六四前后，一首《历史的伤口》在世界各地又回荡流唱了，这首悲壮而又让人心情激荡的歌，应该是历史上的那个夏天，由最多的词曲家制作，最多的演唱者参与的一首歌曲了！
应该说，潮汐过后，这已是一首承负历史的史歌了，它记载的是暴政下的阳光，只是别忘了，目前这首歌，它承载的含义已远远超过当年那个被鲜血染红的夏天。从四九年共产暴政笼罩中华大地以后，似乎就已经在为这首歌诠释注脚了，虽然是悲哀的，那一次次的狂风骤雨般的运动，那一次次杀人夺命的血腥，无不是把中华民族这个裂痕伤口不断扩大。
这次四川汶川大地震，从震前震后的局势看，这又是中共恶魔在六四前夕给中国百姓的一次复合性创伤。
前阵子因心系震区，去了一趟汶川，回来后仍疑自已处在一场恶梦之中，那撕心裂肺哭泣无援的农民，那处处充斥着残垣断壁的校舍，看着就让人窒息的水泥砖瓦下的残肢断体，与眼前这铺天盖地歌功颂德的电视报纸画面是那样的不协调，是天灾，还是人祸？无庸置疑的是，近十万的生命就这样痛苦的闭上了眼睛。
他们的灵魂就这样安息了吗？抑或是像大陆犬儒余秋雨描述的那样，这些受难者已在十几亿人三分钟默哀、护持下，一瞬间欢呼雀跃升上天堂做菩萨去了？不，回来后从网上得到的消息，及自已亲眼目睹灾区的所见所行看，最起码能给这个流氓政府得出以下三点结论：
一、知情不报，为保奥运不要人命。
二、制造豆腐渣工程，直接导致震区的校舍基本夷为平地。
三、为了当地的核设施，迟迟不让拥有抢险先進设备的外国救援队進来，延误了救人时间。
难道那些众多的被埋在废墟下几天仍在呻吟的人们，就这样愉愉快快升上天堂做菩萨了？，这种欺骗世人的谎言，也只有邪党统治下的变态文人才会说出这种恬不知耻的话！对于以无神论而窃国的中共而言，这时候却顾不得有神无神了，只要能往自己脸上贴金就行，实在是一个绝妙的讽刺。纵观世界各地，从古至今，自然界的天灾也都是不可避免的，然而，别人的天灾和邪共统治下的天灾就是不一样，别人的天灾当地政府都是提前预测避免，或是灾后尽量把灾情减少到最小。中共统治下的天灾正好相反，每一次无一例外的都是把天灾演绎成人祸，当然现在百姓心里也都是雪亮的，它们的目的只有一个，只要自己的邪党政权稳固，死多少人，就像红色法西斯头子斯大林说的，那只不过是一个数字罢了。
中华民族，自从被中共统治以来，陷入了历史上最暗无天日的时代，那些勇士与善良者们的鲜血，从一开始就没有断流过，上苍和善良的中国人民，也一直在给中共改过自新的机会。但反观中共，却把这一次次的善良忍让当作了怯懦，越来越肆无忌惮地强加给人民暴力。
如果说六四是中国民众觉醒与抗争邪恶中共的开端，那么十年后拥有上亿人、修炼“真、善、忍”的法轮功学员们，则是替天请命，波澜壮阔的主题，而今日的汶川大地震震惊的国民，则是犹如把十几亿潺潺细流，汇成埋葬中共的滔天巨浪！中共的末日不远了。
.....
如果热泪 可以洗尽尘埃
如果热血 可以换来自由
让明天能记得今天的怒吼
让世界都看到 历史的伤口
.....
愿天佑中华，让天灭中共的曙光照彻中华大地，让历史的伤口因中共的流氓暴政被彻底扬弃而得以痊愈。
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2008年过去了将近半年，无论是发生在全球还是在中国的灾祸，都在明白无误的告诉人们今年是灾异之年。中国的古人信神，相信灾祸的出现是天对人的警告，作为天子的皇帝会检讨自己，下“罪已诏”，大赦天下。可在今日中国，这种“天人感应”的说法却成了中共打击异己的罪证，但是，不管中共想如何扼制这种言论的传播，天谴论似乎在网络上已流传开来。如果中共还在中国大地上变本加厉的行凶，灾祸会越来越多，越来越大。有良心的百姓却有一条避祸之路：退出中共的一切组织。
希望这里收集的发生在今年的恐怖地陷和莫名其妙的螃蟹集体“上树”的新闻能使你警醒。
螃蟹集体“上树”
螃蟹集体“上树”可谓闻所未闻，只有在充斥着中共邪灵的中国大陆才会有这样的异象发生。
据广东湛江徐闻县角尾乡沙土村村民反映，六月一日十时许，当地一青年捕鱼归来，发现海边两棵约八米高的木黄麻树上爬满了螃蟹。这一情景让在海边长大、从未见过螃蟹爬树的他惊恐万分。当天下午，几名村民带来水桶，将爬在树上的螃蟹全都抓回去。但随后的几天，仍有不少的螃蟹“前赴后继”，纷纷爬上木黄麻树的木枝上。
当地海洋渔业管理和地震部门闻讯后，随即组织有关专家前往现场调查。据湛江市地震局监测技术人员表示，目前当地地震活动无异常显示，大量螃蟹上树，可能是由于今年气候比较反常，动物不太适应有关。
可是，为什么这样的反常现象只发生在今年，说明这个“气候比较反常”是太反常了，足以令人警惕。
恐怖的地陷
发生在今年的地陷尤其频繁，有的是因为过度开采造成的，可多数是不明原因的。
*重庆水泥公路地陷2米
据重庆晚报6月8日报导，6月7日的一场暴雨，让江北区复盛镇新城村19社的一段约30米的水泥公路整体下陷。最深处留下大约2米深的沟堑。一辆满载乘客的29座客车因被及时拦下，免遭坠入陷阱。
事发地叫山把伞，是江北区复盛镇通往龙兴镇的必经之地，也是许多主城区市民到统景比较便捷的道路。目击者汪贻全称，昨天上午10点，雨下得很大，大约10时30分，一段30米长的水泥公路整体下陷。因有险情，他立即跑到路上拦截两边过往的车辆。前后共拦下6辆。其中一辆满载乘客的29座、由龙兴开往重庆主城的客车最危险。当他拦下该车不到一分钟，路面就深陷了下去。
6月7日下午1时20分，记者在现场看到，下陷最深处大约有2米，公路上的混凝土被撕成一块一块的。公路深埋的一根直径400毫米水管被拉断成两段。
*海口桂林洋：平地突然下陷成７米深坑
南海网6月5日报导，6月4日下午6时许，地处海口市的桂林洋农场上岛村合三队一片树林里，一块平地突然陷下，变成一个水井大小的坑，有近7米深。
5日下午，记者接到报料后立即赶往桂林洋农场，在报料人冯先生的带领下，来到他家养鸡场的树林里。一个直径约2米、深约3米的深坑在养鸡场的旁边，深坑里可以清澈的看到有两种不同颜色土层，上面一层是黄土，下面是银白色土壤，洞口处还有一些杂草。
冯先生说，当天下午5时许，他在这里喂鸡时都没有发现异常，6点半左右，鸡场里的三只狗突然狂叫。他以为是有人到鸡场里来，出去一看，发现鸡栏后面的一坡地上突然塌陷出一个直径约80厘米、7米左右深的坑。他站在洞口旁边观看的时候，坑子上层的黄土不断掉進坑底，将坑埋成了3米左右，坑的直径因此变大。
*玉山县一农家屋角发生地陷事件
六月五日凌晨，江西上饶市玉山县一农家屋角发生一起面积约三十平米，深约六、七米的地陷事件。此前，五月十二日，江西萍乡市芦溪县一农田发生两千平米地陷事件，当日该市上栗县也发生一起农田大面积沉陷事件。
五日凌晨四时左右， 江西玉山县横塘村谷山自然村的张乃根一家还在睡梦中，忽听一声巨响，感觉整个房屋都晃了一下，赶快爬起来到处去看，只见后屋角已陷下一个大洞， 洞里的水在不停翻滚，四周洞口不断扩大，到上午八时，洞口直径己扩大到六米左右，一根六七米的竹杆插不到底。
据介绍，这里是一个比较高的山坡，和下面水田垂直落差起码有十米，离最近的河流也有一千五百多米。张家建房也有十八年了，一直没有出现反常情况，整个村庄也没有出现过这种情况。专家在现场调查后初步判断，此次地陷可能与当地的石灰岩地质有关。
湖北一所中学地表塌陷 千余师生紧急疏散
据《楚天都市报》5月28日报导，湖北鄂州市泉塘中学教学楼突然开裂，其周边地表出现塌陷。昨日（5月27日），该校1204名师生被紧急疏散。
鄂州市汀祖镇泉塘中学教师吴礼风称，26日下午2时许，上课时他看到屋顶有白灰掉下，并感觉屋面有点倾斜。
因此他立即汇报。学校当即决定十六个班的所有师生撤离学校，并要求所有师生不能在学校住宿。
27日上午，泉塘中学的师生已停止上课，教学楼前设置了警戒线，牌子上写着“教学楼有塌陷危险，任何人禁止入内”等字，操场和花坛等处都有裂缝。
*刘畈村上畈湾多处出现严重开裂塌陷 鱼塘干涸
据荆楚网5月29日报导，26日起，鄂州市汀祖镇泉塘中学的教学楼和地表出现开裂，该校1204名师生紧急疏散。28日，记者進一步采访得知，除了泉塘中学，该镇的一个小村----刘畈村上畈湾也多处出现严重开裂塌陷，鱼塘干涸，几十户村民房屋开裂。汀祖镇政府已启动应急方案，妥善安置村民。
刘畈村上畈湾距离泉塘中学不过数里，是一个拥有居民118户、400余人的小村。昨日，记者看到，村口的水泥桥桥头已被栅栏封锁，上挂有“禁止通行，危险”的告示牌。
几名村民带领记者進村了解塌陷情况，沿途的泥土小路上，多处可见横断裂缝。村里一个3亩大小的鱼塘基本已完全干涸，塘底最深处下陷近2米。
该村17组村民刘伟说，这个鱼塘投放有3000余元的鱼苗。26日，鱼塘周围出现裂缝，次日下午2时许，随着鱼塘一角开始下陷，塘水在一两分钟内一漏而空，鱼也随之不见踪影。塌陷过后，在靠近塘边麦地的一角漂起数十条死鱼，但没有村民敢去捡。
据《江南都市报》5月26日报导，江西萍乡市芦溪县一村庄近1500平方米左右的农田 5月12日突然出现大面积下陷。至26日，地陷仍在继续，大坑最深处已有170多米。
5月12日下午3时，在萍乡市芦溪县源南乡当下村三家塘组的田地中，突然出现大面积下陷，下陷后的大坑还裂开着一张“大嘴”，吞食着四周的水源和泥土，而大坑周边的水田布满着裂缝，且裂缝仍在继续扩大。
直到25日，这里的田地下陷仍在继续。经初步测算，目前田地中下陷的大坑面积足有1500平方米，大坑的最深处有170多米。
当地村民高秋生说，下陷毁坏的水田有两亩多，共有5家农户耕种，而他家毁坏的水田就将近一亩。
高秋生说，5月12日下午3时，他正准备到自家田地中去看看，刚走出家门，就突然听到一阵巨大的响声，不到一分钟，他就见到自家的田地下陷成了一个大坑，且下陷面积不断扩大到邻近的田地。
目前大坑的周围布满裂缝，下陷随时可能发生，当地村民曾子林介绍说，他们这个屋场共有7户人家共30多人，而他家距离下陷大坑只有50多米。曾子林说，他家和另外两户村民家的房屋在田地下陷后都出现裂缝，他家门前的小路也同样出现裂缝。
一名高姓村民还说，因为地陷导致大量水源流失，以致饮用水紧缺。
村民们对这次田地下陷各有说法，有人说，田地下陷与四川汶川大地震几乎同时发生，因此可能与汶川大地震有关；还有人说，早在去年11月， 在同一地点，就出现过一次仅有1米多直径的小下陷，因此在下陷田地底下可能有一个地下河或地下溶洞；有人则表示，田地下陷可能与距离 300米外的一家煤矿长期排水导致田地渗水过多有关。
*上栗县稻田发生沉陷
据信息日报报导，5月12日，四川汶川发生地震后30分钟，上栗县东源乡竺塘村栗山埠组的一块稻田发生沉陷。因为害怕再次出现下沉，25日，稻田的主人易先生向该报报料。
25日下午，记者在现场看到，稻田下沉范围约150平方米。有一块约20平方米的地块已经沉陷，中间形成一个水潭，记者试图用一根6米长的竹竿探底，但竹竿探不到底。
易先生的太太周女士是目击者之一。她告诉记者，当时她突然看到一块约10平方米的地块往下沉坠，还听到咚咚的水声，仔细一看，发现下沉的地方竟然冒出了黄色的泥水。因为下沉面积正在扩大，周女士吓得立即拔腿就跑。
据当地彭先生介绍，稻田下沉半小时后，距事发地千米之外的7口水井竟然全部冒出了黄色的泥水。
*居民客厅惊现深坑 冰箱桌子不翼而飞
据东楚晚报2月4日报导，２月２日夜里，黄石市桃园村社区６０岁的冶钢退休工人王春明家发生了恐怖的一幕，一声巨响，客厅中间出现了一个“深不见底”的洞，冰箱、桌子和凳子竟都不翼而飞。
老人对记者说，２月２日夜里１１点３０分许，他和老伴都睡觉了。儿子和儿媳妇在卧室里看电视。儿子突然听到客厅传来一声巨响，跑到客厅里，发现客厅角落里的冰箱不见了，一张大桌子和８个小板凳都不知道哪里去了，客厅里出现了一个深洞，还听到哗哗的流水声。
这个坑呈不规则的圆形，直径３米，深４米，塌陷面积达１０余平方米。冰箱、桌子、凳子等物横躺在深坑下面，充满险情。
* 长江干堤发生大地陷
据明报新闻网3月1日报导，武汉长江干堤附近汉南区一个在建小区内从2月29日开始，发生大面积地表塌陷。
据汉南区应急处置指挥部初步查明，这一地表塌陷发生在离长江干堤百余米处，沿长江干堤形成的一条近三百米长的地陷带。地陷面呈东西走向，地陷中心形成了长约105米、宽达47米、最深处约6米的坑道。
*广东高州鱼塘莫名地陷 塘水及塘鱼一夜消失
广东高州城南郊区一口鱼塘1月25日发生不明原因地陷，所有的塘水及塘鱼一夜之间均不见踪影。而此前，附近田地也突然出现过深不可测的小窟窿，村民对此心存恐慌。
1月25日，早起劳作的高州市石仔岭街道办茂岭村村民惊奇地发现，该村一口原本比较满水的鱼塘，突然塘水减了一大半，后来发现在鱼塘的西南边出现了一个直径约五米宽的大窝，像是在往下崩塌一般。到了当日下午，该鱼塘里的五百多斤塘鱼以及塘水全部都被这个大窝“吸”得无影无踪。
一位住在鱼塘旁的黄亚婆今天告诉记者，就在二十四日晚上十时左右，她曾听到鱼塘方向传来一声闷响，接着便感到屋子狠狠地摇晃了一下，跟地震没什么两样。次日凌晨三时许，她又听到有同样的响声从鱼塘方向传过来。
该村地陷现象原因不明，而鱼塘的崩塌口却仍在继续扩张，直径由当初的五米扩展为八米。
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伽兰山是毗蓝菩萨的修道山所，寺院上空祥云缭绕，凤鸟齐旋，山中青松翠柏，奇树参天，千藤绕绿柳，百花衬红颜，芳草吐异香，仙溪流潺潺。
一天，毗蓝菩萨领着守山的童子飞云和侍院的女童飞天在山门外虔诚的双手合十迎接着这位从大穹远方来的客人。客人下了坐骑，向菩萨单手立掌还礼，双方问询之后，从神犴角上解下用金线织成的缰绳，在缰绳中间系了一个扣，交给了飞云，就顺菩萨向寺院走去。飞天给客人与菩萨上完香，端上山果，沏好茶后，飞也似的从寺院跑向神犴。
该神犴身高九尺，身长丈五有余，头上长着两只角，每只角上各长着象打着大莲花手印的七个杈，不时的发出赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色，非常艳丽，在空中交织成非常漂亮、非常绚烂的彩环。两只忽闪忽闪的大眼睛中间上方，也就是天目的位置上还立长着一只眼睛，不时的睁开一下，闪出雷电一样的光。背上的皮毛简直象用彩色缤纷的丝线织成的软缎，非常柔软、光滑，不难想象出骑在神犴背上的惬意、舒适的感觉。
神犴神通广大，能上天入地，驾雾腾云，水火不侵，除邪妖，灭魔怪，吼一声山摇地动，捣海翻江，千禽息气，百兽销魂。是旷宇中也是绝无仅有的神兽。
大约两盏茶的功夫，客人离开寺院，在菩萨的奉陪下来到神犴边，慈祥的用手摸了摸飞云的头，又摸摸飞天的头，语重心长的说：“我要去办一件很重要很重要的事，不能带着它，要暂时把它寄养在这里，过一段很长时间才能回来把它带走，你们要好好照管好我这匹坐骑，千万别把这丝扣解开，这丝扣把它的功能锁上了，否则这山就呆不下它了。”客人难舍的抚摸着神犴的角，捋了捋神犴背上的皮毛，然后和菩萨会意的点了点头，就驾起了祥云，离开了伽兰山。就这样，七彩锦神犴就成了伽兰山的一员，每天飞天侍候完菩萨，打扫完庭院就牵着神犴到山涧喝一顿甘甜的泉水，再吃几口清香的小草，飞云每天都驾着云头巡视一遍山中的一切，看有无不符合的山规的迹象与外来邪祟的侵袭，一旦发现，飞云就会立即销毁这些邪恶的因素。
一天菩萨又要外出去参加五百年一次的神仙大聚会，就对飞天说：“每次出游我都带着你，这次你就别去了，好好在家照管神犴吧。”。飞天执意要去，因为她觉得侍候菩萨是自己的天职，就暂时把照管神犴的任务交给了飞云，菩萨又叮嘱飞云几句，爱抚的摸了摸神犴的头、角，就带着飞天踏上了祥云。
一天，神犴似乎突然悟到了什么，为什么这么长时间没见到主人了，主人去哪里了，主人干什么去了，是否主人不要我了。一种失落、悲怆、迷茫的思念情绪交织在一起了，它决定要去找主人了，可是神犴运用不了功能，它知道很难离开这山了，望着璀璨的星空，望着茫茫的云海，望着大穹的尽头，神犴流出了泪水。更加思念，更加想念主人了，这种焦急的心情，使它的情绪有些暴躁，角上的彩光也逐渐的暗淡了，飞云也不知神犴为什么会突然出现这种状态。飞云和神犴对话，神犴只是呆呆的看着飞云，眼里噙着泪水，而神犴打出的意念，由于层次的悬殊，尽管是仙童，也无法接到神犴的意念。
飞云非常着急，怎么办，菩萨又不在，也不知菩萨什么时间能回来，长此下去，一旦有什么意外，怎么向菩萨交待，怎么向神犴的主人交待。
已是第三天了，神犴角上的七彩光又淡了许多，飞云知道，一旦彩光完全消失将意味着什么，就试探着对神犴说：“你究竟为什么，是否想念你的主人了，如果是这样，你就喝一顿泉水，我就放你出山，去寻找你的主人吧！”神犴似乎听懂了飞云的话，收回了远眺的目光，感激的看看飞云，就喝了很长时间的泉水，又吃了几口嫩绿的小草，角上的七光又逐渐的开始妍丽起来。飞云知道神犴的心意，为了兑现自己许下的诺言，决意放神犴下山，他也顾及不了如何向菩萨交待，就把神犴牵到山门外，让神犴走，可神犴看着飞云直摇头，不肯走。
飞云突然想起了神犴的主人临走时交待的不能把丝扣解开的话，他明白了，丝扣不打开神犴走不了的。飞云现在面临着非常痛苦的抉择，放走神犴自己将意味着什么，不放走神犴，自己失约又将意味着什么，关键这一环，就是解不解开丝扣的问题。看着神犴期盼的目光，想着对神犴许下的诺言，望着远方的大穹尽头，飞云终于放下犹豫的心把丝扣解开，又把丝绳盘在神犴的角根上，用脸在神犴的头上紧紧的贴着。他不知以后是否还能见到神犴，也不知它下步的命运如何，就闭上眼睛，他无法睁眼看着神犴离去的情景。神犴用嘴在飞云的身上拱了几下，这可能是用它最亲昵的动作向飞云表达的感激之情吧，又向山上的寺院点了几下头，这可能是对菩萨的一种遥拜方式吧，它不知道一旦离开自己曾经生活过一段时间的伽兰山要去哪里，也不知道去哪能找到主人，更不知道朝哪个方向走才能找到主人，也无法知道以后能不能有机会回伽兰山看看，更无法知道还能不能见到毗蓝菩萨、飞云童子、飞天童女。就这样，神犴怀着一颗要找到主人的心离开了伽兰山。
不知穿越了多少空间，也不知道走过了多少岁月，一天，一位长者挡住了它的去路：“你从何方来的，要到哪里去，为什么擅自在天宫中行走？”，神犴就把自己前前后后的经过说了一遍，又反问了一句：“你是谁，干什么的，能否帮我找到我的主人哪？”它觉得离开自己的主人是自己最大的失职，是对主人没尽到自己的责任，更是对主人最大的不忠、不敬！长者说：“我是太白金星，天上的星宿都归我管，你的主人是万王之王，是宇宙的主佛，因整个宇宙都偏异了，不正了，宇宙将有一场大的劫难，这是末劫的整个宇宙的大毁灭，主佛为了拯救这一切，就把你留在伽兰山。既然你离开伽兰山了，就不能再回去了，正好我掌管的二十八宿里的井木犴因故调离天宫，该位置还空缺着，我给你就成人形去那里任职吧，等以后主佛传法、正法时你再随着诸天神下界去助主佛正法吧，现在还不是时候，只是主佛结缘阶段，为以后传法、正法做基础的准备阶段。太白金星了望远方的天宇，忧心的说着：“也只有主佛的三字真言能拯救这个大穹了。”就这样，神犴在太白金星的加持下，隐去了真身演变成人形，就成了二十八宿里的天将井木犴，他恪守着天宫的规矩，忠实的执行着自己的职责，也直到这时，他才知道自己主人的身份。
二零零八年新年，得半身偏瘫的一位患者，在曾经和他一起生活过很长时间的妻子的洪法中，得了大法，他从此走上了修炼的路，当他第一次看到《转法轮》上师父的法像时，他的眼睛流出泪水，不知为什么，似乎有一种似曾相识的感觉，又不知在哪里见过，他得法不到两个月，就能下地踱步了，感谢伟大、慈悲的师尊——自己以前的主人，给他打开了尘封许久的这段时光的记忆。那个曾经和他一起生活一段时间的，又把大法传给他的，而在他病中又来护理他的妻子就是当时伽兰山的女童飞天，在她引见来的和自己经常切磋法理、交流修炼心得的男同修就是伽兰山上的飞云，也常来的和他共同学法的原单位的一位陈姐，也是在天宫任职时，二十八宿里的一位星宿，名字记不清了，后来又有一位常来学法、切磋、交流的一位张姐，不知是毗蓝菩萨的哪一世修炼的化身。
半个月前，我做了一件傻事，这十多天里，心中好象钻進一个肮脏的老鼠，折腾得好难受啊!我刚学习了课文《白杨礼赞》，就写了一篇作文《老槐树礼赞》。课文说：“白杨树是不平凡的，我赞美白杨树！”我就写：“老槐树是不平凡的，我赞美老槐树！”课文写白杨树“一丈以内一律向上，绝无旁枝斜出”，我就写“老槐树五尺以内一律向上，绝无旁 枝斜出”。课文写：白杨树象征了朴质的农民，我就写：老槐树象征了勤劳的工人……
我把作文誊清后上交给了王老师，但是，草稿却放在家里的桌子上，被我爸爸看见了。他在吃晚饭的时候，当着弟弟的面，念了一遍，还一边念，一边笑话我。妈妈也笑得直不起腰，弟弟笑得把一口饭都喷出来了！这时，爸爸又抓住时机，说了一句俏皮话：小菊的大作，真是“令人喷饭”啊！
这一个星期里，我天天象怕被人发觉的小偷似的，提心吊胆，深怕王老师把我的那篇“大作” 在课堂上念了出来。今天的第三、四节课，就是王老师的“作文讲评”了。我感到有些头晕，就早早地回到座位，伏在桌上，等待老师的批评。
王老师开始讲课了。他象往日一样，平静，安详，循循善诱。他说：“大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。可见，初学写作的同学们，摹仿课文是正常现象，见到好的就想学，本身就是一种好愿望。”（我听到这话，心里的一块石头落地了，我那绷得很紧的神经，一下子就放松了下来。）
王老师接着讲：就人们学习语言和写文章的发展过程来看，完全离开摹仿，根本就是不可能的事。孩子学习语言，就是从摹仿大人开始的。作文也有一个从摹仿到创造的过程。宋代大诗人陆游就曾说过：“我昔学诗未有得，残余未免从人乞。”“从人乞”就是摹仿别人。陆游这样的大诗人，也曾经摹仿过别人嘛！但是，摹仿毕竟是写作的低级阶段，它有待于進一步去发展，去提高!
怎样由摹仿走向创造性的作文呢?俗话说：“比着葫芦画个瓢”，摹仿的是葫芦，画的应该是瓢。在摹仿中，应该准确恰当的写出自己的新内容：瓢！
由摹仿到创造，这个过程，有的人持续的时间很长，有的人却比较短。要想缩短这个过程，就得讲究方法，而不是生搬硬套。比如学习课文的结构安排，摹仿它的开头、结尾的方法，来写自己的内容；学习课文的表现手法，摹仿它的肖像描写、行动描写、细节描写等等技巧，来表现自己的人物特点。这样摹仿，就是好的。
为了说明什么是正确的摹仿，我们来举一个例子：张小菊同学，由生搬硬套而写出的《老槐树礼赞》，她的家人，都笑说那是一篇喷饭之作。她没有被笑倒。她主动找到我那里，积极主动的学习正确的手法，另写了一篇《桂花赋》，终于写成了。这样，她就从单纯的摹仿，走進了学习与创造的阶段。张小菊同学，学习了几位著名作家写的《菊花赋》，《兰花颂》等优秀作品，但不是生搬硬套，而是学习他们的基本手法，吸取其神韵与技巧，写出了自己的《桂花赋》。下面是《桂花赋》的全文——
桂花，当开花的时候，在浓郁的绿叶丛中，托出许许多多小黄花，整个树周围都被花儿的香气缭绕着，并向远处扩散。人们不经意的走过树旁，当香气沁入他的肺腑时，他一定会赞叹地说：“真香啊！”
香，是桂花的特点。人们爱桂花，就是因为它具有那独特的香味。
我家住在公园附近，每当桂花盛开时节，整个公园都充满香味。就连我们在家中，也能闻到飘来的桂花香。每天都有许许多多的游人，来到公园，赏花饮香，流连忘返。人们临走的时候，都会情不自禁地对着桂花，再一次依依难舍的、深深地吸一口香气……
花香花美离不开种花的人。平时，我常進公园，经常见到工人们在精心修剪桂花树，喷洒药水。小时候顽皮，有时爬到桂花树上，老工人看见了，便十分疼心地抱我下来，教育我要爱护花木。我从老工人的话语中，了解到他们对一花一树都有深厚的感情。是啊，如果没有这些园林工人的精心护理，树怎么会长得这样大?花又怎么能开得这样美，这样香? 花，是香是美的。人们的生活中少不了花。 我爱桂花，是因为它的香气清芬；园林工人更爱桂花，是因为这花香中倾注了他们辛勤的汗水。
赏花者，请不要忘记了那育花的人!
王老师把《桂花赋》念完了，同学们都领悟到怎样正确地学习课文，怎样由摹仿走向创造的途径。
我没想到王老师会在课堂念自己的新作，予以表扬。我原先是准备挨批的，现在却受到表扬与鼓励，实出意外。但是，当我正在高兴的时候，却又受到了批评――
王老师讲：张小菊在受到家人取笑的当初，心里还着实难受。如果她当时心里不难受，并且笑着讲：“我的作文，能让各位喷饭大笑，增進食欲，有益健康；这样看来，你们还应该感谢我呢！” 你如果能以自嘲的方式，加入到共同欢笑的行列之中，那你就有大将风度，而不是个孩子了。处变不惶，堪为大将！人是应该经得起各种风雨的……
这一点，我当时没有做到，同学们也没有想到，但是经老师一讲，他们都明白了：人应该笑着与旧我告别，一步步地走向成熟……
fàn zhōu
泛舟
zhū xī
朱熹
zuó yè jiāng biān chūn shuǐ shēng，
昨夜江边春水生，
méng tóng jù jiàn yì máo qīng。
艨艟巨舰一毛轻。
xiàng lái wǎng fèi tuī yí lì，
向来枉费推移力，
cǐ rì zhōng liú zì zài xíng。
此日中流自在行。
ㄈㄢˋㄓㄡ
泛舟
ㄓㄨ ㄒㄧ
朱熹
ㄗㄨㄛˊㄧㄝˋㄐㄧㄤ ㄅㄧㄢ ㄔㄨㄣ ㄕㄨㄟˇㄕㄥ，
昨夜江边春水生，
ㄇㄥˊㄊㄨㄥˊㄐㄩˋㄐㄧㄢˋㄧˋㄇㄠˊㄑㄧㄥ。
艨艟巨舰一毛轻。
ㄒㄧㄤˋㄌㄞˊㄨㄤˇㄈㄟˋㄊㄨㄟ ㄧˊㄌㄧˋ，
向来枉费推移力，
ㄘˇㄖˋㄓㄨㄥ ㄌㄧㄡˊㄗˋㄗㄞˋㄒㄧㄥˊ。
此日中流自在行。
【作者】
朱熹，字符晦，又称仲晦。学者称紫阳先生，世称朱子。祖籍宋徽州婺源﹙今江西省婺源县﹚，南宋高宗建炎四年﹙公元1130年﹚，出生在福建省龙溪县城外毓秀峰下的郑氏馆舍，卒于宁宗庆元六年﹙公元1200年﹚，享年七十一。朱子十八岁中進士，累官至焕章阁待制，虽历事高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，但任职时间仅九年，其余都花在讲学上，他的著作、学生之多是前辈儒者所无法相比的。主张穷理致知、居敬﹙专一﹚和躬行实践，他的文章以说理论道为主，但是他的诗却有自然之趣。朱子的著作宏富，其中以《四书章句集注》、《周易本义》、《楚辞集注》、《资治通鉴纲目》、《诗集传》、《书集传》等对后世影响最为深远。
【注释】
（1）艨艟：战船，外形狭长以突击敌船。
（2）巨舰：大型军舰。舰，御敌船，四方置板以抵御箭石，内如牢槛。
（3）向来：一向、本来。
（4）枉费：白费。
（5）自在：自由。
【语译】
昨夜江岸春水高涨，巨大船舰轻浮江上有如一毛。本来推动它总是白费力气，今日顺流其中而自由行驶。
【诗中有话】
朱熹写了两首〈观书有感〉，此为第二首，《千家诗》题作〈泛舟〉。以江上大船比喻读书，不明道理时有如舟大水浅，硬要推它也是白费力气，当春水上涨就如读书有得，随春水自在流转，毫不费力。
朱熹身为理学家，诗意也富含哲理。他认为读书可以给人启示，提高人生境界，如江上大船行驶春水中而轻松自在。
其实人性本善，回归人的本性，就是顺应宇宙特性，凡事顺天而行，当然能得天助，所以言行合乎天理的好人，常得到上天的帮助而悠然自在，实际上做人的道理也就在这返本归真的过程中了。
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雯霞
隆恩殿广，
琉璃瓦亮，
神路悠长。
当时犹记君威望，
宝马戎装。
忆往昔创盛世天朝圣上，
看今朝转法轮洪宇之王。
恩无量，
乾坤正朗，
洒泪踏归航。
山村行
小宇
曲曲向郊东 啾啾过树丛
清幽香缕缕 隐约水淙淙
明月千山外 福音万户中
悠悠人独乐 习习浴清风
莲花颂
--听天音“莲花颂”有感
合一
质本高洁自天来 婷婷净植出尘埃
莲叶田田花如海 清香飘飘云天外
千年轮回沧桑改 历尽磨难志未衰
但将身心化甘露 重回新宇一莲台
诗三首
大法弟子
改朝换代
朝要改，天要变。千古神话在眼前。
亘古来，千万年。亘古就等这一天。
千般苦，万般难。一朝天开了洪愿。
朝要改，天要变。大法开创新记元。
天怒
斗天斗地与人斗，老天一怒全傻眼。
顺天而行天护佑，逆天而动遭天遣。
关门
大难过后就关门，跟著就是淘汰人。
三退之人保太平，在党之人要断魂。
大戏五千年
贯明
日月星辰随时转，大戏一台五千年。
曲终人散显真相，红魔解体在中原。
天佑中华
一贤
天灭中共佑中华，世人得救邪党垮。
续写五千文明史，传统回归新华夏。
2、在做三件事的过程中，我对怕心也有了新的认识，怕心和其它的执著心是一样的都是旧宇宙法理下生命个体在为私的过程中积累下来的后天的物质，而且在生命个体患得患失中积累的非常厚重，它影响了我们修炼过程中的悟性，甚至左右了一些人的行为，在明知道该做一些事情的时候而不做，那么我们应该怎样面对它呢？首先，我们得承认它是一种物质存在，其次，当怕心反映出来的时候，我们不应该一味的抱怨为什么自己还有怕心，而是直视它的存在，用正念彻底的否定和清理它，也就是说在修炼过程中反映出怕是正常的，因为它毕竟是一种物质存在，关键是我们怎样将这种败物从我们的生命场中清理掉。
3、在修炼过程中，我总会出现精進一阶段后就会懈怠下来的状态，而且在懈怠阶段甚至开始怀疑自己所做的一切，这让我一直很困惑，这几天我又看了师父的《在瑞士法会讲法》，师父说：“就是你从微观上，从你生命的本源开始，就是构成你生命的本源粒子开始改变你的身体，象树的年轮一样从里向外扩展着。你只要修，你只要够标准了，马上就象树的年轮一样向外扩大，一直扩大到表面的时候，就象到了树皮的时候都变了，你就圆满了。在没有到树皮之前，也就是没有到你的身体的最表面这层物质身体之前，你在表面上物质身体还存在常人的思想，那么肯定会有常人中的各种欲望，常人中的色、情、各种执著。” 这段法对我的触动很大，也对自己的这种状态有了新的认识，更明白了为什么师父总是强调让我们学法。在我们精進时修好的一部分也就是同化了法的一部分隔开了，所以表现出来的总是我们生命物质中没同化法的部分也就是不符合新宇宙法理的部分，所以我们要不断地学法用大法洗净我们生命中的污浊。
以上是自己的一点心得，不当之处请同修指正。
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因近期为北京开奥运做准备，周边地区开始盘查外来人口，询问是否有炼法轮功的。我因在工作中常给同事和学生讲真相和三退，有个别的同事抱着各自的目的和私心向领导打小报告，作为领导由于受党文化的毒害，对法轮功不理解，私自做了辞退我的决定，适值我出差。正如师父所说：“也就是说在利益面前哪，什么信仰自由啊、人权啊，都变的一钱不值了。什么人的良心哪，我们看到了这时人所谓的良心也是一钱不值了。”（《2005年加拿大法会讲法》）我没有放弃，作为修炼人应该做到大善大忍不计个人得失，他们是受了邪恶的宣传才这样做的，他们无知的犯下罪业，后果可想而知。我要救他们！起初打电话告诉这样做是错的，一再给其机会。现在的人难救就难在这里，利益的驱使让他很难回头，指给他光明路不走，非要在自己的路上越走越黑。他们一直逃避我的电话，我就写劝善信，继续说明真相和善恶有报的道理。
我们决不承认迫害，但事情出现了，还得向内找，是否过于执著常人的工作和所谓的前途。师父说：“那么在常人社会中修，不是被常人社会所熏染，就是常人被你改变，肯定是这样。”（《二零零五年旧金山法会讲法》），执著了手头的工作、机会、前途，一切所谓的事业，再加上不好好学法，自己的场就不那么正了，非但抑制不了常人反而让常人的一思一念带动着，这就是最大的漏。师父讲：“大家平时保持着正念，经常面对邪恶、面对一些情况的时候要发正念，要讲清真相、要救度众生，更要修好自己。如果大家修不好自己就没有威德，讲出的话不在法上，救度众生那都谈不上，讲出的话没有威德、没有力量就不起作用，邪恶也会钻空子。甚至于如果不修好自己啊，正念也不足，处理一些事情时就会流于一种常人的那种想法。那就起不到救度众生的作用了。”（《二零零五年曼哈顿国际法会讲法》）
修好自己是多么重要啊！为着情面、事业奔走穿梭，白白浪费时间，要知道这一切都是过眼烟云，转瞬即逝。放下执著很难，但也要放，这就是修。正法迫在眉睫，时间不多了，大法弟子要精進再精進，做到师父说的：“人在俗世中，念在方外的人。”
个人层次所悟，若有不足之处，请慈悲指正！
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我是农村同修，因地很少，缺柴烧，冬天我和爱人（他那时没修炼）到山里去砍柴，赶着马车，山路弯弯曲曲，一点也不好走，坐空车都有些害怕。太阳要落山时我爱人赶着装满柴的车先走了，我在后面走。都是弯路，我看不到车，这时我脑中出现了别翻车这个念头，车立刻就真翻了，这时我意识到自己念头不对了，马上求师父：师父可别让弟子出事呀！我家里哪有钱呀，车是借来的。只见压在下边的马，腾的站起来了，我心里凉快了许多。接着挑车，我就求师父加持弟子，我爱人在前车沿，我在后车沿，我觉得肩头刚碰到车沿，没费力气，车就挑起来。我再一次感受到是师父在帮我。
我和婆婆家住得比较远，婆婆已经八十多岁了。一次婆婆来家时给她讲明了真相，还送给她一个大法护身符。她一直带在脖子上，我还告诉她常念“法轮大法好，真善忍好”。她年纪已大，不知不觉就忘记了。去年得了病，肚子越来越大，吃不下东西，邻居们都知道。在痛苦难忍之时，有一天突然想起了我告诉她的话，她就默念“法轮大法好，真善忍好”。只见肚子一天天的往下消，有十天功夫就消下去了，连她以前的胃下垂病也不知不觉的好了。这是今年大年初三我去看她时，她对我说的，我非常高兴。
婆婆不但病都好了，她现在脸比以前胖了，白里透红，还很新鲜。邻居们都觉得奇怪，来问她吃什么药好的，她不敢说，说吃辣椒好的，我告诉她，今后你就实话实说，是诚念“法轮大法好，真善忍好”使自己身体得到了康复。
在修炼过程中，神奇事太多了，我深深体会到了师父无时无刻不在看护着每一位弟子和明真相的众生。
(明慧网)
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类比方法是逻辑思维与推理的一个方法，如果文化不高的同修刚一听到会吓一跳。其实浅显的解释就是说，用人们已经早就熟悉的事物中包含的道理，去讲一个人们还不知道的另一个事物。我个人认为师父在为我们众弟子讲法时也常常有这种类比的方法。比如在讲到宇宙的特性时就采取了类比的方法。“铺开讲，法很大。到了极高点上去讲，那就很简单了，因为法就象金字塔形的。到了极高层次上用三个字就可以概括，那就是真、善、忍，显现到各个层次就极复杂了。拿人来比喻，道家把人体视为小宇宙，人有物质身体，可只有物质身体还构成不了一个完整的人，还必须有人的脾气、秉性、特性、元神存在，才能构成一个完整的、独立的、带有自我个性的人。我们这个宇宙也是一样，有银河系、其它的星系，也有生命和水，这个宇宙中的万事万物，这是物质存在的一方面；可是同时它也存在着真、善、忍特性。”（《转法轮》）在讲到宇宙特性这个问题时，为了让弟子们明白，师父先用我们在人类社会中一个谁都知道的一个现象讲起：一个人除了有身体，还要同时有脾气等特性。这个无论是什么人，无论这个人有没有文化，都可以听得懂。在讲完这个现象之后，师父就讲了我们这个宇宙也是一样，有星系和生命等物质因素的同时，也有真善忍的特性存在。那么大家听起来就好象一下子就明白了。
再比如“有的人想了：为什么这个法轮会常转不止？也有人问我：他为什么会转呢？原理在哪呢？能量聚集多了能形成个丹这好理解，法轮旋转就不可思议。我给大家举个例子，宇宙在运动着，宇宙中所有的银河系，所有的星系都在运动着，九大行星围绕着太阳转，地球还在自转着。大家想一想，谁推它了？谁给它加的力呀？你不能用常人中的那种概念去认识它，它就是这样一种旋机。而我们的法轮也是这样的，他就是运转的。”（《转法轮》）在讲法轮为什么会转的时候，我个人理解也是采用了类比的论证方法。因为如果直接讲法轮为什么会转，要涉及到很多很多的复杂的知识，人也并不一定能听明白。但是，师父是采用了人们普遍都知道星球会转这样的现象，告诉人们法轮就是运转的这样一个天机。师父在讲法时往往都是用看起来很浅白的理去讲一些实际是很深很深的法理和天机。做为主佛的弟子，我们能不能在给自己收救的众生去讲真相中也能采用这样的方法呢？当然能。下面就是我在讲真相中遇到一些问题时所采用的类比这种方法去讲的一些具体例子。
问：法轮功的人为什么要到天安门去自杀？
答：法轮功中明确讲到炼功人不能杀生，更不能自杀，自杀是有罪的。你们看到的那个天安门自焚事件，那是中共政府为欺骗世界人民而自导自演的一场闹剧。这种为自己无理镇压而找借口的事在历史上也不是一次。当年日本人为侵略东三省而发动九一八事变时，他们自己派日本兵把日本人自已修的南满铁路给炸了，反过来说是中国军队炸了他们修的铁路，为自己的无理侵略制造借口。同样道理，今天中共镇压炼法轮功的中国民众不得民心，很多政府的官员与公安都不愿意去做这个缺德的事，于是，在江泽民、罗干的授意下，当局收买了几个人，制造了这个事件，目地也是煽动不明真相的人们来仇恨法轮功。
问：既然法轮功这么好，江泽民为什么还要镇压呢？（言外之意就是说法轮功还是有不好的地方，否则江泽民不会没事去镇压法轮功。）
答：江泽民镇压法轮功完全是江泽民个人的心胸太狭窄，造成的，并不是说法轮功做错了什么。岳飞忠心耿耿的保卫南宋的江山，皇帝赵构为什么还要同意害他呢？这不是因为岳飞有什么地方做错了，而是皇帝私心太大，他害怕宋军打败金军后，将两位老皇帝接回后他自己当不成皇帝了。同样道理，江泽民今天打压法轮大法不是因为法轮大法对他的政权有什么危害了，而是因为大法在国内的修炼者众多，江对法轮功创始人李先生产生了无名的妒忌，于是便产生了迫害大法弟子的恶毒举动。
问：法轮大法不是不参与政治吗？那你们为什么还要去九评共产党呢？
答：《西游记》中的乌鸡国王是妖怪变的，但是连太子都不知道，于是孙悟空等人就把这个真相告诉了太子，最后帮助他们救出了真国王。修炼中的人看到有妖魔在人间害人的时候，是要出手相救的。同样，共产党由于做恶太多，上天要灭它，只有退出中共才能保命，但是生活在中共治下的人们并不知中共的本质，那么大法弟子写出《九评》就是将中共的本质告知天下，为的是不让人们受它迷惑而被宇宙淘汰掉，因此，大法弟子是在救人而不是在搞政治。
问：共产党是有很多地方做的不好，但是它也有很多地方做的不也挺好的吗？
答：我们知道一个杀人犯在犯了杀人罪之后是一定要受到法律惩罚的，即使这个人曾经做过一些其他的好事，也不能改变他是杀人犯这个事实。同样，中共在中国执政的六十年间有几千万中国的同胞被中共无辜杀害，而且中共今天仍然没有放下屠刀，还在屠杀中国法轮功学员，那么在这种情况下，中共哪怕做过一些好事已经不重要了，也不能因为它做过一些好事就不惩罚它。
问：中共这么强大，你们小胳膊能扭过大腿吗？
答：当年孙中山领导的辛亥革命为什么只有几百人就推翻了在中国统治几百年的大清王朝呢？因为这是天意，孙中山也是顺天意而行他才能成功。同样，古今中外的很多预言上都讲到了中共气数已尽，因此，其虽然表面上强大但是也难脱解体的命运，因为这也是天意，大法弟子们也是在顺天意而行，是在救人。
问：天灭中共和我们这些普通党员有什么关系？我们也没干过什么坏事？
答：有关系。你虽然本人没干过什么坏事，但是由于你是中共成员的一分子，它组成的一部分，在无形中就壮大了它的力量，那么就与你有关系。这就好比是杀人犯用手杀了人，而没有用脚去杀人，从表面上看没有脚什么事，但是杀人犯在被处死时脚也会跟着遭殃的，因为脚也是这个人身体的一部分。
问：我心理早就不认可中共了，党费也早就不交了，为什么我们还要声明啊，这不是多此一举吗？
答：不是多此一举，而是必须要办一下声明。这好比是一对拿了结婚证的夫妻，虽然两个人已经没有夫妻之实了，但是还是有夫妻之名，从法律上说还是夫妻，要想彻底脱离关系就必须要到民政部门办理相关的手续。同样道理，你虽然心中早就不认可中共了，但要想表明你是真心的脱离中共，你就一定要有个表面的形式，而这个形式就是公开声明三退。
问：我们入过团员、队员，但那是很多年以前的事了，我们早就不是中共组织里的人了，为什么还要退啊？
答：虽然过去多年了，从表面上你不是中共的人了，但实质上你还没有脱离中共的控制。因为根据《圣经》中的说法，我们在加入中共的少先队、共青团、党员的那一刻起，在我们的右臂或额头上就已经被打上了一个不好的印记，这个印记虽然我们用肉眼凡胎看不见，但是，有功能的人就可以看到这个不好印记的存在。比如，我们用肉眼或现在的仪器也看不到人体的经络运动情况，但是人体有经络的存在这是人们都认可的，那么这个经络我们为什么看不到呢，就是因为它存在于离一个人体表面很近的另外空间，而我们的那个不好的印记也存在于那个空间。只要你不声明三退，那个印记就总是在你的身体上，而天灭中共时所有带着这个不好印记的人都会被淘汰掉。
当然用这种方法讲真相只是很多表达方式中的一种，我只是举一些简单的例子，达到抛砖引玉的作用。
据《法华文句》四上："优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。"而《慧琳音义》卷八所说："优昙花，梵语古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗，此云祥瑞灵异。天花也。世间无此花。若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。"
出现在广西南宁的优昙婆罗花却也别具一格。花分别开在阳台几个地方，长得最多地方是在铁门的弯勾上共15朵直径为2毫米左右的优昙婆罗花，其他两处也有少数的几朵花迎风开放。
优昙婆罗花的直径只有1毫米左右，花形如钟，淡白色，花茎细如金丝。 以前在网上见过真花用手挤压，花有很好的弹性，笔者忍不住试着用手指去挤压花茎，花茎是有点弹性，手指松开以后，花朵即刻恢复原来的形状。
这次在南宁发现的优昙婆罗花，很有意思，在真正的优昙婆罗花不远处的绿色纱网上，同时发现有草蛉虫卵(草蛉虫卵图2)，似乎是让人认识什么才是真正的优昙婆罗花，什么是草蛉虫卵。在没有看到真正的优昙婆罗花之前，笔者就在一个公用电话旁边的九里香树叶上(草蛉虫卵图1)，就已经看过草蛉虫卵，起初误认为是为此，还暗暗高兴了两天，后来经过仔细观察，发现草蛉虫卵开始时呈浅绿色，经过四五天的孵化，就变成了图2088的灰褐色，并可以看到虫子在里面蠕动，大约十天左右便成虫破壳而出。而留下的虫卵的外壳便缩小很多，呈灰白色状态，顶部只有一个孔洞而已，仔细观察发现其与真花差异很大，经过四五天左右，便枯萎了。
草蛉虫卵图
经过主人的同意，有一位同修请了另一处的几朵花回家里面供奉，于是笔者也有机会更详细的领略优昙婆罗花的风采。为了能够保持花的原貌，在拍摄的时候，笔者把花放在透亮的窗台旁边，拍摄过程全部采用自然光，不使用闪光灯。与其他地方发现的花儿不同之处，我们成功的拍出优昙婆罗花的光晕，四朵小小洁白的花儿，从左至右，分别呈现出粉红、蓝色、五彩的光晕，而且花蕊清晰可见。
优昙婆罗花，传说中的仙界极品之花，因其花"青白无俗艳"被尊为佛家花，沾皇家的华贵气息，三千年一开，花形浑圆，犹如满月，远远看去，白的花朵倒像是卷了千堆，有瑞祥之气缭绕，观者受福。
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一、苦学成才，品德高尚
许衡家住河内(今河南沁阳县)，家境贫寒，世代务农。他吃糠咽菜，坚持求学。七岁时，曾问老师：“人读书是为了什么？”老师回答：“是为考中科举。”他想了一会儿说：“不应该仅此而已吧？”老师听了十分惊奇。
许衡渐渐长大，无钱买书，就登门向有学问的人去求教，用借书、抄书、读书的方法，获得了许多学识。有一天在集市上，见一位算命先生的桌上，放有一本《书经 集解》，就坐在地上，看得入了迷。算命先生为他的好学精神所感动，就借书给他带回家抄写。如此这般，他白天劳动，夜晚抄书读书，终于成了一位大学问家。元世祖为亲王时，任命许衡为京兆提学，在关中办理学校。后来官至集贤大学士兼国子祭酒之职。他曾向元世祖建议：为政必须遵循先王之道，必须讲义理，因为道理是事物的“所以然”和“所当然”；不可违背了传统的美德。
二、在动乱之际，更要守心性
许衡在青年时代，读书能联系自己，对照自己，认为圣贤之言，首先是用以律己，然后才是教人；不可颠倒。
他用圣贤之理，指导自己的言行，无论说话做事，都考虑是否合乎道义。有个大暑天，他与几个青年一起逃难，一天一夜无吃无喝，嗓子干得冒烟。忽见路边有一株结了许多梨子的树。那些逃难的人们，争先恐后的都去摘梨吃。只有他一个人坐在树下看书，就像不知树上有梨子一样。
有个同伴对他讲：“这树上的梨子刚熟，清香可口，非常解渴。你怎么不去摘了吃呀？”许衡回答：“这不是我家的梨树，怎么可以摘来吃呢？我不吃。”同伴劝他：“现在兵荒马乱的，人们死的死，逃的逃，这树是没有主人了。不用担心，快去吃吧。”许衡回答说：“即使梨树无主，我心不能无主；仁义即是我心之主。”他坚守“非己勿取，非义勿取”的操守，始终没有去摘梨吃。
三、“钱财如粪土，仁义值千金”
许衡的学识与道德日增，许多人都对他由衷的尊敬起来。沁阳县附近有一位秀才，备了礼物，登门去拜访他。许衡见到他送来礼物，心中不悦，向他施礼后讲：“我有何德能，敢劳先生大驾？先生不嫌我愚昧，能光临寒舍，我非常欢迎。但我不收受不合礼义的财物，不愿改变我做人的志向。请别见怪！”秀才听了这些话，很受感动，说道：“许兄果然品德高尚，为人严谨，今日初次见面，使我受益非浅。”
此后，拜访求教于他的人，越来越多了。他在中年以后，干脆从事讲学，以期有益于世。他讲学的内容很广博：经、传、子、史、礼、乐、星历、兵刑、食货、水利等，样样都讲。他所知甚广，传德授知，教书育人，深受生员的喜爱。并且对学生不分贫富，一视同仁。
一个下雪天，有位学生冒着大风雪前来求教。许衡见他冻得发抖，就把自己身上的棉袄脱给他穿，关切的问道：“为何只穿单衣出门？”对方讲：“家母患病，我当掉棉衣，换药了。”许衡立即取出两贯铜钱，送给他以赎回棉衣。对方知道他并不富足，推辞不要。许衡说：“我助你克服眼前困难，并不影响到我的生计。况且古人讲得好：‘钱财如粪土，仁义值千金。’我历来认为：收入能满足基本生活即可，多余财钱应济困助人。这比留下钱来自己享受，更有意义。”他把钱硬塞给了那位贫寒的学生。
元世祖时，朝廷内外都知道许衡的学识渊博，品德高尚，在继承与传扬民族文化和美德方面，起到了很好的作用。所以，在许衡去世后，被谥号为“文正”，以资嘉奖。
正是：
严于自律，
品行高尚；
弘传美德，
万众钦仰！
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5400)
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