几年来，北京奥运一直被中共当作加剧迫害法轮功学员的藉口。法轮大法信息中心今年七月公布，自从二零零七年十二月以来，在中国二十九个省、直辖市和自治区，至少有八千零三十七宗法轮功学员遭中共非法逮捕的案例，其中五百多人在北京被抓捕，至少有三十人未经审判被劳教，刑期长达两年半，学员被迫害致残、致死的恶性事件持续不断。

此次中共将真正被迫害与严刑拷打的法轮功学员移出北京，而以一些盲目附和邪党的个人替换，准备将“和谐”的一幕呈现给外国媒体。见多识广的记者们并不会相信中共这一套偷梁换柱的伎俩，因为这种带着外国记者作“巡回参访秀”的手法早就不是第一次了，是中共惯用的老套，可谓了无新意的花招。

辽宁省的马三家教养院，曾经把十八位法轮功女学员扒光衣服投入男牢房，是残酷迫害法轮功的受江泽民嘉奖的“先進单位”。二零零一年四月二十六日，马三家劳教所就事先安排好一些“特选的”所谓法轮功学员作为海外与中国媒体采访的对象。

不到一个月后的五月二十二日，记者又被邀请至同一劳教所，他们赫然发现劳教所被重新装修，每位被关押者都穿上背面绣有中文名与英文名的新制服，为什么中国劳教所内被关押的人要穿有英文名字的衣服？此地无银三百两，这意图十分明显，就是中共要作秀给外国记者看。

但有时荒谬的戏码实在演过了头，除了“春风化雨”的亲切教养、“丰富多彩”的文娱活动，还有对牢狱生活“乐不思蜀”般的留恋、对邪党关怀的无限感激，连记者都纳闷，这到底是中国的监狱还是海外一流的疗养院？中共这种欺世盗名“公开化参观、透明化考察”的手段，近几年来，在面对遭国际社会谴责的各种丑闻上多次使用。比如，国际上普遍谴责它的人权记录，特别是滥施酷刑和关押大量的政治犯与良心犯。中共就让外国权威机构和记者们监狱参观考察，开放采访。一方面堵了不让调查的嘴，另一方面又可利用外国人以国际知名媒体的身份为中共说话，粉饰太平，妄图欺骗十几亿中国人民。

笔者日前曾写一篇“从奥运假唱风波看中共造假本性”，其实“造假诬陷”也常与“掩盖真相”相互为用，都是中共迫害法轮功学员的毒谋诡计。二零零三年七月，“中国司法部”推出一出以北京女子劳教所为背景的电视连续剧《生命无罪》来诬蔑法轮功，掩盖劳教所恶警迫害学员的真相。该剧二零零二年十一月初在北京团河劳教所拍摄，部分镜头也在北京女子劳教所拍摄，其中扮演法轮功学员的除了专业演员之外，其余用的都是吸毒犯。

中共冒名造假、李代桃僵的“狸猫换太子”这类丑戏一再上演，应该迷惑不了日渐眼明心澈的世人了。

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先说伤人之痛。开幕式还没有开始，著名青年舞蹈家刘岩就在彩排中摔成高位截瘫，从此她的人生开始改变，不仅不能活跃在舞台上，甚至站也站不起来了。人生的路漫长，以后会给她带来多少艰难和伤痛谁又能知！如果在当时彩排时，安全措施强一点，考虑的周到一点，这样的悲剧是不是可以避免呢？

当然奥运的伤人之痛远不止刘岩一人。如强驱拆迁户，暴打上访者，关押异议知识分子。中共仅在奥运前半年时间，就非法抓捕8千多法轮功学员，对他们進行强制洗脑和酷刑折磨。奥运给无数家庭带来了无法弥补的伤痛。

二是烧钱之痛。众所周知，中国是个穷国，还有很多人上不起学，看不起病，在贫困线上挣扎，并且刚刚经历过一场冰雪之灾和地震之痛。然而这次奥运花了多少钱？

2008年8月1日，北京奥运会新闻发言人刘志在新闻发布会上说：北京奥运会7年投入为2800亿人民币（约420亿美元）。这一数字创下了100多年来、历届奥运会投资之最，是2004年雅典奥运会的近4倍，是2000年悉尼奥运会的5倍多。2008年北京第29届"奥运会"的投资规模，超过了奥林匹克至今108年记录所有奥运会投资的总和。

北京市发改奥运经济高级顾问黄为也算了一笔帐，如果从2001年7月13日申办成功那天开始算起，到2008年8月8日奥运会开幕，每天投入约2亿元，总共投资5200亿元。

不管是2800亿还是5200亿，都是天文数字，老百姓的民脂民膏，就在奥运的狂热中，被烧掉了。

三是做假之痛。《美国广播公司》（ABC）在其报导中，直接了当使用这样一个标题：“为了‘完美’奥运，一路造假”。

假烟火——代表29届奥运会的29个焰火脚印，只有最后一个是真的，其他28个是电脑制作的三维画面。

假演奏——小女孩郎朗献演“鸟巢”开幕式， 网友质疑怎么钢琴盖怎么都没打开?

假演唱——9岁甜美小姑娘林妙可《歌唱祖国》为假唱，而真正的幕后小“英雄”为7岁女孩杨沛宜。

此外还有假年龄、假观众。假年龄即运动员年龄造假，中国体操队两位选手何可欣和江钰源的年龄都低于16岁，不符合参加奥运会的年龄标准。

假观众就是派遣了许多“啦啦队”到奥运赛场，美其名曰是“营造良好气氛”，但是真正目地是去填补观众席上大块大块的空缺。

这些，很多人都觉得不好理解，国外媒体和国内网民纷纷指责，可是中共拒绝认错或道歉，如对假唱解释是为了“完美”，“为了国家利益”。我看是为了党的利益，为了中共的面子，其实奥运就是中共最大的面子工程。

事实上在一个弄虚作假成风的国度，假烟火、假演奏、假演唱、假观众算得了什么，早已司空见惯、习以为常，何况“是为了国家利益”。不过这种弄虚作假之风，终究害的是国家和人民，败坏的是社会风气。长此以往，终成大患。

四是劳民之痛。前天，我收到一个陌生手机号码发来的短信，现录如下：“快讯：国际奥委会主席罗格刚刚宣布，鉴于中国的热情与周到和开幕式的巨牛B，下届奥运会仍在北京举办！消息传出，北京警察率先暴怒：‘罗格，我x你大爷’。”

这次奥运安保，各地警察，特别是北京警察顶着多大的压力，心中有多大的负担，也许只有他们自己知道。一不小心，就会出事。为了奥运平安，不仅动用了警察，还动用了军队，三步一岗，五步一哨，导弹运出来了，装甲车也开出来了，弄得北京城一片肃杀之气。但是还是免不了出现事故，如车祸撞死撞伤运动员，生活无着者杀死美国游客，这次奥运，不仅伤财，也劳民。

五是杀戮之痛。我这里的杀戮之痛不仅指奥运前后由于民怨沸腾而出现的杀人事件，如上海、新疆的袭警事件，北京杀死美国游客事件，更有中共专政机关为奥运开道、清场而致死人命事件，由于中共封锁消息，这些事件都难为人知。据中共内部知情人士透露，在奥运前夕，中共折腾死27万人，100多万人被关押。这些都是心狠手辣的周永康借奥运之名犯下的滔天罪行。

今年1月26日晚10点左右，北京的一位名叫于宙的音乐人在演出结束后，和妻子许那开车回家，行驶到北京市通州区北苑的杨庄路段被警察拦截，進行“奥运搜查”。当警察发现于宙、许那是法轮功学员时，就将他们抓到通州区看守所。2月6日大年三十，短短的11天内，年仅42岁的于宙被迫害致死。

7月15、16日在北京上访人集中地，朝阳饭店附近死了两个上访人员。其中在陶然亭，截访人员把一个上访的妇女捅了一刀，再从离地面6公尺高处扔下，摔死了那个妇女。21日截访者又捅死河南与河北上访人各一名”；“在四路通附近又捅死一个男的，然后把他拖到铁道上，说是铁路把他压死的。

北京奥运，不是绿色奥运、平安奥运，而是血色奥运，劳民伤财的奥运；它是中共的奥运，决不是中国人民的奥运，是中共回光返照时最后的狂躁。

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高祖（1）友爱诸弟，终始无间。尝从容谓咸阳王禧等曰：“我后子孙邂逅（2）不肖（3），汝等观望，可辅则辅之，不可辅则取之，勿为他人有也。”亲任贤能，从善如流，精勤庶务，朝夕不倦。常曰：“人主患不能处心公平，推诚于物。能是二者，则胡、越之人皆可使如兄弟矣！”用法虽严，于大臣无所容贷，然人有小过，常多阔略（4）。尝于食中得虫，又左右進羹误伤帝手，皆笑而赦之。天地五郊、宗庙二分之祭（5），未尝不身亲其礼。每出巡游及用兵，有司奏修道路，帝辄曰：“粗修桥梁，通车马而已，勿去草刬（6）令平也。”在淮南行兵，如在境内，禁士卒无得践伤粟（7）稻；或伐民树以供军用，皆留绢偿之。宫室非不得已不修，衣弊，浣濯（8）而服之，鞍勒用铁木而已。幼多力善射，能以指弹碎羊骨，射禽兽无不命中；及年十五，遂不复畋猎（9）。常谓史官曰：“时事不可以不直书。人君威福在己，无能制之者；若史策复不书其恶，将何所畏忌邪！”
（出自《资治通鉴·卷第一百四十二·齐纪八》）

【注释】
（1）高祖：北魏孝文帝，庙号称高祖，死后葬在长陵。
（2）邂逅（音谢购）：不期而会。
（3）不肖：不能承继其先业。
（4）阔略：疏略的意思。
（5）二分之祭：胡三省曰：“郑康成说，古者天子春分朝日，秋分夕月，故曰二分之祭。魏则朝日以朔，夕月以朏，犹仍古，谓之二分之祭。”
（6）刬（音产）：削平。
（7）粟：小米。
（8）浣濯（音晚卓）：浣、濯都是洗的意思。
（9）畋（音田）猎：打猎。

【语译参考】

孝文弟对几个弟弟非常友爱，彼此始终没有隔阂。曾经从容对咸阳王元禧等人说：“我死后子孙万一不肖，你们看情况，可以辅佐则辅佐，不能辅佐就取而代之，千万不要让江山被别人占了去。”亲近任用贤能的人，乐于接受别人正确的意见，精心勤勉治理事务，朝晚不倦怠。常常说：“一国之主怕的是不能用心公平，推诚布公于人。如果能做到这二点的话，即使是胡、越之人也可使他们成为兄弟。”执法虽然严厉，对于大臣没有包容宽恕的，但是别人有小过错，常常宽大而不计较。曾在食物中发现虫子，还有左右的人奉送羹汤，不小心伤了他的手，都笑着宽赦了。祭天地，迎五行神只的五郊，宗庙朝日夕月的二分之祭，没有一样不亲自主持仪礼。每次出宫巡行游玩及用兵，有关官员请求修整道路，孝文帝总是说：“大略修整桥梁，能通过车马就可以了，不要除去青草，把草地铲平了。”在淮水南岸行军，如在本国境内一样，禁止士兵，不得践踏损害小米、稻谷；有时候砍伐百姓树木以供军用，都留下丝绢抵偿。宫室不到万不得已不修缮，衣服穿旧了，浆洗过后仍旧穿用，马鞍和马勒口只用铁木制作而已。年幼时力气大，善于射箭，能用手指弹碎羊的肩胛骨，射击禽兽没有不命中的；到了十五岁以后，就不再射猎了。孝文帝常常对史官说：“时事不可不据实记载。皇帝的威福全在自己手里，没有人能控制他；如果史书不记录他的恶行，那他还有什么可畏忌的呢？”

【研析】

北魏孝文帝虽是鲜卑人，但极力实行汉化，我们从文中看到，他的为人处事，均属于道统的中华文化。首先是他对齐家的概念，友爱兄弟，完全异于其他皇帝，没有为了保全皇位、争权夺利而弒兄弟、宗族，反而与他们相处没有隔阂，实在难能可贵。再说以勤俭持家治国，可以减少开支，自然不会强征百姓过多的税收，造成人民的负担。执法方面，则是该严则严，绝不宽贷，但不是故意的小错，则宽容，表现了宽严并蓄的一面。而在治理国家，则任用贤能的人，勤于事务，从善如流，不拘泥不呆板。也秉承了自古以来尊天敬神的观念，都能亲自主持祭天地及宗庙事宜。不只对人神敬重，对其它万物亦一视同仁，所以对大自然的动植物均善待之，不随意践踏与捕捉。最后还令史官定要实际记载，让国君可做警惕，以免作威作福、无所畏惧忌。汉文化不但深植于孝文帝的内心，且能力行于国，不愧是由汉人抚养长大的，也因为他深深体认到汉文化的高贵情操，无怪乎将之推行于其族人。

【延伸思考】

1、“家和万事兴”，如果能齐家，会有什么好处，请你列举出来。
2、 生活奢侈浪费，无形中也是在损德。如失德的东昏侯（南齐萧宝卷），就是最好的借镜。请你自我检视，生活中该如何去平衡，做到当用则用，当省则省。
3、史官负起的是奠千秋的任务，所以遴选史官时，他们须具备什么条件？（参考答案：公平客观的态度、辨别是非的能力、良好的文字组织能力、社会正义的勇气……）

【参考资料】

1、《资治通鉴》（33） 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2、《资治通鉴今注》（八） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
3、《白话资治通鉴》（第十册）沈志华 张宏儒 主编 建宏出版社

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qiū xìng
秋兴

dù fǔ
杜甫

yù lù diāo shāng fēng shù lín，wú shān wú xiá qì xiāo sēn。
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
jiāng jiān bō làng jiān tiān yǒng，sài shàng fēng yún jiē dì yīn。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
cóng jú liǎng kāi tā rì lèi，gū zhōu yí xì gù yuán xīn。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
hán yī chù chù cuī dāo chǐ，bó dì chéng gāo jí mù zhēn。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

ㄑㄧㄡ ㄒㄧㄥˋ
秋兴

ㄉㄨˋㄈㄨˇ
杜甫

ㄩˋㄌㄨˋㄉㄧㄠ ㄕㄤ ㄈㄥ ㄕㄨˋㄌㄧㄣˊ，
玉露凋伤枫树林，
ㄨˊㄕㄢ ㄨˊㄒㄧㄚˊㄑㄧˋㄒㄧㄠ ㄙㄣ。
巫山巫峡气萧森。
ㄐㄧㄤ ㄐㄧㄢ ㄅㄛ ㄌㄤˋㄐㄧㄢ ㄊㄧㄢ ㄩㄥˇ，
江间波浪兼天涌，
ㄙㄞˋㄕㄤˋㄈㄥ ㄩㄣˊㄐㄧㄝ ㄉㄧˋㄧㄣ。
塞上风云接地阴。
ㄘㄨㄥˊㄐㄩˊㄌㄧㄤˇㄎㄞ ㄊㄚ ㄖˋㄌㄟˋ，
丛菊两开他日泪，
ㄍㄨ ㄓㄡ ㄧˊㄒㄧˋㄍㄨˋㄩㄢˊㄒㄧㄣ。
孤舟一系故园心。
ㄏㄢˊㄧ ㄔㄨˋㄔㄨˋㄘㄨㄟ ㄉㄠ ㄔˇ，
寒衣处处催刀尺，
ㄅㄛˊㄉㄧˋㄔㄥˊㄍㄠ ㄐㄧˊㄇㄨˋㄓㄣ。
白帝城高急暮砧。
　
【作者】

杜甫，字子美，唐河南人，祖籍杜陵（陜西长安），杜审言之孙，官至左拾遗。生于睿宗太极元年（公元712年），卒于代宗大历五年（公元770年），享年五十九岁。杜甫忧国爱民，为人忘己，有仁者悲天悯人的胸怀，被尊为“诗圣”。诗作大多描述安史之乱前后人民的苦难，反映唐朝由盛转衰的历史，也称“诗史”。诗风沉郁，与李白同为唐代第一流诗人，合称“李杜”。

【注释】

（1）玉露：秋天晶莹如玉的露水。
（2）凋伤：凋落枯萎。
（3）巫山：位于四川省重庆市巫山县，山形如“巫”字，有十二峰列于长江两岸，长江贯穿其中形成三峡（瞿塘峡、巫峡、西陵峡）。巫，读音wú，ㄨˊ，语音wū，ㄨ。
（4）巫峡：因巫山而得名，西起四川省巫山县，东至湖北省巴东县。为长江三峡中最险且最长的峡谷，两岸绝壁，水流湍急。
（5）萧森：萧条阴森。
（6）塞：边境的重要关塞。
（7）他日：往日。
（8）催：催促。
（9）刀尺：剪裁衣服的剪刀和尺。
（10）白帝城：位于四川省重庆市奉节县的白帝山上，因在山上，又名石城。白，读音bó，ㄅㄛˊ，语音bái，ㄅㄞˊ。
（11）暮砧：傍晚的捣衣声。砧，捣衣石。

【语译】

秋露使枫树林的枝叶凋零，巫山、巫峡的寒气凄冷阴森。长江流经巫峡时波浪翻涌，江水滔天，边塞上风起云涌，阴沉之气连接地面。丛生的菊花二度开放，我不禁如往日般流下眼泪，孤独的船只系在岸上，有如我心系家园的心情。各处人家正在赶制冬衣，黄昏时分，高处的白帝城传来急促的捣衣声。

【诗中有话】

唐代宗永泰元年（765年），杜甫的好友严武去世，失去依靠的杜甫带着家人离开成都，乘舟东下。大历元年（766年），已经五十五岁的杜甫来到夔州（四川重庆奉节），当秋天来临，举目所见秋日的景象，让历尽沧桑的杜甫倍觉凄凉，有感而发写下了著名的〈秋兴〉八首，也是杜甫一生心力的总结，时代的苦难，心系家国的忠诚皆包含其中，诗中可见其才气之大，笔才之高，历来被公认为文学艺术的精品。这里选录的是〈秋兴〉的第一首。

当时蜀（四川）中军阀连年混战，吐蕃侵扰蜀地。晚年多病的杜甫流落至荒僻的山城，眼见枫叶凋零，巫山峡谷萧瑟凄寒，更感到寂寞悲哀。面对巫峡的波浪滔天，边塞风云翻涌，恰如杜甫波澜壮阔又动荡不安的心情。离开成都后，杜甫因病暂居云安，次年病情转好，又来到夔州，这两年看到秋菊开了两次，却还未能出峡，忍不住再度对菊掉泪，那是思乡的眼泪，也是忧国忧民的眼泪，系于岸边的孤舟就有如自己一心为国，心系长安的忠诚。秋天人们忙着为出征的子弟赶做寒衣，裁衣前先要把衣料捣软，所以这白帝山城处处传来急切的捣衣声。

杜甫受兵灾所阻，滞留夔（kuí，ㄎㄨㄟˊ）州白帝城，这时人们正急着做冬衣给征战的亲人，诗中也体现了杜甫对时局混乱时百姓的同情。杜甫之所以伟大，在于他总是能够关怀周围苦难的人们，安史之乱后民不聊生，与他的仁政思想背道而驰，然而在他的诗中常能见到他的仁爱精神，甚至困境中互相救助的善念。肃宗干元二年（759），杜甫投宿石壕村（今属河南省），目赌乱状写下的〈石壕吏〉（注），正是战乱中百姓苦不堪言的真实写照，官吏强行征兵，造成“有吏夜捉人”的实情，这户人家三个儿子出征，两个刚战死，官吏晚上还要来拉人，老翁赶紧翻墙逃走，家里只剩未改嫁的媳妇和还在吃奶的孙子，老妇为保全家里仅剩的老弱妇孺，自请到战地为兵士煮饭，当晚就被带走了，半夜隐约听到悲泣的声音，天亮后杜甫只能和老翁告别了。诗中平实却又深刻的描述，表达了诗人的同情、百姓的善良，夹杂着杜甫对人民欲哭无泪的心痛和无奈。

和诗中的老妇相同，杜甫也有着牺牲自己，成全他人的精神，杜甫曾在〈茅屋为秋风所破歌〉中说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！”如果天下寒士都能宽广高大的房屋可以遮蔽风雨，就算自己冻死在破房子里也满足了。由此更可了解他诗中所说的“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”一生忧国忧民的杜甫，悲伤国家衰败，民无宁日，虽然身老且病，但心系故国、一心为民的赤诚始终没有改变，也因此杜甫深受后代世人的敬仰，尊他为“诗圣”了。

注：暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：“三男邺城戌。”一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。（杜甫〈石壕吏〉）

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大法弟子

浅谈预言

预言属旧宇，正法师安排。
此前可能是，新宇从头来。
执著又执著，已经不存在。
每步怎進行，大法定未来。

正行

做好三件事，正信正念行。
真修同化法，它日功必成。

诗三首

唐九儿

咏蝉二首

梧桐茂叶出清音 长日炎炎播远名
流响不借秋风力 高枝一曲当空鸣

秋雨凄凄蝉唱急 知了知了倦不停
风餐露饮姿韵高 俗世清音为谁鸣

稳坐莲台

大法心灯明十方 耳边天音铿锵响
龙涎宝香翠袅袅 稳坐莲台沐洪光

[正宫]菩萨蛮·丧

净质

浪潮滚滚谁能挡？
阴霾即散邪灵丧。
九剑斩妖狂，
炎黄百世昌。

诗二首

青林子

机缘

修炼路上多阻挠，人心不去苦自找。
万古机缘在此时，对此人心万念了。

有感于大法弟子用诗歌证实法、救度众生

神传诗歌久，人用写情愁。
弟子证实法，救度诗中留。

贼莫喜

万古缘

中共莫窃喜，邪奥难救己。
灭顶在眼前，挣扎费心机。
蟾毁水立方，鹫死鸟巢里。
请君入瓮来，恐惧还给你。
命案八千万，冤魂剥鬼皮。
活摘人器官，罪恶万古稀。
迫害真善忍，佛法怎能欺？
犯下滔天罪，报应催命急！

咏莲--赠狱中同修

天如

慧质本高洁，蒙尘能几何？
栉风沐雨后，映日仙姿多！
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那么作为大法弟子应该怎么做呢？

首先，我们应该站在大法的角度上思考问题。大法是宇宙的法，谁也不配考验大法，邪党对大法的迫害也是我们不能承认的，所以我们不承认这场迫害。但是站在大法弟子的角度，我们应该如何结束这场迫害呢？是象常人那样，一会儿希望这个常人出头，一会儿希望那个来做主；或者是希望上天来场自然灾害或者是来场什么意外来搞垮中共吗；或者是指望某个预言灵验吗？那么邪党是什么组成的呢？我们知道邪党在人间是由无数的个体加入其中的，比如党、团、队员，这些人在一起就组成了邪恶的共产党。但这些人很多是被迫入党的，很多是被欺骗入党的，这些人都是需要我们救度的众生。当我们向他们讲清真相的时候，他们退出邪党，邪党里面的人少了，邪党是不是就在渐渐解体了？他们明白了真相，自然会选择正义和善良，邪党的迫害还能存在吗？不能存在了。也就是说劝三退是救度众生，带来的另一个效应就是在解体邪党。

我们还知道，一个常人是不敢迫害大法弟子的，因为师父讲过一个常人在修炼人面前是非常弱的。那么邪党背后在另外空间的邪恶烂鬼是真正迫害大法弟子的元凶，因为有这些邪恶生命的支撑，不明真相的世人才敢对大法行恶、才敢对大法弟子迫害。我们发正念就是清除掉这些邪恶生命，其中包括那些不可救药的恶警。当没有邪恶生命控制的人，当然不会迫害大法和大法弟子了，这样的话，邪恶的迫害也不会存在了。

还有，邪党对大法抹黑，造了许多谣，因此很多世人对大法有误解。从法理上我们知道，这是邪恶旧势力考验大法弟子为由安排的针对大法的考验，是师父不承认的。但是我们怎么能够挽回大法的声誉呢？就需要我们实实在在的修，以大法对我们的要求去掉各种执著，不让邪恶的旧势力钻空子，同时要做好自己在人间应该做的工作，展现出大法美好的一面，圆容大法。这样表现在人这里，自然就会让邪恶的谎言不攻自破，这样谁还会去相信邪党了呢？这不也就是解体了邪党吗？

其实，大法弟子做好三件事自然就是在解体邪党，结束迫害。但如果大法弟子寄托于常人的某种方法或表现，不但不能解体邪党，反而还会让旧势力找到空子可钻。我觉的“奥运”可能是这种情况。现在的时间非常紧，师父在《对澳洲学员讲法》中提到，现在是在抢人，人间会有大事出现。我悟到可能旧势力安排在逐步淘汰人，可能是某些人到了某个时间还没有明白真相，就会把这些生命淘汰掉。比如上次的汶川地震，死亡的很多人都是不明白真相的，但是我们也知道如果这些人明白了真相，就会被留下来。具体例子，比如北川中学有两个班学生明白了真相，地震的时候正巧不在，从而生命留了下来。所以我们也不可能是慢慢的来做三件事，慢慢的来救人，邪恶的旧势力不等我们慢慢来。时间不等人。

我现在体会到，世间一切是围着大法在动，大法弟子是主角。不是大法弟子围着人间的一切在动，三件事能做好才是真正的伟大，做好三件事，一切都会向好的方面变化，比如：整体做好三件事，自然就会体现出法的威力，那么邪党自然会丑事连连出现，众生会大量得救，人们会越来越觉醒，世人会明白大法的美好，邪党自然会解体。同修，我们都不要再执著于人世间的这些表现了，真正的修好自己，遇到一切事情无条件向内找，踏踏实实做好三件事。为自己负责，为大法负责，为众生负责。

以上只是个人体会，不足之处恳请慈悲指正。

(明慧网)

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其实，当我们真正将自己溶于大法之中，用神念来支配自己的一思一念、一言一行，即使不能够完全做到这一点，只要尽力抑制人心，保持正念，就会发现：邪恶真是低能若蝼蚁，不管它是一个还是一窝，也不管它是近在眼前还是远在天边。金刚不动根本就不是常人推崇的所谓临危不惧，因为那只是人的心态，没有高层空间的因素做保障。对我们進行迫害的恶人有另外空间邪恶的因素支撑着，所以它要行恶的时候，常人再怎么“临危不惧”也是很脆弱的，如果没有神的护佑那肯定是不堪一击。我们如果把这个迫害当成是人对人怎么样，那还真就容易给吓住了，就让邪恶得逞了，因为怕心将我们拖到了人的层次。在邪党的施暴迫害历史中，没有一个常人个体或者组织抵挡的住过。但我们不是常人，我们是走向神的大法弟子。即使天目关着，我们也可以想见，那个坏人或者恶警是有另外空间的邪恶在操纵的，那我们就直接面对那些邪恶。在大法面前，它们只不过是些变异了的小丑，在大法弟子面前其实也应该什么都不是。它们是宇宙中的垃圾，是要在正法过程当中被彻底净化掉的，应该正念铲除它们。没有了黑手烂鬼的操纵，人这边什么作用也起不了。

师尊明示我们：“念一正 恶就垮”。（《洪吟•怕啥》）就是这么神奇。我们不怕邪恶，这可不是幻想或者自我安慰。我们有主宰一切的师尊在，有师尊的造就一切的大法在，有正神在，还有我们自己的神通法力在，为什么还会畏惧那些个低能小丑呢？作为即将成就宇宙中最荣耀的生命的大法徒，对宇宙垃圾的怕心实际上不啻于对自己和宇宙大法的羞辱。

“你有怕 它就抓”。 （《洪吟•怕啥》）旧势力对我们的迫害很大成度上是针对我们的怕心来的。人有怕心那是再正常不过了，而我们却要把人的怕心和人的理修掉。我们的一思一念、一举一动都被另外空间的黑手烂鬼看的一清二楚，没有正念，凭着人的谨慎或招式能躲的过它们吗？根本就不可能。这是人心的浮动，必然削弱正念。正念不足，则遑论金刚不动。

神是冷静智慧的，体现在我们这儿，就是我们应该理智，同时保持一定的安全意识。如果说，我把邪恶都视为蝼蚁了，不怕它了，没什么大不了的，它动不了我，我就只管做事，不用担心什么安全问题，那是执著。这其实不是金刚不动，而是走极端的人心，或许正是对怕心掩耳盗铃式的否认。在旧势力那儿，这可又是一个迫害的借口和把柄。

但能否做到金刚不动，其实不仅仅是有无怕心的问题，还有另外一个重要的方面，就是在假象的魅惑面前能否做到不为所动。说到底还是个去人心的问题，要人心都修掉了，完全是神念，那就不会被任何因素所带动，管他是人还是邪灵烂鬼坏神。邪恶也就无可奈何。金刚不动意味着神的威严和法力及其捍卫宇宙的无私与意志。体现在大法修炼者这里，当然还有对师父和大法的坚定正信，而这也是做到金刚不动的前提。

金刚不动是一个生命整体的境界与状态，任何一方面的人心与执著太重的话，都不可能达到这个状态。毕竟，我们还在人世间，还有着人的外壳，所以不可能完全是神的状态，还有人的理在表面维系我们的存在，使我们能够做三件事。我们必须要保持正念，这是达到金刚不动的根本。保持正念就要做到每日静心学法、同时阅读大法网站上同修的文章，或者自己也将修炼体悟写出来与同修交流。这样才能做到不让人的观念和邪念钻空子、滋生、放纵，并進一步将其清除。这样才能从整体上做好三件事，而做好了三件事反过来又会加强正念。我清楚的感到自己人的私心杂念随时都在伺机往外冒，一旦学法少，正念不足，大脑就容易变成人心的跑马场。

看看我自己，显然还没有达到金刚不动。但是我知道，师尊和正神就在我们眼前，这一念就足以使我怕心无存！

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这天来自台湾的杨阿姨就碰到了一个三十多岁的小伙子，杨阿姨刚要递给这位男士一份报纸，这男士就阴沉着脸说：“你不要来，你们那套我不想听，我都知道。”一边说着还做着好像要打人的架式以吓走杨阿姨。然而，杨阿姨并没有被他野蛮的举动所吓倒，“你看看这份报纸。”杨阿姨轻轻的说着。

“我不要看你们这报纸，里面写的乱七八糟的，你们这些反革命，你们不应该站在这里丢我们中国人的脸。”

“站在这里就是丢脸？我有讲中国的不好么？”

“不要跟我说，我不想跟你说， 你给我走开 。”对方不无好气的回答。

“我们看法是不同，不同可以谈吧。你生气，我也不会生气，因为我知道，一定是什么地方没看清楚，我们谈一谈，可能会把你的心结打开。”

“我不会跟你谈，你们拿多少钱，站在这里，你们这么认真，拿着这个报纸，你们赚多少钱啊，你们把我们国家的脸都丢尽了，你们这些人在这里出卖国家。”

杨阿姨平静的说，“哎，你讲话客气一点，我告诉你，我很爱我的国家，我对国家的爱可能比你还要深，但是你和我看的国家可能不一样。你知不知道我们的国家制度有问题啊？”

那个男士说：“xx党我感谢它都来不及啊，我长这么大我最惦记的一件事就是xx党把我养了这么大，我都不知道怎么报答它，你还在这里跟我讲这个。”

“我跟你讲，爱国，我比你还要爱，可是xx党我是不爱，你要搞清楚，国家，中国和xx党是不能划成等号的。我们两个的意见分歧一定是在这个地方。中国五千年呢，多少朝代啊，改朝换代这是必然的，做的好就是可以长久，做的不好，就是要换，中共才执政几年？五十多年而已，可能是所有朝代执政最短的一个，它代表不了中国，这个你要搞清楚。你说它好，它养你什么的，我不反对你这么爱国，可是再好的朝代到了它不好了的时候就要改朝换代，唐朝是中国最鼎盛的时期，也就是三百多年。为什么它换朝了，因为它到了末期的时候做的就是不够好了，所以就是要换，不论你信不信，这就是天理。”

那男士说：“你少在这边说，你这个反革命。”

“我没那么大的本事，我反革命，就凭我？你太看重我了，我在这里发份报纸我就是反革命？我告诉你，我在这边发报纸就是为了告诉国内的同胞，中国，中共它们不是一个名称，我也告诉国内的同胞，中共等于在害我们，害我们的中国，它杀了多少人呢。”

“你给我闭嘴！你们这些岁数大的女的，都是一些反革命份子。”

“你怎么能这么讲？我告诉你，1971年我来到瑞士的时候，瑞士电台的新闻和德国电台的新闻在台湾是看不到的，因为资讯没有欧洲这么发达，而且当时台湾和大陆是没有邦交的。一天我看新闻的时候，就看到一个画面给我的触动很大，我看到在北京天安门广场上有四个画像，每个画像都比现在的那个毛泽东的画像起码大八倍，这四幅画几乎把整个天安门广场都给占住了，你说大不大，可是我告诉你，我看到的那四幅画像都是大鼻子的，没有一个是中国人：列宁，马克斯，斯大林，恩格斯，我当时整个人都傻了，那个天安门的整个墙都是灰黑的，我就问我自己，我们中国人怎么了？我们的祖先在哪儿？我们13亿人呢，竟然找不到一个能人做我们的领袖，而是把外国人的画像挂在我们中国的天安门的广场上。我那个时候心里真的非常的激动，然后我就跟我老公讲：“为什么？从古到今，我们中国人多聪明啊，竟然没有我们自己的领袖，我们竟然去拜外国人。”

说到这里这位男士沉默了。

然后杨阿姨反问道，“这就是xx党的功劳啊。你还感恩戴德，是谁把这种人的画像放到我们的广场上啊？我们中国人才是最聪明的，你知不知道？”

接着，杨阿姨用自己的亲身经历讲述了自己的爱国情结。“那个时候，我还没有拿到长期居留的身份的时候，外国人讲我们中国不好的时候，我跟他们就拍桌子，为这个老公都跟我吵架，他说，‘你不想呆这里啦？你知不知道我们的处境，我们是没有资格在这个地方硬的，我们等于是寄人篱下你还跟外国人吵？’”

然后，杨阿姨对这个小伙子说，“你可以问问你认识的中国人，哪一个敢跟外国人吵？拍马屁都来不及，我从台湾出来的，可是他们骂的是中国大陆，可是我跟他们拍桌子。我对他们说，你知道那个时候中国大陆是封闭的，没有开放，到1977年文化大革命才结束。可是外国人讲，中国人笨，中国穷，中国没有汽车……我说是，中国那个时候是没有汽车，都是脚踏车，穿的也都是清一色的中山装式的衣服，看起来也都不是那么快乐的，每一个人都是那么的忧郁，看不到笑容，不过我可以感觉到他们心里的压力。”

“我不准外国人来批评我自己的同胞，当外国人一讲这个的时候，我马上就跟他们拍桌子，我说：“你错了，中国人不穷，中国人不笨，中国人是给一个制度给控制了，你知不知道？ 今天，你要是有个大工厂搬到大陆去，你跟他们一样穷，你跟他们一样笨。不是因为你聪明，是因为这个国家有自由，自由发挥你能力的地方。中国同胞很苦，他们给一个大的笼子给困在那里，他们发挥不了。他们能够保命就已经不错了，都是不容易的。你不能批评他们，你在这种情况之下，在两种制度之下你来批评？我说那是不公平的。””他们就一句话都不讲了。

“但是只有一件事，当外国人说起的时候，我反驳不了。”杨阿姨说道。

这时那位男士用迷惑的眼光看了杨阿姨一眼，然后杨阿姨接着说，那就是当外国人说道中国的人权不好的时候，我一句话都说不出来。

我说：“你说我不爱国？你从哪个角度来讲我不爱国？真正的爱国是不要做自己骗自己的事。”

听完杨阿姨的一番话，那个男士的嚣张气都没有了，头也低下来了，眼睛红红的，面朝天咽了下口水。

（大纪元）
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在做的过程中走向成熟

我九九年初得法不久，邪恶的镇压就开始了。面对邪恶的疯狂打压，铺天盖地的造谣诬蔑，特别看了香港某卫视台的貌似真实客观的采访报道，使我一时感到迷茫，经历了一段痛苦的思考。我和同修切磋交流，也翻阅了一些其它正教的修炼故事。我看到了耶稣受难及其门徒遭受迫害的经历，也看到了释迦牟尼佛的弟子们所经历的各种魔难。我明白了正法的洪传不会是一帆风顺的，会有考验、会有魔难、会有风风雨雨。我从迷茫中走了出来，信念越来越坚定。

后来有一个年轻大法弟子从被非法关押的地方脱铐，正念闯出后，暂时住在我家。与他切磋时，他说，“四·二五”以前得法的大法弟子都是老弟子。他得法时间也不长。这句话一下点醒了我，我跳出了“我是新学员”的框框，明白了自己作为一个法轮大法弟子应当承担的责任和将要面临的，自然而然的开始做大法弟子该做的事情。

我利用自己的条件制作大法资料。师父新经文一发表，我就下载打印出来；把明慧网上的重要消息和文章编辑成册，印发给大家；同修写的文章，我输入电脑，发送至明慧网……。在做的过程中不断积累经验，慢慢成熟起来。有一次，写法会报道，把来我市参加法会的同修所在的那些郊县名写出来了，当时是为了表现法会的气势，那次法会有九十多人参加。但后来邪恶竟据此抓了人，给大法造成了一定的损失。这次教训让我学会了在这个特殊环境下，怎么样更理智、智慧的做好大法工作。

二零零一年十一月二十日，三十六名西人法轮功学员走上天安门，打出“真善忍”的巨型横幅，有力的震慑了邪恶，惊醒了很多世人，也给了我们国内的大法弟子很大的鼓舞。一位身为教授的大法弟子说，她的学生看到西人法轮功学员在天安门的照片，很受震撼，没想到国外还有很多人修炼法轮功。她找到我，给了我一千元钱，说应该把西人学员的这一壮举印成资料，让更多的世人知晓。根据她的提议，我搜集了这一题材的文章，如泽农的“我为什么要上天安门”，编辑制作出了一期《新纪元特刊》油印小册子，A5幅面，十多页，专门报道这一事件。中间是一张彩页，印有多幅彩色照片，生动表现那些西人弟子天安门证实大法的行动。那张西人学员在天安门拉横幅的彩色合影照片，我单独印成A4大小，然后过塑。那些日子里，彩色喷墨打印机昼夜不停的打印，印了很多，很受欢迎。同修告诉我，他们把大照片拿给左邻右舍看，给亲朋好友看，告诉他们法轮大法好，法轮大法洪传世界。

互相配合，大道无形

二零零零年底，有人提议大家在某一天统一挂条幅，于是大家分头行动，有的去市场买材料，有的用硬纸板刻字，有的喷漆，有的制作，有的联系分发。在这个过程中，越来越多的同修加入，条幅供不应求。当时也没有协调人这种概念，都是各自发挥自己的特长，是那种大道无形的状态，大家都自觉的把自己当作大法中的一个粒子，互相配合，一切都是那么纯净、自然、神圣，做得非常顺利，效果非常好。

挂条幅那天，我们分组行动，每组负责一个片区。我们夫妻一组，沿路挂条幅，树上、墙上、电杆上、栏杆上，能挂的地方都挂上，尽量挂高、挂牢实。看着在夜空中飘扬的条幅，心中涌出无比神圣的感觉。我知道，此时此刻，有很多素不相识的同修，也在做着同样神圣的事情，他们满怀慈悲，冒着极大的危险，把真善忍的福音带给沉睡中的众生。

第二天，有个学生告诉我，她看到校园里飘扬了很多“真善忍”、“法轮大法好”、“法轮大法是正法”条幅，她说，法轮功真了不起，真勇敢！

这次统一行动，给了世人一个了解大法的机会，也极大的震慑了邪恶。很久以后，从一个邪党书记口中，我清楚的感受到这次行动给邪恶的震慑。他困惑的说：“几十公里的范围，同样的条幅，同样的方式，同样的时间……法轮功太厉害了！”

抓紧时间，讲清真相

邪恶开始迫害后，警察经常找我，甚至找到我们单位，给单位施压。在严峻的环境中，我抱定堂堂正正做人，堂堂正正修炼，精神状态一直很好，每天都是笑呵呵的。我的这种超脱坦然的态度感染着与我接触的每个人，为我讲真相救度世人开创了一个良好的环境。

“用理智去证实法、用智慧去讲清真相、用慈悲去洪法与救度世人”（《理性》）。我脑子里经常想着师父的话，我要抓紧时间给世人讲清真相。

我的工作使我经常和中外专家学者接触。在陪同他们观光旅游途中下车休息时，我盘腿坐在草地上。导游说：“你盘着腿，别人还以为你是炼法轮功的呢”。我笑着说我就是炼法轮功的。话题就此打开，我就跟他们讲真相。接待外国学者，一般谈完正事后，他们都会主动提到法轮功。这时同事就会笑着指我说，她就是法轮功。我们很自然的進入法轮功话题，分手时，他们就向我索要明慧网网址。

那一段时间我们单位主办的会议比较频繁，接触的人很多，也使我讲真相的效率大大提高。最常用的方式是在饭桌上，话题从倒酒时开始，我是修炼人不喝酒，自然就谈起了法轮功。因为举办会议的过程中大家比较熟了，我又是主办方的人，我乐呵呵的很轻松，在座的客人们也就没什么压力，他们来自天南海北的，也放的开。大家边吃边说，很高兴。邻桌的人也跑过来凑热闹，打听我们在谈论什么，把话题又带到他们桌。我也不时的到邻桌坐坐，参与他们讨论。大家你一言我一语，剖析天安门自焚伪案，我真佩服这些专家学者们丰富的生活阅历和敏锐的洞察力，为他们不受中共谎言蒙骗而倍感欣慰。

有时，为了更好的讲清真相，我就事先做一些准备。一次，要接待一对法国夫妇。我就把大法在法国洪传的情况，在埃菲尔铁塔前学员们洪法的照片打印出来带在身上，想找机会给他们看。第二天上车刚一会儿，还没等我说，他们就问起头天在宾馆电视上看到的审判长春插播学员的事情。结果这一路上，法轮功就成了我们交谈的主要话题。我也给他们谈到我自己的一些情况，谈到我去天安门，谈到我被关洗脑班，谈到我绝食反迫害的经历，他们很受震撼。晚上分手的时候，那位女教授紧紧握着我的手说，真诚的希望中国早点停止迫害，希望这种事情再也不会发生在我身上。

有一段时间我坐出租车的机会比较多，上车后就主动和司机交谈，把话题引到法轮功上，然后再送光盘给他看。有一次，司机是一个小伙子，闷头开车不说话，我当时比较累，就想不说话算了。但转念一想，坐他的车就是缘分，我就直接问他，你听说过法轮功吗？然后开始交谈。下车时我把光盘送给他，他很真诚的说谢谢。

我能时时感受到人们对中共邪党的恐惧。他们有时这样劝我：你这样做是很危险的，共产党可是什么都干得出来的。

但是，有师在有法在，我无所畏惧。看到那么多被共产邪灵毒害的众生，心里只想着如何尽快使他们清醒，得救。

全盘否定旧势力，走师父安排的路

后来我被绑架，非法判刑，被迫害致残，回到家中。我如饥似渴的学法，不断的在法上认识法，正念越来越强大。我认识到必须破除旧势力的束缚，做好三件事，坚定的走师父安排的正法之路。

师父的经文《放下人心救度世人》发表时，我的身体状况还很差。当时唯一能做的事就是写信。一位同修给我送来信封、邮票、真相资料，写好后，另一同修再来取走。我坐不稳，握笔吃力，眼睛看东西也很困难，当时的条件是比较艰苦的。一天夜里，我趴在床边，忍受着身体的痛苦，一点一点的写着，渐渐的，我感觉身体被能量包容着，红光罩着，正念越来越强，那一刻，我真切感受到佛恩浩荡，对师父的感激无以言表，只有在心里一遍又一遍的念“坚修大法紧随师”（《精進要旨二》〈心自明 〉）！

后来，同修帮我买来电脑、打印机，我又开始做资料了。那时，虽然邪恶之徒专门花钱雇人监视我，但是由于我走路摇摇晃晃的，生活比较艰难，同修们就利用帮我买米买菜的机会，一起切磋交流，传递资料。同修带来纸、墨，带走印好的资料，一切都是那么平静、自然。

《九评》出来后，我把《九评》一评一评的重排，印成单张，便于邮寄。我自己除了寄《九评》、《明慧周报》、《觉醒》、《纵观天下》、《法网在收》等真相传单和《天下》、《慧声》等小册子外，还把明慧网上揭露全国各地看守所、劳教所、监狱等迫害大法弟子的恶人恶行及其恶报打印出来，寄给相关责任人。我想这是震慑邪恶的一种有力方式，令邪恶胆寒。

(明慧网)
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我们每个同修在证实法的修炼道路上都有一部修炼的历史。大法指给了我人生的路，使我在迷茫中知道人为什么来在这个世上，为什么有苦有难有是非，知道了人生的真正意义。我修炼十二年来，在师父的呵护下走到了今天，坚定修炼大法的心没动。每天挤时间学法，并坚持炼五套功法，努力做好师尊要求的三件事。睡觉时间减少了，多则五至六个小时，少则二至三个小时。一有空闲时间就学法，平时干家务或上班的路上或其它场所，就背法。

助师正法、救度众生，是大法弟子来时的大愿，也是大法弟子的责任。因为自己没有把握好自己的一思一念，给证实法带来了损失，给救度众生带来了损失，给家人造成很大的伤害，现在回想起来真是感到羞愧。

一段时间，因救人心切，没有静心学法，起了干事心，曾两次被邪恶钻了空子绑架到看守所迫害。在一次证实法的活动中，脑海里出现一念，今天晚上多穿点進去也不能冷，因为没有静心学法，当时针对这一念没有及时否定它，当天晚上被邪恶绑架。第二次是被绑架前，脑海里多次出现，如果邪恶来抓我，我就坐在我家窗台上讲大法真相（我家是五楼），让全小区的人都听见大法真相，也没有及时否定这一念，没过多久就又遭到邪恶绑架。在师尊的呵护，同修的正念帮助，加之自己向内找加强正念，才闯出了魔窟。

这些教训使我在以后证实法的路上，每当出现不正的念头就及时否定它，清除它，我就走师尊安排的路，谁也动不了我。一天晚上正在炼抱轮，突然感觉心难受、要不行了的感觉，我立刻发正念，清除邪恶迫害。不到十分钟的时间，好象什么都没有发生似的。还有一次上楼做大法真相，下楼时，踩空了楼梯，一下子脚脖子扭了，当时发出一念，不许邪恶迫害我，“法正乾坤，邪恶全灭”。

回家的路上向内找，是什么原因出现今晚的这件事呢？在和功友在做真相的过程中起了怨心，被邪恶钻了空子。到家后看到整个右脚的脚脖子全都淤血了，外脚骨出现象鸡蛋大小的包。我不断的发正念，第二天晚上就正常走路了，包也不见了，只是淤血没有散。

还有一次我们三个功友晚上出去证实法，被人跟踪，当我们发现时，两个功友不约而同的发出纯净的正念，定！当时就把那人定在那里。

如果我们的念在法上，师父就会帮我们；如果我们的一念在人上，师父和护法神干着急也没有办法，因为法是有标准的。只有学好法，溶于法中，才能把握好自己的一思一念，才能救度更多的众生，才能完成我们的史前大愿，才能不辜负师尊的慈悲苦度。

（明慧网）
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今天有一些体会要记下来，却发现因为搬家东西散乱，日记本不知去哪里了。心里有些失落。

后来又悟到：自己已经习惯于有什么感想或失误记下来，觉得这样心里就踏实一些。其实，既然有一些新的认识，为什么不以此激励自己在未来的路上照着法走的更好呢？这种实质的提高和改变，岂不是比写在日记本上更有意义吗？

记得在上学时，常常整理一些笔记，想着将来回头看。可是往往考试之前，教科书与各种资料应接不暇，时间总是不够用，那些笔记也顾不上看。只是在考试过去之后、放假离校之前整理东西时，望着那些曾经宝贵的一笔笔资料没有机会看过而且以后也不会再去看时，心里有些惆怅。

在生命的长河中，曾经接触过多少的生命——即使有的只是萍水相逢或擦肩而过，却没有机会再碰到。在修炼之后，也有过许多感慨、想法和计划。现在一天天过去了没有什么特殊感受，可是在这段时间过去之后回首时，看到那一件件本可以做好的地方、本可以挽回的损失，感受到的可能不只是痛悔。

今天学法时，读到一段心里很感动：“作为大法弟子来讲，当前大家要不能够完成这件事，不能够使众生得度，你们自己就没有完成自己立下的誓约，同时也会给整个正法、宇宙、众生带来灾难。所以我刚才讲，这是大法弟子必须要做好的。”（《二零零七年纽约法会讲法》）

不要再执著于自己，不要再固守或满足于自己的那一点，全身心的同化大法、全方位的救度众生吧。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5531)
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