穆尼先生和夫人
水有灵性，会受到环境信息的影响。环境美，水质就美，环境恶，水质就恶。日本科学家对水观察研究，发现对水说感谢，赞美的话，水分子的排列形状就美。他们还做了一个试验，让一些人远距离对一杯污染的水，发出变好的意念，结果水质变纯净了。
然而，不同空间有不同的水，众所周知，人类空间的水在零度时，就结冰了，但研究发现，动物细胞里也有水，而且细胞里的水，在零下几十度，甚至更低的温度也很难结冰，这说明人生存空间和细胞空间里的水是不同的，也说明越微观的物质越难改变。
这使我想到了人体，人体比重，水份就占了70%之多。而且人体就是由细胞组成的。看看现今社会，人所处的环境，不仅学习、工作、生活压力大，使人精神紧张，而且社会上不健康、恶的东西到处弥漫，人的身心时时处处都受着不好的影响，由此而使人体细胞中积存了各种不好因素的信息，造成人身心不健康，社会道德问题越来越严重。即使進行治理，也只是治其表，治不了根。因为人的微观物质----思想、人心就象细胞空间里的水一样，靠人的办法要使其改变，谈何容易。
听说神韵世界巡回演出来到纽约，于是赶紧买了票。在去看神韵演出的路上，遇到了不顺心的事，使得心情一下跌到底谷，身体也随之感到沉重，很不舒服，直到演出开始，身心都很沉闷，排解不开。然而，两个节目下来，我那不平的心情，一下云开雾散。再看下去，我感到身心，有很强的能量流通过，就象被泉水清洗一样，整个身心如清澈见底的清泉一般，透明、轻快了起来。精神的不愉快，身体的不舒服，荡然无存。我深深感受到，神韵演出体现出的纯真纯善纯美，不但可以净化人的身体和心灵，而且可使人心向善。这种力量来自神救度众生的无边慈悲，他可使不同空间的生命本源得到根本的净化。
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5663)
TOP
公道军标举“十条公道”，朝廷慌忙派重兵加以镇压，公道军大摆毒蛇阵、毒蜂阵、锯藤阵、芦苇纸船阵、白灰阵、草墩开花阵， 官兵二年三战四败死了五千兵。可是华小龙忒善心，凡求饶兵丁都放生。官军首领“四大人”混在小兵之中求饶逃了生。官军疯狂报复，对吼山公道军和老百姓实行群体灭绝政策，“谷烧尽，粮抢尽，瓜果树木全砍尽，条条河浜里撒毒粉”，华小龙为了救众乡亲，给乡亲送粮送水，最后掩护公道军突围到了太湖滨，自己孤军镇守吼山三月多，待众大人和众官兵扑上山来，华小龙张开大眼吼一声，吓得众大人和众官兵丢盔弃甲仓皇逃遁。
史诗第一集到此便戛然而止。波澜壮阔的反抗暴政的故事将在史诗的第二集和第三集里气势磅礴的展开。下面是史诗第一集的结尾部分和开头部分。
【第一集•尾 歌 原文】
鲜花好看栽花难，
栽花难哦结果更加难，
风吹雨打虫叮鸟啄多灾难，
鼻嗅果香莫忘难。
米饭好吃耕耘难，
耕耘难哦结谷更加难，
抗旱涝还租债,一粒米谷一滴汗，
口吃白饭莫忘难。
新衣好穿种养难，
种棉难哦养蚕更加难，
棉怕虫、桑怕草、蚕怕雨，寸布寸丝寸心肝，
身穿新衣莫忘难。
山歌好唱长歌难，
最最难唱华抱山，
族里骂、官家反，逃过杀头难逃关※，
耳听长歌莫忘难。
※关：坐牢。
最最难唱华抱山，
千难万难勿怕难，
族长禁书我口口传，
官府禁唱我心里喊。
族禁、官禁勿怕关，
千忘万忘勿忘华抱山，
龙娘庵※造在梅里铁石山※，
龙媛庙※造在龙亭龙舌滩※。
※龙娘庵：纪念华抱山之母而造的庙宇。 铁石山：即铁山，因建有泰伯古皇陵而改成“皇山”。 龙媛庙：为纪念华抱山父子而建的庙宇， 龙舌滩：即现在无锡东亭边的冷作厂。
年年清明游皇山，
先朝皇陵再拜龙娘庵，
泰伯首建吴城开荆蛮，
龙娘生出华抱山。
三月十七口念香诗守龙滩，
三月十八木鱼吉角上吼山，
华家龙人龙人华夏代代传，
四面八方八方四面人人赞。
（第一集完）
附：
第一集•开 场
攀弓射箭两头弯，
山歌好唱开头难。
开头难，无啥难，
短短四句头※就过关。
※无锡山歌一般四句一段
攀弓射箭两头弯，
短歌好唱长歌难。
长歌难，有啥难？
祖传子学，子传孙学唱三昼晚。
攀弓射箭两头弯，
长歌好唱勿倒难。
勿倒难，啥的难？
大田里莳秧、大塘河行船勿倒勿转弯。
攀弓射箭两头弯，
长歌难唱变更难。
寿星唱曲、泥里萝卜无双只有单。
我变更长歌么勿是老牛推磨原地来回打转弯像孙猴七十二变化战胜一百零八个遭磨难。
攀弓射箭两头弯，
唱过开场唱华抱山，
华抱山是专治恶魔的英雄蛮※，他力大抱山恨地没有攀，一公二道救苦又救难，
口里唱呐心里喊。
※蛮：强壮高大的人。
【评点】
“耳听长歌莫忘难”，传唱《华抱山全集》究竟难在哪里？
在中国诗歌的长河中，长篇诗歌并不多， 比较长的有《孔雀东南飞》、《木兰辞》、《长恨歌》等，但是比较起《华抱山全集》来，还是只能算些小玩意儿。《华抱山全集》真叫长，“祖传子学，子传孙学唱三昼晚”，像这样几天几夜才能唱完，恐怕是很难的吧。但是这不算什么？那么，史诗内容不重复，像“大塘河行船勿倒勿转弯”，情节不单调，“像孙猴七十二变化”，这个才算最难吧？史诗的传唱者们文化水平差不多就是初中以下，而且唱歌绝不是他们的专业，他们只是在劳作之余，抽空唱一唱而已。一批并无多少文化的人们要能唱出内容如此丰富、情节如此跌宕、篇幅如此浩繁的史诗来，依现代科学或现代文学家的眼光来看，简直就是个奇迹。
但是这些都不是传唱《华抱山全集》的难度。传唱它的难度应该说第一是迫害，《华抱山全集》讴歌对暴政的反抗，冲了官家的喉管，尤其是清末，官府对《华抱山全集》一概的铲除，“族里骂、官家反，逃过杀头难逃关”，防民之口，甚于防川。《华抱山全集》又满是有神论的观念，这在中共建政之前，总还不是大不了的事，中共建政后，鼓吹“无神论”，文革中《华抱山全集》被视为毒草加以焚毁，歌手受到无理迫害。
传唱《华抱山全集》的难度第二个是污染。今天，《华抱山全集》虽然已经结集出版，但是《华抱山全集》的生态环境却受到党文化的污染，首先是出版的数量受到明显的压制，中共希望它成为一个花瓶，作为中共文化建设的一个点缀，但不希望它成为家喻户晓的读物；其次是史诗的整理与研究死气沉沉，在党文化的钳制下，史诗的搜集整理，显得战战兢兢，最后从磐石底下伸出青枝绿叶，是2007年，离搜集者着手整理已经四十四个年头，搜集者垂垂老矣！而且史诗的文本中常常出现欲唱又止的句段，在这些句段中蠕动着一个名叫党文化的癌细胞；又因为共产邪恶主义的荼毒，史诗的研究始终匍匐在党文化的锁链之下，看不到表现中国人自己的心声的振奋人心的论文。比如那些研究者们总是把史诗中的神迹称之为“富有神话色彩”，把这种史诗风格称之为“浪漫主义”，而对于老百姓的敬天信神的观念不置一词，甚至显得麻木。而这个基本的问题不搞清楚，其它的一千条一万条，势必成为无本之木，无源之水。
朴实智慧的老人们唱着山歌，告诫我们“耳听长歌莫忘难”，联系中国现状，那真叫个意味深长，中国人要“鼻嗅果香”，中共就来个“风吹雨打、虫叮鸟啄”， 中国人要“口吃白饭”，中共就来个“旱灾水灾逼租债”，中国人要“身穿新衣”，中共就来个“棉里虫、桑中草、蚕头雨”，这种日子什么时候是个头呢？只有让中共解体，搬掉中共这座大山，我们华夏民族才能够真正做到扬眉吐气。
正欲回时，背后夏侯渊引兵（1）突出，陈式不能抵当，被夏侯渊生擒回寨。部卒多降。有败军逃得性命，回报黄忠，说陈式被擒。忠慌与法正商议，正曰：“渊为人轻躁（2），恃勇少谋（3）。可激劝士卒，拔寨（4）前進，步步为营，诱渊来战而擒之。此乃‘反客为主（5）’之法。”忠用其谋，将应有之物，尽赏三军，欢声满谷，愿效死战。黄忠即日拔寨而進，步步为营；每营住数日，又進。
（《三国演义·第七一回》）
【注解】
（1）引兵：带领兵马。
（2）轻躁：轻浮急躁，没有耐性。
（3）恃勇少谋：凭仗勇气，缺少谋略。
（4）拔寨：拔营出兵。寨，音债，营寨。
（5）反客为主：比喻变被动为主动。
【故事阐述】
三国时代，魏、蜀两国相互争战多次，各有胜败。有一次，蜀军派大将黄忠和严颜巧计夺取天荡山之后，刘备计划要攻占定军山，并進而攻下关中。于是，就派遣黄忠和法正共同出兵征讨。
另外，弃守天荡山的魏将张郃和夏侯尚两人，决定投奔镇守定军山的夏侯渊。两人见到夏侯渊后，除说明天荡山已失守，并请夏侯渊速奏魏王，派遣精兵猛将前来接应，共同对付蜀军。曹操得知消息后，为确保汉中势力，决定亲自领兵四十万出征。
黄忠和法正领兵屯扎在定军山口，多次向魏军挑战，夏侯渊就是坚守不出。蜀军想要進攻，又怕山路危险，无法衡量敌情，所以只好据守。这天，士兵通报曹兵下山来挑战。黄忠原本要带兵出战，但副将陈式自告奋勇，愿意出兵迎战。于是，陈式领兵和曹兵夏侯尚交战，夏侯尚诈败逃走，陈式继续追赶。到半路时，山上突然丢下木头、石块，令军队无法前進。陈式正想撤军时，夏侯渊突然带兵从后头出现，陈式来不及抵挡，被夏侯渊活捉，士兵、随从大多投降。
有一些败军逃回，向黄忠报告陈式被捉，黄忠急忙找法正商议。法正说：“夏侯渊为人轻浮急躁，只凭仗胆量，没什么谋略。我们可藉此激励士兵，拔营后前進，步步为营，引诱夏侯渊出战，设法将他擒服，这就是变被动为主动的作法。”
黄忠就按照法正的办法進行，把所有的东西，全部用来犒赏三军，士兵受激励而欢声雷动，愿效命与曹兵决一死战。黄忠当日就拔营出发，步步为营，每前行一程，就建营垒住几天，严防敌人袭击，之后再前進。不久，夏侯渊果然中计，夏侯尚被黄忠活捉，并用他将陈式交换回蜀营。
后来，“步步为营”这句成语就是从这个故事而来，用来比喻行事小心谨慎，防备十分周密。
【讨论】
（1）黄忠和法正屯兵在定军山口，为什么不敢進攻？
（2）陈式为什么被活捉？最后蜀军用谁跟曹军交换回来？
（3）法正为什么要建议黄忠变被动为主动？你遇到困难时，是不是也有过变被动为主动的作法？请把自己的经验和大家分享。
【造句练习】
例：虽然只是消防演习，每个细节都要步步为营认真演练，以备不时之需。
例：攀爬大山攻顶时，每段山路都要步步为营，一定要小心谨慎。
【相似成语】
稳扎稳打
【课后时间】
连连看：
神彩◎ ◎洋洋
得意◎ ◎迢迢
忠心◎ ◎奕奕
千里◎ ◎仆仆
风尘◎ ◎耿耿
参考答案∶
神彩奕奕、得意洋洋、忠心耿耿、千里迢迢、风尘仆仆
万古缘
阴冷的潮风在海面上掠过；
茫茫的黑夜被海水吞没；
月儿随波逐浪不停的颠簸。
精灵似的海燕翻飞惊叫着：
快转舵！快转舵！
撞礁船漏遇到漩涡！
她们机警的在船顶往返穿梭。
可船上坐满了的游客，
有的昏昏欲睡把头频磕，
鼾声乍起口水滴落；
有的打情骂俏全身赤裸，
全然不知耻辱羞涩；
有的贼眉鼠目偷偷摸摸，
欲盖弥彰探囊搜索；
有的环顾四周听涛闻波，
若有所思麻木危坐；
几个彪形大汉狂吃猛喝，
醉眼朦胧只图快活。
真是民生百态幻影婆娑，
社会败坏不可拾掇，
只因听信了邪党的谎言教唆。
这艘东方的赤色巨轮，
来自遥远的伏尔加河。
从此华夏这块神奇的土地，
陷入了布尔什维克的黑窝；
从此共产邪党这头红魔，
开始了空前绝后的掠夺；
从此古老的长江黄河，
失去了她往日流畅欢快的笙歌；
从此神州大地的文明古韵，
被扔進了杂草丛生的黄土高坡；
从此中国人民的财富，
被暴力机器压榨盘剥；
从此华夏儿女的思想，
被马列强行戴上了枷锁；
从此人们心中没有了神佛，
被私欲贪婪愚昧的狂潮淹没；
从此没有了做人的规格，
象鬼怪一样糜烂的生活；
从此中共邪党抡起了枪托，
把民众任意的屠戮宰割。
共产邪灵是害人的妖魔。
它把宝贵的生命视为柴禾；
它把威严的天地当作钱箩；
它把慈悲的神灵当作戏说；
它把八千万颗头颅吸脑珠磨；
它把人心献给了吃人的红魔。
它不断的运动折腾挥戈，
折腾的民不聊生血流成河，
折腾的老百姓没有一天好日子过。
三反五反的屠刀磨的霍霍，
大跃進烧天炼地的鬼火多多，
大饥荒的黑尸白骨成山座座，
大革命焚书坑儒的风暴席卷全国，
八九年六四屠城的惨烈苍天泪落，
七二零镇压法徒的卑鄙震惊神佛！
江河悲咽家亡国破。
谁之过？谁之过？谁之过？！
苍天作证，大地评说！
中共邪党舶来的一船红祸！
善恶有报天理昭彰，
大难来临谁能躲过？
中共行将就木，
老天要灭这无道红魔！
晓理者快下贼船换车，
迷中人快找真相拜佛，
逃命要紧，
共舟即将沉没！
三退的潮风在海面上一扫而过，
茫茫黑夜将被黎明之光戳破，
月儿消遁不再逐浪随波。
精灵似的海燕不停的呼喊高歌：
法轮大法好！真善忍好！
诚念就能保命逃脱！
为了众生得救幸福欢乐，
她们机智的在船顶紧急的穿梭。
诗五首
道心
灭红魔
红朝百年群魔舞 谎言祸害人无数
屠杀良知散邪毒 轮番整人冤魂苦
世人信邪迷心智 错把恶党当民族
五千文明遭践踏 道德败坏难复苏
佛法洪传救万物 慈恩浩荡新宇组
共产恶党不可度 迫害佛法天不恕
莫把真言当儿戏 《九评》济世赤龙诛
退出恶党正信出 抹去兽记踏归途
新年祝福
冬日的太阳冉冉升起
我很高兴见到新年的晨曦
柔和的风也变的温暖
在神佛的祝福中尘世变的更有生机
转眼又要花红柳绿
梅花如同报春的仙女
新年到了
愿大家吉祥如意！
梦大唐
梦回大唐已千年 每每只思归故园
轮回沧桑心犹在 望与故人共团圆
千年诗韵梦醒江南
千年的轮回
江南诗韵依然
小桥、流水、人家
松间的明月依旧照着
才子佳人的故事流传
然而自从赤龙的到来
一切都变的那样黯然
松竹梅兰般的气节
忠孝仁义、人伦道德
几乎全被毁完
只剩下了
满地哀鸿与哭喊
喋血遍地与尸骨成山
穿越了一场场风雨迷雾
终于等到了大法的洪传
日月星辰更加璀璨
山河更新生机盎然
亿万人祛病免灾
世上多出了千万张笑脸
然而疯狂的共产邪魔肆无忌惮
迫害佛法罪大无边
上亿人坚持正信被镇压
几十万法徒遭陷沉冤
数万人被酷刑致死
活摘器官天怒人怨
千年一梦，梦醒江南
不要被恶党的谎言欺骗
荡尽红魔
还我诗韵的万水千山
看优昙婆罗天花开得灿烂
正唤我们踏上金光四射的法船
赠言
神佛看到人心向善
驶来金灿灿的法船
都说三尺头上有神灵
岂知神佛遍布苍宇大千
一个受无神论毒害的青年
“文革”时去毁一个古老的寺院
他不到一个月就患癌症
遭恶报的苦痛中把气咽
一位年轻的知识分子
家中挂着“小桥流水人家”的诗篇
被中共邪党不停的斗争批判
不堪凌辱而命断一线
今日恶党又设毒计机关
诽谤天法掀起狂澜
毒刑、冤狱、死亡的威胁
无数的法徒被抓被打被杀
或被送入精神病医院
上千万的家庭受到破坏
多少人被迫离开家园
受迫害的正信者何止千千万
我的朋友
请你擦亮双眼
别再相信恶党的谎言
那将毁了自己的前程
再也回不了美好的家园
让我们共同撑起中华五千文明
清除这害我中华的西来撒旦
请握着我的手
箫声
请握着我的手，我的朋友
穿过那窄窄的险滩就是最美丽的家园
那里琼花烂漫，瑞霭环山
那里鹿鸣鹤舞，紫燕呢喃
那里绝没有可怕的天灾地难，可恨的三聚氰胺
也绝不会有野蛮的夺地拆迁，无耻的亵女林官
请握着我的手，我的朋友
在万世的轮回中，我们曾相依相伴
一起走过那沧海桑田，大漠孤烟
只是今生你忘记了前世的缘
慈悲的王唤醒了我，也在把你召唤
慈悲的王为了度你，操尽了心
食无味，寐难安
请握着我的手，我的朋友
别说我夸夸其谈，别视我衣着寒酸
我的心，日月可鉴
我原也可衣帽光鲜，玉宇雕栏
为了牵你的手，我干守清寒，无悔无怨
还有我那天使般的挚友，被恶警投進了监
被恶魔挖去了眼，摘去了肝
请握着我的手，我的朋友
拿出你的勇气与善
就可登上最后的航班
送罢你，我要再返风雨间
我要赶在巨浪来临前
把苍生都送上慈悲的王的法船
诗二首
法缘
真相显，万事定
梦中所见洪势到来时，一切都
被定住，时间停了。任神摆布。
人不动，树不动。天地不动。
石不动，草不动。风儿不动。
钟表停，时间停。一切都停。
真相显，位置定。去留法定。
神慈悲，法圆容。怜悯众生。
九年度，九年等。来去无名。
宇宙法，古难逢。正信正行。
勤精進，好前程。圆满飞升。
圣徒颂
众神下凡行大愿，助师救众亿万千。
九度春秋又一年，红花落尽夕阳残。
西来邪灵穷途路，乌云散去见青天。
踏雪长歌寻梅去，亿万圣徒竞归帆。
忆秦娥·颂师恩
金中钢
轮回苦，
离愁恩怨情中舞。
情中舞。
幽幽长梦，
春在何处。
恩师唤醒慈悲度，
普天同颂迎新主。
迎新主，
乾坤归正，
苍穹从组。
感恩二首
大法弟子
无言
无量众生被救度 师恩浩荡满苍宇
欲谢洪恩语难诉 渺渺尘埃有心语
有幸
今世幸遇师普度 有缘走上修炼路
千般魔难挡不住 坚定随师多救助
读介绍神韵的文章《开创五千年文明》
天淼
五千历史共华台，天上人间一幕开。
云光缥缈神佛降，一路风尘救世来。
无题
挥洒
不知不觉十多秋，忽忆师恩涕泪流。
操尽人间天上事，连天雪雨泪无休。
真相诗
梅缘
不停步
冲破三界情束缚 正念之场牢牢固
修出溶铁慈悲心 救度众生不停步
梅的风骨
已是隆冬冰天雪地 腊梅吐艳正值花期
傲对严寒传送春讯 冰清玉洁梅展风姿
圣诞节之前的几天被告知要去配合在几个大商场内的圣诞演出，而且必须要演奏圣诞歌曲《Jingle Bells》，因为之前从来没有炼过这首曲目甚至连乐谱都还没有，只有几天的准备时间，这确实是一个很大的考验，对一个常人来说在几天时间内背过一首歌的乐谱并且吹奏好它我想是决计不可能的，而且这首歌对于我所选用的乐器又有着特别的要求，就是指法不停的快速转换，这也是需要对这首曲目熟练掌握后才能做的到的。但我们毕竟不同于常人，大法弟子，肩负的是救度众生的使命而不是为了证实自己，用人的方法做不来的事情，只要我们做事的基点对，我们用神的正念去做就一定能做好，而且这也是一个我们对师尊对大法的坚信成度的考验。修炼这样长的时间了，平时也在一直讲要信师信法，但到底信的成度有多深，我想只有在碰到具体事的时候，通过在事情中的表现行为才能看得出自己修炼的到底扎不扎实，就这样把怕吹奏不好那忐忑不安的心放下后，在极短的时间内就背熟了乐谱并学会了吹奏。结果我们这第一次的圣诞演出极其的成功，在场的同修在听我们吹奏《Jingle Bells》时，说感到好像是在听唱歌一样的美妙，我想这就是真正的信师信法后大法威力的展现，信师信法一直贯穿于我们修炼的始终，是在任何的环境中都必须坚持的，不是嘴上说说而是必须在具体的修炼道路上时刻谨记和真正做到的！而正念正行就是建立在百分百信师信法的基础之上的，没有对师尊完全的坚定正信真的是什么都谈不上呀！
师尊在《洛杉矶市法会讲法》中讲：“其实参与这个乐队的学员在演奏的时候自己本身也都很感动，觉的很神圣。”说实话，当时在读这段讲法时只是停留在字面上的一种理解，在第一次参加天国乐团的表演时在师尊的加持下状态很好也感到极其的庄严与殊圣，但作为修炼的个体来讲自己毕竟没有达到修炼所要求的标准，如同师尊在《转法轮》中讲：“我马上可以叫你达到“三花聚顶”，可是你一出门功就掉下去。那不是你的，不是你修出来的，搁不上，因为你的心性标准没在那里，谁给加都加不上，那完全是靠自己修出来的，修炼自己那颗心。扎扎实实的往上长功，不断的提高自己，同化宇宙特性，你才能上来。”伴随着天国乐团走过了一年多的时间，心性在不同的考验中得到了真正的锤炼，这次的圣诞演出才更加深刻的体会到“神圣”的内涵所在。我们当天安排了五个场地的演出，所以时间很紧，演出完一地根本来不及休息就要驾车赶往下一个地点，所以当天的正念真的感受特别的强烈，而且越吹越有正念，状态也越来越好，到第五场时可能也达到一个顶峰了吧，在演奏完毕收队的时候，当我迈出左脚的一刹那忽然感到一阵热流通透全身，而且自己一下子仿佛变的很高很大，真的如同神一样的圣洁、纯净、美好……（真的无法用人中的语言描写那种美妙的感受）虽然只是几秒钟的感受，但足以令我震撼不已，肉身感受都如此强烈，另外空间身体的空间场的改变定当是翻天覆地的！由此我也更加清楚的理解到我们的整个修炼过程正是如此，功力上长、层次提高都是要靠我们自己的实修才能得到的，所以我们唯有踏踏实实的提高心性，不断放弃各种执著心，按照修炼人的标准去做才能真正达到大法对我们的标准要求！师尊才会给我们灌顶净化身体，才会赋予我们那一层的我们应该具备的一切能力，大法的无边法力也会真正的在我们身体的空间体系中展现！这也是我们通过真正的“实修”而得到的修炼果实呀！
乘车回家时，夜已经很深了，但真的没有一丝倦意，在车上与同修彼此交流着这一次的心得体会。当问到同修会不会感到有一点累时，同修开玩笑似的说现在高兴的只想跳舞，我不仅再次感叹于大法的伟大，感恩师尊的慈悲！大法真的在造就着走在神的路上的真正的修炼者！
（待续）
TOP
下面就我助师正法、救度众生的体会与大家交流，不当之处请慈悲指正。
一、我的家庭资料点
1．利用休息时间在单位做真相资料
一九九九年迫害发生之后，同修给我送来了自己写的不干胶，内容主要是“法轮大法好、真善忍好”。那时我怕心太重，不敢自己写，怕被邪恶认出笔迹。这个过程持续了很长时间。后来，我能从同修那拿到一些揭露本地迫害及大法洪传的单张资料，我从中挑选认为好的内容，利用中午单位没人的时间，到领导的办公室用电脑打出来（那时我们科室电脑很少，我的办公室还没有，我就和其他同事一样配了一把领导办公室的钥匙）。当时我们科室仅有的打印机就是一台老的针式打印机，出一张A4纸大约需一分钟的时间。我就将办公室的门锁好，在里面耐心的等待一张一张纸打印出来。其间偶尔也有同事来敲门，我就得等那张纸出完、文件关闭才能开门。同事问：干嘛插门？我就回答：中午整个楼中也没人，关好门安全呗。
2．建立自己的家庭资料点
单位换了惠普的激光打印机，速度很快，我觉的很方便，就向丈夫提出家中也买一台（此时家中已买电脑），这样工作起来方便。丈夫以为我工作需要，一千多块钱，也能承受，就同意了。这样，他帮我选了一台惠普1010。
开始，还不知道明慧网怎么上。接触的同修有限，他们不会电脑，也不知道资料可以下载或通过磁盘拷贝给我。那时我所采用的都是最笨的方法，照同修拿来的资料从新打字、排版，然后打印出来。所以，种类有限。后来，知道从同修那里拷来现成的资料，用打印机打出来，工作量就小多了，效率大大提高。但一个硒鼓中的碳粉两个小时就用完了，我就从卖耗材的商店找人家拆开硒鼓，从新灌進碳粉。因为离家较远，这个过程最少需要一个半小时的时间，我觉的太浪费时间了，怎么办呢？后来我就留心他们拆装硒鼓的过程，几次后，我觉的我有把握自己拆装的时候，我就自己试着灌粉，结果还真不错，硒鼓照原样装好并正常打印，我非常高兴并感谢师父加持。这样，打印资料的速度就大大加快了。后来，我还教会了两个同修自己灌粉（再后来，我们又有了改進，在硒鼓装碳粉的一端和废粉仓处打了孔，加粉和清理废粉仓都不用拆开硒鼓）。
二零零五年初，我才从同修那里知道喷墨打印机可以改连供，并买了佳能4200。这时也学会了上网。我的资料种类很丰富了，并且学会了打印、线装《转法轮》的方法，给周围同修解决了请书难的问题，真相资料和《转法轮》等经书也捎往农村。
3．在做资料的过程中逐渐修去怕心，走向成熟
买耗材的过程也是修去怕心的过程。开始买纸、碳粉等耗材时怕心都比较重，常用人心想：商店的人员会不会与警察有联系？警察会不会买通商家？在买东西的过程中，我就不停的发正念，并请师父加持。经过无数次之后，怕心越来越少，而且从法理中认识到，我们做的才是最正的事，邪恶是不配来干扰的。买纸从原来的一包、两包，到后来用自行车驮一箱，到现在的让商家用他们的送货车将我和几箱纸一起送到家。过程中变的越来越平稳、心越来越纯净。
二、走出怕心，先在市里发放真相资料
1．初学乍练
最早发资料是在我所住的小区及附近小区。刚一上楼时，心“怦怦”直跳。上楼不敢上到顶楼，六层的楼房最多上到三楼就往下走，边走边贴不干胶。发资料之事，一直不敢让丈夫知道。有一天晚上，丈夫去值班，我就出去将几十张不干胶贴完了，快到家门口的时候，被回家拿东西的丈夫看到，他开始翻我衣兜，看里面都是不干胶的衬纸，大为恼火，并扬言要去揭发我。开始我还真有点心慌，后来就想：揭发我对你也没有好处，我不怕你？第二天早晨，他回家的时候，根本没提这回事，好象什么事都没发生一样。从那以后，我就明白了，其实家人的表现都是大法弟子的心促成的，家庭环境也是靠自己去开创的。
2．大面积救众生
后来，师父教给了我们正法口诀。通过不断的学法和随着发资料的次数越来越多，我现在在市里各种地方、场合能轻松自如的发放真相资料。比如有的高层住宅，在每个单元门口和电梯里都有监控器。对这一小区，开始我们都很发怵，不太爱去。直到一年多以前，一般的小区都发了很多次了，我就想应该去一些真相空白的小区。学完法后，我一路发着正念，骑着自行车朝该小区径直走去。在那一刻，心中装着的是法，想的是救度众生，所以心异常的平静。乘电梯到十八层后沿楼梯往下走一直发到二层（因一楼有监控器没再发），过程很顺利。有了这次成功的体验之后，我的信心大大增加，从那以后，我一直坚持到该小区发资料，有时带儿子一起去、一块发。这个很大的小区都覆盖完一遍后，再发第二遍。
在发资料的过程中，偶尔也有遇见人的时候。这时我一般不急不慌，有时和他们打声招呼，有时拿出手机假装打电话找人的样子。
3．挂条幅，解体邪恶
二零零五年过完年，我们有了集体学法的环境，在这个集体环境中，大家学法更有保证，更加精進。同修有时拿来条幅，我们就在晚上学完法之后出去悬挂。条幅上的字是同修印上去的，面料选择光滑的尼龙绸之类的（透明，光滑便于展开）。我们为了悬挂方便，将长方形条幅的上端串上竹签（烤羊肉串的竹签即可），并拴上两个小石子（小石子可用旧布包裹，用绳系在条幅上），悬挂时一般是先发正念、求师父加持，然后用力对着高树枝抛出，因为石子的阻力小，会先上升，这样条幅就展开了。开始出去之前，也是有点紧张，后来发现在悬挂的过程中，是很简单的，没有了怕心。看着悬挂在公路两旁、公园里大树上的条幅特别醒目，就感慨不该贪图安逸在家不愿出来，应该一直坚持。当然，也有挂不好的，主要是条幅被树枝卡住，坠不下来，这时我们就要找我们的心性了，并正念加持条幅会随风垂下来。（随着气温降低，北方大部份树叶落光后，是挂条幅的好时节）
4．用真相纸币讲真相
自从师父在讲法中肯定了用真相纸币讲真相的形式后，我就坚持并从未间断。新钱用打印机打出来，旧钱开始用手写，现在改用印章印上。开始花真相纸币时有点紧张，现在也是越做越轻松；开始是几张纸币中加一张真相纸币，现在是除了特别破旧的纸币之外，几乎每张都不落；从开始的有字的一面朝下到后来偶尔字面朝上。我悟到：每一张真相纸币就相当于一个条幅，它能在人群中流通、循环使用。
5．寄信讲真相
用信件讲真相，我也坚持了几年了。三张A4纸或不超过二十八页的小册子都不超重。
通讯地址有几种渠道获得：平时利用工作之便收集一些通讯地址；利用一些期刊上的通讯地址；明慧网上公布的一些参与迫害大法弟子人员的地址。
以前，主要是寄往本市的。现在我悟到：不应只局限在本市范围，只要是明慧网上公布的通讯地址我们都应该重视起来，用寄信的方式讲真相救众生、解体邪恶、营救同修。
向本单位同事寄信讲真相，也是我一直坚持的，而且从同事那里反馈的效果很好。收到信件后，一般都会认真阅读。
三、不怕麻烦，利用出差机会救度众生
1．在高校救度众生
利用出差机会，我会带真相资料去一些高校发放。因为高校人员集中，大学生思维活跃，有什么消息传播快。学生公寓、教室、教学楼中教师的信箱、教师办公室旁都是放资料的理想场所。
2．在北京证实法
（1）贴不干胶，灭邪恶救众生
零八年刚过完年，我要到南方去出差，中间需到北京换乘飞机。我提前买好了早班火车票，中午就到了北京火车站。简单吃过午饭，将箱包寄存好，问好去机场的路线，我就去贴不干胶了。遗憾的是，因为前一天晚上去农村发资料，半夜一点半刚回来，所以没能来的及准备小册子等真相材料，身上带的就是各种不干胶资料。我上了火车站对面的天桥，随手将不干胶贴在了天桥的电梯旁、桥的栏杆等位置上，然后下天桥在火车站附近的大街小巷中粘贴，有时经过公交站牌，也顺手贴上一两张。
在刚到北京站时我就到售票处想买好返程的车票，在排队等候的过程中，我就在想怎么贴不干胶。通过观察，我发现，售票厅有监控器，但并不是什么角度都能照到的。等轮到我买票时，我边询问车次，便在售票厅墙的侧壁上贴上了天灭中共的不干胶。那时一点怕心也没有，即使后面的人看到不干胶也没关系，因为没人能断定是谁贴的。询问完车次，我发现合适的车次只剩了站票，就没有买。（从南方返回北京后，再去买票时，我又贴了不干胶。）
（2）师父就在身边
四点半左右，转了一圈回到了北京火车站。刚取完寄存的箱包，就听到站北侧有人喊：“去飞机场的上车了！”我紧跑了几步，刚落座车就开了。我坐在座位上，不断的发着正念，加持那些不干胶能起到救度众生的作用。一路上感觉时间很快，到了机场就下车了。
到机场后，我边等外地同行的到来，边发正念，铲除机场空间场中破坏大法的一切邪恶、黑手、烂鬼、共产邪灵及共产恶党在另外空间的一切邪恶因素。
在机场买东西时，我发现，提前准备好的从北京站到飞机场买车票的钱还在钱包里，回忆刚才坐车经过，才想起来，没人给我要票，我只顾发正念，也没想起买票的事。
在机场安检时，我们都排队等候，看到我前边的人都要站那被工作人员用仪器在身上扫来扫去的。到我时，我也按照前边的惯例，站到了台上，工作人员却说：“你可以过去了。”我没用接受检查，就直接進去了。排队在我后边的是一位比我大几岁的同行大姐，到她那时照样又被严格检查一遍。之后，那位大姐不满的对我说：“怎么还不一样待遇，就看你象好人，我们都有问题呀？”我对她笑了笑没说话，但我心里明白，大法弟子的路是师父给安排的。
3．在旅游景点证实法
到旅游景点游玩时，我的心思可没有放在导游的介绍上，而是想法在什么位置上贴我的不干胶合适、醒目。一般我不急着往前走，等他们走过去之后，我将这些不干胶贴在了柱子、墙壁等处。
四、突破固有观念，到农村救度众生
1．回老家发资料
回老家时，我经常携带真相资料，开始是在本村发，后来让儿子骑着自行车带着我去发资料。那时儿子只有十二、三岁，在师父的慈悲加持下，我们配合很顺利。资料放的很灵活，有一次看到前面有一骑车的老人，车后面有铁框，可能是卖水果的，我就让儿子快点骑，在赶超老人的一瞬间，我悄悄的将资料放在老人的铁框中；在村中穿行时，儿子骑着自行车，我就见机将资料抛在住家门口的柴禾旁边或粮食堆上。田间地头停放的农用车自然是接收资料的好场所。
在一村中央，对面来了一个老太太，儿子说：“妈妈，我想告诉老奶奶法轮大法好。”但当时自己心性有限，怕老人不理解，招来别的村民，就对儿子说还是稳妥一点为好。现在想来都是自己的怕心。
就这样我和儿子骑车走了几个小时，我们带的两书包资料发完了。这时，天色已晚，我们离家已经很远了，而且从来没有来过这里，我们凭感觉往回走，还挺顺利的回家了。
到家时，儿子说他的腿都软了，但看的出他特别高兴。
有一次，和小妹妹一起回家，我就做她的工作，让她晚上和我一起发资料（妹妹九九年前曾学过大法，但后来因害怕放弃了）。她答应了。晚上我俩就骑一辆自行车，她带着我，我发资料时她就等着。这样也发了好几个村（后来，小妹也成了一名大法弟子）。
2．整体配合，到农村大面积发资料救人
在同修的建议和带动下，我也参与到了去农村发真相资料的行列。这一过程，也得突破自己的固有观念。每次几个同修一起配合，乘坐通往县城的公交车，有时中间还需打车。按照地图事先定好要去的村庄，提前发正念。几个星期去一次，很多时候还是很顺利的。
五、在发放资料、救度众生过程中升华
1．执着自我的教训
救度众生的过程也是修炼提高的过程。刚开始去农村发资料时，我对所去的地方不熟悉，那时我们就什么都听同修甲的，因为她的老家在那一带。开始时，大家配合挺好。可随着去农村次数的增多，发现自己很能记路，有几次返程的路很不好找，但我都能和乙同修顺利到达。就这样，证实自我的心不断膨胀，有时发现同修甲的想法并不是最可取的，就提出自己的建议，对方不接受时心理就不平衡，经常想将自己的想法强加给同修。加上后来的干事心，终于在今年四月份给了我们一次深刻的教训。
那一次，我们带的东西很多，几乎每个人身上都携带了将近三十斤的资料。我和乙同修一组，同修甲和同修丙一组，坐出租车到不同的村庄，各自从远往近处发放。在第一个村子里，因为先发什么地方后发什么地方，我和同修乙就有分歧，并且心中暗自抱怨同修不记路还不听我的。后来，说话的语气都不对了。同修看到了，马上调整她的心态，并说：你说怎么走就怎么走。走到第二个村子时，发现已被另一组的同修发完。我们就只能再另找地方，大约走了六、七里的路程，才到了第三个村子。这时狗叫的太厉害，我们用了很长时间站路边发正念。这个村子不大，我们随身携带的资料还有一部份没有发完，时间已经很晚了。我们只能赶往聚集点。到那时，另两位同修已等候多时了。
一见面，我就抱怨同修没按预定计划走，把应该由我们来发的村庄都发了，害的我们走那么远的路。同修听了，有点动心。因为地形不熟，以前是我们经常将另一组的地方提前发了，但同修都能默默的配合，从不抱怨，为什么到我这儿就不行了呢？事后找自己，发现了自己的私心，什么事都是以自我为中心，不去站在对方的角度去考虑问题。
时间已是半夜一点左右了。我和同修乙因走的路太多了，都感觉很疲惫，考虑到时间太晚的缘故，决定将所剩的不多的资料带回去。结果同修甲不同意，说发完再回去。我只好硬着头皮再接着发。
在发的过程中，我提出到马路旁沿一排排的房子发放，同修甲不同意，我们就沿着马路的店铺发。不知什么时候从门卫室出来一值班人员，同修乙没有注意，还以为是同修丙呢。只顾往院里放资料，我和同修丙在马路上看着，但此时提醒已来不及了，等同修乙过来后我们马上沿马路撤离。远远的看到那位门卫好象在往外掏手机。此时，我出了怕心，不是发正念解体干扰我们的邪恶，而是埋怨同修不理智。
怎么回去，在哪等车好，围绕这一问题，我们又产生了分歧。刚才被人发现的地点是最好的等车点，因为那比较繁华，过往车辆较多。但回去是否安全呢？就在我们意见不一致的时候，我们发现天开始下雨。这是令我们最担忧的。在出门时，我们发现太阳周围有一圈光晕，边界不是很清晰，在坐车时又听到有人说可能会有雨。但我们认为，只要我们念正，一切不利因素都会被制约住。
其实，也真是这样，因为在发资料过程中，我们都注意到了，曾经是满天的繁星。可当我们都执著自我、放不下自我时，天却开始下起了雨。我们的资料虽然都是装在了塑料自封袋中，但如果雨大时也会有损失。我们开始意识到问题的严重性，不断的发着正念，边走边等车，雨却没有停下来的迹象。尽管路上不时有车辆经过，但那些司机好象没有看见我们一样，根本不拿正眼看我们。我们只好在雨中往县城的方向赶。不知什么时候，在我们身后几十米处突然出现一个喝醉酒的人（也可能是精神不正常的人），边走边骂，一直跟着我们。我们只能是加快脚步，现在回想起来，经常是一路小跑。就这样，我们在雨中走了几个小时，才有一辆面包车将我们拉到了县城。到县城时已经将近凌晨六点了。我们吃了早点，坐上早班车，回家了。
回家后，我痛惜辛辛苦苦印制、发放的资料会因下雨受到损失，同时向内找，找到了自己的悟性差、执著自我、对同修的不宽容，给救度众生带来的损失。
自那之后，几个月的时间，我们没能去的了农村。虽然中间曾有几次想去，后来也不得不放弃了，要么是天下雨，要么是同修之间有矛盾。我悟到：救度众生只能是抱着最纯净的心态才行，心性不到位是不配做的，邪恶也会阻挡的。
2．放下人心
十月一日之前，同修提议，利用长假时间好好学法，并去农村发资料。我们异常珍惜这次机会，大家都向内找，都认识到要放下自我。我们吸取上次的教训，大家有事共同协商，不执著自我，在发的过程中，默默的配合、圆容，整个过程宁静、祥和，没有一点怕心，一切都很顺利。我们经过了几个村庄，当最后的资料刚发完时，对面就来了一辆面包车，把我们送回家。
通过这么多年的修炼及救度众生的实践，我深刻体会到，虽然我什么也看不见，什么也听不到，但我知道慈悲、伟大的师父时时就在我的身边。当我把自己视为助师正法、救度众生的一个粒子，能放下自我时，任何奇迹都能发生，任何邪恶也动不了我。
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
时间飞逝，转眼已是第五届大陆大法弟子心得交流会。也和大家谈谈自己修炼过程中的认识，修炼中并没有什么轰轰烈烈的事情，一切都是师父的有序安排。简单的说几件事情。
资料点的故事
两年前，本地资料点曾遭损失，一稍懂技术的同修这次出事。虽然当时曾想要建立起本地资料点，可是当时却面临诸多困难，没有人懂这方面技术，资金方面也是问题。
就这时，广东的一同修打电话让我过去上班，在大城市既学到了打印这方面技术，又解决了工作问题，一切都有师父有序安排着。在广东那边，大家都有自己的工作，我们在一起做事的同修都非常注重学法，发正念，讲真相，做资料，三件事都互相溶于工作之中。
说起跟我一起工作的那位阿姨，学起电脑还真的很神奇的，因为那位技术同修时间很有限，教会我如何打印和刻录碟片后就走了，教阿姨做资料的事情就由我来了。阿姨从没有碰过电脑，没有任何电脑基础，还得从鼠标学起。我只是简单的讲了下，阿姨看了几遍，我下班回来的时候，阿姨竟然已经打出几本《九评》。阿姨笑着说：“只要我们用心去做，一切都有师父在做啊。就点了几下，放纸進去，就打好了。”
我跟阿姨轮流着在家做资料，上班期间我们就配合着讲真相，一个发正念，一个讲，没讲到位的地方另一个接着补充，一般都是可以接受的，也劝退不少人。即使第一次没讲退的人，再发愿给他机会，一定要救了他。
说起来惭愧，阿姨只有小学文化，可是讲真相上却一直做的比我好，跟她交流的时候，她讲：“看到人我就想跟他讲，一定要救了他。跟他讲的时候，什么也不想，就想为他好，一定要救了他。”其实真的是一个救人用心不用心的问题，真的为他好要救他的时候，人明白的那一面都是可以感觉的到的，反映到表面来，就是人比较愿意听阿姨讲。
去年广州九月二十三号大绑架事件，出事同修比较多，那位技术同修也遭绑架。被绑架同修不少与我们有联系，经常来往我们租房。后来我们换了位置，几经辗转，我又回到了家乡。
一回到家，我马上联系了当地同修，购买了资料的设备，我们家庭资料点开始运行。教我爸爸（同修）做资料是一件需要很有耐心的事。爸爸是农民，也是从来没有碰过电脑的，记性又不好，有时说好几次也没有记住，我就有点没耐性了。向内找，还是自己的问题，过于着急，也没有站在爸爸角度上考虑：五十多岁的人了，一辈子没碰过电脑这些东西，一个MP3都要学好久才会用，现在要从基础鼠标学起，能够想学电脑，想做资料就已经不容易了。其实说起来，也是很神奇的，几个小时后爸爸可以掌握鼠标基本用法。看我做几次，可以跟我配合一起做了。现在爸爸可以独立打印《九评》了。
在做真相资料过程中，打印机状态其实也直接反映出修炼者的心性。有一次打印资料时，打印机老出问题。打印周刊背面时抽了一张白页。当时在做其它事情，没有注意到，结果错了好几十张纸，好心痛！打完了《明慧周刊》，打印资料时又出问题，打印背面老是卡纸，一会功夫又浪费了好几张。当时只是想到这是干扰，发正念清除它，请师父加持，打几张后又卡住了。当时我就想了，今天一定要打完它。其实这其中就包含了一种很强的争斗不服气的心理，结果干脆是打一张卡一张。
终于意识到了不对劲儿，肯定是自己有问题了，放下手中的资料，好好想一下自己究竟是什么地方拧劲儿了，平时和打印机是配合很好的呀。马上就明白了，这几天工作忙起来，两天没回家，没炼功，学法时间少了又没有入心，发正念都没有静下来啊，这么不精進的状态，打印资料这么神圣的事情怎么可以这么不精進掺杂着各种常人心去做呢？打印机也是灵体啊，是法器呀，法器当然只有神才可以如意所用啊。
调整好了状态，再打开打印机时，上次所剩没打完的所有背页顺利打完，好象也不在乎是不是纸的那一端翘不翘的问题了。其实打印机也真的是很通灵性的，有几次打印卡纸时，发现是上一页是抽了空白页，是它在提醒着我们。
提高心性
说到这里，也谈一下自己在正法修炼阶段中对提高心性的认识。
一九九九年以前，师父对这方面讲的法已经是讲的很透彻了，在正法时期对法的认识，对心性提高的认识是不断升华的，是真正的从感性到理性的升华。个人在修炼中，精進与不精進，反正三件事情也都在做，自己还一直觉的“师父怎么说，我就怎么做”。直到一次与同修交流时，为一件事情我在跟同修解释，同修当时就直接指出来：“不管人家说你什么都不要辩解，都是为你好，既然说出来肯定有是你自己的原因，修炼修自己，不要向外推。”简单的一句话，当时却有一惊的感觉。是啊，一定要让向内找成为习惯，解释，不就是在为自己开脱找理由吗？
在《洛杉矶市法会讲法》中，有同修提问时说到过接纳批评这方面修的不够扎实把心放在辩解上的问题，师父对此的讲法：“作为人怎么能没错呢？修炼的是人怎么能没错呢？可是却没看见你承认过错误。（众笑）你这不是漏项了吗？你在修炼中不是有漏了吗？我以后就看看谁能承认错误。（众笑，鼓掌）谁能不犯错误？错误算什么？咱们做好就是了，是吧？但是关键是你那颗心。不是修去人心吗？你老躲躲闪闪，老挡着，老不想去，那才是大问题呢。”
这些年的修炼过程中，虽然也能不同成度的向内找，所遇到的事情也都可以化解开，但总感觉好象做的不够，也没有想过问题是在哪里。其实就是缺少主动性，并没有真正的主动的凡事找自己的原因，只是停留在表面上，因为师父讲过这个法，所以要这样做，还没有真正做到用心去领会，没有让师父讲过的向内找的法理真正溶入生命的本质中，还是在感性上去认识法。
当我们真的能做到让向内找成为一种习惯，才真的算的上是从理性上去认识这个法理。旧宇宙中的生命是为私的，只想改变别人不想改变自己，所以出现了旧势力的迫害大法，要成为新的宇宙的生命，必须破除这为私的一念！几年前曾做过一个梦，梦醒时，自己还在念着师父的一段法：“如果你们人人都能从内心认识到法，那才是威力无边的法的体现──强大的佛法在人间的再现！”（《精進要旨》〈警言〉）其实师父早有点化，只是自己一直不悟。
说到了心性问题，说一件事情。一天晚上下班，六点多了，骑着自行车回家。路上一辆摩托车从后面疾驶过来，一下子把我带倒了。那一瞬间，我想自己没事，结果我和自行车都好好的。那人也摔倒了，却爬起来拽着我不放，要我陪她上医院检查。同修等着要资料，我要赶回去赶紧做出来，没有时间跟她折腾。其实她人好好的，她的车太快，惯性太强，摔倒在地时膝盖上划了点皮，而且是她从后面撞倒我的。她纠缠着要打“一一零”让交警处理。当时我人心也上来了，又不是我的错，打就打吧。马上又意识到了这是干扰，分明是在耽搁我的时间啊，我开始发正念清除另外空间的一切操控的干扰因素。
十多分钟后，她的一个亲戚骑摩托车过来，让我私了，意思让我带她去检查一下算了。大法弟子的钱是用来做资料救人用的，怎么可以认同这种干扰呢？不是大法弟子的过错，决不认可任何借口的干扰迫害。我一直坚持发正念清除干扰。她那个亲戚可能和交警有些关系，又打了“一一零”，让交警过来把我的车子拖走，还叫嚣着她的车就是拖走了，明天就又可以再骑回来。过了半小时了，交警的车才过来，把两辆车都拖走了。
回家后，家人都有些不平，认为那些人肯定是有些关系，就是想讹些钱，车子恐怕要花些钱才能弄回来。我觉的一切不由他们说了算，自行车一定能弄回来，不是大法弟子的责任，决不认可任何形式的干扰迫害。我坚持发正念清除干扰，又通知了另一位同修一起发正念加持。可是，我心里还是有点不平衡。
第二天早上打电话问交警什么时候过来把车推回来，那个交警说问题正在处理中，人家在住院，等人家出院后双方协议谁的责任，再看如何处理。当时我一听就有点动气了，人心也起来了，明摆着是谁的责任，这点交警还不清楚，还用什么追究谁的责任，不过是故意拖延想利用点手中的权力敲诈钱。身边的同事都表不平，老板更是说如果处理不公就去上访，告他们去。
一时间，我真是人心一下子膨胀了，怨气、恨心什么都上来了，甚至于常人中的英雄情结的心都出来了：如果真是处理不公，我就如何如何，争斗心一下子翻上了。马上又感觉不对劲儿了，排斥它，一会人争斗心又起来了，整个上午就这样翻腾着，搅的我心绪不宁。
中午有点时间，开始学法。刚翻开看了几页，一念打入脑海：“一个常人能对神做什么？”我猛的一惊，突然醒悟了。看看自己对这件事情的认识，竟然生出这么多人心来，自己都吓一跳！曾多次去过争斗心，这下又反映的这么强烈！还掺杂着人的怨恨心，这哪象是个大法弟子的样子！常人是我们要救的人，人人都是为法而来，仇恨的心怎么能救了人啊！撞我的人也许在生生世世轮回中也为得法而来，也吃过很多苦，也许跟我就是这样的缘份，自己没能救了她，还在怨恨中推她一把了……一切不平的心没有了，心中只觉的世人好可怜。一切听从师父的安排，由师父说了算，否定一切干扰因素，是我的东西不丢，不是我的也捡不来的。这时我心平如镜。
晚上下班回家时，店门口停了一辆车，老板招呼我过去，把发生的事情经过告诉车内的一个人。那人给交警打了个电话，质问了此事是否有什么人插手了，怎么还没处理好，那边赶紧说没什么人插手，马上处理好，随时可以去推车子。就这样，我的自行车顺利推了回来，也没有交那个交警巧设名目卡人家车后要收的所谓管理费。后来老板告诉我，撞我的人说是摔断一根肋骨，原准备用交警关系让我赔钱的。一切都化解了。当我们真的放下人心时，当我们时时为众生考虑时，心性能达到标准的时候，师父为我们化解了一切。原本在常人看来都很难把车推回来的事情，就这样在师父的安排下平息了。
对婚姻问题的看法
最近，也有很年轻同修谈到关于婚姻问题的看法。当初我得法时也才十四、五岁吧，现在转眼十多年了，也是到了这个年龄，在农村人来看，也是大龄青年、老姑娘了吧。我儿时曾戏言这辈子不结婚，后来这方面真的是越来越淡泊，从未想过自己要结婚的问题。后来也曾困惑过，因为农村里，家人会承受很多乡里人的异样眼光和压力，乡里人不理解。也曾考虑过爸爸的意见，是否找个年轻男同修应付一下，不想结婚就不结婚，只是应付下了事。再后来这个想法也没了，感觉结婚真的是常人的事，既然不想结婚，干嘛还要拉个同修应付？也是自私不负责任的做法。不管乡邻朋友亲戚介绍的人长相如何好，工作怎么样好，家里怎么样有钱什么的，听着都没有任何感觉。不管乡里人如何评论，或者亲戚怎么样说，我心里都很平静，好象那一切根本就不关我的事。大法弟子只管做好我们应该做的事情就行了，常人之事我们不参与。其实当我自己觉的置身事外的时候，周围也没有了那么多闲言闲语，家里人也基本上不管了，外人再跟我妈提起时，我妈都会给我推脱说那是她自己的事情，自己做主。其实现在常人社会中不也是很多人不想结婚嘛，这也不是什么新鲜事了。
修炼中的每一步怎么走，要详细的说都会说出许多感悟来。现在大法弟子最紧要的事情就是救人，三件事都在做，但我们真的都用心做了吗？真的理解了为什么要救度众生吗？记的一次讲法中，师父问下面的弟子：“我问问大家，救度众生再有十年，你们还干不干？（学员齐声答：“干！”）（鼓掌）这才是大法弟子啊。（鼓掌）”（《北美巡回讲法》）只要众生能得救，不管多少年大法弟子都愿意！三件事情是相互溶合在一起的，最后的路上让我们一起走正走好吧！
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
刚刚在加拿大首都渥太华结束的神韵演出场场爆满，中华5千年神韵风采赢得了来之政界要员、文化艺术名流、金融工商界钜子等不同领域及中西方各族裔的盛赞和仰慕。
今年是神韵艺术团世界巡回演出首次来到双子城基奇纳-滑铁卢。超越民族、地域、历史、文化的神韵演出受到人们的喜爱，媒体宣传，民众口耳相传，双子城的政要们纷纷对风靡全球的神韵艺术团发出热情的欢迎和祝贺，赞扬神韵及主办单位对丰富多元文化发展所作出的努力，并预测神韵晚会的流行将成为当地新年和假日的象征。
展示古老文明 弘扬普世价值观
基奇纳市中区国会议员斯蒂芬∙ 沃德沃茨（Stephen Woodworth）认为，神韵艺术团全球巡回演出在三个方面博得头筹。他们展示着一种古老的文明，他们在洪扬着普世的价值观，他们在带给人真正令人回味难忘的娱乐。
他说：“我祝愿他们圆满功成，以回报他们的奉献和艺术。”
为晚会所付出的每一分努力而喝采
前国会议员安德鲁∙泰力戈迪在他的祝贺中表示：“通过在基奇纳-滑铁卢地区、以至全加拿大的巡演，神韵艺术团为我们展示了一个中国文化的优秀典范，她正在建造一个更富有内蕴的加拿大。”
他表示，神韵艺术团是一个深受观众喜爱的、传递着中国传统文化的世界级演出团体。她的作品真正展现出舞蹈和音乐这种世界性语言的力量。
他说：“我为我们地区能被包括在神韵2009全球巡演的城市中而深感荣幸。我推崇你们的演员、编导、音乐家和艺术家，你们展现出横溢的才华；我赞美你们服饰的精美……我为神韵艺术团2009全球巡演，基奇纳-滑铁卢组委会，为这个成功而令人铭记的晚会所付出的每一分努力而喝采！”
“请接受我对这最非凡的全球巡回演出的诚挚祝福。”
社区热烈反响是神韵世界声誉的实证
安省基奇纳市中区省议员约翰∙米罗在问候信中诚挚地向神韵晚会多伦多法轮大法协会，基奇纳-滑铁卢组委会表示真诚的祝贺，并期待着演出的来临。
他说：“我们社区的热烈反响是对神韵艺术团享有的世界级声誉的实证。我感到高兴的是，演出曾在包括多伦多、渥太华、蒙特利尔和温哥华等在内的大型中心城市深受欢迎，她将通过音乐和舞蹈的形式，与我们社区分享传统的中国文化。
为神韵到双子城而荣耀
安省贵湖区省议员丽斯∙珊德斯（Liz Sandals）问候对每一位欣赏神韵艺术团观众致以她最美好的祝愿。
她说：“我们为神韵艺术团能够访问我们大基奇纳-滑铁卢-贵湖地区而感到荣耀。为此我向该晚会的演员，组织者和所有朋友嘉宾表示祝贺。”
新年假日的象征
基奇纳市（Kitchener）市长Carl Zehr在他祝贺信中代表市议会邀请人们于2009年1月6日，7日到基奇纳市广场中央剧院观赏神韵艺术团2009全球巡回演出。
他说：“你将看到一台杰出的演出，这些世界级华人舞蹈家将向你打开一扇传统的中国文化窗口；那些古典音乐演奏家、精致的舞台艺术和华美的服饰将呈现一幕幕优美动人的历史经典。我相信演出会成为新年和假日的一个象征。尽情享受这晚会！
极好的礼物
滑铁泸市（Waterloo）市长Brenda Halloran代表滑铁卢市议会和居民，向前往观看神韵艺术团2009年全球巡回演出的观众表示她最热烈欢迎。
她说：“滑铁卢地区以其丰富多元的文化社区而自豪。晚会将无疑是杰出和令人难以忘怀的，因为世界级的中国舞蹈演员，华美的舞台效果和动听的音乐都将给观众带来美的享受。
Halloran真诚地感谢晚会的各位义工，组办者和演出者。她说：“是你们的努力保证着今年演出的成功。你们为我们的社区带来了一个极好的礼物。”
为成为神韵巡演其中一站而高兴
贵湖市（Guelph）市长Karen Farbridge在她对神韵晚会的贺词中代表贵湖市市议会，向出席神韵艺术团2009年全球巡回演出的全体观众表示最温馨的问候，并祝演出成功。
她说：“我们当地的观众为我们地区成为神韵艺术团2009全球巡回演出中的一站而高兴。尽情欣赏演出吧！”
非凡的世界级演出
剑桥市（Cambridge）市长Doug Graig在欢迎词中荣幸地代表剑桥市议议会和剑桥市居民欢迎欣赏神韵艺术团2009年全球巡回演出的观众。并特别感谢所有的主办者、义工和赞助商
他说：“因你们的付出使此活动成为一台非凡的世界级演出。在此祝贺为我们社区带来新的活力与艺术精神的诸位。
“谨代表剑桥市市议会，请接受我们对演出最美好的祝愿！”
愿神韵文化传播之旅圆满成功
滑铁卢大学艺术学院院长Ken Coates博士2008年在多伦多曾观看过神韵晚会。在他的贺词中表示，那是一场美好的演出。他全身心投入地欣赏了这一融合文化、舞蹈、音乐和希望的充满激情的演出。
“亚裔人民以及其深厚的文化长期地充实着我们的国家。”
他推荐人们找机会去尽情欣赏、直接体验这令音乐厅满堂生辉的精神愉悦和历史氛围，并最诚挚地祝愿神韵艺术团在基奇纳-滑铁卢的演出一切顺利，愿神韵的艺术文化传播之旅圆满成功！
CITS视听效果而闻名于世
广场中央剧院（CITS）剧院总经理的贺词介绍，CITS以令人难以置信的视听效果而闻名于世，1980年建立以来，大厅的设计被全球同行广泛模仿参照。
他说：“欢迎诸位来此观赏神韵艺术团2009全球巡回演出给我带来了巨大的喜悦。在CITS，我们的目标是创造令人难以忘怀的经历。在此，我真诚地希望今晚的演出会成为一段你和你家人记忆的珍藏。我在此恭候各位的莅临。”
“每一个族群都爱的要命！”
一名来自大陆的国家一级歌唱演员L女士，从事多年专职声乐表演和教学工作，在音乐界颇有名气。观看了4日神韵国际艺术团的演出后，她给予了高度的评价。
她说：“非常好！舞蹈好，非常的成功！声乐技巧也是非常非常好！非常好！非常成功！从艺术角度上，我和我的朋友们讲，参加了多年的演出，我觉得神韵舞蹈是百分之百的打动了我，非常非常的棒！服装造型、灯光、天幕，真的合而为一。你看到了，每一个族群都爱的要命，包括孩子们！他们根本都不了解中国的文化，可是他们爱的要命！就是因为色彩抓住了他们。我说的色彩不光是颜色，是有很多的因素、从不同内容的色彩上抓住了他们。哦，他们会感到，原来中国的文化这么神秘，这么深奥无比，还这么有趣。”
L女士毫不吝啬自己的赞美语言，讲述着发自内心的喜爱和感动，她的脸上散发着一种喜悦的光芒。她说：“从事歌唱艺术很多年，神韵的舞蹈无论是从音乐、表演，都是完美、有新意、向上的。舞蹈所表达的都是中国文化，每个人都能看得懂。艺术是没有国界的，它会感动所有的人，只要你用心，艺术会抓住每一个人的心！从一个观众和艺术的角度来评价这个晚会，我觉得整体非常的棒！每个舞蹈都是非常好、有新意，而且对每个不了解中国文化的人都会有很强的吸引力。”
对神韵的现场乐队，从事了多年舞台声乐生涯的L女士也给予了高度的评价：“声乐非常好！独唱也可以加乐队，中西方合璧，非常好！加了好多民族乐器，非常好！在我后面就坐的那些外国人都非常的喜欢，评价非常好。一些柳琴、二胡，他们都非常喜欢，而且，每一个舞蹈都是特别好，明年一定会再来看。”
人拥有信仰很重要
看到反映法轮功学员遭受迫害的舞剧（《迫害中我们屹然走在神的路上》）时，她非常的感动：“我没有亲身经历过那样的事情，但我非常能理解，作为有信仰的人来说都非常能理解。虽然我对法轮功没有过多地接触或很深的了解，但是我很感动，因为音乐、故事、艺术让我感动，很多东西不是用语言能形容，艺术的感染力就是这么大。”
经历过无神论教育的L女士，在不断地与海外环境接触的过程中，她发现拥有信仰的人非常不一样。她说：“我觉得信仰非常重要，有信仰和没有信仰太不同了。有了信仰后，人变得有爱心，愿意帮助别人，信仰会对所做的事情有所约束。不论做人、处世，包括经商，我都会说，第一要做人，第二才是生意。我和孩子们也在讲，首先要做人，第二才是做事，要不然你不会成功的，成功首要的因素就是要做人，人有信仰是非常好的，对大人、对孩子的行为都有个约束，我支持我身边有信仰的人。”
神给予她们巨大的能量
L女士从晚会中感受到一种来自神的力量与艺术家的表演合二为一，才使晚会具有巨大的能量和感染力。她说：“我觉得是神把一切的能量（power）给了你，你才会有这么大的能量，这不是每个人都能做得到的，是他（神）的力量给了你，你才能做到的。为什么舞蹈这么感人？因为这是一种身心合一的东西！我看到那些帮助推广神韵的人们，完全是无怨、无条件的。为什么？我感觉是神给的力量。”
L女士表示，如果明年有机缘，她还会再来观看神韵。
神韵艺术团目前已抵达美西巡演的第三个城市旧金山，将于1月7日到15日，進行8天11场演出。这将给旧金山地区的各族裔观众带来一个绝好的欣赏中国传统文化的好机会。
演出与购票讯息：
●晚会时间：
*2009年1月7日 星期三2:30 PM
*2009年1月7日 星期三7:30 PM
*2009年1月8日 星期四7:30 PM
*2009年1月9日 星期五7:30 PM
*2009年1月10日 星期六2:30 PM
*2009年1月10日 星期六7:30 PM
*2009年1月11日 星期日2:30 PM
●现场乐队伴奏：神韵乐团
●线上购票：City Box Office
●详情请电：
(888) JOY-2009
●购票热线：
415-392-4400
团体票： 十人以上可享受九折优惠
●票价：
$180, $150, $110, $90, $80, $70, $60, $50, $40, $30
●剧院：
War Memorial Opera House
●地址：
301 Van Ness Avenue,San Francisco, CA, 94102
（大纪元）
TOP
穆尼先生和夫人
穆尼先生是大提琴家，也是美国国家大提琴学院院长，他教授大提琴演奏已经30多年了。他说自己喜欢所有类型的民族音乐，因此特意购票来看神韵。
穆尼认为，神韵艺术团是一个非常优秀的演出团体。“他们的表演非常优秀。一切都是顶级的，服装、舞蹈…… 一切都非常非常好。”
作为大提琴家，穆尼每天都接触西方乐器，可是他对中国乐器也非常喜爱。与西方乐器相比，中国乐器的形状、制作方式和演奏方式都不一样，琴弓的滑动、琴弓接触琴弦的方式和改变音高的方式也非常不同，因此声音区别很大。穆尼认为，神韵艺术团乐团的中国乐器和西方乐器配合的很好，中国乐器为乐团增色很多。
穆尼先生熟悉西方舞，也曾经为芭蕾舞团演奏过。他发现中国舞与芭蕾不同，有自己的“特殊风味”，音乐和舞蹈、情节的配合也十分出色，他因此感到惊喜。
穆尼发现，中国古典舞有独特的艺术风格。“即使在那些速度较快、节奏较急的舞蹈里，（演员们的）动作也是异常优美的。他（她）们看上去并不急促。”“他（她）们的动作速度很快，脚步的移动也很迅速，但动作非常优雅。”穆尼对这一点印象深刻。
对于晚会中的民间舞比如彝族舞《云罗仙韵》、藏族舞《雪山欢歌》、蒙古舞《女筷子舞》，穆尼也同样表示欣赏。他尤其欣赏雄健奔放的藏族舞《雪山欢歌》，认为男舞蹈演员们“非常矫健、非常灵活”。
谈到晚会的主题，穆尼说，晚会的主题之一是把音乐艺术背后的价值观重新注入文化之中。“我相信音乐和我们的文化有很深的关系，和人类的价值观也有很深的关系。像别的媒介一样，音乐可以传达（文化和价值观）。”
他说，音乐和艺术可以比其它媒介、甚至比语言都更加有效的表现文化、历史、和人性。“舞蹈、音乐和美术可以传达这些东西，而无需担心语言的障碍。”
（大纪元）
TOP
陈文玉，隋朝古合州（即雷州，在隋朝以前称为古合州）人。相传他的父亲陈叟，以打猎为生，养着一只奇特的猎狗，有九只耳朵。每天一早，观察狗耳摆动的个数，就能预测当日猎获的猎物多寡，屡试不爽，灵验极了。
某天早晨，狗的九耳全动个不停，叟大喜，以为今日的猎运必定特佳。然而却事与愿违，一反常态，终日不获一兽，心中挺懊丧的。万般无奈下，却听得狗在一丛林中乱吠，并以脚扒地，扒出尺许深。陈叟诧异极了，赶上前去看，发现狗儿扒出的土坑中，出现一大卵，重约十余斤，惊奇之余把卵抱回家去了。
没想到刚往屋里一摆，霎时雷电大作，房子几乎就要被击垮、震塌！叟大惊失色，怀疑是这枚大卵惹的祸，马上把它移置于中庭。更希奇的事儿发生了！只听劈哩啪拉一声巨响，大卵裂开了，里头出现一个粉妆玉琢的男婴，握着双拳手舞足蹈！陈叟喜出望外，急忙抱出抚养，取名文玉。
长大后的陈文玉，一表人才，英姿勃发。左手掌纹中有一“雷”字，右手有一“州”字。时当南北朝中原分裂，古合州远在边陲，盗贼纷起。他乃就地组织义勇队保卫家乡，次第削平、剿灭作乱的流民盗匪，古合州的人民，才得以在历经水深火热之后安居乐业。这些都归功于陈文玉的领导有方。
隋文帝统一中国之后，陈文玉的功绩传闻于朝廷，文帝就想召他入朝担任重要职位，但他无心钟鼎，固辞不就。古合州的百姓合力陈请朝廷，晋封他为本州刺史。按当时律例，仕者不得在自己的出生地任职，他乃破例之人。同时并陈请将古合州改为雷州，以符合陈文玉双手的掌纹之瑞。
这些请求，朝廷全应允了，雷州即由此定名。文玉自就刺史职位之后，兴利除弊，人民乐业，口碑载道。他又倡议建筑雷州城垣（雷州有新旧二城，即今海康县城，相传旧城是陈所建），以巩固边境。城垣建成时，陈文玉登城巡视一周后，突然半空中祥云四起，瑞气千条，异香扑鼻，在随从侍卫目瞪口呆之际，大白天里，陈文玉在仙女散花、仙鹤长唳、龙凤护卫、宝车引路下，腾空而去，不知所终。
此后，雷州人民思之心切，为他建祠祀之，尊之曰“雷祖”。其本意即认为陈有再造雷州之功，而雷州乃因其得名，他即开辟雷州之祖也。
雷祖祠建于雷州城西五里许，山环水绕，佳境天成。祠甚宏伟，历来香火鼎盛，至今不衰。相传甚是灵验，历朝均有显圣，屡被诰封，诚非虚言。他的后裔环绕雷祖祠建屋而居，户口数千，雷州人称为“卵陈”，就是因为他们是陈文玉的后代，而陈乃“卵生”也。
陈文玉公之事迹，见于《雷州志乘》，更有《雷祖志》以详之（二书均存）。雷州无论男女老少，均能津津道之。昔日陈叟获卵处，其迹至今犹存。现建一亭于其上，以志之。而雷州人，没有不相信卵生的雷祖是确有其人其事的。
这传说，让人大开眼界，人类生命的伊始，并不一定得母亲怀胎十月，是吧？看来，这生命的来源，可能隐藏着无穷奥妙，值得细细探索、慢慢钻研！您以为呢？
上古是什么时候啊？自然是史前文明了。也就是大洪水之前的那一个文明。他们的科技非常发达，河图洛书八卦这些东西，就是那时候人类掌握的。史前人类被大洪水毁灭了，史前文化的河图洛书八卦却在东方被保留下来了。
如果是星图的话，那自然就要仰观天文了，人类能够看到什么呢？看太阳系，见到的是转盘结构，九大行星围绕太阳在转；看银河系，见到的是螺旋结构，每条螺旋都布满了星辰，整体的围绕银河中心在旋转。你看，星辰的世界多么美妙！
卍字符又是什么呢？在人类的观察来说，理解为银河系的缩影。这样，看到了银河系，我们就想起了卍字符；同样，看到了卍字符，我们也想起了银河系。
四九二
三五七
八一六
古时候，人们最先认识洛书的时候，没有中文数字，只是黑白圆点。看上去，圆点更象星辰。洛书归结为九数，好比从“象”到了“数”。
洛书旋机方程组
a+b+c+d=e+f+g+h
a^2+b^2+c^2+d^2=e^2+f^2+g^2+h^2
a^3+b^3+c^3+d^3=e^3+f^3+g^3+h^3
我们还是采用九九八十一数的方阵形式，天上的星图是圆的，地上的汉字却是方的，也许这就是中国人说的“天圆地方”的道理吧。字里乾坤，我们依然可以窥见天道。卍字符，我们写出来是方方正正的，本篇寻找的是数阵中的螺旋结构，形如卍字符。
31，36，29，76，81，74，13，18，11
30，32，34，75，77，79，12，14，16
35，28，33，80，73，78，17，10，15
22，27，20，40，45，38，58，63，56
21，23，25，39，41，43，57，59，61
26，19，24，44，37，42，62，55，60
67，72，65，04，09，02，49，54，47
66，68，70，03，05，07，48，50，52
71，64，69，08，01，06，53，46，51
上一篇，我们已经知道，这个九九八十一数阵是精心选择的。实际上，可以达到同样效果的数阵，有无数无数之多。
第五层卍字符——每条螺旋九个数
31，36，29，76，81，○，○，○，11
○，○，○，○，77，○，○，○，16
○，○，○，○，73，○，○，○，15
○，○，○，○，45，○，○，○，56
21，23，25，39，41，43，57，59，61
26，○，○，○，37，○，○，○，○
67，○，○，○，09，○，○，○，○
66，○，○，○，05，○，○，○，○
71，○，○，○，01，06，53，46，51
正向取数
41→45→73→77→81→76→29→36→31，
41→39→25→23→21→26→67→66→71，
41→37→09→05→01→06→53→46→51，
41→43→57→59→61→56→15→16→11；
31，○，○，○，81，74，13，18，11
30，○，○，○，77，○，○，○，○
35，○，○，○，73，○，○，○，○
22，○，○，○，45，○，○，○，○
21，23，25，39，41，43，57，59，61
○，○，○，○，37，○，○，○，60
○，○，○，○，09，○，○，○，47
○，○，○，○，05，○，○，○，52
71，64，69，08，01，○，○，○，51
反向取数
41→45→73→77→81→74→13→18→11，
41→43→57→59→61→60→47→52→51，
41→37→09→05→01→08→69→64→71，
41→39→25→23→21→22→35→30→31。
数字等和
414573778176293631+413925232126676671+
413709050106534651+414357596156151611
=1 656 565 656 565 656 564
414573778174131811+414357596160475251+
413709050108696471+413925232122353031
=1 656 565 656 565 656 564
平方等和
414573778176293631^2+413925232126676671^2+
413709050106534651^2+414357596156151611^2
=686 052 910 974 845 509 035 757 972 788 393 524
414573778174131811^2+414357596160475251^2+
413709050108696471^2+413925232122353031^2
=686 052 910 974 845 509 035 757 972 788 393 524
立方等和
414573778176293631^3+413925232126676671^3+
413709050106534651^3+414357596156151611^3
=284 123 309 822 156 555 264 269 565 600 555 954 391 001 063 971 226 884
414573778174131811^3+414357596160475251^3+
413709050108696471^3+413925232122353031^3
=284 123 309 822 156 555 264 269 565 600 555 954 391 001 063 971 226 884
这里，我们选数，是从银河星系的中心向螺旋的边缘走，实际上这个过程可以倒过来，从边缘走向中心同样成立。
第四层卍字符——每条螺旋七个数
32，34，75，77，○，○，14
○，○，○，73，○，○，10
○，○，○，45，○，○，63
23，25，39，41，43，57，59
19，○，○，37，○，○，○
72，○，○，09，○，○，○
68，○，○，05，07，48，50
正向取数
41→45→73→77→75→34→32，41→39→25→23→19→72→68，
41→37→09→05→07→48→50，41→43→57→59→63→10→14；
32，○，○，77，79，12，14
28，○，○，73，○，○，○
27，○，○，45，○，○，○
23，25，39，41，43，57，59
○，○，○，37，○，○，55
○，○，○，09，○，○，54
68，70，03，05，○，○，50
反向取数
41→45→73→77→79→12→14，41→43→57→59→55→54→50，
41→37→09→05→03→70→68，41→39→25→23→27→28→32。
数字等和
41457377753432+41392523197268+41370905074850+41435759631014
=165 656 565 656 564
41457377791214+41435759555450+41370905037068+41392523272832
=165 656 565 656 564
平方等和
41457377753432^2+41392523197268^2+41370905074850^2+41435759631014^2
=6 860 529 109 738 546 938 163 633 144
41457377791214^2+41435759555450^2+41370905037068^2+41392523272832^2
=6 860 529 109 738 546 938 163 633 144
立方等和
41457377753432^3+41392523197268^3+41370905074850^3+41435759631014^3
=284 123 309 820 934 065 239 632 105 523 864 565 626 144
41457377791214^3+41435759555450^3+41370905037068^3+41392523272832^3
=284 123 309 820 934 065 239 632 105 523 864 565 626 144
效仿转盘结构，我们从七七四十九数中选取，相当于将大方阵去掉了最外面的一层转盘。
第三层卍字符——每条螺旋五个数
33，80，73，○，17
○，○，45，○，58
25，39，41，43，57
24，○，37，○，○
65，○，09，02，49
正向取数
41→45→73→80→33，41→39→25→24→65，
41→37→09→02→49，41→43→57→58→17；
33，○，73，78，17
20，○，45，○，○
25，39，41，43，57
○，○，37，○，62
65，04，09，○，49
反向取数
41→45→73→78→17，41→43→57→62→49，
41→37→09→04→65，41→39→25→20→33。
数字等和
4145738033+4139252465+4137090249+4143575817=16 565 656 564
4145737817+4143576249+4137090465+4139252033=16 565 656 564
平方等和
4145738033^2+4139252465^2+4137090249^2+4143575817^2
=68 605 291 086 869 384 804
4145737817^2+4143576249^2+4137090465^2+4139252033^2
=68 605 291 086 869 384 804
立方等和
4145738033^3+4139252465^3+4137090249^3+4143575817^3
=284 123 309 775 507 918 102 840 298 324
4145737817^3+4143576249^3+4137090465^3+4139252033^3
=284 123 309 775 507 918 102 840 298 324
方阵，变的更小了，卍字符依然存在，只有五五二十五数。
第二层卍字符——每条螺旋三个数
40，45，38
39，41，43
44，37，42
正向取数
41→45→40，41→39→44，41→37→42，41→43→38；
反向取数
41→45→38，41→43→42，41→37→44，41→39→40。
数字等和
414540+413944+413742+414338=1 656 564
414538+414342+413744+413940=1 656 564
平方等和
414540^2+413944^2+413742^2+414338^2=686 051 467 544
414538^2+414342^2+413744^2+413940^2=686 051 467 544
立方等和
414540^3+413944^3+413742^3+414338^3=284 122 368 836 377 344
414538^3+414342^3+413744^3+413940^3=284 122 368 836 377 344
这种形式，和洛书一样了，只有九数，三三得九。很明显，作为一个数字方阵，洛书规模比较小，我们选择的这个九阶方阵可以看作是放大了的洛书，有相似的特性。
第一层卍字符——每条螺旋一个数
41
41是每层螺旋的旋转中心。此时，实际上已经看不见螺旋了，41只是一个旋转的轴。
到这里，我们的计算结束了。如果仔细看佛像的话，我们会看见佛像身上都有卍字符呢。你看，多么有趣啊，认识洛书，可以帮我们找到佛。
别人怎么想的，狄青全然不顾，他有自己的想法。狄青名挂军籍、脸上刺记的那天，正是开封科举发榜的日子。春风得意的新科進士们，从狄青他们守宫士兵们身旁经过。别人都在哀叹：“同是新人，状元郎跟新兵命运悬殊，真有天壤之别哪！”狄青却不以为然：“今后如何，还很难说，得看各人才能如何呢。”狄青这句话，曾是人们嘲笑他的材料，但这句话却正是他此后一生奋斗的动力，也成为他从行伍升至枢密使的真正奋進的一生写照。
展现狄青才能的机会终于来到了。西夏建国，骚扰宋朝边境，朝廷不得不派兵增援陕西边境州郡。狄青也随一些宫廷卫士来到了延州，担任指挥使，在他麾下，有一支大约五百人的士兵队伍。从开封到延州，别人都不认为是升官，反当作一种变相的流放。在边境的战争中，宋军吃的败仗太多了，将士大都产生了畏敌的消极心理。而狄青当时的心态却完全不同。
每次作战，狄青总是披散了满头长发，戴上青铜面具，只露出一对炯炯有神的眼睛。他横枪跃马，身先士卒，冲進西夏军阵，所向披靡，无人能挡。在延州四年，经历二十五战，建城寨，破敌阵，八次负伤，却仍坚持战斗。有一次大战于安远，狄青身负重伤，偏偏西夏士兵大举反扑，他立即挣扎着重上战马，带领士兵击退来犯之敌。正因为狄青如此英勇，西夏士兵都称他为“天使”。此后，狄青一出阵，西夏士兵便人人胆寒，避之惟恐不及。
狄青自己是行伍出身，对手下士兵十分关护，经常嘘寒问暖，共劳苦，同饥寒，深得士兵爱戴。同时，他治军严格，赏罚分明，带兵艺术高明，边界上的各级将帅都视狄青和他的部队，为抵抗西夏兵進犯的主力。
后来，韩琦和范仲淹，到了延州主持军政。当地的经略判官尹洙，向范仲淹推荐了狄青。范仲淹跟狄青交谈后，一见如故，连声称赞说：“这是一位能成为良将的人材！”他特地送给狄青一部《左氏春秋》，开导狄青说：“当将领的不仅要勇敢善战，还应该通晓古今。”劝狄青认真读书，吸取历史的经验和教训。
狄青深受感动，从此利用战斗的间歇，刻苦阅读古代史书，把秦汉以来各次大战过程、各位名将的兵法都研究了一遍。他们的成败得失，狄青都烂熟于胸，成为一位既能冲锋陷阵又精通兵法的将领。时时以古代仁义为心，以护国爱民为志。一颗新星终于升起在中国大西北的天空。
当狄青升任秦州经略招讨副使的时候，他的名声传進了宋仁宗的耳朵。这位皇帝大感兴趣，召狄青進京，问他守边方略。狄青到开封的时候，正遇上西夏兵進攻甘肃渭州。狄青奉命绘制渭州图形，上奏击退西夏的办法。狄青对地形熟悉，对敌我双方了如指掌，又掌握了兵法要领，他的分析深得宋仁宗赏识。从此以后，他总是被朝廷调到战事最吃紧的地方去，从陕西到甘肃，从河北到四川，到处都出现过狄青的身影，也都取得了辉煌的战果。
这位行伍出身的大将，终于被任命为朝廷的枢密副使，成为全国军队的副帅。就在他刚刚上任的时候，岭南传来了侬智高攻掠两广的紧急战报。狄青毅然放弃了京都优裕的生活，自请带兵南下，平定这场给两广百姓带来深重灾难的动乱。出征之前，宋仁宗打破惯例，不派文官牵制武将，由狄青统一指挥岭南宋军。狄青选拔了一批善战的西北士兵；拒绝了京都一些权贵的子弟，不让他们借机混得一官半职；还力主宋军单独出征，否定了联合交趾、共同对付侬智高的提议，杜绝了可能带来的各种后遗症。他的这些措施，被后来发生的事实证明，是十分明智的决定。
纪元1053年，狄青带兵来到了广西宾州，立即下令，岭南各部不得妄自出兵，一切行动必须在屡败的宋军恢复士气以后進行。可是，广西宋将陈曙为了抢头功，擅自率兵出击，在昆仑关大败而归。狄青为严肃军纪，毫不留情地处决了陈曙等三十名负有责任的败将。一时间，本来军纪散乱的岭南宋军大为震动，军事形势发生了根本性的变化。
此时，狄青并不急着出兵．他下令全军休整十天，还放出口风去，说宋军粮草不足，十天之后还要筹集军粮。这一消息传到依智高耳朵里，依智高立刻放松了警觉。正月十五前夕，依智高以为狄青不会進攻，在邕州张灯结彩，准备欢度元宵佳节。可就在十五清晨，狄青突然下达了進军昆仑关的命令。当天晚上，狄青身穿普通将士服装，带队顶风冒雨到达了昆仑关下。第二天，宋朝大军就打下昆仑关，直扑侬智高的老巢邕州。
正月十七日，邕州城外，两军发生了激烈的战斗，宋军在归仁铺左右迂回，包围了依智高的军队。依智高见大势已去，不得不弃城而走，逃進大理国，最后被大理国王杀死，首级被送到了开封。狄青得胜回朝，升任枢密使，成为唯一一名从士兵升任全国军事长官的将军。
直到这个时候，狄青的脸上，还留着当初黔刻的士兵的印记。别人劝他把印记磨去，他却说：“留着它也好，它能让所有士兵都明白，即使是人人视为低贱的士卒， 也有可能建功立业，升任为执政大臣。”
正因为狄青用自己的经历，向只重门第的权贵，進行了一次有效的挑战，撕开了权黄门阀的一个小小的缺口。他最终还是遭到了佞臣们的暗算。那些别有用心的贪官污吏，开始中伤狄青，甚至搧动宋仁宗，要宋仁宗警惕，别让狄青成为拥兵自重、不听调度的叛将。宋仁宗出于自己的私利，果然解除了狄青枢密使的职务，让他出任河南陈州的地方官。狄青郁郁地来到陈州，不到半年就因病而死。一代将星就这样过早地殒落了！
正是：
狄青出身微贱，
作风正直坦然。
十分关爱士兵，
千古大将风范！
将军关爱士兵，
全军保护人民：
绝对不可违反，
此乃地意天经！
而今关键时刻，
必须站稳脚根。
谁下屠民之令，
立毙下令之人：
此举功在千秋，
定留万世英名！
（事据《宋史》）
TOP
起初，八叠山那个地方有很多患恶疾的人，陆法和采药给他们治疗，不超过三服药，都好了，这些人请求拜陆法和为师。山里多毒虫猛兽，陆法和教他们防范禁戒的方法，人们不再被吞噬和毒螫。陆法和乘船在江湖，都把船停泊在山峰旁并树立标记，说是这里放生，打渔的人什么也抓不到。有的稍微捕到一些，就出现飓风惊雷，船家害怕而把鱼放回去，风雨才停止。后来即使率领军队，仍禁止各军捕鱼，有偷偷违抗的，晚上猛兽一定要来吞噬他，有时连船只缆绳也丢了。有个小弟子不经意间砍了一个蛇头，来见陆法和。陆法和说：“你为什么要杀它？”并指着要他看，弟子就看到蛇头咬着他的裤裆不掉下来。陆法和让他忏悔，给蛇作功德。又有人用牛来试刀快不快，一刀下去把牛头割下来了，来见陆法和。陆法和说：“有一断了头的牛，正急着向你讨命，如果不给它作功德，一个月内报应就到了。”这个人不相信，没有多久果然就死了。陆法和又帮人购置房屋谋划墓地来避祸求福。曾对一个人说：“不要把马系在碓上。”这个人经过一户人家，门旁有碓，就把马系在碓柱上。進门后，想起陆法和的告诫，忙出门来解绳子，马已经死了。
梁元帝任命陆法和为都督、郢州刺史，封为江乘县公。陆法和不称臣，他的奏疏印章署名都称居士，后来又改称司徒。梁元帝对他的仆射王褒说：“我还没有打算任命陆法和为三公，而他现在自称为司徒，这是什么意思？”王褒说：“他既然以道术自许，大概是先知吧。”梁元帝因为陆法和功劳渐大，就加封他为司徒，都督、刺史仍和过去一样。
陆法和手下有几千人，都称为弟子。他只用道术来教化，不用刑法处罚人。又在闹市的地方，不设立市丞，牧佐之法，没有人专门收钱。只是在路上放了一个上了锁的空笼子，上面开了一个洞用来收钱，商人店家，根据货物多少，自己估计要交多少钱，把它放進笼子中。负责此事的官员，到晚上打开笼子取出里面的钱，列出清单，送到府库。陆法和平常不多说话，一旦有所评论，就很有说服力而无人能反驳，但是他的话带有南方口音。陆法和还擅长制作攻城的工具。
在江夏，陆法和聚集了大量兵舰，准备袭击襄阳再杀入武关，梁元帝派人阻止了他。陆法和说：“我是出家人，连释梵天王的宝座都不希罕，怎么会贪图王位？只不过空王佛所与陛下有香火之缘，看到陛下有报应到，所以我才出世帮助陛下。如今既然被怀疑，这个报应是不可改变的了。”于是设供食，准备了面粉做的薄饼。到西魏兴兵南下，陆法和从郢到汉口，将要去江陵，梁元帝派人迎上他说：“敌军一定会被打败，军队只要守在郢州，不需调动。”陆法和回到郢州，刷白了城门，穿着粗白布衫，布裤子上斜系着汗巾，用粗绳束腰，坐在苇席上，整整穿了一天才脱掉这套丧服。到听说梁元帝败灭，又穿上以前的那套丧服，痛哭哀悼梁元帝。后来梁朝有人到西魏，果然看到面粉做的薄饼。
陆法和起初在百里洲建造寿王寺，已经架好了佛殿，又要人把梁柱截掉一段，说：“四十几年后，佛事会有灾难，这座寺比较偏僻，可以免于灾难。”到西魏平定荆州，宫室都焚毁了，总管想用寿王佛殿的木料，但又嫌它们太短，才没有拆毁。后来周朝灭佛，寿王寺因远在陈境内，所以没有受到灾难。
北齐天保六年春天，清河王高岳進军到达长江，陆法和率领全州军民投降了北齐。文宣帝任命陆法和为大都督、十州诸军事、太尉公、西南道大行台，又任命大都督、五州诸军事、荆州刺史、安湘郡公宋莅为郢州刺史，官爵和过去一样。宋莅的弟弟宋篷为散骑常侍、仪同三司、湘州刺史、义兴县公。梁朝将领侯填率兵進逼江夏，北齐军队弃城而退，陆法和与宋莅兄弟到了北齐都城。文宣帝听说他有奇异的本领，一心想见他，准备了三公用的仪仗，在城南十二里的地方设帐迎接他。陆法和远远望见邺城，下马走禹步。辛术对他说：“您万里之外前来投诚，陛下虚心相待，为什么还要作这种方术呢？”陆法和手拿着香炉，步行着随从路车到达馆舍。第二天召见他，给他准备了通幰油络纲车，随身卫士就有一百人。到了宫殿拜见文宣帝通报姓名时，不称官爵，不称臣，仅自称荆山居士。文宣帝在昭阳殿宴请陆法和以及他的部属，赏赐给陆法和钱百万、帛一万段、豪宅一座、田一百顷、奴婢二百人，其余日常用品适量；宋莅帛一千段；其余仪同、刺史以下都有不同的赏赐。陆法和把奴婢全都释放回家，说：“你们各自随缘去生活。”钱帛都施舍，一天之内就发完了。把所赏赐的豪宅建造为佛寺，自己居住一间房子，与普通人一样。
三年之中，陆法和又被任为太尉，世人仍称他为居士。没有病痛就告诉弟子他自己的死期，到时候，烧香拜佛，坐在绳床上无疾而终。死后弟子们给他洗净身子准备安葬，尸体缩小到只有三尺左右。文宣帝下令打开棺材一看，只是一具空棺。
陆法和在他所住的房子墙壁上写字后又涂盖了，到涂泥掉了以后，上面写着：“做十年皇帝就可以了，做百日皇帝快得像火烧一样，做一年的皇帝轮流当。”又写着：“一母生三个皇帝，两个皇帝共执政五年。”有人说讲的是娄太后生了三个皇帝，自孝昭帝即位至武成帝传位给后主，前后只有五年时间。
（出《北史》）
1、理中汤 （仲景）
主治：治伤寒太阴病，自利不渴，寒多而呕，腹痛粪溏，脉沉无力；或厥冷拘急；或结胸、吐蛔；及感寒霍乱。
组成： 白术（东壁土炒。二两） 人参 干姜（炮） 甘草（炙。一两。）每服四钱。
加减：自利腹痛者，加木香；不痛利多者，倍白术；渴者，倍白术（白术益气燥湿，故能生津）；蜷卧沉重，利不止，加附子；腹满去甘草（甘令人满）；呕吐去白术，加半夏、姜汁；脐下动气，去术，加桂（白术补气，桂泄奔豚）；悸加茯苓；阴黄加茵陈；寒结胸加枳实。
方义：此足太阴药也。人参补气益脾，故为君；白术健脾燥湿，故以为臣；甘草和中补土，故以为佐；干姜温胃散寒，故以为使。以脾土居中，故曰理中。
2、四逆汤 （仲景）
主治： 治三阴伤寒，身痛腹痛，下利清榖，恶寒不渴，四肢厥冷；或反不恶寒，面赤烦躁，里寒外热；或干呕，或咽痛，脉沉微细欲绝。
组成： 附子（一枚。生用） 干姜（一两） 甘草（炙。二两。）冷服。
加减：面赤者，格阳于上也，加葱九茎以通阳；腹痛者，真阴不足也，加芍药二两以敛阴；咽痛，阴气上结也，加桔梗一两以利咽；利止、脉不出，加人参二两以助阳补气血；呕吐加生姜二两，以散逆气。
方义：此足少阴药也。寒淫于内，治以甘热，故以姜附大热之剂伸发阳气，表散寒邪；甘草亦补中散寒之品，又以缓姜附之上僭也；必冷服者，寒盛于中，热饮则格拒不纳，经所谓热因寒用，又曰治寒以热，凉而行之是也。
3、四逆散 仲景。（此和解之寒剂，因名四逆，附次于此。）
主治： 治伤寒少阴证，阳邪入里，四逆不温，或咳或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重。
组成：柴胡 芍药（炒） 枳实（麸炒） 甘草（炙），等分为末，水调饮。
加减：咳加五味子、干姜 ，并主下利；悸加桂枝；小便不利加茯苓；腹痛加附子；泄利下重加薤白。
方义： 此足少阴药也，伤寒以阳为主，若阳邪传里而成四逆，有阴進之象，又不敢以苦寒下之，恐伤其阳，经曰：诸四逆不可下也。故用枳实泄结热，甘草调逆气，柴胡散阳邪，芍药收元阴，用辛苦酸寒之药以和解之，则阳气敷布于四末矣。此与少阳之用小柴胡异同，有兼证者，视加法为治。
4、真武汤 （仲景）
主治： 治少阴伤寒腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，此为有水气。或咳或呕，或小便利。又太阳病发汗，汗出不解，仍发热，心悸头眩，筋惕肉瞤，振振欲擗地，气虚恶寒。
组成： 附子（一枚。炮） 白术（二两。炒） 茯苓 白芍（炒） 生姜（三两。）
加减：水寒相搏，咳者，加五味子、细辛、乾姜；小便利，去茯苓；下利去芍药，加干姜；呕去附子，加生姜一倍。
方义： 此足少阴药也。茯苓、白术补土利水，能伐肾邪而疗心悸；生姜、附子回阳益卫，能壮真火而逐虚寒；芍药酸收，能敛阴和营而止腹痛。真武，北方之神，一龟一蛇，司水火者也，肾命象之。此方济火而利水，故以名焉。
5、大建中汤 （《金匮》）
主治： 治心胸中大寒痛，呕不能饮食，腹中寒气上冲，皮起出见有头足，上下痛而不可触近者。
组成： 蜀椒（二合） 干姜（四两） 人参（二两）。煎，去渣，内饴糖一升，微煎，温服。
方义： 此足太阴、阳明药也。蜀椒辛热，入肺散寒，入脾暖胃，入肾命补火；干姜辛热，通心助阳，逐冷散逆；人参甘温，大补脾肺之气；饴糖甘能补土，缓可和中。盖人之一身，以中气为主，用辛辣甘热之药，温健其中脏，以大祛下焦之阴，而复其上焦之阳也。
6、小建中汤 （仲景）
主治： 治伤寒阳脉涩，阴脉弦，腹中急痛；伤寒二三日，心悸而烦；通治虚劳悸衄，里急腹痛，梦遗失精，四肢酸痛，手足烦热，咽燥口乾，虚劳黄疸。
组成： 桂枝 生姜（三两） 芍药（六两） 甘草（一两。炙） 大枣（十二枚。）入饴糖一升，微火溶服。
方义： 此足太阴、阳明药也。《准绳》曰：脾居四脏之中，生育荣卫，通行津液，一有不调，则失所育所行矣，必以此汤温健中脏，故名建中。脾欲缓，急食甘以缓之，故以饴糖为君，甘草为臣。桂枝辛热，辛散也，润也，荣卫不足，润而散之；芍药酸寒，酸收也，泄也，津液不通，收而行之；故以桂芍为佐。生姜辛温，大枣甘温，胃者卫之源，脾者荣之本，《针经》曰：荣出中焦，卫出上焦。是以卫为阳，益之必以辛；荣为阴，补之必以甘；辛甘结合，脾胃健而荣卫通，故以姜、枣为使。