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《清流》正见周报 第七十三期 目录
头版要闻
法轮功创始人获杰出精神领袖奖
时事新闻
用退党来结束中共60年的迫害
【迫害真相专栏】中共迫害法轮功学员的百种酷刑（十三）
三退声明精选
修炼世界
【修炼故事】神奇戒毒
【神奇经历】修大法食道癌痊愈
生命探索
【明真相得福报】明真相做好人一生平安
【因果报应实录】阳世债未清 冥间依法偿
健康人生
从生命的内涵看“梦游”
【人生感悟】浅谈完美
家庭教育
【正统文化教材】三字经（三十七）
【亲子园地】小学生修炼心得（下）
文化畅游
【历史人物】孟信的诚实
【成语故事】坐怀不乱
文学艺术
艺术家赞神韵 给人们带来新希望
诗歌园地：鹊桥仙 惜缘
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人们需要真相，因为他就是阳光或空气一样，是不可缺少的。
有个成语叫做曲突徙薪，是说有个人到朋友家作客，见主人家的烟囱是直的，灶边又堆了不少柴薪，于是向主人建议说：“你这烟囱要改成弯曲的，柴薪要搬到远处去，不然容易发生火灾啊。”主人不以为然，不久果然失火，亏得邻居及时赶来把火扑灭，才没有造成更大的损失。事后，主人杀牛摆酒，酬谢前来救火的邻居，并特地请那些被火烧得焦头烂额的人坐在上首，其他的则按照出力大小安排座次，偏偏没有请不久前建议他改砌烟囱、搬走柴薪的那位客人。席间，有人对主人说：“如果当时你听从那客人的话，把烟囱改砌成弯曲的，并把柴薪搬到远处，那么就不会失火，也就不必杀牛摆酒了。今天你论功请客，却把你那客人忘了，这岂不是曲突徙薪亡(没有)恩泽，焦头烂额为上客了吗？” 主人听了这番话，顿时省悟过来，把那客人请来并奉他为上宾。
也就是说，我们应该感激带给我们真相的人们。没有他们，我们的生活将无法想象。
中国有个常见的对联：忠厚传家久，诗书继世长。几千年来，人们接受着传统文化的教育，知道做人守本分，才能得到上天佑护，并造福子孙。试想，如果没有一辈辈先人的努力，我们将生活在一个谎言的世界中；当然这样的社会也不会太长久，因为上天不会允许。
然而，有的人畏惧真相。《左传》记载鲁襄公二十五年齐国的太史直书“崔杼弑其君”，崔杼命令太史改过来，不要太直露，太史坚持不改，结果被杀死。又换其弟为太史，还是不肯改，又被杀死。后来又换了他的一个弟弟为太史，还是不愿意改，崔杼只得妥协。与此同时，南史氏正执简前来，准备冒死坚持，后来听说已经写上了，才从半途折回。
可见，记录和传播真相需要勇气。
回顾历史，能给我们许多启示，让我们反思最近几十年或十几年间发生的事情。
从彭德怀万言书的下场，到张志新的悲惨遭遇，人们不难看出中共畏惧真相：它在用暴力维持谎言，用谎言粉饰暴力。这些在《九评》中都有着详细的论述。
在对法轮功的迫害中，也有类似的情形。因为法轮功讲真善忍，与中共的暴力和谎言格格不入，从而遭到打压。中共一方面捏造罪名为其打压找借口、欺骗世人，一方面严厉对待那些将迫害事实公布于众的人们，妄图掩盖其残暴与欺骗的本性。
这样的例子很多很多。比如，河南省信阳市潢川县棉纺织厂退休工人刘桂兰，坚持修炼法轮功，身心受益。从九九年到现在，十多年过去了，目睹中共仍然这样不计后果的继续镇压法轮功，就给潢川县政法委书记写了一封反映法轮功真实情况的信。信中写到：法轮功是上乘的佛家修炼大法，提倡“真、善、忍”做好人，许许多多修炼者通过学法炼功不仅人心变好了，而且身体也健康了，法轮功是利国利民的好功法；信中还谈到“天安门自焚”是假的，是栽赃陷害法轮功的大骗局，就象五六十年代毛泽东为了打倒刘少奇，诬称刘少奇是叛徒、内奸、工贼一样，同时也希望政法委书记能了解事实真相，不要再助纣为虐，整治我们这些炼法轮功的好人。做好事有好报，干坏事有恶报。信寄出后，潢川县政法委书记不仅不听劝告，而且指使610、公安、国保大队等动用一切侦查手段，最终查到信是刘桂兰写的后，在二零零九年九月没有经过任何法律程序， 就判刘桂兰有期徒刑三年。
一封劝善信，三年牢狱，这种奇怪的现象足以让我们反思。
从历史上不难看出，任何出自于私利而阻碍或掩盖真相的企图都是徒劳的，无法长久。真相大白时，会遭到人们唾弃和历史的淘汰。与时同时，人们会感激那些给我们带来真相的人们，正是他们的勇气和不懈的努力，才使我们的未来变得真实，从而给我们带来了希望。今天大法弟子在遭受严酷迫害的情况下，仍在广传真相、救度众生，可敬、可佩！
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步入二十一世纪，人类为自己的辉煌而骄傲。因为满眼看到的，都是人类的杰作，从天上到地下，从太空到海底。但是，如果翻开沉甸甸的历史，包括那些遥远的传说，也许人类会清醒许多，会谦卑许多。
诺亚方舟的故事，不是还栩栩如生吗？震耳发聩的神的警告，千百年来流传在人们中间。柏拉图郑重述及的亚特兰蒂斯帝国，如今也被考古学家所发现证实。不过，无论是诺亚方舟故事，还是亚特兰蒂斯传说，史前人类的被毁，都是一个共同原因，人类道德的败坏，超出做人的底线。无论人类创造了什么样的文明，在神来看都不重要，而重要的是人类的道德。只要道德严重下滑，神最终将毁灭人类。
因为人类是神造的，神对人是有要求和约束的，不符合神的要求，那么神就毁掉重来。不是神不慈悲，神慈悲的给人规定了道德标准，是人幸福生活的重要因素，当人类道德败坏后，何止人类的生活，已经不是幸福的了，人类对自然、对万物都在做恶，对神也是亵渎了，那么最终的毁灭也是自作自受。
实际上，今天的人类，已经发现了许许多多的史前文明遗迹，出书成册，标景配图的在社会流传。什么楼兰古国、玛雅文明，金字塔、巨石阵，等等等等。只是一些人，对此熟视无睹。或者很多人对此，还不够重视。而更多人对此，似乎还不很理解。因为，面对那巨大的时空跨越，面对那活生生的高度文明例证，面对那支离破碎的残垣断壁。一切都显的浩渺如烟，扑朔迷离，進而将信将疑，最终不了了之。
在许多领域，人们已经把浅薄的進化论，抛進了历史的垃圾坑。一个虚妄的假说，如今百孔千疮的如同一具苍白抽瘪极其丑陋的干尸，被智者抛弃。不过，当初竟然迷惑了那么多的人。
二
二千五百年前，几乎同一时代，东方的孔子，风尘仆仆、百折不挠的在倡导儒教的仁、义、礼、智、信。西方的苏格拉底，在破衣弊帽、趿拉着旧鞋的，无论寒风酷暑的，在广场、在礼堂，在大街小巷的，在告诉人真理与正义，俭朴与美德，诚实和勇敢，等等等等。
孔子也好，苏格拉底也好，都是在强力的奠定人类的道德基础。告诉人恪守道德，才是幸福的保障。
而且，不约而同的是，他们在大力提倡道德的同时，都首先强调的是，人对神要虔敬，同时要祭祀先祖、缅怀先祖。同时，也强调知命行事，是智者的人生观。
“在他和神明的关系方面：他的言行显然是和在亚波罗神庙的女祭司对那些求问应如何祭神以及如何敬拜祖先的人所作的回答是完全符合一致的；因为女祭司的回答是：按照城邦的风俗行事就是虔敬。苏格拉底不仅自己这样做了，而且还劝导了别人也这样做；他认为，那些按照另一种方式做事的人，都是轻举妄动，或者愚而自用。”（《回忆苏格拉底》）
“还时常劝告他的许多朋友做某些事情而不做另一些事情，并且暗示这是神明预先警告他的；那些遵照他的指点去做的人都得到了好处，而不理睬他的指示的人都后悔了。 ” （《回忆苏格拉底》）
“他说，凡想把家庭或城邦治理好的人都需要占卜…….. 他把那些认为这些事并不随神意而转移，而是一切都凭人的智力决定的人称为疯子……。” （《回忆苏格拉底》）
至于孔子所言，知天命，事鬼神，君子坦荡荡，小人长戚戚。在东方人圈子里，几乎是耳熟能详了。
三
是的，难道是巧合？几乎是同时代，西方和东方，都有人在献身道德说教，而且他们的学说，最终影响都极其深远。不过，不能相提并论的是，苏格拉底的道德游说，是远不及孔子的详尽、渊博。东方的儒教，何止内容丰富，其可操作性，也是有目共睹的。而且条理更加清晰。
儒教的重要组成部分，就是礼教。
“孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远， 《书》教也；广博易良，《乐》教也；絜静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》 教也；属辞比事，《春秋》教也；。故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》 之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，烦；《春秋》之失，乱。其为人也， 温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也。疏通知远而不诬，则深于《书》者也。广博易良而不奢，则深于《乐》者也。絜静精微而不贼，则深于《易》者也。恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也。属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。”（《礼记·经解》）
儒教在塑造中华民族性格方面，起到了举足轻重的作用。千百年来，已经溶入华夏儿女的血液、骨髓。今天的中国人，虽然道德全面崩溃，可是看到这些圣贤经典的时候，多少人不是从内心深处，感到亲切、似曾相识。多少人不是盼望，回归那温柔敦厚、恭俭庄敬，民风淳朴的时代啊？
《礼记》中有这样的论述。“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也， 自中出生于心也，心怵而奉之以礼。是故，唯贤者能尽祭之义。…… 是故，贤者之祭也，致其诚信与其忠敬，奉之以物，道之以礼，安之以乐，参之以时。明荐之而已矣，不求其为。此孝子之心也。”（《礼记·祭统》）
治国安邦，礼教为首，而祭祀是礼教中最为首要的。而作为祭祀，本身还有很多原则，其中诚敬最为重要。
“祭之日，入室，僾（ai\呼吸窒息貌）然必有见乎其位。周还出户，肃然必有闻乎其容声。出户而听，忾（叹息）然必有闻乎其叹息之声。是故，先王之孝也，色不忘乎目，声不绝乎耳，心志耆欲不忘乎心。致爱则存，致悫（que\诚实、谨慎）则著。著存不忘乎心，夫安得不敬乎？” （《礼记·祭义》）
由此可见，古人的诚敬，远非我们今人能够想象的到的。真的是祭神如神在。
那么，如此诚敬的祭祀，已经远远超出人类道德文明的范畴，其真正意义又是为何呢？不妨我们就把着眼点放在这里，试图探讨一番。
“礼也者，理也；乐也者，节也。”《礼记·仲尼燕居 》
哦，原来礼的实质，是在遵从道理。下面再看。
“天下之礼，致反始也，致鬼神也。致和用也，致义也，致让也。致反始，以厚其本也；致鬼神，以尊上也；致物用，以立民纪也。致义，则上下不悖逆矣。 致让，以去争也。合此五者，以治天下之礼也，虽有奇邪，而不治者则微矣。”（《礼记·祭义》）
我们知道，古人祭祀日月星辰，祭祀高山大川，祭祀鬼神，祭祀宗庙。很多重要节日，以及重要事项都有祭祀活动。婚丧嫁娶、破土动工，出征讨伐、祈福责己等等，都有祭祀活动。传统文化秉承天人合一的主旨，其实这些祭祀活动，就是天人合一的体现。尊重宇宙规律，敬畏鬼神，不忘先祖等等，都是祭祀的实质内容。为什么，因为只有顺天应民，才能风调雨顺，国泰民安。当人信神敬神的时候，神才会看护人类，保护人类，从而万物生机、化育不息。
“故无水旱昆虫之灾，民无凶饥妖孽之疾。故天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情。故天降膏露，地出醴泉，山出器车，河出马图， 凤凰麒麟皆在郊取，龟龙在宫沼，其余鸟兽之卵胎，皆可俯而窥也。则是无故，先王能修礼以达义，体信以达顺故，此顺之实也。”（《礼记·礼运》）
其实，礼教也好，祭祀也好，都是人道的体现。何止是君臣庶民的安泰富余，彬彬有序，还有更深的内涵在里面的。
前文说过，诺亚方舟的大洪水故事，以及亚特兰蒂斯帝国的毁灭，原因是因为人类道德的败坏，包括对神的不信不敬，造成的悲惨结局。也就是说，维护人类道德，不止是使人类生活的幸福祥和，安康丰尧。还能避免人类的大劫难。虔诚的祭祀天地、鬼神，祭祀祖宗等活动，就是人们恪守道德的有力保障之一。也是使人类这个生命物种，不至于脱离宇宙生命序列，和宇宙规律秩序，按照人道而繁衍生息的重要保障之一。
四
“故昏姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣。乡饮酒之礼废，则长幼之序失，而争斗之狱繁矣。丧祭之礼废，则臣子之恩薄，而倍死忘生者众矣。聘觐之礼废，则君臣之位失，诸侯之行恶，而倍畔侵陵之败起矣。”（《礼记·经解》）
在礼教中，对君臣、父子、夫妻之道之关系，是有严格要求和约束的。一些现代人把这些秩序，视为一种压迫和不合理。因此而予以破除。但是，破除传统道德后的今天，人们没有道德可遵循，尔虞我诈，父子相残，兄弟反目，同床异梦比比皆是。
实际上，礼教制度不是不合理。
传统正教信仰中，都说人的元神是不死的，是轮回转生的。而人在轮回转世的时候，神是按照其福德大小安排其性别、社会地位角色的。这样看来，礼教不是天人合一宇宙观的合理体现吗？人的业力决定了自己人生地位，而恪守人类社会的礼教传统，能够更加保证神在安排人类轮回中，因果报应的准确的兑现。
如果打破这种传统，人类社会关系、社会秩序的错乱，不但不能使人按照因果关系还业，从而更加在无知中造业，互相伤害中结下更多更复杂的怨力结，这样，不止是破坏了神的安排，几乎破坏了宇宙秩序。
破坏传统文化后，社会道德急剧下滑，人类自身业力更加增多，当然，带来的必然是天灾人祸频仍。而又个个怨天尤人。
人类轮回的事实存在，已经被很多活生生事例验证，至今也不乏此类现象被新闻媒体证实和披露。何止是宗教中所说的而已。
宇宙运行是有规律、有法则的，生命是不灭的。那么，礼教就是宇宙法则在人间的体现，神按照高层法则安排了人的运程，来到人间的人，按照礼教法则行事，来完成神的安排，从这个角度看，礼教也是天人合一的人道体现。神的安排是合理的，那么，礼教的法则，何尝不是合理的？中华传统文化是神传文化，那么，从这个角度看，也是这样的。礼教就是神传文化的一部分。是天道、地道、人道中，有序的一部分。
五
生命是不灭的，那么，生命记忆深处，自然埋藏着，久远久远的记忆。现代轮回研究中，证实了这一点，修炼故事中，这个不足为奇。
茫茫浩渺、无际无涯的宇宙，运行中造就了万物众生——天、地、神、人。那么，智慧无穷、玄妙超常的道，不可以按照某种条件，把人这样的生命，造就成另外一样的生命——神吗？其实，修炼就是按照某种条件，借助宇宙道法，在把人造就为神的过程。释迦牟尼、耶稣等等大觉者，留下了这样的神迹先例。而老子的《道德经》，更是对“寂兮寥兮”的道，论述的明了无疑。先前的觉者圣人、神仙隐士，已经为人类奠定了修炼文化。
但是，几度春秋，滚滚逝水，苦海挣扎，扑朔迷幻，人们本性深处的记忆，尚存几许？修炼文化的积沉，还剩几何？敬神、祭神、拜神，岂止是仅仅表达虔敬而已。
“文王之祭也，事死者如事生，思死者如不欲生……”《礼教·祭义》
这仅仅是孝敬吗？对先人缅怀的背后，是对归真的渴望，是对人生的无奈，是对红尘的淡漠与轻视。
诗仙李白的“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”是对文王之祭的又一种诠释。
其实，礼教的更深内涵，就是奠定修炼文化的一部分。使人类在敬天地，祭鬼神，思先祖的过程中，不忘真本，渴望回归，追求永恒。回头看看孔子和苏格拉底，背后的诸多巧合，应该不言而喻了。如果说，人生运程是基于某种因果，朝代更迭、世道兴衰是基于宿命天数。那么，更宽广视角的审视历史，几千年来的人类文化历程，是不是也在埋下某种伏笔，铺就一个引路，奠定某种基础呢？
“上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。” （明朝刘伯温预言：《烧饼歌》）
人类文化，浩如烟海。很多民族的大预言，深邃、精辟、准确。历史如同大戏，起伏跌宕、自然流畅中，都有预先精心的设计。比照切磨不难发觉，这些大预言，何止在过去历史中，曾经一致的道出人类大戏的幕启幕落、悠然湍急。更不约而同的，一致道出人类大戏收场中，正邪较量，惊心动魄；荡涤污浊，惨烈凄然；走入未来，瑞祥无限。
先前的圣人觉者，讲述了天国的美好，和脱俗的道理。人类的生命中，也留存着对美好家园的记忆。今天的人类，多数来头不凡，正如以上刘伯温的预言。
归真的本性、深埋的记忆，修炼的文化，遇到宇宙大法法理，必将碰撞出最为强烈神圣的不灭之火花。引导生命，遁循法轮大法之法理，不断升华、不断提升。亿万信众，最终必将返还，那个已经久别了的、如今变的更加圣洁无比美好了的——天国世界。这就是创世的目地，圆满的结局。
天人合一的神传文化，是在奠定归真的路啊。我们不能轻易忘却、抛弃。
参考材料：
轮回转世的研究 -- 生命永存的证据
《礼记》
《回忆苏格拉底》
《预言中的今天》
《進化论--人类最大的科学误区》
《再世奇人唐江山之谜》
《史前文明与人类发展的周期性》
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【历史来源】
1、出自于姚姓，以封地名为姓。周朝初年，舜的后人被封于况地（今山东省境内），他的后代子孙便以封地名-况作为姓。
2、出自于三国时期有蜀国名人况长宁之后。根据《蜀志》记载，“汉有况长宁。”他的后代就沿袭况姓。实为况氏十四世分支祖。
3、出自于黄姓所改。明代苏州知府黄钟，官至礼部仪制司郎中，他请示天子要求恢复祖姓况氏。帝感其敬祖，不仅允许他改姓，还特意奖励他。黄钟就成了况钟，后来世代相传的姓氏就是况氏。实为四十九世分支祖。
【郡望】
1、九江郡：九江秦属九江郡（今江西省九江市），汉为柴桑、浔阳两县地。晋置江州，隋改九江郡。唐复江州，宋因之。明、清均为九江府治。自南唐以后至明、清，县治德化，1913年改为九江县。1917年设市。
2、高安郡：亦称筠州府、瑞州府、建成县、多聚县、高安市。
【堂号】
高安堂：以望立堂。
【历史人物】
○况逵：（生卒不详）字肩吾。元朝安徽庐江人，寓居江西高安。少时勤奋读书，有救世济民之志。这时科举罢废，遂以吏职求仕。至大二年（1309）任广西道廉访司书吏。泰定（1324——1327）末任光泽县尹。下车伊始，即以重法绳治豪绅，使其不敢为非。 又提倡文教，兴建云岩书院，招集诸生讲学。有兄弟二人争田，则以《诗经．伐木》喻之，亲自讲授亲友和睦之道，二人感动，和解而去。改高安县尹，平反境内冤案，百姓立碑传颂政绩。元统二年（1335）擢庆元路提官。
○况钟：即黄钟（1383-1443），字伯律，明朝江西靖安人。明成祖时出任苏州知府，官至礼部仪制司郎中。为政务锄豪强，植良弱，举利除害，不遗余力，堪称良吏，与海瑞齐名。后来他秩满当迁，郡民二万余人主动向朝迁上表乞留，因此，皇帝特诏留任。他请示天子要求恢复祖姓况氏，皇帝感其敬祖，不仅允许他改姓，还特意奖励了他。黄钟就成了况钟，他的后人世代相传的姓氏就是况氏了。
○况叔祺：明朝江西高安人，明嘉靖庚戌進士，钦差提督贵州学政，翰林院礼部郎中. 对古代的文字、器物、制度等等都有研究，他做官不忘学问，读遍这方面的古书，又拜访了不少收藏家，见到不少古代器物，再结合书本，写成了一本名著叫《考古辞宗》。
后（ㄏㄡˋ）。（Hòu）
【历史来源】
1、出自于太昊氏，后照的后代姓后。根据《姓氏考略》记载，东邑部族首领太昊的孙子后照的后代。明清两代之后，河北、开封多出此姓。
2、出自于共工氏之后，以官名为姓。根据《风俗通义》记载，炎帝后代共工氏有位儿子，名叫句龙。在黄帝时担任后土（古代掌管有关山川土地事务及农业生产的官职），死后被封为灶神。夏、商、周三代之后，一直为人们祭祀着，于是后代便以官名的一字为姓，称为后氏。根据《姓纂》记载，“后土之后。”再根据《路史》及《潜夫论》记载，“春秋时鲁、楚公族有后氏。”
3、出自于姬姓，以封邑名为姓。西周时鲁孝公的儿子公子巩的封邑郈，谥号郈惠伯。他的后代以邑名为姓，后来去掉邑字旁为后姓。
【郡望】
1、东海郡：汉代的置的东海郡，在今山东省郯城县一带。
2、东海郡：东魏及隋唐时代的东海郡，相当于今江苏省东海县以东，淮水以北地区。
【堂号】
裕政堂：明时陕西市政司参议后敏，放宽政策，采取富民政策，使人民康乐。裕政是宽、开拓、富民的政治。他为人忠厚和乐，爱民如子。深受人民爱戴。
【历史人物】
○后苍：他是个全心传授诗、礼之学，对我国传统文化有着深远影响的汉代学者，字近君，山东郯城人。曾侍奉夏侯始昌。夏侯始昌精通“五经”，因此后苍也深受薰陶。宣帝时博士，官至少府，精通《诗经》、《礼记》，教翼寿、匡衡等人，而后始有齐计翼匡之学，对“齐诗”和“礼”的研究造诣很深，是“齐诗”的最早传人之一。撰有解释《礼记》之书，名《后苍曲台记》，已佚。以《礼》教戴德、戴圣、庆普，所以《礼记》才有大戴、小戴、庆氏之分。他还是研究《孝经》的专家。后苍的子弟中，著名者有戴德、戴圣、庆普、萧望之、匡衡等人。
有（ㄧㄡˇ）。（Yǒu）
【历史来源】
1、出自于复姓有巢氏所改。根据《路史》记载，“有氏，古帝有巢氏之后。”中原地区野兽经常侵扰人类，传说有人发明了在树上建造木屋，可避免遭受野兽侵袭。大家视其为圣人，尊称其为有巢氏，并拥其为部落首领，而有巢氏的后代就简化成有姓，也有部分改成巢姓。
2、明太祖时，臣子有日兴，因有功于朝廷，明太祖就赐他的姓加一宝盖头，称为宥(音ㄧㄡˋ）氏。当时，天下所有的有姓，几乎全部都改成了宥姓。
【郡望】
东海郡：秦置郯郡，后改称东海郡，置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治所。郯城县历史悠久，氏族社会末期，境内已有人群定居。时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地。周封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，郯国附鲁，“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此。战国时期(约西元前414年)为越国所灭。秦置郯郡，后改称东海郡，置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治所。唐贞观六年撤县入下邳，元和中复置，始有“郯城”县之名，不久又省入临沂。元末复置郯城县，明清之后县域有变，县名未易。建国后隶属临沂地区。
【历史人物】
有子，春秋末期鲁国人，名有若，字子有，是孔子的得意门生，为七十二贤人之一，少孔子四十三岁，因为他长相很像孔子又喜欢钻研上古的制度礼仪，后世尊称有若为有子。
有子主要的思想观念深受孔子影响，他是孔子的得意门生──“四贤十二哲”当中的“十二哲”之一，他的学生当中称子的很少，像孔子、孟子、唯有有若称为有子。
在《论语》第2段记载有子曰：孝悌为先和为贵。这是他的中心思想。孔子死后，学生怀念孔子，因有子的学问好，曾请他上堂讲课。他说一个人有没有学问，就看这个人能否对父母尽孝，对兄弟、姊妹、朋友是否友爱。“孝弟”的人有深厚的感情，这种人是不好捣乱的。
有子作为孔子的学生受到了历朝历代的尊重，历代的皇帝过年过节祭奉孔子的时候，同时祭奉有子。
琴（ㄑㄧㄣˊ）。（Qín）
【历史来源】
1、出自于古代琴师的后代，以职业乐器名为姓。根据《姓氏考略》记载，“以所执之业为氏”。琴师在中国很早就有，在一本古书《说文》里面提到，远古的神农氏创造了琴，有五根弦，到了周代时又加上两根弦，成了七弦琴。在另一本古书《礼乐记》提到，舜帝创造了弦琴，琴长三尺多。琴师的后代，就以乐器名琴为姓。
2、出自于春秋卫国琴牢的后氏，以祖名为姓。春秋的时候，孔子有一个学生叫琴牢，又名子张，所以人们又称他为琴张。他很讲义气和友情，与当时的名人子桑户、孟之反是交情很深的朋友。琴牢的后代，以祖名为姓。
【郡望】
1、天水郡：汉天水郡治平襄（今甘肃省通渭西北)。东汉一度改为汉阳郡，移治冀县（今甘谷东南）。魏恢复天水原名。西晋移治上邦（今天水市）。隋唐天水郡即秦州。
2、南郡：秦以所占楚地置南郡，治郢，移江陵（今湖北省中部偏南荆州市）。孙吴曾移治公安。西晋旧治江陵。隋南郡即荆州。
【历史人物】
琴高，赵国人，因善长弹琴，在康王家做舍人。琴高修炼道家始祖涓、彭的道法，在河北的冀州、涿郡一带游学了二百多年。
有一天，他说要進入涿水里去捕取小龙，与弟子们约定说：“某月某日你们都要沐浴斋戒，静心等在涿水边，并建一座祠庙。”
到了约定的时间，琴高果然骑着一条红鲤鱼从河里游出来，上岸后坐在祠庙里。这天，河边有上万人看见了他。琴高在人间停留了一个多月，又潜入涿水中去了。
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大陆游戏童谣：
我们都是木偶偶，不许说话不许走。
不许交头接耳听，看谁意志最坚定！
心啊，是何样一种痛，
六十年凄风苦雨！
拿什么告祭八千万冤魂？
神州依然在哀哀哭泣！
魔鬼，在大排庆典，
炫耀它魔乱人间的“政绩”。
快醒醒，苦难深重的同胞！
中华民族危急！
再不要被恶党提着线
做那木偶人的游戏！
快醒醒，请听一个赤子的呼唤，
与魔鬼远离，
将邪恶唾弃，
返出你的良知和善念，
选择正义，
同时给自己预留
无限的生机！
六十年了，
乌托邦的梦想早已破碎，
所有的谎言都难以为继；
集千古邪恶之大成的红朝，
在震耳欲聋的崩溃声中狼烟四起；
冲喜的庆典难掩四面楚歌，
“皇帝的新装”盖不住尸居余气。
“辉煌六十年”，
魔鬼在炫耀什么？
炫耀它六十年肆虐神州
指鹿为马为所欲为
惨无人道屠戮人民的“丰功伟绩”！
使古老神州变成巨大魔窟，
任它施展淫威，
把神的子民变成一个个傀儡，
然后任意的荼毒、剪除、变异！
杀地主，抢土地，
所有农民被迫入社，
又从“初级”到“高级”，
自始至终
多少人依然一贫如洗。
当初索取小米加劳工时候的承诺，
六十年被丢在“根据地”，
丢在淳朴憨厚的“革命老区”，
丢在老区人民的梦想里。
逼迫资本家跳楼，
把小业主枪毙，
霸占“私企”成“国企”。
“最先進的工人阶级先锋队”，
在漫长的六十年里，
被迫接受“国家”名义下的奴役。
然后，在“改革开放”后光荣“下岗”，
缺吃少穿，
无房无“医保”，
老弱贫病孤苦无依，
没有任何地方可以说理！
“穷则独善其身，
达则兼济天下！”
知识分子有见地，
更是邪恶魔党的大忌。
“大鸣大放”“引蛇出洞”，
一场“反右”雨骤风急！
二十万“右派”，
二十年“牛棚”，
令多少年轻的热血学子，
变成了两鬓霜华
颤巍巍的老者，
永远失去了青春活力，
再也没有当年的锐气。
反来对“平反”感激涕零，
承受了欲加之罪，
陷進“莫须有”的牢狱，
还对荼毒他们的魔鬼肝脑涂地！
邪恶党魁的一个梦呓，
“超英赶美”胡吹大气，
全民动员大炼钢铁，
荒芜了成千上万亩良田土地，
报纸广播天天报喜：
亩产过长江、黄河，
多少多少万斤的“奇迹”
狂吹中，多少乡村饿殍遍野，
党官们圈围截堵，
令多少纯朴的乡民
被夺去逃荒要饭的仅有生机！
十年“文革”，腥风血雨。
古今中外，有哪里
什么时候
在这么辽阔的大地上，
上演过这么多鬼叹神惊
令人发指
一幕幕的惨剧？
子卖父、夫叛妻，
杀师害生、挚友相欺，
道路侧目、朝不保夕
这哪里是人世间啊？
分明比地狱还惨凄！
箍在铁桶里，
不容任何人有创意；
作威作福是“公仆”，
亿万人民“穷有理”！
穷到“政权”受威胁，
穷到小岗村农民
户户串联，家家按手印，
悄悄承包分土地。
多少年的苦盼，
付出多少生命的代价，
才等来邪党魁首一声令下：
“允许一部分人先富裕！”
于是官倒比比皆是，
“穷有理”变成“富有理”。
热血学子反腐败，
它在广场上大肆的杀戮，
二十万青年血流遍地。
然后，引导着国人
一切向钱看，
笑贫不笑娼，
黄赌毒像大瘟疫一样漫溢！
什么时候，人类放弃过追寻真理？
什么时候，人类放弃过
追寻生命的真谛？
生命向善的本性啊，
在真善忍的感召下，
徐徐开启。
亿万人修炼，
令神州大地道德回升
万众欣喜。
谁知却招来妖蟾的妒忌，
邪恶令人发指的打压，
漫漫十年，肆无忌惮，
人神共愤，邪恶至极！
自从魔朝篡政，
神州的版图就一天天缩小，
从舒展的大“桑叶”
变成了一只蜷缩的鸡。
如今这号称的“雄鸡”
早已被一根根的拔去毛羽，
不复往日的“威仪”。
东、西、北边界，
漫长的海岸线，
亿万国人谁知道
中国的边界蜷缩到了哪里？
而今，就在二十年前
屠杀二十万学子的屠场上，
在十年前抓捕无数
真善忍修炼人的广场上，
在无耻导演“自焚”丑剧的
偌大的戏台上，
还是那个永远扮演
“伟光正”角色的刽子手
在惶惶不安里，
大排庆典，
向国人，向全天下
炫耀它的魔爪的尖利，
一副流氓老大的嘴脸上，
挂满了狰狞的笑意──
它笑华夏父老的善良
被它轻易的利用篡政，
再利用着他们的怯懦，
让它稳坐了六十年龙椅。
那广场上走过的方队，
看似威武。
其中多少热血青年
额头上烙着邪灵“兽的印记”？
有多少大好的青年，
在无知中发过“毒誓”，
要为恶党邪灵做“牺牲”，
贡献一生在所不惜？
因为你心甘情愿把未来放弃，
为魔鬼做祭品，
随时供其用取！
漫天慈悲无限的神佛，
眼睁睁的，谁也救不了你！
因为你的“毒誓”就是
魔鬼拥有你生命的凭据！
世界上
哪里还有这样的组织
这样邪恶的“团体”？
那是因为，它有红色妖龙
邪灵恶兽在后面支撑，
嗜血如命，杀人如麻，
把党员团员少先队，
把全民网罗進它的邪教里，
也永远满足不了
它嗜血的邪恶心理！
做惯了木偶偶，
还要做下去，
任惨无人道的杀戮继续，
焉知哪一天轮到自己？
焉知哪一天
轮到你爱逾性命的儿女？
何况，我们的子孙粮正在被吃光，
他们生存的空间越来越狭窄，
还伴着无所不在的各种各样的“毒”，
变异人伦的道德滑坡，
没有了一切仁善的伦理。
难道，你愿意，任他们
将来或许是畸形的身体，
或许是不具正常人格
扭曲变异的心理？
那时，他们有什么幸福可言？
怎么样才能够生存繁衍
生生不息？
醒醒吧！十三亿国人！
不要在刽子手的催眠中痴迷。
也不要让他拿着一点点的小钱，
买着你宝贵的性命，
去做把自己变成“兵马俑”的苦役。
何况，那最大的既得利益者，
不做工，不种地，
它拿的所有的钱
原本就是你的。
它榨取了国人六十年的血汗，
享足了所有的利益、荣誉，
正在那里沾沾自喜，自鸣得意。
这个最大的“硕鼠”，
永远也不会自行停止、放弃，
所有的“和谐”“维稳”的大幌，
都是“打杀”“封杀”国人
大打出手的利器！
再也不做木偶偶，
所有的生命有奇迹。
神的子民神呵护，
人命关天千古理。
只有阴险毒辣的邪恶党，
才热衷“猴子進化成人”的把戏。
醒醒吧！十三亿国人！
人类的历史
不是漫无目的的演绎，
善恶永远有公理！
打不还手，骂不还口
信奉真善忍的修炼人，
不能永远被关在牢狱里，
被酷刑折磨、活摘器官，
被注射一针针毒剂；
真善忍的宇宙大法，
不能任其肆意的污谤、歪曲！
宇宙正法的过程中，
神佛慈悲
盼你返出善念，
心灵的天平倾向正义，
你才会拥有令人羡慕的福气！
什么样才是好人？
高尚的道德在心里。
当今的地球村落，
还有什么能够
如此细致无余的检测人心，
令辉煌道德的标杆高高的竖起？
只有全世界都需要的真善忍
──那至高无比
已经洪传了全世界的宇宙大法理！
抓住机缘啊，
遍布全世界的大法弟子，
苦口婆心的告诉你真相，
他们心怀无限的慈悲，
在送给你正确抉择的机遇。
万古的宇宙历史在这里聚焦，
各民族的数不清的神话
最后的结局是在这里。
天象变化惊心动魄，
星体的覆灭重组壮观瑰丽；
银河系移出了宇宙，
再一次把所有的生命大清洗。
地震海啸旱涝无常，
大淘汰的瘟疫潮落潮起；
天象的变化对应人间，
上天在给你机会啊，
不要漫不经心的失去！
做出善的抉择，
你才能拥有未来的辉煌亮丽。
不需要硝烟炮火，
不需要枪林弹雨，
人人退出邪恶的中共，
不再是壮大邪恶的一份子，
你就选择了正义，
你就给自己赢得了无限的生机！
记住：真善忍好，
法轮大法好！
拥有真诚善良的一颗心，
伟大佛法造就善良生命，
伟大佛法会永远佑护你！
善待大法好(外五首)
三千
中国是戏台，一朝又一代。
众皆为法来，谁能在戏外？
宇宙在正法，神洲大法在。
劝学真善忍，莫随邪党坏。
善待大法好，免遭大淘汰。
莫随邪党坏
十一党狂欢，全民为买单。
你说傻不傻，你道冤不冤?
天灭共产党，三退保平安。
中国无中共，条条道路宽。
劝君听神话，快从党内翻。
翻出红墙外，上天有梯攀。
天梯《转法轮》，同化列仙般。
贺破网软件自由门六点八九问世
魔难装点大道，恶党不过小丑。
才封网络几日，破网六点八九。
读《守婚约七十余年 终相聚》
一诺千金守誓约，七十余年方得见。
官府证实亲主婚，儿时婚约终兑现。
古人诚善今人难，今人心中忙钱赚。
邪党专行假恶暴，无德社会谁敢善？
天灭中共九评降，而今三退六千万。
若非天治共产党，人间怨气何时断？
劝君九评快快读，劝君三退早早办。
待到它日正法完，普天同欢新宇看。
党被讥
费时四年装门面，为求白宫升血旗。
谁知天不随党意，捉弄小丑党被讥。
一波三折是何意？谁人看出是天机?
天灭中共局已定，誓陪党亡能有几?
而今退党六千万，依样画葫何妨依?
天不佑
五星倒挂旗又卷，党歌一奏再而奏。
如此升旗真不吉，颜面尽失世人逗。
厚着脸皮终挂上，留做笑资茶饭后。
天必谴(外二首)
天源
天必谴
秋风暴雨雷电闪，犹如六月夏暑天。
百姓蒙心迷不醒，陪同恶党下油煎。
百步一岗安电眼，国殇期间邪党残。
黑警恶犬到处窜，强夺民权挑祸端。
血洗六四儒生难，文革冤死万万千。
十恶不赦天必谴，赶快三退生路还。
人神大戏
浓云黑雾京城漫，魔鬼邪灵乱世间。
中秋十月瘟疫遍，兆示中共多灾难
人神大戏同台现，戏终幕落风烛残。
快抹兽印入新纪，末劫淘汰在眼前。
神庭仙界
鹤飞蝶旋引凤凰，天姿舞妙仙音畅。
瑶河金畔濯碧浪，神州古韵百世芳。
仪态端庄莲花步，云袖广舒轻飞扬。
朵朵涟漪彩光放，层层天体冉瑞祥。
圣殿威严映霞光，神庭仙界百花放。
碧玉琼楼彩云处，万道金光万王翔。
月思二首
一竹
古今一月照千秋，圆缺空惹思乡愁。
聚散难解其中意，一念归真共乘舟。
皎皎清辉秋夜明，照彻古今月无声。
法徒慈悲讲真相，不求世间利与名。
中秋感怀
新梅
皓洁清光照夜阑，
心驰忆海无眠。
当年亿徒扬归帆。
灿灿法光伴，
慈航好壮观。
旧势狂捣恶浪翻，
多少苍生罹难。
法铸金刚立顶天。
光芒耀宇寰，
壮哉法无边。
吉林某地大法弟子叩祝伟大师尊中秋佳节快乐！
千古一秀
清风明月
千古第一秀 四海美名留
圣王开新宇 神韵送渡舟
TOP
我是南达科他州的学员。我今天要汇报的题目是：“在平凡中修炼讲真相。”我一直以来总认为自己写不好心得体会，一个是文笔不好，怕写不出来什么。再一个觉的自己修炼一直比较平凡，没有什么惊天动地的。也就觉的没有什么好写的。但是，这一次看到明州的学员在不停的鼓励大家写和国内学员对待写心得体会的态度，看到自己和其他同修的差距。所以，想一想，觉的自己也应该写一写，因为毕竟从修大法到现在也快12年了，应该向师父汇报一下自己的修炼情况。
得法
我得法的经历有些神奇。从八十年代初我就开始失眠，几乎是天天失眠，很痛苦，所以从那时起就开始尝试各种气功，但是几乎没有什么效果，到八八年的时候，腹部开始发胀，二十四小时的发胀。而且肝部时常痛，医生以为我的肝不好，吃的药一点也不管用。后来，通过B超检查发现肝内胆管有结石。因为在肝里面，所以只能通过吃药。那种药就是让人拉肚子，所以，当时我只能是吃吃停停，是因为如果我不吃，腹部发胀，很难受，但是吃的话，拉肚子我身体受不了。当然，我身体还有其它一些毛病。来美国后，身体和在国内差不多。所以在九七年底，有人在我们住的学校公寓贴有教免费气功广告的时候，那我想试一试。过去我虽然试了很多气功，但都是自己买书去试。这一次有人教，而且又是免费的，所以就去了。一开始他们让我看师父的讲法，我觉的师父讲的非常好，也挺喜欢的。不过，在这之前，我妻子他们家有一个秘传的，我们当时一直在学。当时只记住了师父讲你修哪一门都行这一句话，因为悟性很差，所以我就非常认真的练我妻子他们家的那个，没有炼法轮功。没有过多久，有一天，天上下的是雨，到地上结的是冰，学校都停课了，我也没有办法出去锻练身体了，所以想起来当地的辅导员教我的那些法轮功动作。大约炼了二十多分钟。那天晚上，我的腹部是从来没有过的舒服。我就对我妻子说，这功我得炼。从那天开始，就走上了修炼道路。所以，不知不觉的身体变好很多，也不知道从什么时候开始不失眠了。
修炼中感受到大法的神奇
有一段时间，那时修炼没多久，有一个同修喜欢说别人，也包括我。我心里面就非常受不了，他还比较喜欢在炼功前说，所以我炼功的时候，脑子里就翻江倒海，想这个人怎么哪儿都不好。因为那时候，还不是很重视学法，不知道怎么修自己。我就和辅导员说，那个同修怎么不好，我简直被他影响的象是在练邪法。辅导员当时告诉我：要找自己。但是也不知道怎么叫找自己。不过，有一天晚上，我突然想起来我以前做常人时因为性格比较内向，遇到矛盾时常在心里就想这人怎么坏，把那个伤害我的人想的非常坏，一无是处。我想到这就明白了，为什么那个同修那样对我，我内心为什么对那同修那么讨厌的原因了。就在我想明白并和我妻子同修交流完，有人敲我家的门，就是那个同修来给我们送他做的奶酪蛋糕！
还有一次，那是中共恶党刚刚镇压法轮功的时候，因为走出来的同修不是很多，所以我想尽力多参加一些大的活动。九九年下半年的那个学期，有一次我向我的导师请假。我说我要去纽约，因为那儿法轮功有一个活动。他当时同意我去纽约。同时我导师还告诉我，你一学期只能请一次假。所以，在十二月初西雅图有活动的时候，我就不敢去请假，当时还是有怕心。一开始，一切好象安排比较好，让我妻子和女儿先走，我晚走两天，是因为下周的星期一下午，我和我导师要见一个可以给我研究资助的教授。等我机票买好后，突然我导师发电子邮件说：我们系的老师每星期一下午都有一个例行会议，所以希望那个约会推迟到星期三。我想我星期三还在西雅图呢，但是又不敢告诉他，所以我问能不能星期五和那个老师见面。我导师什么也没有说就同意了。后来因为西雅图的情况有所变化，我们都提前回来了。就在那周的星期四下午，我导师不知道什么原因到了我的办公室，这还是罕有的一次。就问我：你昨天是不是去圣路易了？因为我是修真善忍的，当然不能说假话，我说我去了西雅图，不是圣路易。我导师马上就对我大发脾气，而且说要把我告到系主任和学院主任那儿，要开除我。我当时内心非常平静。我说：我想做一个好学生，但是在国内发生了那么大镇压，我作为受益者，我要做我能做的。他发完脾气就走了。第二天，要和那个教授见面。在去之前，我还是问问我导师我们要不要去，他马上就和我一起去了。在谈的过程中，那个教授要我给她每周工作二十小时。我导师就问：是不是每天要工作四小时？那个教授说不要，只要有二十小时把她给我的任务完成就行。我导师就接着说，这个对他（指我）很合适，因为他时常要出去参加一些活动。我当时都非常吃惊。好象昨天什么都没有发生一样，而且那意思我以后可以随便出去了，没有任何限制。真的是师父只看我们那个心是不是达到标准了。一旦达到，一切都非常好。
还有，我找工作的过程，真真切切的感受到师父为我们每一个弟子操心。当时，我不太想毕业，主要因为那时候镇压时间不长，觉的做学生时间比较灵活一些，可以参加各种活动，如果一旦工作了，就觉的比较麻烦，这是我自己想出来的，后来真正工作的时候，不是那样。一般来说，导师不会催学生毕业的，总是希望学生多做一些研究，发表文章，甚至总是让学生晚一些时候毕业。我记的二零零零年的八月份，那是我读博士的第四年刚开始的时候，我导师说我明年可以毕业了，应该开始找工作了。我当时没有把他说的话当回事。到了十一月底，他又问我，是否开始找工作了。我说没有。他着急了，要我赶快写一份陈述信，他要帮我修改，而且让我找一些要招新教授的学校，他要过目看看是不是适合我。因为我们是中国人，口语不是那么好，如果找那些把教学看的重的学校，申请成的希望比较小。我当时不知道这些，这些都是我导师后来告诉我的。申请的时候，应该包括哪些材料等等。整个过程，好象是他在找工作，而不是我。这样，到十二月底把所有的申请材料递出去了。当然，我在下一年找到了我现在的工作。
我体会到，在自己内心那个执著没有去的时候，麻烦事就会比较多。我记的刚刚工作的时候，很清闲，因为我大部分时间做咨询。没有太多的人需要咨询，实际上这是一个正常的状态。但是，我当时觉的心里不踏实。越是那样，越出问题。我来这个学校，是因为原来的一个老师退休了，我顶替他的位置，但是他还是时常来他的办公室。他的办公室离我的办公室很近。有一次，我看到了好几个学生都去问他，而不是我，心里就非常难受。我在想，我这工作能保住吗？后来也遇到过几次类似的情况。不管怎样，作为修炼的人就是克制自己那些不好的想法。加上坚持学法修自己，渐渐的我内心有所改变。直到我心放下的时候，好象突然有一天不是原来的那个感觉了，也没有什么人问他了。
我个人的认识是，只要我们按师父说的去做，结果就是好的。所以，我自从认识到学法非常重要后，我基本上能做到每天花大约两个小时学法。这也是我自己在修炼的过程中，摔摔打打能走过来的根本保证。
在当地洪法的一些经历
我们来这个州的时候，可以说当地没有什么学员。这个州的人口少，面积大。平时就是到公园里炼功，公园里人很少，也基本上没有什么人看。为了洪法，我们就到网络上找当地和附近城市有什么活动适合参加。在开始时遇到了一些阻力，但通过讲真相一个个突破了。
我所工作的大学每年都有一个返校节游行。我们就决定申请。第一次申请时，申请递出去有一段时间了，但没有任何回音。有一天晚上，我学法的时候，突然脑子里有一个声音告诉我，我们能申请成。但在游行的一周前还没有收到答复，因为我坚信我们能参加游行，没有任何忧虑，就直接去找那个负责游行的。原来那人对大法有些误解，他问了我两个问题，就是我们是不是搞政治和法轮功是不是宗教。我心情很平静的告诉他，我们不是搞政治，但江XX正是希望人们这样想，给它镇压法轮功找借口。同时，我们也不是宗教，没有宗教的任何形式，而宗教是有其自己的仪式等等。他说要过两天告诉我他们的决定。而实际上，第二天他就告诉我，可以参加！
我所在城市附近的一个大城市，是本州最大的城市，那里适合的活动我们都想参加。记的第一次申请当地的多元文化节时，也是因为对我们不了解，担心我们是宗教而没有马上批。同时因为我们申请的时候已经过了截止日期。但当时自己的念很正，相信一定能申请成。就在文化节举办的前不久，主办的负责人主动给我打电话，我就和她讲真相，明显能感觉到消除了她的误解。很快就给了我们一个摊位。以后每年我们都参加这个活动，有很多有缘人来了解真相，许多人学了法轮功的五套功法，有的走進了大法修炼。而且我们收到过几次她给我们来的表扬信，说很多人对我们摊位很感兴趣，也做的非常好。
在大学里工作，每过六年可以有一段时间出去做研究，实际上和休假差不多。我对这个没有太多的兴趣。可是我以前的导师却不停的鼓励我申请。我想我就顺其自然的去做。他希望我到北卡三角研究中心去做研究。一开始，我们都在想，好象那儿的大法弟子没有什么大的活动需要我们支持，去那儿觉的没有什么意义。但是，已经决定了，那就去吧。在去北卡的前三个月。我以前导师的一个学生有一个理论问题不知道怎么做，就问我。实际上，那个问题我们几年前试过，当时也没有做出来。这一次，我就想再试一试。结果，我有了一些想法，而且，就在去之前的那三个月，我居然做了三篇理论部分的文章，这是以前都不敢想的。在这过程中，有好几次，有些定理或者结论，当天或几天花了很多时间想不出来怎么做。可是，在第二天炼功的时候，我脑子里突然有了怎么做的想法，整个做的步骤都很清晰，每一次都是对的。结果一到北卡那儿，他们正在讨论办神韵晚会。大部分学员住在三角地区，但是却没有剧场可以办晚会，只有附近一个城市和一个比较远的大城市有可用的剧场。后来我们决定办三场。在那个大城市办两场，附近的城市办一场。因为是第一次办，大家都没有经验。而且去一趟比较远的那个城市，来回开车就要六个小时左右，一天就没有了。对正常工作的学员来说，就不太可能做到。而我的情况就不一样，没有时间限制，都是自己做研究，所以就可以做这些。到这时，我们才知道来北卡的目地。
4．网络讲真相救度众生
在网络上讲真相，我做了好几年了。一开始，因为修的不好，不会讲，做起来比较难。但是，我就坚持，发现讲真相的过程也是一个修炼的过程。正如师父在《曼哈顿讲法》里面说的：“过去我告诉大家，我说要做好三件事，发正念、学好法、讲真相救度众生。讲真相大家积极的、努力的在做，当然也有一部份学员表现的比较松懈一些、比较不太精進，总觉的好象是在做事。其实不是，这是修炼的形式不同。”开始的时候，时常在网上遇到一些人骂的非常难听。在这个时候，我努力把自己作为一个修炼的人按师父的要求去做。开始做起来很难，内心难受，甚至有时候没守住心性和别人争起来。渐渐的做的比较好些。直到最近，我发现自己还有一个大的漏洞，那就是对那些听不進去真相的人，心里不平静，甚至抱怨，等等。当然效果就不好。等我意识到并决定放下这个不好的心后，讲真相的效果就变的不一样了，更多人能听進真相，有的人第一次听真相后当场就退了。同时我也痛心的认识到，因为自己修的不好，旧势力为了所谓的考验我，却把众生来了解真相的机会剥夺了。在我意识到那个大的漏洞后，遇到过两次，在我什么都没有说的情况下，网友就说非常难听的话，当然也不可能讲真相了。我明显的感觉到这是旧势力在所谓的检验我是否真的修扎实了。
在这几年的讲真相过程中，自己发现，不管多难，只要我坚持走下去，大法就给我力量，并开启我的智慧，比如有时觉的每天都是重复讲一些话，会冒出这样做很无聊的想法，我知道这是干扰和人心，突破了就没有这种感觉了，也渐渐的形成了一套适合自己讲真相的办法。在网上聊天遇到的人，大部分是有一定知识的，这些人相对来说，受邪党毒害的比较深。有的人一发觉你是讲真相，马上就会跳起来或者删除你。怎么样让他们有机会听真相，接受真相，认清邪党，确实是需要理智，智慧的做，所以基本上我就采取了不直接讲的方式。我做的办法是在很短的时间内，让对方相信我，比如，讲一个启迪人善心的故事，一般人都容易听，并能认识到我是个好人。然后，从不同的角度入手，根据不同的情况启发对方思考。比如，我有时从六四学生运动讲起，那是我亲身经历过的。因为邪党一直在掩盖这个，对二十多岁的来说，基本上不知道，他们会好奇的。有时候，我会从教育的角度入手，因为我自己就是从事教育工作的。而且，很多是大学生，或者有的人自己有小孩在读书，很多人也非常讨厌国内的教育。我就和他们讲国内的这个教育，它不是教育人，而是在害人。有时候，我会从我家被共产党迫害说起。对文化比较感兴趣的人，我会从中国传统文化讲起，会讲到中国传统文化是神传文化，邪党是在有意的破坏，目的是毁我们民族。在这个过程中，逐渐的一步步的让人知道法轮功被迫害的真相和共产党的邪恶。日复一日的这样坚持下来，有不少人退出来了邪党组织，有些人开始修炼大法，有的人虽然没有修炼，但是也在和身边的人讲真相。
当然，我做的与师父要求的还是差的很远。今后，我还要努力在师父要求做的三件事上怎么样做的更好。
谢谢师父！谢谢大家！
不当之处，望同修慈悲指正。
（二零零九年美中法会发言稿）
TOP
回顾十年正法修炼经历，才明白什么叫往高层次上带人。是慈悲伟大的师尊把我拉上来的，是师父给了我那么多的机缘，让我从常人中跳出来，去掉人的心，人的观念，明白了高层次的理。走上了紧跟师父的正法進程。
今天讲一些个人经历的修炼故事，与同修交流。
讲真相
2000年大湖区法会时我刚到美国，放光明电视台想采访我，谈参加4.25大上访的经历，我当时想，上电视，这对我国内的亲人有没有影响？这时，立刻有另一个念头：大法弟子是为他的生命，你出国来干什么的？不是为了讲真相揭露邪恶吗？为什么不抓住机缘去讲呢？这不是私心吗？不是情放不下吗？我的心一震，开始那一念，心不在法上。我立刻说：“我可以讲4.25上访经历。”后来的采访镜头在真相电视片中使用，广泛传播。我庆幸，是师父的法理使我清醒，闯过情关，抓住了这么好的讲真相机缘。
从02年开始，我与一些老年同修天天去芝加哥中领馆前炼功发资料讲真相。开始每天对去签证处排队的人讲真相，递资料，但是我发现这样做，能听到真相的人太少。后来有了诉江案的光碟，从04年我就对着领馆放关于法轮功学员起诉江魔头的真相广播。一试效果还很好，签证的人在听，领馆的人也在听，国内来的代表团也在听，过路人也在听。
小喇叭讲真相的震撼力很大。邪恶害怕了，中领馆的人找来当地警察，警察不管。警察说我们不存在问题，他了解我们的情况。我们有不少学员去警察局讲真相。警察看到我们不论寒暑的和平抗议，从内心想保护我们。中领馆人员找来专门负责领馆保安的外事警察。他们不了解情况，想让我们停放广播，我们会外语的学员正好在场，告诉他，当地的警察知道我们所做的一切都是维护人权的，是应当受到保护的。外事警察与当地警察碰头后也走了。
中领馆找警察碰了钉子，只好亲自出马了，就派来了特务。当时只有我一个人在放广播，他不让我放广播，我就对他讲迫害真相，之后又告诉他，我们有一位法轮功学员在中领馆前被中共帮凶打了，一年后，打人的坏人还是被警察抓住了，被送上了法庭，受到了法律制裁。这是在美国，抗议迫害是受法律保护的，你要慎重。特务一听脸色变了，借口有事就灰溜溜的走了。
正念闯关
03年年底，我突然间左半身不得劲，面部肌肉僵化，左手抬不起来，左腿走路不灵便，口水止不住的流，有人说是脑血栓，半身不遂。我一听，不对劲，一个修炼人是没有病的，我的身体是由师父管的，业力上来师父不能管，我在消业的同时要提高心性，心性一提高身体就会有一个大的变化。
我每天坚持四点起床炼功读法发正念，不拿这当回事，照常给家人料理家务，师尊在《道法》中说：“作为弟子，当魔难来时，真能达到坦然不动或能把心放到符合不同层次对你的不同要求，就足已过关了。”过了大约四个月，一天早上打坐过了一个多小时，突然左腿巨痛，象要把筋抽出来一样痛入心肺，我忍不住想把腿快点拿下来，但是立即想到，是业力团那个灵体呆不住了，要解体了，我要忍啊，痛一点算什么，要消一块大业，这是好事啊，这么好的机会怎么能守不住心性呢。我强忍着闯过了这一关。那一次之后，我僵化的肌肉松开了。我会笑了，我会跑了，我会打手印了，我又能去中领馆证实法了。我悟到：在大难面前，就是四个字——信师信法，什么魔、什么难也挡不了修炼大法学员精進的路。
年纪大了，有时腿突然不灵了，钻心的痛，我不管它，照常向前走，我想我的身体是由师父管的，是为证实法用的，什么生命也别想动我的身体，走不了几步就一切正常了。我常干活，一次不小心用射钉枪把手指钉在木头上，一着急拉下来，把手指拉开一个大口子，血喷出来，我忙按住，把创可贴的药揭下来，垫上纸，贴上，照常干活，三天手就长好了，一点疤痕也没有。着急时也不要动常人心，这一点我是时刻牢记的。
今年二月，我突然全身发冷，象重感冒一样，每个细胞都难受，我想这是我的难。我没有求助功友，让功友分心。我在地上不吃不喝躺了四天，整天背《论语》，到打坐时间照常打坐，到发正念时发正念，不管多难，我要把握好机会，闯过这一关。到了第五天早上我有饥饿感觉了，洗了个澡，照镜子一看，我的脸色红润，印堂发亮，我走到师尊的法像前，双手合十，谢谢师尊，又一次帮我净化了身体。修炼人是没有病的。业力上来是心性提高的好机会，一定要守住心性，不能错过。
师父说：“功修有路心为径 大法无边苦作舟”。去年一月我的老伴去世了，生老病死都是魔。处理丧事时我想，一个修炼者，修到哪一步要离开，修到哪个境界那是由神去管的，人是放不下情的，一个大法学员就是要守住心性，不动心，不动情，按大法的理、超常的理去认识。我和儿子商量尽量低调处理丧事，不设灵堂，不搞追悼会，不挂遗像，放下常人心，放下情才是慈悲。
平静的处理完丧事，我的思路突然开阔，想到有的功友一个人工作要养活六口人，并且证实法的事不耽误，带动全家参加；有的功友白天要打三份工，晚上还要作希望之声；芝加哥来了几位在国内受到迫害的学员，他们初到芝加哥，人生地不熟，怎么生活；有的功友夫妻失去工作，要离开芝加哥；芝加哥三大媒体是靠学员资助营运的，怎么延续发展；这么多我该关心的事，我怎么去为他们分忧，大法弟子是为他的生命，一想到这些我就止不住的流泪。我是个老年学员，应当为他们分忧。
大法弟子是一个整体，他的事就是我的事。我为收入少的学员义务修房子，我为无暇做饭的学员做了饭送给他们，我为从国内初来芝加哥的学员提供食宿，我为要离开的学员办家庭聚会，开交流会。尽力使他们早日能把心定下来，投入证实法活动。在接触中，我也从他们的修炼中看到了他们精進的那一面，激励我更加精進。随着容量的扩大，境界的提高，我看到的都是功友的长处，而不是功友的执着，这使自己的心态平和，在整体修炼中圆容。
我觉得我虽然74岁，我有小和尚那样好动的心，心一开阔，充满了修炼的乐趣。我一天只睡四个多小时，干起事来有使不完的劲，是师父，是大法给了我无穷的精力和智慧。
那年功友画了一个宫灯图形，做游行花车，比一层楼还要高。我从构思到制作过程半个多月做出来了，每当遇到不好处理的难点时，那个办法就从头脑中跳出来，我就觉得是大法、是师父给了我智慧。
推广神韵
神韵晚会是师父亲自做的，每到一处成千上万的众生得救了，怎么为神韵出力，是我头脑中第一要做的。
今年以来我三次去到南方三个城市帮助推票。
第一个是去亨什维尔，那里有一位功友一个人要办一场晚会，我被震动了。他救人的心多强啊。我要去帮助他。他为这次晚会付出了很多，让出自己的家供功友住，管吃管住，拉赞助，找媒体，讲真相，在三大商场摆柜台，摆电视，发资料，发特刊，卖票。在付费很少或者免费的情况下，路边有十几个大广告牌，有三个电视台播广告片，回到家要组织学法炼功，交流分票，要去市政府，州政府讲，那无限的精力和智慧真是了不起。晚会办的非常成功。过了三个月，他在那个城市又在二十天的推票时间里办了第二次晚会，演出两场，又很成功。我第二次去帮他推票。
办神韵是个修炼者的大舞台，有在台上演的，有在台下演的，各自在摆放自己的位置。是师父在领着，带着，拉着我们做神韵，让我们神起来，救更多的人。
第三次是今年8月在阿拉巴马州伯明翰市办神韵晚会，当地没有学员，全部去办的人都是支援者，发起的大法弟子因为在那个城市读过博士，想救那一方的众生。我一听真叫人振奋，我一定要去支援，办成这么神圣的大事。就这样我第三次去了南方。这一次去吃的苦很多，得到的也很多。
苦是指一天要在大商场里站十一个小时，一天吃两顿饭。晚上睡觉几个人住一个房间，有打呼噜的。过去我怕打呼噜的，因为有放不下的人心。这次去我不怕了，我想大家都是来抢救人来了，他打呼也不是偶然的，他把我叫醒，他不就是个闹钟吗？是叫我起床炼功了，三点醒，就三点炼，四点醒，就四点炼。过的高高兴兴，无忧无虑，不再怨天尤人，白天出去照样精神。开始头三天是站的腿酸，脚底板疼。这时我想我放下一切是来救人来了，我怎么能去体会身上的感觉呢？这不对呀，越想累越累，我为什么不发正念呢？马上调正心态发正念。这时一股热流从小腹开始涌遍全身。谢谢师父。我的这一念对了，师父为我加持。心性一提高，立刻就变，有人过来第一句话就是TICKET，要买票，一下子就卖出去五张。三个小时卖了十五张票。一个修炼者的心正，那个场才能正，才能更好的救人。师尊告诉我们。“慈悲能溶天地春 正念可救世中人”。一定要切记：要想正人，要先正自己的心。
每当想到师父，我就止不住的流泪，等到常人都明白时，不需要推票时，到“真相大显天下茫”的那一天，我们就再也没有机会修炼了。修炼到最后的一步了，一定要精進，决不要松懈。机不可失，时不再来。抓住机缘，勇猛精進。
谢谢师父
谢谢同修。
（二零零九年美中法会发言稿）
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我是1999年在中共迫害法轮功之前得法的。在过去的十年里，我周期性地时而精進时而懈怠。然而师父从没有放弃我。每次当我想到师父无尽的慈悲和他为弟子们所安排的最好的修炼之路时，我都会很感动。我们要做的就是以正念向前走来完成我们的使命。
尽管我被认为是一名老学员，但我从没写过法会交流文章，也从未向明慧网投过稿。当我坐下来开始写这篇文章的时候，我不知该从何说起，因为我的思想被众多观念云绕着。起初，我不想写任何东西，因为我觉得我在修炼上没有提高。我感到惭愧是我虽然悟到一些法理，但在这么紧急的情况下，我却没能在行动上遵照法理去做。我甚至跟自己说，既然没有太多要写的，还不如写一篇短文章投到明慧网上去。然而，在我内心深处，我想要写一篇交流文章来与同修分享我的修炼体会，同时，也为法会作出贡献。
在写文章之前，我读了很多遍师父的经文《成熟》。我理解到交流文章应该象师父所说：“……没有了华丽和为增强气氛的词句，实在、准确、干净、不带有人情的文章不是常人能写出来的……”。在经文《成熟》中，师父说：“文章中多是理性的分析与查找不足，和为证实法、为减少损失、为同修们都能正念正行、为被迫害的同修想办法、为救度更多的世人的交流……”
我开始担心我的文章可能起不到帮助同修正念正行的作用。我担心我达不到标准而浪费同修们的时间。在与一个同修交流之后我开始向内找，我发现我的私心大于为别人考虑的心。同修提醒我说“不要追求完美”，也不要带着这种强烈的追求来写文章。
突然，我意识到在我内心深处，我在试图保护自己，我害怕同修们认为我的交流过多的强调了个人修炼而没侧重正法时期的救人。这又一次暴露了我在过去几年中所固有的自私和主观。我想到，过去，每当我听到或者翻译交流文章，我总是不由自主得想：“我能从这学到什么？”或者 “这里面有什么能够帮助我提高和避免我走别人走过的弯路？”此外，我总是很主观。有时我发现自己总是想：“哦，这个学员应该再向内找找。他们的所谓的理解只是在表面，他们并没有深入去找他们的执著。”
之前的一次法会，我帮助翻译一个新学员的交流体会。在翻译过程中，我心里充满了反感而且不能同化“真善忍”。我不断地抱怨这个新学员的文章满是自怨自艾，我从中没学到任何东西。我知道这种想法不对，所以我决定先把文章放到一边。第二天，我放下我的观念和自私的心，重新去读文章，我被感动得留泪。我看到的是一个生命佛性出来时的过程以及被大法力量所感化的过程。这使我意识到我应该珍惜和相信周围所有同修并且努力去掉自私的心和主观的态度。
终于，我决定放下我的观念开始写这篇文章。我想要分享作为一个年轻大法弟子在修炼中放下情的过程。我一直想写这个话题，但是却觉得很尴尬。今天我拿出来与大家分享，因为我觉得修炼者应该在救人讲真相和个人修炼中处理好与朋友的关系，以避免产生不必要的障碍。我希望这个话题能帮助同修更加正念正行。
修去对情的执着
在高中，我在修炼上松懈了很长一段时间，因为我没有积极得去救人和修炼自己。尽管我的朋友都支持大法和反对迫害，但是我是学校里唯一的大法弟子。我经常感觉在我与我年龄相差5岁的学员之间有着很大的代沟。因此，我不愿与任何人交流。久而久之，我感到孤独并且经常希望能找到一个跟我同龄的学员与我互相鼓励。那个时候我没有意识到我这个强烈的依赖别人的心。修炼是严肃的并且应该是从内心发出的，而不是别人鼓励你，你就去严肃对待。
在高中快毕业的时候，我遇见了一个我觉得很有道德修养，并且看起来很自律的男生。慢慢地，我们接触多了，并且开始约会。因为我没有严格的把自己看做一个有救人使命的大法弟子，我追求常人生活中的情。我周围所有朋友都羡慕我们的关系以及他对我的好。我们的关系持续了我整个大学本科生涯和研究生的第一年。
在我们开始约会的几个月后，我意识到我从没跟他讲过真相。在我向他介绍法轮功并告诉他大法在中国被迫害以后，他开始感兴趣并且开始修炼。起初，一切都很和谐，我们互相鼓励着。然而，当时我并没有意识到他只是一个新学员，我强迫他参加很多大法项目。有时我会为他哪天没学法或者在发正念时睡着了而生气。因此，他渐渐地不去集体炼功，慢慢地不修了。然而，他支持我修炼并且经常鼓励我多学法和多发正念。
起初，我很难接受他不修炼了的现实。我甚至在这个问题上几次要跟他分手。我认为是我把他推了出去，所以也是我的责任把他带回大法。此外，周围同修告诉我说我应该再次叫他修炼，否则我就不应该跟非学员约会。我觉得很内疚，不断地想只要我修炼得好一点他就会修炼。经过了两年的斗争， 我终于接受了每个人都与大法有不同的缘分，我不能逼迫人修炼的事实。那样是对别人和对法的不尊重，尤其是我的动机是自私的：我希望他修炼，而使我的生活变得简单。
随着我们的关系持续了几年，我开始变得不自律和不严格要求自己。当矛盾出现时，我不能马上向内找。相反，我会生气，责备他，并要求他道歉，尽管有时自知是我错了。我不能把任何事情都看作修炼，甚至表现得比常人还没有理性。当他指出我的缺点时，我不能接受。我的表现就像师父在2006年洛杉矶法会讲法那样：“你不能说我，一说我就不行。什么意见也听不了了，善意的恶意的、有意的无意的一概不接受，更不向内找，相当的严重了。”
当我不接受他的批评时，他总是感到很沮丧。但是对于同修给我的同样的批评，我却能马上接受。我意识到那是因为我对于他不是学员而看不起他。我没有认真对待他的话，而且在想：“你知道什么？你只不过是个常人。”在洛杉矶讲法中，师父也提到：“必须做到谁说都行。”当同修指出我的不足时，我马上就改。这通常是因为我想保住脸面，而不是我真正想马上放下执著。许多次，我发现自己在同修面前表现得很自律，而在他和其他亲密的朋友面前却达不到修炼人的标准。我就像《转法轮》里提到的“……你出了门还是我行我素，在常人中你该干什么还干什么，为了你的名利，你去争，你去斗，那有什么用？”我意识到在常人面前修好自己很重要。否则，会造成常人对大法弟子的误解，从而对讲真相产生障碍。
在所有的男女关系中都会涉及到亲密的问题。尽管我们从来没有跨过底线，但我们确实变得比合适的尺度要更亲密，当时我的理解还不是很清楚。那时，我虽然觉得那样做不对，但是我没有严肃对待，所以不能很好的处理当时的情况。就像《转法轮》里讲的那样：“如果第一关过不去，第二关就很难守的住。”通过学法，我越来越清醒的意识到作为修炼人的标准。有时当他想要亲密的时候，我会发怒或者气愤。我没有向内找，相反我指责他不尊重我和我的信仰。在我冷静下来向内找之后，我发现原来这些都是因为我没有达到标准。我认识到我不能制约他或者纠正不正确的场是因为我自己也不能停止去想它。回头看看，那些情况都是由于我没有严格要求我自己。举个例子，我一直在看亚洲电视剧和浪漫的爱情故事，并且在上课的时候注意长相好看的同学。在街上我会注意长得帅的男生。这些都是出于我根本的欲望。它们都是我应该放弃的。当我做的好一些，我们的关系变得更像亲密的朋友。
我们已经约会5年，订婚和结婚的事情成为一个应该严肃考虑的事情。他和他的父母都觉得我们应该在订婚和结婚前先住在一起，以便了解双方是否和谐。我知道这不可能，并且这不是一个修炼人的行为，会给将来留下一个不好的例子。因为这个问题，加上我在学校学习和大法项目中很忙，没有太多时间和他在一起，我们的关系变得紧张。他感到很沮丧。我想要分手，但是那个时候我不知道这是否是因为我太自私，不想太辛苦。一天，我们坐在一起理智地讨论了我们的关系。我突然间说我们应该分手。在讨论了几个小时之后，他终于同意了。最后他说，如果我们是以其它方式分手，他就会对大法弟子产生不好的印象。他说他以前从来不同意分手是因为我的失去理智和过分激动会导致我们连朋友都做不成。我意识到这种平静的分手是因为我放下了仍然想跟他保持关系的根本执著。这些执著包括想生活得舒服和不想孤独和给自己的不精進找借口。
分手之后的一段时间我很痛苦。我的枕头经常被泪水浸湿。我情绪很不稳定以至于我经常在梦中哭醒。一天晚上，我梦到他告诉我他已经开始约会其他人了。过了几天，我告诉他我的梦，他告诉我他确实要去跟出现在我梦中的那个女生约会了。当时，我感觉我解脱了。我感到这是一个暗示，暗示我做了一件对的事情。我们之间的因果报应已经善解了，所以我们都可以继续自己的生活。到今天，我们仍然是好朋友。
我们分手之后，我仍然不能完全放弃想避免孤独的执著心。结果导致马上有人来追求我。我感到压抑，可仍有些好奇。那时，我准备去和另外一个研究生约会。当我把这件事情跟其他同修说了之后，他建议我马上取消约会，因为那样我就走了旧势力安排的路。他的话使我震惊，我马上就清醒了。我意识到我只走师父安排的路，并且我的使命是救人，而不是过舒服的生活。这使我看到修炼的严肃性。在放下执著方面是不能含糊的。如果你没有完全放下，你就仍然会执著。我还认识到有时常人会来接近我们是因为他们明白的一面想听我们讲清真相。但是如果我们不清楚自己的使命，旧势力就会很容易抓住我们的漏洞来迫害我们和世人。在我悟到这些不久，我取消了约会。我对收回自己的话感到抱歉，但是我有很强烈的想法，我应该对他讲真相。结果，我们成为了好朋友，并且他了解到了更多的关于迫害的真相。
在这些经历中我悟到了把救人放在首要位置的重要性。如果我们的心里想的是救人，如果我们学好法和有很强的正念，我们就不会松懈。我还要感谢所有在那个时期跟我交流的同修，使我没有被落下。
如有不当之处，请慈悲指正。
谢谢师父！
谢谢大家！
（二零零九年美中法会发言稿）
那么，我们怎样去救度他们呢？一开始， 我们一起在外面炼功，参加游行，健康博览，各种社区活动。我们告诉人们大法是什么，他怎样改变了我们的生活，改善了我们的健康，把我们变成更好的人。我们也给人们讲被迫害的真相。我们还集体发正念。
从修炼一开始，我就知道救人是我们的最终目的。所以，我把告诉别人大法作为我修炼道路的最根本的一部分，这样我也可以救他们。我知道如果常人不了解我们，就会阻碍他们被救度。
善心帮助我们澄清事实
一开始我就对法轮图形作了一点研究。我了解到万字符的使用在美国也有很长的历史。他在很多土著文化中是一个重要的符号。在二战前，他在美国民间也有广泛的使用。甚至我们的军队在一战中也使用过他。
美国西北部有个城镇就叫万字符。 二战后，有人想让这个城镇改名字。这个城镇不同意，并建立了一个万字符信息网站。
由于担心被误解，我们在公开场合不常使用这个符号。但有时候人们会问到他。有的场合我觉得我可以很有信心的，有效的，很快的解释这个图形，那样的话，我就用过这个图形。比如说，有的地方人们不能一下子从我身边经过，因此我有机会向他们解释万字符的真正起源，还有在美国的使用历史。
我一直把他当作一个讲真相的工具。这是因为人们常常看到这个图形就会很好奇。这样我就有了机会去向人们揭示这个图形，以及大法和迫害真相。
发正念
一开始发正念，我就意识到我必须给人们解释清楚。这是因为发正念太重要了，所以我一定要做。因此，我要让常人知道我们为什么要这样做。这样，他们至少可以理解并接受我们的做法。我觉得这是在扫清发正念的障碍，所以我必须马上把这一点解释清楚。
我觉得我应该把我的工作和发正念的时间错开。但是，由于害怕和想逃避矛盾，我不敢光明正大的去做。我只是要求把发正念的时间定为我的休息时间，而并没有解释为什么。一开始还没事，但因为我没作解释，很快就有了来自同事的干扰。当然，他们并没有意识到这一点，而我一开始也并没有悟到。事实上，他们在给我机会帮助他们。
最后我终于明白了我应该给别人解释清楚我们为什么发正念。这样做的同时，我就可以给他们讲真相，哪怕是简单的肤浅的。我发现有一些宗教遇到社会问题的时候会在同一时间做祈祷，也就是说人们是可以从表面上接受这个概念的。于是我开始有意识的把它当做讲清真相的工具。我告诉我的老板和同事：一天四次，每隔六小时，全世界法轮大法弟子会在同一时间坐下来，以结束中共在中国对大法修炼者的迫害。
一句话，我把这些都解释了。我相信由于我对发正念的认识是很正的，所以师父和大法给了我智慧，我才能又快又有信心地这样说。
事实上，人们也确实接受这个说法。这也给了他们一个机会来向我打听更多的信息。比如有的人想知道为什么会有这个迫害，有的人想更多地了解大法。
有一次，我被告知要想改动我的休息时间，我们工作组的协调人必须写信做出解释。他有些犹豫，觉得他写不出这封信来。我没被吓倒。我替他起草了这封信，详细解释了迫害情况以及我们为什么在固定时间发正念。我同时要求我们公司允许修炼法轮功的雇员改动休息时间。我把这封信发给我们工作组的协调人，征求他的意见。读了信后，他感觉不错，所以他就签名了。我把这封信提交给我的老板，我的老板的老板，还有工会代表。之后我就得到允许把我的休息时间改到发正念的时间了。
我一直严肃对待发正念。我把我的工作跟发正念的时间错开。如果有人在发正念期间或之前给我打电话，我或者不接电话过后再打给他们，或者告诉他们我在“同时间静坐”之后回打给他们。如果我还没给他们解释过什么是发正念，我会利用这个机会给他们做个间断地解释。从没有人对我的这个做法表示不理解。
在公众场合的时候，如果需要发正念，我会保持正念，记得提醒自己我在做最正的事，我在救人。我相信常人会感受到我那么强的一念，因此他们就不会干扰我发正念。事实上，他们甚至注意不到我了。如果我真的觉得场合不合适，我就不会立掌。别人可能以为我在打盹或者想事情或者看什么东西。实际上，我在发正念。
我和先生看电视的时候，到了发正念的时间，他知道我会起来到另一间屋去发正念。有时候他甚至会提醒我。
有一次发正念的时候我正开车，尽管我在怀疑那样发正念是否会有效，我还是尽可能的发好正念。就在那时，我看到一个透明的法轮在挡风玻璃上旋转！我明白了师父在用这种方式告诉我什么都不应该阻止我发正念。如果真有什么，那他一定是邪恶！这包括我自己的执著和思想业。这是因为只有邪恶才不要我们去救度世人。
参与救度众生的项目--美展
2003年，我帮助协调了第一次美展。我觉得那些艺术作品很不成熟，因此我有一些负面想法。结果是我项目做得不好。那是我参与的第一个主要项目，但我没有严肃对待它。对此我怀有遗憾。我觉得我让师父，我自己，更重要的是让众生失望了。
所以，当我被问到是否愿意再一次帮助协调我们当地的美展时，我觉得是师父又给我一次机会弥补我以前的不足。我记得上一次我对那些美术作品由一些负面的看法，我决心这一次要做好。我要去掉那些负面想法，救度众生。
我并没有太多的艺术天才，但我知道我是有能力鉴赏艺术的。修炼大法前，我去过罗马，我去了梵蒂冈，圣彼得大教堂。我看过米开朗基罗的伟大作品。我深受震撼，因为那真的是来自神的灵感。我意识到那次旅行并不偶然。那时我修炼道路上的重要一步。
当我看到那些新的美术作品时，我绝对惊呆了。我对他们的艺术性五体投地。短短几年，大法弟子的艺术作品竟有了如此提高！我内心充满感激之情，我觉得自己太幸运了。我准备好要把这些艺术品呈献给众生。这些作品有足够的力量改变人们的态度。而我有幸能参与这么神圣的工作。
我在这个项目上花了很大功夫。因为在我们当地，我是唯一有时间做这个项目的，我几乎包揽了所有的相关事情。其他同修在经济上给了很大支持，我做了差不多所有的具体事情，例如做传单，做张贴画，联系地点，来回运送艺术作品，等等。能把这些作品带给当地让我充满了力量。
第一个展览地点不允许在墙上悬挂标题卡。我想过把他们塞進画框的角落里，但有些塞不進去，所以卡片总活动。于是我用双面胶把标题卡贴在了画上。
开始我觉得这样挺好。但到了该把画拿下来送到下一个展览地点时，我发现双面胶会把一些色彩沾下来。他们毕竟是复印画而不是真正的原作油画。所以好几幅画上都有了一小块长方形的空白。
我吓坏了。我怎么做出了这么愚蠢的事！这简直令人难以置信。我因为自己的粗心而尴尬和难过。尽管我不是有意的，但这还是把那么宝贵的东西毁坏了。我无法原谅自己。
想到别人再也无法相信我，想到他们可能把这个项目拿走自己去做，想到他们一定会看不上我，我觉得无法再面对同修了。我想这会影响到以后他们也不会信任我了。
向内找，显然我对“信任”这一点的想法是有问题的。也就是说，我总感觉人们应该信任我，因此我害怕失去别人的信任。我意识到我的这个错误可能是为了暴露和去掉我的这一执著。我也想到当我兴奋的时候或者认为什么东西很好的时候，我容易放松警惕，所以我才会忘了这些画并不是原作的油画。油画的颜色不会这么容易被沾下来的。而且我对这个项目有点太执著了。
当我看清自己的问题时，我开始用不同的眼光来看这些画。以前，我把这些画看得比我自己更珍贵。我一直都喜爱甚至崇拜艺术。我自己并不是艺术家，因此在我还是常人时就把艺术当成高不可攀的东西。现在当我看这些画时，我仍然认为他们是很特殊珍贵精美的讲清真相的工具，但我不再把它们当作偶像来崇拜了。
在这之后，师父让我更清楚地看到了这些画。这些画的架子是旧的，是喷漆的。装架子的方法是业余水平的。其中一个架子运输前需要重装。他们都有划痕和道子。这是在以前的展览和储存中造成的。
这些都帮助我放下了对我自己和我的错误的过多自责。但师父确实是在我看到了自己的不足之后才让我看到了那些画的不足。我造成的印痕还在那里，提醒我应该做得更好，应该更小心不要弄坏我经手的东西。我要注意不要因为我对看似小问题的不注意而影响了别人对大法的看法。这也是我过去一直存在的问题。
今年，我又协调了在四个地方的画展，我打算继续做下去。画展的能量完全超出了我的错误。画展的整体效果难以想象。就我个人而言，我来回运送画时，从没觉得累过。我布置展览时，时间过得飞快。我用来运画的车也自己修好了。几年来，我都无法升降乘客座位边的窗户。只有司机才能启动那边的窗户。然而我最近发现，那边的窗户自己好了。一直到现在，它都工作的很好。
更重要的事，当我回顾这些时，我明白了以前我只是从表面上看那些画。我的心并没有看到画的真正内在美。我用常人的眼光看那些艺术作品。我以为那样我才能理解并帮助常人明白那些画。现在，我开始知道尽管那样是体现了善，我其实也需要从修炼者的角度看到画的内涵。
神韵
第一场新年晚会上演时我也在纽约。演出不错，但有很大的改善空间。短短几年，演出令人震惊的提高了。当然，这是在师父的帮助下取得的。我想我们都认可这是目前赐给我们的讲真相最得力的工具。
我们当地2007年办过一次神韵演出。现在我们正为2010年的演出作准备。我们已经开始推销了。和上一次相比，这是个進步。这次的结果一定会很好的。
我感觉我们当地同修在过去两年的个人修炼方面有了长足進步。我们真的开始相互协调配合了，而这正是大规模救度众生所必需的。我认为这是要成功举办神韵最重要的因素。
我也发现，要在讲真相中取得好的效果，关键一点是我们必须排除负面想法。这在神韵项目中更为重要。这是因为目前人们还不太理解神韵，因此如果我们的思想不正不纯的话，那个负面的场就会干扰人们了解神韵到底是什么。
最重要的事 学法和炼功
我还没有谈学法和炼功的事。就我的理解，学法和炼功是首要的，基本的，最重要的事。这是因为它是其它任何事的最基本的要求和前提。
我发现不管我多忙，只要我把法，也就是学法和炼功，放在首位，我就可以完成我想做的任何事。所以，以太忙作为借口而不学法炼功是对自己的不负责任，而且也不是真的。
当我把学法炼功放在首位时，我仍能把我需要做的其它事做完。哪怕我只学一小时法，炼一小时功，我也可以按时做好别的事。
当我把法放在至高的位置上时，我对法的理解增多了，我善的力量也更大更强了。
以前我学习《圣经》。我知道那些书中都有更深的内涵。因此我一开始学大法，我就知道我要学法，而且要好好学。我知道无论如何我都要学法学法再学法。
我的学法是一切的基础。我悟到我们在这里的使命，发正念的重要性，如何有效的与常人交流，在常人能理解的范围给他们讲真相。这样我才能不负面影响他们而是完全的帮助他们。
法是我提高的关键，而提高意味着救度更多的人。法给了我善的力量。在修善的时候我学会了放弃自私，去掉怕心，去掉我对名利的执著，去掉一切心从而救度众生，完成我来到这里的使命，毫无遗憾的返回去。
（二零零九年美中法会发言稿）
中共官员的退场引发媒体的高度关注，成为新闻报道的热点。法轮功被迫害的事实由中共官员的退场得到了证明，人们对法轮功受到迫害的真相更加关注起来。
法轮功只是一个平和的修炼团体，他们只是一如既往的做着向世界人民讲清真相、制止迫害的事，极难有机会和中共的官员在世界级的舞台上“短兵相接”。这次在德国亚洲精神节上双方的“不期而遇”，法轮功一方只是平和的做着自己应该做的事：演奏悦耳动听的乐曲，讲述法轮大法的美好，揭露中共的无耻迫害。然而，就这样一种平和的表现，就令中共一方“愤然退场”，怎不令世人刮目相看！
当然，在西方人的观念中他们无法理解：一个政党怎么能去干涉他人的信仰自由呢？而且还迫害的那么残酷，这本身就是犯罪嘛。他们更无法理解的是中共官员的作为，为什么要愤然离场呢？这是对谁的抗议？这值得去抗议吗？怎么没有一点的政治智慧和宽容呢？噢，在这个世界上，只要是你中共反对的，人家都得去跟着反对，这可能吗？这不可笑吗？
外国人可能理解不了，但是，中共的官员却都心知肚明。无论他们有什么样的想法，在当时的情况下他们就只能有这样一个选择，那就是退场。这就是成熟的中共官员唯一的一个作法，别无他法。那么，这又是为什么呢？
中共的斗争哲学中历来都是讲：你死我活，有你没我。在政治立场上只能有一种选择，绝对不允许你有丝毫的动摇，说白了，这就是党性的体现。中共历次的政治运动和政治斗争无一不证明这一点。那么，在法轮功这个问题上，中共所有的官员明确表示的都不可能有另外的一种态度，只有一个，那就是和法轮功势不两立。
中共在国内和法轮功势不两立的表现当然就只有一条路，那就是倾尽一切力量也要将法轮功除去而后快。可是在国外呢，势不两立的表现就不可能象在自己家中那样肆意使用暴力和谎言了。在没有暴力和谎言作保证的情况下，中共该怎么对待那些和平理性的法轮功修炼者？去争辩？人家摆的都是事实啊，是让世人自己去分辨的；不承认？人家法轮功连亲身受到迫害的证人都在现场，那才叫现身说法呢；装聋作哑，就当没这回事，你回国试试，中共不拿你开涮才怪呢！看着法轮功在世界上的表演而没有态度，还傻呵呵的站在旁边欣赏观看，你的政治觉悟哪去了？所以，中共官员的唯一选择就只有退场了。
在自由的世界里，中共绝对不敢和法轮功共处在同一个舞台上，它只有退场一条路，而且是唯一的一条路。这也从另一个方面印证了一个道理：邪不压正，黑暗是永远见不得阳光的。把是与非，正与邪在阳光下曝曝光，亮亮相，一切就真相大显了。真相大显后的结果那就是邪恶退场。
那么中共在中国什么时候退场呢？中共六十年的独裁统治，不断的变换手法用谎言为自己涂抹着绚烂的色彩，目地就是不让中国人看清它的本来面目。法轮功历经十年的迫害，在异常艰苦的条件下，甚至是在被迫害得生命随时都可能丢失的情况下，还在向世人讲述着真相。历史上从来就没有这样一个群体敢如此大规模的不计个人得失的做着揭露中共谎言的事情。
中共当然看清了真相被揭穿后它自身的处境，那就是中国人对它的唾弃。所以十年来，它都是这样不计后果的对法轮功修炼者大肆打压，迫害的程度一点也不敢放松。尽管中共的迫害在逐步加重，可是对法轮功镇压的势头也大不如前了。为什么？就是因为明白真相的人越来越多，包括曾经参与迫害的警察也在逐渐的明白自己目前的处境和将要面临的结局。在这种情况下，中共的报刊再也不敢象当初开始镇压法轮功时那样连篇累牍的对法轮功展开空前的造谣攻击了，明目张胆的绑架和迫害也在转为暗中劫持和关押了。面对法轮功修炼者的讲真相，中共也只有叹息和无可奈何了。
今天，那六千多万明确退出中共组织的人士，和退党数字每天数万人的逐日增加，都令中共惶惶不可终日。那么，当世人真的明白了真相，作出了自己明确选择的时候，中共还有什么理由不退场呢？
所以，中共何时退出中国的历史舞台，在相当大的成度上取决于中国人自己。退出中共的相关组织，就是在解体这个祸害中国人近一个世纪的恶魔。中国人啊，您还有什么理由不三退呢？
父亲从小就是孤儿，十四岁时随舅爹从湖北去新疆支援边疆，成为一名技术工人。您也是独生女，我的外公和外婆去世也很早。由于失去亲人早，您们将您们的爱全部付诸在我们三个孩子身上。
由于家庭生活条件比较困难，您付出的就更多，使孩儿很早就知道我们所吃所穿都来之不易。勤俭节约是您给孩儿留下的精神财富；做事为他人考虑，将心比心，是您教给孩儿的美德；勤奋工作，不畏艰难，是您给孩儿起的表率作用；还有很多很多……。
孩儿少小时，当我考试取得好成绩时，看到您和父亲很高兴，我于是发现了能为您们做一点什么了！我更加努力的学习，希望您们总是笑口常开。您们由于时代和家庭原因，没能上几年的学，我能体会到您们望子成龙之心。我们三个孩子成了您们最大的骄傲，我们也的确没有辜负您们的付出和期望。姐姐从小学习就很好，她为我和弟弟带了好头。我学习成绩一路领先，班级中其他同学已习惯于仅谈论争夺第二名的意义。我所得到各类奖状都能摞很高了，在高考前，由于我是新疆自治区重点中学的高才生，我获得清华大学的推荐表。上大学后，我所获得的奖学金成为我生活费的重要组成部分。当我获得清华大学特等奖学金和清华大学研究生学术新秀时，您们真的为我高兴和骄傲。
姐姐比我大三岁，当年为了能支付未来我上大学的费用，在您们相劝下，放弃冲刺大学的机会。那时，姐姐在超过三百人的招工考试中获得第一名，提前工作。我能想见姐姐当年的心情，那是由于家庭条件必须作出的选择。姐姐工作五年后，通过高自考，得到大专文凭。
我上大学后，有机会就勤工俭学，尤其在取得校级因材施教资格后，我跟随高春满教授進行科研开发和技术转让，加上各类奖学金，我能为您们分担生活压力了。我帮助支付了弟弟上大学的学费和生活费。弟弟工作后，边工边读，也努力拿下北京人民大学的工商管理硕士。
在我一生中最快乐的事是您们能够修炼法轮功，获得身心健康。您多年来身体多病，加上工作辛苦，身体状况不是很好。在我一九九四年开始修炼法轮功后，回家过年，我就急忙向您们推荐法轮功。在我回家之前那段时间，您正是头疼而且晚上睡不着觉时。您第一天炼功，而且将师父的《中国法轮功》书放于枕头下睡觉，那一夜，您醒来后说：“很久没有睡过这么好的一觉！”这显现出法轮大法的神奇，我为能使您快乐而高兴。紧接着，弟弟也开始修炼法轮功。您修炼法轮功身体变好了，人也更乐观了，加上我和弟弟都能用大法弟子的标准要求自己，我们全家人感到很幸福。
一九九八年十月，原本不想出国并获得留校工作机会的我，在与清华法轮功辅导站站长王久春教授交流之后，决定出国为洪扬法轮功出一份力。一九九九年二月我获得英国曼彻斯特理工大学化工博士奖学金，开始办理出国手续。
一九九九年四月二十五日，几万名法轮功学员去中南海上访，和平请愿希望总理朱镕基解决天津警察非法抓捕天津法轮功学员的事件。当天，正好也是清华大学的校庆日，原本朱镕基要参加清华大学的校庆活动，不得已必须回头处理中南海的这件大事。我们去上访的清华人也都是推掉了当天要参加的校庆活动。当晚九点，总理朱镕基妥善处理了天津警察非法抓捕学员的事件，法轮功学员的和平上访和总理的理性处理获得了世界各大媒体的赞誉。但是，挑起事端的罗干、何祚庥，迎合了妒嫉心强的时任中共党魁的江xx，酝酿更大的事件。
一九九九年七月二十日，江xx不顾其他六位常委的反对，一手挑起镇压法轮功，江xx利用军、警、特务、媒体对法轮功疯狂镇压。国务院副总理李岚清（也是当时六一零办公室主任）亲自坐镇清华大学，对清华近千名法轮功学员進行迫害，一九九九年到二零零一年间，法轮功学员就有四十几位被非法判刑（最长十三年）和劳教，许多学生被学校开除。一九九九年七月二十日和二十一日，我连续两次去政府上访，两次被抓，警察和军人对待我们已经相当的粗鲁，年轻的军人告诉我们：他们在之前已经连续三天看污蔑法轮功的录像并强制接受反面教育。难以想象，国家专制机器就这样被利用来镇压手无寸铁的善良民众。 当时，李岚清直接督阵清华大学，把那里作为镇压学术界的典型，我被列入要抓起来转化的学生典型。庆幸的是学校的领导和老师都劝我赶快出国，他们不希望镇压迫害他们的好学生，我在拿到学生签证后只好没做什么准备就匆匆出国。我是带着失望踏上飞机的，我内心多么希望中国能停止镇压法轮功，还人民以真善忍，还人民平和的炼功环境。
一九九九年八月十二日我踏上飞机，心中明确预感到此次离开中国将是一段长久的岁月，不知何时再踏上这片我热爱的土地？不知何时再与您们相聚？
那时，我那难以抹去的心痛仍然笼罩着我：那几周我们法轮大法尊敬的师父开始被邪恶肆意攻击，我的心就痛如刀绞。师父将真善忍大法传于世人，教导我们行善积德，以德化功。亿万人身心受益，为国家节省大量医疗费，社会趋向稳定，可江xx却不知恩图报，反而操纵政府掀起邪恶的镇压，使中华民族赖以生存的道德基石被邪恶势力无情地摧毁着。
自那以后，您失去了炼功环境，您成了受害者。弟弟去天安门表达心声被抓，在绝食三天后，他被遣送回乌鲁木齐。来自警察的压力，尤其二十四小时全天的监控，对您们的影响很大。您身体状况开始变坏，对于孩儿的思念使您负担更重。
二零零三年二月，我在几天都没联系上您们后，我终于接通了弟弟的手机，他将您辞世的消息告诉我。他是在您下葬之后才告诉我的，那是父亲怕我知道消息后立即回国，而我又是被国内警察重点关注的对象，父亲怕我回国出事。父亲说：“你妈是想你们想死的！”我听后非常难过：您是带着对孩儿深深的思念与世长辞。
几天后的一个晚上，我梦到我進入您的灵堂，看到您的像，您从旁边带着慈祥的笑容向我走来，我伸手握住您的手，您很高兴。后来，您要走了，我用力拽住您的手，可是，我意识到一切都晚了，您还是离我而去了。我立即醒来，我的心很痛，父母对我中华传统的教育，对于孝的理解，使我非常内疚。
您是有大德行的人，当时送葬时，湖北老家全村男女老少不请自到，队伍很长，从未有过的现象。每年您的祭日，虽然我们家人可能不在湖北，但都办的很隆重。主持人曾对父亲说：“桂兰（您的名字）的德行就是高，她辞世一年内，我们村连个打喷嚏的人（即病人）都没有。而以前每年都要去世几个。”
如今，中共已剥夺我护照权利五年半了，给我工作和生活带来非常大的困难，但我相信您在为孩儿自豪，因为我能坚持自己的信仰，为更多世人着想。更重要的是，在孩儿有知以来，您一直痛恨中共和中共党员，您以自己是群众身份自豪，以前孩儿还不能理解，自中共镇压法轮功之后我理解了：上亿的法轮功学员和其家庭遭受残酷迫害，制造了当代难以计数的家破人亡的案例。
您在天之灵会自豪：孩儿正参与解体这个您痛恨的中共，如今，六千一百万中国民众退出中共党团队，今日国殇日将是中共末日前最后的狂欢。
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从城市去农村的大法弟子们，尽管对农活都不很熟悉，但在一些有经验的同修指导下，人们也就很快地适应了乡下的这些活计。尽管那些农活又苦又累，但我们大法弟子们却个个争先恐后，而且在干各种农活时都那么的兢兢业业，不仅做得细致周到，而且还要达到尽善尽美。
到了午休时，帮着农忙的同修们，就地坐在田野的垄沟边，喝着瓶装的矿泉水，吃着自带来的干粮，凑合完一顿非常简便的午餐。由于去的人手多，大家又尽心尽力，那些乡下人得干好些天的农活，而在我们同修们的齐心努力下，大量的农活也就很快地干完了。同时，同修们不仅把被迫害的同修家里农活全部干完，而且还帮助被迫害同修的亲戚们干活。大法弟子们这种人世善举，使村屯的乡下人对大法也就格外地刮目相看了。
在当今中国大陆邪党的统治下，人与人之间的关系越来越人情化、自私化了。像类似这样秋季农忙的活计，若忙不过来，就得花钱去雇别人来帮忙，并且还得好吃好喝招待着。一不注意，如有照料不周，说不定在哪处就得被人挑了礼。因礼数问题被挑礼挑眼之事，在农忙的乡下，也就时有发生。
听乡下的一位同修讲起这样一件事。去年，他家因农活忙不过来，家人就去找一些比较碍得情面的同村人或亲属们前来帮着落忙。虽然是乡里乡亲，亲戚里道，但按照人情交往的关系，对帮着干活的人得应付四十或五十元的劳动报酬，并且还得招待中午和晚间的吃喝。那一次，这位同修的家人在做完中午饭菜后，大概怕晚间因活忙耽搁晚上的饭局，于是，就在中午一并把晚餐的几个菜也做得。但到了晚上吃饭时，那些帮着落忙的乡亲们，以为是主人用中午剩下的菜再招待他们。于是，因为此事，那些乡亲们便逢人就说，使得这位同修的家人，在村里乡亲们面前，弄出十分尴尬的人情事故。
而我们在看到农村同修的这种艰难处境后，就积极自愿组织起来，完全尽义务地去帮助他们干活。这种不计得失与苦累的慈善之举，不仅令困难的同修家人十分的感动，也使屯中的其他乡里人，也不禁被这样无私相助他人的善举而欢心鼓舞。法轮大法好，人间需要“真善忍”，就是以这样的一种方式，展现在金秋农忙的乡间。
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接下来的两年，由于自己学法不足，虽然也上网讲真相，但是慢慢的却变成上网玩游戏，成天迷在网上，工作、家庭都影响还不自觉。后来，我做了最不该做的事，交网友成了网恋，虽然没有实质的接触，但是也背离大法，犯了色欲方面的大错。
当时，自己就像机器人被控制着，时间一到，就一定要上网，找那个网友一起玩游戏、聊天。长时间如此就已经不对劲，虽然知道不对，但我仍旧沉迷不觉悟。那时对大法，心中只剩一念：“我还是要修炼”。这种情形持续了两年，直到我一个亲人生病，我才稍微清醒，在师父帮助点化下，亲人病情有起色，但是我还是没有完全醒悟，以为只要亲人也修大法，师父就会保护她。
我又故态复萌，变本加厉的玩游戏、网恋，我整个思想行为已经完全背离大法，不符合修炼人标准，也因此被旧势力紧紧抓住，造成亲人病情恶化，最后离去。
这期间师父不是没有点化，全是因为自己学法不足，没有正视修炼的严肃性，只要一思一念不对，就容易被邪恶、旧势力钻空子，加重迫害。这几年，我痛苦的自责、悔恨着。师父并没有嫌弃我，就像教小孩学走路，师父点化我背法，点化我如何发好正念、向内找，引导我做证实法的项目。
我还能修炼走到今天，完全是师父慈悲的帮助。这三年的背法过程，是一次次的清洗自己，纯净自己，归正自己的过程。
我不断向内找，知道是自己三件事根本就没有做好。不重视学法，事情发生了找不到真正的根源。学法不扎实，遇到自己对情的执着，很容易就深陷出不来。学法不足，就无法正念正行做好讲真相救度众生。但是虽然如此，我内心始终有个不愿去碰触的点，我有怕心，怕看到被旧势力以病业迫害的字眼。
最近，一个修炼的亲人在过病业关，自责的心又让我惶恐不安。当我看到正见网刊登的《谈谈旧势力利用病业来迫害的原因》一文，第一次，我略过不点，第二天又看到，我点進去，快速浏览，快速离开。后来我决定复制下来慢慢看，但我点進去的手会发抖，可我让自己静下心完整看完。
隔天早上六点发正念时，突然心中升起一念，我要勇敢面对，并且要曝光自己做错的事，这就是曝光旧势力，不能让它以这种方式干扰我。这念一出，我发现长期压在胸口的巨石消失了，整个人变的很轻松。炼完功，准备上班，在梳洗擦脸时，我发现手一擦，脸上一层皮脱落。前几天，做了一个梦，梦中厨房的水龙头大量漏水，有人问我怎么处理，我二话不说，直接把水源开关关掉。
我明白是师父点化，面对这么大的漏，不能逃避，要彻底改过，去掉执着。我也悟到，如果我们精進多学法，正念就强，一思一念都在法上，事事以法要求自己，时时查找三件事有否做好，那样也就不用在意旧势力是否存在，甚至根本就不存在旧势力的问题，因为我们都在走师父安排的路。
我们修炼的路真的很窄，就像一条直直的窄道，稍微走向叉路或贪快走捷径，就会害自己走不回正路来。更要严格要求自己，否则走错路，要花费很多时间来归正自己，是很不必要的。我就走了这么大的弯路，不值得，不仅给自己留下污点，更耽误太多救度众生的时间。
近十年的修炼路，师父一直都在点悟我，让我知道他都在我身边，尤其在我最需要帮助的时候，他永远都不会放弃做过错事，走错路的弟子。感谢师父的慈悲点悟，我要更精進实修做好三件事，才能对的起大法和师父！
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基金会负责人：我找到了我的梦想
伯内丝（Brnes）女士是一家管理和帮助难民机构的基金会主席，今年已经77岁了。她在年轻的时候曾学习西方古典舞并参加非商业演出。她看过神韵后，非常激动和兴奋。她觉得多年以来对舞蹈美的追求和梦想，在观看神韵演出中实现了。她还特意向记者展示了几个平衡动作，显示了她过去的舞蹈经历。
她说：“舞蹈是我一生的梦想。看到神韵，感觉真美好，演员们的配合美妙和谐，他们表演时看起来显得很轻松，但我知道他们背后付出的汗水，真了不起。” 她滔滔不绝地谈起了她个人年轻时对舞蹈的追求：
她说她从小就喜欢舞蹈，曾跟随一个西方著名的舞蹈家学习古典舞。但由于父亲强烈反对，她无法以舞蹈作为终生的职业。但她还是把舞蹈作为自己的最爱，参加正规的学习和非商业的演出。她说她心中认为她自己是一名古典舞演员，因为她师从名门，经过正规的专业训练，只是遗憾没有以此为生。
她说：“神韵圆了我的梦想。我虽然不是职业舞蹈家，但我对舞蹈的了解和经历并不少。神韵的舞蹈表演就是我所追寻的舞蹈的境界。我能够理解所有的节目，演出的各个方面都非常完美，节目精彩绝伦。”
她说，她的一位看过演出的朋友告诉了她演出的消息，她的朋友知道她一生对舞蹈的喜爱和追求，对她说：你应该去看演出，或许你能找到你一直寻找的。伯内丝女士说：“我真的找到了，那是我的梦想”。
AIC执行总监：神韵重塑人类核心价值
日内瓦美国国际俱乐部（American International Club of Geneva AIC）是本地著名的高档次的私人俱乐部，也是当地各界名流社交与商务活动的重要平台。与世界著名酒店“洲际酒店”（hotel intercontinental）和美国国际集团（AIG）的商业合作是这个俱乐部的重要活动。克里斯丁·斯托姆斯塔女士是美国国际俱乐部的执行总监，她在演出结束后的宴会上谈出了自己的感受。
这位来自美国的女士对记者表示：“神韵的演出无疑是非常成功的。然而，作为我个人而言，我希望越来越多的人有机会一睹神韵的风采。我是从当地广播知道神韵到来的消息的，神韵深奥的内涵给我很多启发。重要的一点是，神韵揭示了人类最基本的价值理念。然而今天，全社会正在慢慢地失去这个最基本的价值理念。”
“活生生的事实已经证明了，例如席卷全球的金融危机究竟为什么会发生？因为人们丢弃了人类最基本的价值理念，丢弃了最基本的伦理观念和道德标准。人类变得越来越贪婪，这就凸显神韵的内涵，我觉得神韵正在重新塑造人类的基本价值理念。我觉得神韵告诉了我：不要为了利益去做那些违背良心的事情，今后的生活会更加丰富、美好。”
“因此，我觉得神韵所表达的核心价值理念是非常值得人们去关注、去珍惜的。”
联合国官员：中国古典舞优雅漂亮
联合国官员安德鲁（Andrew）偕夫人观看了神韵演出，他觉得演出非常好，神韵把中国美好的文化呈现给观众。
当谈到演出的观感，安德鲁对演出感到很惊奇。他说：“演出的服装和背景色彩绚丽；音乐美妙动听，通过舞蹈，展示了中国文化的历史和内涵，令人思考。”
安德鲁觉得演出令他兴致盎然。他说他是第一次观看神韵演出，但舞蹈演员的高超技巧令他非常吃惊。他说：“演出中的中国古典舞，各种动作非常优雅漂亮，舞姿丰富。演员们不时表现的高难度专业技巧，令人吃惊，令人赞赏。”
对于节目中的历史题材，安德鲁说：“演出中有一些中国历史的传说和典故，很有趣，这说明中国5000年历史的悠久和深厚。通过中国古典舞表现历史的画面和文化传统，令人称道。”
他也谈到节目中戚晓春的二胡，他觉得音色充满魅力，令人感到东方音乐的神奇。他觉得无论是音乐和中国古典舞，因为神韵展现了他们的丰富的表现力，而使演出非常精彩又令人感到惊奇。
剧院经理：神韵所传达的信息会代代相传
连续两年三次迎接神韵艺术团演出的日内瓦莱蒙大剧院的总经理克鲁德•波兹（Claude Proz）先生在9月29日看完演出后兴奋地告诉记者，每次看神韵他就像过节一样，而且凑巧的是，今天正是他的生日。他的喜悦之情溢于言表，说看神韵演出真是一件最好的生日礼物。
他提到最受感动的节目是《迫害中我们屹然走在神的路上》，那个年轻的父亲被迫害走了，他说：“他们传达了很多很多的这个信息让我感动。”
让他感到光彩夺目的是“女舞蹈演员们细腻和高雅的身韵”，他说：“男舞蹈演员们当然也很出色，但是那些女子的优雅，她们在走的时候好像脚没落地，在空中飘一样，她们是那么轻盈，她们在移动时是那么细腻、喜悦、美妙、高质量。看上去很轻松就说明做起来更难。”
他说：“我希望神韵以后永远在这里办下去，当然我也受到一些压力，但是我从来没有被这些吓住。每年我们内心的喜悦都是无法言表的，就像过节一样。”
杂志主编：神韵唤起我本性最深处的感动
希尔维·卡斯东凯女士（Sylvie Castonguay） 是一位杂志的主编，应朋友邀请前来观看神韵，在首场演出结束后，她表示非常、非常、非常喜欢神韵的表演，她表示从未看过这样的演出，简直无法用言语形容，太感人了。
她眼睛中闪烁着亮光，真诚地讲道：“这场演出通过音乐和舞蹈动作所传达的信息唤起我们内心深处的情感，令人惊讶，出乎意料、在不知不觉中随之起伏跌宕，我很喜欢这种表现手法。”
她还说：另外也很喜爱那种在天幕画面上出现的人物转眼就来到舞台上的表现手法，非常好，从没见过。
跟她一起来的朋友爱莲娜·米绍乐（Helene Mischol）一直在旁边点头称是。她最喜欢二胡的演奏，她指着自己的心说：“乐曲抓住我的心，使我本性的最深处无法形容的感动。”像主持人解说的一样：音乐是一剂良药，真的能在听音乐的过程中感到舒适，内心深处的情感被牵动。我觉得太神奇了，整个演出把我带回童年，就好像我在听故事，又好像我身在故事中。
她们两人都被舞蹈“迫害中我们屹然走在神的路上”深深地打动，并认为是整场演出中最棒的节目。卡斯东凯女士说，这个节目“用很短的时间，不长的剧情，但是让人很快就体会到剧中人物的痛苦，希望。”
卡斯东凯女士接着说，每一个舞蹈都讲述着一个故事，太神奇了！很感人！那些舞蹈的动作难度很大，但看上去那么轻松，那些舞蹈是故事的一部份，通过他们精湛的演绎把我们带到了故事中。
米绍乐女士还提到了她们觉得很有意思的一点，就是两个主持人，他们并不是一个翻译另一个的语言，而是对话，非常有趣，这个构思非常棒。
最后她们表示：《云罗仙韵》中裙子的旋转，《喜迎春》中鲜花的色彩，《仙女踏波》中波浪的起伏，《大唐鼓吏》中鼓声的震撼和舞蹈的威风，令她们看得瞠目结舌。
（大纪元）
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帕特里克·比耶勒先生是万宝龙集团国际市场部总监，他在看过神韵后感到非常兴奋，推崇神韵是世界顶级名牌，达到完美境界。
神韵这次只演三天显然不够
“神韵给我的第一感受是美，超凡绝伦的美。这是一种能够沁人心脾，让人的内心随着演出持续升温的美。同时在这里，我对演员们的艰辛付出表示敬佩，因为他们真真的成就了一件杰出的作品，而且非常成功。我衷心的祝愿神韵或在明年，或在最近能够重返日内瓦。”
“我对于神韵这次仅仅在这里只演出三天感到有些可惜，因为你从这里（宴会大厅）的气氛就可以发现，三天显然是不够的。周二通常是这个国家一周中最繁忙的一天，能够在紧张的工作过后来到这里观看如此精彩的演出真是太幸运了。”
他说：“神韵整台演出不仅气势宏大，艺术家们对具体细节的雕刻也同样出色，而且神韵表演的内容对人有很深的教育意义，我个人学到很多。”
“我的内心都随神韵故事的展开而逐渐升温”
“我现在还记得很清楚，神韵的第一个节目《开创五千年文明》中，演出表现了天上的神一个接一个的下到人间，道出了地上人与天上神之间的关系。如此的表现对我来说真的是出乎意料，不可思议的精彩。我不知道仅仅是中国传统文化的缘故或是其它什么原因，这个节目深深的吸引了我，连我的内心都随着故事的展开而逐渐升温，剧情与细节的每一点都很好的得到了表现，这给我留下了非常，非常深的印象，而且神韵的演绎给人很高的现场感和真实感，那是在舞台上刻画真实的生活。”
“我不是中国人，但不阻碍我喜欢和理解神韵”
“同时，在节目《威严与慈悲》的故事叙述中，女主角受到毒打和迫害的情况下，依然善良。最后，她还用自己的善化解了曾经迫害她的恶人，因此恶人最终被她的善而感动，踏上了正途。这个节目很有教育意义，为我生动的上了一课。诚实的说，我不是一个中国人，对中国传统文化的了解微乎其微，但这都不阻碍我喜欢和理解神韵，因为她是那么的真实且富有表现力，为我留下了深刻的印象。”
“神韵的美已达到不需要推敲与弥补的境界”
最后，我想对神韵的演员们说：“不需要再对演出改动什么，因为神韵的美已经达到了不需要推敲与弥补的境界。我们也许对中国传统文化的了解真的是太少，除了能够目睹那些节目中花朵的艳丽和表面能够理解的故事，我们对神韵博大内涵的理解还是远远不够。但至少这是送到眼前的大好时机，让我们能够从一点一滴开始逐渐的去了解中国传统文化，神韵的到来为我们提供了这个难得的机会。”
神韵如同顶级名牌：“永恒、传统而具完美光泽！”
帕特里克·比耶勒先生担任万宝龙（Mont Blanc）集团国际总监，万宝龙集团出品的19.38克拉全钻项链，NICOLAS RIEUSSEC手工计时表等均是世界顶级手工奢侈品。历峰集团（Richemont Group）是世界排名第二位的著名奢侈品公司，该集团旗下的登喜路（Afred Dunhill），伯爵(Piaget),万宝龙（Mont Blanc 又名勃朗峰）等都是世界名牌顶尖珠宝、手表等手工艺品的制作名家。
欧洲珠宝业的很多专业人士对艺术有独特见解。帕特里克·比耶勒认为“传统”，“完美工艺”，与“为光泽、感受、唯美和文化而不被时间沉淀”，这三套哲学构成了万宝龙，是这家于世界70多个国家经营360多个连锁店的欧洲名品的核心价值。这家经营世界名牌商品的商人帕特里克·比耶勒，对神韵非常推崇，他的感受是神韵就如同顶级名牌，“永恒、传统而具完美光泽！”
这是神韵艺术团在两年内第三次登陆瑞士名城，为当地各界人士展现纯善纯美的中国传统文化。来自瑞士日内瓦、苏黎世等众多大城市的政界、商界名士纷纷慕名而来观看了神韵的精彩表演。演出结束后，全场观众纷纷来到剧院大厅畅谈，交流彼此对神韵的感受与理解。
（大纪元)
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银行投资家：盼望神韵到希腊去演出
来自希腊的巴克利斯夫妇是专门从事投资生意的银行家。这次是夫妇俩第一次观看神韵演出，他们被神韵艺术团演员们所展示的高超的舞蹈技巧和节目中所传达的精神内涵倾倒。
巴克利斯先生对舞蹈演员赞不绝口，他说：“她们舞姿优美，身上的服装也似乎跟着翩翩起舞。虽然大家装束一样，但是和谐的动作，委婉细腻的变化，整个舞蹈呈现出精彩纷呈的效果。”
谈到节目中从历史到现实的各种不同的题材，巴克利斯先生说：“我最喜欢的节目是《迫害中我们依然走在神的路上》。”当他得知人权迫害在中国依然存在的时候，他感到非常难以理解。巴克利斯先生还说，他感到在演出中他接受到了一种祥和的力量。这种力量使他更加平静。
他的太太妮卢法•巴克利斯说神韵表演就是一场遨游中国历史的文化之旅，带着她走过不同的历史瞬间。妮卢法还说神韵的东方色彩和精神力量带她回到了故乡，“我们发现了崭新的‘事物’，这场演出使我们跟中国文化更接近了。”
夫妇俩还共同表示：“希望她们（神韵）明年一定回来啊！我们一定再来看演出。”巴克拉斯先生还说：“我盼望神韵能到希腊去演出，希腊人一定会喜欢神韵演出的。这场演出带给人的祥和心态，正是现代人所应追求的。”
欧洲核能机构总裁：神韵让我更了解中国历史
欧洲核能研究机构总裁赫尤尔（Heuer）先生偕夫人观看了神韵演出，他觉得演出非常好，他很欣赏整台晚会。
谈到他的观感，赫尤尔先生说：“觉得很好，很喜欢这场演出。演出内容很丰富，包括了舞蹈、歌唱、音乐和戏剧等，令人陶醉。那个激情四溢的击鼓节目和动感强烈的舞蹈令我热血沸腾。我对富有动感的演出总是情有独衷。”
他也谈到演员服装给他的独特印象，他说：“演出中，演员们穿着不同色彩和款式的服装，都很漂亮。它既代表着身份，也蕴含着不同时期文化的含义。”
对于节目中所呈现的中国历史和寓言故事，他说：“很高兴在节目中能看到一些历史的故事和传奇，让人能够看到历史的发展，给人以启发。像那个济公拯救小村庄的故事，会令人产生很多思考。”
他强调，用舞蹈的方式表达历史的发展和趋势，很难得。这既需要有高超的舞蹈技巧，也要有对历史的正确认识和把握。
他最后说: 希望明年还会看到神韵的演出。
高级政经顾问：神韵精神力量逐渐加大
儒尼尔先生身为瑞士上层政经顾问，为当地诸多金融机构与顶级公司提供商务关系平台。于日内瓦身居多年的儒尼尔先生，在看过神韵演出后谈出了自己的感受，他对记者表示：“坦白说，神韵演出给我留下了深刻的印象。原因之一在于她表达了许多丰富的内容和内涵，例如：集体舞的编舞，整体颜色的搭配与精妙绝伦的服装设计，都非常的出色，并且非常考究。
当然，演员之间彼此的配合也必须谈到，他们表现得非同寻常！那个中式小提琴（二胡）的名字我虽然记不清楚了，但是她发出的声音我会一直记得，尽管我曾经在电台中听到过，但是现场感受还是第一次，真的是不同凡响。事实上，整台演出精神层面的力量和内涵在逐渐加大，你可以清清楚楚的感觉到。当然，这其中还有历史典故，民族特点等其他线索。我想说，这是我第一次看神韵的演出。我希望他们明年还会再来。”
儒尼尔先生的女友玛希耶德，是一位在日内瓦金融机构工作的法国人。她在看过演出后也谈到了自己的想法，马希耶德表示：“神韵演出第二个节目女高音歌唱家黄碧如的独唱独一无二，因为她的声音充满了发自内心的情感，用对‘精神追求’一词形容应该也许更准确一些。富有而饱满的歌声配合有内涵的歌词，真的非常特别，非常出色。当然，我必须要提到那个，有一位小演员参与的节目《迫害中我们屹然在神的路上》。我仔细的观看了那个节目，演员注意力的集中程度，对演出的投入程度与角色的深度刻画，细节演绎的掌握都很好的被表现出来，而且故事情节非常感人。”
商展负责人：神韵体现中国传统文化之强大与荣耀
内蓝赫先生是一家大型展览公司的商务负责人，9月29日晚和几位朋友一道来欣赏神韵艺术团在日内瓦的第一场演出。认为神韵反映出了真正中国传统之灵魂。
他说：“今天的晚会使我深受触动，非常感人。晚会节目丰富多彩，反映出真正的中国传统的灵魂。晚会好像让我做了一番中国之旅。我对中国的美食了解一点儿，对其音乐也了解一点点。演员们和我们分享他们历史上的美好时光。”
非常喜爱意大利歌剧的内蓝赫最喜欢那几个声乐作品，特别是洪鸣，说他释放出的巨大的能量在大厅中回荡，令人激动不已。
内蓝赫表示，他能感受到今晚艺术家们的灵魂和他们的艺术感，因为拉丁语世界在这方面的感受非常多，因为拉丁人非常敏感和富于激情。他说：“我能感到艺术家们非常想与人们分享一件事：历史上中国在文化方面如此强大、快乐与荣耀。今晚人们能切实感受到中国传统文化所能反映出的严谨与造诣。”
内蓝赫最后说，他会推荐大家都来看神韵，神韵会给他们展示出一个全新的世界。
公司老板：整场演出令人受益匪浅
瑞士一家私人投资管理公司的老板阿兰•施特劳曼先生与女友在朋友的推荐下一同前来观赏了演出。
演出结束后，施特劳曼先生一直沉浸于难以言表的喜悦之中，他兴奋地说：“我看过很多有关中国的演出，有些是来自中国的，说实话，实在是不知所演。今天的演出太精彩了！舞蹈、音乐都非常优美，令人陶醉。另外我感觉，节目制作者的编排处理很特别，我毫不费力地就能理解节目所要表达的内涵，很特别！”
按施特劳曼先生自己的话讲，他天生就对东方文化有一种特殊亲和的感觉。提起音乐他说：“我曾经听过中国的二胡，非常喜欢，很难想像如此简单的两根弦能够演奏出这么美妙的音符！今天的二胡演奏家戚晓春的一曲《希望》令我的内心为之振动，这是一种很独特的感觉，可能我属于很敏感的一类人，刚刚我还在告诉女友我自己的感受。”一同前来观看的女友点头称是。
由于工作上的关系，施特劳曼先生同中国有很多的交往，对于中国的现状也有一些看法。他对于演出中两个表现当代中国正在发生的悲剧的节目深受触动（编注：指反映法轮功在中国受迫害的两个节目《迫害中我们屹然走在神的路上》与《威严与慈悲》）。
按施特劳曼先生再次对晚会的编导赞叹不已：“精彩！一张一弛，恰到好处，古典与现代的完美结合，既演绎了神话传说又传达出现实的意义。整场演出令人受益匪浅！”
结束之时，施特劳曼先生不无遗憾地表示，自己只是在很短的时间内才得知有此演出，而且事先也不太了解演出的内容，否则他就不会像现在只是自己和女友来了！
“下次神韵再来，我会邀请亲朋好友、客户，大家一起来，不可错过！”
电讯公司总经理：从瑞士另一端赶来只为看神韵
多米尼克女士是瑞士第一大城市苏黎世一家著名电讯公司的总经理，当听说神韵即将来到日内瓦演出的消息后，这位酷爱舞蹈的年轻女士，毅然决定和三位同事一起从瑞士东侧来到西侧的日内瓦，观看神韵抵达瑞士的首场演出。在表演结束后的剧院大厅里，多米尼克女士对记者说：“首先，这是一场非常出色的演出。对我来说，神韵尤其特别，别具一格，与众不同。我认为这对于日内瓦来说都是一次新鲜的体验，我想我们需要慢慢的体会，用心去感受这和欧洲文化大不相同的东方传统文化。”
“同时，我觉得神韵演出气势磅礴，那么多大型舞蹈表演都表现得动感十足。当然，在细腻的人物内心刻画中，那些艺术家也演绎得非常感人。尤其是节目《迫害中我们屹然走在神的路上》中女主角的演绎，那是一种能够沁人心脾的强大渲染力，当时的我都感觉好像和她在台上一起演绎，因为我感受到了她表达的那种感情。”
“从我个人的角度来说，我喜欢演出中的大型舞蹈节目，尤其是那些预言故事类型的舞蹈节目，我认为那些节目很有内涵。当然，也许这是因为我个人钟爱跳舞的缘故，才对舞蹈节目有特别的感觉。另外，我认为今天这个类型的剧院对歌唱家们是不公平的，因为他们的声音与演唱水平应该有相应的音乐厅水准的舞台来匹配，他们歌声洪亮的程度让麦克风都被觉得是多余的。”
“最后我要告诉你，我们是从苏黎世专门来看神韵的，我非常喜欢这台演出。”
（大纪元）
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米歇尔女士是一位资深的音乐家，专业表演大键琴，她有多年的舞台表演经验，精通多种乐器。她今天也随着朋友安丽斯一起观看了神韵的演出，半场时接受了记者的采访。她激动地讲述了心中的感受，一吐为快。
舞蹈动作精确 音乐旋律优美
在接受记者采访时，米歇尔女士还沉浸在上半场的回忆之中，她说：“演出非常出色，非常完美，无可挑剔。”“舞蹈非常精确，每一个动作都是恰到好处，多一分则累赘，少一分则欠缺。总之都是拿捏的非常准确。”“每个舞蹈都有着洪大的内涵，没有单调的动作。在同一个舞台上，每个演员的动作好像都不一样，但是又非常融洽和谐的统一在一起，我感到眼睛都不够用的，看了这边就错过了那边。”
作为一名专业的音乐家，米歇尔女士对神韵的音乐给与了极高的评价。她说：“旋律非常悦耳、积极，没想到中国传统的乐曲是如此美妙。”
神韵应该成为日内瓦的传统节目
米歇尔女士是第一次观看神韵，她在得知神韵每年進行全球巡回演出之后，说道：“这么美妙的演出应该成为日内瓦每年一度的传统节目，应该成为我们当地人的一种传统、一种习惯，每到深秋人们就要想到来观看神韵演出。就像人们经常观看歌剧一样，神韵也应该成为日内瓦一种传统的文化。”
朋友安丽斯最喜欢的是《筷子舞》。她说，没想到筷子除了作为中国人的餐具之外，还能用来编成舞蹈。《筷子舞》展现了一种团结的力量，和一种男性的雄壮之美。她虽然距离舞台很远，仍然能感受到这个舞蹈放出的巨大能量。
最后米歇尔女士还说：“刚才上半场结束时，主持人说下半场还有更多的惊喜。我已经在上半场接收到很多的‘惊喜’了，几乎每个节目都让我耳目一新，惊喜万分。我现在迫不及待的等待着下半场的节目。”
（大纪元）
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伍举回答：“臣只听说，做国君的，以受天之禄为‘美’；以保国安民为‘乐’；以接纳善言、倾听德音为‘聪’；而以高瞻远瞩、使远处四方之民，归顺依附为‘明’。从来没有听说过以他们建筑物的高大、油漆、雕刻为美；以金钟、石磬、笙竽、萧管的声音宏大、喧哗、众多为乐；以观看盛大的场面、欣赏奢侈的陈设、沉湎女色伎艺为明；而以辨别音乐的清浊为聪的。
先君庄王建匏居之台，高度仅仅只够观望云气，大小仅仅只够举行国宴，用材不妨碍国家守备，用钱不动用官府库藏，用工不耽误庶民农时，用人不影响官吏工作。因此，先王之建造台榭，‘榭’不过用来讲习军事，‘台’不过用来观望云气。所以榭的大小，以检阅士卒为尺度；台的高低，以观望氛祥为标准。它的地址，不占用牧场农田；它的建造，不耗费国库财政；它的工程，不烦扰官吏政务；它的工时，不耽误四季农耕。挑那些贫瘠无用的土地，就在那里建造；选那些筑城剩下的木材，就用它们修盖；利用官员的闲暇，让他们来现场指挥；趁着四季的空闲，让民众来动工修建。
所谓‘美’，就是对上对下、对内对外、对小对大、对远对近都没有害处，所以才叫美。如果眼瞅着是挺好看的，可却是耗费资产，使国家困窘，这就是聚敛民财来丰富自己而使人民贫穷，那还有啥美可谈呢？君临国家的领袖，要体恤子民，子民贫困了，国君咋会富裕？再说，一个人要是私欲膨胀，那就一定德义稀少；德义不能广被，那么身边的人就会离心离德，而远方的人也会乖违反叛。
如今，您建筑这个高台，人民精疲力尽，国库财力空虚，农作收成大受影响，官吏烦乱不堪，全国劳师动众，历经数年方才完成，实在得不偿失呀！修建台榭，它的本意是要让人民得到好处的，没听说是要让他们破产的。如果您要说这座台子很美，并以此为正道，咱们楚国可就危险啦！”
劳民伤财以建筑奢华之台榭，非但不为美，反而危害国家，动摇社稷；“美”──得符合天道、国情与人民需求；得以神给人规范的道德为蓝本。并非以国君的一己之私为依归！这是伍举对“美”的认知与進谏的主旨。
（取材自《国语.楚语上》）
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皇上曾经让他传达诏令，牛弘到了殿阶之下，不能说话，退回来谢罪说：“我把诏令的词语忘了。”皇上说：“传达诏令是小口才，本就不是重臣的任务。”更加称赞牛弘的质直。
牛弘性情宽厚，坚定志向努力学习，虽然政务繁杂，仍经常手不释卷。隋朝的众多老臣中，始终得到信任，没有因过失而悔恨的，只有牛弘一人。
牛弘有个弟弟叫牛弼，喜欢喝酒，酒醉逞凶，曾经因为喝醉了，射死了牛弘架车的牛。牛弘回到住宅，妻子迎上来对他说：“小叔子把牛射死了。”牛弘听说了此事．没有任何惊怪责问，只是回答说：“做成干肉吧。”
牛弘坐下后，妻子又说：“小叔子忽然射死牛，真是一件极大的怪事。”牛弘说：“已经知道了。”脸色如同平常，继续读书不止。他对人宽厚和蔼，从来就是如此。
古人赞赏的“大智若愚，大巧若拙，大辩若讷”，牛弘的行为，可以算是最形象的注释了。
牛弘在隋朝，初任秘书监，官至吏部尚书。他好学博闻，宽厚质直，颇受世人敬重。即使是当时傲慢自负、看不起同朝大臣的杨素，也只有见到牛弘，才不敢放肆。杨素曾经感叹说：“牛弘，其智可及，其愚不可及也！”“愚不可及”的成语，就是从这儿来的。
“大智若愚”，不是刻意做作，而是一种真正超然物我的至高境界。以牛弘的行事来说．他虽然荣宠当世，但车服卑俭。那些看重权势虚荣，醉心于物质享受的人，能够有如此作为吗?
牛弘久居重臣之位，然而朝堂宣敕一幕，竟把诏令词语忘了，忘了就说忘了，毫无官场做作，质直得令人忍俊不禁。他完全可以下令叫别人：“取诏令来，我要宣读！”如此遮丑，天衣无缝。那些患得患失，装腔作势的人，能够做得如此坦然吗?
他的弟弟酗酒杀了牛弘的牛。妻子再三诉说，牛弘颜色自若，读书不辍。如果换上其他人呢？现今报纸上兄弟邻里为了一只鸡、一只鸭，甚至一句话、一个眼色，争打斗殴，以致刀光血影、伤害人命、两败俱伤者，不乏其例。至于官场的争权夺利，杀人无计，件件丑闻，种种怪异，真是不胜枚举！
若牛弘者，真是“其智可及，其愚不可及也！”清代郑板桥也讲过类似的话：“难得胡涂”！也很值得品味。
（事据《隋书•牛弘传》）
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