2008年9月28日 星期日

  • 某某网首发中共书面承认“造假”

  • 佛教的佛经并不都是释迦牟尼佛留下来的

  • 再看《大长今》(42):长今正念闯关 感化大明使臣

  • 文化课教材(高级):陶公检厉勤事(历史故事)

  • 文化课教材(初级):《龙文鞭影》一东(5)

  • 【电影文学剧本】 当历史走过这一页时(四十九)

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 诗歌园地:1.法器之一 2.邪党谎连篇 3.渔家傲·风鹏举 4.观奥运开慕式有感 5.毒奶泛滥有感 6.法中感悟 7.真言 8.忍苦

  • 正用真相币 快快救世人

  • 修炼感悟:割舍、做好小事和忍耐

  • 对修心断欲的一点理解

  • 带好小弟子 首先让他学好法

  • 法拉盛街上的哭泣

  • 深夜遐思

  • 华人舞蹈家的喝彩:人才济济的一流艺术团

  • 武术大赛初赛 36全球好手入围复赛

  • 各派武林高手聚纽约 畅谈武术之精髓

  • 电影制片人:这是一个神奇的夜晚

  • 加著名艺术家:不同凡响

  • 著名时装设计师:服装太美了 我简直是惊呆了!

  • 医山夜话:不同的认识,不同的效果

  • 占卜家管辂的神奇事


  • 某某网首发中共书面承认“造假”

    任百鸣

    新华网出了件大事,中共历史上首次以书面形式承认“造假”。新华网由新华通讯社主办,新华通讯社是中共的官方喉舌,所以署名新华网的文告,可以说代表中共的表态。

    9月26日新华网主页发表了一条连标点在内57个字的道歉信,原文为:“9月25日神七发射前,本网有关编辑因操作失误,误将草拟的一篇稿件签发上网,我们深表歉意。新华网2008年9月26日”。

    不知道前因的读者,乍看这信肯定看不明白,就算错发一篇草拟的稿件,也犯不着新华网破天荒的深表歉意,感觉有些肉麻。其实,新华网本来就是中共自己的喉舌,这么多年都是爱怎么发就怎么发,爱怎么编就怎么编,实在被揭穿了,就一撤了事,就像三鹿毒奶下架,怎么会发什么道歉信,搞书面承认,这不如同三鹿董事会发布通告:“三聚氰胺是一道生产工序”一样惊人,所以说,新华网的道歉信具有历史意义:中共书面承认造假了!建议有条件者立即存档。

    现在,还是帮新华网充实一下道歉信的内容,也让人明白是到底发生了什么:9月25日神七发射前,本网有关编辑因操作失误,把一篇准备在27日发表的报导“太平洋上夜未眠,神七飞船第30圈控测记”提前签发。既令人高兴又令人遗憾的是,尽管神七还呆在地上没动窝,但我们的报导已经详细描述了神七飞船绕地球第30圈时,三位宇航员与在太平洋上的航天测量船的成功互动的故事,有对话、有场景、有鼻子有眼,生动、活泼、感人,对调动全民的爱国热情很有帮助,根据中央指示要尽量用神七宣传转移当前党中央面临的三鹿毒奶的不利局面,我们一激动就提前发表了,后来冷静下来就立即删除了,不过已经被可恶的网民抓到,并在诸多网站转载、热议,十分被动,毕竟是两天后的事,我们没法蒙混过关。现在三鹿事件后,人民火气很大,新华网不得不道歉,但我们保证让后来的人看不出是怎么回事。如果有谁说是党中央书面承认“造假”,那我们再立即给予删除,绝不给党中央的“伟光正”抹黑。

    读了这封详细的道歉信,你可能就了解多了,到底发生了什么。新华网关于神七的时空搬运术创下了新闻史上最丑陋的新闻事件,而神七又是中共以图转移民众毒奶视线的救命草,这不是诚心要和党中央作对。

    实际上,新华网并没有任何对提前作假文而感到不妥,那是新华网的生存方式之一,新华网只是怪罪早发而已,言下之意,只要两天后再发,就是完美杰作。照样骗你没商量,相信广大网民丝毫感受不到新华网此中对读者的尊重。

    原来,新华网紧急道歉“我们深表歉意”只是给它的主子看的,但也足可以作为历史上中共书面承认“做假”的证据,有机会就拿出来在中共脑袋上敲打。



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    佛教的佛经并不都是释迦牟尼佛留下来的

    大法学员

    现在一些为中共邪党卖命的佛教败类们,在迫害法轮功时,它们总是从佛经中断章取意的拿出一些东西说:释迦牟尼佛说了什么什么,再以此来攻击大法。

    其实文字佛经是在释迦牟尼佛离世五百年后才被系统整理出来的。在此之前的几百年中,释迦牟尼佛留下来的法基本都是靠一代代人的口传背诵来流传的。在此过程中,乃至于佛经被系统整理出来后,都不断的有人把他自己的话,自己的体会,自己做的梦,把他自己给佛法下的定义,做的解释掺杂進去,当成佛说出来的法,写出来当成佛经。这些事,只要翻一下佛经就能找到不少这方面的记载,下面就来为大家简介一二。

    例如佛教《持世经》中记载有人把自己梦中的东西,写出来当成佛经:“至年十六,复梦见佛,为说是五阴,十八性菩萨方便经”;《密迹金刚力士经》也说:“时卧梦中,闻是四句颂……闻是一四句偈,化八千人,劝入道意”。

    还有的人把自己定中或其它情况下得到的一些东西,写出来当成佛法去传:例如《大宝积经》中说:“慧力之所持故,大菩萨藏微妙法门,自然现前”。

    还有的人把天人说的当成佛法,写出来当成佛经:例如《大宝积经》中说:某位天人“从仞利天(佛教中所说的一层天)上来下,至其所,为说八百千门经”。

    还有的人把自己在那一层次上所见,所听的当成佛法,写出来当成佛经:例如《般舟三昧经》中说:“欲见佛即见,见即问,问即报,闻经大欢喜”;《菩萨藏经》中说“法行王子专心求法,感得东方宝藏如来现身,为说开示八门句法”。

    梦中,定中,或另外空间的生命说的话,显现的,给的一些东西,并不一定不好,然而随便把这些东西都当成佛法,写出来当成佛经广泛流传就很有可能会出现大问题,严重干扰人修炼。其实佛教在印度也正是因为出了这样的一些大问题,才导致越来越衰微并最后消失的。

    而且一些佛经当年出现的时候,在佛教界里对此是有争议的。例如在《大宝积经》、《华手经》、《法华经》等众多佛经中,就记载了佛教里的一些佛经在其产生之时,当时的佛教界中对其是有重大争议的,认为其不是释迦牟尼佛留下来的法:

    “是语是何等说?是何从听得是语?是为自合会作是语耳,是经非佛所说”;
    “此非佛语,非大师教”;
    “是经何故先来无?但是比丘自造作”;
    “此非佛语,非大师教。所以者何?我等未曾从师和上闻如是经;又诸长老比丘,亦复不言从师和上辗转所闻”;
    “好出我等过,而作如是言,此诸比丘等,为贪利养故,说外道论义,自作此经典,诳惑世间人”。

    佛教中的佛经,到现在真的只有一小部分才是当年释迦牟尼佛留下来的法,其它部分很多都是历代的一些佛教中人自行添加上去的。其实这些情况在“佛教最初的结集概念与传承方式”、“为什么说如今佛经已经面目皆非”、“佛教的佛经的确早已面目皆非” 等正见网文章早已有介绍。我今天只是再补充一些关于此的佛经证据罢了,希望对那些误入不能再度人的末法时期佛教的昔日同修能有一点帮助。

    走入末法时期佛教的昔日同修啊,你们应该真正用理智想一想:目前佛教中的佛经难道真的都是佛的东西吗?凭什么那些攻击大法的佛教败类,从佛经中断章取意的拿出一些东西,你就真的相信那是释迦牟尼佛说的法呢?那些佛教败类凭什么能让你相信它们对佛经的解释符合佛意呢?

    误入末法时期佛教的昔日同修啊,快回到大法中来吧,千万不要错失机缘啦,千万不要辜负师尊慈悲的等待啊。


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    再看《大长今》(42):长今正念闯关 感化大明使臣

    ---大长今为完成救人的使命演完她修炼的一生

    英子

    不管长今怎样在正使大人面前紧张不安,她实际上已成功完成自己所扮演的角色。正使大人心满意足地品尝过“满汉全席”的美味后,突然停下了手中的餐具,环视众人:“以后几日我不吃山珍海味了。”

    大伙一听,不解何意,尤其是今英不得不收起脸上的笑容。只见大人却把目光转向低头不语实则紧张万分的长今,口气十分柔和地说:“吃过这一餐就好了,你可以原谅我吧。”长今吃惊地抬起头来,呆呆看看大人,简直不敢相信傲慢可怕的正使大人怎么会突然用这样和气的态度在对自己说话。众人听了更是愣住了,只听正使大人继续将脸转向众人,感慨赞叹道:“今天的满汉全席真是了不起啊!”右相大人这才放下心来劝道:“是,这宴席还会再继续两天呢。”正使大人则微微一笑:“你的好意我心领了,不过我要拒绝。”这下右相大人更是奇怪了,有些担心是否还因长今的冒犯无法回心转意,赶紧解释道:“这几天因宫女放肆,您吃了很多天索然无味的青菜野味,下官感到无比歉意,所以特地准备了满汉全席,您怎么不继续享用呢?”

    正使大人一听哈哈大笑,手指长今:“就是因为这放肆的宫女啊。”站立在一旁的长今更是不敢将头抬起。正使大人见众人不解,收起笑容,十分感慨:“过去多年以来我钟爱吃美味的饮食,所以我得了消渴缠身多年,人实在是太脆弱了,明明知道吃那些对身体有害,又无法控制自己。”说到这里,正使大人停了一下带着十分不解的目光突然转向长今问道:“必竟我不是朝鲜人,也不会在这地方久留,我喜欢吃什么,你就要随我的意思呈上来就好,为什么你会如此固执呢?”

    长今见正使突然问自己原因,一下愣住了,不知怎样开口回答,尚膳大人急得催长今赶紧回大人。长今这才胆怯地抬起头来小心回大人:“奴婢只是遵从韩尚宫娘娘的教导。”正使问:“是什么教导。”

    “无论在任何状况下,千万不可以呈上对吃的人有害的饮食,这就是做食物的人该有的坚持。”长今回大人。

    “难道你不怕这么做会带给你莫大的危险与困难吗?”正使大人又吃惊又不解。

    “我怕,韩尚宫娘娘已经被拖走了,您也让我饱受惊吓与危难了。”长今十分诚实。

    正使大人听完长今的回话,大声笑道:“真是一对固执的师父和弟子呢。好,很好,好,我知道了,就象做饮食的人有她坚持的道理和信念,吃食物的人也必须要有所坚持才是吧。”“做饮食的人一心想要维护我的身体健康,但是我却毫无顾忌想吃什么就吃什么,残害自己的身体,吃对我身体有害的食物怎么可以呢,原来吃食物的人也有必须遵循的道理。”

    长今这才一下放松下来,非常惊喜,尚膳大人更是连连点头替长今高兴。正使大人继续安慰长今:“再说你呈上的食物,一开始用同样的香料,因此都有野草的味道,实在淡而无味,但是越吃越香,可以感受到固有传统的味道,真是美味可口,这是另外一种我没有体会过的味道。”长今一听见正使大人感受到了自己当初吃管士大叔做的料理时同样的感觉,非常激动。这种真正来自诚心善念的固有传统的味道是无法用语言去形容的,是真正能打动人心的,所有的人都会感受得到。如果在场的今英能在长今以性命坚持获得的荣誉面前進一步领悟长今成功的真正原因而诚心向长今学习,今英就不会走向邪路,可惜闻听正使大人发自肺腑的被长今诚意所感动的言词与因此脸上呈现的真正的快乐的笑容却因今英满身的嫉恨全然看不见了。

    就这样正使大人因为当初不敢相信陌生的小宫女会真正为维护自己的身体而冒犯自己所给长今的威胁考验在长今实际的行为中得到了证实,正使大人因此完全信任长今,乐哈哈的在众人面前赞道:“虽然朝鲜地小人稀,但是你的心胸甚至比我国的广大领土更要宽阔,在我离开这里之前,我的饮食都交给固执的你和你的师父负责好了。”

    长今到此成功闯过为她安排的检验她在云岩寺彻悟料理正道后能否在巨大性命与前途的威胁下坚持信念的一大考验。检验通过后,宣布长今师徒俩人实际上成功取得第二次竞赛胜利的结果很快就要被公布,因为每一次竞赛真正的主角其实是长今,长今心不正就导致竞赛失败,心正就必然获胜,这是长今修炼为世人留下正统文化的路所决定的,既然长今已完成心性的考验,太平馆也就自然地变成了竞赛的场所,这个真相很快就会被揭开。长今一系列的遭难与挫折,连带韩尚宫与郑尚宫的被人谋害为她受难的原因也就一下让人恍然大悟了。接下来长今与韩尚宫还有郑尚宫就必然要回到原来的位置上去,被贬太平馆已没有存在的意义了,郑尚宫也必须从宫外回宫,而崔尚宫也就必须将权力交还回去了。

    当然这一切所有其中的当事人都不会知道,每个人无论是作为主角的长今,还是为推动长今命运而来的正反两派人物,都在其中起起伏伏,不如人意的爱恨情仇的争争斗斗当中,几人不在迷世的挣扎中无奈地走着自己人生的路,我因此庆幸自己来在这一世,能碰上为我解开生命真相的法轮大法,甚至让我看到了整部人类历史安排的真相,因此我知道世人为何来在世间,我知道中共邪党为谁疯狂,也知道大法弟子会象长今一样在完成救人的使命的最后阶段让迫害大法与大法弟子的中共恶党会最终象崔氏一伙一样被送上审判台接受正义的审判。因此当我看到许多拒绝真相的人嘲笑大法弟子为救世人劝人退出中共邪党的大善之举时,甚至不理解仇恨他们在“搞政治”时,我真为我的同胞,这些被中共恶毒谣言蒙蔽的同胞的未来忧心难平。

    神传文化的历史啊很快就要被展现,中华上下五千年的文明与来历,一朝一代神州中原的历史传承之迷很快就要被解开,世界舞台的中心啊正在经历万古未有过的大劫难,人心善恶的表现与态度考验着世上的每一个人,历史究竟谁主风流,天灾异象究竟因何而起,走过五千年灿烂历史的曾经在上天的牵引下创造过历朝历代天朝文化的走到了今天这次人类历史最后一页的最为让上天珍惜与苦苦等待回归的中国人啊,请相信,全世界大法弟子迫切的心声:为你而来。为你了解真相而来,为你生命的美好归宿而来。请您一定不要拒绝真相,那是众生千百万年轮回世间生命苦苦的最后的等待。

    因为有太多的人无法理解何为在世俗中修炼,也有许多宗教人士遗忘了当年释迦牟尼佛告诉弟子等转轮圣王下世传法时才有可能在世间不用脱离常人正常生活状态修炼的教导与预言,因而无法理解今天真正将宇宙天机传给世人的法轮大法,也意识不到今天的大法弟子走的是一条怎样的修炼之路。为了让世人明白世人等待的已经到来,为了让世人明白和理解大法弟子肩负救人的使命继续在正义平和的反迫害中修炼,恢复和开创未来人类的正统文化的历史真相,我将继续大长今宿命生涯的真相剖析,请允许我将这段相对而言十分微小的历史片段作为一个形象的比喻吧。必竟当年长今走过的路是为今天在铺垫,而今天却是展现揭示真相的时刻,展现修炼天机的时刻,也就是在真相面前在邪恶面前弃恶从善,选择善念走过这段历史進入生命美好归宿的最最关键的历史时刻。

    (待续)


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    文化课教材(高级):陶公检厉勤事(历史故事)

    正见文化课教材编辑小组

    【原文】

    陶公(1)性检厉(2),勤于事。作荆州时,敕(3)船官悉录(4)锯木屑,不限多少,咸不解此意。后正会(5),值积雪始晴,听事(6)前除(7)雪后犹湿,于是悉用木屑覆之,都无所妨。官用竹,皆令录厚头(8),积之如山;后桓宣武(9)伐蜀,装船(10),悉以作钉。又云:尝发(11)所在(12)竹篙(13),有一官长连根取之,仍当足(14),乃超两阶(15)用之。

    (出自《世说新语·政事第三》)

    【注释】

    (1) 陶公:陶侃,字士行,晋庐江寻阳(今江西九江市西)人。历经荆州刺史、武昌太守等职,封长沙郡公。为东晋名臣之一。
    (2) 检厉:谨慎严厉。
    (3) 敕(音赤):命令。
    (4) 录:收集。
    (5) 正(音征)会:指正月初一的集会。
    (6) 听事:官署听取报告、处理政事的厅堂。
    (7) 除:台阶。
    (8) 厚头:接近根部的竹头。
    (9) 桓宣武:即桓温。字符子,晋谯国龙亢(今安徽省怀远县西北)人。为晋明帝女婿,由于多次征伐有功,官至大司马,与郗超等人图谋篡位,但未成功而死。谥宣武侯。
    (10) 装船:制造船只。
    (11) 发:征发。
    (12) 所在:指当地。
    (13) 竹篙:撑船的竹竿。
    (14) 足:铁足,装在篙头部的铁脚。
    (15) 两阶:两个等级。

    【语译参考】

    陶侃性格谨慎严厉,做事勤勉努力。他在担任荆州刺史时,曾经下令负责造船的官员将锯木所剩下的木屑收藏好,不论多少,大家都不明白他的用意。后来在正月初一集会时,适逢连日下雪刚转晴,厅堂前的台阶在下雪后仍然潮湿,于是全部铺上锯木屑,使得人员進出都不受妨碍。

    又下令官用的竹子,都留下粗厚的竹头并收集起来,堆积如山。后来桓温讨伐西蜀,需要制造战船,就将这些竹头用作钉子。

    又听说他曾征调当地的竹篙,有一位官员将竹子连根取下,用竹根当作竹篙的铁足,陶侃便破格提拔,将他连升两级。

    【研析】

    本则故事描述陶侃将锯木所剩的木屑以及粗厚的竹头成功的废物利用,以及晋升将废物再利用的官员,这三个实例,说明了他在生活中小细节上随时用心,以及简约的价值观,也充分显现出他个性谨慎严厉,以及做事勤勉努力的一面。

    陶侃少时家境相当贫寒,父亲生病后,全家仅靠母亲以纺织维生。为了培养他,母亲付出全部心血。后来,陶侃在县里担任渔梁吏的小官员,食用官府的腌鱼,刚上任不久,他就送给母亲一罐咸鱼,但他的母亲不但没吃,将它退回去,还写信责备他不该贪私。母亲的正直与勤俭深深影响了陶侃的一生。

    【延伸思考】

    1、陶侃勤于劳动在历史上相当著名,请谈谈你所知道关于他的事迹,如陶侃搬甓等。
    2、 古人说,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”主要的目的是防微杜渐,在分辨善与恶后,不能因小恶或小善,就认为无所谓,亦即,理念要贯彻始终,而不是因事情小,就在执行上有所偏差。请自我反省,自己能不能做到,以后要如何改進,请分享你的看法。
    3、近几年来,基于地球资源的快速消耗,各国都在推行相关环保政策,倡导节能减碳。你在日常生活中如何节能减碳,请分享你的经验。

    【参考书目】

    1、《新译世说新语》 (三民书局, 1996年)
    2、《【解读经典】世说新语》(中华书局,2004年)


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    文化课教材(初级):《龙文鞭影》一东(5)

    正见文化课教材编辑小组

    【原文】

    xiù xún hé běi,cè jù jiāng dōng。
    秀巡河北,策据江东。

    ㄒㄧㄡˋㄒㄩㄣˊㄏㄜˊㄅㄟˇ,ㄘㄜˋㄐㄩˋㄐㄧㄤ ㄉㄨㄥ。
    秀巡河北,策据江东。

    【注释】

    (1)秀:东汉光武帝刘秀,汉高祖刘邦的第九世孙,长沙定王的后代,自幼生长在民间,为东汉的开国皇帝。
    (2)河北:黄河以北。
    (3)策:孙策,三国吴郡富春(浙江杭州富阳)人,孙坚的长子,东汉末年打下了江东基业,其弟东吴大帝孙权追封他为长沙桓王。
    (4)江东:长江南部,今江苏、浙江一带。芜湖和南京间的长江为西南、东北流向,所以把长江自此以下的南岸地区称作“江东”。

    【语译】

    刘秀巡行黄河以北,孙策割据长江以东。

    【人物故事】

    建国元年(公历9年),王莽篡汉称帝,改国号新。新莽末年,刘秀以“复高祖之业”起兵反莽。更始元年(公历23年),刘秀受命于更始帝(淮南王刘玄),率3万绿林军于昆阳大破王莽的42万大军,再以破虏将军的身分,行大司马之职,起兵巡行黄河以北地区,废除王莽苛政,恢复汉室,深得民心,幼年好友邓禹也前来投奔,协助平定了各地割据势力。建武元年(公历25年),刘秀称帝,建立东汉,中兴汉之天下,史称“光武中兴”。光武帝刘秀在位期间,求访才德之士,表彰节义,兴建学校,开创东汉淳厚的好风俗。

    东汉末年,群雄割据。与周瑜同年的孙策,少有大志,十八岁与周瑜定计渡江,收服群盗,被封为讨虏将军。其父孙坚攻打荆州时,被刘表部将黄祖射杀,孙策率领父亲残余部下,渡江而战,占据江东六郡,建立孙氏政权。汉献帝建安五年(公历200年),遇刺而死,死前将政权交付其弟孙权。建安十三年(208年),刘备派诸葛亮联合孙权,不足五万的联军,大破约三十万的曹军于赤壁,孙权趁机夺取荆州后称帝,国号吴,定都建业(江苏南京),自此曹魏、蜀汉、孙吴,形成三国鼎立的局面。


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    【电影文学剧本】 当历史走过这一页时(四十九)

    玉剑

    (四十九)

    音乐和歌声在继续着。

    设计院党委办公室里,饶分先走了進来。他从容的坐下,习惯的拿起报纸,将秘书泡好的茶咂上一口,突然报纸里掉出来一本小册子--大纪元特别社论《九评共产党》。饶分先瞪大了眼睛,急促的翻动着小册子,一页又一页,突然,他猛的站起身来,将办公室的门从里面插上。又重新坐下来,急促的翻开小册子,认真看起来。

    办公室大姐走進办公室,往自己的座位上坐下来。拿起桌子上的一本杂志,她的视线却被杂志下面的一本小册子吸引住了,《九评共产党》。

    乔步齐走進办公室,往自己的座位上重重坐下去。打开电脑,打开自己的电子邮件,一个清晰的大纪元网站的画面展现在他的邮件里面:《九评共产党》,他迫不及待的读起来,一口气读下去。

    办公室里的每一个人都在看《九评共产党》。邢天燕欣慰的扫视了一眼,提起提包,鼓鼓囊囊的提包挎在肩头,她把秀发一甩,自豪的走了出去。大姐和小芸追了出去,各自从邢天燕那里要了一大摞《九评》小册子。她们相视一笑,然后分头向不同的地方走去。在她们走过的商店橱窗、报箱、自行车筐里,都出现了《九评》的小册子。

    *** ***

    随着中国大陆发生的对法轮功和其修炼者残酷迫害的真相越来越多的暴露在光天化日之下,许许多多的人一次又一次的询问着这样一个问题:在中国大陆究竟为什么会发生这场惨绝人寰的迫害呢?

    2004年11月18日,大纪元系列社论《九评共产党》第一次全面彻底的揭示了这场迫害的真相。

    “中共总书记的江泽民是这场邪恶迫害的始作蛹者和策划指挥者,他利用了中国共产党的运动机制发动了对法轮功的迫害,对这场历史罪恶负有不可逃脱的责任。而如果没有中国共产党及其长久历练出来的残暴机制,江泽民也根本就不可能发起和進行这场邪恶迫害。

    江泽民和中共互相利用,冒天下之大不韪,为一己和一党之私而反对真善忍,是这场罪恶与荒谬能够发生的真正原因。”(《九评共产党》)

    由于几十年党文化的熏陶,使得许许多多人都不知不觉中容忍甚至是认同了这场邪恶的迫害,都有意无意中成为了邪恶迫害得以延续超过七年的社会基础,都是事实上在支持迫害,在助长邪恶,都有意无意的成为了为虎作伥,助纣为虐的帮凶。

    今天,不仅仅是人类社会,在整个宇宙大穹之中,正在发生着惊人的巨变。天体在重组,宇宙在更新。一切邪恶腐败的物质与生命都将在这场巨变中被淘汰。那么,面对着极其残暴邪恶又充满了欺骗的迫害,每一个人对这场迫害的态度恰恰事实上都在表现出他是善还是恶。

    修炼人明白,在中共邪恶如此彻底的欺骗之中,不仅仅是法轮功民众承受了巨大的苦难,更多更多的世人跟从了邪恶,成为了无辜的受害者。如果他们因为欺骗而深受毒害的思想不得以改变,在最后对败坏了的生命清除的大潮到来之时,这样的生命是极其危险的。

    在过去的七年多里,数千万法轮功修炼者们在极其严峻的迫害形势下,呕心沥血向全中国人民、全世界人民讲清真相,用他们在法轮大法修炼中成就的慈悲在救度世人。但是,全中国大陆的同胞都被共产邪党文化毒害至深,许多人跟他讲法轮功被迫害的真相他听都不要听,看都不要看。

    今天《九评共产党》把整个迫害体系的邪恶彻底揭露出来,只有一个目地,就是让人们清醒的看到,数十年的历史过程中,中华大地上是怎样被最无耻却最完备的谎言笼罩着。

    无比崇高殊胜的境界慈悲于每一个生命。今天,当人们读了《九评》,当每一个人都有机会了解到了真相的时候,你是继续相信邪恶的迫害体系,敌视真诚善良的修炼人,还是猛然觉醒,退出中共邪党,在内心深处同情、理解、支持代表正义、善良与光明的法轮大法和大法的修炼者?这就是人自己真正在选择善还是恶,人的一念就决定了人的未来。

    人间的邪恶什么也不是。无比崇高殊胜的境界慈悲于每一个生命。浩瀚的宇宙,无尽的苍穹,已经准备好了最玄妙最殊胜的一切,就在期待着每一个生命最珍贵的这一善念,脱离邪恶,重归光明!

    歌声在继续。

    人生此时不一般,不呀不一般,多看多想才不冤,才不冤;法轮大法是正法,教人向善,天理公道正人间,就在眼前。啊……朋友哇,珍惜你的善念,善念是机缘迎春天,迎春天。
    朋友哇朋友,珍惜你的善念,待到真相遍中原我们再见!
    啊……朋友哇,珍惜你的善念,善念是机缘迎春天,迎春天。
    朋友哇朋友,珍惜你的善念,待到真相遍中原我们再见!

    在歌曲声中,国际社会正义的新闻媒体希望之声的电波突破层层封锁,在中原大地上传播着《九评》的声音;法轮大法修炼者中的杰出的艺术家们在坚持独立自由立场的国际华人电视台新唐人电视台举办的全球华人新年晚会上,演出了令观众久久回味的气势磅礴的万古天门开等节目;
    遍布全球的大纪元报纸在全球的华人社会和主流社会中广泛传播;
    《九评共产党》发表之后,全球各地国际社会中举办了数百场认清中共邪恶实质的研讨会;
    《九评共产党》引发了波澜壮阔的退党大潮,至2006年8月,已经有1,300多万人公开声明退出邪恶的中共体系;

    善念尚存的人们终于觉醒了!

    全世界都在关注着这无比壮观的前所未有的退党大潮!
    全世界都在等待着即将发生的惊心动魄的巨变!
    全人类都在期盼着亘古未有的那无比殊胜无比珍贵的万古机缘!

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    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2008年09月26日登载的诗歌:

    原稿:天归处
    梦里依稀天归处,华盖龙飞香满路。仙音袅袅,神水漉漉,凤羽飘飘彩云舒。吉如意,祥风拂,拭泪吟经颂佛主。金童玉女均拜读。醒落红尘惊硕鼠,破门残窗风刺骨。雾霭蒙蒙,霜衣楚楚,心锤咚咚紧擂鼓。颤魂魄,追狮虎,今日不修憾千古!救人随师踏征途。

    修改与评注:“霜衣楚楚”一句中“楚楚”一词似非作者原意,改为“山水横阻”,与上下文在内涵和气势上都还算融洽。此诗以古风的形式写梦,在内容、手法和气势上都颇似李白的“梦游天姥吟留别”,堪称佳作。作者以“梦里依稀”展开画面,便让人有飘渺不可捉摸的神秘感。接踵而来的便是飞龙拉着觉者的龙车,车上华盖无风自摇;一路上天花满路、仙音袅袅、神泉渗滴;凤鸟与彩云共飞、祥风对如意轻拂。一派仙境涌现过后,便是作者与金童玉女等仙人诵经礼佛,因感恩而涕泣,使梦境达到高潮,亦使读者情绪达到高潮。作者此时笔锋猛转,突然间“醒落红尘”,惊见的是硕鼠、破门、残窗,经受着刺骨寒风、置身于蒙蒙雾霭、(面对着山横水阻)…天凡之差、人神之别到了无以复加的程度!此情此景,怎不叫人心如鼓擂、魂魄震颤!惟其反差如此之大,震惊之余,作者才会勇猛奋发如狮虎,高呼“今日不修憾千古!”呼出了胸中的最强音,也呼出了时代的最强音!怎么修?“救人随师踏征途”就是作者的答案。全诗乾净利落,有气势、有力度,凝重而不死板;眼光开阔、思路清楚。作者的诗,就目前所见而言,大抵都具有这些优点。犹可改進者,在词义辨析方面还可多加注意,使自己使用的每个词都用得正确、准确,而又不失其形象生动的特点。在遣词构句时注意该词所在环境。比如此诗中之“追狮虎”一句,就略嫌“太活”,上下文中缺乏足够信息来确定其准确内涵。这里的解释也只是笔者的揣测,或与作者原意有别;又或与其他读者解释有别。

    原稿:五律二首
    不惑:何事来人间,茫然不记年。素心无所待,大法牵尘缘。明道心不惑,法中看大千。随师广救度,返本上青天。
    神约:神州遍神迹,山川多英灵。点点星光闪,一一垂汉青。今朝同聚世,得法世间行。明日乘风去,荣光伴月明。

    修改与评注:长期以来,我们有意不在来稿中区分格律诗和非格律诗,所有标注格律诗(“绝句”“律诗”“排律”等)的诗题都改成一般的诗题,故将诗题改为“诗二首”。但愿意学习格律诗的作者,我们仍然尽可能给予帮助。特别是想学词、曲写作的作者,不懂一点格律诗就会非常困难。因此,我们仍然按格律诗的要求来修改和评议。第一首首句后三字“来人间”都是平声(“来”本当仄),犯了格律诗“三平调”的禁忌,故将“来”改为“降”;第四句“牵尘缘”属同样情况,故将“牵”改为“结”;第五句“心不惑”,“不”字处当平而用仄,故改“无”;第七句“随师广救度”,前三字当平而“广”为仄,故改为“多”。第二首第二句前三字当仄,但“山川多”三字均平,故改为“历代见”,这里强调时间似比强调地域重要;第四句前两字至少第二字当平,但“一”为仄声(查韵书),故改“一一”为“大名”。“汉青”一词为“汗青”之误,亦改。此两诗写得不错,也容易懂,作者的诗歌风格也己评议在前,不再赘述。

    原稿:该醒了吧
    中共这个党,红头黑脚帮。那管百姓死与活,为利不惜丧天良。毒肉毒米毒牛奶,给个名牌响当当。局外焉能辨,用者空怨枉。数万婴孩遭祸毒,婴孩痛苦母悲怆。事态严重紧捂盖,找个替罪顶顶桩。一边假安抚,一边暗设防。党媒继续去造假,转移视线百般忙。至今有人迷不醒,一点蝇利去赴汤。我再一声吼(唤):红旗卷处无宁日,弃党才能保安康。

    修改与评注:第八句“用者空怨枉”,在意义上讲得通,但不如“用者空冤枉”好,故改“怨”为“冤”。倒数第三句“我再一声吼(唤)”,作者提供了“唤”字代替“吼”的可能选择,但笔者认为,还是“吼”字为好:现在的人“吼”一下也好,千呼万唤他们都不太愿意听了。此诗就毒奶问题发议论、讲真相,写得具体、有理有据,说得也比较深刻,最后联系到退党上来,显得圆润自然。“红旗卷处无宁日”是好句子。作者在形式上采用了五、七言相间的方法,使得声韵更显急促,更能表现作者满腔义愤、为受害者不平、急于唤起受害者和广大民众觉醒的情绪。这在形式和内容的配合上做了虽然简单但十分有益的尝试。讲真相的诗就应该这样写得具体些,不能光下结论或者激愤的声讨,那样反而会让一般人很难接受。

    原稿:中秋寄语
    冷雨凄凄又是秋,伤民毒奶起朱楼。官商并手谋财乐,襁褓遭残平添愁。恶党秧民灾迭起,贤德丧尽祸难休。国人快醒离红兽,生死关头莫再犹。

    修改与评注:第六句“贤德丧尽”一语不妥:今人有“贤德”者太少,当官的就更不用说了,故改为“道德”;末句最后三字“莫再犹”,作者想说的是“犹豫”,不能省略为“犹”。在九月二十一日的“评议”中我们提到了迭音词的省略问题。其实迭音词中能省略为单音词的还相对多一些,由不同的两字组合成的双音词,能省略为单音词的就很少了。因为不同的两个字总有其不相同的内涵,两字完全同义的很少,所以一省略就肯定会缩小原词的内涵,而且可能和原词的意义相差甚远。来稿中最常见的这类错误有:把“兑现”省略为“兑”,如果后面接的是“支票”“一笔钱”,差别还小;如果后面接的是“誓言”或“诺言”,那就差之天远了;把“慈悲”省略为“慈”虽然内涵有失,但还可用,省略为“悲”就很可能不合原词环境了,不可用了。其实“慈悲”与“慈”和“悲”在内涵上都有相当的区别。还有一些词在古代就很少单用,在近、现代就基本上不单独用了,只用在双音词中。这种词省略后常用的中小型字典也不好查,即使意义没用错,读者大多不知所云,也就没有使用的价值了。比如把“惆怅”省略为“惆”。是故,把“莫再犹”改为“始无忧”。此诗语句通顺易懂,第二句写得特别好,“朱楼”一词为全诗增色不少:点明了官商相护、共害百姓的本质,害人者都是有钱、有权之人。

    原稿:诗三首
    宇宙之本:法轮大法转法轮,造就新宇新乾坤。宇宙之本真善忍,同化大法佛道神。
    天定:未生之时天已定,人的命运在其中。生老病死常人理,唯修大法向天行。
    乾坤再造:大法再造乾坤,主佛救度众生。宇宙天地从组,善恶神看人心。中共朝不保夕,三退锦绣前程。一朝邪恶灭尽,万古永享太平。

    评注:第二首的两个韵脚是“中”和“行”,它们分属不同韵部。在九月二十一日的“评议”中我们专门讲了“东冬”不押“庚青”的问题。而且着重指出“这一混押的错误非常普遍。有的作者已经发表了很多诗作了,但还是偶尔犯这个混押的错误”。其实作者就属这种情形。第三首第四句的韵脚“心”与其余三个韵脚“生、程、平”也不相押。韵脚的问题,很不好改,因为只能在一个韵部中选字,限制很大,修改后的句子往往很难保持原句内涵。这两首诗因为韵脚问题就不能登载了。作者因为韵脚问题而没能登载的诗,比例较他人为大,这多可惜呀。建议作者认真对待这个问题:不妨把自己容易混押的几个(可能就三个左右吧)韵部的字打印出来放在手边或专门作一个文档,写诗时多查一下,投稿时把一下关,用不了多久应该就能解决了。

    原稿:满江红·人快醒--感三鹿毒奶粉事件
    (下片开头六句:奸商毒,千官腐;世风转,神州乱!惑众朝钱看,命轻人贱。… 其余内容从略)

    评注:此词第一稿已经修改登载,但作者当时可能不知道。寄出第一稿后,作者虚心听取同修的意见,希望把词中讲真相的内容写得具体些,于是就产生了这个第二稿。其中有些句子确是有所改進,较第一稿更具体了。但基本相同的内容,同一词牌接连登两次,那样也不妥。除非很特殊的情形,我们一般不这样做。好在作者重在学习,而不在乎登载与否。这里就把第二稿中存在问题的几句讲一下。下片开头第二句“千官腐”,本来该押“乱”“贱”,结果却去押“毒”而用了“腐”,“跑韵”了。第五、六两句(共九个字),在“满江红”中有两种句式:一是“五、四”句(如岳飞的满江红(遥望中原)),另一种是“三、六”句(如岳飞的满江红(怒发冲冠)),但无论哪种句式,其前面三字必须作一读。而作者这里的“惑众朝钱看”就显然不对了。第一稿登载时,已经为作者改为了正确的句读(“为追名逐利”),但作者可能没有仔细阅读,没能看出来。

    *正见网2008年09月25日审阅后未予登载的诗歌:

    原稿:边修边做
    1。别说世人不好救,看咱慈悲够不够。一心一意只为他,人不救下不罢休。
    2。别怕真相没人看,只怪自己没正念。心念纯正发到位,救人效果不一般。
    3。三件事,好好做,流于常人没效果。边修边做边完善,不愁众生救不多。

    评注:这三首小诗在押韵上有一个共同的特点,即每一首的两个韵脚都是一个仄一个平:“够”和“休”;“念”和“般”;“果”和“多”。在九月二十一日的“评议”中我们已经提到:四句的小诗我们一般限定“平仄不相押”。另外,从内容上讲,第一首说“世人不好救”完全取决于我们“慈悲够不够”,而且要“人不救下不罢休”。这和师父讲的有些人是无法救度的(大意)这个结果不相吻合。作为一个修炼中的人,我们不一定知道谁能够救、谁不能救,因此我们只能对每一个人都尽力而为的去救他,但却不可能把每一个人都救得了,而且“人不救下不罢休”。第二首把“真相没人看”完全归结于“自己没正念”也是类似的情形。至于“心念纯正发到位”当然是没错,“救人效果不一般”也是很可能的。第三首说“流于常人没效果”,“边修边做边完善”当然是很好的。

    原稿:炼功
    炼功必有恒/不少一刻钟//某日突腹泻/看表十分钟//现在是晨炼/不跟怎能行//少抱一会轮/大差不差中//结果炼功后/私欲非常重//仔细找原因/差了十分功//心里很难受/赶快去补充//补过心才平/正念复满盈//

    评注:这首诗里用“钟、钟、中、重、功”与“行、盈”相押,还是哪个“东冬”与“庚青”混押的问题(参见九月二十一日“评议”)。同时,“结果炼功后/私欲非常重”也容易引起误解。

    原稿:永不放弃
    真相讲通讲不通,全起作用救众生。一旦吃完九张饼,生命就在未来中。

    评注:在押韵上,这首和上首一样:“东冬”混押“庚青”(“通、中”与“生”相押)。作者过去投稿的诗歌也一直有押韵的问题,但有时觉得可以改的就修改后登载了。如果作者希望一直用诗歌讲真相,那么押韵的问题肯定是早迟也得解决的。作者不妨先从其他作者的诗歌上观察一阵子,同时可以把“词韵简编”中平声韵部的字,同一韵部的反复念几遍,仔细体会同一韵部的字在读音上有甚么共同特点,逐步建立起正确的韵感来。

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    诗歌园地:1.法器之一 2.邪党谎连篇 3.渔家傲·风鹏举 4.观奥运开慕式有感 5.毒奶泛滥有感 6.法中感悟 7.真言 8.忍苦

    心宇 万古缘 静慧 紫凤 纯正 宇清 大法弟子 朵梅

    法器之一

    心宇

    电脑

    诗书万卷藏,助我游十方。
    证法好帮手,法成归故乡。

    闹钟

    何世结尘缘?今生伴我眠。
    嘀嘀到点叫,正念不得闲。

    打印机

    绣出真色彩,印好大文章。
    唯愿人得救,何妨日夜忙。

    U盘

    盘中天地大,处处可为家。
    随时传真相,他日开莲花。


    邪党谎连篇

    万古缘

    神七未上天,新华有文篇。
    造假又露馅,早转三十圈。
    这个流氓党,新闻全是编。
    迫害法轮功,哪句是真言?
    奶粉喝下肚,娃儿坐飞船。
    地震难预报,俯卧撑瓮安。
    开口说谎话,闭嘴嚼事端。
    欺骗老百姓,祸害几十年。
    揭开真面目,邪灵是谎源。
    大家快三退,重建大家园!


    渔家傲·风鹏举

    静慧

    万古机缘经劫数,
    法王下走层层赴。
    天上人间缘者度,
    真法谕,
    廓清寰宇神相护。

    旧势凶顽生恶妒,
    法徒蒙难人神怒。
    正法助师凌霄步,
    修心苦,
    共同精進神归路。


    观奥运开慕式有感

    紫凤

    奥运错传长明火,一台妖戏舞千魔。
    万象随秋终将逝,任尔倾国无奈何。
    可怜痴人迷不悟,身不由已助暗波。
    天降九评天机释,解体邪党布天罗。
    明者智举抹兽印,同获新生天地歌。


    毒奶泛滥有感

    纯正

    毒奶遍布国内外,奶中下毒婴幼害。
    不择手段冒名牌,钻進钱眼良心坏。
    毒根就是邪共党,不信神佛道德败。
    毒根不除灾不断,铲除恶党避祸灾。
    天下世人快三退,合家平安福常在。


    法中感悟

    宇清

    千顷波涛万顷风,此景生于大法中。
    风清波柔多和美,纵然亲见各不同!


    真言

    大法弟子

    你不脱离它,它就把你害。
    抛弃共产党,才能有未来。
    三退保平安,避祸又躲灾。
    法轮大法好,时刻记心怀。


    忍苦

    朵梅

    九六得法勤炼功,同修见面多容易;
    回想那时心欣喜,九九忽降恶势力;

    恶党带头把人欺,硬把好人当坏人;
    迫害修真善忍徒,仇恨打压真不仁;

    心中苦涩泪难忍,劝恶不要这么狂;
    好坏善恶终有报,丧尽天良自取亡。


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    正用真相币 快快救世人

    大陆大法弟子

    近期在外出购物时,从回找的钱币上来看,感到真相纸币较以往已明显增多了,有彩色打印制作的,有刻章印制做成的,也有精心用笔写就的,等等,真是花样繁多,各显神通;从真相内容上来看,最多见到的,就是宇宙中洪大的救生诀:“法轮大法好!真善忍好!”还有象“天要灭中共,赶快退党(团、队)保命”和有关自焚谎言、中共活摘法轮功学员器官等真相短语;以及《九评》奇书、亿年藏字石等简要介绍,也常赫然出现在纸币上。这些言简意赅的真相短语,有的平白简练,读来朗朗上口,过目不忘;有的在揭穿邪恶谎言时,一针见血,一语中地;也有的劝善真言,晓之以理,醒世明心,随着纸币四面八方的快速流通,真相也随之流入千家万户。

    记的最早收到一张一元的真相币时,我喜不自禁的拿在手里,边看边念,引得周围的人也纷纷凑过来传看,心里竟有些不舍得再花出去,想到这是为了用来讲真相救人的才用了出去。自此以后,我心生一念,就是要在这个救度众生的当口上,与同修一道,时时处处正用真相纸币这种形式,灵活多样的来传讲真相,救度世人。就这样,几年来随时随地的使用真相币,已成了我日常生活中不可或缺的一部分。

    现在集镇、市场、商店较多,购物也越来越灵活,以往我曾用过大额的真相纸币(面值为五十或一百),但此后觉察到在使用流通中,还是小额纸币更为方便和快捷,为世人着想,我现在使用最多的当属一元纸币了。当然,其它面额的纸币也在随机使用着。有关真相币的制作方法和真相短语,网上不少同修都有过很好的经验交流,以供我们予以参照和借鉴,来更好的完善这种特有的讲真相的方式。

    真相纸币得人心。随着众多同修广泛的使用真相纸币,堂堂正正的用心开创着这种良好的环境,现在真相币真可谓是遍地开花,深得人心了。一次,我在购物时,随手找给店老板一张真相币,他接过后仔细看着上面的内容,温和而欣喜的说道:“又是一张福钱哪,近来可真是喜运多多,接连收到这样的纸币!”我问他说:“你为何把真相币叫福钱啊?”店老板说:“你想,有缘接到传送来的‘法轮大法好!真善忍好!’,这不是福音满门吗?还有什么比这福缘更大的呢?再说写有‘天灭中共,退党保命’的纸币吧,你看中共这个邪党啊,无恶不做,祸国殃民,现在上天就要灭除它了,谁也不愿意跟着它遭殃和陪葬,退出来就能保全性命,谁有幸得到这样的纸币,看后真的声明三退了,无疑就是选择了光明和新生,这么说,真相币不成了救命钱了吗?所以这些年来,只要收到写有真相的钱,我是一概笑纳,生意呢,说来也一直出奇的好,你说这样的钱还不是福钱吗?”

    我点头答应着,店老板这发自内心的话语,着实让我回味良久,也为他深明真相由衷的感到高兴。

    其实,类似这样的事例,在我使用真相币的过程中,已相遇过多次了,从日常交谈中我们也不难发现,当今确有许多世人,最初就是从真相币上获得各种真相信息,進而又通过其它方式和渠道,来更深入和全面了解真相的。因为纸币流通快捷,使用便当,社会各阶层和各职业的人,在日常事务活动中几乎天天都离不了,使用中又很少受时间和地域的限制,加之承载的信息又高度凝练,易于口耳相传,因此流通面也越来越宽广。许多明白真相想退出邪党的人,因暂时无法上网声明,此时,真想币则不失为他们眼前选用的一个途径。我也曾收看过这样的钱币。

    交流中得知,不少同修都在持之以恒的制作和使用着真相币来讲真相救众生。通过使用真相币我体会到,只要我们有心来做,就是在不断向世人传递着大法洪大的福音;只要我们用心去做,就在不断揭穿邪党对众生的谎言毒害,越来越多的众生就会不断从迷茫中觉醒起来。在此,愿我们更多的同修来正用真相币,快快救世人。

    近期个人点滴体会,望同修指正。

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    修炼感悟:割舍、做好小事和忍耐

    洁净(大陆)

    近来修炼中,状态不是很好,几次心性考验没过好,走过来后心中有些感悟,写出来跟同修共飨:

    一、割舍。在学习使用网络讲真相过程中,遇到很多挫折,顺利一点的时候心中很高兴,不顺利的时候马上就很沮丧,心中很郁闷的感觉,就这样反反复复的好几次,心情就随之起伏,电脑总出故障。心中就想怎么想学点东西就这么困难啊,可突然想到:为什么我遇到不顺利的事情就这么不高兴,心情不好哪,一顺利就心情舒畅,一个修炼好的人,一个神,一个同化了真善忍的生命会被顺利或不顺利而如此带动心情么,一定不是的,正念是:不论遇到任何情况,顺境、逆境都带动不了修炼人的心,应该是用正念去对待我们遇到的一切,把遇到的麻烦当成是自己提高,暴露自己不足的好机会啊!常人才是求得舒舒服服、顺顺利利的呢!我的问题就是想要求得在常人中过的好,过的舒服啊!表面上似乎觉得自己是为了救人才遇到这些麻烦的,可是师父说过,“个人的提高还是第一位的”(《二零零七年纽约法会讲法》) ,师父还说过:“作为一个修炼者,在常人中所遇到的一切苦恼都是过关;所遇到的一切赞扬都是考验。 ”(《法轮大法 精進要旨》- 修者自在其中) 我知道自己应该去这个求顺心的心了。

    二、做好小事。从同修的一篇交流文章中,我悟到:作为一个修炼人应该是从容、理智的去处理自己在常人中面对的每一件小事,做任何事情都应该尽力认真去做好,不应该有应付了事的心,但也不过于苛求完美,尽心做好而已,一切就已经在道中了。不要觉得常人中的这个事、那个事就不重要,可以对付,做事情的心态事很重要的,哪怕是洗件衣服,收拾房间,帮别人做件小事都应该做好的。虽然很小的事情,却似乎也体现着修炼人的心性在里面。

    三、生命需要忍耐,忍是提高心性的关键,我最近悟到,在我们每一件遇到的事情,动的每一个念头,说的每一句话中都体现着这个“忍”的因素在里面。我从法中领悟,忍中包含了吃苦中之苦,包含了忍辱,包含了舍弃,包含了坚强的意志和忍耐,还有守心性等等。我们能否按照法的标准,忍住自己不好的心直至割舍哪?当你被别人言行冲击的怒火中烧时,你忍了吗?当你妒忌别人有什么好处时;你做到忍了吗?我悟到一切中都蕴涵了忍的因素在里面,按照法的标准做到了就是忍了!

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    对修心断欲的一点理解

    大陆大法弟子

    师父在《二零零四年美国西部法会讲法》中讲,“大法弟子啊,色欲是修炼人的死关我早就讲过了......”我个人在学法中认识到,放弃色欲之心、乃至断欲是修炼人最终必须做到的,这也是法对我们的要求。这里想交流一下如何在这方面修好、不走极端的问题。

    《修心断欲》小册子出来以后,我看到有的同修在走极端,给救度众生造成了一些障碍,给大法造成一定的负面影响。特别是有一方是常人的同修,在夫妻生活上强行断绝,致使家庭不和,使自己的家人迁怨于大法,甚至偏激性格的骂大法。给世人造成很坏的影响。这不是修心带来的正常结果,而是表面行为的机械照搬。

    关键是我们怎么对待这件事情。我看到有一篇明慧文章,是一位女同修写的,有一次她的丈夫有夫妻生活的要求时,她就借洗漱拖延时间,在这时她向内找,发现白天自己欲望的念头,才招惹丈夫晚间的要求。找到自己的心去掉以后,回到屋里丈夫已经睡着了。

    我觉得主要是看自己的心,修内而安外,实质上师父的法中已经讲的很明白了。“那天我讲佛光普照,礼义圆明,就是说我们身体散射出来的能量能够纠正一切不正确状态。那么在这个场作用下,你不想这些事情的时候,无形之中也把你爱人给制约住了。你没有动念,你也不会动这种念,他也想不起来。但不是绝对的,现在这个环境,打开电视一看,什么都有,容易勾起人的欲望。但是一般情况下,你能够起到这样一种制约作用。将来到高层次上修炼,不用我告诉你,你自己就知道如何做了,那时有另外的状态了,保持和谐的生活。所以,这些事你也不要把它看的太重,你过份担心的话也是属于执著了。夫妻之间没有色的问题,但有欲望,你把它看淡了,心理平衡就行了。”(《转法轮》)

    但是自己达不到那种状态,在夫妻生活上强行断绝也是偏激的行为。偏激必然带来负面效果。

    言犹未尽,望同修不要因为自己行为的偏激,直接或间接造成对救度众生的负面影响。要知道世人一旦对大法有敌视的行为,就造成他未来不能留下的因果。而现今世上一个人的毁灭可是众多天体众多众生的毁灭啊。

    个人认识。不当之处,敬请同修指正。



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    带好小弟子 首先让他学好法

    宏道

    看了《请同修交流如何带好小弟子》一文后,我谈谈自己的认识和做法。带好小弟子,首先要有长期的思想准备,不能急于求成,一定要循序渐進。

    小孩就是小孩,贪玩怕吃苦,很正常,也有不听话的时候。这时我们不能动心,自己一定要心正、念正,用自己的行动、毅力,牢记师父的“难行能行”就一定行。师父都没有放弃我们,我们怎能言弃呢?社会是个大染缸,但我们修炼这地方就是净土,你改变不了他,他就会改变你,不但会给你修炼带来干扰,甚至影响你信师信法的深度。我谈谈我家的小弟子。

    九九年夏天,我的侄儿、侄媳生意很忙,把七岁不到的孙子交给了我,我带他到炼功点炼功学法。九九年六一,记者采访他,他打双盘腿给记者看,并一连串背下了师父的《洪吟》好几篇。

    九九年“七•二零”发生了,他的妈妈看中共反对,自己不敢炼了,把孩子也带走了,他也就失去了炼功学法的机会。五年后,二零零四年,师父又安排我们走到了一起,我把他以前学法,背《洪吟》,记者采访之事告诉他,他什么都忘记了。可叹的是快过年了,我好不容易找到一个小弟子的公开信,很漂亮的一个贺年卡送给他,他看了信的内容后,往桌子上一丢,说:“我不要。”我的心都颤抖了。没有表露出来,什么都没有说,收起了贺年卡。

    晚上,我好好的和他谈了几个问题:1、国家反对不一定是对的。2、权大于法是目前的现状,不能长久,邪不压正。3、把自己在劳教所、“法教班”的亲身经历告诉他。我也不提要他学,要他炼的话,一星期后,他给我赔礼道歉,说:“大奶奶,我错了,我不了解情况。”

    师父告诉我们,佛性人人有,他也有明白的一面,但我从来不放弃他,也知道,师父安排我们在一起是让他从新走上修炼之路,师父的新经文,小弟子的修炼故事,我一如既往的放在他的桌子上,有时他看,有时他不看。只要我不放弃,他就会看。时间长了,他就看讲法光碟、真相光碟,有时他主动要看。

    快進中学了,因他成绩好,想到老师会要他入团,所以在暑假期间给他讲真相,要求他不入团,他答应了。不出所料,第一批入团就有他,他对老师说:“我不想入团。”一句话就解决了这个问题。

    二零零五年,我把《九评》给他看。他的爸爸,妈都退了,他不退。他心知大法好,也知修炼又苦又累,不愿介入。针对他的情况,我经常给他讲苦尽甘来的道理。给他放《西游记》和《济公》的碟子,并告诉他这一切都是真的,只是人们不相信。为什么不相信,是无神论的恶党文化毒害了这一代人,我们也是被无神论的恶党文化毒害的,但我们觉醒了,走上了修炼的路,才看到神,佛的慈悲和伟大,并把大法的神奇告诉他。

    在他得腮腺炎的时候,家人逼他打针吃药,花了近千元也没有好,腮边有个大疙瘩,今天打针,明天消了,后天又起来了,就是不好。这时他不找我,我就不随便开口。(个人经验,不能千篇一律)生活上他不能吃硬的,我就给他做点稀饭和面食。

    有天,他问我:“怎么办?”我问他大法好不好?答:“好。”“那你为什么不炼呢?”“我炼功,家人逼我打针吃药怎么办?”“你说呢?”“我躲在这里炼,不回去。”他就在我家客厅里打双盘,炼起功来。我都没有想到他会马上炼起功来。后来,他告诉我,自己炼功后,明显的感觉到那个大疙瘩一点一点的消了。后来,他把这事告诉了他的家人(未修炼法轮功),说:“腮腺炎是我炼功炼好的,不是打针打好的。”

    师父的安排我们大人一定要把握好,一来提高了他的心性,二来也告诉了他家中的常人:法轮大法好。这件事启发了他,主动提出退出少先队,并请了一本《转法轮》,他可以经常看书,学法,炼功就坚持不了了。

    两年后,他要在学校住读,提出没有环境学法,炼功。我多次告诉他环境是自己开创的。后来我把书收回来了。书一收回,学习成绩明显下降。这不舒服,那也不顺。我嘴上不说,心里不放弃他,有师父的经文、小弟子的交流文章就给他看。有几次。他来要书,我也视而不见。有一次,他实在憋不住了,说:“大奶奶,你把书还给我看,好不好?”我说好是好,修炼不是儿戏,是严肃的,不是今天高兴了和有困难了就修,明天不高兴了,没环境了就不修。书暂时不给你,你自己想好,真要修了,下星期你来谈谈你的真实想法。

    下星期他来了,说了一句很重要的话,也打动了我,“我现在修都有点晚了,再不修就来不及了。”话一出口,我知道他下决心修了,我问:“你没有环境,怎么修?”答:“师父安排我去另外一个宿舍,只我一个人,可以学法,也可以炼功。”我问:“你上初三,学习很紧张,你能坚持吗,能不能把自己当作炼功人吗?”他坚决的答道:“我一定学,我一定坚持,争取做个小弟子。”从那以后,他没有再出现反复,一直坚持到今天。特别是我们上了明慧网和安了卫星天线以后,他真正能从法上认识法。

    我个人认识最深的一点是:长期的不断的和他一起学法,炼功,发正念,一起交流,归正他的一思一念。我家就是个学法小组,时间到了就学习,有时一讲两讲的学,学了再去做周刊和真相资料。中午12点和晚上6点,我们按时发正念再吃饭。他遇到什么问题一定要解决,不能说话不算话,督促他,也是督促自己,对小孩不能言弃,更不能把小孩局限在自己有限的认识中,要他上网与大法弟子交流,遇到困难不要有畏难情绪,听师父的教导:“法能破一切执著,法能破一切邪恶,法能破除一切谎言,法能坚定正念。”(《精進要旨二》〈排除干扰〉)自己心态不稳的时候,多学法,什么都会迎刃而解。

    层次有限,请同修指正。

    *******

    我就是那个小弟子

    星期六去奶奶家,看见昨天奶奶写的《带好小弟子 首先让他学好法》这篇文章,心里颇有感触,那个小弟子就是我,心中既羞愧又感动。奶奶鼓励我写出我的心得体会与同修切磋,我就写了这篇文章。

    自从师父安排我与奶奶在一起后,奶奶经常给我看大法书和资料。我虽然没有学法和炼功,但心知大法好。一次回老家,老家的楼上供了些乱七八糟的东西。我上楼刚進那房间时,突然感觉到头顶上方出现了一个大法轮,在旋转,大约持续了几秒后就消失了。我不懂这是什么原因。后来就问奶奶,奶奶说:“楼上供了些乱七八糟的东西那都是低灵的东西,给它附上了,被它控制住,主宰着你,一辈子都完了。是师父为了保护你,才打出大法轮,你要谢谢师父呀。”

    姥姥家也供了些乱七八糟的东西。有一次在她家,晚上我睡了,被一场恶梦惊醒,把我吓了几天。后来,奶奶告诉我那是因为我心不正造成的(我那时很喜欢听鬼故事),鬼并没有什么可怕的,可怕的是人心。请神容易,送神难,被它们控制是很可怕的!还教我不要再听鬼的故事,遇事就念法轮大法好。

    2004年,姥姥摔断了手后,進城接骨,我奶奶劝她看师父的大连讲法,三天后,师父亲自给她接了骨,她便走上了修炼之路。有一次她被蛇咬了,在家吃药。被我看见了,就直接指出:“姥姥,您这是在过生死关呀!这都过不去,还怎么修!”这一关姥姥没有过好,三天后,她被疯狗咬了。想起了我的话,没吃药,也没打针,一周后就好了。

    姥姥文化低,看书困难,不容易领悟法理。我就帮她买了一个MP3,里面装炼功音乐和师父的讲法等。刚开始她不会用,甚至还删除了全部文件。很长一段时间,她都不好意思说。后来又从新装上炼功音乐和师父的讲法。最终在师父的慈悲呵护下,她学会使用MP3了。六十多岁的农民,又没有文化,真是不容易呀。后来我下载了明慧广播的心得交流到MP3里,现在她天天听,加深了对法理的认识,精進了不少,我真为她感到高兴。

    当然我也有糊涂的时候!如刚学法时,我看《九评》被一个高年级的同学发现了。他要举报我,并瞎说瞎讲。我很害怕,很紧张,就去找奶奶问怎么办?我那时学法少,心态不稳,甚至想到下跪求他。奶奶严肃的告诉我:“大法弟子不能下跪求人!应按师父讲的法理堂堂正正的做人,严格要求自己。”随后奶奶与我一起发正念,铲除那同学背后的共党邪灵因素。我回宿舍后,他没说什么了。

    又如我很执著电脑技术,清心论坛被植入木马也有我的一份责任。我一定要修去这一执著。

    学校发了两本关于邪党战天斗地吹捧伟光正的书,还强迫我们交20元。后来,我把那两本书都烧了。回来告诉奶奶说:“邪党的书狐臭,我把它烧了。”奶奶说我做的对了。

    初三时,在我和妈妈住的地方,我发现了周恩来的画像,我把它扔了。并写了一封信堂堂正正的告诉妈妈,画像是我扔的,这东西不好,希望她能明白真相。

    我建议大法弟子要多学法,多听多看学员的心得交流,这样才能提高自己,升华自己。同时也劝大法小弟子千万别迷恋网络游戏,不被执著心带动。我就有亲身经历,那是害人的。

    (明慧网)


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    法拉盛街上的哭泣

    容儿

    九月二十五日一大早,在法拉盛缅街地铁口,又多了一个陌生的面孔,但又好象在哪见过。她热情的笑脸,给人一种亲切的感觉,不由得走上前,与她打招呼。没想到,Judy 陈女士也在一旁,同样热情的与每个路过的人打招呼:“您好,大纪元,”哦,两人实在是长得太象,Judy 陈女士主动介绍说:“这是我姐姐,从台湾刚来美国几天,她开心的笑眯眯的说我姐姐开始学法轮功啦!七年啦!好高兴姐姐终于明白啦!”

    Judy 陈女士的姐姐林太太,不好意思的说起她七年来,为何才开始学法轮功的原因:

    我家在台湾是第一家开素食店的,生意做得还很大,整天都在忙,也就没有太多时间去了解妹妹说的功法,只是在台湾有法轮功,觉得还行,就是没去认真思考和了解。当然,我是做素食的,自然就会接触许多各路的人士,看到许多都是为名为利的事情比较多,表面说的挺好,但一接触到钱我就不喜欢。因为,我不太相信别人说的,我又没亲自看到有何神奇在我身上,或我自己没体会到,要让我相信啥,太难了。因此,我妹妹讲了七年的法轮功有多好,要不是我来美国亲身体会,太神奇!真是太神奇啦!由不得我不信和不学啦。

    四天前,我与一车小孩,还有我妹妹Judy ,他们在车上议论法轮大法的神奇和体会,我心里在犯嘀咕:你们都讲的那么好,为啥我就没感觉呢?当天,回家睡觉时,感觉在我的后背和腿上,好象有人在我腰以下和我好多年没治好的老毛病上,啪、啪两下,好明显,又好象有人给啥东西给我吃。我醒来时,我的嘴巴还在嚼东西,不停的在动。由于,我常年腿上,因免疫功能下降,造成我皮肤长出四个好难看的疤痕,难看又痛,使得我在台湾大热潮的天气还得穿上长裤子,休闲短裤就别想了。来到美国妹妹家,就这几天时间,也就是第四天吧,无意中发现痛得我难于言表的疤痕看不到啦!我妹妹说这是要我学法看书,我就一口气看了好几本关于法轮功的书,里面讲的都是真的,我不得不信啦!太神奇啦!以后,我一定要好好看书学法,成为一个合格的大法弟子。

    当谈到妹妹Judy 陈,在“法拉盛事件”中,被中共的帮凶围攻和殴打时,林太太难以掩饰的、泣不成声好长时间,泪水不由自主的流下,真让人难过。她哭着说:“当我听到并从电脑上,看到Judy被打时,我好心痛,好难过,作为她的姐姐,她从没在电话里说过,她在美国被中共帮凶打的事,我好害怕,这是在美国耶,怎么可以随便动手打人呀!太可怕啦!美国也不安全啊!我把这消息马上打电话给我先生,他都为我们担心,我和妹妹Judy的性格,不学法轮功的话,一定会还手打那攻击她的人,更何况她两个儿子都在前线打仗,生命随时随地都好危险。想到这点,我好害怕,好担心!美国总统怎么就装聋作哑,咋就不管呢?他儿子还在给你美国卖命呢!因此,我强烈抗议,要求美国总统及各相关部门,严惩邪恶中共帮凶,还我妹妹一个说法,给我们在前线的孩子一个说法,给美国人民一个安全的环境。”


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    深夜遐思

    小米

    微风轻抚,很是惬意,灯光昏暗。

    记的以前妈妈经常陪我在台灯下学习,我比较笨拙,同学们能口算的时候,我还偷偷的把手藏到桌子下数指头,尽管作业按时完成,上课从不迟到,还有妈妈的辅导,考试还总是不及格,重视教育的爸妈也只能叹气。

    爸爸朋友很多,但为了给我一个安静的学习环境,爸爸一般都不带朋友到家里来,后来爸爸修炼法轮功,才偶尔有朋友来家里一起学法轮功的著作。

    1999年7月20日中共恶意诬蔑法轮功,爸爸上北京讲真话,家里开始不宁静了,时常有所谓的执法人员前来骚扰,甚至半夜三更就来家里乱翻一通。爸爸被迫离开了家,后来,爸爸在外面被非法绑架,被随便扣个什么罪名,就劳教两年了,家里恢复了宁静,只是静的萧条,静的令人感伤。

    经济据拮,我辍学了,因为年龄比较小,没法找工作,于是在安静的家里我学起了法轮功。一开始我很恨穿警服、开警车的,把我的好爸爸给抓走了,自从爸爸修炼法轮功,把妈妈念了几年的烟瘾都戒掉了,脾气也很好,总是笑呵呵的,这样的好人,还要劳教成什么人啊?虽然我学习不好,每每见到学生背着书包上学,心里说不出的酸楚。有时在路上见到有穿警服的,我就恨的咬牙切齿。感谢“真、善、忍”,把我心里的仇恨化解了,“善恶有报” 让我开始悲悯那些无知的做恶者,每看到因为迫害法轮功而遭报的事例我会为之叹息。

    当爸爸再次回到家里,我懵了,两年原来是个如此漫长的岁月,把爸爸都催老了!

    爸爸回家,我又能上学了,落下一个年级的课,我却没有任何压力,更不可思议的是,曾经得偷偷数手指头的我居然拿到了奖学金。只是好景不长,爸爸回家后,所谓执法人员常常无故骚扰,为避免再次被迫害,爸爸离开了家,与家里断了联系,家里再次陷入困境,我最终还是没有完成我的学业。

    依然记的那宽敞的塑胶运动场,蓝白相间的教学楼,同学间纯真的笑容……

    噢,又想学校了。

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    华人舞蹈家的喝彩:人才济济的一流艺术团

    王奕

    9月26日晚,神韵艺术团多伦多中秋晚会第三场演出落幕。三天的演出,让多伦多观众感受到中国传统文化的深邃内涵,并为之倾倒。同时也使同是跳中国舞的华人舞蹈家、专家,对神韵艺术团在海外长大的演员们纯真、纯善、纯美的精湛表演喝彩。

    中国舞专家来看神韵

    加拿大乐文舞蹈团创办人陈文彬先生也观看了今天的晚会,陈先生集舞蹈总监、编舞以及教学于一身,从事舞蹈艺术工作三十余年。早年曾任香港市政局舞蹈团首席领舞。

    对于今天的晚会,陈文彬表示:“这场晚会我是第一次看,节目编排很严谨,看得出来主调是古典舞,味道很浓,我喜欢。也有民族舞,民族舞里我喜欢《筷子舞》,不错!不错!很开心在北美能有这么庞大的中国舞团体。”

    神韵艺术团人才济济是一流的艺术团

    朱女士早年是上海的文艺工作者,跳了十六年的中国民族舞。她兴奋地说:

    “我已经连续几年观看神韵艺术团的晚会了,我看到了他们的成长,演出一年比一年出色。这些在海外长大的演员们,能够在几年里,把中国舞跳得这样炉火纯青,实在让我十分惊讶。而且,他们十分敬业,非常投入,从他们每个人的表情都能看出来。我特地买了个望远镜来看他们,女孩们的微笑很美、很纯。

    《精忠报国》这一场戏,演员用肢体语言和面部表情把岳飞忠孝不能两全的矛盾心情,以及岳母在对儿子的依依慈母情和抗金卫国民族大义两者的抉择中,毅然选择后者的过程,表现的淋漓尽致。我被他们的表演感动得热泪盈眶。

    《迎春花开》是民族舞,非常欢快。他们在台上转动着手帕,我也情不自禁的手跟着旋起来。那个音乐非常欢快,充满春天的喜悦。让你忘记一切烦恼。

    二胡演奏赢得了全场的掌声和欢呼。这首曲子对我触动很深,觉得世上的钱啊、名啊都变得不重要了,此刻我只想听这段乐曲。

    我和我的先生喜欢今晚的每一个节目。那个男高音歌唱家是我听过的最好的男高音。女高音的音色和唱法也是不可多得的好。

    神韵艺术团人才济济,发展迅速,他们是一流的艺术团。我是他们忠实的观众和支持者。明年我将邀更多的朋友来欣赏。 ”


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    武术大赛初赛 36全球好手入围复赛

    据大纪元9月28日报导,由新唐人电视台举办的首届“全世界华人武术大赛”27日在纽约曼哈顿铠甲中心(The Armory Track & Field)隆重开幕。来自四大洲数十国家地区的两百多名武术高手前来参加北美赛区初赛。比赛分内家、外家拳和兵器。许多参赛者表示,不远千里前来便是希望参加这场武林盛事,为正本清源、宣扬武德及重振传统中华武术尽一己之力。在经过精彩的比赛后,36位武林高手進入复赛,他们将于28日竞技决赛名额。

    北美赛区入围复赛的选手(排名不分先后):

    吴恪霖 雷铁客 Li MaoRong 黄庆韶 Alexander Woo 林志杰 Stephanie Miller 梁成涛 张悟纳 郭旭雯 陶忠先 刘玉珍 刘子川 刘恩利 江云子 朱宁珍 李超升 李惠敏 Michael Macnill 黄志福 吴小红 周红亮 关景舜 吕美惠 赵芸 黄雪芬 林黄丽珠 张晓斌 Li Pei Yun 罗枝发
    孙大法 姜启健 丁建平 李明真 李欣馨 Raquel Romaine

    选手英姿

    武德为先

    大赛的主裁判之一,81岁高龄的沈茂惠先生习武长达70年。沈先生表示,练武之人最重要的便是道义修养,培养武德才是练武最重要的。

    他强调,在1949共产党夺政之前,练武的人都很讲义气。“我们练武人之间不比高低的,不去计较你的武术好,我的不好。”

    “什么是武德呢?就是你不能打别人的要害、眼睛、太阳穴等,也不能把别人踢倒在地。”

    他表示,有些功夫可以直接打死人,因此这种功夫不是随便传的,如果没有武德,是根本不能够练的。

    纽约心武门创办人杨龙飞表示,“心武门包括心性修练,心灵上的受益是一辈子的,形成一个纯正的能量场,不易受到外来伤害,邪不胜正。”“心武门要求学生不能抽烟打架,要遵守人伦道德,所以坏的学生呆不下,有的患忧郁症或吸毒者都能改变自己,给他人生带来希望。”

    来自澳洲的林永智先生带领两个徒弟来到纽约参赛。林先生表示:“高层次武术是从心领会,武术的最高层次是智慧和仁德,是真善美的提升,是身心的修练。太极注重阴阳变化,但太极的更高境界是阴阳合一,是无极。”

    正本清源

    中华武术源远流长,自黄帝战蚩尤的“角抵”式摔法(摔跤),到战国时发展的剑术,汉唐之际又融入艺术内涵。宋、元之后,张三丰在修炼中创太极拳;明、清之际继太极拳后,自修炼界传出八卦掌和形意拳;在民间则产生和发展了优美、舒展快速的外家拳,如查、花、炮、洪、华等长拳和八极、通臂、翻子、螳螂等不同风格的武术技法。天下闻名的少林又有南北之分,构成南拳北腿的特点。

    沈老师表示,“过去的武术是民间提倡的,没有政府干预,以前就是在马路上卖膏药和跌打损伤药的。而现在在中国大陆流传的武术都是属于国家提倡的。在这之间失传的东西太多太多了。”

    台湾薪武门武艺学苑教练林志杰说:“亚洲杯、世界杯和奥运的项目所表演的都是新武术。”他表示,目前流行的新武术追求的是动作。新武术讲求难度,漂亮好看,像体操一样,跳几圈,旋转几圈,而传统武术保留的是原味的东西。”

    许多参赛者属于教授老师级,早已桃李满天下,多年不参加比赛,但不少人带着徒弟赶来参赛,甚至自己参赛,为的就是认同新唐人举办比赛的宗旨,希望能为正本清源,振兴传统中华武术贡献自己的一份心力。

    来自美国的选手刘仲仁先生在展示功夫后就与来自加拿大的选手吴研先生在一旁热烈的讨论起来。刘先生表示,他参加过许多比赛,比赛第一名就一个,所以不在乎是否得名次。他今天来参加的最重要目的是为了支持新唐人电视台,为传统武术正本清源尽一己之力。吴先生在一旁频频点头表示认可。

    以武会友

    近数十年来随着华人移民海外,将中华武术传播到世界各个角落,吸引了广大其他族裔人士习武。在27日的比赛中可以看到大批各族裔的选手,他们专心地观摩其他选手的功夫,与自己门派的功法比对。许多原本不相识的选手们,很快地就建立起友谊,丝毫没有“竞争”的气氛,现场可以看到许多选手在交换名片及练功心得。

    以形意五行连环刀参加内家器械比赛的赵志强先生来自加州。他表示,已经练形意拳及剑法十多年,原本自幼练习外家拳,但发觉内家拳有着更深的内涵。当被问到形意拳最高境界时,他表示,“武术没有止境”。他的师爷是形意拳名家赵道新老师。他表示,自幼就爱武习武,今天看到这么多的各门派的高手,很为中华传统武术高兴。

    侨界盛事

    新唐人武术大赛不仅是武术界的盛事,亦是华人社区中的大事。纽约中华公所、纽约台北经济文化办事处廖港民处长、纽约华侨文教中心、北美华人粉彩画协会及新泽西台湾人笔会分别赠送花蓝,预祝大赛圆满成功。

    但大赛的影响不仅是在北美,而且还有多位中华民国政要送来贺词,祝大赛成功。其中,中国国民党主席吴伯雄题辞“弘扬武德”,现任交通部长毛治国及陆委会主委赖幸媛也送来贺词。

    此外,26位立法委员亦送来贺词。柯建铭立委题辞“一鸣惊人”、涂醒哲立委题“武艺精湛”、周守训立委题“武精德厚”。其他题辞的立委包括:蔡正元、吕学樟、黄志雄及余天。另外,台北市市议员林奕华、陈俪辉也送来贺词。


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    各派武林高手聚纽约 畅谈武术之精髓

    武林奇人:武术最高层是智慧和仁德

    武术奇人林永智先生带领两个徒弟专程从澳大利亚来到纽约参加新唐人“全世界华人武术大赛”。林永智先生有个传奇性的一生。他一出生就被一位佛寺住持预言,他将有一个特别的一生,将周游四海传播智慧,因此替他取名“永智”。“我在七岁前都不说话,被说是自闭症,但其实是活在定中的状态。当我7岁后一开口,学什么马上就会。”

    武林奇人林永智先生(右2)和三个徒弟

    林先生学武的过程非常传奇。“我在16 岁时学澳洲的长笛,怎么都学不来,但是拿起来当棍子一耍,无师自通!我发现任何兵器,我一拿起来就会。后来经过学习禅定,在定中看到了自己的好几个前世,原来我已经学武好几辈子了,所以现在什么都一拿就会。”

    当问到他师承哪位师傅时,林先生说:“因为我都能自己领悟,而且都领悟的比较高,我找不到师傅教我。后来我在禅定中有了提高,渐渐开了智慧,在禅定中得到了更高的武术。我从张三丰太极祖训得到灵感,以圆转自如,力从脚跟,身中正为原则自创招式。”

    林先生表示:“高层次武术是从心领会,武术的最高层次是智慧和仁德,是真善美的提升,是身心的修炼。太极注重阴阳变化,但太极的更高境界是阴阳合一,是无极。”

    事实证明,当年佛寺住持对林先生的预言全都应验了。林先生周游列国,到过十多个国家教学,目前定居于澳洲。

    林先生的学生Sean Rigelsford以螳螂拳参赛。他表示学了武术后,他在日常生活中会尽量保持和谐、放轻松、不与人计较。他说:“我当初想学中国武术是想要挑战自己,增加注意力及对身体的意识。我要学的还很多,在武术上有无尽的進步空间。”

    “我学武术不是为了打斗,我不想伤害任何人,我不学攻击的招式。我遵从太极的哲学,以温和、仁慈处世。另外,我相信一个人在精神上要先找到真正的自我,外形的方面才会随着提高。”

    Sean Sagaalders也跟林先生学习五年了。“我曾经学了许多东西,例如拳击,但都觉得泛泛,无法吸引我的注意力很久。直到遇到了林师父,我找到了真正有兴趣的东西,现在(传统中国武术)已经成了我生命的一部份。我跟师父学习宽大、纪律、耐心、集中、入定,最后得到智慧。”

    八极拳传人:中华武术是神传文化

    来自意大利的八极拳传人贡昌年是新唐人首届“全世界华人武术大赛”年龄最高的参赛者。他说,习武五十余年,从未参加过任何比赛,参加新唐人的比赛是生平第一次,为的是弘扬中华传统武术的神传文化。

    今年76岁的贡昌年,24岁开始拜八极拳传人吴秀峰为师,1993年移民到意大利,为弘扬中华武术,他开班授课,学生逾千,除当地意大利人外,还有法国、西班牙的学生。

    贡昌年说,八极拳属于外家拳,流行在北方一带。三百年前由道人传出,曾经在民间广泛流传。八极拳的特点是爆发力强,讲究挨、膀、挤、靠,就是接近敌人,发起進攻,比用枪还快。

    贡昌年说,中华传统武术注重武德。如果品性不好,不但不能止恶抗暴,还会欺负弱小。他说,即便是惩治坏人,亦要看他坏的程度来惩罚,也不能随心所欲来做。

    贡昌年强调,中华文化不是一般的文化,是神传文化,兵法13篇是神传,舞蹈是神传的,武术亦是,几千年来,每一门每一派,由谁传,什么时候传,都有安排。

    贡昌年说,过去的古人有两个方面的追求,一是学文,另一个是学武。学文是为了治国;学武是为了保卫国家,此外还有健身、止恶抗暴的意义。而中共和清朝皇帝一样,害怕政权不保,不喜欢人们习武。因此,八极拳亦和其他拳一样,习练的人却愈来愈少。

    太极拳师:练武最终要达到道德升华

    9月27日“全世界华人武术大赛”初赛,太极拳组参赛者吴研表演了吴氏太极快拳。他在接受采访时表示,练武最终是要达到境界的提升,一般人认为的道德的升华。 吴研说,太极是他一生一直在寻找的。

    他以电影《功夫熊猫》中的情节“熊猫的爸爸是卖面的,但熊猫去习武”为例,形容自己喜欢太极,大学就开始炼太极,似乎是冥冥之中自有安排,练太极为他的使命,在佛家来讲就是缘分。他觉得,一般师傅教得不多,都是靠自己去理解,去悟。

    练太极能强身健体,提升道德,但对于吴研而言,练太极是他修炼的路,“太极是道家功,道家最终是要返本归真的。”吴研指出,在中共党文化的影响下,大陆人都不懂得道家的精髓-“练精还气;练气还神;练神还虚”了,一些人还将此视为封建迷信。他批评中共通过文化大革命破坏了中华传统文化。

    受中共无神论教育长大的吴研来到海外后,在新闻自由的环境下,获得新闻资讯真实的报导,在重新反思中,认识到了中华文化是神传文化,而不是中共的无神论。移民到加拿大约10年的吴研透露,国内很多练传统武之人,也是否定党文化的,但为了生存,国内人就得讲一些违心的话。他希望,一旦党文化解体后,国内练武将得到新生。

    擒拿大师沈茂惠:练武之人武德为先

    9月27日,新唐人电视台首届“全世界华人武术大赛”初赛在曼哈顿展开。中华筋艺搏击协会创办人、国际国术九段大师、钻研擒拿手的沈茂惠是本次大赛的主裁判之一,并将于28日下午的决赛结束后,为现场观众做精彩表演。

    沈茂惠先生

    在接受大纪元采访时,81岁高龄、习武长达70年的沈茂惠表示,练武之人最重要的便是道义修养,培养武德才是练武最重要的。

    沈先生强调,在1949共产党夺政之前,练武的人都是很讲义气的。而且,他说:“我们练武人之间不比高低的,不去计较你的武术好,我的不好。”

    他诙谐地说:“真正练武术的人不会做坏事情。我们过去有句话,叫做:讲情讲义-屠狗辈;忘恩负义-读书人。”

    “什么是武德呢?就是你不能打别人的要害,眼睛,太阳穴等,也不能把别人踢倒在地。”

    他表示,有些功夫可以直接打死人,因此这种功夫不是随便传的,如果没有武德,是根本不能够练的。

    “然而,在共产党夺政过后,毛泽东担心人们造反,所以禁止人们练武。所以现在很多人都不懂武术了。很多东西现在都不正确了,因为人们也不懂,看他们叫的很厉害就以为很好,但是已经不正确了,人们不知道。”

    武术名家:内功心法是精华

    曾经拍过多部电影,并担任电影“我是谁”武术指导的纽约心武门的创办人杨龙飞先生9月27日到“全世界华人武术大赛”观摩交流。他本人因为受伤而无法参加此次比赛。他在接受记者采访时表示,这个活动在规模上是成功的,素质都是比较高的。

    * 传统武术要弘扬

    他表示他在南非、中国和美国参加过许多国际性大型比赛,新唐人举办的这个比赛好在于注重传统,他说:“在传统的武术中才有看头,才能了解中国武术。新唐人的这个比赛有学生也有老师来参加,这才能真正看到有价值的东西。我看到许多门派保留了许多很好的东西,很正宗的,今天交了许多新朋友,非常好。”

    他认为现在世风日下,人要更注重修心。他成立心武门的宗旨就是要挖掘中国传统的东西,那就是天人合一,身心合一,这是中国的神传文化。他说:“我认为人生的过程就是要多了解宇宙与自己的关系,才能找到真正最好的答案。健康是全方位的,要从里到外修养。”

    “我成立心武门的宗旨是要将所学奉献给社会,保留、挖掘和发扬传统武术精华,希望同道中人一起参与,一起交流提升。因为中国文化在消失,这是非物质文化,如果我们不宣传推广,它就会消失了,很多武术已经失传了。”
    * 内功心法是精华

    “我参加很多国际性大型比赛,得奖不是我所重视的,我重视的是与其它同好交流,因为武术到高层次都是通的,从别门可以领悟到本门的东西。我注重心法、身法及武术内涵的提升,很多名师都是不用出手就可以让别人飞出去了。”

    “中华文化博大精深,内含玄机,必须是灵性清、造诣高的人才能领悟。”他说自己每晚打坐40分钟到1小时或练站桩。他说:“你不要看站桩是站在那不动,其实一静万动,万动不如一静,心静而志远。现在大多数人都在现实生活中忙碌,灵性就变乱变杂了,沾染上了世俗不好的东西,为名利而争。”

    杨先生6岁开始练武,开始是练少林醉拳、醉八仙。后来由外功转入内功的修炼,目前致力于内功修炼上的升华。“我发现练外家功会伤身,后来在20几岁时遇到了一个70多岁练内功的老先生,我用尽了全力也打不过他一根指头,我才第一次认识到武术不止是用肌肉、用身体的力量,内功、内劲才是神传文化的精髓所在。”

    杨先生不但在大赛上交到了许多志同道合的新朋友,在兵器的收藏方面也有斩获。他说:“我对古剑兵器等特别感兴趣,我今天来的目的之一也是要找铸剑师,结果发现台湾剑卢工坊的陈世聪师傅铸的剑真的很好,马上就买了一把4千美金的剑。我平常不怎么花费,但买剑可是很愿意的。我个人认为,各方面都是要一起提升的,道德、思维、武器各方面都要一起升华,外在与内在是统一的,是文、武、德高层次修炼。”

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    电影制片人:这是一个神奇的夜晚

    岳怡

    9月26日晚,多伦多神韵中秋晚会第三场演出在多伦多会战中心约翰·百赛特剧院(John Bassett)再次圆满落幕。

    加拿大电影制片人伯瑞斯顿(Leif Bristow)在观看完26日的演出后对大纪元记者说,今年神韵演出的节目更加多样化,更加完美无缺。在很多方面,超过百老汇的很多演出。神韵晚会从始至终都贯穿着一个特别的故事。

    伯瑞斯顿先生说:“这是一个神奇的夜晚。”随着节目的深入,神韵要表达的主题也越发明了和清晰。

    他说:“我认为演员的服装特别美,服装设计复杂且颜色明亮,让人记忆非常深刻。服装设计者的才能实在令人吃惊。”

    伯瑞斯顿先生说,戚晓春的二胡是最精彩的节目之一,此前他从来没有见过这种乐器,“你能清楚地感觉到她在演奏时投入的热情和身心,她真的非常棒。”

    他表示,中秋晚会讲述了好多故事,不知道《嫦娥奔月》这个节目是不是特别为中秋晚会准备的。他说:“这个节目美妙,设计和表达的完美无缺,演员的舞姿和整个画面的配合协调一致。”

    伯瑞斯顿先生表示:“蒙古的《顶碗舞》非常特别,非常与众不同,蒙古的《筷子舞》也一样的让人精神振奋,但是让人振奋的原因却与前者完全不同。”

    (大纪元)
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    加著名艺术家:不同凡响

    9月27日神韵艺术团中秋晚会在多伦多约翰·百赛特剧院(John Bassett Theatre)的演出進入第四天。旨在开创与找回人类正传文化的神韵艺术团,其全善全美的节目风格吸引众多当地著名艺术家前来观看。

    以女王、枫叶和驯鹿画闻名加拿大的查尔斯·派斯特(Charles Pachter)就是其中的一位。查尔斯是加拿大著名的雕塑家、画家和建筑家。在过去40年里,他曾为多伦多街市中心上的24座大厦做过室内装修设计。加拿大股票市场、加拿大驻华盛顿大使馆都收藏了查尔斯的作品。看完演出后,他激动之余的第一句话就是“我就像是在看百老汇的演出一样,实际上她更精彩,更有特色,不同凡响。”

    查尔斯对舞剧《嫦娥奔月》情有独锺。他说:“她飞走了,飞到了月宫,一个美丽的神话传说,非常的动人,非常特别,非常的迷人,很有情节,艺术制作的水平很高。”

    曾去过中国两次,走访过华东五市及长江三峡的查尔斯为来看神韵中秋晚会,他特意穿上了在中国买来的唐装来表示他对中国传统文化的喜爱。

    查尔斯对女高音黄碧如的歌声赞不绝口。还有天幕的制作令他印象深刻。他说:“他们利用高科技的三维动画制作了舞台背后的天幕的效果非常的成功,我是一个艺术家,所以我很欣赏那部分。”

    查尔斯认为,神韵成功地把人性与精神领域的美好向往的追求融入节目中,而且是显而易见的,那些舞蹈背后的故事比表面艺术的呈现更为重要。

    他强调说:“你知道吗,这一点是非常的重要,背后延伸的意义,不容忽视。她们做到了,而且很成功有效,有很多感动人心的瞬间,表现都很优雅。”

    “我非常喜欢中国的古典舞蹈,喜欢那些神话传说。”查尔斯表示,舞蹈编排和演员的表现非常的专业。这一切是那么令人心旷神怡,和他在中国看到的京剧完全不同的类型,是一些新的关于中国文化的信息。

    “我期待着观看神韵的下一场演出”,查尔斯兴奋地说。
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    著名时装设计师:服装太美了 我简直是惊呆了!

    柔、力与美的艺术表演

    9月24日,行销美国、加拿大新创高级服装品牌“LUCULLEN” 的加拿大籍服装设计师 Joyce Huang(黄)前往多伦多John Bassett 剧场观赏神韵艺术团表演。

    在观看了演出后,她对于舞台表演服饰给予了极高的评价,她说:“舞台服装色彩很明亮,在色彩搭配上都是使用最亮丽的色彩。”作为专业服装设计师,她对舞台表演服饰整体设计的“明亮”感到非常惊讶,她说:“(服装)细节、头饰很细致讲究,图腾的编排很漂亮,设计水准很高,超出我的想像,看得出来设计师很用心。”

    Joyce对顶碗舞钟情有加:“顶碗舞的服饰太漂亮了,运用类似水晶亮片将古典式及现代式配件组合一起,配上同系列的靴子,与舞蹈肢体韵律结合,整体效果太美了,非常闪亮!”
     
    她眉飞色舞地说:“场景很美,整出艺术表演很流畅、柔中带刚,比我想像中的更好。主持人的功力很好,觉得他们好可爱,他们对于整场演出的成功也是功不可没。”

    Joyce提到一般服装流行秀一次只有一个主题,而神韵一场表演包含很多印象,她形容说:“给我的印象是愉快的、开心的、感动的,整个表演让我满讶异的!”

    Joyce认为整场表演的印象为是柔、力与美的艺术表演!

    服装太美了 我简直是惊呆了!

    加拿大著名的时装设计师廖建明9月25日晚看完演出后,激动地对记者说:“壮观!奇观!我很荣幸地来看这场演出。”

    他说,“那些舞蹈真是美极了,我很惊讶,表演服装太美了。说实话,我简直是惊呆了!”

    作为时装设计师,职业的敏感让他对演出的服装特别关注,印象也特别深刻。他说:“这场演出有很多的舞蹈,服装也都不同,最让我惊讶的是那些服装细节上的设计,对于舞台表演的服装,通常设计和制作的都不是很精细,但是这场晚会的服装却不同,即使在远处也可以看到那些细节上的设计,比如那些亮亮的装饰饰品,还有那些颜色上的搭配。这场晚会给我的设计带来很多的灵感。我现在马上回去,关上窗门开始工作,将我今晚得到的灵感运用到我的新设计上。”

    廖建明有一半华人血统,但是很小就来到了加拿大,所以他对中国五千年的文化并不是很了解。他相信那些服装可能几千年前就已经设计了,但是却依然那么美,不管是男孩子的还是女孩子的。

    谈到对舞蹈的感受,廖建明说最喜欢男孩子们跳的《大唐鼓吏》和《筷子舞》。他说,两个舞蹈都展现了男子的阳刚之气和力量。

    最让廖建明惊讶的舞蹈是《顶碗舞》,他说:“刚开始时,我以为那些顶在头上的碗是粘在头上的呢,但是最后她们却一个一个地拿了下来,太出乎我的意料了,我才意识到原来我错了!”

    (大纪元)


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    医山夜话:不同的认识,不同的效果

    宋晨光

    一天,一位银行女职员被其丈夫送来。女职员脸色惨白,虚弱无力。据病人讲,一年前,她和丈夫利用休假去非洲观光旅行,回来后,开始腹痛。去医院检查,医生说染上了非洲的一种病毒性痢疾。接受了一段时间的西医治疗后,病情没有好转,反而加重,每天都便脓血。后又吃中药扎针,也没好转,以至大肠溃烂。西医采取手术,将溃烂的部分切除,但是很快又开始便脓血,西医又是手术切除,没有其它办法。

    根据病情,按阴阳五行的规律做了一个小时的调理。第三天,病人第二次来诊时,脸色正常,体力恢复。病人说,第一次调理结束后,小腹疼痛就消失了,第二天也不便脓血了。又做了两次调理后,病人持续近一年的便脓血完全恢复正常。病人感到不可思议。

    西医、中医对各种疾病,都有各自的认识,依据的理也不同,所以治疗效果也不同。中医的理论核心是阴阳五行,阴阳五行的理,可以被引用到哲学中去,但它又是超出哲学范畴的。阴阳五行是实实在在的能量物质,又是一定层次空间的法理。顺应这层法理,就会得其帮助。宇宙中,有不同层次的理。修炼法轮功的人都知道,法轮功有五套功法,每套功法都有口诀,炼功前,念动口诀,就会得到觉者的加持。随着不断的修炼提高,对宇宙的法理又会有更高的认识,身体得到的改变也是更巨大的。
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    占卜家管辂的神奇事

    陆真

    管辂(208――256)是三国时魏国人,字公明,通周易,精通占卜术。

    早先,有个妇人丢了牛,请管辂占卜。管辂说:“可以到村东头的土坡坟场中,找找看,牛可结是拴在土坡高处。”不一会,妇人果真去那里找到了牛。女人反而怀疑管辂,报请官府察验,才知道是占卜推测出来的。

    又,洛中地区,有个人丢了妻子,管辂叫他到东阳门,和挑担贩猪的人打一架,便能找到妻子。那个丢妻的人,真的去与贩猪的人纠缠不休。结果使得一群猪跑進一户人家,撞坏了那家的屋墙。这时,他的妻子就从屋里走了出来。丢妻的人喜出望外,领着丢失的妻子,高兴的回家了!

    管辂的同乡范玄龙的家中,连连失火,十分苦恼。请管辂排忧解难。管辂说:“将有一个头戴角帽的书生,骑坐黑牛,从东边来。你一定要留他过夜。

    后来,果真有这样的书生到来,范玄龙就挽留他。书生着急赶路,请求离去,范玄龙不答应,书生只好住下了,房主人却又不让他進内宅。书生害怕图谋自己.就持刀在门外靠着柴垛打盹。忽然,有个怪物用口喷火而来,书生惊慌并砍死了它。一看,原来是只狐狸。从此以后,范玄龙家就不再有火灾了。

    又,有个人捉到一只鹿,被人偷去,到管辂这里占卜。管辂说:“你到东巷第三户人家,等到没人的时候,揭起他家屋顶 第七根椽子,把瓦片垫在椽子下。到了吃早饭的时候,自会有人把鹿送还给你。”

    当天夜里,偷鹿人的父亲患头疼病,也亲自来管辂这里占卜。管辂让他归还偷别人的东西,病就好了。

    又,有人调查官署内官吏丢失的物品,管辂叫他等到人静时,到寺庙门前,指天划地,向四方挥手,只要这样作了,第二天,就会找到失物。失主按吩咐作了,次日傍晚,果然在旧地方找到了失物。

    又,平原郡太守刘邠,想要亲自测试管辂的本领。便拿了山鸡毛放置到器皿中,叫管辂占卜:这里面装的是什么。管辂说:“险峻的高山,有只鸟,身体朱红色,翅膀黑黄色,没有一天不在清晨啼叫,这是山鸡毛呀。”刘邠太守佩服得五体投地。

    (出自《异苑》)

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