2009年1月11日 星期日

  • 古风悠悠:严守人伦礼法的黄道周(新加入录音)

  • 由神韵风靡全球看中国人缺什么!(新加入录音)

  • 成语故事:月下老人

  • 中国历代方士(方技)传略:擅长医药的徐謇

  • 历史故事:沈嘉会牢记泰山府君的神谕

  • 古风悠悠:左光斗与史可法师生正谊,德沛天地!

  • 我们是在炼宇宙

  • 漫谈中国味

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  • 古风悠悠:严守人伦礼法的黄道周(新加入录音)


    大法学员
    明朝末年,在漳浦铜山,也就是现在的福建东山县出了一位名叫黄道周(字幼玄,号石斋,西元1585―1646年)的大才子。这位黄道周先生德才兼备,具有卓著的学识与高尚的道德品质,也正因为如此,他得到了世人的极高评价,名垂青史。比如,清乾隆皇帝就称赞他是“一代完人”;徐霞客也称赞他道:“字画为馆阁第一,文章为国朝第一,人品为海内第一”。

    黄道周的才学如何渊博,在这里我就不多介绍了,今天我只为大家讲一个他严守人伦礼法的故事。

    黄道周行事向来严守人伦礼法,就是在小节处也是处处注意,因此人们都很佩服。但也有人心中怀疑他只是装腔作势沽名钓誉罢了,所以便打算试一试他是不是真的严守人伦礼法。这些人聚在一起,合计出了一个很损的主意。

    他们先花重金聘请了一个顾姓妓女,这个顾姓妓女生的国色天香,拥有令人见而心醉的魅力。随后,他们又挑了一个下大雪的日子请黄道周一起赏雪。大家一边赏雪,一边饮酒,故意给他灌酒。等到天色晚了,黄道周也有些不胜酒力的时候,他们便把黄道周请進了事先准备好的卧室。卧室里只有一床、一枕、一被、一褥,随后,他们又让黄道周脱去外衣裤睡下休息,这时他们便趁机把黄道周的衣物偷偷拿走了。

    黄道周刚一躺下,他们便让请来的顾姓妓女裸身進了卧室,随即他们就把卧室从外面锁上了。黄道周一见進来这样一个女人,便从床上跳起来要离开此地。可他这时才发现自己的衣物都被拿走,门怎么叫也叫不开,又是在天寒地冻的大雪天。黄道周无奈只好回到床上,他告诉那个顾姓妓女,虽然他们俩人都无衣物穿,不得不在此身不由己的相处,但也一定要遵守礼法,俩人都背对对方,一人拥被而眠,一人裹褥而睡。俩人便这样同处一室。夜里那顾姓妓女按照那些人的安排,依然试图引诱黄道周乱性,黄道周面对色诱,只是很平和的拒绝说:“不要这样”。

    这个顾姓妓女整晚都没有睡着,一直都在观察黄道周,结果发现他毫无违背道德伦理之处,真是一个知书达理的正人君子,因此心中十分钦佩。第二天早上,那些损友们开门,把衣服给了他们,顾姓妓女穿好后,走出卧室告诉那些人:“公等为名士,赋诗饮酒是乐而已矣;为圣为佛,成忠成孝,终归黄公”!

    看了这则故事,我真是佩服黄道周的道德操守。我想:黄道周能有那么大的成就,能得到世人这么高的赞赏,名垂后世,应该也正是因为他具备了高尚的道德品质吧!由此我又想到:任何一个能真正为了众生而成就一番功绩的人,他一定是一个远离色欲邪淫的人,一定是一个真正道德高尚的人。

    (资料来源:《丹午笔记》)

    MP3录音

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    由神韵风靡全球看中国人缺什么!(新加入录音)


    艾蔻
    前阵子到一学校去搞学生调研,在一个班级我们出了一个社会性的问题:题目是中国人缺什么?每一组都推荐一名学生来回答。

    结果回答的是五花八门,有回答缺维生素的,有回答缺碘和钙的,更有回答缺包青天、除恶大侠的,引得学生轰堂大笑,而最后一名学生代表的回答,却别具深意!记得那是一个很腼腆的男孩子,戴着一付近视镜,周围的同学都在催他,他清了清嗓子说出了自己独到的见解:中国人缺德!

    好一个中国人缺德。真乃一针见血!我乃为中国还有这样心思深遂的学生而发自内心的高兴。

    在物欲横流,官匪遍地的中国人的社会里,中国人缺什么?中国人到底需要什么?有心的人会从社会的各个角度发现,中国人真正应该去补充的东西,是德。是道德的复苏与再吸收。

    当你劳累一天,回家吃过饭坐下来,打开电视机,满眼满耳灌的都是报喜不报忧说谎不脸红的谎言,信誓旦旦的假话,电视电影里到处充斥着堕落与凶杀,诱人的金钱权力交易,只有二个字不去播,那就是缺德!

    打开报纸、网络,映入你眼帘的到处是毒油毒米毒奶毒鸡蛋毒粉皮,拐卖以及那些被删除篡改后的黑砖窑、黑市事件,只有二个字不去播,那就是缺德!

    中国人缺什么?在中共邪党的统治下,患了高度缺德症。共产党高呼着要解放全人类,这回它终于“实现”了。那就是,对内用血腥的暴政与引诱让人民缺德失去对善良的记忆,制造各式各样的毒品垃圾物质,然后再用这些有毒物质及腐败占领污染全世界。

    中国人有不缺德的良人没有?当然也有。

    六四学生们不缺德,但他们的热情与爱国当作动乱被缺德的共产党徒们一阵子杀伐殚尽。

    高智晟、胡佳、郭飞熊、郭泉们不缺德,但他们的壮举,使中共瑟瑟颤抖,寝食不安,欲除之而后快。

    那些被迫害打压近十年之久的法轮功学员们更不缺德,他们日行善事,竭力扶起中华民族的传统道德,恢复被共魔湮灭了的人性,但他们却遭到共产邪党徒剖肝挖肺的残酷镇压。

    中国人缺什么?从近年来由法轮功学员自发成立的在海外的神韵演出中我们找到了答案,现今的中国匮乏的是重建社会的道德体系,因为道德是人类文明的基石。而神韵象春风,使得被中共破坏后的社会道德仅剩的江河一束如萌动后的茁芽,继而像冻开大地一样吹开一个崭新世界,大有燎原之势!神韵又象甘露,它使中国大陆民众已干涸了的心灵得到滋润与善良的复苏。全世界都被他笼罩在震惊与喜阅之中,法轮功倡导的真善忍与神韵在越来越受到世界人民的认同与欢迎,使得道德的脊梁又在神州大地慢慢抬起,我们相信二者的力量必将会使中国民众久违与失缺了的道德观念回补过来,重塑一个全新的中华民族的灵魂!

    MP3录音

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    成语故事:月下老人


    正见神传文化编辑小组
    【原文】

    ……斜月尚明,有老人倚布囊,坐于阶上,向月捡书(1)。……因问“囊中何物?”曰:“赤绳子耳(2)。以(3)系夫妻之足。及其生,则潜用(4)相系,虽雠敌(5)之家,贵贱悬隔,天涯从宦,吴楚异乡。此绳一系,终不可逭(6),君之脚,已系于彼矣。他求何益?”
    [唐.李复言《定婚店》(据《唐人小说》引)]

    【注解】

    (1)捡书:翻看、查看书籍。
    (2)耳:语助词。
    (3)以:用来。
    (4)潜用:暗中的。
    (5)雠敌:雠,音“愁”。仇敌。
    (6)逭:音“换”,逃避。

    【故事阐述】

    韦固是唐朝时代的人。有一次他到宋城旅行,住在客店里。吃过晚饭后,他走出旅店,看见石阶上坐着一位正在翻阅书籍、身旁还放了一个大布袋的老人。

    于是他出于好奇,便问了那位老人:“这本书是什么书啊?您看的这么起劲!”老人便告诉韦固,这书是用来记载天下人姻缘的婚谱。韦固又问:“那您身旁那个布袋呢?”老人说:“那里面装的是用来系在男女脚上的红绳。凡是用红绳拴住的男女,不论他们现在是仇家、贫富差距多悬殊、或是相距多么遥远,最后一定会成为夫妻。”韦固听了,便要求老人告知他,未来的配偶在何处?老人便起身拿着他的书和布袋,告诉韦固,他的妻子是市场的一位卖菜盲妇怀里的三岁小女孩。说完,老人便消失了。

    韦固在菜市场看到这个小孩后,认为她配不上自己,于是就掏出随身的小刀往女孩的头部射去,转身就跑了。

    转眼十四年过去了,相州刺使王泰将掌上明珠许配给韦固,当韦固看到妻子脸上有一片装饰用的花钿时,不觉心生疑惑。

    在韦固追问之下,妻子才说出了当年被射伤的事。韦固听后,惊讶不已,深觉姻缘之事,原来冥冥之中早有注定啊!

    后来“月下老人”这个词就被用来指主管男女婚姻的神,亦指媒人。

    【讨论】

    (1)故事中,那名奇特的老人身旁的书籍和大布袋分别有什么用途呢?
    (2)老人告知韦固,他未来的妻子正是盲妇怀里的小女孩时,为什么韦固会心生怨怼,而做出伤害小女孩的行为?
    (3)韦固后来才深信:姻缘之事,原来真的是冥冥之中早有注定。古人凡事顺天命而行,认为人的一生是顺着既定的道路在走,这种高层次的境界与现代人汲汲营营的生活态度有天壤之别。请你和同学分享一下,这两种生活态度会造成什么样不同的处事方法?

    【造句练习】

    例:从“定婚店”的故事描写,我们知道了“月下老人”这一说法的来源。


    【课后时间】

    除了“月下老人”这句成语外,请你想一想还有哪些成语也有“月”这个字呢?

    【参考解答】

    吴牛喘月、披星带月、日新月异、水月镜花、日月如梭


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    中国历代方士(方技)传略:擅长医药的徐謇


    -埝A 整理
    徐謇,字成伯,是丹阳人,原籍是东莞。与哥哥徐文伯等都擅长医药。

    徐謇到青州,慕容白曜平定东阳,抓住了他,把他送到京城。献文帝想要测试一下他的本领,把病人放在幕后,让徐謇隔着幕布为病人诊脉,深得病形,又知道色候,于是受到皇帝恩宠。任中散,不久调任内行长。文明太后常常问经方,但徐謇不如李?受信任重用。徐謇制作药剂治病的方法,比李?还要精妙。但是徐謇性格隐秘忌讳,承奉不合他意,虽然贵如王公,也不给治疗。

    孝文帝迁都洛阳,对他恩宠加深,身体小有不适,以及所宠爱的冯昭仪有病,都让他处置治疗。又任命他为中散大夫,转为侍御师。徐謇想给孝文帝制金丹,奉献延年益寿的方法,就居住到嵩高,采集需要的物品,经过一年没有成功,才停止。

    二十二年,皇帝巡幸县瓠,病得很厉害,就派驿马快速召唤徐謇,让他从水路赶赴县瓠,一天一夜走了几百里。到了以后,诊治大有效果。九月,皇帝在汝水之滨驻扎,为徐謇设置太官珍膳。召集百官,让徐謇坐在上席,把美酒佳肴放在他的面前,命左右侍从宣布徐謇有治病救人的功劳,应该给以赏赐。就下诏褒奖,任命徐謇为大鸿胪卿、金乡县伯,又赏赐钱绢、杂物、奴婢、牛马。从行到邺,皇帝又疾病发作,徐謇日夜陪伴在旁。第二年,跟随到马圈,皇帝病得越来越重。皇帝去世后,徐謇随着棺材回到洛阳。

    徐謇有将饵和吞服的道术,年近八十岁,而鬓发依然不白,气力也未衰弱多少。正始元年,因为年老而担任光禄大夫。去世后,赠官安东将军、齐州刺史,谧号叫靖。儿子徐践,字景升,继承他的爵位。官至建兴太守。

    (出《北史》)



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    历史故事:沈嘉会牢记泰山府君的神谕


    陆真
    唐代的沈嘉会,在太宗贞观年中任校书郎。因为犯事被发配到兰州,思归之心十分迫切。每天早晚,常常向东拜祭泰山,希望早日能活着回到那里。这样持续了二百多天。在高宗永徽六年十月三日的夜晚,梦见两个童子,仪表服饰十分秀美,说是泰山府君的儿子,因府君有愧于先生的每天朝夕礼拜:所以派二人来恭敬地奉迎他。

    沈嘉会说:“泰山距此三千多里路,如何能够去得呢?”童子说:“先生只要闭上双眼,不要担心路途遥远!”

    沈嘉会就依照他们的话,瞬息之间就到了。这里的宫殿恢宏壮丽,童子领着他入内,参谒拜见了泰山府君。府君马上邀请沈嘉会到内室去,相对而坐,谈笑风生,府君无所不知。他对沈嘉会说:“人作了恶,如果不被人诛,死后一定被鬼抓住并惩治他,没有谁能侥幸获免。你每日修持佛经一遍,就会万罪皆消,即使鬼官也不会拘禁你!”沈嘉会也不敢再问其他的事。府君安排了酒席佳肴,来款待他。席间,沈嘉会起身离座,走到旁边的小厅东侧,看见姑臧县令慕容仁轨 手执朝笏,端坐在那里。慕容仁轨对沈嘉会说:“府君发贴子追我来到此地,已过了六十天了,还没有蒙受明白的处置。”沈嘉会归坐后,把这事启奏了府君,府君就下令召慕容仁轨入内,对他说:“先生县内有一妇女,名叫阿赵,被县尉无缘无故拷打死了,阿赵前来控诉,于是误把先生追索来了!”庭前有盆水,府君让他洗洗脸,去掉冤尘,依然派一小儿送他归回到人间。

    沈嘉会也起身告辞,府君又令那两个男孩送他。沈嘉会共在泰山府住了二十八天,家人只觉他精神昏迷,回来后一切如常了。沈嘉会把慕容仁轨的事告诉众人,长史赵持满派人验证了此事,和沈嘉会说的没有什么不同。

    从此沈嘉会经常修持佛经,不久遇到赦宽他的命令,他得以回归故里。他常常自己背诵、并向别人介绍泰山府君的话:“人作了恶,如果不被人诛,死后一定被鬼抓住并惩治他,没有谁能侥幸获免。”

    (出自《报应记》)


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    古风悠悠:左光斗与史可法师生正谊,德沛天地!


    陆文
    明神宗后期,有个官员名叫顾宪成,因为正直敢谏,得罪了明神宗,被撤了职。他回到无锡老家后,约了几个志同道合的朋友,在东门外东林书院讲学。附近一些读书人听说顾宪成学问好,都赶到无锡听他讲学,把一所本来就不大的东林书院挤得满满的。

    顾宪成痛恨朝廷黑暗,在讲学的时候,免不了议论起朝政,还批评一些当政的大臣。听过讲学的人,都说顾宪成议论得对,京城里也有大臣支持他。东林书院名声越来越大。一些被批评的官僚权贵,却对顾宪成恨得要命,把支持东林书院的人称做“东林党人”。

    明熹宗刚即位的时候,一些支持东林党的大臣掌了权,其中最有名望的要数杨涟和左光斗。

    有一次,朝廷派左光斗到京城附近视察,还负责那里的科举考试。

    一天,北风刮得很紧,天上飘起了大雪。左光斗在官署里喝了几盅酒,忽然起了游兴。他带着几个随从,骑着马到郊外去踏雪。他们走着走着,见到一座古寺,环境十分幽静,左光斗便决定到里面去休息一下。

    他们下了马,推开虚掩的寺门,進了古寺,只见左边走廊边的小房间里,有个书生伏在桌上打瞌睡,桌上还放着几卷文稿。左光斗走近前去,拿起桌上的文稿细细看了起来。那文稿不但字迹清秀,而且文辞精采,左光斗看了不禁暗暗赞赏。他放下文稿,正想转身回去,忽然想到,外面正下着大雪,天气严寒,那书生穿得十分单薄,睡着了岂不要受凉?就毫不犹豫地把自己身上披的那件貂皮披风,解了下来。轻轻地盖在书生身上。

    左光斗退出门外,把门掩上,他打发随从到寺里和尚那里去一打听,才知道那书生名叫史可法,是新到京城来应考的。左光斗把这个名字暗暗记在心里。

    到了考试那天,左光斗進了厅堂。堂上的小吏高唱着考生的名字。当小吏唱到史可法的名字时,左光斗注意看那个送试卷上来的考生,果然是那天寺里见到的书生。左光斗接过试卷,仔细审阅后,当场把史可法评为第一名。

    考试结束以后,左光斗在他的官府接见史可法,勉励了他一番。又把他带到后堂,见过左夫人。他当着左夫人的面夸奖说:“我家几个孩子都没有才能。将来继承我的事业,为国为民坚持正义,全靠这个青年了。”

    打那以后,左光斗和史可法建立了亲密的师生关系。史可法家里贫穷,左光斗要他住進自己的府中,亲自指点他读书。有时候,左光斗处理公事到深更半夜,还跑到史可法的房间里,两人兴高采烈地讨论起学问来,简直不想睡觉。

    左光斗和杨涟一心一意想整顿朝政,但是明熹宗是个昏庸透顶的人。他宠信宦官魏忠贤,让魏忠贤掌握特务机构东厂。魏忠贤凭借手中的特权,结党营私,卖官受贿,干尽了坏事。一些反对东林党的官僚就投靠魏忠贤,结成一伙,历史上把他们称做“阉党”。杨涟对阉党的胡作非为非常气愤,大胆上了一份奏章,揭发魏忠贤二十四条罪状。左光斗也大力支持他。

    这一来可捅了漏子。公元1625年,魏忠贤和他的阉党勾结起来,攻击杨涟、左光斗是东林党,捏造罪名,把他们打進大牢,严刑逼供。

    左光斗被捕以后,史可法急得不知怎么办才好。他每天从早到晚,在牢门外转来转去,想找机会,進去看望老师。可阉党把左光斗看管得很严密,不让人探望。

    左光斗在牢里,任凭阉党怎样拷打,始终不肯屈服。史可法听说左光斗被折磨得快要死了,不顾自己的危险,拿了五十两银子去向狱卒苦苦哀求,只求见老师最后一面。

    狱卒终于被史可法的诚意感动了,想办法给史可法一个探监的机会。当天晚上,史可法换上一件破烂的短衣,扮着捡粪人的样子,穿着草鞋,背着竹筐,手拿长铲,由狱卒带领着,進了牢监。

    史可法找到左光斗的牢房,只见左光斗坐在角落里,遍体鳞伤,脸已经被烧得认不清,左腿腐烂得露出骨头。史可法见了,一阵心酸,走近前去,跪了下来,抱住左光斗的腿,不断地抽泣。左光斗满脸是伤,睁不开眼,但是他从哭泣声里,听出是史可法来了。他举起手,用尽力气拨开眼皮,愤怒的眼光像要喷出火来。他说:“蠢才!这是什么地方,你还来干什么!国家的事,糟到这步田地。我已经完了,你还不顾死活地跑進来,万一被他们发现,将来的大事,靠谁来做?”史可法还是抽泣着没完。左光斗狠狠地说:“再不走,我现在就干脆收拾了你,省得奸人动手。”说罢,他真的摸起身边的镣铐,做出要砸过来的样子。史可法不敢再说话,只好忍住悲痛,从牢里退了出来。

    过了几天,左光斗和杨涟等终于被魏忠贤杀害。史可法又花了一笔钱买通狱卒,把左光斗的尸体埋葬了。他想起牢里的情景,总是情不自禁落下眼泪,说:“我老师的肝胆,都是铁石铸成的啊!”

    崇祯末年,史可法以凤阳、庐州二府道员的身份,奉命守城,每次得到敌人来袭的警报,他经常几个月不睡觉,夜里与士兵轮流休息,而自己坐在帐篷外面。挑选十个身强力壮的士兵,让两人蹲着,自己靠在他们背上,过了一更,就替换两人。在寒冷的深夜每次站起来,抖动衣裳,战袍铁片上的冰霜掉下来,声音清脆响亮。有人劝他稍作休息,史可法说:“我唯恐对上有负朝廷,对下有愧我的老师。”

    史可法领兵,往来于桐城,必定亲临左光斗老师的府第,向老师的父母请安,在堂上拜见左夫人。

    (事据《明史》及清代方苞《书左忠毅公逸事》等)



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    我们是在炼宇宙


    宇飞

    以往的修炼不仅修的是副元神,而且主要是以个人解脱为目地的(个人理解)。但我们这次修炼是完全不同的,师父在《转法轮》里说:“我们是按照宇宙演化原理修炼,按照宇宙的最高特性――真、善、忍的标准指导我们修炼。我们炼了这么大的一个东西,等于是炼宇宙。”

    因为宇宙的一切众生都不符合标准了,所以需要从新修炼予以归正。师父传出宇宙根本大法“真、善、忍”来指导我们修炼,是为了让宇宙中从高到低的一切生命都可以得度。我们是按照宇宙演化原理修炼,我们的修炼过程也是新宇宙的演化过程,我们能够修炼圆满就等于整个宇宙更新成功。因此我们的修炼不仅仅是个人修炼,我们是在炼整个宇宙,是代表全宇宙的生命在修炼,这真的是在做一件前所未有的大事。我更加深切感受到了师父所说的万古机缘的深刻含义,我们的这次修炼承接着新旧宇宙的交替,这种机缘真的是过去生命不可得,未来生命不可得,只有我们得到了这次空前绝后的机遇。

    因此每一个大法弟子必须担负自己的责任,我们修好一层,就有一层众生得救,我们必须跟上正法洪势,才能救度自己所在宇宙的所有众生;我们的修炼差了一步,不同层次的众生们可能面临的就是被淘汰。“三件事”是相辅相成的,众生在期盼着我们不是一句空话,我们的每个小差错对他们来说都可能是性命攸关,所以,我们必须精進。



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    漫谈中国味


    紫韵
    一位常年到处旅游的挚友告诉我,每到一地,用不着事先了解,更不必做什么研究,扫一眼当地风土民情、建筑庙宇,就能八九不离十的猜中此地在远古时期,是否曾经做过中国的藩镇、属地。原因无它,留下很多的蛛丝马迹,都充满了“中国味”!他还说,要染上洋味儿很快,要具有中国味儿,可不是一朝一夕的事。那得经过久远的吸取、淬炼、沉淀才行。问他何谓中国味?他却轻蔑的瞅我一眼:到处是!亏你还是个中国人,自个儿仔细发掘吧!

    放眼四周,是!那中国味,在在都是,处处能寻:那塔尖檐牙,幽幽的风铃脆响;那燕尾屋脊,灿灿的琉璃碧瓦;那九龙蟠壁,重重的祥云瑞气;那神龛佛堂,袅袅的青烟缭绕;那“锅巴海参”,滋滋的作响余韵。那是中国味!

    龙飞凤舞的书法、毛笔;幽深绵缈的水墨、意境;收放自如的筷子、摺扇;温文儒雅的长袍、马褂;魅力十足的轿子、龙舟;清淡爽口的皮蛋、豆腐。对!这都是独一无二的中国味!

    一拱手、一抱拳;一作揖、一合十;一敛衽、一低眉;是!这是中国味特有的礼节。飞檐走壁、兔起鹘落;行侠仗义、两肋插刀;劫富济贫、打抱不平;对!这是中国味的侠义精神!

    方块文字、诗词曲赋、对句春联、算卜拆字;古筝琵琶、笙笛钟磬;太极武术、品茗煮酒、旗袍二胡;敬天重德、天人合一、善恶有报;儒释内涵、佛道修炼、神仙世界……等等,不胜枚举。那是中华民族五十个世纪的精髓,五千年神传文化造就出的,独特的、殊胜的中国味儿!

    笔者不才,闲来无事,偶也画它两幅,虽然用的是西洋進口的绘画媒材,但泰半以国画的毛笔代替,画出来的树就是峰顶绝壁、虬干纠结的松柏,傲骨铮铮;破笔拖出的就是袅娜飘飞、娇羞不胜的条条柳丝,离情依依……就这样,成了颇具中国山水意境的“水彩渲染风景画”。

    我几乎没有旅游写生过,都是“胸中有丘壑,左手取山川”的“闭门造车”。只因酷爱中国古典文学而长年涵泳其间,凭着那些耐人咀嚼的诗词名句,发挥想像力的涂鸦而已。只因那中国味已根深蒂固的深植于我的灵魂底部,每个细胞都已被中国味浸染得吸饱、泡足,所以画出的东西自然散发出浓浓的中国味儿来。

    在东方,中国古典舞独领风骚:通过民族独特的身韵、身法和技巧的表演,呈现中土特殊的文化内涵与情怀。舞蹈表演者首先被要求得达到心灵纯净与道德提升,然后再经由不断的苦练而做到不为外因所动,不为外物所惑,方能专注而形神合一的表现舞蹈内在的感情与蕴涵,因为讲究的是“艺乃心声、境由心成”啊!

    那不疾不徐、气定神闲、干净俐落的滚躺、翻腾、跳跃等一连串一气呵成的动作,以及高难度连续腾跃的舞步,带有武术的功底,展现的是中国男儿的阳刚豪迈味;表演服装的多元与多彩,让人目不暇给,铺陈的是神州各朝代,悠远的文史内蕴。那软带、披帛以及长长的锦带、素绸……等等的配件,不仅是装饰,它们随着舞蹈表演者轻重缓急的舞步、时刻变换的动作,起着引领观赏者拓展想像力的作用:

    那行云流水的移步与轻巧的腾挪,带出了欢乐的中国节庆味儿;那纤细粉嫩的兰花手腕,灵活张、舒里,刹时寒梅朵朵怒放;那浅蓝软带贴地相连,轻摆、缓荡,瞬间让人领略千顷碧波的西湖景色;那擂鼓的昂扬臂膀与咚咚鼓声相呼应,使人感受到天朝上国千军万马奔驰的威严。

    这一切所营造出的气氛,带动着你的视线转移,而陆续涌现于脑海中的是:五千年深邃内涵造就的民间女子,悄悄的诉说着过往的典故传奇;凸显的是古代深闺仕女温婉贤淑的风彩,默默的演绎着神传的雍容华贵;强调的是精忠报国的浩然正气与代父从军的大忠大孝;浮现的是悠久的民族道德操守,暧暧内含光的中华审美价值。这就是中国古典舞的风韵,这就是中国味!

    老早人们就盛传着:二十一世纪是中国人的世纪!可别误会,也千万别被误导,那绝不是剽窃政权六十年的中共邪党的世纪,真正指的是中国五千年神传文化复兴的世纪!所以世界各地中国热风行;全球九大赛事更是炒热了中国味儿。为什么?因为中国味是上天赋与的,是修炼的精华,是悠远的陶醉,是长久的浸淫!

    纵目环顾,中国味在哪?在那饱读诗书的煦煦儒者一举手、一投足间;在那东坡肉入口即化的细火慢炖中;在那庙宇道观香火鼎盛的虔诚里;在那“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁”的情绪转折里;在那“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”的歌舞酣畅中。中国味在哪?在那“大唐鼓吏”一敲一击的刚毅间;在那“雪山白莲”扬起的妙其实在六道轮回中,每个人都先在中国转生过,然后接着再转生至世界各地。所以每个人的记忆深处都潜藏着“中国味”!这也就是为何全球多处的有缘观众,在欣赏“神韵艺术团”演出时老掉泪的缘由所在!总觉得有些远古的什么被轻轻唤起:既陌生可又熟悉;似相识但又疑惑;说不清道不明的一团迷雾,似乎触及了心海深处那神圣的殿堂,灵魂底部那庄严的神龛般的,爱极了这种中国味的演出,怎么样也移不开自己眷恋不舍的视线!

    其实中国味无处不在!因为那是神传文化,那是神的赐与,那是中国人的根。因为那是神的思维、神的光彩、神的丰姿、神对他子民的惦念。这中国味洋溢在每个角落,流淌在每个炎黄子孙的血脉中,慈悲的将你我悄悄包围,轻轻呵护。别排斥,别错失,别犹豫,别延误。快去订票,快去观赏“神韵艺术团”,快去沐浴中国味!



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    正见周刊(录音版):12/24-12/30



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    正见周刊(文字版)

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    中学生作文:一个让我心痛的日子


    希望
    成长的脚步在岁月的流逝中逐渐成熟,那些有着父爱的日子如此美好。可是那一天的到来却如一把利箭,打乱了我原本平静的生活,又深深刺痛了我稚嫩的心灵。

    二零零七年九月里的一天,我们市、县公安局合谋绑架了多名法轮功学员,一些法轮功学员被迫流离失所,而我的爸爸就是其中的一个。

    我的爸爸于一九九七年修炼法轮大法,修炼后身心受益,灵魂得到了净化。原来常常抽烟喝酒、早出晚归的爸爸从此脱胎换骨,不仅把各种坏习惯改掉,而且人品、性格等都有了很大的改善,并以“真善忍”的标准要求自己,以前的“坏爸爸”变成了“好爸爸”,爸爸的转变,全家人都有目共睹,我从心底由衷地欢喜,并十分赞叹这种功法的美妙与神奇。

    那时我还是学前班的孩子,不懂得法轮功是什么,但从爸爸的变化,我渐渐地知道法轮功教人向善,能?病健身,遵从真诚、善良、忍让的处世原则,爸爸还经常嘱咐我要做一个说真话、办真事、与人为善、遇事先考虑别人、宽容、忍让的好孩子。也正因如此法轮功广为流传,修炼信奉之人也与日俱增,在广场等地每天都能看到祥和、宁静的场面,展示着信仰的魅力,也给这个偏远的小镇增添了活力。

    可是,好景不长。九九年的七月,就在众多的法轮功修炼者沉浸于修炼后人心向善、身体健康、家庭和睦的幸福时,法轮功却遭到了铺天盖地的镇压。一夜之间象天塌了一样――一个孩童的我没有了父母的疼爱、没有了家庭的温馨、没有了一家人在一起的笑语欢声……那时我曾天真地想:一定是一些人搞错了,法轮功的冤屈很快就会得到解决的。

    二零零一年,县“六一零”(中共为迫害法轮功而专门设立的组织)人员和我父母的单位领导预谋迫害我的爸爸、妈妈,爸爸、妈妈为了躲避迫害,不得不放弃自己舒适的工作,颠沛流离,辗转于内蒙古、山东,最后还是被警察、父母单位的人员绑架,关入洗脑班,承受着一次次的身心残害,那些倍受煎熬的日子整整持续了一年。而我――当时一个上小学一年级的孩子,也在一天天没有父母的日子里日思夜想,悲伤时我常常会偷偷地流眼泪――我不能让爷爷、奶奶发现,因为我常常听到在夜幕降临时,奶奶低微的啜泣声和爷爷无奈的叹息声。面对电视、电台、报纸等媒体的宣传,我陷入迷茫、疑惑、无奈……难道真的是爸爸、妈妈错了吗?为什么媒体的宣传与爸爸修炼后的变化是那么的天壤之别、甚至是截然相反?为什么国家(后来才知道,中国和中共不是一个概念,中共不代表中国)不让炼?为什么做好人犯法?为什么在“共产主义的旗帜”下想拥有一个幸福、温馨的家却这样难?

    就在这困惑中我度过了一个个春夏秋冬,在一个个春夏秋冬中找寻着答案。直到一次我看到了一张《伪火》的光盘后,才如梦初醒!原来,所谓的“天安门自焚事件”竟是中共精心策划栽赃法轮功的骗局!而且是漏洞百出:所谓的自焚者王進东看上去被烧得惨不忍睹,两腿间的塑料雪碧瓶居然完好无损,且这整个过程被详细地拍录下来;从医学常识方面讲,烧伤部位不能用绷带包扎,可中央电视台提供的所谓自焚者全身包裹严实地躺在病床上;十二岁的刘思影在气管切开的情况下能声音清晰地唱歌,更令人不可思议;等等等等。

    从那以后,我开始学会用自己的眼睛去观察事物、用自己的头脑去思考问题,并渐渐解开了心中的种种疑惑。原来,是因为江××看到修炼法轮功的人太多,出于小人嫉妒而发动了对法轮功的残酷镇压,数千人被迫害致死,无数的法轮功修炼者被非法劳教、判刑、关入洗脑班、流离失所。而为了给迫害找一个冠冕堂皇的理由,江××流氓集团制造自焚谎言,妄图蒙蔽众多善良百姓的双眼。面对如此残虐的镇压,法轮功修炼者纷纷到北京以平和的心态上访(宪法赋予公民的权利),善意的劝说停止这场迫害,劝其不再作恶。然而中共将那些为法轮功说公道话的人全部非法关押,甚至迫害致死。

    后来,我又读了一本《九评共产党》,这使我从根本上明白了中共为什么要迫害法轮功。亲爱的学生朋友们,愿你也读一读《九评共产党》,这将是你生命中最有意义的一本书,也许你看完后会与我有同样的感觉――恍然大悟!

    今天,爸爸又陷入了流离失所中。我至今仍记得爸爸流离失所几天前爸爸过生日时的欢声笑语,几天后却物是人非,二零零一年的悲剧在二零零七年再次重演。但今天的我已经长大,我拥有了辨别是非的能力,我坚信爸爸是正确的,他是为真理而坚持,为正义而不屈!我爱爸爸,我盼着爸爸早日回家。我相信黎明的曙光终会穿破坏人的谎言洒向神州大地,正义必将战胜邪恶!让所有被欺骗的双眼重新擦亮,看看“真善忍”的美丽与伟大,看看修炼者的善良与谦让,看看拥有法轮功的世界的光辉与神圣!

    风雨过后总会有彩虹,正义的呼声必将在一个天高云淡的日子里响彻云霄!


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    舞蹈史学者:表演精准到位、尽善尽美



    2009年1月9日,神韵国际艺术团在美国西海岸旧金山市中心著名的歌剧院举行第四场演出,吸引了不少艺术界人士前来观赏。佛里曼先生(Dr. Jeff Friedman)曾经是舞蹈演员,也做过舞编,拥有博士学位,现从事舞蹈历史和舞蹈理论教学和研究,他在加拿大东部一所大学里教授舞蹈历史和舞蹈理论。他在观看神韵演出后表示,神韵呈现的舞蹈形式在美学上代表一种新的转型的出现。

    神韵呈现舞蹈美学上一种新的转型

    佛里曼说:“在舞蹈历史上,神韵表演很有意思,有点像20世纪走向21世纪的一种转变。那种使用西方技术,宏大的镜框式(Proscenium Stage)舞台;其中大型投影天幕的启用,产生了一种奇特的视觉效果。)

    他说:“神韵呈现的舞蹈形式在美学上代表一种新的转型的出现。这种转型对于学者来说,是很有吸引力的。”

    “一台东方的表演在西方式的剧院、使用西方乐器,是很有意思的;这里有全球化的效果。我热衷于看到不同的艺术形式、演出规模的扩展、通过媒体接触观众,我看到的就是全球化的效果,通过全球的通讯,慢慢的扩展到非西方的艺术表演。”

    神韵强调没有停顿的飘逸

    佛里曼说,“神韵表演,特殊之点在于我以前一直在想像的,一种西方学家叫做‘流动(Flow)’的表现。对于流动,要叫我讲,有点与中国人说的‘气’有关;在舞蹈形式上说,有点像气的内在流动的一种外部表现。最后的一个舞蹈中飘带,流动中把舞蹈飘升到了更广的空域。”

    “流动不是单单强调静态的亮相姿势,那种人可以摆出来的造型,而是强调流形、一种没有停顿的飘逸。还有,流动的表现男女有别,男子阳刚健拔、女子阴柔纤软;男女动作都不同,表情各异;这些都太有意思了。”

    他说:“对于我来说,这种感受不同寻常,富有新意。”

    表演精准到位、尽善尽美

    佛里曼说,“我看到了神韵艺术团的排练严谨认真、一丝不苟,神韵的表演精准到位,达到了尽善尽美的境界。”

    “神韵表演,实际上同样在造型上下了功夫。我是说,流动与造型相互媲美,像一种‘道’的平衡,这很重要;一种‘道’在舞蹈形式中的体现:流动与造型。”

    “每个节目在结尾时都有一个亮相造型,像一幅画;这个亮相造型是顺着节目的流动,最后给整个舞蹈划上一个完美句号。这在编舞上很标准的做法。”

    在文化价值层面打开自我

    佛里曼说,“我将要向学生们介绍神韵,特别是这种表演艺术的整体观、能够体现哲学价值和精神价值的艺术。在教学中,我也一直要求学生们,编出的舞蹈要具有意义、能够与世界沟通起来。”

    “现代青年很自我中心,只关心自己,而对于周围世界和社会漠不关心;他们编的舞也往往只着重他们的内心感情。我常常鼓励他们试试他们以外的事物;神韵就是一个在文化价值层面,可以让他们打开自我的一个例子。”



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    摄影艺术家:神韵是宏伟的艺术品


    林家维
    2009年1月9日,神韵国际艺术团在加州旧金山著名的歌剧院举行第四场演出,吸引了不少艺术界人士前来观赏。首位荣获国际摄影界“认证摄影顾问奖”的摄影艺术家蓝狄・思尔威(Randy Silver),观看神韵晚会后说,“神韵是一件宏伟的艺术品”,希望大家都有机会来看这台晚会。

    摄影艺术家蓝狄・思尔威


    思尔威表示,神韵舞蹈演员表现非常杰出,音乐真是余音绕梁,编舞更是令人称奇。舞蹈演员们动作整齐化一非常到位,真是无可挑剔的完美之笔。曾到过中国两次的思尔威说:“以前也看过类似表演,但是与今天所看到的节目那是无法相比,因为这(神韵)已不是一个简单的舞蹈表演,她是一件宏伟的艺术品,我真是不虚此行。”

    思尔威也提到,“从没有看过这么多的舞蹈表演者同时在一个舞台上演出,如此的完美无缺,真不知他们是怎么办到的。”

    思尔威近几年获奖黑白红外摄影美术展览,在加州不少画廊、美术馆展示作品,例如斯坦福大学、惠普公司画廊、旧金山画廊及美术馆。他也曾经在旧金山、全国塞拉俱乐部教摄影多年。他的大部份的摄影作品,是以黑白红外摄影方式捕捉有趣及神秘的景观。今年,思尔威将出版新书“The French Landscape: Images of a Special Light”。


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    国会议员:感觉演出色彩有治疗效果



    1月9日晚,多伦多西河谷区的国会议员奥利芬特观看了美国神韵纽约艺术团在多伦多的第二场演出。奥利芬特表示非常喜欢这场演出,并对演出中使用的色彩有特殊感受,他觉得那些色彩具有治疗作用,让人感受到演出是能带给人们美好的。

    色彩好像补品一样

    奥利芬特说:“我感觉色彩好像一场视觉的盛宴,颜色选择得非常精心。我想那些蓝色、黄色、橘黄色代表着某种我不知道的事物。我觉得这些是治疗(疾病)的颜色,色彩令人感到非常舒适,像是补品一样。”

    多伦多西河谷区的国会议员奥利芬特


    奥利芬特表示,晚会涉及治疗艺术和治疗音乐。他说:“我感到这舞台上包含了诸如气味治疗、接触治疗…以及太极、多种不同的治疗艺术,让人感受到演出是能带给人们美好的。”

    奥利芬特也感觉到神韵艺术团的舞蹈演员们非常具有活力。他说:“很明显,他们看上去非常快乐,你可以从他们的眼睛及笑容中看到。他们完全沉浸在快乐中,并为他人的快乐而快乐。你可以坐在那里放松地欣赏演出。”

    舞台整体布局非常完美

    奥利芬特认为舞台整体布局平衡得非常完美,并对神韵晚会的舞蹈演员们准确的数学对称造型有独到见解。他说:“每个细节都安排得完美,所以舞台演出呈现出非常传统的风格。”

    他说,演员们的位置形成了非常对称的图画,当舞台背景有山时,演员们也形成了山的形状。当舞台背景有小溪流动时,演员们的表演真会令人感受到河水流动的冲击。

    奥利芬特说:“看得出来,演员们的位置往往是精确的数学对称:4,3,3,2,1,他们就是这样平衡的。演员相对于舞台中心的位置从来不走错一步。他们知道自己在做什么,他们是天才。”

    艺术方式传达信息很成功

    谈到和从前看过的其它演出的不同时,奥利芬特说:“有时,我发现我看过的西方舞蹈,真不知在讲什么。这场演出相对来讲,更容易让观众跟着故事情节走。你能看懂那是什么故事。”

    奥利芬特1978年毕业于多伦多大学商业和金融专业,后获得芝加哥神学院博士学位,曾做过牧师。他表示,这台晚会是让加拿大人有机会了解法轮功团体的精彩方式。

    他说:“这令我们以艺术的方式而不是政治的方式,接触一种我们可能不理解的新文化。从中,我们得以真切了解他们的渴望。”

    “这种以艺术、音乐,而非演讲,述说所渴望的自由、人权和公民权益,我认为是非常成功的。”

    最后,奥利芬特说,“我对整场演出有一种感觉,他们很大程度上在表达一种重要的信息,而且做得非常精细微妙,无可挑剔。”

    罗勃才・奥利芬特在2008年10月加拿大联邦大选中,当选为多伦多西河谷区的自由党国会议员,曾任安大略政府的高级顾问,1989年任总理办公室高级顾问。奥利芬特还担任过部长的行政助理和主任。



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    天津女士:升天场景打掉我无神论观念


    岳芸
    天津女士来加拿大已经三年,去年中秋看过一次神韵晚会,1月10日晚间再度观赏美国神韵艺术团在多伦多的演出,让她感到不可思议的是,她一直是坚定的无神论者,看了上半场的节目,感觉到了是有神存在的。

    年龄40岁左右的天津女士在受访之际,反覆强调,她自己是非常坚定的无神论者。上半场当看了那个迫害的节目(《迫害中我们屹然走在神的路上》),天幕上出现法轮功的人走在半空中就成了佛,那时候,她觉得这是很自然的过程,无神论的观念一下子不见了。

    “以前几乎只要一提到神,马上就不信,根本不要再往下听了,”天津女士说道:“但是这种表现手法,让人在不知不觉中,感到是真实的展现,不可能有不信的东西去左右你,就是这么真实存在的,很自然的表现手法。”

    她说,看到人升天成佛在天幕展现之际,她自己当时完全不是在无神论的观念中去思考问题,这点她自己感到挺讶异的。

    (大纪元)

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    加拿大内阁部长:正义战胜邪恶是永恒主题



    2009年1月9日,美国神韵纽约艺术团在多伦多会展中心的约翰・百赛特剧院(John Bassett Theatre)的第二场晚会圆满结束。加拿大外交部主管美洲事务内阁部长彼得・肯特先生观看演出后表示,神韵不仅有流光溢彩的服饰大观、绚丽的舞台色彩、神奇的中国古典舞舞姿、非凡的音乐,同时还传递美好及给人以精神启迪。

    身为外交部主管美洲事务内阁部长,肯特先生还是北美著名媒体人。他曾任CBC, CTV, Global及NBC的资深记者,加拿大国家电台及环球电台旗舰新闻评论节目National及First National主持。

    代表加国政府 总理向神韵道贺

    肯特先生代表加拿大政府和总理来到晚会向神韵演出道贺,并感谢主办方──加拿大法轮大法协会将神韵这么好的演出带给加拿大人民。

    加拿大内阁部长肯特先生

    演出结束后,肯特先生表示:“这是非常专业的演出。高度专业的将戏剧、舞蹈、音乐和个人的表演结合起来的演出,真的是奇观。”“神韵演出形神兼备、意味深长、典雅精美、充满力量。”

    肯特先生表示,每一个场景和特殊效果都符合艺术思想,舞台上真实的表演结合了动画、特殊效果、颜色和灯光,配合起来效果非常好。

    “舞蹈表演非常壮观,丰富多变,难度高超,演员们显然训练有素。”肯特说,“美妙的跳跃、卓越的脚功、巧妙的配合和整齐的动作,非常精彩。”

    节目传递普世价值观与美德

    肯特先生认为,神韵节目的内涵表现的是全世界所有人应当分享和珍视的普世价值观,是不同文化背景的人共同的故事。

    “许多的故事也在其他的文化中以不同的方式被流传,基本上都是反映人性,人类精神,善良战胜压迫,坚信正义终将战胜邪恶。”肯特说,“这些信息通过舞蹈都交代得很清楚。”

    “正义战胜邪恶的主题非常重要。这是我们要找寻的精神启迪,是生命的终极目标和美德,要与家人分享,在社区中履行。”肯特强调。

    他表示:“善良的美德、威武不屈的能力、在神圣和慈悲中重生的精神。”“人类珍视这些价值观已经有数千年,我希望人们还会在未来的数千年中珍惜这些价值观。”“演出非常的伟大和精彩。”

    据神韵艺术团网站提供的信息,神韵演出以复兴与找回人类的正统文化为根本,其创作和演出的节目中都是以神传正统人类文化为主,全善全美的艺术节目令无数观众惊叹。

    肯特个人背景:

    2008年,彼得・肯特当选国会议员,在冷战后期,在美国国家广播公司,担任资深欧洲新闻记者。

    他报导了影响二十世纪的重大国际事件,如赎罪日战争、柏林墙倒台、冷战结束、1967年的世博会,对特鲁多总理(Pierre Trudeau)的狂热,柬埔寨与越南战争。

    他对于独裁者伊迪・阿明的倒台、津巴布韦独立、埃塞俄比亚饥荒、伊朗的伊斯兰革命、苏联军队从阿富汗撤离及国际恐怖主义的发展与起义的报导起了重要作用。

    肯特曾荣获著名的罗伯特・肯尼迪纪念奖,曾四次被提名艾美奖。2006年,他被授予广播与电视新闻导演协会所颁发的“主席奖”,入选加拿大广播电视名人堂。

    (大纪元)


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    多伦多周五爆满 “神韵演出真正中国”



    市中心林立着栉比鳞次的高楼,高耸的CN塔矗立其间,邻近的多伦多国际展览中心的John Bassett Theatre,1月9日晚间,爆满的观众迎来誉满全球的美国神韵纽约艺术团新年度第二场演出,著名艺术评论家、传媒界名流惊叹:“神韵演出是在其他地方看不到的,他们演出了真正的中国。”

    晚会伊始,雷霆万钧的音乐气势与恢宏的场景,立即震撼了全场观众。这台晚会以中华五千年文明为背景,从传说中的众神下世开创人类文明,到优昙婆罗花开预示神佛归来;从白雪皑皑的雪山,到花丛锦簇的云南;从美猴王的神力无边,到济公和尚的劝善……节目内容非常丰富。舞台上传统中国服饰色彩斑斓、鲜艳夺目,佐以高科技三维立体天幕背景。两小时节目展现了一幅灿烂的中华文明历史画卷,天上人间相互辉映,令在场的每一位观众体验了博大精深的中华文化。

    观众席上掌声、笑声不断


    晚会上观众一直报以热烈的掌声和欢笑声回应舞台上的精湛演出,台上台下互动热烈。譬如主持人唐瑞与凯莉介绍神韵艺术团乐队中西合璧,有多种乐器,当对每一种乐器示范弹奏时,观众都听得津津有味,掌声、笑声不断。两位主持人教台下观众用中文说:“多伦多新年好!”台下观众也热切的跟着学说。

    曲终之际,观众纷纷起立向舞台上的演艺家致敬。帷幕缓缓落下,观众似乎还沉浸在刚才的演出中,站立在剧场里舍不得离去。

    开场戏 观众:“哇──!”

    加拿大知名剧评家与音乐评论家葛森先生说:“帷幕拉开的那一幕,深深震撼了我。”他拿阅读经验来比喻:“有此一说,打开书本,如果第一段不能吸引你看下去,就不能吸引读者再看下去了,读者就不喜欢这本书。文章也一样,第一行要吸引读者上钩。”

    名剧评家葛森伉俪


    “今天的开场戏,非常非常撼动观众的心,你可以听到周围的观众发出‘哇──!’的赞叹声,这就意味着这是非常非常好看的秀。”葛森先生说道。

    葛森夫人也是知名艺评家,她回应道:“我也很喜欢开场戏,精采万分,中国传统服饰美不胜收,还有舞蹈演员们脸上灿烂的笑容,在整场演出中也很重要的。”

    葛森先生表示:“显而易见,观众给予舞台上的演出非常热烈的回应,我想,舞蹈演员们应该也感受出来了。”

    “佩服公开揭露真相的勇气”

    葛森先生说:“有关法轮功的节目(《迫害中我们屹然走在神的路上》),令我印象深刻,因为以这种公开演出的方式讲述法轮功,非常勇敢,我敬佩这样的勇气。”

    “关于舞剧的故事,有些则非常细致微妙,有些很触动人的心灵深处,犹如给你一拳重捶。猴子王的故事(《金猴降妖》)非常有戏剧性,发挥得淋漓尽致。”

    葛森夫人说:“这是很迷人的演出,非常振奋人心,活力充沛;观赏到好几种不同民族文化的舞蹈,挺有意思的经验。歌曲的演唱也太美妙了,男高音洪鸣有很宽阔的音域,并且能掌握得很好。”

    “有位五六岁左右的舞蹈演员,她非常入戏,演得很逼真,她真的融入舞剧的故事里,而不像是在表演。”

    “一场有关心灵的演出”

    少数族裔传媒协会主席(Chair, National Ethnic Press & Media Council of Canada)麦可尼尔(Clyde McNeil)今晚是第三次观赏,每年他都看过神韵,他的体会也一次比一次深刻。他认为,这场演出主要在于精神层面,让观众了解:“这是我们,我们是中国人。”

    “看完下半场,发现这是一场有关我们心灵的演出。《宝蓝仙子》的服装色彩鲜艳华丽,这个舞蹈真的流露出了舞蹈演员们的内心深处。整台晚会展示的不仅仅是训练有素、技巧技能,舞蹈演员需要具备这些,不过,他们把心灵都融入到了舞蹈里。我们不常看到这样的卓越演出,我很高兴今晚来这里观赏到了。”

    麦可尼尔提及:“我注意到这次法轮功的节目较少,我不知道原因,但我还是非常喜欢今天的秀。”“一流的演出,一流的舞蹈,歌唱也是令人赞叹的。”

    据主持人介绍,美国神韵纽约艺术团在多伦多1月10日有两场演出,11、13、14三天将各有一场,随后中国新年时将前往纽约无线电城音乐厅演出。神韵艺术团的另外两大演出团──神韵巡回艺术团与神韵国际艺术团,同时分别在波士顿与旧金山巡演。



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    “神韵”震撼文化之都波士顿



    波士顿歌剧院1月10日下午2时上演了首场“神韵中国新年晚会”。两千多名中西观众在两个多小时的演出中,深深沉浸在“神韵巡回艺术团”精美绝伦的演出中,并为演出所传达的信息强烈震撼。

    素有文化之都的波士顿在今年第三次上演“神韵中国新年晚会”,满场观众有的是“老神韵迷”,有的是慕名而来的“新粉丝”,随着节目的不断進行,观众也越来越投入。在男高音歌唱家唱完《法正乾坤》,在观众热烈的掌声中又唱了一首《法轮圣王》。全场观众为歌中所传达的强烈信息所震撼,甚至有几秒钟忘记鼓掌,接着爆发雷鸣般的掌声。最后一个节目《了解真相是得救的希望》将全场的气氛推到最高潮。演出在满场观众热烈的掌声中落下帷幕。

    “神韵”带给了人们美好的祝福和喜悦,更唤起了人们对生命的反思,领悟生命的真谛。

    华裔议员:中华文化的力量来源于信仰

    麻州牛顿华裔市议员谈继欣与女儿谈宗仪去年就来看了神韵的表演,今年再来观看。谈继欣表示,“中华文化的力量来源于其信仰与精神”,她认为这是她从神韵演出中得到的信息,而且深表认同。

    她认为中国文化丰富多采,其优秀独特之处在于其信仰与精神,无论是道家、儒家还是佛家,都给中华文化注入了精神层面的深刻内涵,也给中华民族以力量。这就是为什么她最喜欢第一个节目《开创五千年文明》的原因。

    她表示神韵的中国古典舞蹈表演非常精彩,舞蹈演员们姿态优美,而且蕴涵力量,让人印象深刻。谈继欣还表示神韵的表演让来看演出的各界人士欣赏到了真正的中华文化,这让华人很骄傲。

    资深媒体人:演出是一次心灵的洗礼

    资深媒体人弗兰克・戴(Frank Dyer)激动地说:“我认为这个演出不光是展现一种文化,她能够提升人的道德,演出是一次心灵的洗礼。我们国家在道德上越来越成问题,应该好好从这个演出中学习一下。”

    《美展奇缘》讲述的是一位青年男子看了法轮功真相美展后,受伤的手奇迹般地不治而愈的故事。谈及这个节目时,戴先生激动的表示,“我们每天为治病花去巨款,我们为什么不也学学那个功法,东方文化真是神奇,不可思议。这个演出太精彩了,我迫不及待地等待下场演出的开始”。

    “广东音艺研究社”社长:“神韵”的服装是最漂亮的!

    温陈美月女士是波士顿华埠的大姐大,担任“广东音艺研究社”社长,并曾任蒋宋美龄女士所创立的“纽英伦妇女新运会”主席。

    她对“神韵”演出赞不绝口,“这个演出真是太好了!我每年都来看演出”。“整场演出制作非常宏大。神韵的服装是我所见过的最漂亮的,舞蹈的动作也非常优美!”

    她还特别强调:“那些女孩子好美!”

    大学校长从“神韵”中感受到强烈的能量

    麻州大学波士顿分校校长莫特雷(J. Keith Motley)和小女儿前来观看演出,他说:“整台节目非常美,非常专业,我幸运地坐在第二排,身临其境,感受到了强烈的能量,把演出体现出来的价值观融合到生活中。这是我们新年最绝妙的开端!”

    园艺师:对今后的设计工作启发良多

    罗夫・莫瑟先生是一位从业多年的现代摄影艺术家,他在波士顿拥有自己的工作室,为媒体编辑、企业形象和广告设计提供摄影艺术服务。他的妻子黛搏拉・亚历山大是一位园艺设计师。

    莫瑟夫妇两人一致认为这是一场极具创造力、精彩纷呈的难得一见的演出。莫瑟先生惊叹于舞蹈的一致精确和连贯性,认为这是所有他看过的演出中难得一见的精彩。黛博拉注意到每个舞蹈中,对手的运用技巧是如此完美,以及舞蹈中的中国古典因素。她很高兴歌曲中有中英文对照的旁白,使她能够容易地理解舞台剧情和其中的文化内涵。特别是天幕上的歌词,让她很好的理解了歌词所要表达的精神含义。

    由于黛博拉是位园艺师,她对天幕上中国山水的美丽大加赞赏。她特别提到演出中服装颜色的搭配,她很讶异桔黄色和蓝色竟然搭配得如此地和谐、绚丽。这对她以后的园艺设计工作有很大的启发。

    夫妻俩一致认为整个演出是一个动作、服装、色彩、文化的完美结合,具有高度的艺术性和教育意义,真是为他们上了一堂精彩的中国历史文化课。莫瑟先生提到他今后的摄影工作绝对会受益于这个演出。

    (大纪元)


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    诗歌园地:1.谢师恩 2.点绛唇・梅(二首) 3.诗二首 4.不负师恩 5.咏雪 6.雪中景 7.谢师父 8.真相诗 9.万魔休 10.赶快退邪共


    清风 梦不远 子龙 知春 观心 净微尘 火炼华 梅缘 永生 圣莲

    谢师恩

    清风

    大法弘传十几年,万物复苏换新颜。
    人心归正昭日月,众生从善天地宽。
    一切假恶终归灭,真理再现世同欢。
    今借新春深拜谢,佳节师尊可安然。


    点绛唇・梅(二首)

    梦不远

    梅染枝头 一枝才出姿来秀
    雨多风久 含笑挥云袖

    何惧冰霜 万水千山走
    君知否 月明星斗 为把苍生救

    梅落神州 一枝才出清姿秀
    雪雕冰镂 漫漫轮回久

    心亦无愁 浊世香依旧
    同携手 任它风吼 万户千家走

    注:此词改自网友 “huihao” 小诗《咏梅》。


    诗二首

    子龙

    剑仙

    末劫见狂秦 修剑斩恶行
    救度万千众 何须百万兵

    注记:观九评洪势有感

    得度

    寻遍三山觅本来 一帆东去飘四海
    风云满天不归处 轻舟泊在重洋外


    不负师恩

    知春

    旧事千劫付烟尘, 法中再铸不破身。
    胸中铭刻恩师愿, 永驻新宇护法神。


    咏雪

    观心

    从天而降白无瑕 潇潇洒洒落万家
    不比寻常胭脂色 堪胜人间四月花


    雪中景

    净微尘

    寒风瑟瑟月影曳, 白雪飘飘满山阙。
    此时谁在走天涯? 撒遍真相不停歇。


    谢师父

    火炼华

    洪钟敲响过新年, 大法再创众生福。
    佛恩浩荡无以报, 唯有精進谢师父。


    真相诗

    梅缘

    守护神

    双盘端坐手印结,清除自身里外洁。
    正念法诀单掌立,黑手烂鬼顷刻灭。

    正邪大战近十年,天平已倾善良边。
    珍惜师赐除魔诀,频用神通铲凶顽。

    正本清源

    人神要将恶龙斩,九评横空出世间。
    红花败落莲花盛,人心归正返本原。

    去业

    正法弟子无病业,人心凡重魔难撤。
    法理分清向内找,正念化魔身心洁。


    万魔休

    永生

    平坦大道虽好走,不愿走者难到头。
    成佛之路有艰险,横心一走万魔休。


    赶快退邪共

    圣莲

    西来幽灵附体
    邪共涂炭生灵
    天佑中华
    主佛慈悲救众生
    红尘滚滚劫难终有时
    读九评就会清醒
    退出邪共
    还能保性命
    魔把众生心灵蒙
    法用真相来唤醒
    八千万无辜被害死
    赶快退党保性命



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    讲真相救世人的效率越来越高


    洗净
    首先是学好法。保持慈悲祥和的心态、和善的面容,理智智慧的讲真相。讲真相过程中,不断归正自己、调整自己,保持心态的平和稳定。讲的又多又顺利时,起了沾沾自喜、自认为了不起的心没有?因为是师父的时时呵护和师父法身对一切有缘人的引领;遇到心性不好或痴迷不悟的人,起争斗心、放弃心、怨恨心了吗?恶语相向时,心在怎么动?一直被监视跟踪、几步外守着特务时,能否稳定心态,坚定理智而一如既往的救人?遇到坏人或险情时,能立刻想到师父并坚定正念、彻底否定邪恶?真的是证实法、讲真相的过程是实实在在修炼自己的过程。

    回头看看,虽然什么都可能遇到,什么滋味都可能尝到,却既体会到神圣,更体会到师尊的成全和师恩的无比浩荡。心态越来越纯净,一些过去造成、至今还存在的矛盾,在急救众生中什么都不是,放的很淡很淡,讲的过程中头脑里什么都想不起来,完全笼罩在师父恩赐的慈悲、智慧和不懈的努力中。炼功或发正念中被炽热而?大的能量场包容着,又殊胜又美妙。

    其次,讲的内容要既简单又必须明了。我面对的是大、小城市各阶层的人,不少是知识份子或职员、官员,当然年青人、一般人更多。过去半天能讲退十多人,近几月有时一天能讲退五十多人,而且是尽量让他们真正明白真相,不是只是去讲或简单劝退。下面简单总结几句各阶层都能接受的真相内容,以资抛砖引玉,相互借鉴。

    “祝你平安顺利”、“ 祝你来年好运”、“祝你未来幸福美好”、“祝你新年快乐”。“ 你可知道天象正在大变,只有与中共划清界线,才不会受中共连累,才能在天灭中共的大劫难中保命保平安。怎么划清界线呢?读书时带过红领巾的就退队(不要直接叫退队,因为很多人都不知道什么是退队,要问带过红领巾没有?后来入了团吗?入过党吗?这样问)、入过团的退团、入过党的退党。怎么退呢?很简单,请问你贵姓,我用你的真姓改个吉祥的名,很安全,点个头就蝶退了。老天听见你的姓,看你真心与中共划清界线,就会在天灭中共中保佑你。若有天灾人祸,请持诵法轮大法好,自会遇难呈祥。请千万牢记这五字真言,这可是救命真言。汶川大地震时,凡是退了党团队、喊法轮大法好的,一个都没死。”

    “法轮功是天法,就是这两年大灾难中救人来的。千万不要相信天安门自焚的谎言,那是中共搞假自焚,用杀人放火陷害法轮功,煽动中国人仇恨法轮功,从而不能被法轮功救度。”对有文化有疑问的人可讲“不说其它的,就说抗日战争是谁打的?全世界都知道的那么大的历史大事,中共都敢撒欺世大谎蒙骗中国几代人,何况其它?当时中共才三万人逃到延安去了,而国民党是八百万军队。日本入侵时,中共在投靠苏共,搞国中之国,分裂祖国,在国统区煽动罢工、罢市、罢课破坏抗日”等等。这么举例,教师学生们很认同,愿意三退。

    犹其?调“天象大变”, 特别是“天安门自焚”伪案应让每个听真相的人了解,才能消除他们最基本、也是最大的疑惑、误解,因为流毒太深。当然,针对不同的人、不同的场合,讲法也各不相同。主要是怎么能够讲的又快又简单又要尽量叫人明白真相又要更多的救人,并且既愿三退又愿记住“法轮大法好。”

    此时新年将近,街上行人络绎不绝,正是讲真相的大好时机。大街上、公交车上、商场、公园等各种场合,有人的地方无处不及。很多同修喜欢在菜市讲,并且大多数都和菜商菜农讲,这样容易重复。很多菜商已多次听过真相,如果与购菜的人讲,即可避免重复,在学校附近或其它地方讲也很好。明慧刊登的一篇交流文章,两个同修一组,一个城里的,一个农村的配合讲真相,每个村挨家讲。我认为此方法很好,值的推荐。

    在法正人间之前的人类大淘汰中,我们正在人间,那时真是需要大法弟子人人挺身而出,在最后的时刻,不断在所有人群里引领人们呼喊“法轮大法好”,能救多少救多少了。

    下面举个同修的例子,旨在证明有师有法在,任何情况下、任何场合都可讲真相,都可以讲好真相。

    这个同修被邪恶列为重点监视对象,长年累月家门口、楼房外日夜都有邪恶监视着,同修走到哪里,特务跟到哪里,既有正式特务又有编外特务――社会流氓。这个同修经常上午、下午都出去讲,到处走,专往人多处走。去商场,平和低声向周围人问好、讲真相;上公交车向靠近的人祝福、讲真相。带着小外孙女到热闹的公园里去,特务开着黑色轿车在后面跟着,下车后,在不远处盯着同修。同修抱着孙女一个一个理智的讲,还谈笑风生。背着特务悄悄把光碟、护身符送到人家手中。一天,同修在菜市向一个买菜的中年妇女讲真相。中年妇女接过护身符时向她使眼色,暗示她看身后。同修回头一看,有两个打扮时髦的女人正拉长脖子听同修讲的什么,并把开着的手机对向同修。同修回身打算给她们讲真相,那两个人吓的扭头就跑。同修在前面不断的讲,邪恶在后面不远不近的跟。从邪党奥运期间到现在,这个同修已讲退了几千人。同时,邪恶也在放松对这个同修的监视。



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