2008年6月4日 星期三

  • 中国的天灾人祸:四川地震近七万人遇难 南方12省市遭洪灾

  • 历史是相似还是重演

  • 文化课教材(初级):《千家诗》 七绝﹙六十二﹚水亭

  • 概说摄影史与摄影艺术观念的转型(2)

  • 歌词:天灭中共

  • 少年的鲜血

  • 诗歌园地:1.谢师恩 2.深深的呼唤 3.诗三首 4.诗三首 5.心灯

  • 法拉盛民众和警察支持正义 增四个退党服务站

  • 真善忍国际美展传播真相 赏画者动容

  • 修炼日记:神的震怒与慈悲

  • 彻底否定旧势力 坚定正念救众生

  • 神传文化造敦煌(六):结语

  • 历史故事:一琴一鹤

  • 康熙教子庭训格言(一):心欲小而胆欲大


  • 中国的天灾人祸:四川地震近七万人遇难 南方12省市遭洪灾

    周同 整理

    编者按:是天灾?是人祸?在四川大地震,很多学校建筑倒塌,大批学生死亡,引起了死难学生家长的无比愤怒。四川绵竹市委书记蒋国华跪求死难学生家长不要上访。为何?上百名都江堰死难学生的家长6月3日在当地法院外申冤,但受警方阻挠并架走。又是为何?

    四川汶川地震已造成近七万人遇难 堰塞湖有高度溃坝的危险性

    据报道,四川汶川地震已造成69107人遇难 373577人受伤。中国官方6月3日的报告,截至3日12时,四川汶川地震已造成69107人遇难,373577人受伤,失踪18230人,累计受灾人数4569.2965万人。据中国地震局报告,2日12时至3日12时,汶川地震主震区监测到3.9级以下余震170次,4.0至4.9级余震1次。主震区已累计监测到余震10068次。

    报道说,水位节节攀升的唐家山堰塞湖,如同悬在绵阳市民头顶的一个“定时炸弹”,压得所有人透不过气来。

    目前,唐家山堰塞湖仍处于极危险状态。据专家评估已确定的危险性有四:

    一是据统计在形成堰塞湖以后,因洪水和上游降水引起溃坝的概率达百分之九十三;

    二是唐家山堰塞湖形成的坝高一百二十四米,如不采取措施,其所形成的水头达到六十到八十米就极具危险性;
      
    三是唐家山堰塞湖上游流域面积是三千五百五十平方公里,经水文专家测算,上游如有两个毫米降水,坝前水位就会上涨一米;
      
    四是唐家山堰塞湖区域还在不断遭受余震,特别六级以上余震的影响,这些分析和认识表明唐家山堰塞湖处于高度危险状态。
     
    唐家山堰塞湖的危险还有四个不确定因素:
      
    一是堰塞湖的堰塞体是受到地震引起的滑坡体构成,其土石结构短时期内很难查清楚;
      
    二是唐家山堰塞湖上游所控制的流域内降雨、气象变化难以预测,山区小气候变化频繁。据资料显示,该区域六月平均降雨量为一百四十毫米,七月是三百六十毫米,八月是三百三十毫米,上游降水对湖容(蓄水量)的影响很大;
      
    三是堰塞体有薄弱的地方,很难在短时间内发现,此次工程措施就是找到了其薄弱面,顺沟开凿,最深的开挖达到十三米,如果遇到岩石,开挖的速度就没有这么快。但也许还有其它的薄弱点没发现。

    四是目前在唐家山堰塞湖淹没的上游漩坪乡,还有是二千多万立方的滑坡体。刘宁表示,这一滑坡体如何滑动?将造成什么险情?目前还不清楚。但它若下滑,就有可能形成管涌,就有可能造成唐家山堰塞湖溃坝。

    据了解,如果唐家山堰塞湖出现三分之一溃堤险情,绵阳将需要撤离常住人口14.7万人,流动人口1.1万人。 如果出现二分之一溃堤险情,绵阳将需要撤离常住人口91万余人,流动人口29万人。 如果出现全部溃堤险情,绵阳将需要撤离常住人口99万人,流动人口30.9万人。

    除此之外,目前,灾区民众还面临着强降水,雷电,高温的威胁。

    南方12省市遭洪灾侵袭

    综合中国媒体的报道,自5月26日以来,中国南方12省市遭洪灾侵袭,已造成至少93人死,43人失踪,受灾人口达900多万人。未来10天,江南地区南部、华南及贵州一带,还将持续下大雨。

    从5月26开始,中国自北向南出现了今年入汛以来最强的大范围降雨,贵州、湖南、江西、广西、广东、浙江、福建、河南、安徽、湖北、江苏、上海等十二个省市受到不同程度的洪涝灾害。此次强降雨持续时间长、影响范围广、降雨强度大。

    受持续强降雨影响,湖南、江西、贵州、浙江、广西部分河流水位出现大幅上涨,其中湖南湘江、沅江,浙江钱塘江,广西蒙江等部分支流发生超警洪水。

    据官方报道,今年以来,中国湖北、湖南、广西、贵州等十二个省区市遭受不同程度洪涝灾害侵袭,受灾人口已达九百多万人,死亡失踪达一百三十余人。农作物受灾面积达56.6万公顷,倒塌房屋四万间。

    同时,连日来中国南方持续强降雨,致使南方十二个省份道路严重水毁,据交通运输部初步统计,此次强降雨,共造成南部省份一条高速公路、三条国道和七条省道发生严重水毁,累计冲毁路基三百七十三公里,冲毁路面一千五百九十五公里,毁坏桥梁三十座,毁坏涵洞五百一十三道,冲毁防护工程一千余处,坍塌方三千六百三十八处。经济损失惨重。

    据报道,中国气象局预计,未来10天,江南地区南部、华南及贵州一带,还将持续降大雨。

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    历史是相似还是重演

    石空

    汶川地震,人命财产损失巨大的消息从四面八方涌来;死亡人数还在上升,5月12日四川地震局第六次新闻发布会披露,地震已造成8533人死亡;到北京5月21日民政部报告,四川汶川8级地震一造成41353人遇难,274683人受伤,累计失踪 32666人。这些数字是如此的冰冷,让人体会到的是惊心动魄而又悲痛入骨,随电视网络而来的高达7000余所学校倒塌,大量中小学生枕藉惨死的画面在脑海挥之不去,不断敲击心房,地震十多天,心灵的重击似乎在悠远的宇宙传来回响,你听,清晰可闻,那是历史的回声--唐山。

    时间象流星一样从天空让人可望而不可及地滑过;可是,这两个时间无论是从天空还是地上都似乎凝固,人们不得不记录它们精确到分到秒:北京时间1976年7月28日03时42分--河北·唐山,2008年5月12日14时28分--四川·汶川。唐山的那一天发生了强度是梨克特制7.9级地震,震央烈度XI度,震源深度23公里,有感范围广达14 个省、市、自治区。其中北京天津受到严重波及,造成了24万人的死亡,16万人的重伤,导致一座重工业城市在瞬间夷为平地,伤亡数据一直保密到1979年11月17日- 22日在大连召开全国地震会商会议暨中国地震学会成立大会才报道出来。32年不到的时间过去了,历史几乎相同的一幕在四川·汶川重演。

    这一幕不仅仅是地震这一铁的事实有着相似,而且中国鬼魅的政治气氛也惊人的相似。1976年,共产党发动的旨在彻底镇压中国知识分子,给国家和各族人民带来严重灾难的内乱“文化大革命”已经持续十年,而为了镇压抗议中共“文革”祸国殃民的大众,1976年的4月5日中共调动北京厂矿工人民兵,暴力镇压正在天安门广场抗议的人群,继而发动新一轮的中共内斗“反击右倾翻案风”。2008年。中共为了延续它的利益集团统治,铲除异己,镇压民主运动,从1989年6月4日对北京学生市民的血腥屠杀已19年,以及对国内法轮功群体的残酷迫害也持续9年;而不顾中国尚有大量民众赤贫的现状,耗资数百亿人民币粉饰太平的奥运会正如火如荼风卷大地。而如同1976年四月五日的人民反抗中共“文革”祸国事件一样,以藏人要求尊重宗教自由,大陆普通民众为保护房产土地的维权运动,各个阶层的民主改革诉求等等,让中共甚为荣耀的全球奥运会火炬传递倍感尴尬。于是1976年的四五运动再一次重现在伦敦、巴黎、首尔;中共调动了它的国际“红卫兵”,在别国的首善之地,对抗议者大打出手,各种暴力动作毫无遮蔽的暴露到了世界各国的面前,五千年中华礼仪之邦的美德,丢到太平洋打水瓢去了。

    同样惊人相似还有隐瞒地震预报:“震撼世界的1976年7月28日唐山大地震,震前曾被准确地预测出来了。”唐山作家张庆洲经过长时间调查,向世人披露了这一令人震惊的消息。2005年5月,《报告文学》杂志社推出张庆洲的长篇调查《唐山警世录》,揭开了鲜为人知的一幕又一幕…… ,如此重大的损失,如此深重的灾难,是什么原因要掩盖?而且在三十年后才能披露。1977年2月25日调查组与国家地震局联合提出了《关于唐山地震未能预报的原因的报告》。报告的结论是: “唐山地震未能预报,是‘四人帮’推行反革命路线干扰和破坏所造成的恶果。” 今天对比“震前曾被准确地预测出来” 和“唐山地震未能预报”,只能得出共产党内斗置人民于水火而不顾的结论。

    汶川地震有预报吗? 我们看看这段CCTV9台的新闻:主持人杨瑞说,我们现在联线一位权威人物就此发表意见,他是中国地球物理学会天灾预测专业委员会顾问陈一文先生。于是陈一文通过电话用英语回答:中国地震局负有不可推卸的责任!从2006年三年来,天灾预测专业委员会就汶川地区可能发生强震,曾经向中国地震局提出过三次中期预测,特别是2008年5月3 日,陈一文亲手又向中国地震局发了一份汶川地区可能发生强震的预报。据陈一文所知,还有其他人也向中国地震局提出过汶川地区可能发生强震预测。但是,这些严肃科学的预报一再泥牛入海无回音。另一则新华网甘肃频道的新闻更是铁一般的事实:《陆浩说甘肃地震局对汶川地震做过预测报告》(新华网甘肃频道。该文已被删除),原文中有这样一句话:“他(编者注:指省委书记陆浩)说,省地震局……,在四川汶川8.0级地震的震前、震后做了大量的工作,在震前就对这次地震的趋势做过预测,并向省委、省政府做过报告……”之后这篇报告被删除;但却慢了一拍, 被人立档存照了,让掩盖事实的企图昭然若揭。

    无独有偶, “当年唐山地震死了24万多人,距唐山115公里的河北省青龙县县城,却无一人伤亡。当时,国家地震局以汪成民为代表的一批科技人员,坚持认为大震将近,但他们的意见没有得到重视,也没有为局领导所接受。在这种情况下,汪成民做了一次‘越轨’行为──在全国地震群测群防工作经验交流会的晚间座谈上,把‘7 月22日到8月5日唐山、滦县一带可能发生五级以上地震’的震情捅了出去。青龙县科委主管地震工作的王春青听了通报,从唐山火速赶回县里。7月24日,青龙县县长冉广歧顶着风险,向全县预告灾情。7月25日,青龙县向县三级干部八百多人作了震情报告,要求必须在26日之前将震情通知每一个人。当晚,近百名干部十万火急地奔向各自所在的公社。青龙县的人几乎全被赶到室外生活。”(《真相终见天日》)

    甘肃-青龙县,同样的事实,如果不是故意偏见而视而不见,便是堕落如动物而失去从灾难之中学习逃生的技能,不,动物都不如,动物都有求生的本能。惊人的人祸一再重演,中国人,你一定要等到灾难再一次降临到你和你的亲人的身上才知道哭天喊地吗? 可又有什么用了。想一想地震中失去独生子女的父母,想一想失去父母的孩子,想一想即使活下来从此残疾的人们,想一想从唐山到汶川,从甘肃到青龙县。

    从前的“文化大革命”, 今天的“奥运会”;从前的“四五天安门事件”;今天的“藏人抗议奥运火炬传递”;从前的唐山大地震,今天的汶川地震,从前的“青龙县”从唐山大地震中几乎无一人伤亡,今天的甘肃“在四川汶川8.0级地震的震前、震后做了大量的工作”, 一一对应。还要人教你一加一等于二吗?

    当年借日本入侵中华的而发展起来的中共,有着发国难财优良传统; 唐山地震之后,自然没有可能团结抗灾,于是毛泽东的继承人和接班人斗得死去活来,不是進了监狱,就是下台。今天,中共又挑动华人斗华人,唆使部分海外华人攻击法轮功学员;仅仅因为法轮功学员出于民族大义揭露了中共隐瞒不报汶川地震预报,豆腐渣校舍害死儿童学生无数的事实,揭露了汶川地震是人祸而非天灾。于是被识破骗术的中共,恼羞成怒;公然把文革的全套武斗由中领馆的领事带到纽约法拉盛的街头,结果却是不一样的:文革中武斗的“红卫兵”可以在中共的袒护下永不为自己的暴行忏悔,纽约闹事者却被纽约警察一一抓获。

    上世纪二十年代的一段话,今天读起来仍有现实意义:“假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人……” 今天的中国就是这铁屋子,在四九年以后的历次政治运动和人祸中,无数的国人已经“闷死了”。

    所幸有佛国的巧安排,不至于让国人都闷死,海外法轮功学员在这铁屋子外奋力敲打,希望能唤醒屋子里沉睡的人们。毕竟时代不同,铁屋子外又有帮忙的人,如果铁屋子里的人醒来,内外合力,打破铁屋子铁屋子还是有希望的,希望不是在于将来,希望就在今天。但是如果海外华人有和“铁屋子”沆瀣一气,以为自己逃出来就可以不辨别善恶,那是真正可悲的幸灾乐祸。

    人民不再沉默。看,5月26日,绵竹市127名遇难小学生家长组队上访,控诉官商勾结的豆腐渣校舍让127条花朵般鲜活的学生生命,转瞬间逝去;5月21日下午,罗江县成千上万愤怒的群众包围侵吞赈灾物资贪官和处藏赃物的商店,“顺民”终于发怒;随后罗江县说查处了所谓的贪官,但我们相信罗江县的百姓一定会问:所谓的贪官并非赈灾物资的管理者,赃物从何而来?类似的情况还有多少?这一次看到四九年以后中国的一场又一场的人祸而觉醒的人们,恐怕不是几个“替死鬼”就可以打发的。

    没有,还没有完,唐山地震之后的中国出现了巨变,十年祸国殃民文革的发起人毛泽东在随后的不到三个月的时间里即使不愿意见上帝,也还是不得不见马克思去了;史无前例的“文革”结束了。中国迎来“改革开放的新时代”。 但是,国家既改革了,又开放了,可是为什么汶川之祸仍然不可避免? 唐山之难又一次重演? 其实“改革”不过是改造了“铁屋子”, 旧的“铁屋子”腐朽了,在觉醒人们的敲打中要分崩离析了,新建的是“防弹玻璃”屋,是高科技产品,君不见英特网上内容被过滤,电子邮件被扫描,海外电话被窃听。变化的是屋子的建材,不变的仍然是“绝无窗户而万难破毁的”屋子。

    可以预见的是汶川地震之后中国也必将巨变,而这场巨变将跳出历史的巢臼,人们唾弃“铁屋子”,更唾弃“铁屋子”的主人--中共,这个全新的时代将是没有共产党的时代。从这时代的第一天开始,将祛除贪官,还人民以公正,祛除暴政,还人民以民主,祛除迫害,还人民以信仰自由,让发生在唐山汶川这样的人祸灾难,在中华大地从此消失。

    历史有相似,但决不会重演。


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    文化课教材(初级):《千家诗》 七绝﹙六十二﹚水亭

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

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    shuǐ tíng
    水亭

    cài què
    蔡 确

    zhǐ píng shí zhěn zhú fāng chuáng ,
    纸屏石枕竹方床,
    shǒu juàn pāo shū wǔ mèng cháng 。
    手倦抛书午梦长。
    shuì qǐ wǎn rán chéng dú xiào ,
    睡起莞然成独笑,
    shù shēng yú dí zài cāng láng。
    数声渔笛在沧浪。

    ㄕㄨㄟˇㄊㄧㄥˊ  ㄘㄞˋ ㄑㄩㄝˋ 
    水亭 蔡 确

    ㄓˇㄆㄧㄥˊㄕˊㄓㄣˇㄓㄨˊㄈㄤ ㄔㄨㄤˊ,
    纸屏石枕竹方床,
    ㄕㄡˇㄐㄩㄢˋㄆㄠ ㄕㄨ ㄨˇㄇㄥˋㄔㄤˊ。
    手倦抛书午梦长。
    ㄕㄨㄟˋㄑㄧˇㄨㄢˇㄖㄢˊㄔㄥˊㄉㄨˊㄒㄧㄠˋ,
    睡起莞然成独笑,
    ㄕㄨˋㄕㄥ ㄩˊㄉㄧˊㄗㄞˋㄘㄤ ㄌㄤˊ。
    数声渔笛在沧浪。

    【作者】

    蔡确,字持正,泉州晋江﹙今福建省晋江县﹚人。生于北宋仁宗景佑四年﹙公元1037年﹚,卒于哲宗元佑八年﹙公元1093年﹚,享年五十七。

    二十二岁登進士,官至尚书右仆射,兼中书侍郎﹙宰相﹚。蔡确是一位颇有争议的历史人物,据宋史记载,蔡确很会察言观色,见风转舵,起初支持王安石变法,后得知神宗不满,即上疏弹劾。为官时常冤狱苛政,陷害忠良。他从知制诰﹙官名﹚到御史中丞、参知政事﹙副宰相﹚,“皆以起狱夺人位而居之”。直到司马光、吕公着進用后,才被罢黜贬放。蔡确贬放到安陆﹙今湖北省安陆县﹚时,曾作〈夏日登车盖亭〉诗十首,因被认为语多讥讪而遭人上疏检举,最后贬为新州﹙广东新兴﹚安置,死于贬所。列入《宋史‧奸臣传》。

    【注释】

    ﹙1﹚水亭:一作〈夏日登车盖亭〉,亭在安陆﹙今湖北省安陆县﹚。
    ﹙2﹚纸屏:用纸粘糊的屏风。
    ﹙3﹚竹方床:长方形的竹床。
    ﹙4﹚倦:疲累。
    ﹙5﹚莞然:自然的微笑。
    ﹙6﹚渔笛:渔船上传出的笛声。
    ﹙7﹚沧浪:水名,即汉水。也作泛指绿色的水面解。

    【语译】

    我躺在纸屏风后的竹床石枕上看书午休,手举累了,就抛开书本好好的睡一觉。睡起后独自流露出自然的微笑来,有几声渔笛飘荡在绿色的水面上。

    【诗中有话】

    有人说这是所有描写夏日午睡诗中最好的诗,把夏日午后休憩时那种闲适的情怀以及睡醒后心满意足,悠然自得的情景描写的入木三分,很有超尘脱俗的味道。起首一句“纸屏石枕竹方床”给人的感觉就是环境布置高雅不俗。纸屏风、石头枕、竹方床,虽不豪华但无一不是消暑纳凉的佳品,陈设在水亭中更是相得益彰,让人暑气全消,可见诗人是一位很讲究生活品味的人。次句“手倦抛书午梦长”更是自然写实,到水亭,午睡是主要目的,躺在床上看书只是進入睡眠状态的引子,果不然,没一会儿睡意就上来了,这时手也酸了,眼也疲了,于是就放手抛书好好的睡它一觉。很多人都有午睡的习惯,但多半只是小睡片刻,那能像诗人那样睡得入梦,睡得香甜,可见诗人当时的心境是非常宁静的,已然放下被贬外放的不平之心,所以才会“睡起莞然成独笑”,那是一种自然的微笑,只有心境平顺时才有的笑容。在一片静寂中忽然听到“数声渔笛在沧浪”,适时的打破了凝结住的寂静,也唤起许多幽趣,给读者留下了有余不尽的佳思。这确实是一首好诗,诗人把那种心无挂碍,逍遥自在的意境描绘的丝丝入扣。可惜这样逍遥自在的生活,诗人却无法享受太久,不久之后就被人举发,贬放到更偏远落后的广东去了,五年后死于贬所。

    诗人的一生,从州府小吏到宰相,又从宰相贬降为州府小吏,起伏不谓不大,如果宋史所载无误,那么他的经历就是在证明善有善报,恶有恶报的因果关系,造业就得还债,就得受难,这是不变的法则。虽然诗人在作这首诗的时候已经表现出那种放下功名富贵的豁达心态,不再像以前为了自己的前途而无所不用其极的去争去斗,但是他依然要为他过去所犯下的错误,所造下的罪业,付出应有的代价,这也是历史留给我们的前车之鉴。告诉人们千万不可为了自己的利益去做伤天害理的事,也不要投机取巧,因为,行为就像树木的年轮一样,会留下不可磨灭的记录,让老天去明察秋毫,赏善罚恶。

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    概说摄影史与摄影艺术观念的转型(2)

    里娜

    二、印象派的出现是现代意图终结人类传统美学理念的分界线

    1840年工业革命的到来,工业科技飞快的发展,社会形式也随着这个发展在迅速的变化。紧接着电子技术的出现,社会生活的节奏越来越快,人们那种悠扬舒缓的心理形态也顺应着这种大的变迁而变化,人们紧张得仿佛对环境对事物来不及感受什么就匆匆而过,只留下非理性的个人感觉。这种感觉使得文化艺术领域发生了相应的巨变,印象主义美学的出现就是这个时代出现的,它的出现是现代意图终结人类传统美学理性观念的分界线,是工业商业化科学化浸入艺术领域的开始。

    由于摄影术在不断的应用和改進,摄影技术飞快的现代摩登起来,在照相和洗像的技巧功能上有了发展,随即出现了摄影艺术转型。与当时年代的绘画派出现印象主义画风一样,摄影艺术受这个画派的影响出现了“印象主义摄影流派”,它的出现使摄影美学观念发生了巨变,人们越来越强调摄影术本身的东西,它的出现使单一的绘画摄影趋于终结。为什么这样讲呢?因为从印象主义的出现开始,摄影美学出现了观念上的分离,以后接踵而来的出现了即时摄影、纯粹摄影和如实摄影(原译:直接摄影),从字面上看也不难看出这个时候的摄影正在脱离古典美学的规范,不再去讲究严格的构思布局和艺术创作过程,更注重眼睛直接看到的景物和事件纪录。

    印象主义摄影是一种什么样的观念呢?就象字面词义一样:“印象”,拍摄者看过的景物在头脑中留下的印象,把感官的刺激落于画面上。这种摄影风格力求再现强光线的气氛和视觉感官的印象,而清晰度在有的时候有的情况下就完全不用,把焦点置于画面之外,还有利用一些技巧或着柔焦镜头、漫射滤光镜、或者不用镜头只用金属板的针眼孔拍摄,戏剧性的将画面印象化,光感和色彩夸张化、不聚像、题材上放弃古典绘画具有故事性的特点。这些都是印象主义摄影的特征。

    印象主义美学观念出现以后,传统艺术规范被打破了。这是随着社会的变迁而转变的,社会的形态由传统土地供养人类的形式到集中工业城市化的转变,人的观念变化了,随着个人观念的自由任性运用,摄影美学观念出现了与传统美学的分歧,接着出现了与社会形态相适应的新观念,越来越使摄影更加摄影化,更直接、更实际的表现如实的社会生活、把照相机更直接的作为纪录时代的工具,随即出现了更多的摄影流派,摄影也随即介入了传媒领域,新闻摄影、专题摄影、社会纪实就出现了,他们从创作表现上重点突出的是决定的瞬间。这些摄影形式也是早期自然主义摄影思想的延伸。

    人的观念继续在不断的随着时代的变化而变,从工业化商业化到科技化,摄影这一领域也会跟着人的观念和时代在演变。“当代摄影流派”的出现经过了一段试验在当今社会流行起来,象‘超现实主义摄影’、‘抽象主义摄影’等等 ,这些摄影流派的表现形式是表现的是一种无主意识的幻象思维,摄影者太过于主观臆想来表达事物。 抽象主义摄影主要表现为画面上没有具体的可一眼认知的物象,仅有线条、形体、色块、影调等形式的组合。即使有物象,也不是物像的真实再现,而是使物像具有变形的意义,比如模糊、变形和意外的效果。超现实主义摄影的特征是用直接拍摄法或影像合成法来表达类似幻觉的境界,但是又要通过最现实和最清晰的细节来表达,表现人类的下意识活动,偶然的灵感、心理变态和梦幻,具有荒诞色彩。从属于超现实一类还有达达主义和摄影蒙太奇,但是因为达达主义在表现上毫无规矩、没有逻辑、虚无缥缈、谁也不懂,甚至很荒诞反道德的东西,很快也就消失了。摄影蒙太奇是用不同内容底片叠加放大照片,把不相干的内容叠在一个画面上。由于它的想像力在现代人中实用性较强,在今天的电影电视制作和传播设计上广泛运用。它们在艺术表现上多采用了主观思维的理念。这些流派的出现是人类随着社会变化在意识形态上的反映。

    现代摄影的美学观念是随着印象主义摄影的出现而发展衍生出来的,这些现代意识是受到工业﹑科学技术发展的影响,现代化的建筑和环境要求更为概括、更为精练和简化的艺术形式是与之相适应的,而且机器运转的速度﹑力量﹑效率等等这些对视觉来说是比较抽象的因素。因此,时代越工业化科技化,人类的美学观念离传统观念就越来越远。

    三、人类对美学的传统规范始终没有终结

    电子时代的今天,把摄影也带到当代摄影的鼎盛,彩色摄影技术的出现使照相业成为了照相工业,商业摄影到了发达繁盛,到目前,摄影已经是大众化普及的一种行为活动。面对全球人类普及的技术,对传统摄影美学观念来讲是一个很大的考验。当这些流派那些主义的在170年内争相斗盛后,从传统纯美画意派摒弃丑陋庸俗的题材,理性平衡和协的形式;到超现实思维的非理性的抽象诡异,看到了人类意识形态的巨大变化。今天,人们在这纷乱的形形色色的观念中,有一些人又开始从人类普遍的审美观念重新解析摄影美学的概念,意图最终回归到传统美学的基点上。智者说过:艺术也有成住坏的发展过程。既然今天艺术已经到了不知往哪里发展的地步,已经不能起到教化人类道德的目的了,那就返回去,重新找回初始能让人心平气和的纯善纯美时代的理念。

    其实,不管现代摄影怎样发展,人的思维怎样随着时代变化,摄影表现形式上怎样五花八门,170年的摄影史上有一条线始终连接着摄影的初衷,那就是古典绘画的基础——摄影美学的根基始终没有终结。人们把这种视觉艺术的规范作为学院学习的基础课,作为世界最有影响力的摄影奖的标准规范。它源于古典美术、源于古典音乐、源于一切真正传统人类理智的对美的理解概念,是具有逻辑性和辩证思维的。因为传统美的理念是造物主传给人类的对美的理念,怎么能因为科学工业时代的变化而消失呢?他是人类活着就存在的一部分。到目前为止,世界上一些具有影响力的摄影组织,从百多年前开始就严格的延续着传统绘画美学的理念,规范着艺术的标准,所以是人们公认的纯艺术摄影组织。象电影界最有影响力的奥斯卡摄影奖的评奖,还有那些大制作的电影摄影,多数始终是沿用着严格的传统美学理论标准,虽然受到现代派的影响,但是变也没有变多少。这也是人类永远也抹不去的对美的思维理念——人类的传统思维理念。

    传统的美学形式概念是理性、平衡、和谐、具有逻辑性和辩证关系的, 要求作品比现实生活更高、更强烈、更完美、更集中、更典型、更理想,具有欣赏价值的审美理念,具有道德教化意义的、使人产生端庄正念的形式。现在,越来越多的人认为美学构图布局的基础问题不仅仅是画面形式美的问题,它是关联着人的道德、文化理念、思维方式等一系列影响人类社会的问题。

    可是,这个属于人类的美学形式理论今天却只是在院校大墙之内维系着。在世界范围的摄影普及活动中有的人忘却了、有的人甚至根本不知道摄影是一门具有理论概念规范的艺术。这些理论是人类千百年来一代代在社会所谓進步的激烈抗争中顽强维持过来的,它是能够帮助人类正常思维的正视觉概念。

    以上讲了摄影艺术发展在观念上的转型最主要的线路。

    下面用摄影发展史顺序出现的各个重要流派的产生渊源和特征再叙述摄影艺术的转型。并介绍一些摄影流派的概念,以便分清这些表面词义与它真正内涵的意义。


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    歌词:天灭中共

    沙盘


    一浪高一浪,退出邪恶党。
    巨浪不可挡,中共即将亡。
    中共罪滔天,神将大审判。
    天要灭中共,退党保平安。

    说明:
    退党大潮,四川地震人祸之罪责,令中共预感窒息。为转嫁危机,中共阴毒的构陷法轮功,竭尽流氓手段,干扰退党集会,殴打辱骂法轮功学员;法轮功学员打不还手,骂不还口,善恶分明。特以退党進行曲《天灭中共》唤醒民众,退党保命。此歌采用進行曲形式,容正念神威于其中。此歌可作为退党集会会歌,在举行退党集会或退党游行时,广为传唱。清除邪恶,救度众生。

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    少年的鲜血

    Wey

    1.
    祖国的花朵还在冰冷的土石下,
    和谐的口号里人命如草。
    民族的灾难它们的做秀,
    说的是谎言它们要的是权利。

    快清醒啊!快清醒!少年的鲜血唤醒善良的心!
    退出来啊!快三退!抛弃邪党拥抱清白和自由!

    2.
    冤死的同胞等待着郑重的告慰,
    百年的噩梦后找到真我。
    炎黄的热血大唐的风采,
    天灭中共啊天佑我中华。

    快清醒啊!快清醒!少年的鲜血唤醒善良的心!
    退出来啊!快三退!抛弃那邪党拥抱清白和自由!

    冤死的同胞等待着郑重的告慰,
    百年的噩梦后找到真我。
    炎黄的热血大唐的风采,
    天灭中共啊天佑我中华。

    天佑中华,天佑中华,天佑中华!


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    诗歌园地:1.谢师恩 2.深深的呼唤 3.诗三首 4.诗三首 5.心灯

    善缘 宇清 大法弟子 洁净 山月

    谢师恩

    善缘

    恭祝恩师华诞

    苍穹鼓乐何共鸣?
    普天同庆,寿祝师尊。
    声声仙乐,翩翩歌舞,霭霭祥云。
    忆不尽慈悲苦度,道不完浩荡佛恩。
    师父在上,请受徒儿,跪拜师尊。

    中秋三则

    阴晴圆缺十四秋,法正乾坤慈悲苦;
    力挽狂澜灭恶尽,浩荡佛恩语难诉。

    抛下光环随师走,法缘悠悠同船渡;
    了却洪愿返穹苍,位列主佛仙班处。

    遥望虚空白玉盘,人神只在一念间;
    凡心太重路漫漫,看破红尘上青天。

    一字歌三篇

    弟子善缘谨以此诗敬献给慈悲伟大的师尊。
    恭祝恩师新年快乐!

    圣王出世

    一轮法光照寰宇 一手转动大法轮
    一部天书“真善忍”一念之间定乾坤

    得法破迷

    一朝得法续前缘 一部宝书润心田
    一旦明了轮回事 一心修行志愈坚

    难中锤炼

    一魔撒旦降凡尘 一亿法徒蒙难人
    一台熔炉金身炼 一片新宇佛道神


    深深的呼唤

    宇清

    序:汶川震后,不少世人在恶党歌功颂德的喧嚣声中
    再次被蒙蔽,看不到这是天灭恶党的先兆之一,看不
    到灾难背后是人祸大于天灾的实质,赋此以唤之。

    逝者如斯生者难,两相茫茫阴阳间。
    凄凄风雨漫漫路,灾后重建何其艰。
    恶党无道招此祸,同胞快醒莫养奸。
    及早退出党团队,不要将它作等闲。
    诚诵法轮大法好,神佛帮你渡难关。
    深深呼唤声声切,字字真诚句句酸。


    诗三首

    大法弟子

    淘汰

    涓涓智慧法中来,神笔如剑击要害。
    邪恶烂鬼无处逃,层层灭尽全淘汰。

    老天吼

    老天一声吼,大地抖一抖。
    邪恶地狱走,中共化乌有。

    法喜

    头上有头,天目圆睁。
    体放金光,行若飘升。


    诗三首

    洁净

    执著一旦起,莫错好时机;
    正念向内找,灭尽不留遗。

    向内找

    大法传真机,凡事找自己;
    消去心中执,碧空晴万里。

    情魔烂鬼乱世间,迷惑众生几多年;
    修心断欲方能静,身心洁似一朵莲。


    心灯

    山月

    心是法眼灯,晶莹亮如昼。
    皎洁一颗星,光芒耀宇宙。
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    法拉盛民众和警察支持正义 增四个退党服务站

    据大纪元6月4日报导,自5月17日以来中共煽动特务暴徒在法拉盛连续围攻殴打退党服务中心义工,企图将退党服务中心赶出法拉盛。当地警察为保护退党义工的安全,将法拉盛图书馆前的退党服务站暂时转移到图书馆后面。6月3日,在当地民众的声援、警察局的支持和保护下,退党服务站又回到法拉盛图书馆前,同时在法拉盛民众聚集地再增设另外四个退党服务站。

    今天早上10点,“天灭中共三退保命”,“顺天象而为,退邪党自救”等横幅在法拉盛图书馆前的退党服务站再次竖立起来,受到当地民众的欢迎和支持。20多名警察一早到退党服务站,之后一直维持一定的警力,警车在旁边守护。现场警察说,在这里的任务就是保护法轮功学员不受外来侵犯。

    几个连日来一直参与捣乱的中共特务在周围来回走动,但不敢靠近退党服务站,只是在较远处窥探。两个戴墨镜的女人,刚开始站在退党服务站的旁边,说:领馆的人什么时候来? 过了一会儿,其中一人说:我们还是站到旁边,免得被拍到照片。躲到远处,当法轮功学员发送报纸时,其中一人说,你们给我200块,我就拿。

    在周围四个退党服务站的义工表示,那里的特务想动,但是都似乎遭到抑制,而不敢动。当地民众说,“这些特务们被气得没招儿了!”

    法拉盛民众和警察支持正义 遭受暴力攻击后退党服务站增加

    纽约退党服务中心负责人、全球退党服务中心副主席易蓉今天对大纪元表示,从今天开始,法拉盛图书馆前的退党服务站正式恢复。同时应越来越多民众的退党需求,为更好的为退党民众提供资讯了解真相,法拉盛新增加四个退党服务点。

    据易蓉介绍,自17日中共暴徒殴打法轮功学员后,警察为保护退党义工的安全,便在图书馆后面划出一块地方给退党服务站。那之后,中共继续组织学生、侨团在退党服务站的对面骚扰、谩骂,警察询问他们的身份,他们不敢承认,因此警察将他们驱赶,他们之后多日聚不成团,不断被警察驱散。易蓉强调说,这五个退党服务点都受到警察的保护。

    她说,“退党服务站是窒息中共邪恶、揭露中共暴政、鼓舞民心正气的象征。法轮功学员四年来都在这里,今后也会一如既往的劝三退,做有益民众的事情。”

    易蓉指出,通过这次法拉盛事件,我们更加有信心,在不远的将来,整个社会将了解中共邪恶本质,全社会将掀起反迫害、反邪恶的大潮。

    民众现场退团 想学法轮功

    一位陈姓福州女士,今天上午来到退党服务中心,她说,以前没有看到这个退党中心,今天看到觉得很高兴,于是就前来退团。

    她还询问退党服务中心工作人员,想学法轮功,获得了炼功点的信息后满意离开。

    当地民众乐见退党服务站恢复

    对于退党服务站的恢复,图书馆一位工作人员表示很高兴、欢迎。他说,本来法轮功在这里几年多了,开始没太多人注意,后来看的人越来越多,可能共产党那边害怕了。他表示,相信法拉盛围攻事件一定是共产党背后指使的,否则这些暴徒不敢如此嚣张。

    对于退党服务站的恢复,一名40多岁,从福建来美5年多的发型设计师对记者表示,“感觉到安全”。她说,“那些打手看起来都不是什么好人,可能都有黑社会背景,他们如果闹事,对我们都是个威胁。最近他们闹得人心慌慌,我们都觉得紧张。法轮功学员好勇敢,这次趁机把这些黑窝拔出来,对我们大家都有好处。”

    在Starbucks Coffee店一侧新增设的退党服务点,退党义工在发送真相报纸。一个30多岁的男子斜靠在墙上骂:“不要脸,没人接”,“卖国贼”等脏话。一名30多岁身穿蓝色衬衣的男子手拿大纪元报纸,边看报纸边对那个暴徒说:“你不要拉倒,我们喜欢。骂人算什么东西!”

    特务骚扰退党中心被制止

    到截稿为止,图书馆退党服务中心非常平静,只有周围有几个特务离得远远的,鬼鬼祟祟地不敢靠近。本报摄影记者拍摄其中一个特务的照片,该人害怕得躲闪。

    上午时分,一个自称80多岁的老太太,在退党服务中心挑起事端,但是被警察制止。

    该老太太从一侧走到退党中心附近时,开始谩骂,满口污言秽语,旁边几个特务藉机蠢蠢欲动,该老太太还想抢摄影记者的相机,围观的法拉盛民众制止她。随后警察过来将她驱走。

    西方人乐见退党中心“收复失地”

    退党服务站回到法拉盛图书馆也引起西方人的注意。一位在这里住了35年的美国工程师Oscar Vanegas告诉大纪元记者,他很乐见这个退党服务站在经历了被骚扰和攻击后,从新回到法拉盛图书馆的前面。

    他说,“这是一个自由的国度,每个人都有自由表达的权力、信仰的自由,不应该被干涉。外国政府更没有权力在这个国家的土地上進行骚扰,特别是使用暴力。”

    他呼吁美国政府使用经济和政治杠杆对中共施压,制止中共在美国的土地上行恶。

    “特务们气得没招儿了”

    过去一段时间,退党服务点周围都有一些特务,一旦有人拿报纸和资料,他们就威胁。一些人因为害怕而不敢拿报纸。今天很多人主动来拿报纸,不再有往日的恐惧心理。退党义工说,他们看到那些特务想动,但是不敢动,似乎被压制住了,没有了往日的嚣张。

    有的民众对退党义工和大纪元发报人员说,“你们做到了真、善、忍,特务们气死了,那些特务们气得没招儿了!”

    越来越多的民众公开支持

    退党义工董女士告诉记者,一位20多岁的年轻女子贴在耳边告诉她,“法轮大法好!” 一位50多岁的老年男士告诉义工,“你们要坚持下去啊。”

    退党义工吴女士告诉记者,她收到很多来自普通法拉盛民众的支持。有人告诉她,“人家打你们,你们仍然面带微笑。我们都看到了你们的宽容、善良,我们支持你们。”

    有的人对法轮功学员说,“你们做的真好,每天看到你们就很高兴。我们支持你们。”也有很多民众向法轮功学员说,“谢谢你们!”

    高大维:正义再次战胜邪恶 感谢纽约民众和警察

    全球退党服务中心负责人高大维今天对大纪元表示,很高兴纽约法拉盛退党服务站正式恢复,并新增四个点。他说,“这个点坚持了四年,中共挑起这次事件,企图将退党中心赶出法拉盛。但是这次事件令中共丑行大曝光,中共阴谋不但没有得逞,反而其气焰遭到重创,退党中心更加兴盛,正义再次战胜邪恶。”

    他指出,中共暴徒殴打退党义工,已经引起美国政要、FBI、警察局等安全机构的高度重视,正在调查取证。当地警察和民众也更了解中共流氓煽动仇恨、输出暴力的邪恶本质。当地民众站出来谴责中共暴徒,施暴者将面临惩罚甚至被驱逐出境。

    高大维表示,非常感谢纽约的警察和民众,他们维护的不仅是退党义工的安全、法拉盛社区的安宁和稳定,而且也是维护美国的立国之本,国际社会的普世价值观。他们现在对法轮功学员的正义支持具有深远的意义。


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    真善忍国际美展传播真相 赏画者动容

    台湾大法弟子

    《真善忍国际美展》自二零零四年以来巡回在欧、亚、美、非、澳各大洲,四十余国展出上百场次,二零零八年六月一日起将在台湾台中县丰原南阳活动中心举办为期二十一天的展出。开幕当天与会的来宾包括高基赞、谢志忠等议员致词,他们不约而同的表示对法轮功以艺术表现形式,持续不断的向全世界传播真相,这种坚持的精神令人感到敬佩。

    本次展出是由十五位修炼法轮大法的画家联合举办,开幕仪式由天国乐团演奏“法轮大法好”拉开序幕,吸引不少当地民众观看欣赏。

    高基赞、谢志忠两位议员为《真善忍国际美展》画作“绣法轮”揭幕


    介绍画作

    艺术传达真相与正义

    议员颜志忠说自己和法轮功的渊源是在七年前,隔年,他到日本又看到法轮功学员秉持真善忍的原则、不怕辛劳坚持讲真相,让他很感动。所以只要有需要,他都会排除万难,选择参加法轮功的活动。

    对于“真善忍国际美展”,颜志忠认为,这些作品是由不同的作家,在不同国度中所共有的信仰,透过无国界的艺术形式,将真相与坚持人权的理念传达出来。“希望大家为了真相、正义与人权的精神能继续努力下去。”他语带鼓励的表示。

    迫害写实作品震撼人心

    “我看的快要流眼泪了”,听完画作导览后的高基赞议员眼眶微微泛红的说,“我真的快忍不住了,尤其活体摘取器官的那一幅,我们在台湾是想象不到的,还有那些纯真的小孩失去了双亲的,如果是自己的小孩也这样,实在太可怜。”“我想大陆还有很多真相要靠那边的学员传送过来,透过艺术比影像更能展现心灵层面,今天巡回展真是相当好。”

    高议员诚恳的表示,一个修炼真善忍的团体被中国共产党迫害九年,不管蓝绿营的政治人物及任何一个有良知的人都应该站出来谴责中共的暴行。对暴行视若无睹,是一种默许,甚至是一种变相的鼓励。他希望更多的人来了解真相,来看美展,也希望迫害立即结束。

    艺术符合真善忍 达到纯真纯美境界

    台北建国中学教师周怡秀表示,修炼人表现在艺术上,就是要真诚的表达真实的情况;“真善忍美展”是以写实手法,要求精准比例、正确与真实的传达视觉所能看到的情况,就是一种真;而以认真与诚恳的态度去创作,也是符合艺术中的真。当我们能达到真、善、忍的要求时,美的境界自然就出来了。相较于现在的艺术多呈现颓废与消沉的讯息,法轮功要求在修炼上要做好人,在艺术创作上也要做好人,对观赏者要负责,传达的是纯真与光明。

    周怡秀认为“忍”是一种节制和包容,绘画也是要形成一种协调,就是包容,在节制方面,就是要有一种规律性,以西方人发现的黄金比例构图就是一种规范;而节制也是符合忍的精神,作画的人要投入相当多的心血,也是一种坚忍不拔的精神,所以作画也要符合真、善、忍,才能提升心灵。

    真实故事震撼艺术家的心灵

    这次美展的题材,包括《同化大法 返本归真》,展现法轮大法洪传以及修炼法轮功的美好;以及《生命见证 正信永存》、《传播真相 呼唤正义》、《善恶有报 正义审判》,这三部份则表现法轮功修炼者历经九年的迫害,仍然以慈悲的心去讲清真相,同时向世人揭露共产党对法轮功残酷迫害的真相,并揭示“善恶必有报”是不可逆转的宇宙真理。

    其中陆续发表的新作品题材,随着时势的发展更为丰富多元;从大批法轮功学员在曼哈顿街头讲真相,到中共活摘器官的罪恶,都成为创作的主题。

    周怡秀说明,在画展中,部份画作所呈现的残酷与伤感,是呼唤人的同情心与正义感,而非丑陋;画家随着修炼的过程,技法上也越提升,人物传神的境界也超越了之前的创作;画作蕴藏深刻的感动力量,画家董锡强所创作的一幅画,表现一个小女孩手捧一个骨灰盒,眼神透露出的不知何去何从与茫然的感觉,就是超越语言可以表达的境界。

    油画《保外就医》

    画家要画出感人的作品他自己也必须被感动,董锡强的一幅作品中,表现一位老人手中抱着修炼法轮功的儿子在监狱中被迫害致生命垂危时才被中共放回来的画面,老人的眼神是一种悲愤、坚定。而在创作过程之初,与这位老人沟通画作要表达的意思时,这位老人听完后马上就進入情境,这时画家就哭了。因为画作本身就一个真实的故事,因为画家本身自己被感动,所以画作也会感动人。

    开幕仪式结束之后,天国乐团和部份法轮功学员到丰原市街踩街,将《真善忍国际美展》在丰原展出的消息告诉当地的乡亲朋友,希望更多人来看美展、来了解真相,并把真善忍的美好传播到丰原的每个角落。


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    修炼日记:神的震怒与慈悲

    金刚笑

    每天都会认真去看迫害真相。每天一边阅读一边发出正念,解体邪恶对我们大法弟子的迫害。

    在很长的时间,由于“私”这样的物质没有根除,我没有很好的意识到,邪恶对任何一个大法弟子的迫害都和我深深相连。我们不是独立的个体,我们是一个整体,迫害他们,就是在迫害我。另外,很长时间我没有正确认识到,如何彻底的否定旧的邪恶势力。通常谁受到迫害,先想到的是我们或谁有漏了,而不是先立即全盘否定旧势力。发正念不是站在彻底解体邪恶的角度来发,而是很狭隘的只考虑到不许邪恶再来迫害,陷入为了不受迫害而向内找,不受迫害而发正念。根本上没有从骨子里认识到邪恶没有一点资格来考验正法时期的大法弟子。

    今天,我明确的知道,发生任何一起对大法弟子的绑架和酷刑,都是正法所不能容忍的。都是要彻底否定,没有任何顾虑的。再不会象以前那样,一味的有求的向内找了。

    我们在此世上,不是来给旧势力向内找修执著受考验的,我们向内找修执著,是为了做好一名符合正法时期大法弟子标准的修炼者,是为了更好的救度众生。不管以前我们和它签了什么约,都立即统统作废。因为正法时期的大法弟子不是为了个人修炼,是一定要全力以赴完成好助师正法,救度众生的最大使命的。一个已经在等待被淘汰的旧势力,只能是这个宇宙中的垃圾。

    记得在我第一次听到关于活摘事件时,浑身上下的汗毛孔都竖起来了,全身的血脉都在沸腾。表面上人的一面还很平静的样子,但是肯定当时神的一面一定在震怒。当时我把这个事情即刻告诉了常人,表面是很平静的说真相,但是当时的情景,好象我携带着一个宇宙的海啸,天塌,星系爆炸等等惊心动魄的景象和常人讲真相,感到来自大法的威严与威力,所有听我讲的在场人士,无不震惊,都同意立即告别邪恶一切组织。

    我也悟到神的慈悲是:给人机会。一直给人机会,直到大淘汰来临也不会改变给人机会的慈悲。给人以机会,让人自己选择。所以大法修炼者会以一个常人的状态接近常人,竭尽全力的告诉他真相,用所有能用得上的办法与智慧来救他,为他得到这个可以得救的机会创造一切条件。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5422)
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    彻底否定旧势力 坚定正念救众生

    太原大法弟子

    近来我地区大法弟子中接连出现一些严重问题:有的病业加重,甚至出现生命危险;有的被邪恶非法判刑、劳教等;有的则突然肉身死亡,给证实法造成严重损失,由于常人很难理解修炼的个中缘由,加之邪恶趁机造事,所以给救度众生带来一定的负面影响,邪恶之势看似一时黑云滚滚。

    师尊在《在2002年美国费城法会上讲法》讲过:“我过去讲过,我说实际上常人社会发生的一切,在今天,都是大法弟子的心促成的。”从法中静心体悟,交流中同修对照自己的修炼所为,都找到了自身存在着各种执著,甚至是长期不放的执著,旧势力又以此为迫害借口,不断放大和加强同修的执著,从而给同修造成重重魔难;我们在交流中也看到,种种迫害之间看似没什么直接的关联,但它却不是孤立的和暂时的,只是迫害的手段和魔难的形式不同而已,邪恶旧势力不断加剧迫害的原因,说明我们的修炼还有漏,还有偏离法的地方,以及我们整体正念不足之处。

    从我地近期来看,出现这些问题,一个很重要的原因,就是长期没有集体学法的环境;同修间缺乏必要的交流沟通,旧势力趁机加强这种抑制和间隔因素,对同修个人的迫害,没有从法上视为对整体的迫害,难以形成整体有机配合,造成旧势力对同修一次次“间隔迫害”的猖獗恶行。

    扪心自问:我们的同修被邪恶非法绑架后,我们为同修都做了什么?是否真的進行了积极营救?是否及时查漏修心,不再给旧势力加重迫害留下借口?同修病业严重、过生死大关时,我们是否仍持以麻木甚或疏漏的无谓心态?面对身处大难中的同修,我们是形成整体正念加持,还是一味的看着同修孤立无助的任凭旧势力的迫害?“一把筷子难断”,这不就是整体的力量吗?其实,邪恶惧怕的就是我们整体的正念神威。

    虎视眈眈的旧势力,从未停止过对同修的间隔迫害,也从未停止过对整体的间隔破坏,教训应该使我们快速成长和成熟起来,更为理智和精進起来,面对邪恶突然和加剧的迫害,我们同修一部法,同为正法而来,也同为一个修炼整体,救度众生是我们共同的使命。我们的修炼与整体配合是息息相关,密不可分的,因此我们就要全盘否定旧势力一切安排,凝聚大法整体的力量,坚定的清除邪恶旧势力对大法的任何迫害,全面讲清真相,广救迷中世人。

    旧势力及邪恶乱神是无孔不入的,从我们的一言一行一思一念,到日常的婚丧嫁娶,人情世事,从现实中来看,它们安排的都非常细腻,或在诸多细节中都做过一些阴损构陷的手脚,但其最终却是以破坏大法、毁灭和淘汰众生为根本目地的,就象在最近美国法拉盛华人社区,邪党特务阴毒的将“天灭中共”,篡改歪曲为“天灭中国”,借人间败类肆意挑动事端,败坏和诬蔑大法,煽动仇恨,混淆视听,借此转移民怨沸腾的震灾矛盾一样,其卑劣阴险的丑恶嘴脸,就是邪党流氓行径的真实写照。面对邪恶的诬蔑和谎言栽赃,面对世人的被蒙蔽、被欺骗,面对邪恶的蛊惑和造事,我们不能听之任之,任其谎言四散,我们应以对众生负责的慈悲正念,尽快广泛的讲清事实真相,揭穿邪党的卑鄙谎言,把受蒙蔽的世人,从魔党地狱的危险边缘上拉回来,退出中共邪教,免为邪党陪葬。

    四川震灾中的“豆腐渣”校舍,无情的吞噬了众多的花季少年,由此不难看到,旧势力不仅在迫害中拖走我们同修可贵的肉体生命,直接干扰我们讲真相救世人,而且也在肆虐无忌的毁灭着芸芸众生,这足以警醒我们。今天我们讲真相救人,已是日益紧迫,刻不容缓,对此我们是否仍然怕吃苦、求安逸、怕丢面子、怕被告发?懈怠和麻木,无疑是对众生的慈悲善念不够,也是对自己的不负责任,同时也是执著于自我的私心没有去掉。

    为此,有几点体会想与本地区的同修交流:

    一、集体学法是师尊为我们开创的整体提高的修炼环境,能使我们在比学比修中及时查漏修心,修正不足,更好的做好三件事,因此我们应不断完善集体学法的环境。

    二、每晚7时、8时整点及每天的四次发正念时间增加如下内容:

    1、全盘否定旧势力的一切安排,清除间隔本地区大法弟子的一切邪恶因素。

    2、解体本地区空间场中一切迫害大法弟子的邪恶生命及因素,彻底解体任何迫害大法的邪恶形势。

    三、破除间隔,清除邪恶之徒干扰正法及对大法造成的负面影响,加强同修的交流沟通,认真查找和弥补不足,整体提高、整体升华,以稳健的心态,继续精進做好三件事,真正做到把救度众生放在第一位。有师在,有法在,我们一定能够以正法必成的坚定正念和无私无畏的坚强毅力,圆满完成好我们肩负的神圣使命。

    个人所悟,不足之处请同修慈悲指正。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5416)
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    神传文化造敦煌(六):结语

    林洁心

    结语

    敦煌石窟得神谕而造,是一座神传文化的宝藏,充满了太多的神奇和奥秘。历史上曾经吸引了无数的修道人和虔诚的信众,为人类留下丰厚凝重的信仰文化和超凡脱俗的佛教艺术。

    敦煌石窟又是一幅凝固的千年历史画卷,漫漫历史长河中,像有一支神圣的指挥棒,在这个人类的历史舞台上,指挥若定,不断上演朝朝代代的精彩片段,井然有序,浑然天成。一代又一代的朝圣者,总是满怀虔诚来到这里,前仆后继,浩浩荡荡,不管多么曲折艰辛,无论经历多少困苦磨难,以至于生命的代价,也要在这里完成他们的神圣使命。他们做到了,创造了人类历史上伟大的奇迹,成就了辉煌的敦煌石窟佛教艺术。

    现代的国人还在评论着古人的封建迷信、技术落后,古代的圣贤们却已多次展现出一个伟大民族智慧的光芒了。佛教艺术,至善至美,已弘扬世界,神传文化,绚丽多彩,亦流芳千古。这难道就是乐僔和尚一千多年前所希望的?遵从神的意旨,得到神的庇护,天地造化,一朝一代,历史如此缜密安排,直到今天,敦煌的辉煌成就和神秘色彩仍然吸引着成千上万的游人和朝圣者,人们来这里顶礼膜拜、欣赏艺术、学习文化、感受神奇,甚至不信神的人也来这里上道德课程,净化灵魂,虔诚的信众也在这里寻找信念的力量,提升境界。

    今日的敦煌石窟,已从昔日的佛教寺院发展成一个艺术博物馆,旅游的天地,不禁让人寻思,敦煌的真正使命又是什么呢?

    1997年7月韩国京畿道广州郡一家寺院,院中的方丈在金铜如来座像的前胸部位上,发现24朵长3厘米的优昙婆罗花。按照佛经记录,1997年是佛家的3024年。2000年以后韩国许多佛教寺院中优昙婆罗花相继开放。2005年又开在全罗南道顺天市海龙面的须弥山禅院和庆州市的千年古寺正觉寺的佛像上。2005年以后在中国大陆和世界各地更加密集的开放。

    据报道,优昙婆罗花开在中国大陆的辽宁的沈阳、铁岭和义县、四川的成都、山东的烟台和青岛、河北张家口、北京通州区,还有台湾、香港、新加坡、澳洲的布里斯本、美国加州的佛利蒙市、新西兰等等。大有开遍全世界之势。

    优昙婆罗花最初在佛像上发现,但不限于佛像,墙、玻璃、标志牌、钢管、工具、水果、花朵、植物叶子等处都会现身。似乎要临空展现,无处不开。

    信佛的人都知道,此花乃天花,为世间所无,所以并不需要这个空间的泥土和养分。据《法华文句》四上:“优昙花者,此言灵瑞。三千年一现,现则金轮王出。”而《慧琳音义》卷八所说:“优昙花,梵语古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗,此云祥瑞灵异。天花也。世间无此花。若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。”

    《妙法莲华经·方便品第二》载:佛告舍利弗,如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵华,时一现耳。优昙婆罗花每3000年开花一次,这种花的出现意味着圣王在人间正法。据佛经记载:转轮圣王拥有与佛一样的32相、7宝,是不用武力用正义转动正法的轮,以此来支配世界的理想王。

    释迦牟尼佛曾预言此花3千年后开放,花开之日即是转轮圣王下世在人间正法之时。释迦牟尼还知道转轮圣王要洪传一种不绝世缘的修炼法门,届时,世上的人都有机会得真经,入真道。

    三千年一开的优昙婆罗花已经到处盛开,转轮圣王正在人间正法。一九九四年十二月,《转法轮》一书问世。“法轮佛法”已洪扬世界,亿万人得法修炼。

    “圣哉转轮是何人? 因何一再转法轮? 只缘天象临剧变, 要言妙道劝苍生。”

    人类历史的舞台正在上演着最后一幕大戏。千年的迷团正在一个一个的被破解,历史的真相正在一点一点的显现。中华五千年文明,神的精心安排,波澜壮阔的历史,惊心动魄的画面,灿烂悠久的文化,众生万年的等待和企盼,全是为了成就今天:

    宇宙苍穹要在坏灭中更新
    无数苍生将在浩劫中重生

    这是一个伟大的时代,漫长岁月的等待即将迎来庄严神圣的时刻。幸运的人们必需作出严肃的选择,同化“真、善、忍”的伟大真理,才是此时生命存在的真实意义。



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    历史故事:一琴一鹤

    文道

    赵抃是北宋衢州(今浙江衢县)人,品格正直贤良,为官清廉简约,仁慈公正。宋英宗时赵抃受任入蜀,不带家眷随从,单人独骑,仅携一张雷氏琴和一只白鹤。就职的成都衙门有十位前任知州留下的侍女,下属就挑了二个年轻貌美的姑娘照顾赵抃的起居。没想到,赵抃让所有的侍女都搬出官署,并整顿衙门,严惩不法官吏,他还微服出访,遍查辖地,蜀地官风为之肃然。

    赵抃平素生活清幽简朴,公务之余不是读书吟诗, 就是焚香弹琴, 或是观鹤起舞,十分自得其乐。连他的白鹤也一样“高洁清廉”,从来不会啄食官塘里的鱼虾,也不吃别人的喂食。神宗时,赵抃从四川被召回京城,仍旧只带着一琴一鹤。当时皇帝都不由得向大臣们赞叹他的高洁品质。

    赵抃历任殿中御史(高级监察官员),参政知事(副宰相)等要职,为百姓做了很多好事。 在任殿中御史时,他认为御史是言官,职责就是帮助朝庭辨别忠奸,所以“弹劾不避权幸,声称凛然,京师目为铁面御史”,百姓尊敬地称他为“赵青天”。

    其实这一切作为和赵抃平素的道行修养密不可分。赵抃每到夜晚,一定会沐浴焚香,再将白天做的事情恭恭敬敬,一五一十地秉告上天;凡是内心有所隐瞒不敢告诉上天的,就要自省是否德行有亏损而应当改正。 “日所为事,入夜必衣冠露香以告示于天;不可告,则不敢为也”。
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    康熙教子庭训格言(一):心欲小而胆欲大

    三新

    康熙治国六十年,建树甚多,其创业、守成之功绩举世公认。 康熙曾对诸官说:“朕经常想到祖先托付的重任。对皇子的教育及早抓起,不敢忽视怠慢。天未亮即起来,亲自检查督促课业,东宫太子及诸皇子,排列次序上殿,一一背诵经书,至于日偏西时,还令其习字、习射,复讲至于深夜。自春开始,直到岁末,没有旷日。”

    康熙教子的种种做法,法国传教士白晋以亲身见闻,向法国皇帝路易十四作了如实报告。白晋在报告中说:中国皇上以父爱的模范施以皇子教育,令人敬佩。中国的皇上特别注意对皇子们施以道德教育,努力進行与他们身份相称的各种训练,教之以经史、诗文、书画、音乐、几何、天文、骑射、游泳、火器等等。

    康熙身后的儿孙们,多数能文能武,尤其在他之后的两个杰出帝王:雍正皇帝,功业显赫,见识超人;乾隆皇帝,儒雅倜傥,自号“十全皇帝”。正是“康熙盛世”的基础,奠定了满清王朝二百多年的业绩。所有这些,都是受到了康熙皇帝的道德遗泽和他的《庭训格言》这本珍藏的皇家遗嘱读本的影响。在此,特整理一些以飨各位读者:

    庭训格言(一) 心欲小而胆欲大

    【原文】

    训曰:凡人于无事之时,常如有事而防范其未然,则自然事不生。若有事之时,却如无事,以定其虑,则其事亦自然消失矣。古人云:“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处也。

    【语译】

    庭训道:凡是在无事的时候,应保持一种有事在身的状态以便防范可能发生的问题,这样,就不会有任何意外之事发生。如果在有事的时候,能够像没事一样泰然自若,静定自己的思虑,那么,事情就会在迎刃而解中自然消失。古人说:“心要小而胆要大”。 遇事都应该如此啊。

    【研析】

    “无事之时,常如有事”,谈的是居安思危,有备无患:“有事之时,却如无事”,谈的是遇事不慌,从容应付。如此为人处事,实则是谙熟相生相克之理。事情的发展轨迹是循环往复的,无事之极必将有事,所以不能懈怠;有事之极必将无事,所以未可焦躁。所以,你无事,我就像有事一样,形成一种平衡,你有事,我就像没事一样,也是形成一种平衡,这实际上是阴阳平衡在为人处事上的运用。这种思想渊源于中国传统文化,中国传统文化的力量不可谓不大矣!康熙皇帝一生文治武功,政事浩繁而能举重若轻,非有三头六臂也,只不过是具备良好的心性而已。老子曰:善行者无辙痕。通晓圣贤之理的人,做事情大概都有点与众不同吧。

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