2009年1月19日 星期一

  • 《清流》月报 第46期 (印刷版)

  • 正见周刊(录音版):12/31-1/6

  • 《声律启蒙》十三元 (3)

  • [现代神话] 小溪的呜咽

  • 诗歌园地:1.牵手 2.贺圣朝·神韵晚会 3.忆江南·拜年 4.诗二首 5.诗歌十一首 6.赞神韵之舞 7.偶感 8.师恩重 9.真相诗 10.正邪大决战 11.洪音:赞神韵 12.热血儿郎 13.庆新年 14.颂师恩 15.祝福二首

  • 对联六则

  • 真善忍国际美展在新西兰北岸市开展

  • 看来我是落后了

  • 真正快乐的生命

  • 小年夜西雅图观神韵 荡气回肠满座皆惊

  • 人类学教授:晚会意义深远,触动人心和灵魂

  • 职业画师:演员们构成一幅美丽的画

  • 神韵与音乐

  • 神韵世间行 众生得福音

  • 古风悠悠:毛升“达人知命”;写有一首好诗!

  • 因果报应实录:道契嫉贤妒能,终遭神灵严惩

  • 颂赞“神传文化”的史诗《沈七哥》(导读5):七哥上洞庭

  • 灵气脱俗的千古音韵-古筝

  • 古文选读:《贞观政要》(二十二)

  • 中国历代方士(方技)传略:张憬藏


  • 《清流》月报 第46期 (印刷版)

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    《清流》月报 第46期 (印刷版)

    目录

    头版要闻
    神韵2009全球巡演序幕在北美隆重拉开:旷世神韵天音 独步古今时空
    时事评述
    感悟神韵细节中的震撼
    神韵给当代文化带来希望
    神韵是无价之宝
    修炼世界
    一盏光明的灯
    【法轮功简介】什么是法轮功?
    生命探索
    生命中最珍贵的 礼物
    我感到我的心都变了
    净化不同空间的水
    生命方向的选择
    【轮回纪实】凤凰传奇
    健康人生
    养神与健康
    【医山夜话】人体五窍的用场
    教育园地
    老师,我知道是谁弄伤了我!
    唐太宗教子有义方
    “桃李满天下”的典故
    一元钱
    文化畅游
    漫谈中国味
    【民间传说】济公抢亲
    师法自然 名曲天成
    文学艺术
    神韵舞蹈艺术 古今独树一帜
    中国古典舞简介
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    正见周刊(录音版):12/31-1/6

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    正见周刊(文字版)
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    《声律启蒙》十三元 (3)

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    gē duì wǔ ,dé duì ēn 。
    歌对舞,德对恩。
    quǎn mǎ duì jī tún 。
    犬马对鸡豚。
    lóng chí duì fèng zhǎo ,yǔ zhòu duì yún tún 。
    龙池对凤沼,雨骤对云屯。
    liú xiàng gé ,lǐ yīng mén 。
    刘向阁,李膺门。
    lì hè duì tí yuán 。
    唳鹤对啼猿。
    liǔ yáo chūn bái zhòu ,méi nòng yuè huáng hūn 。
    柳摇春白昼,梅弄月黄昏。
    suì lěng sōng yún jiē yǒu jié ,chūn xuān táo lǐ běn wú yán 。
    岁冷松筠皆有节,春喧桃李本无言。
    zào wǎn qí chán ,suì suì qiū lái qì hèn ;
    噪晚齐蝉,岁岁秋来泣恨;
    tí xiāo shǔ niǎo ,nián nián chūn qù shāng hún 。
    啼宵蜀鸟,年年春去伤魂。


    ㄍㄜ ㄉㄨㄟˋㄨˇ,ㄉㄜˊㄉㄨㄟˋㄣ 。
    歌对舞,德对恩。
    ㄑㄩㄢˇㄇㄚˇㄉㄨㄟˋˋㄐㄧ ㄊㄨㄣˊ。
    犬马对鸡豚。
    ㄌㄨㄥˊㄔˊㄉㄨㄟˋㄈㄥˋㄓㄠˇ,ㄩˇㄗㄡˋㄉㄨㄟˋㄩㄣˊㄊㄨㄣˊ。
    龙池对凤沼,雨骤对云屯。
    ㄌㄧㄡˊㄒㄧㄤˋㄍㄜˊ,ㄌㄧˇㄧㄥ ㄇㄣˊ。
    刘向阁,李膺门。
    ㄌㄧˋㄏㄜˋㄉㄨㄟˋㄊㄧˊㄩㄢˊ。
    唳鹤对啼猿。
    ㄌㄧㄡˇㄧㄠˊㄔㄨㄣ ㄅㄞˊㄓㄡˋ,ㄇㄟˊㄋㄨㄥˋㄩㄝˋㄏㄨㄤˊㄏㄨㄣ 。
    柳摇春白昼,梅弄月黄昏。
    ㄙㄨㄟˋㄌㄥˇㄙㄨㄥ ㄩㄣˊㄐㄧㄝ ㄧㄡˇㄐㄧㄝˊ,
    岁冷松筠皆有节,
    ㄔㄨㄣ ㄒㄩㄢ ㄊㄠˊㄌㄧˇㄅㄣˇㄨˊㄧㄢˊ。
    春喧桃李本无言。
    ㄗㄠˋㄨㄢˇㄑㄧˊㄔㄢˊ,ㄙㄨㄟˋㄙㄨㄟˋㄑㄧㄡ ㄌㄞˊㄑㄧˋㄏㄣˋ;
    噪晚齐蝉,岁岁秋来泣恨;
    ㄊㄧˊㄒㄧㄠ ㄕㄨˇㄋㄧㄠˇ,ㄋㄧㄢˊㄋㄧㄢˊㄔㄨㄣ ㄑㄩˋㄕㄤ ㄏㄨㄣˊ。
    啼宵蜀鸟,年年春去伤魂。


    【注释】

    ﹙1﹚歌、舞:歌,是可以唱的韵文。舞,是随乐歌节奏,演出各种姿态的运动。舞在古时是重大的礼仪, 与现在舞是一种娱乐的意义不同。
    ﹙2﹚德、恩:德,正直善良的修养。此处作恩惠解。恩,他人加于我的惠泽。
    ﹙3﹚犬马、鸡豚:犬马,指狗和马。鸡豚,是鸡和猪。这些都是家畜。
    ﹙4﹚龙池、凤沼:龙池、凤沼都是皇家禁苑中池沼的名称。
    ﹙5﹚雨骤、云屯:雨骤,是说雨下得很大很急。云屯,指云层聚集得很多很厚。
    ﹙6﹚刘向阁:指西汉学者刘向,校书于天禄阁达二十年,所以人称天禄阁为刘向阁。
    ﹙7﹚李膺门:东汉李膺为太尉,不轻易与人交往,门坎难進,能登其门者号称登龙门,是非常荣耀的事。
    ﹙8﹚唳:鸟类尖声高叫称唳。
    ﹙9﹚啼:号﹙háo、ㄏㄠˊ﹚哭称啼。
    ﹙10﹚柳摇春白昼:柳枝摇曳在春天的白日里。
    ﹙11﹚梅弄月黄昏:梅花弄影在黄昏的月色中。
    ﹙12﹚岁冷松筠皆有节:虽然在寒冷的冬天,青松与翠竹依然挺立不屈。
    ﹙13﹚春喧桃李本无言:春天虽然喧哗热闹,但是桃树及李树不需多言,它的花、实就可引人注意。语见《史记‧李广传》有“桃李不言,下自成蹊。”
    ﹙14﹚噪晚齐蝉:齐蝉在傍晚的时候大声哀鸣。齐蝉就是蝉,俗称知了,据晋人崔豹《古今注》记载,传说齐王的王后因为怨王而死,死后尸体变为蝉,飞到树上哀鸣,所以蝉又名齐女,也叫齐蝉。
    ﹙15﹚啼宵蜀鸟:杜鹃鸟在夜间悲啼,通宵不止。蜀鸟就是指杜鹃鸟。传说周朝末年,四川地方的部落领袖杜宇称帝,号曰望帝,因故去国,思之不得,乃化作鹃鸟悲啼不止,因而称杜鹃鸟。
    ﹙16﹚本段韵脚有:恩、豚、屯、门、猿、昏、言、恨、魂等字。﹙元韵押an、ㄢ韵﹚


    【故事分享】

    刘向,本名更生,字子政,沛郡﹙今江苏沛县﹚人。他是刘邦同父异母弟楚元王刘交的第四代孙子,因敢言,屡次弹劾宦官,而遭受陷害,下狱两次,去官多年。汉成帝时受命在天禄阁校勘皇家藏书,他把先秦古籍和汉朝的图书,加以整理、编定篇目,同时编撰了两部历史故事集《新序》及《说苑》,虽然当初是写给皇帝看的,具有“谏”的用意在内,但这些故事写得都很生动而且也有为人处事的道理,所以流传很广,现摘译《新序》中的两则与大家分享。

    一、孙叔敖埋两头蛇

    孙叔敖是春秋时的楚国人,担任过楚庄王的大臣。

    当他还是小孩的时候,出外游玩,看见一条两头蛇,就把它打死埋了,回家后偷偷的躲在一边,小声的哭泣起来。

    他的母亲看到了,就问他哭的原故,孙叔敖回说:“听人家说,看见两头蛇的人会死掉,刚才我就看到了一条两头蛇,我怕我就要死了,要离开妈妈了。”妈妈再问:“那蛇现在在哪里呀?”叔敖答说:“我耽心别人又看见,所以把它打死后埋了起来。”他的妈妈把他抱在怀里,亲切的对他说:“不要怕,不要怕!我听人家说,有阴德﹙暗中做好事﹚的人,上天会保佑、降福给他,所以你不会死的。”

    孙叔敖长大后,被任命为楚国的令尹﹙宰相﹚,还没有着手治理,楚国的百姓就相信他是一位有仁德的人。

    二、祁奚举贤

    祁奚是晋国的大夫,到了快退休的时候了。

    有一天,晋悼公问祁奚:“你退休之后,你认为什么人可以接任你的职务呢?”祁奚回说:“解﹙xiè、ㄒㄧㄝˋ﹚狐可以接任。”晋悼公就说:“他不是你的仇人吗?”祁奚说:“国君问的是谁可以接任这个职务,而不是问谁跟我有仇呀!”于是晋悼公就任命解狐为大夫。

    过了一阵子,晋悼公又把祁奚找来,问他谁可以担任国尉 ﹙官名﹚?祁奚回说:“祁午可以担任这个职务。”晋悼公说:“祁午不是你的儿子吗?”祁奚回说:“国君问的是谁可以担任国尉,而不是问谁是我的儿子。”

    祁奚的表现深为有德的君子所称赞,认为他是一位真正能为国举才,大公无私的人,推荐他的仇人不是为了巴结,推荐他的儿子不是为了营私。这就是“外举不避仇雠,内举不回亲戚”的表现。


    【佳句欣赏】

    ‧松下围棋,松子每随棋子落。
    柳边垂钓,柳丝常并钓丝垂。〈宋黄庭坚与苏东坡对。〉

    ‧螃蟹一身甲冑,蜘蛛满腹经论。﹙作者为一神童,佚名。﹚

    ‧竹径任凭风去扫,柴门留待月来开。﹙为隐士所撰,清新淡泊,不愧为妙联。﹚

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    [现代神话] 小溪的呜咽

    云竹

    在那遥远的美丽古老的国度里,有一条蜿蜒流淌了亿万年的小溪流。溪水中住着一个美丽又善良的小仙女——小溪姑娘。

    小溪姑娘终日不停的奔流着,她用那辛勤的汗水滋润着溪畔的花草树木和大地,葱郁的美景直引得凤鸣鹤舞,百花争奇。又有那牛儿、羊儿悠闲的吃着青草,牧童吹起悠扬的笛声,好一派大自然的繁荣景象。闲暇时,小溪姑娘会飞到空中与游龙嬉戏,与众精灵们玩耍,真是逍遥乐自在。

    就这样,亿万年的光阴倏忽过去了。

    这一天,溪水姑娘没象往常一样奔忙,她缓缓出水,坐在溪边一块褐色的大石上,双手掩面伤心的呜咽着,呜……呜……她的哭声悲凉而空洞,有如风吹空竹发出的声音。

    溪畔的玉女峰俯视着小溪不由发出低沉的叹息;草木精灵闻之黯然无语;鸟儿闻之亦止住了啼鸣。

    羊儿跑了过来,问小溪:为何如此伤心?小溪姑娘摇头不回答。

    牛儿走过这里,问小溪:遇到什么烦难事?小溪呜咽仍不语。

    天上的云朵飘过来声声唤:小溪姑娘快上来,与我玩耍!小溪姑娘大放悲声不答话。

    风儿闻声飞过来,轻拂小溪长长的秀发,柔声细问:“溪水姑娘,你为何如此悲伤?

    是妈妈不爱你了吗?是姐妹不疼你了吗?是爸爸对你太严厉了吗?”

    小溪仍是呜咽,“不是,呜呜……”

    风儿轻声道:那你因何哭泣呢?我要怎样才能帮到你?

    小溪慢慢仰起挂满泪水的脸:风儿阿姨啊,请您看看我的脸,再看我的发,还有我的肌肤和衣衫!

    和风吹起小溪的袖衫,布满疮痍的手臂令风儿为之心颤。风儿阿姨惊呼道:小溪姑娘!你生病了吗?难道爸妈虐待你,姐妹不和睦!还是游龙欺负了你?!几日不见,怎么变成这般模样!

    “不是,不是,都不是!”

    “那你秀丽的脸庞为何如此的憔悴!往日靓丽的肌肤为何布满疮痍!柔美的秀发为何暗淡无光!而这袭凌波羽衣怎也褴褛不堪!”

    小溪饮泣道:只因这里来了一条恶龙,操控一群无脑人战天斗地,移山填海,还要山河改道,拦河筑坝,我们家族正在遭受前所未有的灾难。更有那可怕的——

    小溪姑娘的手指向污浊的水:风儿阿姨啊,请您看看我的身体里终日流淌着的这些泛着黑色泡沫的污水,这些有毒的污水时时刻刻侵蚀着我的肌肤,污水流经之地满目疮痍,昔日葱郁的繁荣景象早已不复返。

    有谁不知水是生命的根本哪,人怎能如此不知珍惜呢!其实,我们就像人体中的毛细血管一样,流经之处滋润万物,恩泽众生,给世界带来生机。人类不知感恩,却以怨报德,残忍的往我的躯体上倾倒垃圾、排泄污水,还要拦腰截断我,呜……

    那一天我与恶龙不期而遇,我告诫它,你这样做会毁掉地球。你与天地为敌,最终将自取其辱,快快住手吧!不料恶龙恶狠狠的说,我就是为毁地球而来。我要先掐住你的家族这条主动脉,让你的主人中风瘫痪,受尽万般折磨而后死去。

    好可怕啊!如今我们家族穴道阻塞,循环不畅,净化、还原功能出现障碍,已无力承担起我们的重责,如今,无论怎样努力都不能使我们的地球达到过去的纯净程度了,各种污染指数高的吓人,浊臭熏天,每日听着主人日渐沉重的喘息声,我好怕!

    溪水继续哭诉道:我的妈妈、爸爸——这两条地球主人的主动脉,正在经历着空前的浩劫。三峡哥哥更遭受旷古未闻的灾难,恶龙强行移植他的躯体,之后的排异现象令他痛苦难捱。妈妈的躯干也被弄成地上“悬河”,致使躯体粥样硬化。自从恶龙附体到主人身上,我们的家族就在一天一天的消亡。如今我已飞不上天,无法徜徉在金色的和风中与小云朵、小雨丝仙子们嬉笑玩耍,难以拜见爸爸和妈妈,难以与哥哥姐妹们相聚欢唱。我不止一次向苍天呐喊:上苍啊!快来救救我们吧,救救我的爸爸妈妈,救救我的主人!除掉这个恶龙,还众生灵一个清新的世界吧!

    风儿悄声道,每当夜幕降临,我用宽大的袍袖轻拂着人们的脸面,与人们愉悦相伴之时,常听到人的窃窃私语:

    主佛已降临人世!他还有一群修炼“真、善、忍”的弟子。 来,我带你去听听他的弟子说些什么!

    风儿用宽敞的袖袍罩住小溪姑娘,飞越山涧、田野、高山崇岭,来到了一个湖光水色、景色宜人的地方,绿茵茵的草地上几位宁静祥和的人正盘腿打坐。他们的手印打的如此优美、舒展,令小溪赞叹不已。小溪问:“他们在干嘛?”风儿说:“这就是主佛的弟子在炼功!”

    风儿悠然而下,吹起阵阵清风:主佛的弟子啊!请您告诉我们,怎样才能拯救众生于危难中,怎样才能除去那条红色的恶龙!

    主佛的弟子慈悲的答道:风儿啊,风,你的体态是那样的轻盈,你的脚步是那样的匆匆;溪流啊,小溪流,你的声音是那么的悦耳清脆,你的身姿是那样的柔美娴静,请你们走遍五湖四海,告诉所有的山川河流及万物生灵:

    “生命需要真善忍!”只有同化大法才能有美好的未来!让我们一起来欢唱“法轮大法好!”一切邪恶都将在我们的歌声中解体掉!

    风儿和溪水姑娘顿然感悟,联袂飞向空中,畅笑着,向广袤的原野,向着高山河流高声唱道:“生命需要真善忍!”“法轮大法好!”

    青山点头,森林欢笑,江河湖海为之奔腾跳跃。歌声所经之处奇光迸射,异彩纷呈。邪魔尽除,万象更新,美妙的世界无与伦比。

    小溪姑娘已然是全新的生命,她欢快的跃入溪中,奔腾着、跳跃着、欢唱着,激起浪花朵朵,弹奏出清脆悦耳的音符一串串——叮叮 呤呤,叮叮 呤呤。

    小溪姑娘一路挽起哥哥姐姐的手臂,拥入了黄河母亲的怀抱。


    啊!新的世界、新的生命、新的纪元开始了!四海讴歌,感念主佛救度之恩!欢欣的声音从空中,水中,从高山湖海、城市原野中汇聚一起——天上人间,更新后的生命齐声颂赞“法-轮-大-法-好!” “真-善-忍-好!”


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    诗歌园地:1.牵手 2.贺圣朝·神韵晚会 3.忆江南·拜年 4.诗二首 5.诗歌十一首 6.赞神韵之舞 7.偶感 8.师恩重 9.真相诗 10.正邪大决战 11.洪音:赞神韵 12.热血儿郎 13.庆新年 14.颂师恩 15.祝福二首

    雨寒 熔华 夏凡人 金中钢 法升 天之韵 皓月清风 知春 梅缘 法缘 天淼 永生 小弟子 清风 法徒

    牵手
    --写给身陷囹圄的同修叔叔

    雨寒

    八年前
    因信仰真善忍
    您被无端剥夺了自由
    八年中
    受尽酷刑折磨
    只因不愿向邪恶低头

    还记得您对我说
    前方的路虽然坎坷
    别怕,孩子
    我们一起走
    从此大手牵着小手
    风雨同舟

    今天
    隔着厚厚的隔音玻璃
    我不能握到您的手
    还有那凶神恶煞的警察
    使我千言万语不能出口
    只能在心里默默的问候

    我多想对您说
    您放心不下的小丫头
    如今已学会独自走路
    在狂风暴雨中
    磨炼的越来越成熟
    踏着坚定的步伐
    她正一步一步向前走
    从未停留

    我坚信终有一天
    我会为您采来最美最香的花儿
    再次牵着您的手
    一同往家走…


    贺圣朝·神韵晚会

    熔华

    佛传神韵光明耀,
    感师尊恩浩。
    慈悲救度众生来,
    识机缘玄妙。

    纯真纯善,慈心相告,
    看迎春花俏。
    朝霞灿灿法徒心,
    愿人神同笑。


    忆江南·拜年(三首)

    夏凡人

    (一)

    云望断,
    思念梦难圆。
    万里波涛频翘首,
    心怀期盼愿师还,
    隔岸拜新年。

    (二)

    云飞过,
    思念梦常圆。
    定里徒儿睁慧眼,
    隔洋越海见尊颜,
    叩首拜新年。

    (三)

    云飘落,
    飞踏上云台。
    驾起祥光飞过海,
    云头按下乐开怀,
    叩拜转回来。


    诗二首

    金中钢

    生命的归程

    迷茫中成长
    尘海里漂
    归程之路漫漫
    寒风凛冽添烦恼
    百感交集常望青天
    历尽严寒霜雪
    几人不改容颜老?
    从春雨绵绵到秋雨潇潇
    红尘中谁在等待?谁在寻找?
    待圣者的万丈光芒照亮世界
    照亮了尘封已久的心灵之窗
    觉醒的人已体悟到
    生命深处那份永恒的美好
    法轮大法道出宇宙之真理
    苍穹之洪浩
    同时破解生命的真谛、人体的奥妙
    启悟着生命先天之纯善本性
    --重德修行
    让离家的游子从上九霄
    笑看真、善、忍开创人间正道

    感恩

    大法洪传又一年,佛光普照法轮旋。
    尘中弟子圆宏愿,天外仙家续法缘。
    断欲修心归本性,溶身轻体驻新天。
    诗词怎述佛恩浩,泪眼盈盈向法坚。


    诗歌十一首

    法升

    梦考

    梦中考试非修炼,对吾心性是检验。
    同学答卷我不会,急得心烦又意乱。

    坚修

    坚忍无畏修大道,是非之中能提高。
    迷中修炼苦中苦,盘腿疼痛业能消。

    迎曙光

    莫怕黎前暗,莫道报春寒。
    暗去曙光来,寒去春无限。
    卧薪尝胆苦,方知蜜甘甜。
    修者名利淡,慈悲在心间。
    净心看世界,世人多可怜。
    修者自有乐,得道自在仙。

    看九年

    邪恶迫害九春秋,旧势解体邪党愁。
    世人渐醒找真相,大法洪传到九州。
    法徒坚定更实修,三退大潮洗全球。
    各国政要谴中共,世人觉醒喜心头。

    转眼又一年,法徒心相连。
    精進三事忙,四海在胸间。
    有缘一线牵,九洲寻有缘。
    世人明真相,法徒了洪愿。

    梦醒

    夜来常常梦回家,天南地北上车马。
    时而上车时而落,时而飞行时而爬。
    去掉执著早回家,丢掉包袱快升华。
    放下情欲慈悲在,无执无漏返回家。

    人心

    五味五色欲望升,嗜好娱乐心不清。
    争斗嫉妒添烦恼,闻听是非心不平。
    见多识广迷本性,疑心怕心路难行。
    欢喜显示生是非,无执无求心清净。

    流星雨

    流星从天降,世人有灾殃。
    迷众快惊醒,赶快找真相。
    三退离恶党,生死自摆放。
    留去一念定,大法来衡量。

    跳出

    情海无边,跳出是岸。
    欲无止境,断望是边。
    人无完人,珍惜善念。
    修者无执,慈悲乐观。

    断线

    为啥修炼情要断,一颗人心一条线。
    栓住心灵难升华,斩断情丝层次变。

    神韵

    四海九州传福音,法徒慈悲救世人。
    试看大戏人神舞,震撼众生泪沾襟。


    赞神韵之舞
    --《开创五千年文明》

    天之韵

    天锣震响天幕卷 天门巨展天阶浩
    天宇灿烂祥云绕 众神随主下九霄
    银河浩繁群星耀 飞天如雨仙袂飘
    胸藏誓约怀大愿 天音淼淼路迢迢

    五千文明从此开 大戏中原天鼓敲
    黄帝威仪创历史 文武百官奉圣诏
    芸芸众生为法来 世世轮回苦中熬
    甘冒天胆神州降 不知何日返天瑶

    万古机缘今来到 神韵一出天地耀
    天机尽示天门启 法轮转动佛恩浩
    神在召唤神路显 法徒救度真相昭
    千年等待莫错过 无悔选择在今朝


    偶感

    皓月清风

    悠悠神州五千年 一场大戏天地间
    金戈铁马大风起 群雄俊彦傲中原
    大法洪传拨迷雾 正邪大战遍狼烟
    法徒挥剑斩妖魅 荡净寰宇谱新篇


    师恩重

    知春

    叩师千里外 慈容映烛脂
    烟腾拂画像 泣下阻神思
    望师有归日 感恩无已时
    玄理开智慧 真机醒迷痴
    默默冤怨解 殷殷航灯持
    师引前程锦 法开大道直
    登攀唯盼早 觉悟不嫌迟
    不觉泪盈袖 只愿花满枝
    奔波已忘我 操劳岂为私
    苦难无人晓 辛酸有谁知
    不坚归真志 何以报吾师


    真相诗

    梅缘

    正念除间隔

    修炼要求严又严 苍穹到处都是眼
    烂鬼黑手毁同修 正念识破除离间

    破妖阵

    千里法缘一线牵 法徒心似磐石坚
    哪怕余恶布妖阵 法轮清除主坐莲

    恶徒猛醒

    受鬼指使害好人 江魔利用你上阵
    越是铁心越倒霉 你已到了地狱门


    正邪大决战

    法缘

    死皮懒脸瞎折腾,中共祸乱六十年。
    恶首口吐恶狂言,乱世喧嚣狼结伴。
    天灭中共时已到,人神共讨齐声唤。
    神对中共大审判,西来邪灵化灰烟。


    洪音:赞神韵

    天淼

    佛光照大梦初醒,至善美佳评如潮。
    破严冬红梅映雪,香九洲恩比天高。


    热血儿郎

    永生

    马上進入二十九,婚姻事业暂无有。
    两大观念想拽我,顺其自然往上修。
    为何还会闪人念,关键是在人中修。
    年龄不是大问题,慈心一片胸中留。
    人善人帅不愁娶,众生不醒不罢休。


    庆新年

    小弟子

    新年已来到,家家都热闹。
    请念大法好,将来命能保。


    颂师恩

    清风

    威威真言降,浩浩师恩临。
    洪穹法轮转,神佛犹觉新。


    祝福二首

    法徒

    人之幸福平安为重 短信为你传去吉祥
    邪党做恶招之天灭 赶快三退莫做陪葬

    世人不知大法好 他日惩恶命难保
    不明真相不三退 天灭恶党是同罪
    如今天下传九评 只要看看是非清


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    对联六则

    圆容法

    师恩浩荡

    胸容众生功和过
    轮转洪宇旧换新

    慈悲苦度

    谁救众生轮回出
    师清寰宇败物除

    法度有缘

    大道无形真善忍
    苍穹有路佛道神

    广度众生

    没有千难脚下过
    何来万佛世上行

    自在天身

    修者心胸比海阔
    成神福寿与天齐

    做新唐人

    梅骨莲香传神韵
    仙姿佛态救世人
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    真善忍国际美展在新西兰北岸市开展

    2009年1月17日,真善忍国际美展在新西兰北岸市(Northshore City)Depot Artspace艺术画廊开幕。

    世袭毛利部落酋长亚马托.阿卡若纳(Amato Akarana)以传统的毛利吟诵为画展拉开了序幕。亚马托告诉参加画展开幕式的嘉宾,他们全家人最近都在了解法轮功被迫害的真相,他说:“我的全家、我们部落、我们毛利民族将永远支持法轮功!”。

    世袭毛利部落酋长亚马托为美展开幕式祝词

    Depot艺术画廊经理Lawton为美展开幕式祝词

    观众参观真善忍美展

    Depot艺术画廊的经理Lawton讲一口流利中文,他在开幕式上中文致辞,回忆了两年以前真善忍美展来到新西兰时,就是在该画廊首次展出的,他对画廊能再次举办真善忍国际美展感到十分荣幸。

    北岸市市长安德鲁.威廉姆斯(Andrew Williams)为不能赶来参加美展开幕式发来了致歉信,并希望能在未来几天内能亲自来参观真善忍美展。新西兰国会议员陶.贺尼(Tau Henere)也发来祝福,祝愿真善忍美展开幕式圆满成功。


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    看来我是落后了

    高明

    日前,大陆某高校派出所对本校炼法轮功的师生员工排查统计工作结束,主管法轮功工作的副校长看了统计结果后十分震惊:

    “十年来,尽管共产党采取各种手段镇压法轮功,我校炼法轮功的人数却增长了十倍,离退休教职员工及其家属炼功的人数更是剧增;尽管共产党采取各种优惠手段拉人入党,但入党没有退党的多,这已成为公开的秘密;如果法轮功不好,能有那么多人炼吗?我每年参加人大、政协两会,提出法轮功于国于民有百利而无一害、应该予以平反的呼声也越来越多,看来我是落后了,赶明我也炼法轮功。”

    据副校长透露,在中共十七大召开前夕,包括离退休的老省委书记、省长、老红军、老教授、老部长、老校长、老教授等在内的一万多人签名的反对江泽民的万言书终于迫使十七大报告“三个代表”前面彻底取消了“江泽民”三个黑字,尽管江泽民近来不时公开露面,实际上已经是腐朽之木不可雕也!
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    真正快乐的生命

    王雅信

    我的大学生活始于国外,初来乍到,一切都是那么的新鲜。学习之余,我总是徒步很远,自由的心在银妆素裹的世界里自在的飞。我喜欢那种感觉,似乎与生俱来,清宁中保守着自己的心。

    我的学习天赋也许始于上天,快速惊人的记忆和容纳,让周围的花花草草都显的淡然。当然,这不是我本愿。虽然我很轻松的就拿到满分,很多科目是免考满分。但是,开心不过两秒,我不知道生命究竟为了什么,也体会不到作为一个生命,到底什么是快乐。留学生活对很多人是寂寞的,所以厌倦了单调生活的学生,开始進赌场去各种娱乐色情场所挥霍。他们总会叫上我,但是我总是本能的拒绝,那不是我应该去的地方。

    我每天一个人步行很远,享受雪域的洁白和宁静。每天也总会看到一个女孩,在大街上发法轮功的报纸,国际紧急救援法轮功学员。因为中使馆和学生会事先打过招呼,中国留学生一律禁止看法轮功的资料,包括《大纪元时报》。大家似乎都不想惹麻烦,尽管很不喜欢中使馆教育处参赞的横行态度,但还是很谨慎,因为大家彼此不知道背后谁是特务。

    零下20多度,女孩每天坚持在这里发报纸,起初我对她的冰冷的心,渐渐散去。我看过她的眼神,很明亮,像雪一样很纯洁。一次,我看看四周没有人,就快速的说,给我一份报纸。然后,我转身带着报纸离去。走到远处的一个公园里,透着悠悠色彩的灯光,坐在秋千上静静的看着。那一条一条的消息读下来,我震惊了,光法轮功学员因为坚持不放弃对真善忍的信仰,而承受的酷刑和折磨,就足以震慑人的心骨。眼泪不住的滑落下来,内心无法愈合的疼痛,让生命对生命的怜悯,自然的传达被中共恶党历次扭曲灵魂后,那点仅存的天良。

    那一夜我无眠,只想告诉那个女孩:我也想和你一样。很快我们又见面了,我不禁的拥抱了她,就好像同时同刻也拥抱了正义和善良一样,我的内心在跳动,一个生命因为善良和坚韧而震撼而欢喜。内心自然的流露,如果没有恶党文化的渲染和毒害,我想会有很多人跟我一样自然的表达,那先天生命快乐纯真的一面。眼睛在不知觉中再一次湿润了。后来,女孩送给我一本《转法轮》,淳淳的说:你该读一读,全世界人都喜欢他。我欣然接受了.

    很奇妙的感觉。这段时间,我的内心是感恩的,很快乐很快乐的滋味,心的自由和透澈。我的学习成绩还是保持超级玄的状态,因为我对导师布置的题目,能够很轻松快速的完成,所以大部分时间用来读《转法轮》。把生命溶在这本书里时,人开始变得谦卑,变得清澈透亮。身心从来没有那么的舒服,明明白白的主宰自己。就在我决定要修炼时,贴切的感受到整个内心都被庄严和神圣笼罩着。

    我从初中开始戴眼镜到我修炼起,也有十多年了。因为长年累月的戴着高倍数的眼镜,眼睛和鼻梁部位,明显的有些变形,鼻梁塌陷,眼睛也格外的无神,摘下眼镜能把人吓一跳。很奇怪,我在读《转法轮》时,往往会不由自主的摘下眼镜。读法时,总会从书里散射出一股能量,热热的,打進眼睛里很舒服的感觉。

    一天晚上被一个朋友叫出去,说有点事儿。在宿舍楼后面的那块黑地方。虽然心里感觉有些奇怪,但还是去了。刚一走到,就看见一个人是对我连踢带打,嘴里骂着:炼法轮功的,以后再传法轮功的东西,下场就和今天一样 。这一顿暴打,眼镜也摔坏了,身上也辣辣的疼。因为修炼的基本原则是“打不还手,骂不还口”。我真的没有动手动口。哪一刻我也更加相信了,修炼法轮功的学员因不在放弃修炼的协议书上签字而受到狱警的毒打,也绝不是空穴来风。

    第二天,我站在镜子前看着自己:修心向善怎么会有错。一个人连这点选择自己信仰的权力都没有,那人活着还有什么意义,就是要修。看着看着,突然间发现塌陷的鼻梁挺直起来,再一看原来毫无光彩的眼睛,神采奕奕的,明亮极了。隔着镜子,看到从眼睛里打出一束金色的光,又好像层层的眼睛瞬间合在一起。内心惊讶起来 ,法轮功好神奇。从此眼镜在我鼻梁上彻底的消失了。

    每年的夏季都很忙,准备年级论文和考试,还有我们学员组织的一些义演洪法活动。从开始修炼的今年起,却超乎不像以往几年那么紧张烦累,感觉很轻松,内心很平静很充实。晚上准备考题,论文,第二天应备考试。意想不到的出现了,几乎所有的老师,都是给了我免考的待遇,直接签了满分。而论文呢,我拿给导师看,并希望得知什么时候参加答辩。导师看了看,说了一句:你不用参加答辩,我现在就给你最好成绩。忙你该忙的事吧。

    我又一次惊讶了,修炼中,超常的思维在悄然的改变这一切,而且完全是善良的一面引发的特别效应。

    有很多让人思考的问题。当我们在冷漠中与法轮功学员擦肩而过,也许在意味着,我们将失去我们生命永恒的快乐。当我们能够稍微打开一条心的缝隙,看一看法轮功学员他们坦率的眼神,也许我们的生命就会为此改变,变得真正善良和快乐。

    法轮功在带给世人千载难逢的特别机遇,为珍惜他的人,留下精彩的人生,也留下生命永恒的光环。有缘的朋友们要记住呀:法轮大法好。不要让一时的冷漠,而失去珍贵的永远。


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    小年夜西雅图观神韵 荡气回肠满座皆惊

    神韵晚会在西雅图派拉蒙剧院(Paramount Theatre)上演

    2009年1月18日下午2点,神韵国际艺术团主演的神韵晚会首场在美国西北部名城西雅图著名的派拉蒙剧院(Paramount Theatre)上演。当天的气温很低,达到华氏摄氏度40度,但丝毫未影响西雅图观众观看由神韵晚会的兴致,各族裔观众皆盛装前来。

    今天是腊月二十三,灶王节,民间称之为小年夜,是祭祀灶君的日子。灶君是中国民俗神中最重要的小神,与土地、仓神等并列为家神。传说他是上天派往各家各户的大使,管人住宅,记人造诸善恶及其功德,录其轻重,夜半奏上天曹。

    当神韵晚会《开创五千年文明》节目的大幕一拉开,观众即自发地响起热烈掌声。新颖的开场令观众眼前顿时一亮。精美绝伦的歌舞、亮丽的色彩、别具匠心的动态天幕,让“飞机之城”观众领略了东方神传文化的精粹。

    心理学教授:神来了!

    心理学教授杨奉军观看晚会后激动的说:“荡气回肠!……对我来讲此曲只应天上有,人间闻得几回来。我以前理解是好像人间是很难闻得到的,很难看得到、听得到,可是现在来了,我特别感动”杨奉军哽咽到:“是一种什么心情呢?神——神来了!”

    杨教授。(摄影/马有志)

    从小就信神但后被共产党逼迫放弃信仰的他表示:“我觉得现在神来了,把我引到那里去——引到神的路上去,所以这个节目啊,我觉得太感动了!”

    “如果大陆的人看到,甚至包括一些很坏的人——他也会被感动,他也会被感动”。“我想啊,因为我是第三次看哪,以后我希望——经常看,特别我希望什么时候到大陆去,救那些同胞”。

    美仑美奂的歌舞、亮丽的色彩、别具匠心的动态天幕,让“飞机之城”观众领略了东方神传文化的精粹。(摄影:马有志/大纪元)

    华州艺术委员会委员:服装是人间没有的

    Latha Sambamurti女士是华盛顿州Redmond艺术委员会的委员,是一名专业小提琴家,传统的南印度传统音乐表演家。在美国西北部,加拿大和印度参加过多次音乐会演出,同时,她还编导和制作了大量的儿童传统文化创作作品。

    她说:“现场音乐伴奏非常出色,我能听出是东西方不同的乐器在一起演奏,因为我有很多演出经验。东西方的音乐结合在一起,太美了,观看和享受这样的演出太棒了。音乐和每一个舞蹈的配合恰到好处。”

    “我感到自己语言的贫乏,无法描述出我的享受和对演出的喜爱。”“天啊,服装太绚丽了,我想这不是人间的设计。”

    “那个关于法轮功学员受迫害的节目,我一直在哭。这个节目的编舞恰到好处,你感到很平和,非常触动你的心灵深处。”

    公司总裁:节目触动了我的心

    媒体英语公司总裁、音乐顾问、作家Chris Knab表示,他非常喜欢晚会的节目,绚丽的服饰,动听的音乐,很少有机会能听到这样的音乐。他说:“我特别喜欢击鼓的舞蹈《龙泉鼓舞》。”

    媒体英语公司总裁、音乐顾问、作家Chris Knab。(摄影/周容)

    Chris表示,这么好的舞蹈不让在中国上演,这出乎他的意料。他说:“我最喜欢的节目是《迫害中我们屹然走在神的路上》,这个节目触动了我的心。”

    大陆人士:这个演出给中国人长脸了

    何女士和陈先生夫妇最近刚从大陆来到美国探亲。他们在1月18日观看了神韵国际艺术团在西雅图的上演的中国新年晚会第一场演出。晚会大幕一拉开,就深深吸引了何女士,她告诉记者:“开幕,就是第一个节目(《开创五千年文明》)非常好,背景的仙境很真实,就好像我自己就在那个仙境中一样了,我很投入。”

    陈先生夫妇(摄影/李梅)

    她表示,演出表现中华优秀的五千年的文化历史很好。她说:“那个关于迫害的节目(《迫害中我们屹然走在神的路上》),让我感到我快掉眼泪了,我觉得真善忍是很美的,很好的,就是觉得很感动,说不出来那种感觉。”

    舞蹈《迫害中我们屹然走在神的路上》表现一群人因为信仰真善忍佛法修炼而遭受中共的严酷迫害,但这并没有动摇他们坚持佛法修炼的信念。

    何女士说,其它节目都非常好。在中国新年就快到时,能在海外看到这样的中国晚会,很难得。

    她的丈夫陈先生连声赞叹这个演出非常好,非常好。“演员们是用心在演,我看过很多演出,但没有这么好的,他们把中国五千年的文化全都表达出来了。中国人是很稳重的,演员的动作表现出这种稳重。这个节目是很好的,给中国人长脸了!”

    人类学教授:神韵给人希望 好人得好报

    Carolina Hartse女士是奥林匹克学院的人类学教授,这是她第二年观看神韵晚会。她表示非常喜欢神韵晚会,“那些美丽的色彩,非常感动人。”“晚会有很多地方使我感动,都非常精彩。” “特别是《迫害中我们屹然走在神的路上》和《济公抢亲》这两个舞蹈故事,非常好的展现给观众。”

    她说:“《迫害中我们屹然走在神的路上》非常感动人,也给人很大的希望,同时也使人很感动悲伤。”“它给人希望在于:好人得好报。虽然在这个世界,表面上好像不是如此,但实质上是好人得好报。我认为:这种希望,会使人们去做正确的事情,不管在这个世界得到的结果如何。”

    “《济公抢亲》中,济公要救助人,但人们不相信他。我很感动!我理解:即使人们不相信你,你也要去做你认为对的事情。”““人们认为他(济公)不正常,但实际上他想救这些村民。表面上看,他是不正常,但实际上他是对的。”

    “我觉得:在日产生活中我们经常瞧不起一些人,认为他们不正常或者有问题,但他们可能在更深的意义上有一种精神被我们忽略了。这个故事告诉我,要透过现象,去看一个人真正的精神,而不是表面。”


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    人类学教授:晚会意义深远,触动人心和灵魂

    2009月1月18日下午2点,西雅图市历史悠久的剧院—派拉蒙剧院(Paramount Theatre),迎来了素富盛名的神韵晚会,首场演出即吸引了各方慕名而来的观众,整个剧场为之爆满。神韵国际艺术团以精湛、一流的舞蹈、音乐表演,再现源远流长的中华正统文化及其深邃内涵,使西方主流社会的观众深深为之折服,在节目演出当中,不时传来阵阵热烈的掌声。

    Carolina Hartse女士是奥林匹克学院的人类学教授,这是她第二年观看神韵晚会。她表示非常喜欢神韵晚会:“那些美丽的色彩,非常感动人!”“晚会有很多地方使我感动,都非常精彩。”“特别是《迫害中我们屹然走在神的路上》和《济公抢亲》这两个舞蹈故事,非常好的展现给观众。”

    Hartse教授说:“《迫害中我们屹然走在神的路上》这个节目非常感动人,也给人很大的希望,同时也使人很感动悲伤。”“这个故事给人们希望,因为它表达了‘好人得好报’。虽然在这个世界,表面上好像不是如此,但实质上是好人得好报。我认为这种希望,会使人们去做正确的事情,不管在这个世界得到的结果如何。”

    “《济公抢亲》中,济公要救助人,但人们不相信他,我很感动!我理解到,即使人们不相信你,你也要去做你认为对的事情。”

    Hartse教授接着说:“人们认为他(济公)不正常,但实际上他想救这些村民。表面上看,他是不正常,但实际上他是对的。”

    “在日常生活中我们经常瞧不起一些人,认为他们不正常或者有问题,但他们可能在更深的意义上有一种精神被我们忽略了。这个故事告诉我,要透过现象,去看一个人真正的精神,而不是表面。”

    Hartse教授也喜欢神韵晚会的歌曲:“那些歌词非常有震撼力!我觉得这些歌词也在告诉人们,透过表面,看清真相,特别是那句‘红尘欲海无尽头’。我觉得那些歌词的意思非常清晰、非常深邃。”

    Hartse教授说:“从人类学方面来看,我鼓励所有的人来观看神韵晚会,来了解(中国)文化,晚会有丰富的文化和历史。而神韵晚会又同时充满精神层面的内涵,设计那些人类永远的问题、人们应该怎样对待他人等。我觉得对于人类中的一些问题,神韵晚会给出了解决答案。”

    “我觉得晚会的一个主题是:要透过表面现象去看一个人真正的精神,尊重他们的精神,允许人们有自己的信仰。要看清真相,看到人们内在的闪光的神性,让人们以自己的方式生活。”

    Hartse教授表示:“晚会的意义深远强烈,触动了人们的心和灵魂。”



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    职业画师:演员们构成一幅美丽的画

    神韵纽约艺术团在蒙特利尔的演出带来了五千年中华传统文化的精髓与东方艺术的纯善、纯美,获得了当地各界观众的一致赞赏,观众以如潮的掌声为1月17日晚蒙特利尔的第三场演出画下了圆满的句点。

    民族文化的多元性和民族间的包容性,把蒙特利尔塑造成为充满活力的文化艺术之都。这里的居民热爱文化艺术,即便是在地铁站、街道上和你擦肩而过的,很可能就是哪个著名的鼓手、歌唱家、画家……

    丽安·戴日尔女士是名职业画师,她和妹妹露西一起观看了当晚的演出。在接受记者采访时,丽安表示非常欣赏这场演出,她从中得到了很多乐趣。

    丽安今年已经61岁,她从14岁就开始画画。她觉得神韵演出描述了很多故事,令她非常喜欢。由于是一位职业画师,她对演出的天幕十分关注,她说:“我非常欣赏演出的天幕,觉得很柔和,尤其喜欢天幕的色彩。整个天幕是那么的高大,而且还有动画制作。”

    这是丽安第一次欣赏中国演出,她对演出中色彩的运用情有独锺,“因为那些颜色都在移动,随着演员的动作而动,每当演员静止下来,就犹如一幅画呈现在面前,演员们构成了一幅美丽的画。”

    丽安最喜欢舞蹈《喜迎春》,以及那两个悲伤的节目(舞蹈《迫害中我们屹然走在神的路上》和《威严与慈悲》,在这两个节目中,都讲述了在中国大陆信仰“真、善、忍”佛法修炼的人,遭受中共残酷迫害的事实)。丽安表示,“我欣赏的是,在演出中,你可以随着不同的节目或悲伤或喜悦,我也很欣赏主持人在每个节目前,向我们介绍下一个节目的内容,帮助我们理解节目的内涵。”

    听说神韵艺术团的总部在纽约,丽安感叹道:“如果你在纽约演出,必须是非常优秀的。”

    通过观看神韵演出,丽安学到了一些中国文化和历史,她说:“我们离(中国)那么远,虽然听说过中国的故事,但不像中国人了解得那么多,所以能听到一些关于中国的故事很好”。

    丽安从神韵的演出中收获良多,她打算将来作画时,会把今天看到神韵演员们那些优美的手势运用到她作画的动作中去。她作画时经常使用黄色、红色等,演出中她所看到的颜色平时她画画时也都会用到,所以她十分欣赏这场演出,感到从中得到了很多乐趣。

    丽安的妹妹也很喜欢演出的方方面面,最钟爱舞蹈《雪山欢歌》和《女子筷子舞》。

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    神韵与音乐

    --神韵艺术团乐团二队队长蒋伟风访谈

    美国神韵纽约艺术团1月16日至18日在加拿大蒙特利尔市上演了四场神韵晚会,场场爆满。在每场演出中,当介绍到现场伴奏的神韵乐团时,观众都报以长时间的热烈掌声。中西合璧的音乐演奏给现场观众留下了深刻的印象。参加晚会现场音乐伴奏的神韵艺术团乐团二队队长、中国著名二胡演奏家蒋伟风,畅谈了对神韵音乐和参加神韵晚会演出的感受与理解。

    蒋伟风表示,神韵乐团的演奏风格是中西合璧,乐团的演奏乐器以西洋管弦乐器为基础,加上传统中国乐器,使演奏的乐曲既能发挥西洋管弦乐的潜能,又富有中国民族特色。蒋伟风说,从现场演出的效果看,获得了巨大成功。

    蒋伟风先生是蒋派二胡传人,毕业于中央音乐学院,曾任中国煤矿文工团独奏演员和乐队首席。蒋伟风先生是中国音乐学院、巴黎音乐家学会会员,中国音协二胡学会的常务理事,中国音乐家协会会员。

    中西合璧的高水准乐团

    据蒋先生介绍,神韵乐团成员来自北美、欧洲、澳大利亚、韩国及台湾等世界各地。来到蒙特利尔的神韵艺术团二队,共有四十余位成员。

    蒋伟风说,西方管弦乐器的声音浑厚、层次丰富,再加上中国传统乐器的独特韵味,如二胡、琵琶、竹笛、唢呐和中国传统的打击乐器锣、钹,整体配合的效果非常好。乐团演奏的曲调是以中国多民族风格为主,在西洋乐器的演奏中吸收了中国民族乐器的一些演奏手法,比如滑音的运用,很多人听了都觉得非常亲切,很喜欢。

    音乐创作注重个人修为

    中国古人说,字如其人,乐亦如其人。神韵乐团能演奏出美妙的音乐,打动观众的心,蒋伟风表示:“不是单纯依靠技巧能实现的”。

    蒋伟风说:“神韵演出的音乐都有很深的内涵,看似好像普通的乐谱,整个乐团现场合奏出的效果却非常好听,味道就不一样。而且乐团的每个成员都十分注重个人的修为,心性淳朴,才能演奏出纯善纯美的音乐来,才能打动人。”

    神韵晚会的现场音乐伴奏与舞台上演员们的舞蹈配合得恰到好处。对此,蒋伟风说:“从节目的创意开始,就首先進行音乐的创作,然后才進行舞蹈的动作编排。在舞蹈的编排过程中又会对音乐创作提出修改意见,在节目成型中会逐步修改完善、互相磨合成熟。从乐团的角度上说,乐团的音乐伴奏是要配合舞台上舞蹈的。”

    对于中西方乐器的配合,蒋伟风说:“从音乐的创作上就要有一定的设想,比如二胡,有些地方需要二胡的音出来,有些需要二胡和其它乐器的音一起出来,这些在音乐创作的初期就有安排。”蒋伟风表示,有些人看到西方乐队中出现了中国传统乐器,感到奇怪。其实对神韵乐团的演奏者来说,音乐本身是相通的。“所以从乐团成立、排练以来,没有在乐器的配合上出现太大的困难。”

    在神韵演出中的境界升华

    蒋伟风曾在中国大陆和西方的很多剧院演出过,他表示,参加神韵晚会的演出感觉很不一样,神韵乐团的演奏水准相当高,音准、节奏、音乐的表现,是其它乐队根本比不了的。

    他说:“其它乐队的要求也没有这么高,一些小的纰漏可能并不在意,也属于正常,但在神韵不行,每个人都主动的严格要求自己,有一点小问题都赶紧自己解决掉,这样在表演时才能做到没有纰漏,从而征服观众。”

    对于神韵演出,蒋伟风说,神韵演出不是一个简单的娱乐性的演出,而是带有很深邃的内涵,所以能打动人心,观众的人生观都会改变。参加演出的成员也没有把神韵当作一般意义的演出对待,所以对自己的要求都很高,不允许出差错。

    蒋伟风说:“参加神韵演出的感觉非常不同,我拉二胡的风格都不一样了,而且是很自然的变化,不是有意识的,表面上是表现手法的变化,实际上内在的感觉都不一样了,这个乐感是很难表述的。不仅仅是技巧上的提高,而是整个境界上的升华,这与神韵作品的内涵有很大关系,创意的境界更高,不是追求技巧的炫耀。神韵不追求表现自己,真正表达出了高超的意境与韵味。”

    (大纪元)

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    神韵世间行 众生得福音

    天乐

    茫茫红尘中,多少人被俗世的欲望所累,向往着所谓人间的美好和幸福。可做人的真正目地是什么呢?而现在最重要的又是什么呢?人们是否知道千万年等待的福音已经降临人间?

    来自纽约的三支神韵艺术团正在全球巡回上演,带给人们纯善、纯美的艺术享受,这震憾人心的文艺演出尤如甘露,滋润着被俗世侵蚀的心灵,净化着被欲望扭曲的灵魂,归正着变异的人类艺术文化,告诉了世人生命的目地和意义, 告戒做人要向善,了解法轮功真象是得救的唯一希望。

    目前在北美上演的神韵晚会,震惊了众多的资深艺术家、政界要人和社会工作者。他(她)们被晚会绚丽多彩的服饰,经典脱俗的舞蹈,诙谐寓意深刻的舞剧,震憾灵魂的歌声和精美独特的天幕深深感动并称赞这是一台极高水准的国际性演出。

    是神韵的什么特点打动着如此众多的世人呢?神韵的艺术家们拥有高尚的品德,待人接物谦卑宽容,追寻返本归真的人生目标。他们创造出的艺术作品自然是“极品”,是最能打动人心的艺术圣品。演出中的舞蹈雍容大气、纯净典雅,从展现佛、道、儒家和西方文化为开创五千年文明而来,高雅飘逸的古典舞,热情奔放的民族舞,内涵深刻的神传文化舞剧,再到余音绕梁的歌声和恢宏磅礴的现场伴奏,尽显中华神传文化的丰富多采、意境深远、寓意深邃的特点。尤其是两部舞剧,《迫害中我们屹然走在神的路上》和《了解真相是得救的唯一希望》,是最受欢迎的,最震憾人心的。舞剧中展现法轮功学员因修炼真、善、忍而遭到中共迫害失去了生命,但对法轮大法坚定的心使他终成正果。《了解真相是得救的唯一希望》警告人们,历史大戏为大法而来,了解法轮功真相才能获得救度。

    神韵的演员们在舞台上仿佛神的使者,带着最纯真的笑容,宛若天上美丽的鲜花,甜美的甘露,他(她)们纯洁无瑕的心灵,对真、善、忍真理的坚定,让人感到晚会是那么圣洁和美好。他(她)们带着神的使命,肩负重任、谦卑内敛、纯洁高尚、广传福音,带给人们美好的未来。

    神韵艺术团以最纯正的艺术唤醒在尘世中迷失的众生,告诫人们,茫茫人世中,现实利益是那么的诱惑人心,但当真相来临,可千万别错过,因为这是人们得救的唯一希望!中共迫害法轮功九年多,毒害了多少世人,邪恶谎言铺天盖地,残酷迫害令人发指!天网恢恢,善恶有报,神目如电,在历史的转折时期,观看神韵了解真相的人是多么幸运!这是神慈悲于人,给人得救的福音!


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    古风悠悠:毛升“达人知命”;写有一首好诗!

    郑念行

    明代人毛升,字伯时,是御史毛节的弟弟。毛升小时候极为聪颖,读书过目不忘,但在七岁时,突然失明。

    一天晚上,梦见有神仙异人,教授给他未卜先知的方术。从此以后,毛升便精通术数,玩物听声,不用眼睛,也能知道过去与未耒,既使远在几千里之外,也能预知人的生死存亡,福祸得失,如同亲眼所见一样准确。因此,前来求占问卜的人,云集到他这里,每天都接待不完。问卜的人,若是要送他钱财礼物,毛升一概不收。

    他的声名越大越大了。巡抚诸大臣把他推荐给皇帝,在永乐年间,成祖两次召他到京城,凡是军国大事,有拿不准的,都问毛升,没有哪一次不应验的,成祖因此极为高兴,想要封毛升显赫的官位。毛升竭力推辞道:“我命中注定贫薄,不能够接受朝廷的俸禄;只要能够守护着本郡的阴阳正术,就足够了。”皇上听他这样说,更认为是一个贤才。毛升后来因为年老有病,请求归家,皇上还派朝中使者,去护送他。

    宣德年间,宣宗再次把他召進宫中,对他的宠信照顾,有增无减。

    毛升在小的时候,父母日夜期待他长大成才,见他忽然失明,感到万分地伤心。反而是毛升平静地作了一首诗,安慰父母道:

    失却双瞳未是灾,
    暗中常得好怀开。
    隔窗听竹消清昼,
    扶杖闻莺步绿苔。
    尽有好音供醉耳,
    更无邪色破灵台。
    双亲何用多伤慨,
    锦片光阴看过来。

    诗的大意是讲:
    我双目失明并非祸殃,
    黑暗里经常笑声爽朗。
    隔着门窗听竹风摇扇,
    拄杖而行闻绿丛莺唱;
    美妙的乐音饱享耳福,
    看不到邪色污染心房。
    爸妈请不要为我忧伤,
    我正过着锦绣般时光!

    毛升一生洒然自得,全无烦恼,若没有非凡的大智大慧,又怎能超脱一切红尘妄想,又怎能达到这样的境界?他的占卜之术之所以灵验,也正是来源于此。至于小时做的那个梦,更算是奇妙了。

    (据《涌幢小品》译述)

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    因果报应实录:道契嫉贤妒能,终遭神灵严惩

    大陆学员

    隋朝时有一个出家的人法名道契,他本姓陈,是颖川(也就是今天的河南登封)人。他生的容貌丑陋,性情孤僻,言语低俗,虽然披上袈裟当了和尚,但却根本就不是一个真正修炼的人。这个道契粗通医术,经常在外卖弄他的医术,不喜欢学习佛法。

    道契所在的寺院内还有一位出家人,他性好清净,经常打坐入定,通晓佛法,而且素有德行,与别人发生矛盾时总是忍让退避,从不求安逸,经常辛苦勤劳的为别人服务,因此很受众人敬佩。他出家的时间基本上和道契相同,因此道契总是拿他和自己比。就象常人说的“人比人气死人”那样,道契越和他比,就越是嫉妒他,总是对他加以刁难诽谤。那位受人尊敬的出家人面对道契的无理刁难,总是虚心的静听他的折辱之词,从无半点回击,而且还经常把佛法的道理讲给道契听。这样久而久之,人们越来越尊敬这位真修的出家人,对道契也越来越看不上。

    这一来,道契的心里也越来越觉的不平。终于有一天,道契在妒嫉心的支使下,决定到官府那里去诬告那位受人尊敬的出家人。当时的县宰刘义,听信了道契的谎言,对那位有德的僧人大加非难,判他还俗,要将他赶出寺院。被道契诬告的僧人知道了判决的结果后,极为悲痛,顶戴袈裟,对众哭泣。众人也都非常悲痛,纷纷指责道契的恶行。

    数日后道契正在其居室中大白天睡懒觉时,忽然见到有四位身材高大的神灵各自带领本部之众仆从,直接走到了道契面前。其中一位神灵,怒目圆睁着对道契说道:我是佛教的护法天神,因你竟敢如此伤害善良,所以今日特来取你性命。随即他命手下的一位士卒将道契扑倒并倒提着走了出来。道契的惊叫哀号之声响彻全寺内、外,僧、俗众人全都赶过来观看。众人只见道契头朝下离地数尺,双手无力的下垂着,耳、目、口、鼻皆流着血,他就这样倒吊着慢慢的在大众面前移动着,但众人却看不到将道契倒提着的神人。当道契被倒提至寺院门外的大街时,忽然堕地气绝,过了一会儿又苏醒了过来,讲了事情经过后就死了。

    见此异象,僧、俗大众欢喜异常,对佛法的信心大为增加,妒嫉心重的人,莫不恐惧并忏悔改过。被道契蒙骗的县宰刘义也亲睹此异象,追悔莫及,恭请那位被他赶走的僧人返回寺院,并发誓从此要广传佛法,引导有缘。

    看了这则故事,我觉的:妒嫉心实在是太坏,太可怕了,人在妒忌心的支配下有时真的会做出很坏的事情来。故事中的佛教败类道契就是因为妒嫉心太强,才做出了诬告善良的恶事,结果遭报被护法神严惩而死。道契遭报而亡,可以说是神给世上所有妒嫉心重的人敲了一次警钟。

    由此,我又想到了现在被共产邪党迫害的法轮功。法轮功是真正的佛家上乘功法,是真正的佛法修炼,法轮功修炼者都是修心向善的好人,法轮功的传出于国于民可谓是有百利而无一害的。这么好的功法为什么共产邪党就偏偏愚蠢的要去迫害呢?许多人想不通,其实当年邪党迫害法轮功的一个重要原因,就是当时邪党的头子江xx妒嫉法轮功的创始人得到了众多弟子发自内心的爱戴,而它自己却得不到别人的真心拥护。江xx正是在这种极度的妒嫉心支使下,发动了这场毫无人性的迫害。在这邪恶的迫害中,共产邪党使用了包括活摘器官在内的众多邪恶手段,杀害了大量的法轮功学员,至今仅姓名为海外所确认的就已超过了3230余人。

    这场对信奉“真、善、忍”的法轮功学员的迫害,不仅使众多法轮功学员深受其害,而且还使的假恶暴的力量变的更加猖狂横行于世,整个中国社会都深受其害,毒奶粉,毒大米的蔓延就是其明证。现在,江xx与共产邪党都在这场迫害中造下了永远也还不完的无边罪业。注定其要在无比可怕,无比凄惨的痛苦中被神消灭。希望一切因被江xx与邪党蒙骗而参与这场迫害的人,都能象故事中的县宰刘义那样,立刻改过向善,立即善待法轮功以赎还往日的罪业。千万不要为了满足江xx的一颗妒嫉心,而失去了自己生命的未来。

    (资料来源:《释门自镜录》)

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    颂赞“神传文化”的史诗《沈七哥》(导读5):七哥上洞庭

    三新

    【提要】

    洞庭仙境里住着张天师和洞庭老母,膝下有六娘七娘两个千金,六娘邪恶,七娘善良,六娘把洞庭仙境的大权要来给了乌龟精,这一天,仙境农忙快来到,乌龟精到山下抓壮丁,正巧碰到了沈七哥,就将他绑上山来了,七哥起早摸黑忙耕耘,还遭到乌龟精的毒打。此时六娘发现了沈七哥,便前来勾引。

    【原文】

    七哥上洞庭

    唱了前歌唱后情,
    要唱太湖里洞庭山的好仙境,
    山上有个张天师,他是太上老君的小徒孙,龙虎山上的老祖宗,
    和洞庭老母养了六娘七娘两千金。

    一对千金两个心,
    一个贞洁么一个淫,
    姐姐六娘是轻薄杨花随水流,
    妹妹七娘是位心灵手巧的善良人。

    洞庭山、山洞庭,
    洞庭山上种谷养畜为自身,
    天师有令叫六娘捉拿山下作头※种田地,
    农忙辰光叫太湖里虾兵蟹将来帮衬。
    ※作头:做工的人。

    料勿到有只乌龟精,
    心如乌煤,刁如狐狸恶计狠,
    上山看见了勿长勿短、勿胖勿瘦、匀匀称称、端端正正的两姐妹,
    像馋嘴黄猫看见了鱼虾想开荤。

    馋嘴乌龟爬墙后园進,
    偷偷摸摸和六娘会私情,
    干柴烈火你贪我要结成对,
    从此金鱼缸里钻進了黑鱼精。

    王八本是乌龟(污闺)名,
    骗得轻浮六娘好欢心。
    乌龟在天师面前点头哈腰当奴才,
    吹牛拍马闻着天师臭屁也说香喷喷。

    六娘在老爹面上加饺头,
    说王八八面玲珑可以执掌大权柄。
    天师耳朵当眼睛,
    迷迷糊糊就拿当家大权交给乌龟精,从此王作头三字出了名。

    催忙鸟叫催耕耘,
    六娘呐枕边忙拿王八来推醒,
    说道:“农忙快来到,
    你快快下山去捉人,要拣身强力壮年纪轻。”

    花有先后山歌上下分,
    接上前情么再来唱分明,
    沈七哥上山寻食肚里好像滚油煎,
    双手采果么嘴里哼声声。

    东方太阳出山天下明,
    七哥山歌出口么地下闻。
    王作头抓人像黄鼠狼偷鸡碰着鸡门关,
    听见了歌声就窜上高山顶。

    饿虎见羊一口吞,
    王作头拿七哥绑又捆,
    说道:“请你上洞庭仙境种五谷,
    叫你像老虫進了白米囤。”

    七哥听说上洞庭,
    又是喜来又是惊,
    喜的是可能顺水推舟上山取谷学种田,
    惊的是家中老娘孤雁独宿无照应。

    蚂蚁传讯快十分,
    山下老娘听说七哥抓去泪纷纷,
    蜒蚰爬行到村口,
    听勿见山歌失落魂。

    七哥听见阿娘哭喊声,
    死活勿顾往山下奔,
    勿曾晓得笼中小鸟有翅难飞腾,
    王八作头拿他拉上大船回洞庭。

    王作头,恶又狠,
    自称山上的二主人,
    竖起了棺材板面孔吩咐沈七哥,
    “要吃粥饭勿要偷懒,山坳谷地十三亩六分,种好收好是你份。”

    黄鳝勿怕泥潭深,
    青松勿怕高山顶,
    七哥起早摸黑么忙耕耘,
    边做边学唱出山歌声:

    “五谷是宝能活命,
    耕耘收种学得件件精,
    有朝一日带谷带经回家转呀,
    太湖边边龙山脚下村村邻邻一定笑盈盈。”

    夏去秋过初冬临,
    叶落花谢树凋零,
    七哥触景伤情喊老娘:
    “老娘啊!我啥年啥月能够服侍你老娘身?”……

    田鸡出洞给蛇吞,
    歌声出口么惹祸根,
    王八作头听见了歌声上前打,打得七哥满口鲜血淋,
    说道:“你要逃走休想活狗命。”

    七哥肚里火喷喷,
    满口鲜血对准了王八狠命喷,
    王八满面鲜血心火冒,拔出尖刀冲上前,
    万分紧急辰光么来了一救星。

    你道救星是啥人?
    原来是六娘蹲在闺房心烦闷,
    听见了山歌心花放,
    跑出房门要看看唱歌人。
    狐狸出洞想拿野食寻,
    六娘来到青松背后偷看唱歌人,
    唷!想勿到人间竟有这般美男子,恨勿得拿他当剥光鸡蛋张口吞,
    忽见王八举刀要想害七哥,高叫“王八休得胡乱行!”

    老虫见猫吓脱魂,
    王作头听见六娘声音呆瞪瞪,
    七哥好像半夜里做梦迷迷糊,
    六娘对了七哥笑盈盈。

    说道:“王作头勿要火劲劲,
    小作头勿必胆颤惊,
    洞庭老母今朝是生日,
    老作头管好家院,小作头肩挑礼担跟我送礼上山顶。”

    乌鸦当头叫连声,
    七哥王八全像当头吃着一闷棍,
    一个心想:每年礼担是我挑,
    一个如梦勿曾醒:我挑礼担勿相称。

    六娘板面杏眼睁,
    像晴天白日立刻起乌云,
    说道:“我的说话要当真!
    小作头快快跟我上山祝寿见双亲。”

    七哥挑担六娘后面跟,
    两人肚里像打谷场上的草荚乱纷纷,
    一个想:早早回家传谷传经会亲人,
    一个想:马上丢落隔年萝卜换人参。

    【评点】

    劳其筋骨还不够,还得苦其心志。

    洞庭仙境的神仙对沈七哥的目的岂能不知,但是沈七哥到底有多少诚意却要在磨难中见分晓。七哥起早摸黑忙耕耘,还遭到乌龟精的毒打,是磨难,但它属于劳其筋骨,还不是最难的,最难的是苦其心志,这便有了六娘在色欲上的考验。

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    灵气脱俗的千古音韵-古筝

    古音

    涓涓流水、碧波盈盈,如空谷清泉般的美丽声音是一般人形容“筝”的音乐语汇。“筝”这个乐器距离现在已经有两千多年的历史,所以又被称为“古筝”。早在战国时代,“筝”就流行于秦、齐、赵等国,其中又以秦国最为盛行。

    相传当时有一位叫婉无义的人,将二十五弦瑟送给自己的两个女儿,却没想到女儿们每天为了弹瑟争执不休,后来竟将瑟争破成两片,便将其中一片十三条弦给了姐姐,另一片十二条弦给了妹妹,秦始皇得知这件事,就把分裂后的乐器叫做“筝”。

    在《史记.李斯列传》中有一篇〈谏逐客书〉,这是李斯批评秦始皇的一段奏文,内容提到:“夫击瓮扣缶,弹筝搏髀,而歌呼鸣快耳目者,真秦之声也。”李斯对秦始皇“非秦者去,为客者逐”的用人政策,以乐器的选用作为讽谕。所谓“瓮扣缶,弹筝搏髀”,这是指秦地的民间乐器,“秦地”指的就是现在的陕西省,而这些民间乐器,李斯称它们为“真秦之声”。由于这个典故,所以后人对于“筝”又有“秦筝”之说。

    二千多年来,“筝”在漫长的历史发展中,融汇了各地的民间说唱、戏曲和器乐形式,逐步形成了各种具有浓郁地方风格、不同音韵特点和独特演奏技法与传谱的古筝艺术文化,以区域性可概括分为最具代表性的五大流派:表现柔美委婉风格的潮州筝派;具有古朴优美意涵的客家筝派;刻划典雅细腻气质的浙江筝派;展现粗犷明快风韵的河南筝派;以及表露刚健朴实个性的山东筝派。

    筝在汉、晋以前为十二弦,魏.阮瑀的《筝赋》中提到:“弦有十二。”唐朝诗人岑参的作品中叙述:“秦筝声最苦,五色缠弦十三柱。”说明隋唐时期,筝由十二弦增加为十三弦。明清以后筝逐步增加为十五弦,清光绪年间出版的《大清会典》中记载:“秦筝十五弦,似瑟而小。”

    钢丝弦可以说是粤、闽两省所首制;它的弦质因借鉴扬琴,也由古代的丝弦改为铜丝弦,最后演变为钢丝弦。另一种尼龙包钢弦,则是以金属弦为内质外加尼龙丝缠绕而成,使它既有金属弦的清脆、明亮的特点,又不失丝弦委婉质朴的声韵。随着弦数逐渐的增加,目前普遍常见的古筝有十六弦、二十一弦、二十五弦、二十六弦等多种弦制,弦质除了钢丝弦之外,大多为尼龙包钢弦。

    筝是以梧桐木制成长方形的音箱,面板成弧形,在乐器上有弦与弦孔,琴面中间有可以自由移动的雁柱,又称筝码或琴码。由于它们斜形排列很像飞翔的大雁群,所以称为雁柱。雁柱左右移动时,可以改变音的高低。

    筝的弹奏方式分为右手弹弦、左手按弦。右手以拇指、食指、中指弹拨琴弦,分别称为托、劈、挑、抹、剔、勾,还有摇指、撮(大指与中指同时拨相差八度的琴弦)、琶音、拂弦等。左手按弦的方式主要有轻巧快速的按动琴弦、慢速的按、上下按放数次或一次等,分别称为颤音、揉音、按音、滑音(上滑音、下滑音)等,它们形成了筝曲“以韵补声”的旋律特点。

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    古文选读:《贞观政要》(二十二)

    陆志仝

    以下古文选自《贞观政要•慎言语第二十二》:

    贞观二年,太宗谓侍臣曰:"朕每日坐朝,欲出一言,即思此一言于百姓有利益否,所以不敢多言。"给事中兼知起居事[注1]杜正伦進曰:"君举必书,言存左史[注2]。臣职当兼修起居注,不敢不尽愚直。陛下若一言乖于道理,则千载累于圣德[注3],非止当今损于百姓,愿陛下慎之。"太宗大悦,赐彩百段。

    贞观十六年,太宗每与公卿言及古道,必诘难[注4]往复。散骑常侍[注5]刘洎上书谏曰:"帝王之与凡庶,圣哲之与庸愚,上下相悬,拟伦斯绝[注6]。是知以至愚而对至圣,以极卑而对极尊,徒思自强,不可得也。陛下降恩旨,假慈颜,凝旒[注7]以听其言,虚襟以纳其说,犹恐群下未敢对扬,况动神机,纵天辩,饰辞以折其理,援古以排其议,欲令凡庶何阶应答?臣闻皇天以无言为贵,圣人以不言为德,老子称'大辩若讷[注8]',庄生称'至道无文[注9]',此皆不欲烦也。是以齐侯读书,轮扁窃议[注10],汉皇慕古,长孺陈讥[注11],此亦不欲劳也。且多记则损心,多语则损气,心气内损,形神外劳,初虽不觉,后必为累。须为社稷自爱,岂为性好自伤乎?窃以今日升平,皆陛下力行所至。欲其长久,匪由辩博,但当忘彼爱憎,慎兹取舍,每事敦朴,无非至公,若贞观之初,则可矣。至如秦政强辩,失人心于自矜[注12],魏文宏材,亏众望于虚说。此才辩之累,皎然可知。伏愿略兹雄辩,浩然养气,简彼缃图[注13],淡焉怡悦,固万寿于南岳,齐百姓于东户[注14],则天下幸甚,皇恩斯毕。"太宗手诏答曰:"非虑无以临下,非言无以述虑。比有谈论,遂至烦多。轻物骄人,恐由兹道。形神心气,非此为劳。今闻谠言[注15],虚怀以改。"

    注释:

    [注1]起居事:官职名,又称起居舍人。负责侍从皇帝、记载皇帝的言行,属中书省。起居舍人又分为左史及右史。

    [注 2]左史:官职名;周朝时始设,有左、右史之分;负责侍从皇帝、记载皇帝的言行。据笔者考证,在汉朝以前,左史记录皇帝每日所做的事情;右史记录皇帝说的话。详见《礼记•玉藻第十三》。汉朝以后改为左史记言,右史记事。详见《汉书•艺文志第十》。所以本文说"言存左史"。

    [注3]累于圣德:累,玷污之意。

    [注4]诘难:诘(音杰),询问、追问。诘难即诘问驳难。

    [注5]散骑常侍:官名。秦汉设散骑(皇帝的骑从)和中常侍,三国魏时将其并为一官,称"散骑常侍"。在皇帝左右规谏过失,以备顾问。唐代分属门下省和中书省,在门下省者称左散骑常侍,在中书省者称右散骑常侍。虽无实际职权,仍为尊贵之官,多用为将相大臣的兼职。宋代不常置,金元以后废。

    [注6]拟伦斯绝:拟伦,比拟;伦比。斯;距离。绝;距离远。拟伦斯绝指相互比拟相差太远。

    [注7]凝旒:旒(音留);古代帝王礼帽前后悬垂的玉串。凝旒即冕旒静止不动;形容帝王态度肃穆专注。

    [注8]大辩若讷:讷(音那);语言迟钝,不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。形容善辩的人发言持重,不露锋芒。出自《道德经·第四十五章》:"大真若屈,大巧若拙,大辩若讷。"

    [注9]至道无文:最精深微妙的道理或宇宙真理不需要文采来修饰。现存庄子的著作中并无此句;但这句话却与庄子的思想体系相吻合。

    [注10]齐侯读书,轮扁窃议:典故出自《庄子·天道第十三》。齐侯指齐恒公;轮扁是齐恒公手下制造车轮的工匠。很多版本将"轮扁窃议"翻译成"轮扁私下议论",其实这是不对的。轮扁并非私下议论,而是当面向齐恒公提出不同意见。"窃"字在古汉语可做谦词,而轮扁毕竟是个工匠,用"窃"字来形容他的议论比较不那么被人看重。

    [注11]汉皇慕古,长孺陈讥:详见《史记·汲郑列传第六十》记载。汉皇指汉武帝;长孺指汲黯(字长孺),他是汉武帝时期一位敢于直谏的大臣。

    [注12]自矜:自负,自夸。

    [注13]缃图:缃,浅黄色;图,图书。缃图指古典书籍;因其年久纸色发黄,故称。

    [注14]东户:东户季子。传说中上古的有道明君。据《淮南子·缪称训》记载:"昔东户季子之世,道路不拾遗,耒耜(农具)、余粮宿诸亩首。"东汉·高诱注:"东户季子,古之人君。"

    [注15]谠言:谠,正直。谠言,正直的言论。

    全文大意:

    贞观二年,太宗皇帝对身边的大臣们说:“我每天上朝,想说话时,就要考虑这句话对百姓是否有益处,所以不敢多说话。”给事中兼修起居事杜正伦启奏说:"国君的举动必须如实记载,说的话由左史记录。臣的职务兼修起居注,不敢不竭尽自己的愚忠。陛下如果有一句话违背了道理,那就会使圣明的德行受到长久的玷污,不仅仅是现在损害百姓而已。希望陛下言语谨慎。"太宗皇帝非常高兴,赐给他彩绸百段。

    贞观十六年,太宗皇帝每次和公卿大臣讨论古代的治平之道,总是反复辩论。散骑常侍刘洎上书劝谏说:“帝王和平常人、圣明贤能的人和平庸愚昧的人,上下悬殊,相比差得太远。因此拿极愚蠢的人与极圣明的人相比,拿极卑贱的人与极尊贵的人相比,前者想努力超过后者是不可能做到的。陛下施舍恩典,和颜悦色的认真听取别人的言论,虚心的采纳别人的意见,尚且担心臣子不敢当面回答。何况陛下启动神思、运用雄辩、雕琢词句来驳斥别人的观点,引经据典来否定别人的意见,还想叫臣子怎样应答呢?臣听说皇天把不说话视为高贵,圣人把不说话看作美德。老子认为‘真正善辩的人像是言语迟钝一样’,庄子认为‘大道不须用文采修饰’。这都是不希望多说话的缘故。所以齐桓公读书,引发轮扁的非议;汉武帝仰慕古风尊崇儒学,汲黯讥讽说这是外表施行仁义而内心欲望过多;这都是不希望他们耗费精神。而且多记事就会损伤心思,多说话就会损伤元气。在内损伤心思、元气,在外损伤形体、精神,即使起初察觉不到,将来一定会受拖累。应该为国家爱惜自己,岂能为兴趣损伤自己吗?如今天下太平,都是陛下劳心治理国家才实现的。想要它长久保持下去,不是靠雄辩能办到的;只能忘掉那些爱憎之情,谨慎取舍,做每件事都踏踏实实,一心为公,像贞观初年那样就行了。至于秦始皇善于强辩,由于自傲而失去人心;魏文帝曹丕富有辩才,由于语言空洞而失去声望。这是倚仗口才和雄辩治国所带来的拖累,结局是非常清楚的。希望陛下少和别人争论,而要修养浩然正气;少看些古代书籍,恬淡性情使心情放轻松。自己保持像南山一样长的年寿,把国家治理得像东户季子时代那样,天下百姓就特别幸运,皇恩也就遍及天下了。”太宗皇帝亲笔写诏书答复说:“不思考就不能统御天下,不说话就不能阐述自己的想法。近来和臣下的谈论争辩过于频繁,恐怕因此产生轻视别人的骄傲态度;身体、精神、心思和元气,倒不会因此劳累。如今听到你忠诚正直的言论,我一定虚心改正。”

    评讲:中国古代圣明的君主都很注重自己的一言一行,不止是因为有史官记录,还担心因为说错了话,做错了事会损害百姓的利益或造成不良的影响。

    笔者非常赞赏唐太宗的做法,以取中的方式虚心接受刘洎的谏言。治理国家完全不说话是不可能的,但过于频繁的争论,或者经常说一些空洞无用的话而不为民办实事才是真正有害的。

    现今在中国大陆,我们经常看到那些中共邪党的 "国家领导人",三天两头就发表一个所谓的重要讲话,可是老百姓的生活却是每况愈下。其实我们从中共的御用媒体长篇累赘的报道这些重要讲话而不是报道老百姓的实际困难也可发现,中共邪党看重它们空洞无物、涂脂抹粉的讲话甚于老百姓的性命及切身利益。那么这样的执政党不该被唾弃吗?!还有什么值得留恋的呢!


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    中国历代方士(方技)传略:张憬藏

    椲楢 整理

    张憬藏,是许州长社县人。自幼擅长相术,舆袁天罡齐名。

    太子詹事蒋俨年轻时,曾遇到张憬藏,于是向他询问自己的官禄命运,张憬藏说:“公从今天起二年后,应当得到东宫掌兵之官,任期未终而被免职。免职之后,被困在三尺土下,再过六年,据此应是死的征兆。在此之后应当享受富贵,名声和官位都会大盛,又不该中途夭折,年纪到六十一岁时,任蒲州刺史,十月三十日午时俸禄终止。”蒋俨以后的情况都正像他预言的一样。他曾奉命出使高丽,被莫离支囚禁在地窖中,过了六年,然后得以返回。当在蒲州时,年纪到六十一岁了,到了预言的日期,召集官吏和妻子与他们告别,自称应该死了,不久有敕令来,允许他退休。

    左仆射刘仁轨未显达时,曾与同乡人靖思贤各自带着绢送给张憬藏用来询问官禄。张憬藏回答说:“刘公会在五品官任上被谪降,最终要位冠人臣之上。”对靖贤说:“按您的骨法将客死他乡。”刘仁轨后来任尚书仆射。靖贤轻蔑地说:“我的三个儿子都富有田宅,我怎么会客死他乡?”不久三个儿子死去,田宅也卖光了,靖贤寄住在朋友家中死去。

    魏元忠年纪还小时,去见张憬藏,请他相面,他很久没有回答,魏元忠生气地说:“穷困和显达自有天命,何必让你预卜呢?”拂衣而去。张憬藏急忙起身说:“您的相是在生气的时候,官位一定会做到卿相。”

    姚崇、李迥秀、杜景佺与他交游,张憬藏说:“三人都会做到宰相,然而姚崇最显贵。”郎中裴珪妻赵氏去见张憬藏,张憬藏说:“夫人的眼睛修缓,相法上叫‘豕视淫’,又说‘目有四白,五夫守宅’,夫人将要获罪。”不久因奸获罪,被充入掖廷。裴光廷掌握朝政时,张憬藏用纸大写“台”字投给他,裴光廷说:“我已位居台司了,还有什么事?”三天后,被贬为台州刺史。

    张憬藏相人的奇妙,都如此类。他始终不做官,长寿而终。

    (出《旧唐书》)

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