2008年4月24日 星期四

  • 人间异象显天机 大法慈悲救人急(图)

  • 修炼日记:善解过去生的恩怨情愁

  • 【传统武术征文】传统武术基本套路练习(2)

  • 文化课教材(高级):嵇侍中拒做伶人 (历史故事)

  • 文化课教材(初级):《千家诗》七绝(四十九)乌衣巷

  • 诗歌园地:1.证实法 2.诗二首 3.快看 4.诗二首 5.诗二首

  • 台湾嘉义县议长谴责中共迫害法轮功

  • 回顾“四•二五”上访

  • 回归的喜悦

  • 诚念“法轮大法好” 四十年的顽疾痊愈了

  • 西雅图交响乐团首席小提琴家:这是我很久很久很久都没有听到过的最动听的音乐!

  • 美国小企业署顾问:让我们知道了什么叫做忠孝仁爱……

  • 神韵亮相西雅图 各界名流到场祝贺(?)

  • 第四代移民:神韵展现中华文化

  • 神仙故事:罗真人


  • 人间异象显天机 大法慈悲救人急(图)

    ── 记述陕西近期出现的几处人间异象

    洪奇

    在法轮大法洪传世界、天灭中共的特殊历史时期,神为了使更多的世人尽快明白真相而得救,所以不断显现神奇异象以警示世人。

    2007年十月份以来,在陕西西安和邻近地区相继出现了多起神奇现象,令人眼界大开。

    优昙花开展奇观

    自从二00五年优昙婆罗花在韩国首先开放以来,接着在台湾和大陆辽宁、山东、河北、四川、山西、内蒙、海南、湖北、广东、安徽、内蒙、黑龙江、北京、天津、重庆和陕西等地陆续开放。2007年十月份以来,在陕西又出现了两起优昙婆罗花开放的奇观。

    十月初,一位在外地工作的法轮功学员回到陕西旬邑县老家时,在她家的苹果园里发现了一枚果子外套上(苹果成熟前,为了保持果子的洁净光泽而用牛皮纸将其套住)开有优昙婆罗花(照片1)。许多乡邻都来观看并广为传扬。

    照片一:苹果外包装纸袋上的优昙波罗花

    十月十八日,西安一位法轮功学员在给师尊敬献供果(事先洗干净的苹
    果)的表面,发现了9株10多毫米高的白色小花,花如米粒大小,茎如银丝,花形如钟。(由于拍照时不慎将9株花中的3株撞折,见照片2)。事后,他将果子拿到单位的办公室让同事们和来人观看,人们都啧啧称奇。

    照片二:给师尊供果上的优昙婆罗花

    佛经《慧琳音义》卷八载明:“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感,乃天花,为世间所无,若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。”《法华文句•四上》又言:“优昙花者,此言灵瑞,三千年一现。”而今年按佛历计算是3034年。

    以上两位法轮功学员都向前来观看的世人讲述了释迦牟尼佛在两千五百年前关于优昙婆罗花开就意味着“转轮圣王”正在世上传法救人的预言,告诉人们诚心相信法轮大法好!

    儿童身边法轮转

    十月二十日,陕西某法轮功学员的孩子(10岁)用数码照相机为来家的小表弟(8岁)在房间里拍照,在印制照片时发现照片上出现了许多法轮的影像(照片3)。明显看到的有5个法轮:在小男孩的小腹、左腿内侧、额头左边各有一个法轮;在左肩的外侧有两个部分重叠的法轮。该小男孩身上带有护身符,并经常默念“法轮大法好!”、“真、善、忍好!”

    照片三:小男孩在卧室时身边的法轮影象

    十一月中旬,西安一名读小学的大法小学员在教室课间休息时拍出的照片上有不少法轮影像(照片4)。肉眼可以看出十几个。一位天目开到一定层次的法轮功老学员看了以后高兴的说:“这照片上的法轮多得数不清!”这张照片是该班任课老师拍摄学生活动场景的一组照片中的一张。从多张照片中可以看到,只有这位小学员在场时照片上有法轮,而其不在场时的照片上均无法轮影像。这位年仅十岁的小学员四、五年前就跟随父母念“法轮大法好”,学唱大法歌曲。近年来已和父母一起坚持学法炼功。

    照片四:小弟子在小学教室时空中的法轮影象

    这两张照片正在被许多法轮功学员用作讲真相的辅助资料。他们们告诉世人什么是法轮、什么是法轮功,使许多以往误以为“法轮”是虚幻、是想像的人警叹道:“原来法轮是真实存在呀!那法轮功当然就不是迷信!”他们还告诉世人:法轮是在另外空间存在的生命体,人的肉眼是看不见的,为什么突然在这两幅照片上显现影像,这是为了叫世人明白真相,不要相信中共诬蔑法轮功的谎言,成为恶党的殉葬品。这是为了救人,是大法和师父对众生的慈悲!

    所有看到照片的法轮功学员都感悟到:优昙婆罗花的开放和法轮影像的显现,说明了时间紧迫、救人紧急,也是对大法弟子的鞭策!

    “无”中生有法像显

    11月20日,陕西西安市一位法轮功学员家中,在使用DVD碟机播放李洪志先生一九九四年广州讲法录像时,一打开国产“步步高”碟机电源开关,在“无碟”情况下,电视屏幕上即显现出李洪志先生固定影像画面,这是广州讲法录像第一讲开始时李洪志先生在讲台上打大手印动作中的一个画面。(照片五)

    照片五:“无碟”状态时显示法像

    经过多次试放碟片,進一步发现:除碟片正式开始播放时电视屏幕显示碟片内容外,其余在“开仓”(照片六)、“关闭”(照片七)、“读碟”(照片八)状态下电视屏幕上均显现李洪志先生盘坐打大手印时的同一图像。


    照片六:“开仓”状态时显示师父法像

    照片七:“关闭”状态时显示师父法像

    照片八:“读碟”状态时显示师父法像

    这台碟机长期以来,主要用于播放大法讲访录像和法轮功真相资料影片,不少大法学员和不明真相的世人曾在这里看过。熟悉碟机和电视机的人都知道,碟机播放时,电视屏幕上的所有音像信息来源,只能是放入碟机的光碟上储存的数据(刻录上去的)。在“开仓”“读碟”、“关闭”和“无碟”的情况下,碟片上的数据不经碟机“读碟”并识别,是绝对不会在电视屏幕上播放并显现出来的。按人的常规思维,“无”中是不能生“有”的。那么,这是否说明,有一种超自然的力量将这一幅图像的信息神奇的写入碟机的内存中?

    这一无比奇特的人间异象,至今依然存在,这不仅令人惊叹不已,也使那些电子专家感到莫名其“妙”。这一消息连同上述昙花开、法轮转的异象一样,正在進一步打开人们思维的局限。人们从此不仅感到法轮大法的神奇无比,也对当今的人间大势有了更深入的思索和更真切的感受。

    优昙婆罗花开,谕示佛经中两千多年前的预言已经应验,“转轮圣王”正在人间传法度人。这是神传给全人类的福音。

    法轮飞转,告诉人们法轮大法无所不至,无处不在,所有修炼大法和心向大法的人都在法轮的保护之中,并将走向美好的未来。

    法像显现,表明转轮圣王正注视和期望着所有大法弟子,在做好三件事中更加精進,在抓紧讲真相、救世人中建立更大的威德。正如李洪志先生在《美国首都讲法》中所说:“除了你们个人在走向最后圆满的路上所要经历的、所要开创的,你们最主要的、也是现在最大的事情就是救人。”

    有诗为证:

    人间异象显天机
    大法慈悲救人急。
    圣王驻世法轮转,
    正法洪势劲无敌!

    说明:第5-8幅照片显示的画面一直持续到2008年4月中旬才消失,前后有半年多时间。

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    修炼日记:善解过去生的恩怨情愁

    金刚笑

    在过去生里,我扮演过无数的角色。其中有一生,我是一位叫苏珊娜的盲女。这个盲女的故事,说来话长,简单的说,就是由于经历了很多的人生不如意,加上看不见的原因,而且死于一场可怕的疾病,因此今生我修炼大法之后,总是很哀怨的出现在我的空间场。开始的时候,我只是一味的发正念清除她的干扰,后来发现不是很对,因为她毕竟是我过去生的生命,应该善解和慈悲的待她才是。

    今天发正念时,我坐在那里,盘腿结印,静静的和她交流。这是这么久以来第一次正念待她,之前都是带着嫌弃和厌烦的人心。

    苏珊娜一直在哭。一些她所经历的命运像电影一样的显现她的身上。如果带着人心来看,就会被这样故事所动。今天,大法赋予的慈悲充满了我的身体,正念加持下,我静静的看着她。等她稍微平静下来,我说:苏珊娜,不要哭。这句话一说出来,好象有一种巨大又稳定的力量,另外空间的她止住了泪水。

    于是接着我又说:知道的,我这一生的怨气从你这里来,也知道,很多无法实现的愿望的“遗憾感受”也从你这里来,还知道很多,很多。过去我一直对你不够善,除了排斥你之外从来不当你一回事。现在我知道要你讲道理,善解这一切。苏珊娜,不要哭。

    这一世我已经成为一名大法弟子,你还记得你曾经最大的愿望是找到那东方的巨佛?我真的找到了!今生我已是大法弟子。我真的找到了宇宙大法——法轮大法!现在的我和所有的大法弟子一样,肩负着重大的历史使命和责任,一个大法弟子必须助师正法,救度众生。在完成这个使命之后,我才可以带着你,回到我的世界中去,如果你想将来在我的世界里当我的众生,请你一定不能再来干扰我完成使命。苏珊娜,过去生你的苦难都皆是业力所成,这所有的一切在大法中都可善解,因此请耐心等着我。

    当我慢慢的说完这一番话,果然,苏珊娜带着微笑,渐渐隐去了!过去的恩怨情愁,终于消失,一切恢复了宁静。

    我通过这件事也记住了:从此以后可要慈悲,再慈悲的善待一切生命呵。
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    【传统武术征文】传统武术基本套路练习(2)

    三新 整理

    第二节 弹 腿(上)

    第一路冲拳

    预备姿势


    【口令】弹腿预备

    【动作】①立正,脚尖并拢,左手拇指一侧向上直臂向左平举;②左臂上举,从头部右侧下落,屈肘,停在右肩处,屈腕立掌,掌心朝右(图185);④右手握拳,屈肘,从左小臂里面穿向右侧,平伸击出,拳眼向上,成直拳(图186),左手立掌不动,惟以拇指叉在右腋下。

    【要领】当左手做动作时,眼睛注视左手;当右手做动作时,眼睛注视右手。

    (1)弓步冲拳

    【口令】“一” .
    【动作】①头向左转,两眼注视前方;②左脚向左跨出一步,屈膝;右脚不动,腿部挺直,脚尖略向左,成为左势弓箭步,③左掌握拳向左平伸击出,拳眼向上,两臂成一条水平线(图187)。

    【要领】两肩要放松,不要耸起。冲拳时要快而有力,但在冲出后必须放松肌肉。

    (2)马步屈肘

    【口令】“二”
    【动作】①上身略微耸起一些,使左脚便于用脚跟碾转,脚尖向内扣;②上身随左脚尖的内扣而转正,两腿均屈膝半蹲,成骑马势;③左拳依图160的虚线屈肘放在左肩前面,拳心朝下,肘与肩平;眼仍注视左侧(图188)

    【要领】屈肘时,臂部肌肉要紧张,完成动作后,要松弛。对马步的要求,和基本功训练中的相同;屈肘的要求是,左肘与右拳眼要成一条水平线。屈肘的拳的腕部不要弯屈。

    (3)弓步撩拳

    【口令】“三”
    【动作】①左拳下降至左膝部(图188的虚线);②左脚以脚跟为轴,使脚尖向左转,右脚以前掌为轴,使脚跟向右转,上身随之向左转,右拳向里转臂,使拳眼朝下;③左拳依图188的虚线向身后平举,此时两腿又成左势弓箭步,右拳则依图188的实线箭头向前直臂撩起(图189)。
    【要领】①第二、第三动作要联合進行,既要转身变弓箭步,又要向身后举拳,还要向身前撩拳。②后举的拳和前撩的拳,两拳眼均朝上,两臂均与肩平。③弓步撩拳的弓箭步是个拧腰的弓箭步,要特别注意后面的脚跟不要拔起。

    (4)挽臂擂拳

    【口令】“四”
    【动作】①右拳向里转臂,使拳眼朝下,②屈肘向右胁前挽回(图189的虚线手臂);③以拳背从右胁前向上、前、下方向猛擂(图189的实线箭头),肘关节屈收在腰际,拳心朝上(图19O)。
    【要领】在屈肘挽臂时,不要用力;在擂拳时却要象擂鼓那样地用力擂。在完成动作之后,臂部肌肉立即放松,不要紧张。

    (5)寸腿弹踢

    【口令】“五”
    【动作】右腿屈膝,脚趾使劲,甩力向前蹋,踢出后脚跟离地约一尺(图191)。
    【要领】可参考基本功训练中的弹腿动作训练。

    (6)弓步冲拳

    .【口令】“一”
    【动作】①踢出之右脚向前落地,屈膝,左脚不功,膝部挺直,变成右势弓箭步;②右拳在右脚落地时向前平伸击出,拳眼朝上。与前面的弓步冲拳恰成相反姿势(图192)。
    【要领】参考前述的弓步冲拳。

    立定收势

    【口令】立定
    【动作】①右脚以前掌为轴使脚跟转向正后方(即预备姿势时的正前
    方),右膝挺直,左脚向右脚并拢,立直,②左拳变掌上举过头,屈肘下降,放在右肩前,右拳在左掌上举时,下降在右腿侧旁,并在左掌屈肘时,也屈肘从左臂内穿出向右侧平击。此时姿势和预备姿势完全相同,但是方向相反。其实,第一路的立定收势,就是第二路的预备姿势(图193)。

    [注]在练习至第六个动作时,并不立即立定结束,而是继续以相反动作练习下去。第六动作——弓步冲拳,实是反动作的第一势,接下去是右拳屈肘的马步屈肘(口令二),左拳撩拳的右势弓步撩拳(口令三)、左拳的挽臂擂拳(口令四)、左脚的寸腿弹踢(口令五)。在这五个反动作做完之后,左脚向前落地。又变成正动作的弓步冲拳(口令一)、马步屈肘(口令二)、弓步撩拳(口令三)、挽臂擂拳(口令四),寸腿弹踢(口令五)。这样,一正,一反,一正,共15个动作(反动作只有5个),做完之后,又成反动作的弓步冲拳(象图192那样),这时才并步立定,结束第一路运动。后面第二、三,四……到十二路大都是这样一正,一反、一正進行的,最后加一个反的动作,并步结束。在这里说明了这个情况,以后不再复述了。

    第一路弹腿,在弹腿歌诀里称为“弓步冲锤一条鞭”。从它包括的动作来看,它的锻炼效果是发展上下肢的肌肉。

    第二路十字腿

    (1)马步冲拳

    【口令】一
    【动作】①(依图193之虚线,左脚向左跨出一步,两腿屈膝下蹲,成马步右拳变掌,弧形地向左移,放在左肩前面;②右掌又变拳,收至右腰侧,左掌也变拳,向左平击,眼睛注视左拳(图194)
    【要领】①上身必须挺胸塌腰,两肩外展;②收在腰侧的拳,拳背朝下,肘要向后贴,击出的拳,拳心朝下,拳与肩平,胸要平直;③击拳要用力,击后要放松;击拳总是先紧张,后松弛,以后不再说明了;④马步的要领与基本功训练中马裆步相同。

    (2)弓步冲拳 .

    【口令】二
    【动作】左脚以脚跟为轴,右脚以前掌为轴,使上身左转变成左势弓箭步,左拳向步转,使拳心向上,屈肘收至左腰侧;右拳则向前平击,拳心朝下;眼睛注视右拳(图195).
    【要领】转身、收拳、击拳三个动作必须同时進行,不分先后。

    (3)十字腿

    【口令】三
    【动作】右拳向外转,使拳心向上,屈肘收至右腰侧,左拳则向前平击,拳心朝下;左脚不动,右脚向前蹬踢,脚尖上翘(图196)。
    【要领】收拳、击拳、踢脚三个动作必须同时進行;蹬踢的脚要与击出的拳相接近,不要过低或过高。

    (4)马步冲拳

    【口令】一
    【动作】踢出之后脚向前落地,变成反方向的骑马势;左拳收至左腰侧,右拳从腰侧向右击出(图197)。这是第二路中的反动作的第一势,接下去是两个反动作,然后再变三个正动作,才又出现图197的反动作。
    【要领】同口令一的马步冲拳。

    立定收势

    【口令】立定
    【动作】右腿立直,左脚向右脚靠拢;左右手的姿势和上述的预备姿势相同,即与第一路的预备姿势完全相同。 在弹腿歌诀中,第二路称为“左右十字奔脚尖”。它的步型仍然是马步和弓箭步,对下肢肌肉的发展和第一路并不两样;但它的马步姿势由于对上身提出了两肩外展、挺胸塌腰的要求,因此对胸大肌、背阔肌,臀中肌,臀大肌的发展比
    第一路更为有效。

    第三路劈砸

    (1)弓步冲拳

    【口令】一
    【动作】动作与姿势和第一路第一动作完全相同(图198)。
    【要领】同第一路的弓步冲拳。

    (2) 回身上冲拳

    【口令】二
    【动作】①右脚以前掌为轴使脚跟转向左侧,左脚以脚跟为轴使脚尖转向右前方,上身随之右转,两腿右屈左直成为右势弓箭步;②右拳下沉,直垂在右腿侧,拳眼向前,左拳直臂在转身的同时上举,拳眼向后(图199);③左拳向前、下、后方向挥下,反臂后举,拳眼向下,右拳拳心向面部,屈肘向上冲起,似击别人下巴之状;目光注视右拳(图200)
    【要领】①回身上冲拳的三个动作必须连贯起来做,图199和图200实是一个动作的分解,②左拳的反臂后举动作是个回环性质的动作,因之肩关节必须灵活,肌肉不能紧张; ③右拳的屈肘上冲动作,臂部肌肉要紧张,至完成动作之后也不要效松,直到开始做下面一个动作时才松弛。

    (3)翻身劈砸拳

    【口令】三
    【动作】①右拳落沉至右腿侧,仍如图l99,但以拳心向前;②左拳向下、前、上方向回环举起,拳眼向前,③上身开始向左翻转(图201),④左脚以前掌为轴,右脚以脚跟为轴,使右势弓箭步变为左势弓箭步;⑤左拳由上向左前方劈下;⑥右拳从右腿侧向前上方直举,转臂使拳心向右侧;⑦左拳由前方下沉向身后平举,拳眼向上;在拳随即由上方向前砸下,拳与肩平,拳眼也向上(图202)。
    【要领】①第①,②、③三个动作要同时進行,第④、⑤,⑥、⑦四个动作也要同时進行,②翻身劈砸,除转身外还有翻身动作,因此要求在转身劈拳时,上身稍向后仰,以腰的转动使上身转回;③翻身劈砸也是两肩的灵活运动,因此两肩必须放松。

    (4)挽臂擂拳

    【口令】四
    【动作】与第一路的挽臂擂拳完全相同。

    (5)寸腿弹踢

    【口令】五
    【动作】同第一路的寸腿弹踢。

    (6)弓步冲拳.

    【口令】一
    【动作】同第一路的弓步冲拳。

    立定收势

    【口令_】立定
    【动作】同第一路的立定收势。
    在弹腿歌诀中,第三路称为“翻身盖打劈叉砸”。它的中心内容是由劈砸动作而形成的两臂回环运动和翻身动作而形成的拧腰运动。回环和拧腰,能促使肩关节的灵活性和脊柱腰椎的柔软性,扩大它们的运动范围。

    第四路 撑叉

    (1)偷步横撑

    【口令】一
    【动作】①由图203的立定姿势,左脚向左侧移半步,右脚从左脚后面偷步成交叉状;②左掌变拳、右拳变掌;左拳由右肩处向左直臂横扫,拳心向下,右掌随之向左横扫至左肩处变为立掌,掌心向左(图204)。
    【要领】①偷步交叉的两脚尖必须正对前方;②拳掌横扫时,视线要随拳移动;③两肩不要耸起,右肘要贴近胸腹。

    (2)弓步叉掌

    【口令】二
    (动作)①左脚向左移出,右脚以前掌碾地,使脚跟向左,屈膝,为右势弓箭步;②右掌拇指朝下,反掌,由左肩处向右横扫(图205);③左拳变正倒掌,五指朝下,屈肘收至左腰侧;右掌继续向侧后方横扫,至身后时五指撮拢,屈腕形成钩手,反臂后举④左掌由左腰侧变侧立掌,向前平伸叉出,五指向上,拇指并拢(图206)。
    【要领】前叉掌不能高过前额;后钩手则尽量反臂上举,但也不要由于尽量上举而影响到上身的前俯,上身必须挺胸直背,略微有些前倾。

    (3)平掌穿喉

    【口令】三
    【动作】①左臂外转,使掌心朝上,右手变掌,掌心朝上。屈肘收至右腰侧;②右掌从左掌上面穿出成为仰掌,左掌屈肘收至右腋下(图207)。
    【要领】穿出之右掌,高于肩部,如穿别人的喉部,腕部要直,左肘要贴近胸前;目视右掌。 .

    .(4)挑腕撩掌

    【口令】四
    【动作】①右掌依照图207实线的路线移至左肩外侧,五指朝上,掌心向外,右脚随右掌的移动以前掌碾地,使脚跟转向右后方,当右掌移至左肩外侧时,右腿即屈膝全蹲,成为仆步(图208);②右腿伸直,左腿屈膝,变为左势弓箭步;右掌从左肩外侧移向右后方,成为反钩手;左掌向前方撩起,五指朝上,成侧立掌(图209)。

    【要领】①仆步时上身向左略倾,左腿必须挺直,脚尖必须向内扣;②撩掌动作必须与反臂钩手和仆步变弓步动作同时進行。

    (5)寸腿弹踢

    【口令】五
    【动作】姿势不动,右脚五趾用力抓紧,并向前踢出(图210)。
    【要领】同前面的寸腿弹踢。

    立定收势

    【口令】立定
    【动作】右脚落地,脚尖对开始时的后方,左脚向右脚并拢,右钩手变拳,向右击出,拳眼朝上,左掌收于右肩边,与第一路预备姿势相同。

    在弹腿歌诀中,第四路称为“撑叉穿撩把腿弹”。这一路除象上面几路一样能发展某些肌肉外,对腕关节的韧带也能起一定的锻炼作用。在这里必须说明的是:第四路弹腿在進行到第五个动作时,继续做反动作,在右脚落步之后,左脚从右脚后做偷步,两手仍作立定动作,变成反动作的偷步横擂姿势,这样做下去便成反动作,在变为第二次正动作时再作立定收势。


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    文化课教材(高级):嵇侍中拒做伶人 (历史故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    齐王冏(1)为大司马辅政,嵇绍(2)为侍中,诣冏谘事;冏设宰会,召葛旟(3)、董艾(4)等共论时宜。旟等白冏:“嵇侍中善于丝竹,公可令操之。”遂進乐器。绍推却不受。冏曰:“今日共为欢,卿何却邪?”绍曰:“公协辅皇室,令作事可法;绍虽官卑,职备常伯(5)。操丝比竹(6),盖乐官之事。岂可以先王法之服,为伶人(7)之业?今逼高命,不敢苟辞;当释冠冕,袭(8)私服。此绍之心也。”旟等不自得而退。(出自《世说新语》.方正第五)

    【注释】

    (1) 齐王冏:司马冏,字景治。是西晋八王之乱中之一王。赵王伦篡位,冏起义杀了赵王伦,拜大司马,加九锡,掌政治大权。掌政权后,由于沉迷酒色,不朝见晋惠帝,后被长沙王所杀。
    (2) 嵇绍:字延祖,晋谯邵铚县人。竹林七贤之一的稽康之子。有文才,官至侍中。
    (3) 葛旟(音鱼):字虚旟。齐王时任中郎。齐王起义,转任长史。在司马冏杀了赵王伦后,与董艾等人专执威权。
    (4) 董艾:字叔智,晋弘农(今河南省灵宝县)人。齐王起义,艾为新汲令,赴军,用艾领右将军。
    (5) 常伯:跟随天子左右的官员。此指侍中。 
    (6) 操丝比竹:吹弹管弦。
    (7) 伶人:古代乐人。
    (8) 袭:穿。

    【语译参考】

    齐王冏担任大司马,辅佐朝政,当时嵇绍担任侍中,到齐王冏处商讨国事;齐王冏召集所属官员开会,葛旟、董艾等人也共同讨论时事。葛旟等人对齐王冏说:“嵇绍擅长音乐,您可请他演奏。”于是齐王冏叫人拿来乐器,但嵇绍推辞而不肯接受。齐王冏说:“今天大家一起欢乐,你何必推辞呢?”嵇绍说:“您辅佐皇室,所作所为都应该是大家的榜样;我的官位虽小,但也是侍中一职。演奏音乐,是乐官的事。我怎么可以穿先王所制定的官服,去做乐官的事?现在迫于长官的命令,不敢推辞;我应当脱下官服,穿上便服,才能遵从命令。这是我的心意。”葛旟等人觉得不好意思而离开。

    【研析】

    在齐王冏主持的一项会议中,葛旟等人提议由擅长乐器的嵇绍演奏乐曲。未料,遭到嵇绍的推辞,在齐王冏的劝進下,他進一步说明了推辞的理由。嵇绍认为,演奏音乐,是乐官的事,他身为侍中,且着侍中官服,不应去做乐官的事;但迫于长官的命令,无法推辞,那也就只好脱下官服,穿上便服,才能遵从命令,演奏乐曲。在嵇绍说完这段话后,葛旟等人觉得不好意思而离开。

    孔子说,“不在其位,不谋其政。”曾子也说过,“君子思不出其位。”都是在强调不宜越职侵权。嵇绍这种明辨是非,谨守本份的作法相当值得我们后人学习。

    【延伸思考】

    1、位居高官或高位的人,所作所为应更加谨言慎行,以为下属之模范。针对本篇故事中的司马冏听信葛旟等人提议,要求嵇绍奏曲这件事,你有何想法?
    2、在生活中,你是否也曾犯下如故事中司马冏或葛旟等人逾矩的错误,结果如何?未来应如何避免类似情形再发生?请分享你的经验。
    3、本篇故事中嵇绍不卑不亢的处事态度令在场的每个人都折服。你觉得做人处事要达到不卑不亢的境地,应具备哪些重要的修为?

    【参考书目】

    《新译世说新语》 (三民书局, 1996年)

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    文化课教材(初级):《千家诗》七绝(四十九)乌衣巷

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    wū yī xiàng
    乌衣巷

    liú yǔ xí
    刘禹锡

    zhū què qiáo biān yě cǎo huā,wū yī xiàng kǒu xì yáng xiá。
    朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
    jiù shí wáng xiè táng qián yàn,fēi rù xún cháng bó xìng jiā。
    旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

    ㄨ ㄧ ㄒㄧㄤˋ
    乌衣巷

    ㄌㄧㄡˊㄩˇㄒㄧˊ
    刘禹锡

    ㄓㄨ ㄑㄩㄝˋㄑㄧㄠˊㄅㄧㄢ ㄧㄝˇㄘㄠˇㄏㄨㄚ,
    朱雀桥边野草花,
    ㄨ ㄧ ㄒㄧㄤˋㄎㄡˇㄒㄧˋㄧㄤˊㄒㄧㄚˊ。
    乌衣巷口夕阳斜。
    ㄐㄧㄡˋㄕˊㄨㄤˊㄒㄧㄝˋㄊㄤˊㄑㄧㄢˊㄧㄢˋ,
    旧时王谢堂前燕,
    ㄈㄟ ㄖㄨˋㄒㄩㄣˊㄔㄤˊㄅㄛˊㄒㄧㄥˋㄐㄧㄚ。
    飞入寻常百姓家。
     
    【作者】

    刘禹锡,字梦得,唐彭城(在今江苏)人,为匈奴后裔,官至太子宾客。生于代宗大历七年(公元772年),卒于武宗会昌二年(公元842年),享年七十一岁。世代儒学相传,禹锡又天资聪敏,从小就气度不凡。虽官场上多次被贬,几经调动,仍乐观豁达,勤政爱民,受到人民爱戴,和当过苏州刺史的韦应物、白居易合称“三杰”,为他们建了三贤堂。禹锡诗作清新通俗,充满豪气,富民歌特色,被白居易誉为“诗豪”,与他并称“刘白”,同为中唐的著名诗人。

    【注释】

    (1)乌衣巷:建康(今江苏南京)秦淮河南岸的地名,东晋时宰相王导、谢安等豪门贵族多聚居于此。三国时代吴国曾在此建营,兵士皆穿黑色军装,乌衣巷因而得名。
    (2)朱雀桥:建康朱雀门外横跨秦淮河的大桥,可通往秦淮河南岸的乌衣巷。朱雀,红色凤凰。青龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方,朱雀统领二十八星宿中的南天七宿,为南方之神。
    (3)斜:古音读xiá,ㄒㄧㄚˊ,现代读xié,ㄒㄧㄝˊ。古诗中读古音才合韵。
    (4)王谢:指王导、谢安两家世族,当时为六朝的名门望族。
    (5)堂:厅堂。
    (6)百:读音bó,ㄅㄛˊ,语音bǎi,ㄅㄞˇ。

    【语译】

    朱雀桥边遍地野草野花,乌衣巷口夕阳斜照。从前在王导、谢安堂前筑巢的燕子,如今飞到一般百姓家里了。

    【诗中有话】

    南京最早在战国时代名为金陵,东晋改名建康。〈乌衣巷〉是刘禹锡〈金陵五题〉五首诗中的第二首,是怀古咏史诗中的名篇,作于唐穆宗长庆四年~敬宗宝历二年(824~826)任和州(安徽和县)刺史期间。他写这五首诗时还没去过金陵,只因有人向他提到有关金陵的事物,想起旧时豪门世族的衰落,如今早已沧海桑田,引发他对世事无常的感慨。

    六朝(三国吴、东晋、南北朝的宋齐梁陈)先后建都建康(南京),建康城曾经盛极一时。东晋宰相王导、谢安住在城南的乌衣巷,隔着秦淮河就是建康南门(朱雀门),横跨秦淮河的朱雀桥成为当年公卿将相每天必经之路。近五百年后,唐朝诗人刘禹锡笔下的朱雀桥、乌衣巷,在夕阳余晖中呈现一片荒芜的景象。王导和谢安的故居有“来燕堂”,燕子喜欢在堂前筑巢,如今王谢家族没落难寻,燕子也就飞入平常百姓家里了。

    关于一代名相王导还有个著名的故事,《资治通鉴》记载,东晋元帝永昌元年(322年),王导的堂兄王敦起兵作乱,王导在宫外等候降罪,刘隗劝晋元帝诛杀王家。大臣周伯仁進宫时,王导请他说情,周伯仁没有搭理,但他在皇帝面前为王导仗义直言,说明王导的忠诚,还上书劝阻晋元帝。王敦入城后,问王导:“周伯仁为人如何?”王导不回答,周伯仁就被杀了,事后王导找到周伯仁申救自己的奏折,不禁痛哭:“我虽不杀伯仁,伯仁由我而死。”

    三国时代东吴建造的南津大桥,在东晋这次的王敦之乱已被焚毁。晋成帝咸康二年(336年)重建朱雀桥,为预防战事发生,新建的桥梁都是浮桥,抽掉桥板下的船,秦淮河就成为都城的天然屏障,朱雀桥是当时秦淮河上二十四座浮桥中规模最大的。晋孝武帝太元三年(378年),谢安在桥上建高楼,楼上安置两只并栖的铜雀,名为朱雀观。传说朱雀统领南天七大星宿,为南方之神,东晋偏安江南,朱雀的建置或许有其深意。

    隋文帝开皇九年(589年),南下攻灭南朝陈国,见到远比隋朝京城繁华的建康,下令拆毁其所有建筑,六朝古都因此毁于一旦,朱雀桥也再次被毁。唐朝以后,文人纷纷到此凭吊六朝遗迹,而有不胜今昔之感。刘禹锡写〈乌衣巷〉时,朱雀桥早已不在,却因此诗使想象中的朱雀桥成为历史名桥。五代后梁太祖干化四年(914年)又在此建桥,名为镇淮桥。

    有人说〈乌衣巷〉写的是六朝悲剧,陈后主虽然昏庸,但世事变幻也是天意,非人力所能挽回。如今王导、谢安这两位良相的代表已逝,南京乌衣巷却因为这首传颂千古的名诗,成为今日旅游景点,然而有多少人真能看出诗中所表达的富贵如浮云、世道本无常这千古不变的真理。或许刘禹锡已经领会其中的奥妙,所以对自己宦海浮沉的坎坷能豁达以对,晚年甚至走入了超脱无常的修炼之路。

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    诗歌园地:1.证实法 2.诗二首 3.快看 4.诗二首 5.诗二首

    大陆大法弟子 天淼 千瑞 山月 大法弟子

    证实法

    大陆大法弟子

    修心

    神路在心间,非在身外边。
    为我转为他,便是法中仙。

    正念正行

    邪恶疯狂不可怕,就怕人心放不下。
    扎扎实实去人心,神路无阻大步跨。

    以静制动

    邪恶造势整气氛,无非考验弟子心。
    大家正念都不动,邪恶没招不敢侵。

    淘金

    大法修炼到如今,还有多少常人心?
    正法已经在收尾,淘尽沙子显真金。

    火眼金睛

    世间表象乱纷纷,火眼金睛法中神。
    透过现象看本质,邪恶咋呼为吓人。

    外强中干

    外强中干是邪恶,力量不足很虚弱。
    只要法徒正念强,邪恶不敢再肆虐。


    诗二首

    天淼

    扎根

    修好自己才有根,随师正法威德存。
    不修自己人做事,人心无法铸金身。

    梦醒

    长风吹,
    散尽尘烟。
    才知生生世世,
    流落人间。
    多少爱恨离合,
    苦辣酸甜,
    感叹沉沉浮浮,
    扼腕断琴弦。

    喜今生,
    佛法唤前缘,
    与师来世间,
    光耀大千。
    踏遍万水,
    走过千山,
    力救迷中客,
    同返家园。

    乐征程,
    笑红尘,
    无悔又无怨,
    生生入旧梦,
    今朝醒新天。


    快看
    --大陆近来时事有感

    千瑞

    天堂地狱两扇门,一同敞开向世人。
    善恶生死一线分,大法标准才最真。
    共产邪党造妖氛,歪理邪说乱人伦。
    更劝世人莫再昏,快看《九评》沐佛恩。

    注:《九评》指《九评共产党》


    诗二首

    山月

    《修莲台》

    读史鉴知来,金石且为开。
    自古道德系, 方可修莲台。

    《世间行》

    拒酒亦风流,诗歌走千行。
    心系天下事,慎独不轻狂。
    救度践使命,法徒理担纲。
    崇山云飘逸,惟有泪茫茫。


    诗二首

    大法弟子

    宇宙

    层层迭迭皆世界,纵横交错有乾坤。
    无边大法造宇宙,万物同源大法根。

    造就

    大法造就天和地,福寿年丰更美丽。
    新天新地新人类,善恶一念定留去。
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    台湾嘉义县议长谴责中共迫害法轮功

    嘉义大法弟子

    二零零八年四月二十一日,台湾嘉义县议会召开第十六届第十三、十四次临时会, “法轮功受迫害真相联合调查团”(简称CIPFG)当地成员及义工到县议会拜会,建请议长在议会通过支持“人权圣火全球传递”活动的提案,借以大面积的向台湾社会揭露中共迫害人权的恶行,尤其是近九年来残酷迫害法轮功的真相。

    余政达议长与部份议员亲自在议长室接待CIPFG人员及义工。余议长认为,法轮功是修炼“真、善、忍”的团体,不应该受到这么残忍的迫害,并立即以实际行动签署“百万签名”,声援反迫害。

    县议长与议员们签名反迫害

    余议长表示,中共迫害人权,大家都应该有勇气站出来谴责,他非常支持CIPFG 发起的“人权圣火全球传递” 的活动,欢迎“人权圣火”传递至嘉义县。他将在议会开议期间,协调通过支持“人权圣火全球传递”的提案,建请县政府关注人权议题并与国际接轨、代表县民迎接在今年六月九日传递到嘉义县的人权圣火,并协助传递活动各相关事宜。

    嘉义县议长余政达签署反迫害


    在场的六位县议员也都非常关注法轮功的人权议题,同时对法轮功祛病健身的效果颇有兴趣,提出很多相关问题都获得义工们详细的答复,两位议员现场并学习第一套功法。议员们都认为人权是人类生存的基本权利,生命更是无价,中共应立即停止迫害法轮功,随后都在“百万签名反迫害”的表格上签名,支持反迫害。大家一致的心声就是:中共在奥运前,应立即结束对法轮功的迫害。

    嘉义县议会引领十八个县市议会通过提案,谴责中共活摘器官

    二零零六年三月,媒体批露中共在苏家屯等至少三十六个集中营,活体摘取法轮功学员器官、贩售牟利并焚尸灭迹,其后各国正义之士纷纷表达谴责之意,台湾各级民意机关也陆续加入声讨行列,其中嘉义县议会率先在该年五月四日通过谴责案,迄今台湾二十三个县市中已有十八个县市议会通过提案,谴责此一惨绝人寰、人神共愤的暴行。

    ** 关于“人权圣火全球传递”与“百万签名反迫害”

    中共违反人权的诸多暴行当中,以对法轮功学员的迫害最为惨烈。八年多来,对无辜法轮功学员的任意抓捕、劳教、酷刑、杀戮、以及活摘器官等反人类罪行令人发指。对法轮功的迫害,是当今中国乃至世界的最大人权灾难。

    基于正义良知的伸张,二零零六年世界各国四百多位不同领域关注法轮功人权的各界精英,组成“法轮功受迫害真相联合调查团”(简称CIPFG),全球四大分团(即北美、澳纽、亚洲及欧洲分团),要求中共立即停止迫害人权,更发起“人权圣火全球传递”活动,在北京奥运前,让全世界正视中共对人权的迫害。

    人权圣火于二零零七年八月九日在希腊雅典点燃并开跑,迄今已在欧洲二十几国家、非洲及中东、南美洲、美国等传递,所到之处受到国际社会各阶层民众的欢迎,预计六月一日抵达台湾,并在本岛及金、马、澎湖等地区巡回传递十六天。

    二零零八年元旦起,CIPFG在全球范围启动“百万签名反迫害”活动,并将全球反迫害的民意提交国际奥会、联合国人权机构、国际人权组织及各国政府和议会,希望国际社会及相关组织顺应民意,秉持良知,要求中共立即停止迫害法轮功,立即释放所有被非法关押的法轮功学员。让千千万万正义的呼声汇聚起来:奥运会与反人类罪不能同时進行,在奥运前,中共必须停止迫害法轮功。

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    回顾“四•二五”上访

    —— 精神诉求 触动中共要害

    黎鸣

    九年前,即一九九九年四月二十五日,逾万法轮功学员自愿到北京和平上访。这个出现在中共统治下的民众大规模和平上访,震动了世界,被视为中国历史上的奇迹。随后,江xx集团在七月二十日在全国范围内发动了对法轮功学员的大抓捕,对修炼人的惨烈迫害从此开始。究竟“四•二五”上访触动了中共什么呢?

    回顾“四•二五”

    一九九九年四月十一日,何祚庥在天津教育学院《青少年科技博览》杂志发表了题为“我不赞成青少年练气功”的文章。该文章以捏造事实、诬蔑、诽谤、陷害的卑劣伎俩,指名攻击法轮功,丑化法轮功修炼者的形象,诬蔑法轮功创始人。该文章在天津发表后,天津的一些法轮功学员认为有必要向有关方面澄清事实真相,并期望通过与杂志编辑部的交涉来消除该文章的恶劣影响。因此,四月十八日至二十四日,部份法轮功学员前往天津教育学院及其它相关机构反映实情。

    四月二十三、二十四两日,天津市公安局动用防暴警察殴打反映情况的法轮功学员,导致有的法轮功学员流血受伤,四十五人被抓捕。当法轮功学员请求放人时,在天津市政府被告知,公安部介入了这个事件,如果没有北京的授权,被逮捕的法轮功学员不会得到释放。天津公安向法轮功学员建议:“你们去北京吧,去北京才能解决问题。”

    事实上早在九九年之前,公安部就在全国布线调查,网罗证据想将法轮功定罪,而找不到任何借口。几年来由种种舆论攻击突然发展到此次在天津动用公安警察使用暴力,迫害的严重升级震惊了法轮功学员,“天津事件”的消息因此在全国法轮功学员中迅速传开。

    从四月二十四晚开始,各地法轮功学员怀着对中央政府的信任和期待纷纷自发通过上访国务院信访办的途径来寻求“天津事件”的公正解决。四月二十五日中午时分,朱镕基总理亲自接见上访的法轮功学员。法轮功学员申诉了三点要求:1)释放天津被抓的法轮功学员;2)给法轮功修炼群众一个宽松的修炼环境;3)允许出版法轮功书籍。

    这次逾万名法轮功学员在北京的和平上访,由始至终秩序井然,没有喧哗,没有标语和口号。国务院总理接见并初步处理后,法轮功学员平静离开。这次和平上访和结果在当时受到国际社会的称赞。

    但是和平理性的“四•二五”上访却触动了江xx,令其发狂,在七月二十日亲手发动了中共对法轮功的全面迫害。

    法轮功和平上访 展现精神修行的真相

    法轮功学员的和平上访,集中展现了精神修行的真相。“四•二五”集体上访的三项诉求,不仅体现着法轮功学员们对修炼法轮大法的珍视,也体现着修行人对“真、善、忍”的坚守,和对广大人民享有同样精神修行机会和权利的维护。因为人们修炼法轮功后身体健康,许许多多的绝症患者重获新生;法轮功让人明白了善恶有报的天理,使浪子回头重新做人;法轮功使人明白了人生真谛,看淡名利,处处与人为善,为别人着想,从而使家庭和睦,邻里同事之间矛盾得以善解,社会环境、社会治安状况大大改善,人们的生活品质自然而然提高了,生存条件优越了。而这些不是通过行政手段或经济手段解决的,而是通过修炼法轮大法,返本归真,提升人的道德水准的结果。

    法轮功学员“四•二五”和平上访实际上是法轮大法精神修行的集中展现,要求给法轮功修炼群众一个宽松的修炼环境,让人们享有返本归真、按“真、善、忍”原则修炼做好人的权利。这些对于任何一个文明社会都是有百利而无一害,是求之不得的大好事。这也是为什么法轮功在短短几年内能够洪传八十多个国家和地区,获得世界各国的褒奖逾千的缘由。

    中共惧怕“真、善、忍”

    法轮功学员和平上访究竟触动了中共什么呢?

    《九评共产党》对中共的邪教本质已经做了精辟论述。中共无论怎样往自己脸上贴金,都掩盖不了其假恶暴的真面目。中共邪党的发家史就是一部摧毁人性道德的罪恶史。这个邪党能够让人无恶不做,贪、腐、嫖、烧、杀、抢,党魁江泽民甚至以国家元首的身份出卖国家领土,就是不允许人有道德良知。

    中共暴政统治近六十年来,通过三反五反、大跃進、反右、文化大革命等等一系列的整人运动,竭尽所能的破坏着中国五千年的神传文化,强制人们背离神传正统文化中给人类规范的做人基本准则;中共的历次整人运动导致八千万中国人非正常死亡,这个邪党在残暴的杀戮中加剧着人性的沦丧。

    邪党需要邪恶的因素来支撑,沦丧人性道德正是中共赖以生存的土壤。因此,法轮功学员“四•二五”和平上访所展现的精神修行的崇高状态,对修炼权利的诉求,恰恰是中共最恐惧的。法轮功靠人传人,心传心,在短短几年内就有上亿来自各个社会阶层、各个领域的民众走入修炼,人心的向善,才是中共邪党最害怕的。

    认清邪恶 做堂堂正正的中国人

    近九年来,为了维持对法轮功的邪恶迫害,中共用谎言诬陷、诽谤,用利益诱惑、威胁把中国人捆绑在其迫害机器上直接、或者间接的参与迫害信仰“真、善、忍”的法轮功修炼人,这也是中共在有目的摧毁着人的道德良知。

    中国大陆这些年来,在中共系统的,灭绝性迫害法轮功运动中,天灾人祸频传,各类犯罪案例层出不穷,身临其境的大陆民众感触最深刻。

    中共在对法轮大法“真、善、忍”正信迫害的同时,竭尽一切邪恶手段摧毁道德良知,亵渎人性,令天地震怒,天理不容,神的清算就要到了!

    作为中国人,包括至今仍是邪党成员,和身居要职的邪党官员们,本是华夏儿女炎黄子孙,又何苦自甘堕落,把“爱党”与“爱中国”混为一谈,在不明真相中充当中共邪灵的殉葬品呢?神珍视每一个生命,但每一个生命要首先珍视自己啊!

    九年来,法轮功学员置生死于度外,坚持不懈的告诉世人真相,传《九评》,就是要让人们认清中共的邪恶本质,脱离它,唾弃它,做一个干干净净的炎黄子孙,为自己的生命选择一个光明的未来。

    (明慧网)
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    回归的喜悦

    大陆大法弟子

    修炼前我是一个脾气暴躁,刚愎自用,自以为是的人。九八年得法初期,只是从感性上认识法,知道大法教人做好人,就跟着大家一起学法炼功,一起到乡下洪法,一些不好的习惯改掉了,能用大法的标准来要求自己。

    “七·二零”之后,由于当时学法时间短,对法理认识不清,把轰轰烈烈做大法的事当作了修炼,最终由于对名利情的执着而放弃了修炼。

    在师父的点悟和同修的帮助下,二零零六年元旦,我又回到了大法中。这一晃就是六年,我深知自己失去的是什么,在悔恨和懊丧过后,开始静心学法炼功,把这几年当中师父的新经文认真看了两遍。当我知道了我是谁,我就在神的路上奋起直追。

    二零零六年三月我开始背法,到今天我背了三遍。这期间,真正体会到了师父说的“学法不怠变在其中”(《洪吟二》〈精進正悟〉)。背法,使我逐步溶入法中,很多问题能在法上认识法,做到遇事先考虑别人,以大法为基点,同时也知道了向内找。在向内找的同时,心性也提高上来了。渐渐的自己对名利情也看淡了。

    脱离大法的六年里,完全混同常人,造了很多业力,回来后,觉得这些不好的物质在我的体内埋的很深,通过背法,悟到这些物质必须把它曝光出来,才能解体它。于是,在同修的帮助下,在四十多人的弟子交流会上,我冲破情的阻碍,将这些不好的物质彻底曝光、解体,事后感觉到身心都特别的轻松。从過去的自寻烦恼,能基本做到清心寡欲。

    我虽然什么也看不见,但我相信师父的话,知道多学法,威力就大,就能铲除更多另外空间的邪恶。原来发正念清理完自己后,再发十分钟就算完成任务。学了师父有关经文,认识到发正念的重要性,从此不再把发正念当成任务去完成,而是作为自己必须负起的一种责任。这样,能做到除四个整点全球发正念外,只要时间、环境允许,基本上每个整点都发,并且时时保持正念,每次出门发放真相资料,事先都发正念,铲除我所要去的地区内一切众生背后的共产邪灵、黑手烂鬼、和一切邪恶生命及因素,希望这些生命都能明真相、得救。发资料时也是正念十足,让更多的众生看到大法资料后都得救。每当感到自己正念不足的时候,就背师父的《怕啥》、《威德》和师父的其他经文来加强自己的正念。

    一次,一人拿着我发的资料来问我,“这是你发的吗?”虽然这时刚回到大法修炼后不久,但当时思想中一点杂念也没有,只想多救人,就对那人说:“大叔,你看看这里的内容就知道了,都是为了您好。”又对他讲了大法的美好,对方也就没再说什么,我又继续去做该做的。

    师父说“大法弟子已经成为众生得救的仅有的唯一希望”(《正念》),于是我开始传《九评》劝“三退”,抓紧时间救人。我也和同修一样,先从家人、朋友、同学做起,再向边远的农村发展。每次婚丧嫁娶和同学聚会都不放过。为了救度更多的众生,以前不常联系的人和不常走动的亲戚也都找到了联系方式。

    在家族中,修炼的妈妈威望高,我就和妈妈一起到农村亲戚家讲真相,我讲,妈做补充,听到真相的人基本上都做了“三退”,去了两次退了四、五十人。

    正法進程的发展要求资料点遍地开花。我想,我也要做其中的一朵小花。在同修的帮助下,我的家庭资料点顺利运行开来。开始只是上明慧网看看心里都有些怕,随着学法、发正念的加强,又看了网上同修的精彩的交流文章,还有那些制作精美的真相资料,我悟到:这么好的东西应该让更多的人看到,就有了自己制作资料的想法。“修在自己,功在师父”。大法给我开智开慧,我学会了上网下载、打印等技术。

    建点的过程也是修心的过程。记得同修把打印机拿来那天,我的心中又产生了怕,打印机一响,我的心跳就跟着加速,看看同修,那么祥和,心想,我这种状态能做出好的资料吗?能救得了众生吗?随着正念的加强,慢慢的怕心小了,看着一张张精美的资料从打印机里跳出来,去救度更多的众生,我再也不怕打印机响了,相反我在欣赏它的歌唱。

    回到大法修炼的日子里,沐浴在师父的法光下,没有理由不精進。现在我每天写日记,把当天的一思一念、一言一行都找出来,对照一下,看看是否都在法上,以便更快的提高。与大法的要求和精進同修相比我做得还差的很远,我会用师父的教导来激励自己,更加严格要求自己,在修炼的路上精進、再精進!

    (明慧网)
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    诚念“法轮大法好” 四十年的顽疾痊愈了

    河北唐山滦南县一村民李大爷,今年七十七岁。四十多年前他得了静脉曲张,久病不愈,形成老烂腿,严重时,长期卧床不起,双腿从膝盖至脚面没有肉皮全部溃烂,又疼又痒,血水不止。夜晚怕血水流在被褥上,双腿裹上塑料布,夜不能眠,几十年来,奔走于各大医院,中西医、偏方都用遍了也不管用,痛苦不堪,有时李大爷疼的掉眼泪。

    本村大法弟子给李大爷讲真相,并给了他一个写有“法轮大法好”的护身符。李大爷一开始不太相信,在痛苦万分时,想起了大法弟子给的护身符,念后果然疼痛减轻,这使他增加了信心,诚心默念“法轮大法好”、“真善忍好”。十天后,李大爷的两条老烂腿痊愈了,折磨了他四十多年的顽疾就这样神奇好了。

    现在李大爷天天默念“法轮大法好”、“真善忍好”,逢人就说,见人就讲。全村人见证了发生在李大爷身上的神奇事情,纷纷向大法弟子要大法真相护身符。


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    西雅图交响乐团首席小提琴家:这是我很久很久很久都没有听到过的最动听的音乐!

    邱青青

    4月23日晚,神韵纽约艺术团在西雅图派拉蒙剧院的首场演出赢得了观众阵阵热烈的掌声,其中不乏当地名流、媒体、艺术界人士、外交官、赞助商和各级政府官员。携同太太Yoshiko Imoto女士来观看演出的西雅图交响乐团首席小提琴家John Weller 先生欣然接受了记者的采访。

    John Weller 先生告诉记者:“这个演出对我来说很有教育性,我看懂了舞蹈中讲的故事。每个节目的编舞、色彩、服装都很精彩,舞台演员的身体姿态、手的细腻动作和面部表情都非常柔和。所有这一切对我来说都很新鲜。我很高兴来看了这场演出!”

    西雅图交响乐团首席小提琴家John Weller 先生和太太Yoshiko Imoto女士

    他说他印象最深的舞蹈是第一个节目“万王下世”。“那色彩真是无与伦比!舞蹈中的服装是演出制作中非常出色的部分。演员们对服装的演绎和展示非常精彩。第一个节目让我感到震撼和惊叹。”

    他说在西雅图交响乐团有一些中国同事,“我明天见到他们,我想告诉他们我今天看到的演出。那女孩子们走路的姿态、手的动作,非常迷人,带有古典和传统美。”

    演出结束后,他激动地对记者说“(二胡)演奏者(戚晓春) 蕴含了非常多的音乐,她的演奏动人心弦,我听的时候眼泪禁不住往下流。我喜欢她的演奏,喜欢她的音乐。那音乐美的令人难以置信!我实在无法用语言来形容,这是我最喜爱的一个演奏!那音乐震撼了我,深深打动了我的心!这是我很久很久很久都没有听到过的最动听的音乐!我非常感激,我听到这世上最打动我心的音乐。我将永远无法忘记!”
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    美国小企业署顾问:让我们知道了什么叫做忠孝仁爱……

    新明

    4月23日晚,美国小企业署(US Small Business Administration)全国咨询委员会(national advisory council)成员Lo-Yu Sun先生和太太孙王小玲女士一同观看了神韵纽约艺术团在西雅图派拉蒙剧院的演出。

    美国小企业署全国咨询委员会成员Lo-Yu Sun先生和太太孙王小玲女士

    孙王小玲女士告诉记者,演出非常好。Lo-Yu Sun先生接着太太的话说:“我看我太太一直在笑,是很好。我觉得这个演出,在美国,尤其是我们第二代、第三代的小孩子来表演,说明中华的教育跟中华的文化在这个演出里面充分的表现出来了,他代表了什么呢?让我们在美国的小孩子,华人的家庭里面,知道了什么叫做忠孝仁爱,信义和平,然后有知道礼仪廉耻。”

    “中间有两个很不错的节目,象岳飞的《精忠报国》。这个国家,甚至这个美国也要这种为了国家的忠诚,非常重要的。另外一个是爱情的,《嫦娥奔月》让他们知道,这个不但是高科技的这种精神,中国人在几千年就有,而且他们为了爱情可以做很大的牺牲,为了老百姓吗,把那个(多余的)太阳射下来,剩下最后一个,不然的话,我们都死光了。这个也蛮有意义的,表示牺牲小我完成大我。”



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    神韵亮相西雅图 各界名流到场祝贺

    市议会议长代表西雅图人民欢迎神韵艺术团

    西雅图市议长理查德考林(Richard Conlin)到场祝贺并发言

    据大纪元报导,4月23日晚6点,西雅图首场神韵晚会在派拉蒙剧院上演之前,神韵晚会西雅图主办方在派拉蒙剧院内举办贵宾招待会,当地名流、媒体、艺术界人士、外交官、赞助商和各级政府官员近100多人出席了贵宾招待会,场面热烈。

    派拉蒙剧院是西雅图著名剧院之一,西雅图观众将有机会欣赏一场纯正中华文化演出。神韵纽约艺术团担纲的全球华人新年晚会即将于今晚七点半在西雅图派拉蒙剧院(Paramount Theatre)隆重开幕。

    贵宾招待会主持人Ayshu表示,新唐人电视台是由海外华人联合创办的国际性、独立、非盈利华语电视台,于2002年2月在美国首播,自2003年7月起通过新唐人卫星网向亚洲,欧洲、澳洲和北美洲全天24小时同步播放。新唐人电视台旨在为华人提供客观准确的资讯,丰富华人的见闻和生活,帮助身处海外的华人融入主流社会,增進东西方的理解和交融,促進中文媒体的多元化和资讯的自由流通。

    Ayshu表示,新唐人电视台与神韵艺术团一起,为恢复传统中华文化而努力。她欢迎大家一起欣赏具有五千年历史的中华文化。她称神韵演出已经成为美国以及国际上的一个庆祝中华文化的全新传统。

    西雅图市议长理查德考林(Richard Conlin)在发言中,代表市议会和西雅图人民欢迎神韵艺术团来西雅图。西雅图人民、市议会、市政府非常尊重中华文化。我们非常荣幸,神韵艺术团能够来西雅图首次演出。西雅图市刚刚建立了中国门,来西雅图旅游的人能有机会到中国城观赏。我们还在讨论建立中国主题公园--四川公园。

    考林说,我们非常感谢新唐人电视台给我们带来的神韵演出。我们还感谢其他赞助单位,让神韵艺术团能够来西雅图演出。我明天将带全家来观赏神韵晚会。盼望神韵艺术团能再来西雅图。

    西雅图艺术和文化主任Michael Killoren表示,很荣幸能代表市长尼克,欢迎神韵艺术团来到西雅图。“我们非常荣幸,你们的到来,并希望晚会成功”,他说:“我想你们会看到西雅图的观众对你们将要上演的节目是如饥似渴,观众一定会欣赏你们给我们城市带来的礼品,所以我们非常感谢”。

    他说,西雅图是一个很好的艺术和文化中心,他感谢市长和市议员对艺术家和艺术及文化的保护尊重和了解,也感谢它是人与人之间的一坐桥梁。

    神韵纽约艺术团副团长李维娜也到场和来宾见面。她在发言中说,中华传统文化在文革命后,几乎全被摧毁。“演艺的复兴,旨指在复兴中华文化,将美好的理念—— 纯美、纯善、忠和人的尊严——从新带回我们的社会”。在台湾、韩国、日本、澳大利亚和新西兰的演出后,现在又回到美国,神韵每到一处,都受到观众的欢迎,许多人感动地、高兴地落泪。最后,她希望大家能享受这场演出。

    西雅图中医陈治平,代表作为神韵晚会赞助者之一的美西法轮大法学会西雅图分会,在贵宾招待会上表示,自己非常高兴来到晚会,并介绍法轮大法是传统的中国气功,以真、善、忍为理念。她非常荣幸地介绍,巡回世界的神韵艺术团,得到了世界各地的好评,她相信贵宾都会有一个美好的时光,并祝贺佳宾们一个令人难忘的夜晚。

    华盛顿州州长Christine O. Gregoire欢迎新唐人电视台邀请的神韵纽约艺术团来到历史悠久的派拉蒙剧院,上演久负盛名的神韵艺术团晚会。州长Gregoire表示,华州非常自豪于当地欣欣向荣的艺术社区,并拥有能够欣赏多元化之美的民众。神韵晚会通过精美的音乐和舞蹈弘扬了中国丰富多彩的文化和历史。她要向晚会的导演、演员以及每一位幕后默默付出的人喝采,他们使得每一个节目美妙绝伦。“喜欢表演艺术的观众一定会着迷于神韵晚会的魅力。”

    副州长Brad Owen亦对神韵纽约艺术团表达欢迎之意,并献上祝愿,希望艺术团在西雅图的第一次演出成功。同时副州长特地向新唐人电视台表示祝贺,并希望艺术团精彩的音乐和舞蹈为西雅图和华盛顿州更添上一幅华丽的篇章。

    联邦参议员Patty Murray所发贺信提到,感谢所有参与神韵晚会的人员,神韵艺术团拥有极有天赋的人才,为广大观众带来享受。晚会表演不仅演示在音乐和舞蹈方面不平凡的技巧,也展示了中华丰富多彩的文化和历史。热情的观众将会沉浸在神韵美丽的演出所带来的喜悦之中。

    联邦众议员Jay Inslee更对第一次来美国西北地区演出的神韵艺术团表示最热烈的欢迎。他衷心希望艺术团通过舞蹈和音乐复兴和保存中华传统文化的努力能够成功,同时带给美国的观众艺术的享受,并深信演出将会好评如潮。

    以下为西雅图神韵纽约艺术团演出的购票讯息:

    地点:The Paramount Theatre
    911 Pine Street, Seattle, WA 98101
    日期:4月23日 (星期三) 晚上 7:30 、4月24日(星期四)晚上7:30
    票价: $108, $88, $68, $48, $38
    订票热线: 800-886-0516 (中文/English)、206-292-ARTS (2787)
    订票网址:ticketmaster.com、ticket.ntdtv.com、bestchineseshows.com

    (大纪元)
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    第四代移民:神韵展现中华文化

    据希望之声国际广播电台报导,4月21日晚,在布赖斯代尔音乐中心上演的神韵晚会为夏威夷的华裔民众带来了久违的中华文化。夏威夷人口大约有 50%都是亚裔,而其中华人又占大部分。早在200多年前就有华人就移居到夏威夷,今晚观看晚会的一对母子已经是第四代移民了,他们感到晚会展现了历史悠久、丰富的中国文化,他们为中国的文化感到自豪。

    Rodwin Wong是当地律师,他同母亲和一位地产专家朋友一起来看演出。Rodwin的母亲告诉记者,4代以前,她的祖先从广东中山来到了檀香山,今天她很高兴来看这个演出。

    Rodwin 觉得演出非常精彩,是以前没有看到过的。“我们没有机会看到这样的演出,很高兴神韵到檀香山表演。作为一个中国人,我觉得晚会展现丰富的中国文化,历史悠久。很可惜这样优秀的演出在西方社会不多见。”Rodwin的母亲表示非常喜欢晚会的歌曲,他们母子都为中国传统文化而感到自豪。

    同Rodwin 母子同来的Jim Arquette是一位地产专家,他说:“对我来说,这个晚会更有艺术性,因为我通常都是去看一些中国武术的演出。”他还提到晚会传递一个很好的讯息。 “我喜欢《觉醒》这个节目。还有升起的莲,讲述三位女法轮功学员的遭遇,我认为人类应该有言论自由,政府不应该压制。另外,我也挺爱看打鼓的,因为我喜欢能量很强的东西。”
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    神仙故事:罗真人

    大陆学员

    清代北京城中有个人称罗真人的道士。他冬夏只穿一件衣物,佯狂于市。儿童随之而行,取生的米、麦求他吹口气,他吹一口气生的米、麦就熟了;晚间店家燃烛无火,亦求罗真人吹口气,他也是吹之腊烛就点燃了。北京城九座城门,一日之间,每座城门都能看见他。一日罗真人忽然离开了无踪迹,大家怀疑他已去世了。

    北京城的富户多烧暖炕,炕坑深丈许,过三年必要扫煤灰。一天,有个年姓妇人扫坑,听见炕中间鼾声如雷,大惊,召大家一起查看,仔细一看原来是罗真人。这时罗真人坐起来说:“借你家炕坑熟睡三年,不料被你们扫出来了 。”

    众人要送罗真人入庙,罗真人则说:“吾不入庙”, 众人又请罗真人接受他们的供养,罗真人回绝说:“吾不受供。”众人问他想去何处,罗真人则说:“可送我至前门外蜜蜂窝 。”大家即送罗真人到蜂窝处。窝洞甚狭,在土山之凹,蜂数百万,嘈嘈飞鸣。罗真人入蜂窝,群蜂围之,穿眼入口,出入于七窍中,罗怡然不动。

    众人有时给他吃的,他有时吃,有时不吃,吃时,必定一次全吃光。有人送了一斗米饭,鸡蛋三百给他,罗真人竟然一顿全吃完,也看不出饱。罗真人居蜂窝数年,一日离开,不知到何处去了。

    罗真人其实是一个修炼人,过去的修炼人是修炼副元神,一些修炼人需要靠睡觉的方法来修炼,最后得道圆满的也是副元神。而法轮大法是修炼主元神的,要想真正让主元神开悟圆满,只有修炼法轮大法。

    (资料来源:《子不语》)

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