综合中国媒体的报道，今年進入夏季后，内蒙古东部、华北大部、东北西部等地经常出现雷阵雨天气。北京地区降水量及降雨日数与往年同期相比明显增加。
据专家的经验，往年進入“夏至”后，北京地区气温将会节节攀升，多高温炎热天气。而今年从6月22日起北京地区几乎每日都会出现阵雨或雷阵雨天气，最高气温维持在26—29℃之间，早晚比较凉爽。出现这样长时间的持续雷阵雨天气，在历史上是比较少见的。
随着奥运开幕的日子的到来，京城连日遭遇强降雨。
继7月30日夜间的雨搅局奥运开幕式彩排之后，7月31日晚一场较强降雨又袭京城。7月31日20时—8月1日06时北京市大部地区出现了短时阵性降雨天气，降雨主要集中在20时至22时及凌晨01时至02时，雨量分布不均，城区、昌平、延庆、怀柔、密云等地的部分地区降雨量较大，门头沟、房山、通州、顺义、平谷等地降雨量较小。紫竹院、密云白河四合堂紫竹院、怀柔琉璃庙降雨量超过10毫米。此外，距鸟巢最近的奥体中心降雨量为10.0毫米，大学生体育馆9.8毫米，工人体育场1.3毫米。
据北京市防汛办公室专家介绍，今年以来，北京累计平均降雨三百二十毫米，比去年增加三成六。同时，雷阵雨天气比较多，具有突发性和不均匀性。七月二十日到八月十日是北京主汛期，该市全年降雨量半数以上集中在这个时期。
未来几日，北京还将進行数次奥运开幕式彩排。报道指出，象今年这样长时间的持续降水比较少见。
滁河汛情告急 暴雨致安徽233万人受灾
据中国媒体报道， 7月31日以来的强降雨致使安徽滁河、得胜河、清溪河等长江支流出现超保证水位的严峻汛情。
8月1日8时至8月2日8时，安徽滁州遭遇特大暴雨袭击。滁州市城区出现严重内涝，城市50%以上面积积水， 主干道积水0.5米以上，大部分商铺和一楼民宅進水。多条道路、桥梁受损，河流、库坝出现险情，企业、农作物被淹，滁城供电部门两处变电所被洪水包围，致使设施毁损跳闸停电。滁州经济开发区、城东工业园、全柴、卷烟厂等大中型企业受涝严重，一度处于停产、半停产状态。煤气供应一度暂停，滁城通往外界的大部分道路中断。
滁河汛情告急！安徽省8月3日下午紧急向滁州、巢湖市发布堤防防守预警。滁河干流全线超保证水位，部分堤段发生险情，6个圩口溃破，受涝面积达540 万亩。滁河东观圩、西观圩两个低标准蓄洪圩垸于昨日凌晨因上游撇洪沟漫顶溃决進水，圩垸保护耕地分别为2.7万亩、2.1万亩，居住人口2.98万人。
滁河流域另一处低标准蓄洪圩垸杨大圩也于8月3日凌晨溃破，该圩垸位于巢湖市含山县得胜河，保护耕 地0.49万亩，人口6838人。同时，强降雨致使含山县城内涝严重。
截至8月3日下午，全省有2座大型水库和52座中型水库超汛限水位。超汛限水位的中型水库占全省100座中型水库的一半，主要集中在滁河流域、得胜河流域。
截至3日10时，据初步统计，安徽滁州、巢湖、安庆等3市共出现险情45处。连续强降雨导致全省受灾人口达到233.35万人，紧急转移安置76361人。因灾死亡2人；农作物受灾面积161.4万亩，倒塌房屋2860间，损坏房屋13753间；因灾直接 经济损失6.05亿元。
2007年淮河流域发生了特大暴雨洪涝，由于降水强度大，持续时间长，淮河流域出现了1949年后仅次于1954年的全流域性大洪水。
新疆塔城、吐鲁番、石河子多地出现高于40度的天气
7 月28日开始，新疆塔城地区各地相继出现今年入夏以来最强的一次高温天气过程，8月1日塔城市最高气温达41.6℃，突破有气象记录以来历史极值，额敏县日最高气温为41.1℃，居历史第三；7月28日至8月1日塔城市自建站以来首次出现连续三天日最高气温≥38℃、连续两天日最高气温≥40℃的高温酷热天气；高温天气过程持续时间之久，位居历史第三。
8月3日下午，内蒙古西部偏北地区、陕西东北部、江西东部、浙江中部和西南部、福建西部、广东北部等地出现35℃～37℃的高温天气；新疆的部分地区气温在36℃～38℃，新疆吐鲁番盆地普遍达39℃～41℃，其中，鄯善、吐鲁番等局部地区气温达到或超过了44℃。
新疆石河子垦区自5月以来高温天气不断重现。8月2 日， 40～42℃高温覆盖全垦区，22个自动气象站中有20个最高气温达到40℃以上，北部沙漠边缘地带的测站最高气温达43.7℃。石河子气象台于7月29 日就发布了40℃高温预报及高温中暑预报，30日又发布了40～42℃高温警报。这场高温天气突破了石河子垦区历史同期高温极值，也是今年入夏以来最强的一次高温天气过程。
新疆发生炸弹袭击事件
8月4日距离北京奥运会开幕还有四天，据中国官方报道，新疆喀什发生了多年来在中国境内出现的最大规模的炸弹袭击事件。8月4日上午8时许，喀什市中国边防支队集体出早操，行至怡金宾馆前时，突遭两名嫌疑人驾车袭击，并引发车上的爆炸物。14个警察当场丧生，还有两个在送院途中死亡。另外16位警员受伤。
陕西杨凌一学校发生疑似中毒事故 61师生或中毒
据报道，8月4日陕西省杨凌启迪学校发生一起疑似中毒事故，截至8月4日14时共有60名学生和1名教师发生疑似中毒症状。
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2008年北京奥运就是在这样地球生态的背景下举办。民间传言，那注定是一场懊丧的运，则是对北京奥运最深刻的高层洞察。
修炼的理是高于人的理，人本就应处迷中而悟，故而，修炼人一般不能涉世揭迷。除非人类走到了历史久盼的特殊时期，真相即将大白天下，生命面临重大考验，此时，修炼人也自有秉承天意的使命，明理天下，救度众生，岂能妄言。
奥运的宏观大背景
从1992年开始，到2012年，地球進入了玛雅历所说的5125年“同化银河系”的“大周期”中最后一个时期“地球更新期”。在这个时期中，地球将会被净化，以人心的净化为特征，败物要被剔与淘汰，善良、健康的则将会被留下并最终同化于银河系，这是神秘的玛雅历所揭示的银河季候运动的必然规律，它就像地球上的四季更替一样无可抗拒。
那么，在这一段时期中，人类社会就应该会出现与人心净化，事物更新等有关的史无前例的事情。1992年5月法轮大法开始传出，高深莫测的修炼第一次成为平常百姓的生活实践，口耳相传，修者日众。7年之后，修炼人数达到了一亿人，创造了人类历史上修炼文化的人间奇迹。以“真善忍”自我规范行为，人心大面积的得以净化，这正是“地球更新期”的特征表现。
由于相生相克之理的作用，有人选择善化，就有人选择恶化，尤其是从恶已久的中共，在1999年7月最终没能逃脱被淘汰的宿命，悲剧性的选择了与宇宙大法对抗的角色，则注定了其在以后的一段时间内被利用完来考验人心、区别善恶之后，将被上天剔除。也就是说，神佛根据地球人在中共残酷迫害法轮功之撞击人心的事实面前的态度，决定每个人的最终的归宿。
人类的科学家，已经预知2012将发生地球磁极的反转，而当前频繁的地壳运动，也在为表面空间的地球与微观中的更新地球而做最后的校准。
奥运恐惧从何而来
无神论的人一般难有内心的平静，尤其在死亡前，更有一种不知所终的恐惧。中共的恐惧，就是如此而来。
中共在另外空间里的邪灵怪异，当然知道要被宇宙正法清除的时日已临，对就将经受宇宙最严厉的层层灭尽之淘汰的恐惧，当然也传导到了政体的表面空间。恐惧，来自内心深处的恐惧，无名的恐惧，造成了中共许多外界认为不可理喻的神经质的行为，中共号召全民保奥运，恨不能把铁桶罩在奥运头上。
不知道会发生什么，又感到什么一定会来到。末日来临，如何死法，这是一种很复杂的体验。就像一个病入膏肓之人，又举行着盛大的婚宴席，那是喜事，还是办丧，中共上下现在就是这样心态。
全球焦点唱大戏
由于中共成为对抗宇宙大法的第一邪灵，许许多多生命都在这场正邪较量中，被中共迷惑、利诱。奥运成为世界的焦点，正是需要在救度众生的最后时期，把全世界的目光引向中原大地，那里毕竟是这场大戏的中心舞台，让所有人睁大眼睛，看一看上天意志的展现。
中共懊丧之运的天戏，可能会大出与狼共舞者们的意外，但也会挽救许多有所领悟的生命。
北京的污染来自哪里
北京的空气污染是中共奥运梦魇之一，想尽办法也挥之不去的污染到底来自何方？
其实，法轮功创始人李洪志先生，早在一九九九年二月二十一、二十二日于洛杉矶的法会上就揭示了北京空气污染的真正迷团，记录于《美国西部法会讲法》一书中。
“大家知道，北京那个天气，人们很着急。这个北京怎么了？这两年那个天气象云不是云，象雾不是雾，空气中的悬浮物质那颗粒还都很大，眼睛都看见了。说那个是汽车的废气，马上治理汽车尾气。我想这与汽车没有关系。汽车排出的那是一氧化碳、二氧化碳，而空气中的悬浮物主要是氮化物。美国的汽车多的简直了不得，那公路上象水一样在流，几十年了也没有污染到这种成度，所以它不是汽车的问题。说工业污染，发展中国家工业污染虽然相当严重，并没有达到那种成度。特别是北京也没有那么多造成污染的工业。他说烧煤烧的，但现在都是暖气啊，大烟囱也很少。可是过去烧炉子的时候家家一个炉筒子，那个时候也没有污染到那种成度。说它不是这种污染，当然了他不相信，我也没必要告诉他们，人喜欢说是啥就说是啥了。
其实就是微观销毁的空间中存在的那个非常不好的物质不断的下落。坐飞机，从机场一起来穿过五百米后，蓝蓝的天非常好，往下面一看，哎哟，象一个盖子盖住了一样。它从哪来的老也不散？它是从微观上来的，所以就查不清它从哪儿来的。它从小于表面分子的粒子中来的，所以查不清它从哪来的，最后发现是氮化物。氮化物这个东西（你们学化学的可能都知道）那是有机物质浮尘，和那个烧死人炉里出来的烟是一样的，它其实就是销毁微观不好的生命造成的。”
奥运开幕式会下雨吗
在修炼界看万事都是有因缘关系的，没有无缘无故的事。奥运前发生的有关奥运的种种不可思议的灵异怪事，已经在警告世人奥运将要面临的厄运。
据悉，有关气象人员8月3日已经做出预测，北京奥运开幕当天可能打雷下雨，并警告说，台风可能破坏其它主办城市的比赛。
从修炼的角度看，若开幕式并没有下雨，也就是说神佛有另行的安排，但是倘若下雨，那就绝不是什么隔靴搔痒之类，必然就是一场天翻地覆大惊世的安排。不仅奥运开幕式将被风雨摧毁，就连北京可能都得水淹京城。这就是天意在关键时刻对人的慈悲展现，奥运不是随魔而葬，奥运是让全民觉醒。
人在此时，最好的做法就是顺应天意。最可悲的是无神论一族被中共利用来战天斗地，结果得到的却是加倍的天谴。天要变，谁能挡得住。
万事万物为法而来，愿天下见证奥运成懊运的人们，能够学会倾听天意，常念九字真诀：“法轮大法好、真善忍好”，快快脱离中共邪灵，得以真正的平安。
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纵观历史上的君王们，他们在继承王位之初，都希望自己与日月齐明，与天地同辉，与五帝、三王同垂青史。
然而，他们当中能够一如既往，善始善终的就很少了。这是为什么呢?这是因为，他们大都只有平庸之才，品性可以游移。他们虽然满口仁义道德，内心却被嗜好和欲望诱惑着。
仁义道德有利于事物，但非一朝一夕所能养成；嗜好欲望合乎人性，而且近在身旁。近在身旁的东西，不会长久离开；路途遥远，则难以使人坚持原有的志向。再加上阿谀逢迎之徒，察言观色，投其所好，以取悦、诱导他们。使他们的欲望，就好比顺着山坡滚动的圆物和顺流冲决堤坎的河水一样，愈演愈烈，不可收拾。
在这种情势下，君王如果不能从坚信神灵、感受神启，察看天象、警戒自己，从而培植善心、增進道德；那么，谁会愿意抛弃自己所喜爱的嗜好和欲望，而以百姓为念呢?
所以，在历史上，象周成王、周康王、汉文帝和汉景帝这样的明主，千载难逢。而象夏桀、商纣、周幽王和周厉王这样的暴君，代代都有。这就是历代君王中，有许多人不能善始善终的原因啊。
那些昏君们，毒害宗庙社稷、遭受杀身之祸，被天下人耻笑，难道不令人痛惜吗?
笔者从上面的论述中，体会到：谁要想坚持做好人，办好事，一辈子把路走正，把正路走到底，不在半路上不知不觉就走歪了，走邪了。这是一件很不容易的事。这里面，坚信神灵、感受神启，领悟神意、警戒自己，从而不断的培植善心，增進德性，是至关重要的，也是必不可少的。不仅仅是君王而已，人人都应该做好人，一直做到底！经常想想“三尺头上有神灵”“善恶有报”“天不可欺”这些有益的教言，是有好处的。
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qū jiāng duì jiǔ (qí èr )
曲江对酒(其二)
dù fǔ
杜甫
cháo huí rì rì diǎn chūn yī ，měi rì jiāng tóu jìn zuì guī 。
朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
jiǔ zhài xún cháng xíng chù yǒu ，rén shēng qī shí gǔ lái xī 。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
chuān huā jiá dié shēn shēn xiàn，diǎn shuǐ qīng tíng kuǎn kuǎn fēi 。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
chuán yǔ fēng guāng gòng liú zhuǎn ，zàn shí xiāng shǎng mò xiāng wéi 。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
ㄑㄩㄐㄧㄤ ㄉㄨㄟˋㄐㄧㄡˇ(ㄑㄧˊㄦˋ)
曲江对酒(其二)
ㄉㄨˋㄈㄨˇ
杜甫
ㄔㄠˊㄏㄨㄟˊㄖˋㄖˋㄉㄧㄢˇㄔㄨㄣ ㄧ ，
朝回日日典春衣，
ㄇㄟˇㄖˋㄐㄧㄤ ㄊㄡˊㄐㄧㄣˋㄗㄨㄟˋㄍㄨㄟ 。
每日江头尽醉归。
ㄐㄧㄡˇㄓㄞˋㄒㄩㄣˊㄔㄤˊㄒㄧㄥˊㄔㄨˋㄧㄡˇ，
酒债寻常行处有，
ㄖㄣˊㄕㄥ ㄑㄧ ㄕˊㄍㄨˇㄌㄞˊㄒㄧ 。
人生七十古来稀。
ㄔㄨㄢ ㄏㄨㄚ ㄐㄧㄚˊㄉㄧㄝˊㄕㄣ ㄕㄣ ㄒㄧㄢˋ，
穿花蛱蝶深深见，
ㄉㄧㄢˇㄕㄨㄟˇㄑㄧㄥ ㄊㄧㄥˊㄎㄨㄢˇㄎㄨㄢˇㄈㄟ 。
点水蜻蜓款款飞。
ㄔㄨㄢˊㄩˇㄈㄥ ㄍㄨㄤ ㄍㄨㄥˋㄌㄧㄡˊㄓㄨㄢˇ，
传语风光共流转，
ㄗㄢˋㄕˊㄒㄧㄤ ㄕㄤˇㄇㄛˋㄒㄧㄤ ㄨㄟˊ。
暂时相赏莫相违。
【作者】
杜甫，字子美，唐河南人，祖籍杜陵（陜西长安），杜审言之孙，官至左拾遗。生于睿宗太极元年（公元712年），卒于代宗大历五年（公元770年），享年五十九岁。杜甫忧国爱民，为人忘己，有仁者悲天悯人的胸怀，被尊为“诗圣”。诗作大多描述安史之乱前后人民的苦难，反映唐朝由盛转衰的历史，也称“诗史”。诗风沉郁，与李白同为唐代第一流诗人，合称“李杜”。
【注释】
﹙1﹚朝回：散朝回来。即现在的下班回来。
﹙2﹚典：将物品抵押给别人。
﹙3﹚酒债：因喝酒而欠的钱。
﹙4﹚寻常：平常。
﹙5﹚行处：到处。
﹙6﹚蛱蝶：蝶类的一种，翅呈赤黄色，有黑纹。
﹙7﹚深深见：指蛱蝶出现在花木的深处。
﹙8﹚蜻蜓：头大腹部细长的飞虫，能捕食蚊蝇，雌的常用尾巴点水，产卵水中。
﹙9﹚款款飞：缓缓的飞行。
﹙10﹚传语：寄语，传话。
﹙11﹚风光：指当时的春光。
【语译】
天天散朝回来就去典当春衣换钱买酒，每天在江边喝得烂醉后才回家。到处赊酒欠债是很平常的事，自古以来很少人能够活到七十岁。蛱蝶穿梭在花木深处忽隐忽现，点水的蜻蜓在水面上缓缓的轻飞。寄语动人的景色呀，跟大家一起回旋转流吧！虽然相互赞赏的时间短暂，但千万不要相互背离。
【诗中有话】
这是继上一首诗人体悟到人生苦短，须及时行乐的后续之作，那么诗人所谓的“行乐”是什么呢？在诗人所写的第二首〈曲江对酒〉中有明白的交待。诗的首联“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归”告诉我们典衣买醉成了诗人下班后生活的全部，也知道诗人是用每日必喝，每喝必醉的方式来“行乐”。诗的次联“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”是为典当不足，还要到处赊欠酒债的行为，找一个堂而皇之的借口。诗的第三联“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”是描写江边幽美的景色，诗人用穿花蛱蝶，点水蜻蜓，把原本沉寂的气氛一扫而空，带来了生气。诗人是写“重言对”的高手，常有佳句出现，这一联就是一个例子。末联“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”是因景而抒怀作结，希望共同珍惜美好的时光，相赏而不要相违逆，这是另一种的“行乐”。
杜甫所作的“曲江对酒”，明朝人王嗣奭曾评说：“初不满此诗，国方多事，身为谏官，岂人臣行乐之时？”后来得知杜甫是因为知道有人讥谗他，可能会受到排斥，而故意这样买醉的时候，就改变看法，认为这是“忧谗畏讥之作”， “盖忧愤而托之行乐者”，这样的评论也许有他的看法。不过从诗人前一首“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”的诗句来看，诗人似已悟得若为官志不得展，便应毅然放下，不再浮名绊此身的道理。这是大智慧，果真如此，还需要用典衣买醉的方式来行乐吗？况且行乐的方式，不应只有“日游醉乡”吧？喝酒不但伤害身体，而且负担很重，杜甫到处欠债，天天上当铺就是例子。这样的做法不是“行乐”，而是“行险”，用“每日江头尽醉归”来麻醉自己，其实是在逃避现实。不幸的是，这样的场景，在我们的周遭也经常看得到，但是从未看到因醉酒而能把烦恼彻底解决的，反而因醉酒失去解决烦恼的机会与智慧，让人越来越消沉，终致不可收拾。所以“以酒浇愁”是很不足取的行为。正确的态度应该是“反求诸己”，勇敢面对一切横逆，重新思考，重新出发。其次，杜甫当时担任左拾遗，是所谓的言官，正为宰相房管的事上疏力谏，得罪了肃宗皇帝，也引来了小人的讥谗，随时可能获罪，所以心中害怕，这在担任言官的人来说是不及格的。
宋人欧阳修曾说过这样一段话，他说：“往时砧斧鼎镬，皆是烹斩人之物，然士有死不失义，则趋而就之，与几席枕藉之无异。有义君子在旁，见有就死，知其当然，亦不甚叹赏也。”﹙见〈与尹师鲁书〉﹚表示读书人为了义，要有视死如归这样的心理准备，把人见人怕的“砧斧鼎镬”视如人见人爱的“几席枕藉”一般。做一个读书人尚且如此要求，那么当一个犯颜极谏的言官，更是要有随时被贬官或成仁取义的准备，否则在压力前怎敢说真话，揭真相呢？当一个人为了正义，把生死置之度外时，请问世间还有什么事能让他烦恼担忧的呢？那么是不是也就不用以酒浇愁麻醉自己了。
《菜根谭》中有一段话值得参考：“世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处；达志心拂处为乐，终为苦心换得乐来”。
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神路行
小宇
十年生死救迷众，
浪里风中。
风中浪里，
纷纷雨雪满征篷。
险山恶水一朝过，
海阔天空。
天空海阔，
金光万道照飞鸿。
诗三首
轻舟
开创
--赞新唐人举办系列国际大赛
大赛接连开，为众创未来。
邪党傻了眼，世人乐开怀！
红朝末运
静观天象变，笑看红花残。
阴霾随风散，落日葬西山。
正法洪势
圣王正法天花开，石破天惊邪党哀。
三退大潮正澎湃，载歌载舞神韵来。
谁与狼共舞
万古缘
国际警察署，谁与狼共舞？
明知中共坏，非要套近乎！
京奥是陷阱，光鲜有剧毒。
举杯鸟巢下，作伥只为虎。
中共要就木，陪葬中原土。
自由世界主，此时犯糊涂。
警钟来敲汝：为神鼓与呼！
生死凭一念，日月映辉殊。
诗二首
大法弟子
永远的遗憾
鼠目寸光看眼前，蝇头小利用命换。
历史关头当选择，一念之差永遗憾。
热锅蚂蚁
按下葫芦起了瓢，热锅蚂蚁无处逃。
天怒人怨灭邪恶，中共不日把命交。
八月八
有德
日沉大海满天霞，装扮鸟巢聚昏鸦。
血染五环渎圣火，劝君惜命远灾娃。
夏日素描
山月
习习凉风六月天，一夜夏雨洗净莲。
啁啾晨光透疏淡，梧桐声里释悠然。
跃天门
天淼
心灵仙梭织彩锦，意淡清风悠伴云。
百炼雄鹰挥劲翼，千击金鲤跃天门。
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前天，我上网为了给不能上网的同修下载两种小册子，顺便将最近所写的文章传上去。当时网页是打开了，可是当时点“投稿”时怎么也找不到服务器，试了几次还不行。失败了，于是断开连接。于是我开始反思自己，是什么原因阻碍我投稿呢？后来仔细一想，因为自己有私心，有着急的心。没有做到无私无我，先他后我。我于是调整心态，打开连接，先帮同修下载真相资料，下载完了，自己再上传文章，而且是一路正念。结果很顺利的就投递过去了。
当时我用天目看到：当我第一次投稿的时候，在发出的正念中有一点黑灰色的东西，那就是私心和执著自己的因素。负责干扰网络的邪恶就因为看到了这个，就开始干扰。
而第二次就不同了，当我完全放下自我的时候，一心为众生着想的时候，正念就非常的纯，很多正神帮我打开了封锁。所以就很顺利的投过去了。所以我们在目前作任何证实法的事情，都应该把心放在最纯净最无私的状态上，才能彻底的破除邪恶，更好的完成证实法的使命。
慈悲的力量
昨日发正念的时候，我感到一种非常大，非常祥和慈悲的场围绕着我。我也看到很多同修的状态，简直都是神的状态，脚下乘着莲花，身体被很大的佛光所笼罩着。很多的邪恶生命简直吓的抱头鼠窜。有的甚至没来的及明白是怎么回事，就被大法弟子所携带的能量场给灭掉了。而且这些同修所带的能量场也不断的在扩大着，扩大着。而且体现出无比慈悲而且是金刚不破的力量来。
慈悲真的是一种力量！这种状态能将一切不纯净都化掉；能解体一切邪恶；能洞彻自己在那个层次上应该知道的一切；那种状态其实也是威德的一种体现；可以护佑一切众生；当然更能为那层宇宙的一切正的因素负责。
看到这些自己当时觉得，自己做的还是很不够，是师父在鼓励我，以后要在这个方面做好。
（待续）
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5488)
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真的从骨子里没有把迫害再象以前一样放在心里了。我就这样穿过所有的障碍，因为我要把手伸向那些等待大法弟子救度的生命。好象我有一种透视法，穿过了障碍把目光直接停留在每一个面临危险的生命上面：他们怎么办?他们的未来在哪里?那些什么旧势力什么迫害，就象虚无缥缈的空墙，瞬间即可坍塌。
这几天一直在想着把我看到的大淘汰的情景写出来，时时刻刻提醒有时候懈怠的自己。
我看到的景象非常可怕：那些面临被淘汰的生命，已经没有任何被旧势力利用的价值，连同旧势力本身，一起在一个空间定住了。那个空间很象常人社会一样的空间，但是我看到的事实上根本不是。
然后，忽然间，那些生命象被一种可怕的橡皮擦以非常可怕的速度销毁。先是表皮，如果是一个人，就先是他的人皮瞬间消失，接着连血都不会流，血脉也不留一点痕迹的销毁，接着是骨头，最后连气息，一切一切，都被这种威力无比的橡皮擦销毁。一点点痕迹都不会留。我用人的语言就只能形容到这么一步，因为要形容那种痛苦，根本是不可能。
当我看到这一切，神的一面会起作用，会升起大慈悲，即使这样，都会落泪。有时候想，我们是肯定面临着圆满，面临回归自己的世界。那时候如果我们不能完成自己在此世间的救度，那时候作为一个神，已经知道一切真实的展现，那时候会不会后悔，后悔自己人心重的时候因为太看重了邪恶的迫害而错失一个个机会？
但是我想，那都是人的想法。我知道的是，神救度生命的誓言是一定会兑现。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5491)
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张兴武教授与夫人刘品杰都是已67岁的老人。两人于1995年开始修炼法轮功后，身心受益，从1999年中共迫害法轮功开始，九年来，他俩虽然遭受了中共非法政权使用的各种非法手段的残酷迫害，也没有动摇坚信“真、善、忍”真理的心。信仰自由是普世的价值，中共为了骗人而制定的所谓的宪法中，也认定法律要保护公民信仰自由的权利。张兴武夫妇信仰“真、善、忍”真理无罪。非法绑架张兴武夫妇，抢劫张兴武夫妇财物的那帮人就是罪犯了。这些罪犯的不同于一般罪犯，其邪恶的特色是打着执法的旗号干着犯罪的勾当，且多为团伙犯罪。
中共为了欺骗民众也制定了一些所谓的法律，但天天干着违法犯罪勾当的恰恰是中共的死党以及它所操控的大小官员和帮凶。魏家庄派出所的警察在非法绑架抢劫张兴武夫妇的案中犯下了许多罪行。这里不一一细说，择要分析如下：
一、魏家庄派出所的警察犯了绑架罪
绑架罪，是指勒索财物或者扣押人质为目的，使用暴力、胁迫或者其他方法，绑架他人的行为。魏家庄派出所的在警察夜晚非法开锁入室，使用暴力、胁迫的非法手段将守法公民张兴武夫妇绑架它处。在刘品杰因受警察的暴力、胁迫的非法手段导致生命危险时，警察以此威胁刘品杰的家属，迫使其家属交付了一万元的赎金，这是典型的绑架罪行，魏家庄派出所的警察犯下了绑架罪。张兴武教授至今还被非法关押在所谓的看守所，这起典型的绑架罪行还在延续。必需制止。
根据所谓的中华人民共和国《刑法》第２３９条，构成绑架罪的，处１０年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产；致使被绑架人死亡或者杀害被绑架人的，处死刑，并处没收财产。
二、家庄派出所的警察犯了抢劫罪
抢劫罪，是指以非法占有为目的，采用暴力、胁迫或者其他方法，强行劫取公私财物的行为。魏家庄派出所的警察在夜晚非法开锁入室，使用暴力、胁迫的非法手段抢劫了守法公民张兴武夫妇的电脑、打印机、各种资料、设备及10多万元的现金，银行的取工资卡。更为恶劣的是不归还张兴武夫妇住房的钥匙，让刘品杰老人不能合法住在自己的房屋里、这也是一种抢劫罪行。魏家庄派出所的警察是犯下了抢劫罪。
抢劫犯罪具有严重的社会危害性，因为它不仅直接侵犯了公私财产的所有权，而且因为它使用暴力、胁迫等手段，就又侵犯了公民的人身权利，《刑法》将抢劫罪列为重罪，并作为历来重点打击的对象。抢劫罪与其它侵犯财产的犯罪相比，有一个显著特点：构成抢劫罪没有数额的限制，哪怕你只抢到一分钱，甚至一分钱都没抢到，但只要你是以抢劫财物为目的，对被害人实施了暴力、胁迫或者其他方法，就构成了抢劫罪。因为该罪侵犯的是他人的人身权利和财产权利。
所谓的中华人民共和国《刑法》第二百六十三条对抢劫罪所作的规定是：以暴力、胁迫或者其他方法抢劫公私财物的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；有下列情形之一的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑，并处罚金或者没收财产：（一）入户抢劫罪的；（二）在公共交通工具上抢劫的；（三）抢劫银行或者其他金融机构的；（四）多次抢劫或者抢劫数额巨大的；（五）抢劫致人重伤、死亡的；（六）冒充军警人员抢劫的；（七）持枪抢劫的；（八）抢劫军用物资或者抢险、救灾、救济物资的。
魏家庄派出所的警察至少犯下了入户抢劫罪。
三、魏家庄派出所的警察犯了群体灭绝罪
在国际刑事法中，灭绝种族罪是这么定义的：“灭绝种族罪是指蓄意全部或局部消灭某一民族、族裔、种族或宗教团体而实施的下列任何一种行为： 1、杀害该团体的成员；2、致使该团体的成员在身体上或精神上遭受严重伤害；3、故意使该团体处于某种生活状况下，毁灭其全部或局部的生命；4、强制施行办法，意图防止该团体内的生育；5、强迫转移该团体的儿童至另一团体；”
从1999年7月开始，前中共头子江xx伙同中共对法轮功群体的迫害很符合前三条。法轮功学员在全球多个国家先后起诉中共头子江xx和部份中共高层官员的案子中。就控告它们对法轮功群体犯了群体灭絶罪，起诉江xx等罪犯是二战后和平时期最大规模的国际人权案件。今天江xx对中国法轮功学员所犯下的罪行，已经不只是违反中国一地法律的问题，他所犯下的罪行是二次世界大战之后最为人所发指的群体灭絶的罪行，这个群体灭絶的罪行在国际法律的层次上，等于是国际刑法当中最严重的罪行，严重到什么地步呢？严重到大部份的文明国家都有法律来惩治这种违反人权普世价值的罪行，因此法轮功学员才可以有根据的在那么多的国家提出起诉跟控告魏家庄派出所的警察参与了江泽民伙同中共对法轮功群体的迫害，尤其是对法轮功学员张兴武教授与夫人刘品杰的迫害。是犯下了群体灭絶罪。
根据国际刑事法和一些民主国家的法律，犯下了群体灭绝罪的罪犯，按照其犯罪行为，处有期徒刑，无期徒刑或者死刑。
四、魏家庄派出所的警察犯了反人类罪
反人类罪是人类社会最严重的犯罪；反人类罪区别于其他犯罪的首要特征在于，该犯罪行为对人类（或者特定人类群体）的生存，或者对于人类作为道德性存在，造成了直接、重大的威胁或者实际的伤害。人是精神性存在，精神信仰被国家权力强行消灭，人就变成物质的存在，就丧失了人的本质，就是行尸走肉。因此，对精神信仰的灭绝，是对灵魂的灭绝，其残酷性和罪行的严重程度，完全不亚于对肉体的灭绝。前中共头子江xx伙同中共对法轮功群体的迫害是严重威胁和伤害了整个人类作为道德性存在的犯罪行为，是对于人的本质的否定，威胁和伤害了人的本质性存在，因此应认定其属于反人类罪的范畴。法轮功学员在全球多个国家先后起诉中共头子江xx和部份中共高层官员的案子中。就控告它们犯了反人类罪。
魏家庄派出所的警察参与了江xx伙同中共对法轮功群体的迫害，尤其是对法轮功学员张兴武教授与夫人刘品杰的迫害是犯下了反人类罪。
根据国际刑事法和一些民主国家的法律，犯下了反人类罪的罪犯，按照其犯罪行为，处有期徒刑，无期徒刑或者死刑。
魏家庄派出所的警察在非法绑架抢劫张兴武夫妇的案中犯下了许多罪行，以上是择要而列。而魏家庄派出所的警察所犯下的这些罪行，其背后的主要推手是中共至上而下的各级610办公室。“610办公室”是一个非法成立的超级邪恶机构，除服从各级党委外，其权力在一般政府部门和公检法之上。该机构从成立到组织结构、隶属关系、运作和经费的各个方面，都打破了中共和中国政府现有构架，超越于法律之上，与纳粹德国的“盖世太保”性质一样，是一个专门残害法轮功修炼民众的非法组织，对在迫害法轮功过程中普遍发生的致死、致残、酷刑、任意绑架、抢劫、劳教、判刑、罚款等非法行为负主要责任。其中参与对法轮功学员犯罪的成员，逃脱不了人类法律的制裁。魏家庄派出所的警察不能因为其参与的非法绑架抢劫张兴武夫妇案是“610办公室”的主谋甚至胁迫，就可逃脱法律责任和法律的制裁。
九年来，江xx伙同中共操控其专政机器犯下了无数起迫害法轮功学员的滔天大罪，天理不容，人法不饶，天灭中共在即，任何随着中共对法轮功学员，对中国人民，对全人类犯下罪行的人，如不抓紧最后有限的时间改恶从善，停止参与迫害法轮功，退出中共恶党，必将受到人类法律的制裁。
我认为这种“动”是一种理智。让邪恶迫害我们的行动全部落空，阴谋不能得逞。它们在大法弟子面前永远是失败者。身“动”而心“不动”，是否定旧势力的一种方式。大法弟子的这种理智是修出来的，是在艰苦的环境中锤炼出来的，是大法给予我们的，是走向成熟的一种表现。
我觉的站在法理上去“动”，站在大法的角度上去“动”，就是该“动”。如果站在为私为我为保护自己的角度上去“动”，那就是一种盲动，一种盲从。有同修说：一动就有怕。其实不然，这就看你“动”的基点落在什么地方。
我们有的同修，由于历史的原因和自身的因素，一直是邪恶的眼中钉，肉中刺，总是变着法儿的找茬骚扰迫害，三天两头找麻烦，搞的你静不下心来做好三件事。之所以这样，首先要认真的查一查自己哪方面存在着漏洞，还有哪颗执著心没有去掉。很有可能你被邪恶抓住了什么把柄，从而没完没了的施压迫害。
除此之外，我们还要悟性好。比如说，你老在一个地方活动，邪恶盯上你了，那怎么办？悟一悟：噢，这是告诉我该到其它地方救人了。那好吧，我就再换个地方，让邪恶找不到自己，发现不了自己。要不怕麻烦，怕麻烦也是一种执著，不断的变换证实法的方式，有必要住的地方也可以换一换，但一定要修口。我们这有一位同修，女儿买了套新房子，他流离失所后就搬到了这儿来住。由于不注意修口和安全，结果被邪恶发现后同另外两位同修一块儿遭到绑架。
我们说“动”是一种智慧，是一种全盘否定旧势力安排的一种超然的智慧。在这种情况下，邪恶就象没了头的苍蝇一样，到处碰壁。这样我们不就能踏踏实实的做好该做的事了吗？这种“动”是“不动”的前提，是一种修炼人的状态。处于这种修炼状态的同修，这和常人的“东躲西藏”、“闻风丧胆”有所不同，他不是由“怕”而引起的，而是一部分同修在目前环境下的修炼状态。
我们在邪恶的迫害中修炼，在这么严酷的社会环境中还要救度众生，机智的与邪恶周旋是一种慈悲，是对芸芸众生的一种慈悲。为什么这样说呢？举个例子说吧。有一次邪恶派人去抓我的时候，正巧我不在家。被派去的人高兴的对我妻子说：“人不在家，我们也好回去交差了！”其实，这些人干这种事也是被邪党逼的不得已而为之。
从表面上看，他们是怕得罪人，而实质上他们明白的那一面是对大法、对大法弟子的一种畏惧。他来抓你是犯罪，他抓到你让邪恶迫害更是犯罪。那么从这个角度上说，他抓不到你不就减少了他的罪过了吗？你不就有可能救了他吗？这不是大法弟子的慈悲吗？而且，我们也不能随意的被邪恶带走，不是被迫害了才是修炼，不是被迫害了才能圆满，我们不是这样的修炼方式，况且，我们还要在社会中讲真相救人，把你关起来了还怎么去救人？
我们所说的“不动”，是修到了那个份儿上，是对大法坚如磐石、坚不可摧的那种心态，是面对邪恶坦然自若、心如止水的那种神态。你看，有一位同修被抓到派出所去了，所长问她：“最近干什么了？”“救人！”“那为什么到我们这儿来了？”“因为我来救你！”“你不怕我送你劳教吗？”“我就是要救你！”这是慈悲，是一位大法修炼者的慈悲，是她那颗坚信大法的心不动，是她那颗救人的慈悲心不动！在她的慈悲面前，一切邪恶的因素都将解体，再顽固、再不好、再坏的东西，都将被这种慈悲熔化！
我们的修炼，要的是金刚不动！坚修大法的心不动！解体邪恶，抓紧救人的正念不动！
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以“通过中国传统武术比赛，继承传统武术精华，促進交流，弘扬中华神传文化、提高武术技艺和武德为目的，展现中华文武道德的传统理念”为宗旨的这场国际大赛受到台湾朝野各界的重视，多位政要以及公司企业都致赠花篮、匾额祝贺大会圆满成功。
各门派大师揭幕展身手
因为认同新唐人电视台提供公正的平台，举办“全世界华人武术大赛”恢复中国的传统武术和武德，让中华传统精粹代代传承下去的理念，十余位来自各门各派的武术大师不但推介弟子们参赛，更同台的展示各门派的武术精髓和绝技，精彩示范马上吸引了全场观众的目光。
二零零八年八月二日新唐人电视台举办的“二零零八年全世界华人武术大赛”亚太地区初赛，吸引近三百名选手参赛。
薪武门在这次华人武术大赛亚太初赛获九金四银十铜，成为最大赢家
首届全世界华人武术大赛亚太初赛评审委员会合影
新唐人国际武术协会主席李有甫表演的“活步禅拳”，他行云流水般的表演让观众叹为观止
武当终南派何国昭表演拳：醉拳“醉罗汉”
许多武术名家们，因为历史缘故，陆续从中国大陆来到台湾，他们多年来默默的耕耘和付出，让中华武术传统而珍贵的文化资产，得以向下扎根，在台湾传承延续，而这一份精神也在这国际大赛的舞台上，再一次发光发热。
武当终南派大师何国昭表演的“醉罗汉”让人拍掌叫绝，在他看似蹒跚但却轻巧的身手中，让人体会醉拳“形醉心不醉，步醉拳不醉，四两拨千斤，声东击西”的要诀。高龄八十五岁的他强调要练武之人要以“心静意和”的心态来练武术，武术不是用来打架的，从武字拆开来就是“止戈”－－停止干戈，可见老祖宗的智慧。
压轴是新唐人国际武术协会主席李有甫表演的“活步禅拳”，他行云流水般的表演让观众叹为观止，他表示这套拳法，面对敌人的击打，不采用对抗的方式，而是用走的很快的方式化掉，他说：“中华传统武术最大的特质就是有很高深的文化内涵，而武德的重点是道德，它是一切的根本，而武德的表现就是不怕恶，要呵护善良，这是武术的根本。”
以武会友 传统武术大集合
裁判长苏金淼曾表示，就他担任许多大型武术比赛裁判多年的经验，新唐人电视台第一次举办这样的比赛，就可以吸引包括南派、北派、内家拳等这么多不同门派的参赛者与会，真是一次非常难能可贵的传统武术大集合，而从比赛的参赛者年龄最小七岁，最年长六十七岁看来，显见传统武术领域的生生不息。
学武术已有二十几年的苏峰珍，小时候对武术就很有兴趣，但到三十三岁才开始学，他很高兴新唐人能举办这样的比赛，他说：“我觉的我们中国功夫要透过这个比赛让全世界的人去认识，让大家知道我们中华文化在武术这一块是非常传统、文化悠久的。”
参加南拳成人组比赛的侯耀杰表示，武术不但可以强身健体，更可以导人向善，因为透过武术，可以把正义、做人应有的道理传达给人家；有时练拳会遇到瓶颈，但只要心理一成长、一突破，身体就会跟着進步，当只要心里释怀学习放下一些名利成就，再做進一步的训练就会又成长了，所以武术讲“心、体、技”，先练心再练体，技巧则是在最后。
刚打完醉拳的施政良表示，这次参加这个大赛，自己的心态是属于以武会友，和老师、同学、前辈之间互相交流。他说：“现在新武术出来，但和传统武术有很明显的差异性，主轴不一样，新武术是针对比赛出身，动作套路漂亮，但传统武术是过去先人所流传下来，比较扎实，重视修身养性和武德，攻防意识也在里面。”
在这次比赛中唯一一个外国参赛者孔太龙讲得一口标准的国语，他从四岁就开始学武术，并在美国读中文系，学了二十年后，来到中国与台湾，想進一步了解中国武术更深的内涵。他说：“以前我比较小的时候，有时一点点小事就会很生气，但是我练拳越久，就越没有这种感觉，学功夫的好处，可以让心情更平静。”
武林盛会 师生共襄盛举
已连续三年带领学生在道生杯国术锦标赛取得团体总冠军的东亚运国手林志杰教练，从九岁开始习练武术，到目前已过了二十个年头，他在这次比赛得到三项冠军，他觉的新唐人举办这个武术大赛，可以让很多武术爱好者有共同切磋精進的机会，所以带了十八个学生来参加，一起来共襄盛举；这个意在切磋武艺的师生团体战果辉煌，共得到二十二个奖杯，其中第一名的奖杯就占了十个。
林志杰说：“平常我们教孩子的时候也是以武德为出发点，技术上我不要求每个人都很高，但武德、精神一定要很好，像是做人基本的礼貌、和善、谦虚等等。因为比赛是强中自有强中手，今天让你第一名，可是你不会永远第一名，你也可能最后一名，但是你要不断進步，懂得谦卑，所以重视武德、学习做人这一点做好最重要的。”
小孩跟着林教练学习武术多年的黎妈妈和洪妈妈说，练武术不但是可以健身更可以学习到做人处事的道理，她们的小孩在这方面获益良多，在武德、修身养性方面做的很好，去比赛时，有座位会先让爸妈坐，有便当也会先给爸妈吃，不会自顾自的就吃起来。
中华传统武术内涵博大精深
大赛主任委员李有甫表示，中华武术起源于古老的中华传统文化，内涵非常丰富，是从道家思想而来，包括道德修养、艺术技法、养生强身、防卫和制止暴力的方面，它还有修炼的成份，尤其是讲究武德。
他以太极拳、八卦掌、形意拳、查拳、长拳、南拳、鹤拳等举例说：“在历史上发明创造这些拳的人，都有很高的道德修养、很高深的技艺，都不是一般的人，他们突然在某一天，就象历史上某些觉者一样，悟出一些东西，所以传统武术是中华民族神传文化的一部份。”
李有甫说：“武术还有一个内涵，在艺术上和中国的舞蹈及中国的各种艺术、音乐、书法，都有渊源很深的历史关系；比如说过去，武术它就是讲究也有音乐的伴奏，比如武者拔剑起舞、慷慨悲歌，它都有这些东西的内涵，所以武术它包涵了这些东西。”
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侍郎很欣赏他的勤劳，对他大加夸奖。主簿请示说：“大人除夕夜到此，现已三更了，天寒地冻的，我这儿有除夕酒肴，献上一杯，不知如何？”侍郎笑着接受了，喝了数杯，回到陶庄公馆。感到疲倦，于是解衣而卧，梦中依旧骑马巡河，但觉得所到之处，并非刚才看到的景色。
走了大概有二里路，有火光从一座茅舍中透出来，侍郎去敲门。有个老太太来开门，仔细一看，竟然是他已经去世的母亲。她见侍郎到来，惊道：“儿啊，你怎么会到这里来啊？”侍郎告诉他说是巡河的缘故。老夫人说：“你可知道这不是人间。你既然来了，如何能回去呢？”侍郎这才悟出太夫人已死，自己也已经死了，于是大哭。太夫人说：“河西边有位高僧，法力特别大，我带你去求求他，看能不能帮你回去。”侍郎于是随行。
他们来到一个庙宇，庄严得如王者的皇宫。南面坐了一位高僧，闭目不言。侍郎跪下叩拜，高僧不理会他。侍郎再拜，高僧仍不理他。侍郎问道：“我奉天子的命令来巡查黄河，即使有什么罪行该死，也应该告诉我，让我心服口服啊，为何您像哑巴一样不理我呢？”老僧笑道：“你杀死的人太多，福禄折耗已尽，还问什么？”侍郎说：“我杀人虽多，但那些都是按照国法应该杀的啊，并非我的罪过呀！”高僧说：“你当时办案的时候，真的是心里只有国法吗？你是贪图私利，迎合权奸，想得宠升官而已！”于是取案上的玉如意，直指他的心。侍郎觉得一条冷气刺入心窝，冷彻五脏，心跳不止，汗如雨下，害怕得不能说话。过了一阵后他说：“我知罪了，以后改过，行吗？”高僧说：“你并非能够改过之人，但今天还不是你的死期，以后再下地狱算总账吧。”于是吩咐一个和尚说：“带他回去，送回阳间。”
有个和尚走过来，带他同行，走过了一段黑路，回到了陶庄公馆。他死去的母亲走过来，哭道：“儿啊，你活不了几天了！你为什么在执法时，不秉公办事，却贪图私利，迎合权奸，妄想得宠升官呢？”侍郎面对母亲，无地自容，长叹一声，便从梦中醒来。
这时天已经到中午了，众多官员都上门来恭贺新年，都感疑惑：“侍郎平时都起得很早，今天是元旦，都快到中午了，怎么还在睡呢？”侍郎也不好明确告诉他们缘由。不久，侍郎生病，吐血而亡。
正是：
以为上苍瞎眼，
左右无人看见。
贪财贪色又贪权，
怎奈神目如电！
森森刀山须历，
炎炎火海须溺。
桩桩罪报都到齐，
届时悔之晚矣！
（事据清代袁枚《新齐谐》）