里，第二天再去别的村子接着讲。我们用这种形式，先后到过三个乡镇十多个村子。
我家住在县城，我经常给摆摊卖货的讲真相，到商店买东西时就给营业员讲，给住户和工地的世人讲真相。有一次我在街上菜摊买菜，给她四块钱，应该再找我两毛钱，看她没有零钱，我就说：“不用找了，我们是修炼法轮大法的，你记住“法轮大法好”就行了。”她一听接着说：“凡是不挑不捡，不计较钱和份量的都是法轮功，法轮功都是好人啊！”我听后心里热乎乎的，感谢同修们做得好，在一点一滴的小事上证实了大法的美好。
明姐说完后，她的老伴也谈了他得法后的修炼体会。
我是在零四年才得法的新学员，得法前是邪党部门的一名科级干部，满脑子都是邪党文化那一套，什么气功啊、修炼啊，根本就不相信。一生追随邪党干坏事，造了无数的罪业，至今想起来后悔至极啊。
说起来我刚得法的时候是被动的不是主动的。老伴得法前一身大病治不好，得法后一身大病不翼而飞，这前前后后翻天覆地的神气变化，我是亲眼目睹的。知道大法好，大法的神气超常，但并没有真心想修炼。老伴让我修炼，同修们也劝我修炼，我就走上了一种“陪炼”的形式，陪着老伴修炼，常人的一切根本就没有放下，照常抽烟、喝酒、打麻将，实际上还是一个常人。
后来我突然出现了脑血栓的症状，手脚麻木，上台阶腿抬不上来，最后嘴也歪了，把我也吓坏了。当时没有悟到这是一种假象，警示我放下执着，真正的修炼。打吊瓶吃药一个多月。在输液期间，老伴给我放师父讲法录像，叫来同修给我发正念，症状很快就消失了。这次过关使我对修炼的严肃性有了更進一步的认识，从此走上了真正的修炼。
同修们把以前讲过的法都送来，让我系统的学法。时间不长，师父就给我净化身体了。一天晚上，老伴到农村去讲真相了，我一人在家。睡到半夜突然发起烧来，整个被窝象着了火一样的热，浑身疼痛难忍。就在心里背法，凡记住的就背，反复的背：“大法不离身 心存真善忍 世间大罗汉神鬼惧十分”（《洪吟》）和“法轮大法好”、“真善忍好”。当时难受的厉害时，也想到了要给孩子们打电话。又知道这是消业，不能打。孩子们不理解，把我弄到医院怎么办？坚持到了天亮后，啥事也没有了，就象什么也没有发生过一样。这次消业，使我更加坚信师父、坚信大法，坚定了修炼的信心。
第二次消业是师父给我净化内脏，一天一夜便了十四次。老伴都害怕了，让我坚持不住就去医院。我坚持不吃药、不去医院，三天后好了。过程中我想到了师父在《转法轮》中讲的“难忍能忍，难行能行”的法，并按法去做了，真是象师父讲的“柳暗花明又一村”。
通过学法，我知道了大法弟子必须三件事都做才行，可是怕心又特别重。第一次走出去发真相资料是老伴领着我出去的，见老伴都是走到街门前，把资料放在门缝等合适的地方。我怕碰见人，不敢走到街门前，离老远给扔到院子里，不想惊动了院子里的狗，汪汪的叫个不停，我的心也随之咚咚的乱跳不止。在学法中我明白了送真相资料、让人明白真相是最正最神圣的事，正念越来越强了，怕心也越来越小了。从夜间发到白天发，从在大街上发到去政府楼上发、向世人面对面发。
我想自己幸运得法修炼了，要让更多的世人明白真相、认同大法、得到救度。我就先从自己家人和亲朋好友做起。我在乡镇工作二十多年，和很多乡、村干部、农民都很熟悉。因此我和老伴就到我们曾经工作过的地方面对面的讲真相劝三退。（退党团队）一位曾经和我一起工作过的同事激动的说：“当初加入邪党组织的时候，是你叫我入的，现在让我退出的还是你。我就听你的，退吧。谢谢你！”我说：“你不用谢我，要谢就感谢我们的师父吧，感谢大法吧。请记住‘法轮大法好’、‘真善忍好’”。他表示记住了，还热情的留我们吃饭。
我一般讲真相采取的方式，碰到需要三退的就到家里去讲，讲一户退一户。在街上人多的时候，我就以讲为主，当下一般不做三退。一次到一个村子参加朋友的婚礼，在街上看到有二十多人在那里，我就走过去讲真相。正讲着，突然有人说：“XX党现在不错呀，还给我们免农业税。”我想邪党就用这点小恩小惠，把很多老百姓都给欺骗了。就说：“是啊，它给你免了几十元农业税，可是你算过帐没有？农药、化肥、种子都涨价，给你免了那一点儿，可是从另一个角度又几倍给你收回去了。”他们马上就明白是怎么回事了，原来是邪党耍的手腕啊！把咱老百姓的钱又给骗回去了。
我是“四清”前参加工作的，年轻时就当过“四清”工作队长、人民公社社长，对邪党搞的那一套祸害百姓的手段一清二楚。为了在讲真相时让世人都能够听明白真相得到救度，我读了几遍《九评共产党》，把其中邪党历次搞的运动、所干的坏事及各种数据都归纳出来，用心记住，讲真相时遇到问题有针对性的去讲，效果很好。
我的老家离现在的住址有八百多里地，为了家乡的父老乡亲们得到救度，零七年我带上真相资料回家乡讲真相劝三退，有五十多人明白了真相，三十多退出了邪党组织。
今年夏天，祥瑞奇花——优昙婆罗花在他们家竞相开放了，黄瓜叶、葱叶、花叶、书夹子、暖气管、钉子、瓷砖、纱窗上到处都是盛开的优昙婆罗花，同修们知道后都去观看，他们知道这是伟大师尊的慈悲鼓励。老两口说，要想报答师尊慈悲救度之恩惟有更加精進，抓紧时间做好三件事，救度更多的众生，完成史前的洪愿，才不负师尊的慈悲苦度。
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我在小范围的三、四个学员那里，就知道有十来个中国人都同意了三退，我看到当时这么多学员在劝退，如果总体统计一下的话，那一个小时里，劝退的数量应该很可观的，可以说是历次演出来三退人数的突破吧。而且大家普遍反映，说服中国人三退很容易。我想一方面是天象变了，没有邪灵控制的中国人听到真相，就会作出明智的决定了。还有一方面意大利的同修这些年讲真相的基础打好了，最后我们再去推动一下，很快中国人就退了。这么看来，这次去米兰，不利的条件，让我们智慧的应对了，更好的达到了我们救人的目地。
整体提高，加大容量，我们的乐团才能救下更多人。这次在米兰的演出，来参加的学员比前几场演出多了不少人，声势又浩大了起来，不少学员都觉的演出的能量场强多了，感觉很好。可是，晚上大家坐下来一开始交流，一位乐团成员劈头盖脸的给大家来一通，表示对乐团演出水平的强烈不满，严厉批评家里不练习，到演出时临阵磨枪的学员，让他们停止制造噪音。然后又对乐团的训练制度不完善使的音乐水平停滞不前，表示不可思议。这样一个突然的开场，大家都很难保持平静了。可是想到师父的《曼哈顿讲法》， 关于“一说就炸” ，才有点缓过神来。这个学员的激烈表现不是偶然的，就看大家心怎么动了。我在这个过程中虽然一边给这个学员发正念，希望他能平静一些，慢慢的和大家交流，但是心里还是有抵触，做不到坦然不动，因为觉的那位学员不了解情况，看问题不考虑大局。可是师父说了，“在神来看一个修炼人在世间，你的对和错根本就不重要，去掉人心的执着反而是重要的，修炼中你怎么样去掉人心的执着才重要。”（《曼哈顿讲法》）我想，那天晚上的交流表面看来好像是一个学员的愤愤不平，搅坏的交流的气氛，如果在场的学员都能向内找一找自己，我想可能反倒对乐团是件好事。
这几次的演出后的交流，同修们一再提醒大家，用一颗纯净的心救人。这句话我也在反复思考，问自己我救人的心很纯净吗？同时我也问自己，为什么我感受不到以前演出时的神圣和震撼了呢？向内找，我发现是在近期的几次演出中，色心干扰了正念。一次演出前，一位男同修不经意的给我整理一下头发，那一刻，我动心了，心被一种温情带动了。此后，每次演出，我开始留意那位男同修。他来不来参加演出，他的举动都会勾着我的心，所以排练的时候，演出的时候，注意力不集中，正念也少了。我是已婚的人，这种思想很不道德。我苦恼了一阵，我找到这位男同修，坦诚的和他在法理上交流。之后，发现一些坏的物质开始去掉了，也出现了清理身体的状态。但是并不彻底。在米兰演出的时候，我觉察到肮脏的念头还是排不干净，对自己有些泄气。但是想到师父又把男女关系问题的拿出来讲，不就是要叫弟子在这方面一定要修好吗？今天我静下心，反复的看师父最新发布的讲法。压在心上的色的这种物质消失了，心里也变轻松了。
接下来，欧洲天国乐团将在巴黎演出，救人。我希望我们乐团的学员都能以纯净的状态和更好的音乐水平去演奏曲目，使更多众生能震撼，能得救。所以写出这篇心得和大家交流。限于个人层次，不当之处请同修慈悲指正。
“其实你们想一想，有什么放不下的？你们在历史上荣耀过，你们在历史上辉煌过，也在历史上承受过巨大的魔难。在等待的漫长的岁月中什么都经历了，就等着今天，按理说也应该在最后走好这个路了。证实法中往往做的好和不好，都是自己造成的。”当我读到这段讲法的时候，想到前些天同修也曾反复用师父的这几句话提醒过我，是啊，我还有什么放不下的？我反复的追问自己，如果说自己在工作中比常人取得了一些成绩和荣誉，那是修炼过程中，大法弟子心性和境界提升的体现，应该成为正法路上善用和正用的有利条件，而不应在心性上形成一种强大的执著。近来，由于自己每天处在常人忙碌的心态下，学法的漂浮状态导致正念不够强，总是会冒出各种各样追求“名”和“利”的念头，深挖一下原来自己骨子里面竟藏有那么多的追名逐利的想法！静下心来细想，事业上的所谓成功，灯红酒绿的奢靡生活为何对自己有那么大的诱惑和吸引力呢？“梦里不知身是客”。习惯地沉迷于常人的恭维、赞扬声里甚而难以自拔，自己又有多久没按师父的要求真正的向内找、修心性了？
“要知道自己的责任哪，大法弟子嘛，身兼历史的重任，千万年、亿万年都过去了，两个地球都过去了，一切都是为了最后这件事，到了最后做不好？是在迷中，那为什么有的人就能做好呢？别人为什么就能配合的好呢？修炼哪，最难的还不只是吃苦。吃点苦很快就过去了，没做好过后就明白过来了，最难的是在无望中、看不到希望中却能够一直精進，这是最难做到的。大法弟子，千载、万载，你要做的事情来了，做不好，将来怎么面对这一切呀？”虽然我很不愿意承认这一点，实际上，自己就是一个非常不够精進的弟子，在亿万年的轮回里，终于苦苦的等到今天，却险些迷失在滚滚红尘里随波逐流！
“大家听说过大审判吧？当初有很高层的神安排到正法结束时最后要有一个大审判，包括下地狱里的和死的众生都得活过来被审，活着的人也要被审，全宇宙的神都要一一被审。在西方的传说中也都有大审判一说。不只是做坏事的要审判，起正面作用的人和神，包括大法弟子，也将接受审判。每个生命在历史中的所做所为都要自己负责。特别是在宇宙正法中，谁出自于什么目地、干了什么事，哪怕一件小事，都要负责，就是被定为在正法中负责起正、负作用的神、鬼与微小的生命都得接受审判。就是起正面作用的也一样要审判，你做的事情中有多少众生因你没做好不能被救度？如果是大法弟子，你的誓约有多少没有兑现？没有兑现本身只是一方面，因为你没做或没做好，造成的一切大小后果要负责。你做的每件事情给大法带来的耻辱与对主的欺骗，不承担责任能行吗？我这话以前没有讲，我不想说这些事情，但是你们真应该清醒清醒了，什么时候啦？” 真的是该清醒的时候了，身边的同修在各自的正法项目上废寝忘食，而我不敢多想，当初的誓约还有多少没有兑现？读到这里，惭愧的泪水一次次的夺眶而出，我暗下决心，对自己说：警醒吧！真的不能再对自己的种种执著视而不见，满足于安逸的生活甚至洋洋自得了！什么时候了？
“我说这个历史的舞台就是给大法弟子留下来证实法、救度众生的。你们展现的这一切，不管怎么样，未来都是辉煌的。我就是希望大家能够真的做的再好一些，配合的再好一些，协调的再好一些。”很想以师父的这段讲法和同修共勉，期待同修们都能珍惜留给大法弟子最后的正法时间，修炼和正法路上勇猛精進，在这历史的舞台上扮演好各自的角色，不愧对师父的慈悲苦度！
弗兰克林曾是由中国国务院派出的99年世界环艺博览会专家及评委，建筑装饰专业教授级高级工程师，在工作中有很多机会接触各国来华的演出团体，以及从中国大陆出国演出的艺术团体，几乎是三天两头看演出。在这样一位行家眼里，神韵艺术团的演出精美的无可挑剔。
弗兰克林对记者说：“神韵演出已经看了三次了。每次看了以后的感触都不一样。演出非常精美，完善，无可挑剔。而且演出的队伍庞大，还有整齐也是无可挑剔的，非常到位。”
弗兰克林首先从演出的编排上说，演出节目是纯粹的中华传统：“把中国传统文化通过不同的侧面都反应出来了，而是真正的传统，不象国内现在的一些演出加上一些跟中国（文化）毫无相关的东西， 把一些糟粕吸取过来，还以为是精华。而神韵艺术团的纯粹的纯中华的。”
令弗兰克林感触最深的是天幕：“布景的设计是人形合一啊！后面的形象和前面的演员的演出配合的非常紧密，而且配合的非常巧妙。特别有些在动作上，比如说舞台前边的动作和后面背景的动作呼应关系特别好。比如说神上天了，也在上面表现出来，看起来很简单，但是可能做起来相当复杂，用现在的科学技术。色彩的选择也非常好，非常符合中国传统的风景，把最美的表现出来了。比如说水，天，以及后面的山庄等。在人没有污染前的状况。现在我们也看不到那么清的天，也看不到那么蓝的水，像经过了净化一样，像加拿大的天，加拿大的水。把这些景色放入神韵演出，我觉得非常协调和统一。用了很多现代的科学技术，这一方面，我目前为止在海外还没有看到比这再好的背景。”
弗兰克林认为从演出的服装上看，既传统又美丽：“非常亮丽，非常传统，一看就知道是中国的服装。非常的到位。特别是水纹表现的很好，一般是横列的水纹，（神韵表现）的竖的水纹。实际上竖的水纹符合演员的动作和形体上的结合。但是把水的感觉表现出来了。而且舞蹈演员们跳得非常齐，表情非常好，人形合一。表现的内容和形象通过自己的美的舞姿表现出来。 男演员们演的也更是无可挑剔，表现出中华民族男儿的雄壮、气魄，阳刚之气，非常完美。很多的外国人，包括大陆中国人在内，看不到这么好的节目，因为现在被一些现代的曲解的艺术在舞台上占领了。”
弗兰克林认为，神韵对中华民族传统文化的回归是无法替代的：“把中国五千年文化艺术表现的淋漓尽致，而且表现的非常完美。把中国的文化传统正面的东西，优美的，东方人的含蓄，阳刚之气，都通过舞蹈的动作表现出来，而且非常的整齐，这一点非常不容易。我感觉很自豪，我相信其它的中国人也是同样的感觉。”
弗兰克林最为赞赏的是神韵演出中的歌词，让人回味无穷：“歌词特别好，看完以后，音乐的美和歌词的内涵融合在一起，还有英文，外国人看了以后，虽然听不懂唱什么，但是通过字幕，把形、声、音三位一体，我感觉特别有教育意义，而且声音非常美。这是美感和回味，让人看完以后回到家里都会去琢磨几天，这词写的太好了，太符合当前的情况。服装道具那就更是没法比啊！服装颜色艳丽，非常符合中国的民族特点，中国的民族比较喜庆，看了节目以后感觉心情非常愉快。像过大节，服装的视觉感觉非常好，而且跳得非常齐，演员的姿势优美，非常到位，演员的阳刚之气非常雄伟，特别有力量，看完以后非常有振奋的感觉。”
（希望之声）
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在《东京梦华录》中有记载：至初六七日，贵家多结彩楼，谓之乞巧楼。
那意思是说：每年的七月，从初六、初七开始，有钱人家用锦缎扎成彩楼，摆瓜果于楼中，亲朋好友聚于此，欢饮达旦，热闹非凡，仰望夜空，观看牛郎织女在天河鹊桥上相会。
平常人家亦是如此，置水果于院中，家人围坐在一起，仰望天上牛郎织女相会。
七月七日，时已入秋，暑热渐退，秋风习习，季节易人。这个凉爽夜晚，星光淡淡，新月如钩，再看牵牛星和织女星，不停闪烁，似乎真的一步一步走近，在喜鹊架搭的桥上相会……
古代的人是相信神的存在，敬神礼佛是我们中华民族的优良传统。可是，随着历史流逝，我们民族优良传统也被人为的破坏了。传统的节日几乎全盘简单化了，删去敬神礼佛的礼节、而被无神论代替，使它彻底失去了民族文化的内涵。
虽然，现在人几乎不知道“七夕节”是什么样的节日，可是牛郎织女天河鹊桥会的故事却顽强的流传下来。
五千年的华夏优良传统依然存在、重做华夏子孙，再现民族优良传统为期不远，敬天重德的理念定会重新回到神州大地！让我们拭目以待！
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但是，他致力于以机巧奸诈，而横立于朝廷。不遵循仁义正道，迎合谄媚隋文帝，迷惑隋文帝的心意，大造离宫别馆，诱使隋文帝陷于奢侈之中。他谋划废除嫡长子，致使国家处于倾覆的危亡境地。最终隋王朝灭亡，社会凋敝衰败。探究祸败的根源，确实是杨素的罪责极大。
虽然是他死得早，但他的儿子杨玄感，参与废立，谋反又成为祸乱的阶梯。杨素坟土未干，他的坟便被掘，全家人被诛杀．祖坟也被掘，宗族也被诛杀。
由此可知，多行不仁，祸及子孙。这话确实不是凭空乱说。杨素就是这样的。
当时，杨素与高颎，同时执掌隋初国政。高颎公平正直，德才兼备，后世称为良相。杨素呢？他的才能或许并不逊色于高颎。论战功，“功臣莫居其右”；论文才，“足为一时之杰”。然杨素专以智诈自立，阿谀时主，以求宠贵。
杨素工于心计，残酷无情。他参与策划了拥立晋王杨广（即后来的隋炀帝）为皇太子的阴谋。也参与了杨广谋杀文帝杨坚（即隋文帝）的罪恶活动。他虽然曾经获得隋文帝和隋炀帝一时的信用，但邪恶的勾结，彼此的心照不宣，進一步激化了君臣之间的猜忌和恶感。据说，杨素就是在隋炀帝授意之下，被毒死的。这种君臣之间的猜忌和恶感，后来又激化了杨素儿子杨玄感的大叛乱。以致杨氏宗族被诛灭，祖坟被发掘，杨素遭暴尸之惩，悲惨耻辱，莫过于如此。
古话说：“多行不义，必自毙”；“多行不仁，祸及子孙。”杨素的悲惨结局，正是如此！
（事据《隋书•杨素传》）
箴（读针，一种规戒性质的文体）这种文体，寓意深远，能让人懂得道理，知道戒律。但是《多少箴》一文，是什么朝代、什么人写的？却无从考证。在明末清初，此文流传很广。现收录如下：
少饮酒，多啜粥。多吃菜，少食肉。
少开口，多闭目。多梳头，少洗浴。
少群居，多独宿。多收书，少积玉。
少取名，多忍辱。多行善，少干禄。
便宜勿再往，好事不如没。
二、忍字箴
陈宪章写了一篇《忍字箴》，其中论述了忍的重要性。
其全文如下：
“七情(喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊)之发，只有怒最急；很多使人发怒的事一起来到，只有一个忍字是对的。怒是火炎，忍是清水。只能用水来制火。忍了再忍，愈忍愈有進步。忍过一百次的人，遇到大事就不会乱，而且对办事有益，如果不忍，立即会失败。”
（二文均出自《坚瓠集》）
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