这些日子无一例外成了中共“伟光正”皇冠上的“璀璨珍珠”，什么领导了“思想启蒙”，领导了“全民抗日”；即使象七六年“四五天安门事件”，明明是全国性的群众抗议中共文革，先被说成是“反革命”活动，之后又被美化成拥护某某领导人的运动。翻手云，覆手雨。人们好象也习惯了，日复一日。
可就在这日复一日中，一个让中共再也无法指鹿为马、翻云覆雨的日子悄然来临了，一九九九年的四月二十五日，约一万名中国法轮功学员汇集到北京中南海，依据中国宪法所赋予的权利和平上访，希望当时的政府释放被非法抓捕的天津法轮功学员，给法轮功学员一个宽松的修炼环境以及合法出版法轮大法的书籍。这不过是一些作为公民应有的基本权利。时任国务院总理的朱镕基及高层官员与法轮功学员代表進行了会谈，法轮功学员们自始至终秩序井然。当问题得到基本解决后，学员们于当晚十一点半平静的离开，同时清理了周围的环境，使这一因天津暴力事件而引发的和平上访事件得到了合理解决。
当一万来人走向中南海旁边的国务院信访局，人数众多不得不沿中南海的围墙站立，他们没有标语，没有口号，没有人指挥，甚至没有嘈杂，更没有留下垃圾。这是一群普普通通的中国人，有学生、农民、工人、军人、公务员、城市市民，年龄从少到老；他们来自北京、天津、北京周边的省市，或步行，或骑车，搭公共汽车、火车而来。他们走的时候象春雪融入大地，无声无息。文革培养的大鸣大放、口号震天都没有了，取而代之的是祥和安静的守候。
民众对政府有一定的诉求，不论出现在什么地方，政府都要考虑如何顺应民意。更何况，法轮功群众上访的诉求不过是不要干涉他们按照“真、善、忍”做人、修心健体。那标榜几个“代表”之徒，在老百姓基本的生活要求意见面前，就不再代表了，更别说体察民情。孟子曰：“民为贵、社稷次之、君为轻”，由此看来，几个“代表”不过是装饰气球，不是在一声空洞的“叭”声中破裂，就是蔫成霜打的茄子。
人们和平的请愿是善意的，是希望和政府达到某种程度的沟通。可是到了七月二十日，也就是“七二零”，一场铺天盖地的风暴，在中共的操纵之下，扑向这群普普通通的百姓，之后的惨绝人寰的迫害，让人目不忍睹：以“莫须有”罪名投入监狱、劳教所，毒打体罚和精神上的虐待，迫害致死的法轮功学员有名有姓的就达几千人，更加令人发指是活体摘取法轮功学员的人体器官贩卖。中共把人性中的恶发挥到了无以复加的程度。
国人对中共的邪恶手段是了解的，从一九四九年以来，以杀人为目的的运动一个接一个，镇反、三反、五反、反右、大跃進、四清、史无前例的文革、六四，太多太多。有人统计，一九四九年以来被中共迫害死亡的中国人达八千万。一场五十年代末的大饥荒致死三千万，人们饿死都不敢造反，由此可见中共统治之恐怖。难怪中共领导人得意洋洋的说“中国人民是最好的人民”，这是分明是恶狼对羊羔美味的赞赏，食人魔对猎物的夸奖。在中国生存下去是一种侥幸，这一场场运动只是魔鬼季节性转换猎场的狩猎，即使贵为国家主席，或普通平民都难以幸免。
国人真的无可逃避吗？当张志新被百般凌辱直至处死，她的孩子犹如劫后残生；当林昭被枪决后，她的母亲被索要五分钱的子弹费时，让人倍感“中国人民是最好的人民”封号的耻辱。
就是在一九九九年“四•二五”之时，当中共再次举起屠刀，一批不再屈辱苟活的法轮功学员走了出来。中共曾发誓“三个月内铲除法轮功”。九年过去了，有名有姓被中共迫害死于监狱、劳教所、公安局、派出所的法轮功学员已达数千，但却阻止不了法轮功学员们不断的走出来讲清真相。长春刘成军、刘海波、侯明凯、李淑芹、李容（音）、刘义、沈剑利等法轮功学员在邪恶压力下义无反顾，为大众插播法轮功真相，最后被暴力迫害致死，而刘成军、刘海波、侯明凯他们，只是千千万万法轮功学员中的一例……。“四•二五”翻开了中国人新的一页。
“四•二五”过去九年了，中共三个月消灭不了法轮功，而觉醒的大陆民众也越来越多，中共一天不放下屠刀，九年前“四•二五”所展示的坚持信仰的和平抗争就一天不会停止。
和平结束暴政是有先例的，当年印度的圣雄甘地正是通过发起“非暴力”的公民不合作运动，使印度和平摆脱了英国的统治。坚持信仰，和平抗争，“四•二五”所带给国人的是全新的精神力量和光明的希望。纪念“四•二五”是因为法轮功学员把这一日在中共血红的日历中涂成了金黄！
法新社2008年4月25日报导说，纽约石溪大学(Stony Brook University)的考古学家 Meave Leakey表示，约在7000年前，气候变得很恶劣，比如严重的干旱，人类接近灭绝边缘。这是研究人员对基因分析后作出的结论，该成果发表在《美国人类基因学杂志》(American Journal of Human Genetics)上。
科学家们对人类历史的认识是个渐進的过程，经常有一些出乎意料的发现。比如根据進化论，生物是从简单到复杂而最近科学家们发现，结构复杂的栉水母(comb jelly)比别的动物出现的还早。这无疑对進化论提出了挑战。
对于人类的文明过程本身也存在着许多不解之迷。一方面，科学家们发现在很遥远的时期，就出现过许多相当发达的文明。比如科学家们最近在叙利亚发现了6000年前的古城废墟，上面有着发达的文明：城市面积达250公顷，而且十分精美的大大小小器皿，比如壁厚如鸵鸟蛋壳的陶器等等。另一方面，文化与文化之间有明显的断层，比如玛雅文明的消失、楼兰古国的兴衰。从考古学来看，人类文明似乎很多次的被摧毁，后来又慢慢的发展起来。东西方古代关于洪水的传说，以及这次石溪大学的发现都说明了这一点。
当回顾人类的历史时，我们不得不承认，在自然界面前，人类的能力还是很有限的。当人类不顾后果的为所欲为时，常常会把自己推向危险的边缘。
参考资料：
Humans lived in tiny, separate bands for 100,000 years:
http://afp.google.com/article/ALeqM5jo7-kyHZVblQCXT5idOcIYXvxusw
http://news.epochtimes.com/gb/8/4/12/n2079235.htm
http://news.epochtimes.com/gb/8/3/15/n2045883.htm
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20．三环套月(一)
【口令】三
【动作】①右掌变反钩手向右侧斜举；②右腿直立，左脚向右脚并拢，左拳变正立掌，抄向右肩(图281)。
【口令】四
【动作】①左脚向左上一步，屈膝，左掌变拳，由右肩处向前劈下(图282)；②右脚上步屈膝，左腿伸直，右钩手变拳随右脚的上步向前砸下，而左拳由前下沉绕向后方举起(图283)；右拳继续下沉，由前下方屈肘绕至胸前，而左拳则继续上举转臂屈肘绕至头部，两拳心皆朝里(图284)；④左拳绕向左侧后方，反拳斜举，拳眼朝下；右拳拳眼朝上，由胸前向右前方平击(图285)。
【要领】三环套月是两臂回环动作，它分二部進行。第一部即口令三的钩手并步，钩手和抄手并步，要先钩手然后再抄手并步，不能一起做。第二部即口令四的两拳回环，两拳回环要依次连贯進行，不能中途停顿。
【功效】训练肩关节的外展、内收、屈伸、旋内，旋外的种种动作；扩展运动范围，增强喙肩韧带三角肌，冈下肌，大圆肌、肩胛下肌、肱桡肌、桡侧副韧带、桡骨环状韧带等肌腱和韧带的坚韧性。
21．三环套月(二)
【口令】一
【动作】右拳先转臂使拳眼朝下，接着变为反钩手，右脚以前掌碾地，使脚跟向外磨，并挺膝直立；左脚向右脚靠拢；左拳变为正立掌，由下向右肩部抄起，五指朝上，掌心向右(图286）
【口令】二
【动作】左脚向左侧上一步，屈膝，左掌变拳由右肩上举，并向前劈下(图287)；右脚上步屈膝，左腿伸直；右钩手变拳，使拳心向上，并随右脚的上步向前砸下，而左拳下沉后举(图288)；两拳先屈在胸前，接着向左右绕环伸出，左拳拳眼朝下，成反拳，右拳拳眼朝上，成直拳(图289)。与三环套月(一)完全相同。
22．三环套月(三)
【口令】三
【动作】左拳不动；右脚向左脚靠拢；右拳变掌向左肩处抄起，五指向上，掌心向左。这个动作与上述的三环套月(二)口令一的动作相反；上述的是左脚向右脚靠拢，左拳变掌抄至右肩，而这里是右脚向左脚靠拢，右拳变掌抄至左肩。
【口令】四
【动作】右脚向右上步屈膝，右掌变拳，由左肩上举，并向前劈下；左脚上步屈膝，右腿伸直；左拳随左脚的上步向前砸下，而右拳下沉后举；两拳屈在胸前，并向左右绕环伸出(图290)。此动作与上述的三环套月(二)口令二的动作相反，左拳眼向上，右拳眼向下。
23．三环套月(四)
【口令】五
【动作】右拳不动，左脚向右脚靠拢，左拳变掌，抄至右肩处，与三环套月(二)的口令一的动作完全相同。
【口令】六
【动作】和三环套月(二)的口令二相同(图291)。
24．弓步双冲(一)
【口令】一
【动作】同前述的弓步双冲口令一。依图291的虚线将左脚向右脚靠拢，左拳变掌随左脚的并步抄向右肩，右拳转臂使拳眼向下。变反钩手，斜举于右侧(图292)。
【口令】二
【动作】①左脚向左跨出一步，屈膝，左掌仍变拳由右肩处上举，并向前劈下；②右脚上步，右钩手仍变拳，由上向前砸下，左拳收于左腰侧，两腿屈膝成骑马势；③右拳收于右腰侧，形成双拳抱腰。与第10动的弓步双冲(右)口令二的动作完全相同，可参考图259，260和26l，但图面是相反的。
【口令】三
【动作】①左脚以前掌碾地，右脚以脚跟碾地，使上身右
转，变成右势弓箭步；②两拳由腰际同时向前平击，拳心向
下，均为复拳(图293)。
25．弓步双冲(二)
【口令】一
【动作】①左拳由身前下沉，向身后反臂斜举成反钩手(图294)；②右脚收回，和左脚并拢，两腿直立；右拳变正立掌，由身前下沉，随右脚的收回向左肩抄起(图295)。
【口令】二
【动作】右脚向前跨出一步，屈膝，右掌变拳，向前劈下，左脚上步，左钩手变拳并向前砸下，右拳收于右腰侧，两腿屈膝成马步，左拳此时也收于左腰侧。
【口令】三
【动作】换脚做弓步双冲(一)口令三的动作(图296)。
26。弓步双冲(三)
【口令】一
【动左】①右拳向身后反臂斜举，形成反钩手；②和弓步双冲(二)口令一相同。
【口令】二
【动作】和弓步双冲(一)口令二相同。
【口令】三
【动作】和弓步双冲(一)口令三相同(图297）。
27．马步挑击
【口令】
【动作】①左拳下沉向左平举，变成直拳，上身随之左转，两腿屈膝变成骑马势(图298)；②右拳变掌下沉，向左侧上挑，左拳屈肘，使拳心向后，弯举于左肩边(图299)；③左拳依图299的虚线由右手下面向左平击，拳心向下，右掌收至左肩前，五指向上，成为正立掌(图300)。
28．马步掳击
【口令】二
【动作】①左拳屈肘由下向里挽臂(图301)；②右掌向左肩外侧推出，接着下沉，收至右腰侧；左拳向左平击，拳心向下(图302)。
29．歇步栽拳
【口令】三
【动作】右腿伸直，左腿屈膝提起，右拳不动，左拳变掌，随左腿的提膝向下绕环至右肩前(图303)．
【口令】四
【动作】①左脚向左落步，左掌向上、左方向绕环落至侧平举部位，右脚离地，右拳向右直伸(图304)；②左脚以脚掌 蹬地弹起，右脚向前跃步，左掌放在古肩处，右拳放在右耳际(图305)；③左脚做偷步，两腿屈膝下蹲，形成歇步，右拳从耳际向右下方伸直(图306)。
【要领】①当左拳变掌绕向右肩时(口令三)，目光要随左掌移动，直到口令四左掌由右肩上举并向前下落时为止；②口令四的三十分解动作要连贯進行；③歇步栽拳时，臀部要落坐在左脚跟上，挺胸直腰，左肘贴拢胸腹，目向右视。
【功效】主要发展肌肉的弹力。
30．翻身劈拳
【口令】五
【动作】①左掌由右肩处下沉，经右膝向左反臂回环(图307)；②两腿直立，两脚以前掌碾地，使上身从左翻转；左 掌同时继续向上回环，右拳仍垂在身右(图308)；③右脚上步，两腿屈膝成马步，左掌变拳收于左腰侧，右拳随右脚的上步由右侧上举，作直拳向前劈砸(图309)。
【要领】①翻身并不等于转身，因之两腿直立时，上身要向前倾，以腰部滚翻，不要象向后转那样只是转而没有翻；②上述动作必须连贯起来做。
【功效】由于有翻身和直臂回环动作，所以能发展前锯肌，背阔、腹外斜肌，同时也能发展腿部肌肉。
31． 马步挑击
【口令】一
【动作】同第27动马步挑击(图310)。
32．马步掳击
【口令】二
【动怍】同第28动马步掳击(图311）。
33．败势斜击
【口令】三
【动作】右腿伸直，左腿屈膝提起，右拳不动，左拳变掌，随左腿的提膝而向下沉绕至右肩，成正立掌(图312)。
【口令】四
【动作】①左脚仍向左跨出一步，屈膝，左掌由右肩上举向左下落，右拳由腰际斜伸于右腿侧旁，②右脚上步，右拳上举向前砸下；③左腿屈膝，右腿挺直，右拳转臂使拳跟朝下反臂斜举于右腿上方，左掌收在右肩处，目视右侧(图313)．
要领和功效和前述的败势斜击相同．
34．跳步击拳
【口令】五
【动作】①右腿立起，以右脚掌碾地，使上身右转，左腿屈膝提于身前，右拳屈肘上抬，左掌在身前迎拍右拳拳背(图314）②右脚蹬地弹跳，左脚向前落步，右拳变掌迎拍右膝，左拳举在头顶上面，拳心向前(图315)，③右脚向前跨一步，身体左转，两腿屈膝为骑马势，左掌变仰拳，收于左腰侧，右掌变复拳向右平击(图316)。
【要领】做跳步、击拍、击拳三个动作要迅速而连贯。
【功效】发展腿部肌肉和弹跳力。
35．扣腿穿喉
【口令】一
【动作】①右拳变掌，向外旋腕，使掌心朝上，成为仰掌，②左脚進一步，左掌变仰掌，由腰际从右掌心上向前穿出，掌心朝上，右掌收于左腋处，右腿屈膝，使脚背扣在左膝后面，目视左掌（图317）.
36．挑腕撩掌
【口令】二
【动作】①左腿屈膝下蹲，右腿立刻伸出，做仆步，上身右倾，右掌竖起，在左肩外侧为正立掌，左掌上举，从右上方落于右肩外侧，也为正立掌(图318)；②左腿伸直，右腿屈膝，变为右势弓箭步；左掌从右肩外下沉，变为反钩手，向左后方伸出；右掌直臂向前挑腕，撩起成侧立掌(图 319)。
【功效】发展上肢的掌长肌、指浅屈肌、尺侧腕屈肌、桡侧腕屈肌、肱桡肌、三角肌和肱三头肌以及下肢的股直肌，股内肌、胫骨前肌和腓肠肌等。
37．扣腿双穿喉
【口令】三 ，
【动作】①右掌转掌心向上，左钩手也变仰掌，收至左腰侧；②左脚向前跨一步，左掌由右掌心上向前穿出，右掌收于左腋下，右脚扣于左膝后面，目视左掌。与前述的扣腿穿喉动作相同。③右掌从左腋向右侧穿出，目转视右掌。两掌掌心皆向上(图320)。
38．托掌冲拳
【口令】四
【动作】①右脚向右落步，两腿屈膝变成骑马势；左掌上举由右侧屈肘落于右肩前，五指朝上，掌心向右，成正立掌(图321)，②右掌向上、左、下、右方向绕环，屈肘托于^部上方，左掌变拳由右肩处向左平击，拳心向下．目视左拳(图322)；
39．立定收势
【口令】立定
【动作】两腿直立，左脚离地和右脚并拢，右脚以前掌碾地，使上身向左转；左拳变掌同右掌同时垂在大腿两侧(图322)。
功力拳的内容，多数动作是单臂或双臂的回环，如：左右弓步横击、分掌并出、抡臂上冲、左右三环套月、左右弓步双冲、托掌冲拳等等。它对下肢的踢腿动作，仅有左右蹬脚，不象弹腿那样多。这个特点使它和弹腿共同地承担了全面发展身体的基本任务，为進一步练习其它拳术或器械奠定了良好的基础。
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【原文】
祥（1）性至孝，继母朱氏遇之无道，祥愈恭谨。朱氏子览，年数岁，每见祥被楚挞（2），辄涕泣抱持母；母以非理使祥，览辄与祥俱往。及长，娶妻，母虐使祥妻，览妻亦趋而共之（3），母患之，为之少止。祥渐有时誉，母深疾之，密使鸩（4）祥。览知之，径起取酒，祥争而不与，母遽夺反（5）之。自后，母赐祥馔，览辄先尝，母惧览致毙，遂止。汉末遭乱，祥隐居三十余年，不应州郡之命，母终，毁瘁（6），杖而后起。徐州刺史吕虔檄为别驾，委以州事，州界清静，政化大行，时人歌之曰：“海沂（7）之康，实赖王祥；邦国不空，别驾之功！” （出自《资治通鉴卷第七十七 魏纪九》）
【注释】
（1）祥：王祥，东汉末年，琅邪人。三国时吴国徐州刺史吕虔征召他担任别驾。
（2）楚挞（音踏）：胡三省曰：“楚，荆也；挞，击也。”用槚楚挞击身体。
（3）共之：与祥妻共受驱使。
（4）鸩（音震）：用毒酒害人。
（5）夺反：夺回。
（6）毁瘁（音脆）：哀毁忧悴。
（7）海沂（音移）：指徐州。徐州东靠大海，西北到泗水、沂水，故称海沂。
【语译参考】
王祥生性极为孝顺，继母朱氏对他很苛刻，但王祥却更加恭敬谨慎。朱氏的亲儿子王览，年仅数岁，每次见到王祥被鞭打，就哭着抱住母亲；母亲让王祥做力不能及的苦差事，王览就与王祥一同去做。等到长大后，都娶了妻子，母亲又暴虐地役使王祥的妻子，王览的妻子也赶快跑去和她一同承担，母亲有所顾忌，虐待的事情就少了一些。王祥逐渐得到人们的赞誉，母亲深深地忌恨他，秘密派人在酒里下毒想要毒死王祥。王览知道后，径自取用王祥的酒，王祥争夺不给他，母亲突然夺回倒掉了。从此，母亲每次给王祥酒食，王览总要先尝一尝，母亲担心王览毙命，于是就不再下毒了。东汉末年天下大乱，王祥隐居了三十多年，不接受州郡的延聘，母亲去世，他哀痛得身心交瘁，拄着拐杖才能站起来。徐州刺史吕虔写信征召他担任别驾，委任他管理州中事务，结果州界境内一片太平，政令教化顺利推行，当时的人歌唱说：“海沂太平安康，实在有赖王祥；境内人寿年丰，全是别驾之功！”
【研析】
孝道为儒家的思想，自古以来一直被人们所歌颂着，坊间也流传二十四孝，但近代因为环境的变迁，成了少子化的社会，父母对子女过度保护，于是孝道逐渐式微。所以当我们读到王祥的继母如此苛刻，他仍无怨的对待，甚至她去世时，还哀痛得身心交瘁，可见他内心是多么的仁慈善良。若换作一般人，可能早就受不了离开了，哪会已娶妻了还受人虐待呢！与时下相对照，不得不感叹，古代流传的孝道，如今已变异了，不但不是子女孝顺父母，反而是父母对子女宠爱有加，让他们予取予求。让我们不禁反思，究竟谁的错呢？是父母教育方式不当、社会道德沦丧抑或子女真的不懂孝顺，我们真该好好省思一下，如何才能将传统美德再度发扬起来。
另一方面王览的表现亦可圈可点，手足情深，从小到大不断的护持着哥哥，才使得王祥得以生存下来，否则也没日后徐州百姓歌唱说：“海沂之康，实赖王祥；邦国不空，别驾之功！”了。
【延伸思考】
1.你认为要做如何对待父母才合乎孝？为什么？
2.如果你是王祥，你会如何做？
3.王祥、王览兄弟之情令人感佩，请你再提出其它手足情深的故事与大家分享。
【参考数据】
1.资治通鉴（17） 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2.资治通鉴今译（四） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
3.http://www.twseasea.idv.tw/viewthread.php?tid=272&extra=page%3D11
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大陆大法弟子
走出三界
莫向人世求，快向天国修。
走出三界外，了却万古愁。
救
此心无所求，只为众生忧。
世人被毒害，不救不罢休。
慈悲
真心为人好，人能感受到。
慈悲唤春归，迷众醒来笑。
坚定正念
尘世总污染，人心太难断。
如何走正路？全凭有正念。
勇猛精進
恩师慈悲度法徒，形影不离身边护。
万千幸运集一身，勇猛精進走神路。
跳出情
人世泡在情里边，喜怒哀乐痴狂颠。
情非得已难自主，谁能跳出便是仙。
自醒
智慧本是法开启，能写几首别得意。
莫生证实自我心，证实大法是目地。
因果报应
生生世世造业力，今生难免不如意。
有了魔难别怨谁，还清业债有福气。
三件事
为法负责是基点，学法修心是关键。
清除邪恶展神威，救度众生靠正念。
信师信法
邪恶疯狂无所惧，救人再难不泄气。
信师信法志如磐，做个恩师好徒弟。
别做傻事
自我非是真自己，它是执著不是你。
从早到晚为它忙，操心费力活受罪。
放下执著
名牵利绊情丝拽，神路艰辛步难迈。
要想修成回天国，放下一切走的快。
惊醒
莫向人世苦心求，恩怨缠绵何时休？
正法机缘一错过，苦海轮回无尽头。
斩断情丝
几缕情丝绕心间，陷在情中苦缠绵。
等到法正真相显，万事皆休失机缘。
诗二首
大法弟子
保命要紧
可叹中国人，为何不信神？
神在把你救，你却往下沉。
中共把你害，中毒何太深？
宇宙都从组，何况一个人。
神给一条路，快快把路寻。
抛弃共产党，速把光明奔。
三退保平安，不要留遗恨。
时间已不多，保命最要紧。
末日
邪恶共产党，末日变疯狂。
春来秋风凉，狗急要跳墙。
春风吹过来，大势不可挡。
如同陷泥塘，越动越快亡。
忆四二五诗二首
天淼
一事成千古，当年四二五。
修炼起新程，光辉正法路。
妖风已起丹心诚，汇聚京师诉心声。
遥忆当年热泪涌，光阴九载乾坤明。
人民币真相短语：
快三退(退共产党、退共青团、退少先队)
qaz
中共坏事做得多 恶报连年灾难多
猪年末尾暴雪到 鼠年开头春旱闹
解体邪党是天意 三退才可把命保
善良百姓听我言 天灭中共在眼前
快快退出党团队 幸福安康福寿全
九评奇书天下传 世人觉醒邪党完
明智之士快三退 机缘一失后悔难
邪党暴政几十年 中华文明破坏完
天怒人怨灭中共 三退不随中共完
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加拿大法轮功学员中使馆前纪念“四•二五”，谴责中共迫害
比利时大法学员的“法轮大法、真善忍”、“纪念四•二五法轮功和平上访”、“抗议中共借奥运迫害法轮功”、
“停止迫害法轮功”等中、英、法不同文字的大横幅及图片。
丹麦法轮功学员在中使馆前集会，纪念四•二五
澳洲布里斯本法轮功学员在市中心举行纪念四•二五活动
瑞典法轮功学员纪念“四•二五”，斯德哥尔摩市中使馆前反迫害
旧金山法轮功学员在中领馆前悼念被迫害致死的同修
英国法轮功学员在伦敦鸽子广场集会纪念“四•二五”
芬兰法轮功学员中使馆前纪念“四•二五”，抗议中共迫害
洛杉矶法轮功学员烛光守夜悼念被迫害致死的法轮功学员
美国大华府地区的部份法轮功学员在华盛顿中国驻美大使馆前纪念“四·二五”万名法轮功学员集体和平上访九周年
我们讲慈悲同修。我们常常会说，我是为你好才这样说你的。或许我们讲的话确实在法上，可是这个关键吗？若同修在魔难中、在过关中，我们这样在法上帮助他，对吗？
我理解对不对不仅仅取决于我们讲的话是否在法上，更重要的是，我们的态度是否在法上，是否能善意理解同修，让同修能听的進去。常人不是说，道理我都知道，可是做不到。那么我们如何让同修听的進去又做的到，我想这才是最关键的。
强制改变不了人心。以我自己为例，得法前，我迫切想改变自己，就是做不到。我根本放不下执著心、欲望。那么为什么师父能改变我，大法能改变我呢？那是因为师父洪大的慈悲深深震撼了我。师父只看我的优点，不看我的缺点，只记的我的好，不看我的不足。有些不足很严重，但是师父没有要求我立刻修去，而是愿意给我时间，甚至是几年的时间，让我发自内心的、自愿的去修掉它。
也就是说，师父说的都是法理，都是绝对的对，但是师父不会强制我们去接受，而是让我们在实修过程中，自己去悟去做。那么我们帮助同修是不是也应该这样。我理解帮助同修是一个修炼过程，在这个过程中，我们对待同修的态度远远比我们去谈法理重要多了。表面上看来，同修在过关，实际上参与的每个同修都在过关，甚至可以说，知道这件事的每个同修都在过关，是凡动了念的，都是在过关。
我最近悟到一个理。师父希望弟子做的，要求弟子做的，那是师父对弟子的要求，而不是我们对同修的要求。举个例子说，师父希望那些做的很不好的学员能公开自己做的坏事，那么如果说，今天有一个这样的学员走回来，但是不想公开以前所做的坏事，那么我们是不是就不让他回来呢？我理解不是这样。我想我们除了修口，有些事情不想让同修知道的就别说外，我们唯一能做的就是慈悲他。只要我们的场正，他只有两种选择，一个是离开，一个是归正。
真正慈悲一个人绝对不会因为对方的态度不好而生气，就像征签，对方不签，我们是生气呢还是为他不能得救而难过呢？同修也一样，同修做的不好，我们是指责他呢，还是默默的补不足，善意的去帮助他呢？我理解同修做的好，我们应该感谢他，即使他挂那个名，我们也不能视他的付出为理所当然，而是应该要有感恩的心，同修做的不好，我们也不能因为他挂那个名就要他承担责任。修炼是修自己呀！
一点认识，不足之处还请同修慈悲指正。
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神韵晚会的光盘，我地同修一直在抓紧制做着。我觉的对如此博大精深的神圣晚会，作为大法弟子是应该用心来制作的，面对世人的感动，众生的期盼，我们有责任做好这一切。这里综合我地同修近期在光盘制作中的一些具体做法，谈一点交流心得：
同修根据实地调查，发现目前我地使用DVD机的家庭居多数，而且随着电脑价位的降低和使用的普及，购买电脑者也在陆续增加，但同时我们也了解到至今确有部份家庭，因各种原因没有及时更换影碟机，依旧还在使用多年的VCD机。针对这种现实状况，我们经过切磋交流，在制作光盘时，就采用了DVD配发VCD的方式，恰到好处的解决了这一问题，两者相得益彰，互为补充，最大限度的发挥了真相光盘应有的作用。
一、DVD光盘的制作：我们得到神韵晚会DVD光盘的全部文件后，有经验的同修立即购置了质量稳定而价格适中的DVD空盘，参照明慧网上对制作神韵晚会光盘的一些相关要求和具体做法，把全部待要刻录的光盘文件，准确的放入视频刻录区，前后不再另行添加任何其他内容，以保持整台晚会的完整有序。这样，一盘盘纯净纯正品质上乘的神韵晚会，就源源不断的制作出来了，每次批量制作和发放之前，同修都经过对光盘内容的详细复检后，确信光盘内容完整，画面清晰，播放流畅，品质完好，最后才精心封装和发放。
二、VCD光盘的制作：记的308期《明慧周刊》上，同修写过一篇《〈我们告诉未来〉真值得一看》，受同修文章的启发，觉的我地情况与同修说的很近似，于是，我们目前在制作光盘时，就以神韵晚会的DVD光盘为主，同时又特制了真相片《我们告诉未来》的VCD光盘，其目地一是给家中有电脑的人提供几个破网软件，以方便世人破网后可获得更多的真相资料；再一个就是满足部份家中暂时只有VCD机的人也能看到真相，并有望通过其它方式和渠道，最终欣赏到神韵晚会等全部视频内容，或传送给自己的亲朋好友。
我们先从明慧网的影视资料栏目中，下载了该片的VCD文件（原始文件画面及音质都非常清晰，效果很好），然后懂技术的同修很快制作出了该片第八集和第九集的VCD镜像（具体做法参照周刊：即将该片1—6集以Rm格式，随启动包做成数据光盘，放入第八集的VCD光盘中；同理又将第7集以Rm格式存入第九集光盘内，片头片尾再以字幕的形式加以说明），该VCD光盘中，内附最新版的自由门、无界、花园等破网软件及配有插图和详细说明的《新唐人电视安装手册》，和部份精选的电子书（包括明慧网中发表的有关神韵晚会的传单画册等）。同修在刻录时，可视本地及世人的具体情况，从最新做好的两集镜像中，直接来选择刻录《我们告诉未来》的VCD光碟。
双碟全部制作好后，再把光盘内容的简要附言一起放入光盘袋内，最后封装时，通过许多同修的有心观察，这里特别提醒同修在光盘发放之前，请最好用质量可靠大小适中的自封袋包好，因为光盘一旦造成污损、划痕或粉尘附着等，不只影响到光盘的正常播放，世人很可能为了维护自己的影碟机或电脑不受损害，就不愿或不敢再放入光驱观看，从而使我们在前期制作过程中的艰辛付出，前功尽弃，付之东流，同时也造成了资金和耗材的无端浪费，最重要的是使有缘人因此与眼前真相擦肩而过，可惜的失去了一次明理得救的宝贵机缘！我认为这是发放光盘时一个不可缺少和不容忽视的重要环节。“具厚德而善其心，怀大志而拘小节”（《精進要旨》〈圣者〉）在这最后救度众生的关键时刻，我们每一步都要以慈善之心注重讲真相的实效，着眼于世人尽快而广泛的得救。
这种做法虽然在一定成度上，最大限度的兼顾到了VCD机、DVD机和微机等不同情况的需求，但相对来说，花用的成本较高，耗用的时间也较多，同修可根据自己的具体情况和条件来做，这里只是给同修提供这样一个方法和思路，抛砖引玉吧，我们期待能看到同修在证实法中一些更好和更周全的做法。
不足或不当之处，希望同修多给指正。
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这59张哈勃星系碰撞新图像是哈勃首次发布的大规模图片集。不同星系碰撞产生完全不同的复杂结构。没有两个星系的交互作用是相似的。Credit: NASA / ESA / Hubble Heritage Team
在哈勃太空望远镜发射18周年之际，美国国家航空和宇宙航行局NASA和欧洲宇航局ASA发布了59张哈勃新图片。这些图片显示星系间的碰撞和交互作用遍及整个宇宙，而且这些碰撞常常爆发出新恒星的诞生，或是合并产生出新的星系。天文学家认为，尽管在宇宙局部可能显得较平静，但在大范围内却是惊心动魄的。
中国古人讲天人合一，天象的变化对应着人世间大事的发生，最广为人知的例子就是扫帚星的出现给人间带来的变化。遍布宇宙轰轰烈烈的星系合并重组将会给人类、给自然、给宇宙带来什么变化，这是每个真正关心人类命运、关心自己未来的人不可能回避的问题。
这6张哈勃图片展示了星系合并的不同阶段
Arp 148昵称玛雅人的物体，位于大熊座。Arp 148是两星系
相撞的结果，产生出一个环状星系和一个长尾巴同伴。长尾巴
同伴与环相垂直表明正在進行中的独特碰撞形式。
Arp 256是两个螺旋星系处于合并早期的绝好例子。两星系的
形状遭剧烈扭曲，巨大数量恒星形成的蓝色节看起来就像爆炸
的烟火。Arp 256位于鲸鱼座，该体系是一个明亮的红外系统，
发光度要比太阳强1千亿倍。
ESO 69-6位于南三角座，这里相互作用的星系就像五线谱音符。
长长的潮尾扫过两个星系：气体和恒星被剥离出来，并且从星系
的外缘疾驰而过。
NGC 5331位于室女座，它从两交互作用星系“抓住胳膊”开始的。
图片中有一蓝色痕迹流向系统右侧。NGC 5331在红外线上非常
明亮，大约是太阳亮度的1千亿倍。
参考资料及图片来源：
http://www.spacetelescope.org/news/html/heic0810.html
从台湾来的苏女士对演出非常赞赏
她告诉记者：“我觉得大家都很喜欢(演出)，尤其是打鼓的那个《大唐鼓吏》，还有《筷子舞》，都很有民族性和特色，这些节目大家都很喜欢的。”
苏女士很欣赏演出服装，她说：“我觉得服装的配色非常棒，非常鲜明，然后让人家眼睛一亮，光是看到服装，大家已经就给与掌声，热烈的掌声。我觉得这个服装的设计非常的好。”
她不无遗憾地说：“很可惜，我们觉得，在里面还浸淫在表演的时候，怎么就接近尾声了，我们都不知道已经就表演完了。”
她表示：“以后有机会，我们还会再来看的。这个节目非常棒。”
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4月26日，堪萨斯观众聚精会神观看神韵演出。(大纪元）
神韵巡回艺术团成功的结束欧洲的一系列巡演后，回师北美，再度于美中地区巡演。演出城市包括堪萨斯州的堪萨斯城、密苏里州的圣路易斯城、俄亥俄州的克里夫兰以及阿拉巴马州的杭特斯维尔，共计六场演出。
台北驻堪撒斯经济文化办事处领事张谦彦在接受采访时表示，“神韵的演出代表真正的、纯粹的中华文化的精髓。”
“这样的演出现在很难看的到，能够把真正能代表中华文化的歌舞表演来到中西部本地，真是一个非常难得的机会。” 张谦彦表示，他很荣幸能观赏到神韵艺术团的表演，其艺术价值非常高，“这是一个非常好的机会能把神韵介绍给中西部的美国朋友。”
艺术界人士赞赏神韵
堪萨斯城居民对古典文化表演接受度很高，芭蕾舞剧“核桃钳子”每年的圣诞假期都会在堪萨斯城上演。近年来当地也掀起一阵中文热，两个校区都有学校开设中文课程，当地的Nelson-Atkins Museum 也展示中国佛家文化的古迹，包括敦煌及大唐的石窟及北魏时期的收藏。整个环境的国际化程度很高，中国文化在当地颇受推崇。
从台湾来美国的何书昀是东方艺术史博士，她表示：“演员的舞技都很精彩。尤其表现两个年轻人的那出戏（善念结佛缘），没有斧凿的痕迹。喜欢这种象敦煌飞天的那种传统的东西，让我想到古代的壁画，的确跟西方的芭蕾不一样。同时也喜欢女孩子的群舞，歌声也都很棒，让大家看了都很快乐。”
交际舞教师亚历山大（Aubrey Alexander）最喜欢蒙古顶碗舞。她说：“相对于百老汇秀，我更喜欢这个演出，因为它更强调传统，而不是追求戏剧效果，而且它也更富有文化内涵。” （如果用三个词描述这个演出）“我认为它震撼（stunning）、美丽(beautiful)和有趣(interesting)。”
来自中国北京的中医张女士出国近10年，她表示，最喜欢那个庙里祷告的那个节目（善念结佛缘），很有趣。张医师表示， “很欣赏今天的演出，尤其是在美国。今天的演出表现了中国传统文化特点的历史背景，传统美在今天的演出表现很深刻。”
被誉为“泉水之城、美国之心”的堪萨斯城位于该州东部，与密苏里州堪萨斯城相连。大堪萨斯城地区（包括堪萨斯及密苏里州）人口约100多万，这个城市位于两个州的州界上。在堪萨斯城地区具有竞争优势的行业包括制药业、混凝土产品、其他化学产品、工业或农业化学产品、医学设备以及运输制造业。该地区还是中西部发展最快的主要工作市场之一，有着相对低的生活成本和高效率的劳动力。堪萨斯城并不是非常工业化的城市，但是位于堪萨斯城的民用卫星定位系统Garmin 是全球最大的生产商，由台湾移民的华人所创办。
4月27日神韵将于堪萨斯城下午两点于JCCC再演一场。接下来将于4月30日及5月1 日于圣路易斯的University of Missouri - St. Louis的 Touhill Performing Arts Center 演出两场，美中四州的巡演预计5月6日于阿拉巴马州的杭特斯维尔（Huntsville）的Von Braun Center Concert Hall演出最后一场，欲了解相关购票资讯，请上http://www.bestchineseshows.com/ 。
“我知道一些在中国发生在修炼法轮功修炼者身上的事情，感到难以置信他们被迫害。就像在舞台上表演的故事那样被迫害，我感到很难过。如果问我是否支持法轮功，我的回答将是：是的，我支持法轮功。我相信他们仅是要最基本的人权，他们非常的温和，就像我们大家一样，应该有自己信仰的权力，不应该被迫害。”
他的妻子Jane说：“我喜欢《仙女踏波》。大幕一开，看到的是扇子舞出的波浪，不见人，非常的漂亮，我感到那效果真是太奇妙了！真是非常漂亮，非常柔和，让人感到出乎意料和惊讶。这个演出非常的美，演员非常的有天分有才华。我喜欢演出中的服装，色彩丰富，可以看到演员们经历了非常非常多的专业训练才能达到这样的水准。”
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苗锡诚说：“演出非常富有表现力，显然，每一个观看演出的人都应该心存感激，节目非常好，舞蹈非常有表现力，歌声通过音乐得到表现，得以超越了语言的界线，让不懂中文也可以理解，况且歌词还有字幕翻译很好的配合，让懂英文的观众可以读懂。”
苗锡诚表示，受舞台表演的鼓舞，自己都想去鼓一阵：“晚会中的每个节目都很好，鼓舞很有动感，让我非常振奋，日本鼓舞，朝鲜鼓舞和今晚的中国鼓舞都很好，我是个鼓舞的大粉丝。” 苗锡诚以开玩笑的口吻表示，可惜自己乐感欠佳，否则真想去试试。
苗锡诚称当晚不虚此行，回去要与亲朋好友们分享今晚的感受：“我本来是准备和我的伙伴一起来看演出，但他感觉不太舒服，没来成，我现在就回去告诉他。我真是非常高兴我今晚能来看这个演出。”
苗锡诚还说：“通过一些节目让我们了解了更多关于法轮功的事实，这是很好的事情，非常有助于我们了解法轮功学员的遭遇，让我们了解了事实真相，我们应该对此心存感激，加拿大政府绝对应该站出来制止对法轮功的迫害。对法轮功的迫害是对基本人权的迫害。加拿大政府绝对应该再站出来制止迫害，我本人也致力于此。”
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中场休息时，泰勒先生对记者说：“非常美丽！我喜欢这里的色彩和神话故事，舞台背景，(神韵)用现代的艺术手法将古代的神话传说表达的很细致、优美。真是好！”
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从中国昆明到美国才3年的中国女孩儸云艳在Wiliam Woods大学教授市场营销学。她和男朋友 Mike Hcamon 一起观看晚会。儸云艳告诉记者由于4月30号和5月1日她要上课，所以赶不上在圣路易斯的神韵晚会，他们就特意开车2个半小时，到堪萨斯来看表演。
这是儸云艳第一次在海外看中国传统文艺演出。她说：“中国有着丰富的文化和悠久的历史，作为一个中国人从心底感到骄傲。”
英文专业毕业的儸云艳曾在中国教授对外汉语教学。她从小就喜欢古典音乐，二胡、笛子和古筝都是她喜欢的传统乐器。神韵晚会的音乐令她印象深刻。“我会回去找二胡的音乐给我的男朋友听。” 儸云艳说。
她说：“我喜欢神韵所有的音乐，非常传统、古朴，那是一种亲切感， 就和中国画、中国字一样很有意境，讲究韵味，让人回味无穷。”
儸云艳对晚会中展现的中国古典舞蹈、服装设计和三维动画的天幕赞不绝口。她说，完美的搭配，演员很专业，出场、亮相、退场、手、眼、身、法、碎步，表现非常到位。她表示：“最喜欢鼓、扇子和筷子舞。还有那些历史故事带我回到时光的过去。”
在谈到晚会节目中表现法轮功学员遭受迫害的情节舞蹈时，儸云艳说，从大陆出来的时候，中国政府已经打压法轮功好几年，但对此并不是很关注，今天节目促使她有种愿望要了解。她说：“我需要对法轮功做一些研究和進一步的认识。”
出国后的儸云艳走進了对基督教的信仰，她对第一个节目“万王下世”中东西方神同时出现在一个舞台上感到非常不错。她说：“这是一样包容，融入了西方的文化，西方人会觉的很亲切。”
儸云艳手拿两本神韵晚会的节目手册说：“我已经有想法了，要把这台文艺演出介绍给我的学生，将中国的传统文化让更多的美国人知道。”
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周昭亮表示，表演非常好：“第一次看神运艺术团的表演，以前在西雅图没机会看到。演的非常好，技术非常成熟，把中国人以前那个精神读出来，希望大家能够经过这个关赏了解以前的情况。”
精彩的传统文化，看后让人回忆起美好的童年时代。他表示：“每个都很好，那个唐朝节目，小时候在台湾的时候。小孩在表演的东西有一点类似这样的感觉，不过这边当然演的精神和成度是更加有艺术感。”
周昭亮痛心中国大陆被党文化毒害，失去了优良的传统。神韵的出现真是喜出望外。他说：“我看的时候也有感到这个演出，希望能够表达出来的就是现在的中国，中国共产党的一种文化，把一些欺骗的，把一些不象中国的东西指导中国人的心。这是很可惜的的事情。我希望中国能够把以前的文化发展出来。纯正的那颗心，诚实的做人，那一定很好，希望中国能够用这个方面强起来。”
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慕尼黑是巴伐利亚州的首府(简称巴州)。据德方统计，继2005年中巴贸易额突破100亿欧元升至107.4亿欧元之后……中共管辖之下的中国和巴州的贸易额在全球范围来看已经分别超过了中国与南韩和日本。 换句话说，单单一个巴州与中共制下的贸易总额，在中国人权最恶虐的过去9年中就已经分别领先两个经济发达国家， 在全球与中共国的贸易国家中排行第六。（一个州居然在南韩和日本之前？！ 外地人不知，西门子、宝马，等的总部都在这里。）巴州一些中小企业近几年纷纷关门到中国开辟廉价劳动力市场。由于与中共制下的公司接触多，受骗上当的公司经常在亲朋好友中，行业会议上召开研讨会告诫德国同行与中共制下的公司做生意，切记是逆反西方商人游戏规则的。足见巴州人、慕尼黑人对中国的了解和与当今中国千丝万缕的经贸联系。
记者先期到达慕尼黑几周，亲眼目睹慕尼黑各界对中共邪党的反感和人的本质的觉醒。慕尼黑观众的掌声与众不同，究其原因，不乏如下几个方面:
神韵晚会德方承办商的觉醒
2008年3月下旬的一天，一位德国商人告诉记者，德国巴伐利亚广播电台文艺台晚上7点40分广播了德方承办商面对中国领事馆每10分钟一次的电话与亲自登门的威胁：如果不取消神韵晚会，将来贵公司若去中国操办的一切演出都会被拒签。……而德国慕尼黑神韵晚会德方承办商明确作出的回应是：“我目前根本没有去中国的打算。这里是德国，不是中国。”
慕尼黑警察的觉醒
在闹市区的中心地段，记者看到警察建议那些每天义务揭露中共威胁神韵晚会举办的神韵追星族们：仅仅这一个横幅还不够（抗议干扰神韵演出的横幅），还是把法轮功被迫害的展板带来吧。 从那以后的整整两周闹市区的抗议中共干扰神韵演出的信息台阵容，增加了两项内容，即变成了每天都是不但举出同样的横幅揭露邪恶威胁神韵演出，而且是法轮功展板，九评展板和神韵展板永远放在一起广告世人。
大部分慕尼黑观众入场前就有一个立即停止迫害法轮功的愿望
凡是在上述三类展板前驻足观望的慕尼黑人纷纷提出几乎同样的问题：中共为什麽不让演出？可以签字支持你们吗？我还能怎麽支持你们呢？随着神韵追星族们的义务讲解，随着那些自发的“皇后”、“皇帝”、“贝勒爷”、“格格”、“员外”、“仙女”们的讲解，现场经常是阴雨转为阳光灿烂…… 遍地开花般的，人们随后自然知道，这些展板是从破坏的一面证实共产党这些年怎样毁坏了悠久的中华传统文化; 神韵艺术团则是由传统的原始的再现的方式证实纯善、纯美和纯真的中华博大精深文化是如何被中共毁之殆尽。
因此，神韵艺术团演出前期，各路民众口耳相传，携亲挎友，宣传推广神韵信息的各类活动期间，不是一般的讲法论功真相, 而是每天大张旗鼓的讲法轮功真相，讲神韵德方承办商被中共威胁取消的原因. 神韵特刊也是到处揭露此事件。慕尼黑当地媒体也纷纷报道，因为背景是法轮功, 所以才被中共领馆威胁和禁演。任何人都无法回避法轮功问题而谈论神韵艺术团。法轮功被无辜迫害的真相被天时地利人和的推到了顶峰。提神韵者必提法轮功。使得每个自发义务宣传者每天都要面对慕尼黑人主动的提及上述问题。 市中心每天都有信息台吸引步行街密密麻麻的过往行人。那些是凡来为反迫害签字的人都非常明晰最好支持法轮功的办法就是买张神韵晚会的票。
觉醒的俱乐部老板
记者在一家是中心多功能俱乐部见到当神韵追星族们问那个老板能否张贴A1 大规格的神韵广告宣传画时，那老板开始以为是中国人，都是杀害西藏人的。毫不犹豫地回绝，当得知神韵晚会就是一个月来慕尼黑媒体报道的那个被中共威胁的艺术盛会时，立即叫好。亲自帮找合适最显眼的地方，让张贴到顾客必经之处。
认真阅读神韵特刊而来的观众都是慕名而来
慕尼黑神韵晚会最后一场结束后，一位观众告诉记者，前天在办公室门口的街上接到两个穿古装的女士给的神韵特刊，之后发现是中共反对的文艺演出，于是就和丈夫毫不犹豫地买了入场劵。一位房地产公司的女老板Brandvogel 女士观看了上半场后，当听说北美已有观众等待明年的票时说，我也等待神韵艺术团明年的到来。
一位中国留学生的觉醒
一位慕尼黑留学不久的大陆学生几次来到市政厅门前的玛利亚广场信息台。最后一次来时一边看着揭露中共干扰神韵演出的横幅一边告诉记者：其实他们这样搞就是为你们做宣传嘛。记者遇到两位大陆来慕尼黑的老留学生，他们自己家庭全买票之外，都买了5张票送给自己的德国朋友和孩子的老师。
慕尼黑人戏剧性的走钢丝变化
在地铁车厢里经常出现这样的场面，说这是中国的文艺演出，没有人接神韵特刊。说这是中国领事馆一个月来极力禁止的演出，人们居然能立即前后判若两人的恭敬接纳神韵特刊。还有人问是不是毛（毛泽东）之前的，共产党之前的，那就是要去看看。后来的几天每当听到这是毛之前的文化再现，共产党来中国之前的传统文化再现，就有主流社会人士远隔几米伸手索要神韵特刊。经常是当听说是没有党文化的传统艺术和文化，那人走去很远了还专程返回索要神韵特刊。记者印象最深的一次是在地铁车厢里，一位气质很好的穿着考究的50多岁女士，在拥挤的下班高峰车厢里听了自发的神韵追星族向一个14岁华人学生介绍：”赶紧告诉你爸爸妈妈，这是“毛”之前的歌舞和音乐，这是共产党来中国之前的歌舞和音乐，很多西方观众看了就想去中国呢！” 那位女士隔着几个人伸过手来：“我一定要去观看。请给我一份报纸。”
由于巴伐利亚州人与中共制下的很多公司有着特殊贸易关系和人际交往关系。对中共谎言加暴力之特性，一些大公司高精尖技术被偷梁换柱的剽窃，（一些在中国被骗血本无归老板一提到在大陆经商的经历，他们的口头禅: 与流氓做生意没有理可讲。）也是慕尼黑神韵晚会的观众来源的基础。他们对中国目前的商业道德非常明晰，与狼打交道的人都不怕狼了。
绅士看《升起的莲》落泪
4月19日记者座位前方和右方的两位气宇轩昂的绅士风度的德国人，当看到《升起的莲》中，女主人公被四个中共警察暴打致死后，场上观众情不自禁的流泪时，记者看到这两个德国绅士也在擦泪，事后才知道，前方那位是柏林专程赶来的媒体公司总监Axel Pagel先生。记者座位右方那位则是慕尼黑华人作家苏珊的先生。
当施暴者貌似强大的时候……
苏珊的先生泪水是感慨万千的。前些时候，由于苏珊经常写揭露中共的文章，苏珊的女儿被中领馆威胁校方从慕尼黑私立中文学校强行退学：失去了学中文的人权。他们正在多方呼吁各界关注。苏珊也是浸泡在神韵再现给观众的博大中华古老文化中，前排观众们都能听到她与两位主持人的幽默解说词互动的会心的咯咯笑声。那么纯真、那么自然同化。散场时，苏珊对记者表示，她先生开始还想低调揭露中共迫害女儿之事，这《升起的莲》正好告诉我们，绝不能这样，人人都不畏强暴的揭露中共对自己的迫害，非亲非故的人才能都站出来帮忙。如果每个人都惧怕中共，都沉默，那么与你非亲非故的人就更无法伸出援手了……
原本就想为支持法轮功做点什么
被采访的一些观众也是说，看了街上、地铁里发的特刊，看了信箱的特刊，看了当地媒体的报道，觉得中共越威胁，自己越感兴趣。大多数到场的观众经过这样的过滤，都是想支持法轮功和反感中共的。这样的态度在来之前就非常明白，大幕一拉开之前观众的反应自然就是支持法轮功的，没有糊里糊涂来的，所以大幕一拉开之后的掌声表态均是非常明确的...... 而其他为了票房结果不敢提及法轮功，半遮半掩的、拘泥的讲法轮功真相的城市，票房和掌声都明显不如慕尼黑现场观众。
眉开眼笑的观众
一位80多岁前巴伐利亚州政府官员Weih 先生由女儿搀扶来看了神韵上半场后对记者说，是从杂志《 MUENCHENER Merkur 》 得到的信息。知道中共领馆干扰得厉害，就来了。上半场节目使自己感觉就像亲自到中国一样。女儿是德国ARD电视台《疯狂的爱》专题节目的撰稿人，当作家之前也是舞蹈演员呢。另一位85多岁的前烟草批发商Friz Reissig 和Gabrille Reissig夫妇和散场的很多观众一样，简直是满脸带着幸福开花的笑。他们说，大唐鼓吏和威风战鼓是他们最喜欢的。
近几年德国人对中国货的评价看中华传统文化的毁灭
记者近20年来经常听到最熟悉的一位德国巴州商人对合作伙伴打电话时的口头禅就是：“我们设计的产品，凡是从大陆工厂运过来的， 要仔细检查made in china字样，一旦发现有这个字样，马上摘掉，否则没人买你的货。 ”德国的设计，中国工人的勤劳双手出的质量，人家并不否定。否定的是没有商业道德的中国声誉。这狼藉的名声，使得与之有最大、最频繁贸易往来的巴州都不惧怕中共的威胁，顶住压力群起到神韵现场捧场。
相形见拙吗，悲哀吗，原本好端端一个万国顶礼膜拜的礼仪之邦，今天已经是似过街老鼠人人喊打。告别慕尼黑时这位商人专程好奇驱车到中国驻慕尼黑领事馆门前看了看，笑破了肚皮，中国领事馆的金属栅栏由前天的一米高增加到了两米高双层。中国的古老传统文化，外国人向往的中国勤劳双手出产的中国货，就指望这些平均每十年一次大屠杀（例如：屠杀天安门6.4学生、法轮功和西藏人），嗜中国人民之血如命、 颤微微惧怕人民呼声的人来恢复再现吗？估计是没人相信了。近20年来看看所有外国人和国人一提“中国制造”时的那个表情就一目了然：中国已国不复国！恶质产品的代名词而已。
许多观众在神韵观后感中都发自内心的谈到想去中国， 甚至心花怒放的向记者高喊：“感觉自己应该修炼法轮功了”。看了神韵艺术家的表演更是坚信这一点，恢复传统的纯真、纯善、纯美文化之原貌， 恢复华夏在共产幽灵到达中国之前的最真实的传统文化，还是要靠神韵艺术团的艺术家们和那些自发的本质觉悟的神韵品牌的追星族们。
相传东京开河时，人们挖掘到一块石碑，上有用梵书大篆写的一首诗，没有人明白它的意思。有一个叫林灵素的道人逐字辨析，发现所记乃是治疗中风的方子，名叫去风丹。
翻译过来的诗句是：天生灵草无根干，不在山间不在岸。始因飞絮逐东风，泛梗青青飘水面。神仙一味去沉疴，采时须在七月半。选甚瘫风与大风，些小微风都不算。豆淋酒化服三丸，铁镤头上也出汗。
由诗中看来，这个方子的疗效是非常明显的。