十大国际人权团体联名签署的英、法文公开信
自今年五月十七日以来中共在法拉盛的攻讦和抹黑早就失去市场，纽约警察至今已抓捕十六名肇事者。八月起，中共帮凶开始改变策略，用街上摆桌子搞征签的方式诬蔑法轮功。而打不还手、骂不还口的法轮功学员展现的祥和风范也逐渐为法拉盛民众认知，几星期下来绝大多数的民众并不受骗，绝望的中共帮凶再出新招，结果暴力和谎言只是自取其辱，丑态百出。
一九九九年7月江泽民出于妒忌而发起镇压法轮功，由罗干、曾庆红、周永康、刘京一伙把邪党的意志国家化，利用其控制的公检法系统和国安系统，驱使整部国家机器强力進行迫害，采取各种非法、残酷的手段迫害法轮功学员，迄今已造成至少三千一百七十六名信仰“真、善、忍”的修炼者被迫害致死，被非法劳教的法轮功学员难计其数。
中共几十年的恐怖统治，特别是对法轮功九年多来的灭绝性迫害，无疑是当今世界上共产罪行的极致体现。它不仅在中国国内疯狂残害善良的人民，也不断把迫害延伸到海外。近期在法拉盛发生的恶行并不是孤立偶发的事件，实际上正是中共魔爪再次伸向海外的又一例证，我们可从近年来中共在海外迫害法轮功的荒谬行径中略窥一二。
二零零四年六月二十八日曾庆红出访南非时雇凶枪击法轮功学员梁大卫；二零零五年十二月九至十五日期间，中共驻海外的大使馆唆使泰国警察和阿根廷亲共暴徒，连续以暴力袭击法轮功学员；二零零六年二月八日，法轮功学员李渊博士在美国亚特兰大家里，遭持枪的中共特务暴力袭击、捆绑殴打，家中电脑及文件等被抢走。邻居报警后，李渊送医，脸上缝了十五针。
中共及江氏集团的流氓本性，决定了其采用暴力恐怖的手段做垂死挣扎。这次中共帮凶丧心病狂的举措，充份证明中共已经走到了穷途末路。它公然蔑视他国的法治、逞凶嫁祸，再一次向国际社会自曝中共国安及流氓特务在海外的恐怖活动，对海外法轮功学员从以往的威胁恐吓、搜集黑名单、人身骚扰、烧毁车辆、暴力殴打、抢劫物品等，演变为光天化日之下耍无赖的自残与诬陷。
此案凸显了一个不争的事实：中共迫害法轮功所涉及的地域，已不仅仅是中国本土，随着它在各国制造迫害学员的事件和严重侵犯这些国家的法律，中共已成为最大的国际恐怖犯罪集团。此案也再一次向外界证实，中共确实是当今全球共产罪恶的最大根源，它才是邪恶与恐怖的直接制造者。对于它的漠视或期盼，无论出于何种理由，都将是对邪恶的放纵和姑息，最终将导致更大的危害。
自二零零四年底《九评共产党》一书开始广传于神州大陆，认清中共恶党本质的人们逐渐理性清醒的选择唾弃中共。目前四千二百多万人声明退出中共，这股唾弃共党邪灵的风潮令中共寝食难安。天灭中共的大势已然呈现，迫害已到尽头，暴力起家、血债累累的中共崩溃在即。任何选择与邪恶为伍、背离良知正义的人，等待它们的必将是人间法律的公正审判和善恶必报的天理惩治。
表面上迫害还在继续着，江氏集团等残余势力只得利用中共解体灭亡前夕，指使流氓之徒继续逞凶行恶。受谎言蒙蔽的人们，不要被即将解体的中共所利用，勿受虚幻的伪装迷惑，请用明辨是非的慧眼洞悉这场丑剧吧！这次法拉盛事件不但再一次凸显了中共的流氓本质，也暴露了邪党在灭亡前的最后疯狂。
在中共回天无力之际，法拉盛的几个帮凶只是在恶人榜上再添罪愆。那些还在跟随中共做恶的人，应该阅读《九评》，尽速脱离邪恶，迎向光明。天理昭昭，中共与江氏实行灭绝政策迫害法轮功，滔天罪责难逃。
在民众道德良知复甦的氛围下，中共走向解体前的狗急跳墙，目前几个恶徒小丑的兴风作浪，只能使所有明白真相的人和国际社会，更加集中正义的力量，针对邪恶更切实有效的惩办。十几年前东欧共产极权体制的解体崩溃，不过是一夜之间的事。中共迫害法轮功作恶多端，双手血腥、恶贯满盈，其嚣张的时日岂能长久？
TOP
然而，“易”的内涵并没有到此为止，再進一步看下去，会看到“易”中隐藏着太极的影象。
道曰：一生二，二生三，三生万物。
日月轮转，阴阳交替，是天地间最为简单的事。但这简单之中，却孕育出万事万象。
古人说，一滴水中看世界。释迦牟尼说，一粒沙子里含三千大千世界。
如前所述，“易”这个字中，可以看出太极的影象。从宏观讲，道家的太极就是一个宇宙。从微观讲，“易”中太极的影象，可以说是道家太极宇宙的缩影。所以，宇宙的天象变化都会反映于“易”中。
现代科学非常发达，可以通过计算机对存储的大量数据進行运算分析，对天气，经济等做出预测。但对时代天象的变化，却丝毫无能为力。
所以，《易经》能窥测天地万事万象，那是神的巧妙安排。目的是为了人能看到宇宙的真相，在历史的关头，不被落下。
明朝刘伯温，五百多年前就将历史关头的真相，以预言的形式留给了今天的人。他在碑记中写到：“贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前。……世上有人行大善，遭了此劫不上算。…….银钱是个宝， 看破用不了，果然是个宝，地下裂不倒。七人一路走，引诱進了口，三点加一勾，八王二十口。”
前六句，读者都能明白。谁在行大善，能使人免遭劫难呢？答案在后八句中。这里揭示了两个天机，前四句的“银钱是个宝”是指法轮，看看法轮功的法轮图形，中间的大万字符是正方形，这和古时发行的中间是方孔的银钱，形象很相似。法轮是个宝，却不能象银钱那样流通，他能救人于危难之中，是个无价之宝。后四句的前两句，指的是“真”，第四句指的是“善”，第三句指的是“忍”。法轮功的修炼能使人返本归真，而指导修炼的最高原则，是“真善忍”。
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
TOP
尔朱荣（1）与元天穆议，以彭城武宣王（2）有忠勋，其子长乐王子攸，素有令望，欲立之。又遣从子（3）天光及亲信奚毅、仓头（4）王相入洛，与尔朱世隆密议。天光见子攸，具论荣心，子攸许之。天光等还晋阳，荣犹疑之，乃以铜为显祖（5）诸孙各铸像，唯长乐王像成（6）。荣乃起兵发晋阳，世隆逃出，会荣于上党。灵太后闻之，甚惧，悉召王公等入议，宗室大臣皆疾太后所为，莫肯致言。徐纥独曰：“尔朱荣小胡（7），敢称兵向阙，文武宿卫足以制之。但守险要以逸待劳，彼悬军千里，士马疲弊，破之必矣！”太后以为然，以黄门侍郎李神轨为大都督，帅众拒之，别将郑季明、郑先护将兵守河桥，武卫将军费穆屯小平津（8）。
荣至河内（9），复遣王相密至洛，迎长乐王子攸。夏，四月，丙申，子攸与兄彭城王劭、弟霸城公子正潜自高渚（10）渡河，丁酉，会荣于河阳（11），将士咸称万岁。戊戌，济河，子攸即帝位（12），以劭为无上王（13），子正为始平王，以荣为侍中、都督中外诸军事、大将军、尚书令、领军将军、领左右，封太原王。
郑先护素与敬宗善，闻帝即位，与郑季明开城纳之。李神轨至河桥，闻北中不守，即遁还；费穆弃众先降于荣。徐纥矫诏夜开殿门，取骅骝厩（14）御马十匹，东奔兖州，郑俨亦走还乡里（15）。太后尽召肃宗后宫，皆令出家，太后亦自落发。荣召百官迎车驾，己亥，百官奉玺绶，备法驾，迎敬宗于河桥（16）。庚子，荣遣骑执太后及幼主，送至河阴（17）。太后对荣多所陈说，荣拂衣而起，沉太后及幼主于河。
（出自《资治通鉴·卷第一百五十二·梁纪八》）
【注释】
（1）尔朱荣：字天宝，生于北魏孝文帝太和十七年（ 493年），卒于长广王建明天年（ 530年）。北魏北秀容（朔州南）人，先世为契胡部酋长。祖先因居于尔朱川（今山西西北部流经神池、五寨、保德县之朱家川），故以尔朱为姓氏，后为北魏权臣。
（2）彭城武宣王：指北魏彭城王元勰，谥号宣武。
（3）从（音粽）子：侄儿。
（4）仓头：奴仆。
（5）显祖：北魏献文帝元弘的庙号。
（6）以铜铸像：胡人以铜铸像来决定是否能当国君，故尔朱荣效之。
（7）尔朱荣小胡：尔朱荣本是胡人，北魏曾任他为秀容酋长，统治当地胡人，故徐纥称他为“小胡”。
（8）小平津：在今河南孟津东北的黄河上。
（9）河内：北魏河内郡，治所在今河南沁阳。
（10）高渚（音主）：在今河南孟津东。
（11）河阳：北魏河阳县，治所在今河南孟县西北故北中城，是黄河以北抵达洛阳的要冲。
（12）子攸即帝位：是为孝庄帝，彭城王元勰的第三个儿子。
（13）以劭为无上王：劭为孝庄帝之兄，故尊为无上王，即至尊无上之意。
（14）骅骝厩（音华流就）：穆天子传周穆王有骅骝之驷。骏马之称，因以名厩。
（15）郑俨亦走还乡里：走还开封，因郑俨是荥阳开封人。
（16）河桥：今河南省孟县南。
（17）河阴：在今河南洛阳东北。
【语译参考】
尔朱荣与元天穆商议，认为彭城王元勰对北魏忠心耿耿，建有功勋，他的儿子长乐王元子攸，一向有很高的声望，想立他为帝。又派他的侄子尔朱天光与亲信奚毅、仆役王相到洛阳，与尔朱世隆秘密商量。尔朱天光见到元子攸，详细转述了尔朱荣的意思，元子攸答应了。尔朱天光等人回到晋阳，尔朱荣还犹豫不决，于是用铜给显祖的所有子孙铸造铜像，只有元子攸的铜像铸造成功。尔朱荣于是从晋阳起兵，尔朱世隆逃出京城，在上党与尔朱荣会合。胡太后听到此消息，很害怕，把所有王公大臣召集進宫商议，宗室大臣都痛恨胡太后的所作所为，没有人肯讲话献策。只有徐纥一个人说：“尔朱荣那个小胡人，竟敢起兵進犯朝廷，文武大臣和禁卫军就足够来制服他。只要守住险要地区，以逸待劳，他们远征千里，人马疲惫不堪，我们肯定可打败他。”胡太后认为徐纥说的对，任命黄门侍郎李神轨为大都督，率领军队抵挡，别将郑季明、郑先护率领士兵守卫河桥，武卫将军费穆驻兵小平津。
尔朱荣到河内，又派王相秘密到洛阳，迎接长乐王元子攸。夏，四月初九，元子攸与他的哥哥彭城王元劭、弟弟霸城公元子正偷偷地从高渚渡过黄河北進，初十，在河阳与尔朱荣会合，将士们见了都呼万岁。十一日，大军渡过黄河，元子攸即帝位，任命元劭为无上王，元子正为始平王，尔朱荣为侍中、都督中外诸军事、大将军、尚书令、领军将军、领左右，封爵为太原王。
郑先护一向和孝庄帝元子攸友善，听说孝庄帝即位，就与郑季明一起打开城门把孝庄帝迎進城去。李神轨抵达河桥，听说北中失守，就马上撤回洛阳；费穆丢下部队先去投降尔朱荣。徐纥假托胡太后的诏令在夜晚打开宫殿大门，从骅骝厩取了十匹御马，往东逃奔兖州去了，郑俨也跑回自己老家。胡太后把孝明帝后宫嫔妃全部召集起来，命令她们都出家，胡太后自己也削了发。尔朱荣召集文武百官迎接孝庄帝车驾入京，十二日，百官捧着玉玺和绶带，准备了车辇，从河桥迎接孝庄帝圣驾。十三日，尔朱荣派骑兵抓住了胡太后和小皇帝，把他们送到河阴。胡太后对尔朱荣说了很多恳求的话，尔朱荣拂袖而起，将胡太后和小皇帝沉入黄河。
【研析】
北魏胡太后再次听政以后，宠信小人，政务荒废，恩德不施，导致国内盗贼四起。到梁大通二年（公元528年），十九岁的孝明帝元诩突然去世，胡太后立年仅三岁的元钊为帝。尔朱荣听说胡太后立小皇帝，大怒，决定率兵奔赴国都，哀悼皇帝，剪除奸佞小人，另立一位较年长的皇帝。遂与元天穆、尔朱世隆商议，策划立新帝事宜。
因为胡太后荒淫无道，国家一片混乱，宗室大臣都痛恨她，所以尔朱荣以仁义之师肃清朝廷，瞬间即成功，让孝庄帝顺利即位。但他随后发动了“河阴之变”，沉胡太后及幼主于河、诱骗王公百官二千多人至河阴，以铁骑包围，尽杀之。使得当时洛阳城居民，全部向外逃跑，留下的不到十分之一二，宫廷守卫无人，官府长久空缺。尔朱荣从而完全掌控朝政，使北魏政治更加混乱，吏治更加败坏，加速了北魏政权分化瓦解。
其实尔朱荣也曾有称帝的野心，高欢及身边的人也鼓励他称帝，但我们看他河阴之变，杀死众多无辜王公百官，杀戮如此之重，造孽之深，上天岂容得下他称帝，难怪铸了四次自己铜像欲占卜吉凶，都没有铸成。纵使他后悔也来不及了，天已注定，焉能改变，也埋下了日后被孝庄帝设计杀死的祸因。
【延伸思考】
1.尔朱荣生性残暴，造孽无数。无德，故无法成就更大事业，道出人要积德才有福分，请你想想自己平常是如何积德的，提出来与大家分享。
2.胡太后人心尽失，导致国家危难，宗室大臣无人肯提建言，甚至弃她而去。此历史的教训，让我们明白做一个好人的重要，请你想一想如何才能做个好人？
3.朝中只要有像徐纥这种小人，定会使朝政混乱。可见用人得当与否，影响整个国运发展。如果你身为一国之君，你会如何举才？
【参考数据】
1.《资治通鉴》（33） 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2.《资治通鉴今注》（八） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
3.《白话资治通鉴》（第十册）沈志华 张宏儒 主编 建宏出版社
4.《资治通鉴轻松读3》 欧惠章编写 希代书版
TOP
【历史来源】
冯姓源出有二：
1、出自姬姓，为周文王昌之后：
据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续攻灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。
2、出自归姓，为冯简子之后：
据《世本》所载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑，长卿的后裔也称冯氏。是为河南冯氏。
【郡望】
1、始平郡：东晋时置郡。治所在槐里（今陕西省兴平县东南）。
2、杜陵郡：梁置杜陵郡。治所在今陕西省西安市东南。此支冯氏，为上党冯氏分支，其开基始祖为冯唐之弟冯骞。
3、颍川郡：秦王政十七年置郡。以颍水得名，治所在颍川阳翟（今河南省禹州）。郡治相当于今河南省登封，宝封以东，尉氏以西密县以南，叶县、武县以北的地区。
4、上党郡：战国韩置郡。治所在壶关（今山西省长治市北），西汉移治长子（今山西省长子县西）。此支冯氏，其开基始祖为战国时韩上党太守冯亭。
5、长乐郡：有二处，一是后魏及隋代所置长乐郡，治所在今河北省冀县一带，一是唐代所置长乐郡，治今福建省闽侯县。
6、汉时置郡：治所在长安（今陕西省西安市西北）。郡治即为首都长安直辖区，在今天陕西省西安市至华县一带。
7、弘农郡：西汉武帝元鼎四年（西历年113年）时置郡。治所在弘农（今河南省灵宝北）。郡治相当于今天河南省内乡以西、陕西省祚永以东及华山以南地区。
8、河间郡：汉高帝时置郡。治所在乐城（今河北省献县东南）。平帝时相当于今河北献县、交河、武强等一部分地区。其后或为国，或为郡。
【堂号】
1、始于堂：冯姓远祖始于周代。族谱载：“受姓始祖毕公，名高，文王第十五子，左右武王率修文武绪业，武王践位于毕，今陕西西安咸阳县毕原，康王十二年保鳌东郊，厥后支子采食于“冯阝”，即始平郡。子孙去邑为氏，书作冯。”始平乃冯姓发祥之地也。
2、市义堂：战国时节候，冯欢是孟尝君的门客，启初孟尝君并没有重视他。有一次，孟尝君派他去要帐，他当着欠账人的面烧掉了债券。他回去之后，对不了解情况的孟尝君说：“讨来的钱，我全部买成了‘义’，带回来了。”孟尝君虽然说不理解，但也不好意思指责他。后来，孟尝君被罢官，却意外受到百姓夹道欢送的盛遇。这时候，孟尝君才醒悟过来，感动地对冯欢说道；“你给我买的‘义’，可真是无价之宝呀！”冯姓以“市义”为堂号。
3、同舆堂：或三同堂，根据《后魏书》记载，冯诞和后魏高祖同岁，幼同学，娶高祖妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行，所以称"同舆堂"。又同案而食，同砚而学--同舆、同砚、同案，所以叫“三同堂”。
此外，冯姓的主要堂号还有：“大树堂”、“四德堂”、“树德堂”、“瑞锦堂”、“天宝堂”、“三元堂”、“继立堂”、“四山堂”、“始平堂”、“竖德堂”等。
【历史名人】
冯梦龙（西历1574-西历1646），明末时期的一位小说家。长州（今江苏省苏州市）人。字犹龙，又字耳犹，号翔甫、姑苏词奴、顾曲散人、墨憨斋主人等。为崇祯间贡生，官寿宁（今福建省寿宁县）知县。他通经学、善诗文、尤其是工小说、词曲。集有《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称 ”三言”。又和“二拍”合称“三言二拍”。
冯梦龙在《杂智部总叙》中说：“正智无取于狡，而正智反为狡者困；大智无取于小，而大智或反为小者欺。破其狡，则正者胜矣；识其小，则大者又胜矣。况狡而归之于正，未始非正，小而充之于大，未始不大乎？”点明了这些杂智故事的认识价值。全书既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、漂妇、仆奴、僧道、农夫、画工等小人物日常生活中的奇机智。这些故事汇成了中华民族古代智慧的海洋。书中涉及的典籍几乎涵盖了明代以前的全部正史和大量的笔记、野史，使这部关于智慧和计谋的类书还具有重要的资料价值、校勘价值。书中的一千多则故事，多数信而有征，查而有据，真实生动，对我们今天学习历史，也是有益的。
陈 (ㄔㄣˊ)。( chén)
【历史来源】
1、源出于妫姓。
周武王灭商后，封舜帝之裔孙妫满于陈（今河南省淮阳县），建立陈国。春秋末期，陈国被楚惠王所灭。陈国公族子孙遂以国为氏，也有部分子孙以祖上妫满之名命姓，而形成陈、满二姓。河南淮阳作为陈姓发源地，至今仍有“老陈户”的别称。
2、出于陈国公族后裔。
又春秋中期，陈厉公之子陈完避难逃奔齐国，改姓田。其子孙于战国中期建立田齐以代姜姓齐国。在秦始皇灭齐之前，齐王田建之第三子田轸出奔楚国，拜楚相令尹，封颍川侯，封地在今河南省长葛市北，并恢复陈姓。此支陈姓奉田轸为始祖，此后发展成为当代陈姓中最重要、最大的支派。
3、少数民族陈姓。
如北魏鲜卑族陈氏，乃三字姓侯莫陈氏随孝文帝迁都洛阳时所改；女真族陈氏系女真族皇族完颜氏所改；蒙古族陈氏是明太祖朱元璋赐给降明的蒙古贵族的姓。
4、他姓改姓冒姓。
如浙江海宁陈氏，原系曹姓，因娶陈氏之女为妻，有子便随母姓，后成为海宁望族；南北朝时北齐清河王高岳之后，几经陵谷变迁，成了普通百姓，传到第十四代元朝高谅时，因穷困潦倒，入赘于陈氏之家，改为陈姓。
【郡望】
1、颍川郡：秦王政十七年（西历前二三○年）始置，以颍水得名，辖境相当于今河南省南部，治所在阳翟（今河南省禹县）。南北朝东魏时移治颍阳（今河南省许昌市。）
2、河南郡：汉高帝置郡，治所在雒阳(今河南洛阳)。此支陈氏出自匈奴族陈氏。
3、武当郡：北魏置郡，治所在湖北均县西北。这一支出自陈寔之后。
4、冯翊郡：汉武帝置郡，治所在临晋(今陕西大荔)。此支陈氏出自陈宣帝之子沅陵王陈叔兴之后。
5、京兆郡：汉时置郡，治所在长安(今陕西西安)。此支陈氏出自唐代迁居京兆的陈寔后裔陈忠之后。
【堂号】
1、颍川堂：秦郡名，地辖河南旧许州、陈州、汝宝、汝州诸府，盖指颖水流域。
2、三恪堂：恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王灭纣后，把黄帝之后封于蓟，帝尧之后封于祝，帝舜之后封于陈。称为三恪。表示他们是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他们。
3、德星堂、德聚堂：源自太丘长陈实子侄，同以孝贤闻名，当年访名士荀淑父子，正值德星聚，德星乃一岁星，岁星所在有福，故取堂名曰德星。太史为此上奏曰：“德星聚奎，五百里内有贤人聚。”族人遂有以“德星”或“德聚”为堂号。
【历史名人】
西晋陈寿（西历233-西历297），又作长寿，字承祚。蜀国巴西安汉（今四川南充北）人。陈寿小的时候，常常待在家里读书，时时受到父亲的关注和督促，尤其对历史的著作有兴趣。他先通读了最为古老的《尚书》和《春秋》，而且还精细地研习西汉.司马迁的《史记》，以及东汉.班固的《汉书》，渐渐熟悉史书写作的方法。因此，陈寿所写的文章通顺又感人，深得长辈们的赞许。
大约18岁时，陈寿進入了蜀国都城成都的太学学习，遇到了影响他的人生的第二个人物—同是南充人的谯周。在谯周门下学习时，陈寿進一步刻苦攻读史学，在南充的民间至今流传着许多陈寿刻苦读书的故事。西历1992年，在修建万卷楼时，在陈寿的故居中出土了这样一块汉砖，经过仔细辨认之下，确定汉砖的内容是教子图。这使得陈寿的父亲的形象更加清晰起来。
陈寿广泛收集三国时期的官私著作，著成《三国志》，分成三书，即魏书30卷、蜀书15卷、吴书20卷，条分缕析，平行叙述，在断代史中别具一格。《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》一起被后世史学家尊称为“中华史学名著前四史”，历代史学家对《三国志》都有着极高的评价。据此，国内外众多专家学者认为：陈寿的《三国志》是时至今日已经形成的“三国文化”的源头。他还著有《古国志》、《益部耆旧传》，编有《蜀相诸葛亮集》等。
褚 (ㄔㄨˊ)。(chǔ)
【历史来源】
1、以地为氏：
据《后汉书．郡国志》所载，洛阳有褚氏聚。《姓氏寻源》云 : 古有褚地，居者以为氏。
2、以官为氏：
据《通志．氏族略．以官为氏》云 : 本自殷 (商) 后人宋恭公的公子段食采于褚，其德可师，号曰褚师，因而命氏。“褚师”为掌管市场的官员，又叫“市令”。春秋时期，宋国，卫国，郑国都设置褚师之官。世代为楮师者，以官为氏，省为褚氏。
【郡望】
1、 河南郡：汉高祖改秦朝三川郡为河南郡，辖境在今河南省黄河以南、伊水下游一带，治所在洛阳县(今河南省洛阳市东北)。
2、 颍川郡：晋置郡，治所在阳翟(今河南禹州)。
【堂号】
河南、瀛洲：唐朝褚亮博学多才，与杜知晦等世称十八学士，时人又称之登瀛洲，后世家人为纪念这位出自河南的家族名人，遂以河南、瀛洲为堂号。
其它堂号：①郡望堂号：颍川。 ②自立堂号：海鹤等。
【历史名人】
褚遂良（西历596-西历658），字登善，唐钱塘（今浙江省杭州）人，初唐书法家。博涉文史，工楷、隶，书学钟繇、王羲之，而成古雅瘦劲之体。以善书由魏征推荐给太宗，太宗时历官谏议大夫兼起居郎，累官至中书令。高宗即位，迁尚书左仆射，封河南郡公，帝将废后立武则天，遂良力谏不纳，乞归田里。累贬爱州刺史，忧愤而卒。显庆三年（西历658）死于任所。
唐太宗时封河南郡公，世称“褚河南”。虞世南去世后，唐太宗叹息：“虞世南没后，无人可与论书者矣！”魏征就推荐褚遂良，并说：“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”
其书法继承王羲之传统，外柔内刚，笔致圆通，见重于世，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四家”。
《唐人书评》说他的字是：“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”他所写的《雁塔圣教序》，最有自家之法。在此碑中，他把虞、欧法融为一体，皆波势自然。从气韵上看直追王逸少，但用笔，结字，圆润瘦劲之处却是褚法。
他不仅书法写得“古雅绝俗，瘦硬有余”，而且还有一双精妙神奇的书法鉴赏慧眼。有一次，唐太宗征得一卷古人墨宝，便请褚遂良看看这是否是出自王羲之的手笔。褚遂良看了一会儿，便说：“这是王羲之的应品。”唐太宗听了颇为惊讶，连忙问褚遂良到底是怎么看出来的。褚遂良便要唐太宗把这卷书法拿起来，透过阳光看。褚遂良则用手指着“小”字和“波”字，对着唐太宗说：“这个小字的点和波字的捺中，有一层比外层更黑的墨痕。王羲之的书法笔走龙蛇，超妙入神，不应该有这样的败笔。”唐太宗听了，便打从心眼里佩服褚遂良的眼力。
此后，唐太宗征集到王羲之的墨迹，每逢真假难辨之时，总要请褚遂良帮他鉴定。后来，还奉命将这些珍贵的书法编定目录，珍藏于宫廷内府。
他传世的书法作品，碑刻有《大唐三藏圣教序》、《伊阙佛龛记》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》、《雁塔圣教序》等，墨迹相传有《倪宽赞》。
卫( ㄨㄟˋ)。( wèi)
【历史来源】
1、出自姬姓：
来源于周文王的第九子康叔之后，以周国封地国名为氏。上古周文王的第九子康叔被封于卫（今河南省淇县），接管旧殷都朝歌七族的遗民，建立了卫国。到春秋战国时，卫国被秦国兼并。卫国公族子孙就以故国名为姓，世代相传姓卫。据《辞源》记载：卫，古国名。周武王弟康叔封地。至懿公为狄所灭。戴公野处漕邑，文公又什居楚丘。秦始皇既统一全国，独置卫郡，为附庸。至二世元年废；卫，姓。周文王子康叔封于卫，子孙以国为氏。汉有丞相卫绾，见《无和姓篡》。
2、出自中国古代小数民族鲜卑族有卫姓：
据《后燕录》载：昌黎（今河南省昌黎县）鲜卑为卫姓。历史上昌黎卫氏为鲜卑族的一支，入中后相传为卫氏。
【郡望】
1、 河东郡：秦、汉时初置，辖境相当于今山西省西南部，治所在安邑（今山西省夏县西北）。
2、 陈留郡：治所在陈留（今河南省开封市陈留镇）。
【堂号】
河东堂：秦时郡名，即山西西夏县地。
【历史名人】
卫青（？-西历前105年），汉族。字仲卿，西汉（西历前206年-西历8年）河东平阳（今中国中西部山西临汾西南）人，是汉武帝时期抗击匈奴的主要将领。
西历前 127年，匈奴贵族集结大量兵力，進攻上谷、渔阳。武帝决定避实击虚，派卫青率大军進攻久为匈奴盘踞的河南地（黄河河套地区）。这是西汉对匈奴的第一次大战役。西历前 124年春，汉武帝命卫青率三万骑兵从高阙出发；苏建、李沮、公孙贺、李蔡都受卫青的节制，率兵从朔方出发。李息、张次公率兵由右北平出发。这次总兵力有十几万人。匈奴右贤王认为汉军离得很远，一时不可能到达，就放松了警惕。卫青率大军急行军六、七百里，趁着黑夜包围了右贤王的营帐。这时，右贤王正在帐中享乐。忽然听到帐外杀声震天，火光遍野，右贤王惊慌失措，忙把美妾抱上马，带了几百壮骑，突出重围，向北逃去。汉军轻骑校尉郭成等领兵追赶数百里没有追上，却俘虏了右贤王的小王十余人，男女一万五千余人，牲畜有几百万头。汉军大获全胜，高奏凯歌，收兵回朝。
汉武帝接到战报，喜出望外，派特使捧着印信，到军中拜卫青为大将军，加封食邑8700户，所有将领归他指挥。卫青的三个儿子都还在繦褓之中，也被汉武帝封为列侯。卫青非常谦虚，坚决推辞说：“微臣有幸待罪军中，仰仗陛下的神灵，使得我军获得胜利，这全是将士们拚死奋战的功劳。陛下已加封了我的食邑，我的儿子年纪尚幼，毫无功劳，陛下却分割土地，封他们为侯。这样是不能鼓励将士奋力作战的。他们三人怎敢接受封赏。
后来，汉武帝对霍去病恩宠日盛，霍去病的声望超过了他的舅舅卫青，过去奔走在大将军门下的许多故旧，都转到了霍去病门下。卫青门前顿显冷落，但他却不以为然，认为这也是人之常情，心甘情愿地过着恬淡平静的生活。
卫青率军与匈奴作战，屡立战功，所得封邑总共有一万六千三百户。虽然战功显赫，权倾朝野，但从不结党干预政事。他和霍去病不同，对士卒体恤较多，能与将士同甘苦，威信很高。
西历前 106年，大司马大将军卫青去世，汉武帝命人在自己的茂陵东边特地为卫青修建了一座象庐山（匈奴境内的一座山）的坟墓，以象征卫青一生的赫赫战功。
TOP
在柔和的灯光下，天燕和小胖在家里看录像。桌上摊开了各种法轮功真相资料。不知什么时候，他们又都不约而同拿起了《转法轮》，默默的读起来。
周围的灯都闭了，他们还在看；黎明的曙光显现出来，他们还在看。一轮朝阳冉冉升起，他们相视一笑。邢天燕把一个光盘插到播放机里面，电视画面出现了法轮功教功的情景。他们跟随着电视里面的演示，端坐下来炼法轮功第五套功法，打坐。
“哎呦，真疼啊。辛晨能打坐两三个小时，还是双盘，他怎么能做得到呢？”邢天燕咧着嘴笑起来。
“你不行，太娇气了。看我，一下子就能双盘。”
“别动，不许拿下来……看你还吹牛，你连三分钟都坚持不了，哈！”
大陆大法弟子
神起来
横下一条心，坚决救世人。
正念清烂鬼，神威震乾坤。
盼归舟
几度风雨几度秋，天上人间盼度舟。
生生世世为此愿，不枉红尘苦海游。
无风不起浪
执著如风心水泊，无风河面不起波。
名利情牵执著起，掀动心湖浪几多。
去私
一个私字埋得深，千挖万刨难去根。
坚持实修别松懈，除尽私心才是神。
望月
万古缘
望月别往秋，柔光不饰愁。
法正人间近，归航坐船头。
星河流异彩，未雨早绸缪。
风华耀新世，虹桥丽穹楼。
嫦娥约盛宴，仙女侍宾酬。
师笑乾坤暖，圣恩漫神州！
读《黄鹤楼》感赋
心馨
昔人已乘黄鹤至 此时驾临黄鹤楼
黄鹤一去又复返 白云千载浮悠悠
华夏处处菩提树 莲梅婷婷沁五洲
日暮乡关何时达 粼粼银河荡法舟
宝莲灯
唐九儿
苍穹法正一卷经 乾坤大觉亿万神
正邪之争古来有 人神同战从未闻
除恶檄文九天降 惊醒梦中无量生
千秋大戏幕将谢 人间遍点宝莲灯
斥邪恶（二首）
新元一家人
官商紧勾结，处处喝民血。
只为党天下，邪党败道德。
“同一个世界”，“同一个梦想”。
一听还欣喜，“和谐”滴血浆！
一看大“鸟巢”，再看“水立方”。
“丰碑”血中立，冤魂泪千行！
滔滔江水流，天意不可挡。
善恶必有报，邪党怎能长？
莲梅赞
天淼
清芯茹苦升莲净，枝剪疏奇育梅芳。
淤泥不染冰洁质，风雪难侵彻骨香。
无题
山东大法弟子
中共迫害法轮功 自掘坟墓谤佛陀
天灭中共到眼前 奉劝世人多琢磨
选择未来是关键 珍惜真相仔细看
转变观念心向善 脱离邪党福无边
真修心好
洁琼
真诚善良忍为上 修心断欲去执著
心性提高是根本 好言善语天地阔
正法徒
大法弟子
学法救人发正念，五套功法天天炼。
同化大法修心性，助佛转轮功圆满。
走出大劫
益人
天佑人类，请看九评。
退出邪党，前途光明。
下凡
晓晓
众神旧宇来，得法拜主佛。
同化大法光，随师返天国。
下世了洪愿，不负众生托。
助师转法轮，新宇作神佛。
TOP
今年7月16日，王文怡等在法拉盛受到中共特务和帮凶围攻的法轮功学员，向美国司法部递交投诉书（Complaint），要求对彭、杨、刘進行调查，并严惩直接参与围攻法轮功学员的中共帮凶，将所有参与暴力群殴的罪犯驱逐出境，遣回原籍。
法律专家指出，彭克玉触犯美国联邦法律，已无驻美资格，应被驱逐；美国国会议员曾表示，杨、刘在自由的土地践踏信仰自由，应被赶回原籍。
司法部：正在调查彭克玉、刘醇逸、杨爱伦
包括法拉盛居民王文怡等在内的部分法轮功学员在今年7月16日，向美国司法部民权分部(civil right division)递交书面投诉材料，以及和投诉事实相关的录像与录音资料。
王文怡向大纪元记者透露，她在诉状递交后接到司法部电话，查询相关情况，并被告知，司法部已经对彭、杨、刘三人以及法拉盛暴力攻击法轮功学员事件涉嫌相关人等展开调查。
8月下旬，民权分部的官员再次给她打电话，并通知她目前控告材料已转往刑事分部(criminal division)，美国联邦调查局及其它相关部门将介入调查。
大纪元记者致电司法部刑事分部、特殊调查分部、公关部等几个分支机构查询，很多工作人员都表示知悉法轮功学员在法拉盛遭到中共暴徒围攻的情况。对于案子本身，工作人员都表示，“对于一个正在调查中的案子，目前不便过多评论。”
要求美国政府全面调查并驱逐彭克玉
王文怡等法轮功学员对中共驻纽约总领事彭克玉的控罪是：怂恿、支持中共帮凶在纽约法拉盛对法轮功学员施行暴力攻击，涉嫌仇恨犯罪。因此要求要求美国政府依法将其驱逐出境。
王文怡表示，控诉彭克玉的材料中，包括彭克玉在5月21日的一个电话录音，他在录音中承认自己亲自到围攻法轮功学员的现场，鼓励那些暴力攻击法轮功学员的亲共特务侨领和中共帮凶。
彭在电话中告诉调查员，“我们是暗地里对他们就是有种鼓励”，当被问及：“领馆没跟他们侨界做做这个思想工作吗（去攻击法轮功学员）？”彭回答：“……是有的。”
彭克玉从来未敢公开用自己的声音反驳，对这段录音从未否认。外界指出，彭的缄默已经为这段录音的真实性做了最佳注解。而随着该录音進入司法部，中共把其丑也随之献给美国政府高层。
美知名法律专家：彭无资格驻美
美国著名刑事犯罪学专家Robert Gottlieb表示，有无可争议的证据表明，彭克玉参与怂恿、支持对法拉盛法轮功学员的暴力攻击，他触犯了美国联邦法律，已经没有资格留在这个国家。
要求调查杨、刘与中共幕后关系
王文怡表示，纽约州议员杨爱伦和市议员刘醇逸作为美国民选官员，却不能站在美国利益和宪法基点上维护最基本的信仰自由，反而作为中共帮凶、助共为虐，帮助中共迫害无辜的法轮功学员，破坏信仰自由、人权等普世价值理念。
对这两个官员的诉状列举了二帮凶拒绝法轮功学员的见面的要求，并在公开接见选民时间时拒绝接见法轮功学员；却多次在正式和非正式场合接见那些中共帮凶。他们还在报纸上公开声称和109分局达成协议，拒发法轮功团体合法集会申请等等。
诉状中要求司法部对两个官员和中共的关系進行彻底调查。
将刘醇逸、杨爱伦赶回原籍
王文怡指出，刘醇逸、杨爱伦两名中共帮凶违反普世价值，干出为人所不齿的勾当，不但是海外华人中的败类，也是以人权和自由为立国之本的美国的耻辱，她呼吁美国政府剥夺此二帮凶的身份，将其遣返。
美国国会众议员罗拉巴克在7月华府法轮功学员的反迫害集会中，针对刘醇逸和杨爱伦的罪行也曾表示，在美国的移民如果你不尊重信仰自由，不管你是谁，都应该被驱逐出境，赶回原籍。
要求严惩中共帮凶 升级应对机制
王文怡还向记者透露，在控告材料中还包括王文怡本人、余文忠、朱蒂·陈、潘洪义等多名法轮功学员遭到中共暴徒围攻的具体案例，在这些案例中，有的罪犯已经认罪，还有的在审判过程中。
但是所有的案例都被皇后区检察院作为个人攻击案件处理，对此王文怡表示，这显然是不够的。她指出，法拉盛事件是中共对法轮功采取群体灭绝政策（GENOCIDE）和反人类罪在海外的延伸，本质上是中共特务和帮凶对一个信仰团体的仇恨攻击，绝对不是个案。
她呼吁美国政府以仇恨罪、群体灭绝罪和反人类罪严惩这些中共帮凶，否则不足以制止中共暴徒在自由的土地上破坏自由。
王文怡还指出，法拉盛事件背后涉及的是中共在美国经营的巨大红色恐怖网络，对美国的本土安全、立国之本都造成威胁，美国政府必须提升应对机制。
罢免委员会拟控刘醇逸和杨爱伦
早些时候，大纪元曝光两个被中共收买的帮凶刘醇逸和杨爱伦，在法拉盛社区引起很大反响，民间很快组织了要求罢免刘醇逸和杨爱伦的罢免委员会。不久前，该委员会收到纽约市议会道德操守委员会及其它有关部门的回函，获悉对杨、刘的调查正在進行中。
在法轮功学员向司法部控告此二中共帮凶的同时，罢免委员会也在准备诉状，将向包括司法部在内的美国政府部门、纽约州检查官控告刘醇逸、杨爱伦以及彭克玉，要求罢免这两个为中共代言的民选官员，并驱逐彭克玉。
法拉盛民众将诉杨爱伦
与此同时，法拉盛民众告诉大纪元，很多在过去受到杨爱伦、刘醇逸欺骗的受害者，和知情的正义民众，也在默默地搜集此二帮凶的犯罪事实，开始准备着手控告他们。
有社区民众说，“所有坏女人具备的条件她都具备”的杨爱伦是法拉盛民众唾弃的对象，稍微有些廉耻感的人都讨厌这个坏女人，甚至包括很多在为她做事的人。她的贿选、商业诈骗、个人生活等丑闻见报后，很多民众反馈说，他们感到大快人心。
这些基层民众表示，在过去，尽管有确凿的罪证，但是起诉杨的多次行动因为皇后区检察院对杨的包庇而最终被搁置。但是在法拉盛事件发生后，随着当地更多的民众明白真相，人心凝聚，他们将联合将杨、刘告到联邦上诉法庭，甚至更高一级的法院，直到正义得到伸张。
TOP
然而，经各大国际团体的深入查证，证明实际情况是由于新唐人电视台敢于播放没有经过中共审查过滤的信息、倡导自由、人权的节目和中共不愿意看到的其迫害人民的真相，而欧卫公司为了从邪恶中共那里拿到更多生意，向其屈膝，在奥运开始前有意关闭了新唐人电视台的播放信号。
十大国际人权团体联名签署的英、法文公开信
此事在不断被各大媒体揭露出来后震惊了全世界，以至于越来越多的国际团体纷纷对此投入巨大的关注。2008年9月9日，国际人权组织“正义中国国际联盟” 将其联合十大国际人权团体联名签署的英、法文公开信递交到欧卫手中，呼吁欧卫不要屈膝中共，要求立即恢复新唐人电视台的播放信号。以下是信件的中文翻译：
致欧洲卫星通讯公司总裁Giuliano Berretta先生的公开信
Berretta先生，
我们，正义中国国际联盟，我们的合作协会，以及世界上其它相关组织在这里郑重向欧洲卫星公司提出如下请求。
2008年6月16日，总部位于巴黎的欧洲卫星通讯公司基于各种虚假的理由，停止了新唐人电视台在W5卫星上的播放信号。中共一直企图终止这个不受它们审查的电视台向大陆播出。他们没法直接达到目的，就用另外一个办法，采取不和欧卫做生意的方式，直到欧卫停止和新唐人的和约。
我想你已经知道，记者无疆界组织公布了一段谈话录音，记者以中宣部的名义打给欧卫北京分部主要负责人。那个人确认了新唐人电视信号事实上是被故意停掉的，而不是你们公司对外宣称的转发器的故障。“这是一个政治决定，也是给中国政府一个‘非常友好的信息’。”这里不是技术故障，因为还有一个备份系统可以替代。另外美国BBG已经离开了W5，腾出了更多可用的通讯空间。
你们作出决定后，通知了中国驻意大利大使馆大使孙玉玺。一个调查员通过特殊关系给孙玉玺打了电话，询问此事。确认了中共在这件事情上起了主要作用。孙大使承认道，“关闭新唐人信号后，他们（欧卫）打电话给科技部，让他们转告我，说领事和我们提了很多次要关掉新唐人，现在我们已经处理了。就是说，他们那里，没有任何和法轮功有关的东西了……既然他们已经停掉了这些信号，我和他们说，不要再碰这些东西。他们应该和我们合作，正面宣传中国。他们一次又一次的道歉，说不会再发生类似事件。”
为了拿到更多生意，欧卫向中共集权政府的诱惑屈膝，关闭了倡导自由、人权的独立电视台。使中国民众无法得到真实的、没有经过过滤的信息。现在情况变得更糟，从8月起美国之音和自由亚洲电台也无法通过欧卫向中国广播。
现在，全世界都知道了这个消息，希望你能权衡公司的形象和商业利益。我们希望欧卫重新履行和新唐人的签约，并在2008年10月31日续约。
基于中共的打压越来越被外界谴责，我们的孩子会问我们对于共产党的暴行、压制和对世界的严重影响做了什么，我们希望欧卫能被记住做了正确的选择。为了被压制的中国民众，我们希望他们能获得真相，不是伪造的宣传。我们希望欧卫能在这件事情上作出正确的选择，不要屈服于中共，不要成为压制真相，自由，人权的帮凶，立即恢复新唐人电视台的播放信号。
真诚的，
签名：
正义中国国际联盟
为人权而行动协会
法中之家协会
法国希望之声协会
文慧协会
良知基金会
大唐文化协会
民主中国阵线
全球营救受迫害法轮功学员委员会
日本中国民主运动海外联席会
台湾研究论坛组织
附英语原文：
Open letter to Mr. Giuliano Berretta, CEO of Eutelsat Communications
Mr. Berretta,
We, the International Federation for Justice in China, our associates, and other organizations around the world do hereby make the following request of Eutelsat.
On June 16, 2008, the Paris-based satellite company Eutelsat Communications unlawfully and on false grounds stopped an uncensored TV station, New Tang Dynasty TV (NTDTV), from broadcasting into China on your W5 satellite. The Chinese Communist regime has long wanted to stop this station’s signals. Since it could not accomplish its goal directly, it did the next best thing. It refused to do business with your company, Eutelsat, even though you had contracted to carry NTDTV’s signal, until Eutelsat abrogated its contract.
As you already know, Reporters Without Borders recorded a conversation and released a transcript of that recording, in which a Chinese interlocutor, claiming to be a Director in China’s Central Propaganda Department, called a key official at Eutelsat's Beijing office. The official confirmed that the signals were turned off deliberately; that your company alleged that your transponder was broken when it really was not. “It was a political decision and a ‘very friendly message’ to the Chinese regime…” Not only was there no technical failure; there is even a back up system in place in case of failure. In addition, BBG left W5, making more room available.
After you made your decision, you reported to the Chinese Ambassador to Italy, Sun Yuxi. An investigator with special status phoned Sun Yuxi with regard to this issue. The conversation confirmed that the CCP played a major role in the incident. Ambassador Sun admitted, “After turning off the signal, they [Eutelsat] specifically asked someone to tell my Science and Technology Attaché and pass the message to me, saying that the Ambassador has mentioned several times to us about this issue, and we have handled it now. i.e. Well, from their work, they will no longer have Falun ... anything related to Falun Gong. … Since they have got rid of this, we also endorsed them, and told them never touch this again. They should cooperate with us, should do well in promoting China positively. They [meaning Eutelsat] also apologized again and again and assured us that they would never let such kind of thing happen in the future.”
In order to get more business, Eutelsat has proudly kowtowed to the Chinese regime’s enticement and shut off this independent TV station so that it can no longer advocate freedom and human rights in China; it can no longer provide the Chinese people with truthful and uncensored information. The issue is even more serious since Voice of America and Radio Free Asia’s have not been able to broadcast to China since the beginning of August.
Now that the information has been promulgated world-wide, perhaps you will want to weigh the value of your company’s image, not to mention the values that transcend money. We hope that Eutelsat will resume its contract with NTDTV and even renew it on October 31, 2008. As China’s repression becomes more widely known and more widely condemned, as our children ask us what we did about Communism’s violence, oppression, and inexorable ascendancy, we hope that Eutelsat will be remembered well. For the sake of so many suppressed Chinese people, we hope that they may access truth, rather than propaganda. We hope that Eutelsat will play its part, not kowtow to Communism, not be complicit in the suppression of truth, freedom, and human rights, and resume NTDTV’s signals immediately.
Sincerely,
Signed by
International Federation for Justice in China International
Association Agir pour les Droits de l’Homme France
Association La Maison Franco-chinoise France
Association La Voix de l’Espoir France
Association Wen Hui France
Conscience Foundation USA
Da Tang Culture Association Taiwan
Federation for a Democratic China Germany
Global Mission to Rescue Persecuted Falun Gong Practitioners USA
Overseas Chinese Democracy Coalition Japan
Taiwan Research Forum of Japan Japan
附法语原文：
Lettre ouverte à M. Giuliano Berretta, président directeur général d’Eutelsat
Monsieur,
La Fédération internationale pour la justice en Chine, nos partenaires ainsi que d’autres associations à travers le monde faisons, par la présente, les requêtes qui vont suivre à Eutelsat.
Le 16 juin 2008 l’entreprise de satellite Eutelsat a suspendu, illégalement et sur la base de fausses allégations, la diffusion vers la Chine de la station de télévision non-censurée New Tang Dynasty (NTDTV). Depuis longtemps le régime communiste chinois voulait arrêter l’émission des signaux de la station de votre satellite W5. Ne parvenant pas à effectuer cette suppression directement il a alors utilisé la ruse. Il a refusé de négocier avec votre entreprise, Eutelsat, bien que vous vous soyez engagé à transmettre le signal de NTDTV jusqu’au terme de son contrat.
Comme vous le savez déjà, Reporters sans frontière a enregistré et diffusé la transcription d’une conversation dans laquelle un interlocuteur chinois, disant être un responsable du Département central de propagande en Chine, appelait un responsable-clé du bureau d’Eutelsat à Pékin. Ce dernier a confirmé que les signaux avaient été éteints délibérément et que votre entreprise avait prétendu que le transpondeur était cassé, ce qui était faux : « C’était une décision politique et un ‘message très amical’ donné au régime chinois ». Non seulement il n’y avait aucun problème technique mais le transpondeur possédait également un système de relais en cas de panne. De plus, BBG a quitté W5, augmentant ainsi la place disponible pour l’émission.
Après avoir pris votre décision, vous en avez avisé l’ambassadeur de Chine en Italie, Sun Yuxi. Un enquêteur a téléphoné à Sun Yuxi concernant cette affaire. La conversation a confirmé que le PCC avait joué un rôle majeur dans l’incident. L’ambassadeur Sun a admis : « après avoir éteint le signal, ils [Eutelsat] ont demandé spécialement à quelqu’un de dire à mon attaché de science et technologie de me prévenir que l’ambassadeur nous avait avisé plusieurs fois de ce problème et que nous devions le régler maintenant. Bon, par leur travail, ils n’auront plus jamais le Falun… tout ce qui est lié au Falun Gong… Depuis qu’ils y ont mis fin nous les avons aussi appuyé et leur avons dit de ne plus rien changer. Ils devraient coopérer avec nous, ils devraient représenter positivement la Chine en faisant sa promotion. Ils [Eutelsat] se sont excusés encore et encore, et nous ont assuré qu’ils ne laisseraient plus jamais une telle chose se produire dans le futur. »
Dans le but d’obtenir davantage de contrats, Eutelsat s’est couchée devant la volonté du régime chinois en éteignant cette station de télévision indépendante afin qu’elle ne fasse plus la promotion de la liberté et des droits de l’homme en Chine. Elle ne peut plus fournir au peuple chinois des informations véridiques et non-censurées. Le problème est même plus grave depuis que Voice of America et Radio Free Asia n’ont pas eu la possibilité d’émettre depuis le début du mois d’août.
Maintenant que l’information a été largement diffusée, peut-être que vous voudrez bien prendre en compte l’image de votre entreprise, sans faire allusion aux valeurs transcendent l’argent. Nous espérons qu’Eutelsat reprendra le contrat signé avec NTDTV et le renouvellera du 31 octobre 2008. Compte tenu de la répression en Chine qui se répand très largement au point d'être de plus en plus connue et condamnée. Les générations futures demanderont ce que nous avons fait face à la violence, à l’oppression et à l’inexorable ascendant du communisme, nous avons l’espoir qu’Eutelsat jouera son rôle de ne plus prêter allégeance au communisme, de ne plus être complice de la répression. Mais d'être du côté de la vérité, de la liberté et des droits de l’homme, en assurant immédiatement la reprise des signaux de NTDTV.
Cordialement,
Signée par
Fédération Internationale pour la Justice en Chine International
Association Agir pour les Droits de l’Homme France
Association La Maison Franco-chinoise France
Association La Voix de l’Espoir France
Association Wen Hui France
Conscience Foundation USA
Da Tang Culture Association Taiwan
Federation for a Democratic China Allemagne
Global Mission to Rescue Persecuted Falun Gong Practitioners USA
Overseas Chinese Democracy Coalition Japon
Taiwan Research Forum of Japan Japon
Liens :
Article de RSF: http://www.rsf.org/article.php3?id_article=27817
(avec la transcription d’une conversation enregistrée)
Article du journal international La Grande Époque : http://www.lagrandeepoque.com/LGE/content/view/4604/104/
Site de NTDTV en 5 langues :
http://www.ntdtv.com/
Pétition de NTDTV :
http://www.ipetitions.com/petition/ntdtv/index.html
Article sur les commentaires enregistrés de l’ambassadeur chinois : http://www.zhuichaguoji.org/en/index2.php?option=content&task=view&id=184&pop=1&page=0
TOP
谢昌佑说：“薄薄的油彩很真、色彩的饱和度很干净，让人感受到法轮功学员他们作画时内心的平静、真诚与祥和，要表达的讯息也很清楚，跟一般画作不一样。一般画作油彩叠的很厚，感觉作者思绪浑浊，脑袋很乱，比较传达不过来他要表达的讯息。”
谈到构图，他说：“大多都是叙述性的，就像相片在记录一个事件，有它的故事背景；比较有创作性的是前面那几幅画作，把宇宙层层天体间有神有佛的玄奥境界展现出来，完全属于作家的创作，可以看出法轮功修炼者的内涵，以及他们呼唤社会良知正义。”
他被这些画家的精神还有他们的画功折服。他说：“法轮功真善忍的精神，不管是画作的内容或画家所要传达的讯息，在画作中充份的展现出来了。比如他们打坐时的纯净、受到虐待时的坚忍不屈，画家的笔触栩栩如生，很写实。”
作者：陈正平，《法正乾坤》，工笔水彩，122英寸 X 52英寸 （2004年）
他说从《法正乾坤》这幅画作看到法轮功具有的包容性，东、西方人都接纳，还有文化的接纳度很高。他说：“黑人、西方人人种原来也可能是佛门弟子，我们固守的观念很可能让我们失去一些宝贵的东西：另外宇宙众生经过轮回转世都不记的自己先天的东西了，才敢做恶。”
《纯真的呼唤》：为了呼吁世人对中共残酷迫害法轮功的关注，法轮功学员在纽约曼哈顿长期以酷刑展、发传单和举展板的方式讲述迫害真相。画中的小女孩在雨中向世人发出纯真的呼唤，希望更多人知道真相，从而唤起世人的良知，帮助早日停止迫害。
另一幅《纯真的呼唤》，他说：“简直太传神了，像摄影的广角镜的张力。如雨衣、水滴、眼神、表情的细节，这幅画很有力量。特别是拿来做成DM海报，里面‘为你而来’四个字，真善忍画展精神尽在其中，很震撼。”
“后面街道的感觉很有戏剧性，主角在前面，有人在跟路人讲真相；后面有一个武警在欺凌一个女士，将她绑在椅子上，路人只是保持距离冷眼看；头上那朵白花象征纯真的小女孩，拿著展板在告诉大家伸出援手，可是大家好像都被切割开了，各做各的；那些大楼象征着目前社会的缩影，富而无德；另外雨衣的透明度、摺痕有够写实，整个布局展现作者深度的功力与修为，真善忍的精神尽在其中，很有说服力。”
他表示，过去看过比较偏向十七、八世纪的西方古典画作，比较阴郁或展现神跟子民的对话的表现；东方之类的画作比较容易被放在宗教的场合，在这样的展场较少出现，从画作中可以看出，透过打坐修为与信神信佛，人心归正，社会自然祥和。
我曾经认为，对我而言根本不可能做到的事情，就真的在我不断的背法，不间断的溶于法的过程中实现了。二零零六年一月十九日，我背完第一遍《转法轮》，前后用了大约七十四天的时间。二零零八年八月二十九日，开始我的第十二遍背《转法轮》，每天大约背五页的進度。
回顾二年半来背《转法轮》的经历，发现在我每背一遍《转法轮》的过程中，总会突然遇到不同的要过的大关，要去的执著心。内心中隐藏很深的执著心都会被一遍遍翻出来，呈现在自己的生活中，呈现在自己的眼前，时常让自己羞愧的无地自容，以致带动内心中的痛苦不安，让自己不断的在责问自己，修的时间也不短了，自己怎么还这么差呢。逆水行舟，不進则退。在苦痛的彷徨中时常忍受着内心的煎熬，这种无人诉说的苦楚，在时时刻刻的鞭策自己。
万幸的是，我找到了能更快更扎实的提升自己的方法，那就是---不断的坚定背法。师父讲过“法能破一切执著”(《精進要旨(二)》<排除干扰>)，所有的人心都能在坚定的背法，溶于法中的進程中修去。我自己也同时发现，在持之以恒的背法進程中，我自己比以前提高的更快，能够更彻底的去掉自己的执著心。
一，在背法中修去色欲心
在我坚定不移的背完第十一遍《转法轮》后，我自然而然的放下了色欲心，放下了人世间的一切情欲。我曾是色欲心很强的人，从小就有过不良的习惯。可是在我的潜意识下被不断的隐藏掩盖，甚至我自己都把这颗心忽略。这种对自己的放松导致了我曾在色欲问题上狠狠地摔过跟头，那段不正当关系持续了一个半月的时间，梦魇般的日子，感觉自己象死掉一样，自己看天空的颜色都是灰色的。曾不断地问自己，我是否还能修下去，可我明白的知道，我无法过那种在常人眼里认可的生活方式，那决不是我要的生活。我一定要弥补自己的过失，一定要在法轮大法中修炼圆满。是这样的心，导致了我从二零零五年十一月决定开始背法到现在。
虽然从近四年前的惨痛教训后，我再也没有犯过那方面的肮脏错误，可是在我加速背法的过程中，这些隐藏很深的色欲之心，又在翻腾。有段时间在质疑自己背法的效果，最终我还是决定，坚定地背法。在后来的几次考验中，我发现自己可以把握自己了。在背第十一遍《转法轮》的过程中，在现实生活中，又遇到了性欲的考验，我清醒的主动拒绝了它。随后一次在梦中，我也理智的拒绝了色欲，这在以前的梦里是不可以想象的，在以前的梦里好像我都无法支配自己的身体。
既然我们在人世间拥有了这个宝贵的身体，我们就因该对其百分之百的掌控，掌控的标准就应该遵循师父对弟子提出的要求。如果自己的主意识不能对身心完全的掌控，那么人心的败坏的东西，执著、名、利、色、气、欲望等等就会趁虚而入，干扰主意识，从而做出一些不符合大法要求的事情来。我认为，也只有背法才能让我在最短的时间内突破超越以前的自我，尽可能的使自己的一思一念，一言一行都符合大法对弟子在不同层次的不同的要求。
师父在经文中告诉我们说：“作为学员，你不按照师父的要求做，一定不是个简单的事情。旧势力对所有的大法弟子都安排了一套它们的东西，如果大法弟子不按照师父的要求做，就一定是在按照旧势力的安排在做。旧势力实质上就是针对正法中大法弟子能否走出来、又时时伴随你们的巨关巨难。
经过这场魔难，有的学员还不清醒，你就将错过这一切。按照师父的要求做才是大法弟子在证实法、在修炼自己，才是真正的大法弟子。”(《清醒》)
或许自己曾经没有做好，但正法没有结束，就是留给每个弟子的非常宝贵的修炼时间。常人还有句话，屡战屡败，屡败屡战。有的业力是自己生生世世积累下的，但只要自己的主意识强，坚定地每天背法，每天同化于法中，做好三件事，扎扎实实地提高自己的心性，就没有过不去的关。“心性是什么？心性包括德（德是一种物质）；包括忍；包括悟；包括舍，舍去常人中的各种欲望、各种执著心；还得能吃苦等等，包括许多方面的东西。人的心性方方面面都要得到提高，这样你才能真正提高上来，这是提高功力的关键原因之一。”（《转法轮》）
师父的经文《淘沙》发表后，我在想，不论我们是否是师父说的那几种人，我们弟子都应该在自己的思想意识中中淘淘沙了，是否自己还把沙当成了金，紧紧抓在手中不放，放下一点还痛苦的无以复加。如果我们不主动地去淘自己思想中的沙，那么最终会被大法淘沙。这是个非常严肃的问题。
我是三十多岁的未婚大法弟子，因我是家中独子，有段时间家人曾对我婚姻问题很关心，国内的海外的忙着给我介绍对象。我本人也曾动过结婚的念头，可后来都被我一一否决了。原因很简单，相比较结婚，对我个人而言独身更利于我的修炼，更利于做好三件事。回想自己曾动过的结婚念头，无非是给自己的色欲之心找个用婚姻来掩盖的合法借口。
我个人理解，既然走入了大法修炼，那么这修炼路上的一切都是被师父安排好的，例如有婚姻，还是没有婚姻，在什么条件下修炼，不需要有任何有求的心。师父在法中告诉我们说：“你是大法弟子嘛，你要为你的修炼负责，也要为大法弟子的环境负责，所以哪，我想你要能站在这个基点上去考虑问题，你做的事情该不该做和怎么去做，就知道了。如果把自己摆在第一位，那很可能很多事情做不好，会出问题。你真的是想对大法、对自己修炼负责，你做的事情就会做好。”（《二零零七年纽约法会讲法》）
不论已婚的同修，还是未婚的同修，都要给自己提出一个严格的更严格的标准，让自己在每天中都能有所提高而不是原地踏步，最终可以尽快地达到师父对弟子的期望。释迦的弟子大迦叶尝可做到断色欲的境界。更何况我们修炼的是法轮大法，是大法弟子，我们应该做的更好，我们应该按照大法对自己提出更严更高的要求，并且做到。现在大法弟子在常人社会中修炼，最大限度的符合常人状态，但不等同于在思想行为中纵容，甚至享受色欲等感官的所谓刺激，而是要坚定的舍弃一切不正的，不符合大法的所有因素。如果夫妻双方都是大法修炼者，虽然在修炼初期不采取大迦叶那样的修炼形式，但是彼此是否在夫妻生活中纵容色欲甚至随它而去，还是时常对自己思想中的色欲進行坚定的清除呢，最终达到修心断欲的大自在状态。就是夫妻双方有一方不是同门的修炼者，也决不能以符合常人状态为借口，掩盖我们的色欲等执著心。在这方面有漏，有人心的执著欲望，怎么可能达到最终的修炼圆满呢。
二，在背法中修炼大忍之心
在我背第十一遍《转法轮》过程当中，又遇到了很多心性上没有过好的关。当在生活中，人与人之间触及到内心的矛盾时，心中没能做到忍而和别人发火；多次在公共场所面对面讲真相时，他人辱骂我的时候，我也没有忍住，内心不平从而说些不好的话。
有一次在中国城和同修举办讲真相和退党的活动，见一位留学生用手机拍摄大法反迫害的图片，就上前和其讲真相，这位留学生对我辱骂。虽然我没有反唇相讥，但当时我的内心就感到愤愤不平，心里认为你有什么资格来辱骂我，我对他说，你应该感谢我修炼了法轮大法，不然我不会这样对你的，就说了一些不好听的话，来发泄自己内心的愤怒。说完后我转身离开，继续发我的真相资料，就在这同时，我意识到自己错了，没有达到一个大法修炼人的标准，我没有做到忍，更没有做到师父要求的大忍之心，见那位留学生还在看着我，我就走上前去，向他道歉。
还有一次在中共大使馆旁和同修一起反迫害，讲真相。当一位使馆人员的儿子经过我身边时，我告诉他，退党、退团、退队，他立即用下流的语言对我進行辱骂，当时我的心跳加速，最终还是对他说谢谢。后来又见到了他，又和他谈三退，他竟然和我笑，也没有再辱骂我，也听完了我对他讲的三退的事。
就是这样在心性反复的魔炼中，让我更加坚定背法的信心，因为在不断的背法中，自己明显的感到了自己在法中的突飞猛進，做的越来越好；在不断的背法学法中，让我意识到我对自己的要求太低，也不够严格。
师父在法中告诉我们：“那么在这样一个过程中，大家想一想，是不是你在常人社会的表现中没修炼成的部份还是人在修？人在修就有人的思想表现，人在修就会有人的各种不好的念头，或者是长期养成的、或者是在社会中又被新的污染造成的。那么作为修炼人来讲怎么算是修？能做大法弟子该做的，如证实法、救度众生的事等，这是份内的责任，这是树立威德的一部份，而作为自己的提高才是最关键的，因为你自己不提高，你那些事情都做不好。所以你严格要求自己，发现自己的不足，不断的去掉它，你这就是在修了。一件事情在过关中你能认识到，你明白了、做的好，你就升华了。”（《美国首都法会讲法》）
大忍之心，是在全面的扎实的提高心性后的自然状态表现，而不是一种强求，强为的做到的状态。也强求强为不来的。提高心性的关键就是永不放弃的背法。在背法中才能更好的精進学法，才能更快更好的同化，熔于这部伟大的法中。背法，不断的背法，坚定的背法，就是最快升华自己的最好捷径。我始终认为不论新老学员、弟子都最少应该背一遍《转法轮》。不应该找任何的理由，借口拒绝背法。
三，我背《转法轮》的动力
“背下来的人当他遇到什么问题时，他一下就会想起法，所以他不容易做坏事。”（《美国第一次讲法》）
“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”（《精進要旨二》〈排除干扰〉）
师父在法中告诉我们：“我就说这个意思，说这样好的东西我们为什么不把他背下来呢？时时刻刻要求我们在常人中能做个好人，能提高，你背下来不就更好吗？时时刻刻都有对照。这样一来就掀起了一个背书热。”（《法轮大法义解》<在北京法轮大法辅导员会议上的建议>）
师父以上讲法是我背《转法轮》不尽的动力，是我从开始不断放弃背法，到现在自然习惯的背到第十二遍《转法轮》。不断背法也养成了我用背法来学法的习惯。用背法的方式来不断的背《转法轮》，是更快的同化大法，更好提高心性的同时做好三件事的根本保证。
我知道在和精進的同修比较中，自己做得远远不够，在背法中我时常能找到自己的不足和差距。同修间应该互相鼓励，督促，包容，大法弟子整体都做好才是最好。我坚信，只要我们坚定的背法，认真学法，做好三件事，最终我们都会实现自己史前的宏愿。
四，我背《转法轮》的方法：
(一)、背法前先正念清理自己的思想。我背法的时候有时双手合十(当然是在环境允许的情况下)，在对法的无比敬意中能让心更静，更能够集中精力的背诵。在每天开始背法的时候，我都会先尽力把第一句法背过，让自己溶于这句法中，随后背法时思想就会更集中，背法的效果也更好。
(二)、小段落就直接背诵下来，大段落按照句意分成几个小部分背诵；当遇到同一个地方多次背错的时候，我会闭上眼睛，把这句法的每一个字都默写在自己的脑海里，特别是在多次出错的地方，在自己的主意识中要格外的重视。多问一下自己为何在这出错。
(三)、背完一段法后，要自我检查，边背边对照。检查刚才有没有背错的地方，完全正确后再继续往下背。每一个小部分背过后，就不再回顾，接着往下背。正象我们通读《转法轮》要有停顿，停顿后也不会再去重复刚读过的法，而是继续通读下去，除非读错了，这才要从刚才读错的地方从新读。所以背法就象通读一样，一句句，一段段，一遍遍的“通背”。
(四)、制定背法進程表。刚开始背法时，要根据自己的实际情况制定背法進度，然后渐渐累加，持之以恒才最重要。比如从几月几号开始，当天背了几页，几段。这样每天，每周都对比。在比较中找到自己的差距和不足之处，找到更好更有效的使用自己时间的方式方法。同时，背法進程表也会使自己充分的利用自己可以支配的时间，進行自我督促，在抓紧时间的过程中能使自己精進不停。当把大目标，分成小目标，当每天坚定不移的完成自己预先制定的背法進度时，最终目标也就顺其自然的实现了。
(五)、如果自己可利用的时间很充沛，在通背完多遍《转法轮》后，可自己尝试，一段，一页，一章节，一讲，到最后的整本《转法轮》背诵。
(六)、不要轻言放弃背法。哪怕你曾放弃了一百次，也一定要坚持到第一百零一次。不要仰望目标有多遥远，不要去想这期间有多艰辛，当自己每天坚定的认真背法，同化于大法中，自己会背的越来越有信心，越来越快，并一定会最终背完。正如师父所讲：“如果你真能做到的话，你发现真是柳暗花明又一村！”（《转法轮》）
以上是自己的修炼体悟，不当之处请同修慈悲指正。
TOP
我是唐山大法弟子。八月二十九日那天我去东矿医院看望生病的父亲，这天原本应该出院，在医院又感冒了，发烧三十九度，父亲是矽肺就怕感冒。晚上九点多钟，我留在医院，父亲突然双手使劲抓，脸憋的紫茄子色，一口气上不来，我一看情况紧急，马上跑去叫来医生护士，医生护士到了被这种情况吓傻了，不知所措。我急的冲着护士医生大喊：“赶快抢救啊。”我来不及再看到她们有什么举动，抱起父亲的头，大声的发自内心的大喊：“法轮大法好”“法轮大法好”连续喊了三、四声，父亲长出了一口气，脸色也变过来了。在场的所有人都见证了大法的神奇。我知道是师父救了父亲的命。父亲已明白了大法真相，早已三退。
望天下所有人都来了解大法真相，退出中共的党团队组织，得福报，得救度。
八旬老母亲见证大法神奇
我娘今年85岁。有一天不慎摔一跤，左脚和腋下肋骨跌伤（没骨折），不能动，更不能行走，痛得手都不能触摸，天天痛苦得不行。有一天，一位大法弟子告诉我娘，每天念“法轮大法好，真、善、忍好”。老人听后，很相信，每天坚持念“法轮大法好，真、善、忍好”。三天后，奇迹发生了，疼痛减轻了，七天后，就不怎么痛了，还能下地了，半个月后，就可以行走了。再一次证实了大法的神威。
信大法 不孕妇喜得贵子
有一位大法弟子的儿媳，婚后三年不怀孕，还肚子痛，医院诊断：子宫内膜异位，里面还有个小瘤子，就住院做手术。原计划手术取子宫，结果打开腹部一看，腹内有积血，只取了积血、小瘤、一个卵巢，子宫没动，但医生说她以后不能生育了。
可过一年后，儿媳怀孕了，全家人都很高兴。十月怀胎，一朝分娩，儿媳剖腹产生了一个大孙子。医生清理腹内时，发现两个卵巢一个已被切除，一个萎缩了，这孩子是怎么有的呢？
医生不解。可修炼的人都明白，大法无所不能。儿媳单位的同事都说：人家炼法轮功呗！这是说对了，是天赐洪福！
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
TOP
风带着树叶飘着，飘着，慢慢的从我的眼帘飘入了我的脑海。对了！这树，我记得。是小时候外婆凉椅放置的地方。就是在这个地方，外婆总是重复着那样的一句话“夏天虽炎热，秋收叶归根”的那句老话。
园里最左边是母亲种的大丽菊，每当父亲写稿写累了就会说那样一句话“何时我才能身在樊笼中，复得返自然呢？”感叹过后，我便总会听到他用树叶吹奏的《思乡曲》。每次听时，总好像父亲有很多的无奈。似乎他不愿再写自己手中的文稿。有一次，他曾告诉我说“当自己风光过后，最想干的事就是回到原点。有时我真的好羡慕眼前的秋菊，不管外在怎么变化，它总会站在原地。而我就不能。”
一片树叶吹進了扇子里，我用手把它弄开，只看到扇子中写了这么几句话“人生如戏，不管你自己是愿意还是不愿意。每个人都扮演着不同的角色，既有富贵、也有贫贱、既有幸福、也有苦难。当自己在戏中找到自己的角色的时候，就应当尽力去演。”这是一位故友馈赠给我的，现在他已去了离这很远的天国了。每当看着这把扇子的时候，我都在想，我的角色是什么呢？上天又安排了什么角色给我呢？
忽然，母亲拍打着房门，大喊着“儿子，快出来！快看晚会。”我的思绪就被母亲这声音给弄断弄散了似的。再也想不起来了……看着新唐人的晚会，洪大的音乐开始在耳边骤响，祥云绕绕，诸神跪拜在万王之王的脚下，那一刻我明白了，原来我还可以回到原点。可是还需要一个时机，就像那树叶一样，要等到秋风吹起的时候，才能落叶归根一样。
而现在，我明白这样的时机已经来临。只有同化真善忍时，才能使自己回归到本源的美好。这也是上天安排给我们每个人的角色……
孙思邈说明了医道是创始于黄帝、岐伯与雷公，而后世医道的传承者有春秋的医和、医缓，战国的扁鹊，汉朝的仓公、张仲景与华佗。本文将以下列三个论点来探讨“：
（1）中医根源于黄帝的医道，而黄帝的医道来源于“上帝”，
（2）中医是“道家医学”，
（3）中国古代的中医是相当发达的。
中医根源于黄帝的医道，而黄帝的医道来源于“上帝”
《黄帝内经》是历代医家所公认的圣经，其内有许多篇章叙述医道的根源与传承：
（1）医道根源于上帝。
（2）医道传承的顺序：上帝→先师→岐伯→黄帝→雷公。
（一）医道根源于“上帝”，后传于黄帝。
（1）上帝传医道于先师，先师再传医道于岐伯。
岐伯是黄帝的老师（黄帝称其为天师），岐伯多次谈到他的老师（先师），而岐伯的老师则是师承上帝。所以岐伯曰：“此上帝所秘，先师传之也。”上帝是天界的皇帝（主宰者），经文中没有详细说明，或许也是秘中之秘。在《素问·六节藏象论》中，帝曰：“余已闻六六、九九之会也，夫子言积气盈闰，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。”岐伯曰：“此上帝所秘，先师传之也。”
（2）岐伯传医道于黄帝。
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。大多数篇章（112篇）是黄帝请问天师岐伯的问答经文，《素问》后几篇从《着至教论》到《解精微论》是黄帝教诲雷公的经文，另有些经文是黄帝问医学于伯高（太师）、少俞、少师、鬼臾区，有少数经文没有对话。
另有《黄帝外经》，即《外经微言》（传于清代《陈士铎医书》中），是岐伯回答伯高、鬼臾区、雷公、少师、容成、鸟师等黄帝其他臣子的医学问答录。在《外经微言·阴阳颠倒篇》中，帝曰：“俞哉，载之《外经》，传示臣工，使共闻至道，同游于无级之野也。”所以《黄帝内经》是黄帝与岐伯及其他臣子的对话，而《黄帝外经》则是岐伯与黄帝其他臣子的对话，两者是有区别的。
（3）黄帝传医道于雷公，成为后世中医传承的根源。
“医道”之名首见于《素问·着至教论》，黄帝问雷公是否能通晓医道？雷公回答说能背诵也能了解一些，但是不能融会贯通。黄帝就告诉雷公医道可以“上知天文，下知地理，中知人事”，并传授医道予雷公。帝曰：“善。无失之，此皆阴阳表里上下雌雄相输应也，而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆。医道论篇，可传后世，可以为宝”。雷公曰：“请受道，讽诵用解。”
（二）医道的传承
（1）仪式：割臂歃血之盟
《灵枢·禁服》描述黄帝传医道给雷公（医道传承）的仪式，是非常庄严隆重的，必须行割臂歃血之盟：
①斋宿三日。
②正阳受盟。
③入斋室，雷公割臂歃血为盟。
④黄帝祝曰：“今日正阳，歃血传方，有敢背此言者，必受其殃。”
⑤雷公再拜曰：“细子受之。”黄帝乃左握其手，右受之书，曰：“慎之慎之，吾为子言之。”
（2）秘传方式：口传心授
“口传心授”是道家的一种秘传方法，鲜为外人所知，是师父将经文的“心法”传给弟子的方式。心法是最为关键的部分，不知心法，即使知道经文也不知如何使用。《黄帝内经》有关口传心授的记载如下：
①《灵枢·口问》有“口传”的记载：
黄帝闲居，辟左右而问于岐伯曰：“余已闻九针之经，论阴阳逆顺，六经已毕，愿得口问。” 岐伯避席再拜曰：“善乎哉问也，此先师之所口传也。”
②《灵枢·师传》有“心藏”（心授）的记载：
黄帝曰：“余闻先师，有所心藏，弗着于方。余愿闻而藏之，则而行之，上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传于后世，无所终时，可得闻乎？”
（3）医道后世的传承
王勃是唐朝初年人（有名的《滕王阁序》是其作品），曹元是王勃的好友，当时住在长安。根据《新唐书·王勃传》，王勃与曹元交友，从曹元学习许多医学的秘术，所以才在《黄帝八十一难经》的序文中透露医道传承的谱序：岐伯→黄帝→历九师→伊尹→商汤→历六师→姜太公→文王→历九师→医和→历六师→扁鹊→历九师→华佗→历六师→黄公→曹元。
中医是“道家医学”
《黄帝内经》是以“阴阳五行”解释人体医学之理，称其为医道，为治病、养生的圣经。老子《道德经》是以“道”为中心，解释宇宙运行之理，为道家修炼的圣经。两者共同构成“道家”的核心。
（一）治病、养生、修炼
依照道家的层次，下层是卜卦看风水（属小道），中层是治病（属医道），上层是修炼（属大道）。
（1）治病
古代修道的人大都兼修医术，因为医道与修炼原理是相通的；此外，行医不仅可以济世救人，还可积德行善。古代著名医家修道的相当多，有葛洪、陶弘景、杨玄操、杨上善、孙思邈、王冰、王怀隐、刘完素、马丹阳、崔嘉彦、李时珍、孙一奎、张景岳、傅青主、陈士铎等。也因为修炼更能参透天、地、人之理，因而缔造出伟大的医学成就。
（2）养生
治病是治“已病”，能力更高的（上工）治“未病”；而养生则是使人长寿，是進入修炼的必要阶段。《素问．上古天真论》对道家的养生，有下列两个要点：
①养生之道：阴阳调和、形神并重。
人体是由形体（有形）与元神（无形）所构成的，养生必须形与神并重。道家的原理是阴阳，老子曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《道德经·四十二章》）人体亦由阴阳组成，养生是要使人体的阴阳调和。所以《素问．上古天真论》说：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
②养生之道：精神内守、清心少欲。
道家称形体为“臭皮囊”，是后天得到的；而道家养生的精髓是要保有先天的真气，养生首重精神的修养（清心少欲，重德守真）。所以《素问．上古天真论》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”
（3）修炼：道家修炼成真人。
道家修炼是要修成真人，其修炼的要旨是“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。”通过修炼，将有形的“精”转化成更高能量无形的物质（“气”、“神”、“虚”），也就是将“有形”转变成“无形”。《素问·上古天真论》具体描述道家修炼得道的真人“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
炼虚合道就可以修成真人，真人是与道合一的。庄子曰：“道者，……生天生地。……先天地生而不为久，长于上古而不为老。”（《南华经·大宗师》）天地为道所生，而真人则与道合同，所以真人能掌握天地，寿命更超过天地，长生而不灭。真人因为能与道合一，所以能修炼成“无形”之体，有“无形”之体就不会有“有形”之患，所以无病无痛，不生不化，而能“寿敝天地，无有终时”。
相传黄帝拜见广成子（为道家真人）于崆峒山，广成子授予《阴符经》（为修道之法），后黄帝潜心修道，于一百二十岁时，得道成仙，乘龙白日升天。黄帝是中国历史上修道得道升天的第一人，所以被尊为道家的始祖，与老子并称“黄老”。
（二）“神医”有“神迹”
古代许多著名的医家是修道的，就是因为道家有完整的治病、养生、修炼原理，而经由修炼可以修出特异功能，因此展现出许多的“神迹”，其中最为人称道的“神医”是扁鹊与华佗。
（1）扁鹊的“洞垣之术”与华佗的“神目”
①扁鹊的“洞垣之术”：
明代孙一奎在《医旨绪余》中论述三焦是无形时，就提出扁鹊和华佗的特异功能作为证据。当时医界流行南宋陈无择的“三焦如手掌大”的“三焦有形说”。孙一奎就提出反证，举出历史记载扁鹊有“洞垣之术”（隔墙看人脏腑），为何扁鹊不说三焦如手掌大，反而说三焦是“无形之气”呢？
②华佗的“神目”：
孙一奎又引用何一阳（仙姑）所言说：“世传华佗神目，置人裸形于日中，洞见其脏腑，是以象图，俾后人准之，为论治规范。三国时杀人亦不少，华佗之医，不可谓无精思，岂有三焦如是乃遗而不之载哉？”华佗也有如扁鹊般透视脏腑的能力，三国战乱，杀人很多，如真有三焦如手掌大，华佗一定会说出，并画在《内照图》中。为何华佗也与扁鹊相同，说三焦是无形的呢？
（2）扁鹊与华佗的“外科手术”
《列子》（战国列御寇所着，列子为道家真人）曾记载扁鹊的“换心术”，两个活人（公扈、齐婴）互相交换心脏，但是换心成功后，两人走错家门，公扈回到齐婴的家，齐婴回到公扈的家，引来纷争，告到官府，后来扁鹊告诉其中的原委。《三国志》与《后汉书》都有记载华佗做腹部手术的“神迹”，先用麻沸散麻醉病人，然后剖腹、切肠、取肿瘤（积聚），后缝合、涂以神膏。
（3）张元素的“奇梦”
金代张元素（洁古老人）曾经跟张吉甫（兰泉老人）讲述他有一个奇特的梦。有天晚上张元素在睡梦中，有人用斧头、凿子将他的心窍打开，然后放進书好几卷，看到书名是《内经主治备要》，然后突然惊醒，觉得心口很痛，认为是不吉利的事情，所以不敢告诉其他人。但是从此之后张元素心目洞彻（一种特异功能，包括他心通与天目），完全通晓黄帝、岐伯与扁鹊的学问，并首创中药的升降浮沉与归经。这是后来张吉甫为张元素所著《医学启源》写序时透露出来的。
中国古代的中医是相当发达的
为什么中国古代的“神医”扁鹊与华佗治病会有“神迹”呢？这个问题的确很尖锐，但却是中医非常关键的问题。道家有许多东西都是秘传的、口传心授的，经书中虽然有提到，但是都没有明讲，外人很难窥其玄妙的，所以称为秘中之秘。李洪志师父在《转法轮·第七讲》中具体说明了中国古代的中医是相当发达的。
（1）在中国古代，中医大夫基本上都是有特异功能的。
李洪志师父说：“中医治病很接近于气功治病。在中国古代，中医大夫基本上都是有特异功能的，象孙思邈、华佗、李时珍、扁鹊等等这些大医学家，都是有特异功能的，在医书上都有记载。”（《转法轮》）为什么中国古代的中医大夫有特异功能呢？因为李洪志师父说：“修炼是可以出特异功能的。”（《转法轮》）中国古代许多著名的医家都是修炼道家的，所以能修出特异功能，因此治病就能显现出“神迹”，这是相当普遍的情形。
李洪志师父说：“佛家讲五通：肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。”“如果开到天眼通以下，你会出现常人所认为的特异功能，你会隔墙看物、透视人体。”（《转法轮》）所谓“隔墙看物、透视人体”就是扁鹊的“洞垣之术”，也就是华陀的“神目”。
（2）华陀看到曹操脑中有瘤子，要开颅做手术取瘤。
李洪志师父又以华陀为曹操看病与治病为例，说明了华陀以“天目”来看病，看到曹操脑中有瘤子；然后华陀要以开颅手术为曹操治病，取出脑中的瘤。李洪志师父说：“华佗看到曹操脑中有瘤子，要开颅做手术取瘤。曹操一听以为华佗要拿他脑袋，把华佗关起来了，结果华佗死在监狱里。曹操在犯病的时候，想起华佗了，找华佗，华佗已经死了。后来曹操真的得这个病死了。华佗为什么知道？他看到了嘛，这是我们人的特异功能，过去的大医学家都具备这个本事。”（《转法轮》）
（3）“天目”如何看人体？
华陀的特异功能称为天目，也称神目。用天目如何透视人体？如何来诊断疾病呢？李洪志师父说：“天目开了以后，在一个面上可以同时看到人身体的四个面，从前面可以看到后面、左面、右面；还可以一层一层切片去看；还可以透过这个空间去看有病的根本原因是什么。现在医疗手段能达到吗？差远去了，再过一千年吧！ＣＴ、Ｂ超、Ｘ光也能看到人体内部，可是机器够大的，那大家伙也不能随身携带，没电还不行。而这个天目走哪儿带哪儿，还不用能源，怎么能比呢！”
（4）中国古代的医学是相当发达的，远远超过现在的医学。
《黄帝内经》有许多篇章是论述人体“无形”的部分，例如气、元神、三焦等，这些都是肉眼所看不到的，是用天目看到的，并不是凭空想像或杜撰来的。这些就是中医精华的部分，也是超越现代医学的部分，可惜现代中医不了解，反而批判它，丢弃它。李洪志师父说：“在中国古代，中医大夫基本上都是有特异功能的，象孙思邈、华佗、李时珍、扁鹊等等这些大医学家，都是有特异功能的，在医书上都有记载。可是往往这些精华的东西现在是受到批判的，中医继承的只不过是那些药方，或者是经验的摸索吧。中国古代的中医是相当发达的，发达的成度要超出现在的医学。”（《转法轮》）
结语
古代的大医学家治病有“神迹”，是因为中医是神传文化。“神传文化”主要体现在两个方面：（1）医道有形的医理（文字）是神（上帝）所传的，（2）医道无形的内涵则反映出修炼的“神迹”（特异功能），因为中医是“道家医学”，而道家从治病、养生到修炼都是以“道”来一以贯之的。经由岐伯及其先师，黄帝受医道于上帝，后又受《阴符经》于广成子而修炼得道，这就是中医是神传文化最好的明证。
现代中医所继承的只是皮毛（药方与经验），反而把中医精华的东西（医道）视为迷信，所以治病就显不出奇效。更有甚者，现代中医抛弃固有的医道（《黄帝内经》），却把现代西方医学的研究方法尊为圭臬，医道已经失传了。
TOP
他有一个女儿，女儿的丈夫是个地方小官员，离京城遥远。王翱夫妻二人，都很疼爱他们的这位女儿，当然也十分关心女婿。王夫人对丈夫王翱说：“把女婿调来京城吧，让我们经常能见到她们！”王翱说：“我为官多年，深感秉公持正不易。作官犹如守堤，千里之堤，一个蚁穴就能把它毁掉。我不能徇私而为。”
王夫人想念女儿时，只好把女儿接回京城来住一些时。这一回，王夫人又派人来接女儿，女婿很不高兴的对妻子讲：“你父亲身为吏部尚书，执掌任免和选拔官员的大权。调我進京任职，好比摇树而震一叶那样容易。他为什么不肯调？太不近人情了！”说得女儿无言答对。
女儿怏怏不乐的回到母亲身边，转述了丈夫的意见。王夫人答应女儿，再向她爸爸做做工作。
这天晚上，王夫人见丈夫比较清闲愉快，就添了几个下酒菜，与丈夫共進晚餐。当王翱吃得高兴的时候，她觉得火候到了，便从旁再三要求，为了让女儿能常在身边，一定要把女婿调入京城。
王翱越听越生气，最后大发脾气，抓起桌上的一只碗，猛地一砸，把碗砸得碎成几片。并立即转身出门，坐上车子，到他上朝时的地方去住，住了十多天才回家。
他始终没有把女婿调到京城。
正是：
举手之劳不举手，
一切按照原则走。
不循私情最近情：
只因心中有人民。
公正无私为百姓，
三尺头上有神明。
大事小事不越矩，
为官清正是天理！
（资料来源：《明史》）
许大年把家产中凡是由损人而得来的，加倍偿还原主；通过买卖得来的，准许原主赎取；凡是济人助人的事，无不踊跃的乐于施行。可是到他五十岁，儿子竟然夭折了，逢运气不好，家道也败落了。许大年不禁埋怨道：“结果怎么是这样？”每天只是仰天叹气。忽又转念一想：“天心是最仁爱的，哪有错误惩罚之理，一定是我所存的善心，虚而不实；所做的善事，假而不真。”于是痛下决心自我反省，遇有善事，力戒虚假，务求真实的去做。这样做了几年，已经五十四岁了，挫折如故，家业更加贫薄。
时值天寒下大雪，许大年与妻子粗衣淡饭，回忆起当年穿皮衣，吃佳肴、宴请宾客、扫雪煮茶的情景，何等繁华，而如今改过行善，反遭天罚，真是白费苦心。但又转念说：“能够使人丧失志气，名利真是个害人的东西啊。不管怎样，一定要坚定为善的意志。我听说佛祖释迦牟尼曾在雪山修行，历尽艰辛，方才成佛。我虽然遇到魔难，而布衣薄粥，尚未缺乏，不感念上天之恩，反而存有怨心，更要堕落了。”于是焚香礼拜神佛，流着眼泪，诚心忏悔，从此再也不敢萌生退转之心。
这天晚上，许大年与妻子一同梦见一位穿黄衣的神明来到中堂，呼唤出几个奇形异状的东西，指着对许大年说：“这是丧门、吊客、冰消、瓦解等诸恶神。上帝因为你年轻时做种种恶事，派遣破星来做你的儿子，破落你的产业；你种种不正的念头又招来了这些恶神前来作怪；可喜的是你得子之后，回心向道，力行各种善事，足以抵偿前罪，所以把破星先收回来；因你心念不稳，这些东西继续相随伺机干扰你；后来你心念坚定，不再退转，天帝非常嘉许，特命我送来福禄二星官，做你的子嗣；你失去一个得到两个，失去坏的得到好的，这是行善的结果。说罢，向许大年拱手道贺毕，立刻带领诸恶神出门而去。这年，许大年的妻子已五十岁，忽然怀孕，产下一对孪生子，取名叫增福、增禄，后来都做了大官，家业再次兴隆，许大年夫妇也因德高望重受到皇上的封爵和人们的敬重。
其实人的一言一行、一思一念都在上天的监察下，是无所遁形的，所以人之所为怎能不谨慎啊？！恒守善念，坚定的为善，一切遵循天理而行，这是决定人命运及未来的最重要的事情，因为“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形”。
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
TOP
元兴（东晋皇帝司马德宗的第二个年号）年间，竺法纯一次离开寺庙远到兰渚（在绍兴府城南）那里办事。一天天黑了，他才回到他住宿在湖中的小船上。夜间遇上暴风，巨浪一个接着一个，他住的小船被风吹的摇摆不已，眼看就要翻了。此时夜已深了，湖面上根本没有别的船只可以来救助。竺法纯在此生死关头，却能放下一切，开始一心不乱的不断念诵佛经。不久就见一艘大船飘流过来，竺法纯和小船船主便乘上这艘大船。他们一登上大船，小船就沉没了。他们上船后居然发现此船空无一人，待到风平浪静后，上岸寻访一番也没找到船主。正在纳闷之际，他回头一看发现大船已经在顷刻之间就不见了。此事传出，僧俗大众对佛法神迹皆是感叹不已。
神佛是拥有很大法力的，故事中竺法纯登上的大船，很可能就是神以指物化物或其它的方式演化出来的。只要人真心敬仰正神，真的照神佛讲的法去做，那真的会出现许多奇迹的。其实很多时候就看你信不信。
现在，有很多通过诚心念诵“法轮大法好”，“真、善、忍好”，而在危难时刻化险为夷的事迹，这些事都是千真万确的。其实只要你能真心念诵“法轮大法好”，那么下一个转危为安的神迹很有可能就发生在你身上。
(资料来源：《太平广记》、《法苑珠林》、《高僧传》)
TOP
邪在表宜汗，在上宜吐，在里宜下；若在半表半里，则从中治，宜和解。故仲景于少阳证，而以汗吐下三者为戒也。昔贤云：或热病脉躁盛而不得汗者，阳脉之极也，死。然有当和解之证，汗之不得汗，和解之力到，汗自出而解，慎勿错认作死证也。由是观之，和解之剂，用以分理阴阳、调和营卫，顾不重欤。
1、小柴胡汤 （仲景）
主治：（1）治伤寒中风少阳证，往来寒热，胸胁痞满，默默不欲食，心烦喜呕；（2）或腹中痛，或胁下痛，或渴，或咳，或利，或悸，小便不利，口苦耳聋，脉弦；或汗后余热不解；（3）及春月时嗽，疟发寒热，妇人伤寒热入血室。
组成： 柴胡（八两） 半夏（半升） 人参 甘草 黄芩 生姜（三两） 大枣（十二枚）。
加减：呕逆加生姜、陈皮（生姜散逆，陈皮顺气）；烦而不呕去半夏、人参，加栝蒌（以荡郁热）；渴者去半夏，加花粉（生津）；若不渴，外有微热，去人参，加桂枝，覆取微汗（解肌）；咳嗽去参、枣、生姜，加五味子、干姜（咳为气逆肺寒，五味敛肺，干姜散寒。虚烦加竹叶、粳米（竹叶凉心，粳米和胃）；齿燥无津加石膏（齿燥属阳明火，石膏清胃止渴）；痰多加栝蒌、贝母（能去热痰）；腹痛去黄芩，加芍药（黄芩寒中，芍药合甘草和里）；胁下痞硬去大枣，加牡蛎（大枣甘令人满，牡蛎咸能软坚）；胁下痛加青皮、芍药（胁为肝胆之部，痛属肝火，二药平肝）；心下悸、小便不利，去黄芩、加茯苓；本经头痛加川芎（入肝活血，散郁除风）；发黄加茵陈（利湿）。
方义： 此足少阳药也。胆为清净之府，无出无入，其经在半表半里，不可汗吐下，法宜和解。邪入本经，乃由表而将至里，当彻热发表，迎而夺之，勿令传太阴。柴胡味苦微寒，少阳主药，以升阳达表，为君；黄芩苦寒，以养阴退热，为臣；半夏辛温，能健脾和胃，以散逆气而止呕；人参、甘草，以补正气而和中，使邪不得复传入里，为佐；邪在半表半里，则营卫争，故用姜枣之辛甘以和营卫，为使也。
2、逍遥散 （《局方》）
主治： 治血虚肝燥，骨蒸劳热，咳嗽潮热，往来寒热，口干便涩，月经不调。
组成： 柴胡 当归（酒拌） 白芍（酒炒） 白术（土炒） 茯苓（一钱） 甘草（炙。五分。）加煨姜、薄荷煎。
方义： 此足太阳、厥阴药也。肝虚则血病，当归、芍药养血而敛阴；木盛则土衰，甘草、白术和中而补土；柴胡升阳散热，合芍药以平肝；而使木得条达；茯苓清热利湿，助甘术以益土，而令心气安宁；生姜暖胃祛痰，调中解郁；薄荷搜肝泻肺，理血消风，疏逆和中；诸证自已，所以有逍遥之名。
变化方：本方加丹皮、栀子，名八味逍遥散（薛氏）：治怒气伤肝，血少目暗。
3、黄连汤 （仲景）
主治： 治伤寒胸中有热而欲呕，胃中有寒而腹痛。
组成： 黄连（炒） 干姜（炒） 桂枝 甘草（三两） 人参（二两） 半夏（半升） 大枣（十二枚）
方义： 此足阳明药也。黄连苦寒泄热以降阳，姜桂辛温除寒以升阴，人参助正祛邪，半夏和胃止呕，甘草、大枣调中止痛，上中二焦寒热交战，以此和解之。
4、芍药甘草汤
主治：治腹中不和而痛。仲景用治误表发厥，脚挛吐逆，与干姜甘草汤以复其阳，厥愈足温者，更作此汤以和其阴，其脚即伸。
组成：白芍药、甘草（炙各四两）
加减： 脉缓伤水，加桂枝、生姜；脉洪伤金，加黄芩、大枣；脉涩伤血，加当归；脉弦伤气，加芍药；脉迟伤寒，加乾姜。
方义：此足太阳、阳明药也。气血不和故腹痛，白芍酸收而苦泄，能行营气；炙草温散而甘缓，能和逆气。又痛为木盛克土，白芍能泻肝，甘草能缓肝和脾也。
5、栝蒌薤白白酒汤 （《金匮》）
主治：治胸痹喘息，咳唾，胸背痛，短气。
组成： 栝蒌（一枚） 薤白（三两） 白酒（四斤）
方义： 此上焦膻中药也，胸痹者，阴气上逆之候也。仲景微则用栝蒌薤白白酒以益其阳，甚则用附子干姜以消其阴，世医不知胸痹为何病，习用豆蔻、木香、诃子、三棱、神曲、麦芽等药，坐耗其胸中之阳，亦相悬矣。
6、温胆汤 （《集验》）
主治： 治胆虚痰热不眠，虚烦惊悸，口苦呕涎。
组成： 陈皮（去白） 半夏（姜制） 茯苓（或用茯神） 甘草 枳实（麸炒） 竹茹。
加姜煎。或加枣。《局方》无茯苓。
加减：如心虚加人参、枣仁；心内烦热加黄连、麦冬；口燥舌乾去半夏，加麦冬、五味、花粉；表热未清加柴胡；内虚大便自利去枳实，加白术；内实心烦加黑栀子。
方义： 此足少阳、阳明药也。橘半生姜之辛温，以之导痰止呕，即以之温胆；枳实破滞，茯苓渗湿，甘草和中，竹茹开胃土之郁、清肺金之燥、凉肺金即所以平甲木也。如是则不寒不燥而胆常温矣。经又曰：胃不和则卧不安；又曰：阳气满不得入于阴，阴气虚故目不得瞑；半夏能和胃而通阴阳，故内经用治不眠，二陈非特温胆，亦以和胃也（温胆汤，即二陈加枳实、竹茹）。
7、藿香正气散 （《局方》）
主治： （1）治外感风寒，内伤饮食，憎寒壮热，头痛呕逆，胸膈满闷，咳嗽气喘；及伤冷，伤湿，疟疾，中暑，霍乱吐泻；（2）凡感岚瘴不正之气者，并宜增减用之（元气虚弱之人慎用）。
组成： 霍香 紫苏 白芷 大腹皮 茯苓（三两） 白术（土炒） 陈皮 半夏曲 厚朴（姜制） 桔梗（二两） 甘草（一两。每服五钱，）加姜、枣煎。
加减：一方加木瓜（气脱能收，气滞能和）。伤食重者，加消食药。
本方合三味香薷饮（香薷、扁豆、黄连），名藿薷汤：治伏暑吐泻转筋。
方义： 此手太阴、足阳明药也。藿香辛温，理气和中，辟恶止呕，兼治表里为君；苏、芷、桔梗散寒利膈，佐之以发表邪；厚朴、大腹行水消满，橘皮、半夏散逆除痰，佐之以疏里滞；术苓甘草益脾去湿，以辅正气，为臣使也。正气通畅，则邪逆自除矣。
TOP