历史总是重复的。许多正信的人往往为奸邪所害，历史这样安排，是以其巨大付出为其树立威德，让人敬仰他们。被无神论毒害的现代人，用進化论那一套，往往将其做为反面教训，遇人危难不敢出手相救，为了避嫌熟视无睹，甚者落井下石，为邪恶摇旗呐喊。 其实人类社会就是有这样一个理，有正的就有邪的，有提倡就会有反对的，这就是相生相克之理。人打骂人，诬蔑人的时候，以为出了气了，可是却是以给人德补偿为代价的。人更想不到的是，提高一个人，一个群体的威望的办法不一定是用捧的。诚如中共邪党对法轮功几年来的残酷迫害和对神韵演出的诋毁，无不印证了这个道理。 九九年以前，法轮功还仅限于中国大陆，海外修炼人数不是很多，但是在中共邪党动用一切国家机器残酷打压的这几年里，法轮功已经洪传世界八十多个国家，修炼人数已经有一亿人之众；神韵晚会海外演出，中共邪党不遗余力的宣传不让人看，不择手段的诋毁、抹黑的却吸引了那么多人的目光。神韵所到之处，观众无不拍手叫好。诸如“wonderful”、“beautiful”是使用频率最多的赞美之词了。欣赏了最纯正、纯善、纯美的舞蹈 ，惊叹于摒弃一切邪党文化真正正统的中华神传文化的同时，人对于这个历史上最大的邪党的真面目也有了更加深入的认识。

中国大陆很多人在中共邪党几十年来“无神论”的灌输下，鲜有人相信有神的存在，让人相信善恶报应更是难上加难。这也是中共邪党的一套能够欺骗中国老百姓的原因。在很多中国人的头脑中，中共就等于中国，批评中共就等于批评中国一样，中共在面临重重危机，为求自保不断膨胀中国人的爱国情绪。在这种变态心理的作用下，杀人、放火在中国人这里成了正当的手段，丝毫没有杀害人命的罪恶感。在对于法轮功的迫害问题上，很多国人就认为是正当的，面对铁铮铮的死亡案例却麻木不仁。如果神真的要接人去天国世界的话，那么什么样的人是够格的呢？是那些一味追随中共邪党泯灭了人性的人 ，还是那些有良知善念能够找回自己的人？不言自明。

中共几十年的“改造”，使很多中国人忘记了五十年前中国的历史，忘记了自己是华夏儿女的身份，被这个西来的邪灵附体，干出了无数错事。如今，天灭中共的鼓声已经敲响，神就要把这个邪灵从人间彻底铲除的，那么被这个邪灵打上兽的印记的人，赶快退出，不要和它一同陪葬。

今年年前的一场大雪，使南方的大部分交通瘫痪，很多游子打回家的电话说的最多的一句话恐怕就是“今年过年回不了家了”。冥冥自有天意安排，这是不是神在警醒很多中国人将不能回到自己生命产生的那个真正的“家”了呢?看看几十年来中共邪党治下的中国人的所作所为，丧失基本做人标准后引发的道德乱象，人不觉的后怕吗？

千百年来，人都在探讨这样一个话题：人从哪里来，要往哪里去。如果佛陀所说的天国世界是存在的，如果千万年来，人等待和找寻的，就是那回家的路，那么，如今大法洪传，人，千万不要错过这万古机缘。正如神韵晚会“我为你歌唱”中所唱的，“了解真相，就是你得救的希望”。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5362)
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伯父是个饱读史书的人，从二、三年级时起，就让我开始读《三字经》、《名贤集》、四大名著等古书，看了好多好多的书，其中最爱看的就是有关神仙和修炼的书。工作后，每次出差或旅游，我最爱去的地方就是寺庙，看到佛像时总有一种肃然起敬的感觉。不惑之年我终于与佛结缘，心中有了“真善忍”，走上了一条修炼的路。

在我所看过的书中，有一首诗引起了我对人生的种种思考，那就是清世祖顺治皇帝（爱新觉罗·福临）写的一首有修炼内涵的诗。这首诗使我几十年念念不忘。修炼大法后我对以前人生的种种思考才得到了诠释。

有一次我和朋友去内蒙草原旅游时，看到汇宗寺偏殿的墙壁上贴着大清朝各位皇帝的画像，朋友问我那位光着头、身穿袈裟的人是谁？我说那就是康熙皇帝的父亲顺治皇帝，相传顺治帝六岁登基，二十四岁出家。他在出家前到佛殿敬香时，在墙壁上题了一首著名的诗，（此诗是小时候在一本书中看到的，题目也记不清了，出处也无法考证。）接着我便给朋友把顺治皇帝那首充满修炼内涵的诗背诵出来：

天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐；
黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。
朕乃山河大地主，忧国忧民事转繁；
百年三万六千日，不及僧家半日闲。
未曾生我谁是我，生我之时我是谁？
长大成人方知我，合眼朦胧又是谁？
每日轻闲谁多识，空在人间走一回。
口中吃得轻和味，身上常穿布纳衣；
五湖四海为商客，逍遥佛殿任僧栖；
焕然不是真罗汉，亦搭如来三顶衣。
兔走鸟飞东又西，劝人切莫用心机；
世事如同三更梦，万里乾坤一局棋；
古今多少英雄辈，南北山头卧土泥。
恼恨当年一念差，龙袍換去紫袈裟；
我本西天一纳子，因何流落帝王家？
十八年来不自由，江山坐到几时休？
我今撒手归山来，管它千秋与万秋。

关于顺治皇帝驾崩之说在历史上一直是一个迷，《清世祖实录》记载中只有短短的十一个字：“丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿。”即顺治十八年，正月初六，夜里子时，深宫里传出了一条令人震惊的消息：年仅24岁的顺治皇帝在养心殿驾崩。

根据清宫内国史院满文档案记载，顺治皇帝14岁那年，在遵化打猎的时候，认识了一位在山洞内静修的法师。从那以后，顺治便与佛结下了不解之缘。顺治十四年，在太监的精心安排下，20岁的顺治在京师海会寺同高僧憨璞聪见面，憨璞聪对佛法的阐释深深的触动了顺治。可见顺治崇佛已久，似乎早有出家之意。所以历史上有顺治并没有死，而是遁入空门，削发为僧了之说。据《起居注》记载，康熙即位后不久，孝庄皇太后曾多次带着他上五台山礼佛。舍近求远去礼佛，似乎也说明了点什么？

俗话说出家难，富贵之人出家更难。历史上释迦牟尼以太子身份出家修炼，成就了如来果位。达摩也是。顺治可能是在皇帝位上出家修炼的第一人，从这首诗中我们可以看出顺治帝的根基和佛性之大，不然他不会在出家之前对人生做出如此的彻悟的。在万古难遇的法轮佛法洪传于世的今天，把顺治皇帝这首诗写出来，或许能给所有与佛有缘的世人一点启悟。

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【原文】

帝（1）以燕国徐邈为凉州（2）刺史。邈务农积榖，立学明训，進善黜恶（3），与羌、胡从事，不问小过；若犯大罪，先告都帅，使知应死者，乃斩以徇（4）。由是服其威信，州界肃清。（出自《资治通鉴卷第七十一 魏纪三》）

【注释】

（1）帝：即魏明帝曹叡，其母甄夫人被杀，魏文帝曹丕让郭后以母亲名义抚养他。
（2）凉州：汉置，即今甘肃省。东汉时置凉州刺史，治陇，即今秦安县东北故陇城。
（3）進善黜（音处）恶：進用贤良之士，罢免邪恶之官。黜，罢免职位或降低其职称。
（4）乃斩以徇（音迅）：然后才斩首示众。徇，巡行而宣令。

【语译参考】

魏明帝曹叡任命燕国人徐邈（音秒）为凉州刺史。徐邈重视农业，广积粮食；建立学校，显明教诲；進用贤良之士，罢免邪恶之官。和羌人、胡人一起办事，不计较小过，但如果犯了大罪，先报告他们的首领，使其知道该当处死的原因，然后才斩首示众。因此，羌人、胡人都顺服于他的声威信誉，全州界内安定无事。

【研析】

神州地大物博，除中原地区称为汉人外，其余尚有为数众多的少数民族。不同民族受到居住环境的影响，其生活型态、民俗风情差异亦相当大。故其统治方式，亦须入境随俗，顺应他们的民心，方能使其服从。所以徐邈到任后，注重农业、教育及任用贤良之士，先释出其尽责认真关照他们的一面，然后在法治方面也从俗，不计小过，大罪则先知会其首领，然后才处决，充分做到了尊重当地的首领。因他能采用因地制宜、弹性处理的管理方式，因此羌人、胡人能顺服于他，凉州境内一片平和。这也告诉我们，处事虽然要有原则，但不能僵化，才能达到圆融。

【延伸思考】

1、做事有原则，但不能僵化，许多事物须依其性质做弹性处理，我们如何去判断该依一般原则或因地制宜？
2、将心摆正、认真做事及顺应民情，即造就了人民的信服。看似简单，非智者，不能为之。你做事前也会先想一套策略，然后做到完善吗？
3、徐邈担任的虽然是羌人、胡人的刺史，但他不但没存着过客的心态，而且用心去经营。从他的为官之道，你体悟到什么？

【参考数据】

1.资治通鉴（17） 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2.资治通鉴轻松读2 欧惠章编写 希代书版
3.资治通鉴今译（四） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
4. http://www.twseasea.idv.tw/viewthread.php?tid=272&extra=page%3D11

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1.肘鼎

【动作】①两脚前后开立，右腿在前屈膝下蹲，左腿在后伸直，两脚跟均离地掀起，两肘平行撑在地上，中间距离与肩同宽，两手手心贴地，②右脚蹬地，左腿摆起，两肩向前送出，两腿向上伸直，成倒立姿势(图66)。

【目的】锻炼三角肌、肱三头肌、肱二头肌和肱前肌等肌肉的力量。

【说明】倒立后，头部应该向上抬，大臂要直，使面部离开地面，全靠小臂支撑身体和维持平衡。

2.肩鼎

【动作】①两脚前后开立同“肘鼎”、上身前屈，用右肩撑在地上，右臂伸直贴地，右手心朝上，头部偏向左肩，左臂屈肘，左手撑地，②右脚蹬地，左腿摆起，两腿向上伸直，成倒立姿势(图67)。

【目的】锻炼斜方肌、大圆肌、冈下肌等力量。

【说明】在蹬地向上摆腿时很容易由于用力过分而翻过去，所以要使身体的重心落于左手、右臂和头部所构成的三角中间，才能立稳。

3.头鼎

【动作】①两脚前后开立同前，两手屈肘撑地，并以头部撑地，构成一个三角；②蹬地摆腿竖起成倒立姿势(图68),

【目的】主要锻炼前臂肌肉和颈部肌肉的力量。

【说明】头鼎有了一定的進步之后，可以逐渐地试将两手离开地面，仅以头顶撑地。这样做，支撑的时间虽然不能持久，但它对于某些地躺拳术中的“头鼎转体”动作却起着直接的基础作用。

4. 手 鼎

【动作】①两脚前后开立同前，两手平行撑在地上，中间距离与肩同宽，手指朝前；②蹬地摆腿竖起成侧立姿势(图69).

【目的】锻炼三角肌、冈上肌、大圆肌、肤二头肌、肱三头肌、肱前肌，旋前肌、旋后肌、指伸肌和腕屈肌的力量。

【说明】①手鼎必须做到：抬头、挺胸、并腿；②锻炼一个阶段后，还可以一手离地，以一臂支撑，唤作“单臂大鼎”； ③手鼎在初练时应靠
着墙璧练习(叫做靠鼎）然后再慢慢离开墙壁练习“空鼎”；④初练的静止时间可做一分钟左右一次。

5.推鼎

【动作】①两手握住凳的边沿，靠墙竖起“手鼎”；②两臂屈肘，身体下降，然后再直臂推起(图70)；③接着做第二次。

【目的】加强臂部和腰部的力量训练。

【说明】①推鼎是锻炼臂部力量极有效的方法，但在初练时很不容易推撑起来，这可由助手帮助進行，助手用两手扶住练习者的左右腰侧，当练习者下降之后直臂向上推撑时便可将练习者轻轻地向上抱起，但也要注意不能过分地帮助，要以练习者自己的推撑力量为主；②推鼎在初练阶段由助手帮助的话，每次可推撑五次到十次。

6.双臂功

【动作】①两手撑地，中间距离与肩同宽，手指正对前方；两臂伸直，两腿在后伸直并拢，两脚以脚趾着地，身体俯卧(图71)；②臀部凸起，身体从前向后移动(图72)；③两臂屈肘，身体从后向下、向前移动(图73)；④身体继续向前移动（图74)；⑤两臂推撑伸直，身体从前向上、向后移动回至第一动，接着再做第二次。

【目的】锻炼三角肌、肱三头肌、肱二头肌、肱挠肌、腕屈肌等肌腱的力量.

【说明】①双臂功叫做“铁牛耕地”，锻炼时两腿必须伸直，不可弯屈，屈肘向前移动时要使身体贴近地面，尽量向前移动，直臂向后移动时要尽量向后；②动作要做得慢一些，不要太快；必须使动作连贯一起，中间不能停顿；③初练阶段每次可做十五次到三十次。

7.单臂功

【动作】①右手握拳用拳面部位撑地，臂伸直，两腿伸直并拢，以右脚外侧着地，身体侧卧，左手任意伸直(图75)；②右臂屈肘，弯腰，身体下降使右胸部贴近地面《图76)；③略停片刻，右臂推撑伸直还原，接着再做第二次。数次之后换左臂练习。

【目的】较双臂功更强度地锻炼臂部肌腱的力量。

【说明】①单臂功叫做“豹子卧洞”，锻炼时两腿必须伸直，不可弯屈；②上举的手和并靠在着地之脚上面的另一脚，都不可撑地，但在初练阶段如果臂力过小推撑不起时，不妨用上举的手稍撑地面以借力，或者两脚都着地，③初练时每次可推撑三次到五次，以后逐渐增加。

鼎臂训练，除了推鼎、双臂功和单臂功外.其它大鼎训练都是按时间来计算运动量的，其要求可以根据自己的可能情况来决定。

（待续）

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哈尔滨三元，派来的司机是小伙子，开着丰田吉普。老太太并不知道路怎么走，只是告诉他，到临江公社。于是，小伙子一头扎到了双城县城，再一打听，还得往回走，又颠簸了一程，才算到达目地地，原来这里离哈尔滨并不算很远，有直接的路可走，可见小伙子司机也不知道路。于是，老太太又说了一个屯子的名，还是一番费力的打听，原来那里已经划归什么村了，那个小屯子的名称，只有老一些的人才能知道，年轻人都不知道。一个古香古色的老道屯，变成了什么跃進村。邪党变异传统文化，是从方方面面着手的。连虱子虮子都不放过的被美其名曰的叫作革命虫。何况有大活人居住的任何地方啊。

按照老太太的意思，车子在屯子里慢慢绕了两圈，在屯子的一头停下，老太太下车，东张西望的好一阵，辨别着今昔的差异，寻找往日的记忆。一群白色的大鹅，伸长脖颈，“咯——，咯，嘎——咯。”不停的鸣叫中，似乎它们感到自己的宁静受到了冲击，陌生的面孔，出现在它们的视野。不，也许那洪亮的引吭高歌，是在欢迎老太太呢。并不是在驱赶这伙陌生人。两只小狗，“颠儿颠儿”的跑来，抬头看看这些人，又夹着尾巴低头溜走。一声不响的保持沉默，完全是不关己事的态度。当今的狗啊，很多也都不履行看家护院的警卫职责了。也难怪，人们养狗，很多也不是为了看家，而是为了卖给饭店被吃肉，或者是干脆的当作心肝宝贝的搂在怀里来寄托感情。屯子里死气沉沉的，并没有人注意这些人的举动。

终于还是在摇头中上车了，“变了，变的太大了，我们的青年点都没了，那房子没了，屯子东头的泡坑也没了。多了一些砖房，少了很多成群的牛马。”

于是，车开走出来，按照老太太的要求，到江边兜一圈回去。借黄总裁的光，凤游他们也一饱东北乡土风情的眼福。要说特意千里迢迢的来一趟这里的乡下？那连想都不敢想嘛。那天在沈阳游览大帅府，凤游也还是第一次，虽说在那里曾经工作过几年。

汽车顺着江坝而行，缓缓的。冰封的江面，没有半点生机。积雪早已融化，裸露的两岸土地沙滩，在零乱枯草的点缀下，显的非常颓败苍凉贫瘠，甚至是人迹留下的凌乱。没有半点自然美感，和丰饶的蕴涵在里面。简直就是当今大陆邪党统治下的社会写真缩影。

走了一程又一程。老太太不时的摇头，“大沙滩没了，昔日的迷人景色，都没了。怎么这样枯败呀，江面很窄啊。”

终于，在一处对面有江中岛屿的地方，停下了。江风很大，很冷。老太太下车试探一下，又钻進来，穿上棉衣，带好手套帽子，从新下车。

是两条长长的岛屿，顺着江流水势而走，上面长满柳条。两条窄窄的岛屿中间是冰面，两侧其实也都是冰面。老太太指着岛屿说，“你们看看，那象不象两条龙？”小司机嘴角稍微咧咧，算是礼貌的表示了，没有吭声。这个东北人就是不抵北京人，嘴很驽。要是北京的司机呀，早滔滔不绝的操着京腔侃侃而谈了。一边发挥着口才，一边一口一个“您”的，把人抬举的甚至有些不舒服，大有受宠若惊的感觉。东北人不行，小了说是性格不同，大了说是礼教缺乏。北京人，难道是几百年的伺候皇帝老子而形成的乖巧有礼的性格特征吗？在稍微远一点的河北地区，也远不具备北京人的侃侃而谈了。这个地缘文化，是怎么形成，又是怎么保持的呢？为什么不互相影响和扩散，最后水乳交融呢？在湖北长江流域等地，甚至是每个乡都有不同的方言，彼此相邻的乡村都还听不懂对方所云。仅仅是“老死不相往来”的结果吗？方言的不同，一定会有风俗的差异，为什么严格的固守自己先人的风俗习惯呢？这些也真是谜。大法弟子能够懂的，但是说给常人，他们也未必相信。邪党文化，永远也解释不了这些，弄急了，就强制的统归划一，折腾个人困马乏，最终还是个瞎扯的不了了之。民俗还是民俗，乡音还是乡音。只是最后，人们越来越不信邪党了。

老太太蹒跚着，走下江堤，小心翼翼的踏上江面。缓缓的朝岛屿走去。凤游和静雅，紧紧的跟上。

两个岛屿，被江水冲沥的西部那个宛如头项的地方，远远望去，还真是象一点什么，象龙？不怎么对，突凹轮廓勾勒出的，倒是象什么狰狞的恶怪。岛上密密的柳条，象是身上的刺毛。

老太太走几步，四下望望，走走停停。慢慢的静雅跟上她，搀扶姨妈的臂膀，踯躅而行。凤游跟在后面。大风吹起静雅的头发，时而飘起，时而遮住面庞、嘴角。她们自顾的径直走着，似乎在用心的感受着周围的一切，包括寒风。双手搀扶姨妈的静雅，根本不去顾及近乎凌乱的头发。

岛屿西部，是接近一丈高的隘崖，那是水流冲击的结果。慢慢的，越是往东部延伸，就越是接近平坦了，慢慢的变成缓坡沙滩。登上第一个岛屿，钻入林从，风立即小了，稍稍停顿一会儿，甚至有暖洋洋的感觉。黄总裁贪婪的看着这眼前的树条，脚下的沙滩，甚至还仰头，望望头顶的蓝天。呼啸的风声，把这里衬托的更加静谧了。没有任何人为的喧嚣，只有天籁在耳畔，非但不觉的喧哗，反而增添一种回归自然的心灵的宁静。

凤游远远的站在她们下游的丛林里。时空的距离，是为了使各自的内心宁静，不被搅乱。其实，凤游是不想打搅黄妙贞。也许她此时的内心，最需要的是拥有一片宁静的自由空间，来更加清晰的浮现，那被时间淹没了的，往日那一幕幕、一串串。置身安静而没有搅扰的空间，来找回已经走远了的渺茫的时间。

老太太无语，无语；似乎在思索，似乎在感受，似乎在追忆。静雅也理解姨妈内心一样，撒开搀扶的手臂，慢慢的，独自朝凤游走来。只留下老太太一人，在他俩的视线内。

“超凡的静，可以穿越不同的时空间隔。无论是现代科学，还是古人的修炼实践，都已经证实了这一点。”来到凤游跟前，静雅听到了这样一句。

装出听而不闻的样子，她依旧径直的继续朝东走，看一眼她背影秀美的身姿，凤游朝老太太方向望去。黄妙贞坐下，两腿弯曲的支在那里，似乎在沉思。

凤游在那里，慢慢的、悠悠的、东张西望着。

（待续）

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大陆大法弟子

慈悲一念

救人靠慈悲，一念开心扉。
唤醒真本性，良知善念回。

出死关

救人不畏难，见面就是缘。
慈悲讲真相，众生出死关。

一边扔

自我是牢城，私心是绑绳。
要想得自在，私我一边扔。

踏春

柳丝悠悠刮眉梢，园中信步自逍遥。
虽然今年春来晚，细看却也处处娇。

桃花粉红杏花白，隔路相望竟相开。
游人看了不忍走，三三俩俩总徘徊。

觉者风范

真善无我没忧愁，忍者无怨烦恼休。
全力以赴讲真相，慈悲遍撒无尽头。

坚

人心不断苦纠缠，引来烦恼千万般。
此心要想得清静，放下执著心必坚。

以苦为乐

见苦就怕是人心，迎难而上炼金身。
心中怕苦才觉苦，以苦为乐修成神。

别有洞天

看似艰难却不难，皆因怕心把路拦。
难行能行做着看，跨越关山有洞天。

一心一意

一部大法装心间，按法去做很简单。
复杂都是人心搅，一心一意没啥难。

划不来

法理讲的很明白，红尘万物皆尘埃。
为何执著不肯放？耽误神路划不来。

春心

别恋春光春色美。一年四季总轮回。
心中有颗慈心在，便是春色伴我归。

诗四首

明心

为何痴迷

去执去执再去执，舍尽人心了尽私；
大法已明归天路，为何还在迷中痴！

快快讲

世人陷迷茫，缘被谎言障；
旧势在干扰，邪灵在阻挡。
众生欲得归，还须明真相；
正念可灭邪，此是降魔杖。
同修莫畏难，快把人心放；
精進神路行，别负众生望。
法轮在旋转，师恩真浩荡；
欲报慈悲长，快快讲真相。

快出迷茫

红尘如梦乡，温柔断尔肠；
名利覆本性，欲海起迷茫；
正法行大道，洪势漫十方；
普度并济世，救度慈悲长；
真相神赐福，九评恶党亡；
神佛在等待，向法快还乡。

一念真

虽言千魔阻，难敌一念真；
心中有正信，能散万重云。

诗四首

大法弟子

梦境

天空阴沉沉，四下不见人。
满山遍野上，处处是新坟。

避灾

灾坝剧院加奥运，三大陷阱江魔埋。
毁灭众生真歹毒，天诛地灭心肠坏。
奉劝世人远离它，又招人祸又招灾。
脱离魔爪弃邪党，神佛保佑有未来。

唤回昔日同修

想起同修心泛酸，似练非练凡事缠。
勇猛精進快赶上，圆满随师回家园。

幻化

守住心性别管它，旧势干扰皆幻化。
正信正行人心正，正念不动恶自垮。

送真相摩托行

紫竹

隆、隆、隆、马达声声
匆、匆、匆、风中穿行
送真相唤醒众生
行驰急夜幕冥冥
旧神恶黑云翻腾
刹那间急雨汹汹
欲阻挡法徒前行
发正念扫净苍穹
了洪愿助师正法
救众生身负史命
谁敢挡无论何层
师加持邪恶遁形
雨渐晴隐隐星空
看镰月云中倩影
隆、隆、隆、马达声声
匆、匆、匆、风中穿行

退党潮

九妹

阴阳错乱
人间正邪战
多少黎民遭劫难
心急如焚期盼

天公降落《九评》
红旗己残西风
滚滚退党如潮
苍龙变了地龙

注：地龙就是蚯蚓。

北望故乡有感

贯明

污泥浊水顺江流 沙尘煤烟绕高楼
邪灵阴霾一朝散 艳阳明月照神州
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（—）如何开创家庭修炼环境

在早期得法时，就按法的标准做好人。我们是六口之家（奶婆婆、公公、婆婆、我丈夫、孩子），我以好人的身份出现，做家务活尽心尽力。不管自己穿的如何，哪怕捡孩子的衣服穿呢，只要干净利索就行。但三位老人的换季衣服基本由我买，老人们穿的得体，让别人一看就是儿媳妇买的。潜在意识中还有求名的心，在当时自己由于层次所限还未发现。

在商场（我工作的地方）我中午带的饭盒，成了大家关注的焦点，因为我经常将家里的剩饭、剩菜带着吃。常人不理解就问：“大姐为什么呀？”我就告诉她们说，我的家庭中有老人、孩子，他们不吃剩的，这些东西又不能扔掉。这是福份，不是每个人都有这样的机会。我作为修炼人知道这层理，在生活这方面，师尊的言传身教是我们的典范。

修炼刚开始，婆婆得肺癌咳血，接痰时血溅在衣服上、脸上，就这样我与家人陪护二年多的时间，一直到她老人家去世。到了二零零四年，九十一岁的奶婆婆也得脑梗塞，全身瘫痪，不会说话了。我们夫妻俩每天护理时就告诉她说：“法轮大法好”，让她听师尊讲法带，我们抱着她炼静功。过了五个月老人会说话了，能自己吃饭，穿衣服，扶着墙慢慢的能去卫生间了。从老人家得病到寿终，历经二十七个月，其中见证了大法的神奇。

等家里的这些事情处理完以后，老父亲（公公）用双手递给我八百元钱，流着泪说：“孩子，这钱不多，就当是为你奶买尿裤、营养品的钱吧！”我站起来说：“爸，您老的心思我懂。有的东西钱是买不到的，在人这说奶奶抚育了她的孙子（我的丈夫），为老人养老送终是在回报老人抚育之恩。从修炼角度来说，我们也在证实大法，作为修炼人的标准是‘真、善、忍’，请大家记住电视宣传的所有报道都是假的。”在场的哥嫂、姐都流着泪说：“我们知道大法好。”

在这一系列的家庭琐事中，从一开始不愿意做这些繁重的家务，到有点愿意、到愿意，最后到现在的放下自我。不再想应该与不应该，愿意与不愿意，出发点就是为他人着想。从早期的接送资料到后来（零四年）在师尊的安排下成立了家庭资料点，学法小组，帮助其它资料点的同修购买各种耗材，尤其象复印纸一次就得购买几箱在家中储存。我们夫妻俩修炼，遇到问题就在法中切磋，与常来我们家的同修交流。在家庭修炼环境中逐渐的按法的标准归正言行，去掉各种执著，去掉攀比心、执意的用个人的观点改变他人的心、用“我是大法弟子不与常人计较”为借口回避矛盾的心。现在想想真的应该感谢哥哥、姐姐们给我提高心性的机会，现在他们大多数都三退了，我认为处理好家庭事务是救度众生的一种形式。

（二）在做资料的过程中修去隐蔽的执著

资料点成立的几年里，一直做着传递可移动磁盘工作，没有独立做资料的过程。每次都是等着丈夫做出的资料，我负责装订，可有一次丈夫需要去帮助新成立资料点的同修熟悉操作电脑、打印机，晚间做资料的任务就落在我身上了。看着电脑、打印机，发正念清除所有干扰因素。机器开始正常的运作了，第一份真相资料做出来了，心里有些莫名的兴奋，就清除兴奋这种物质。过一会儿就开始想没出废品真好，咋没出现我们俩做资料的情况呢，这时机器开始夹纸，从一、二张到三、四张，反复出现几次，又看着这些废品想，这些纸的钱大不了自己掏腰包补上，这一念正中邪恶的圈套，机器发出尖叫声，一着急把电源关了，然后用力拿硒鼓，结果把弹簧拽掉了（后来修好了），资料做不了。开始想“损坏东西要赔”，然后又悟到同修捐的每一元钱，可不单纯是钱的含义呀，那是一颗颗救度众生的慈悲心啊。通过这件事悟到，表面发正念清除干扰，在思想深处正念不强，就是求干扰，执著当中去执著，如何能去掉执著。静心学法清除人的观念，溶于法中，生活中每一天的一思一念都要强化正念。

（三）近距离发正念的体会

那是二零零六年的一天早晨，走在去工作（做生意）的路上，骑着自行车没有什么想法的情况下，沿着交通信号灯不知不觉的就到了本地区教养院、看守所的所在地，就这样开始了近距离发正念的序幕。这一天正好是星期四，就这样给自己定下来每个星期四都坚持近距离加持受迫害的同修，解体那些迫害大法弟子的一切邪恶生命与因素。

在二零零七年三月份的一天，空中下着雨，在我们东北这个地区，早春的雨既凉又密，打在脸上有点疼。可是这样的天气也不能阻止大法弟子的正行，在路上一直发正念清除走过的空间场，清除一切阻碍众生得救、阻碍他们了解真相的邪恶生命与因素。没有机会给让过往的众生讲清真相，也要把慈悲留给他们，奠定着以后得救的机缘。走过的交通岗路口遇到的都是绿色信号灯，畅通无阻到达目地地。站在教养院的大门外默念正法口诀，并发出师尊赐予的法轮、以及所有的功能、功力、佛法神通，念出恶即除，这时在黑窝的上空出现了很大的“灭”字，“灭”字也很亮，覆盖在黑窝上空，剑高速的转动，一片剑光，清除着所有迫害大法弟子的黑手乱鬼。

我加持同修的正念，让他们早日汇入救度众生的洪流，不论大法弟子修的如何由师尊安排，邪恶用黑窝禁锢大法弟子的自由之身，是我们整体不允许的，立即终止迫害。让同修与我共同的念《威德》：“大法不离身 心存真善忍 世间大罗汉 神鬼惧十分”。在心中呼唤着同修的名字，与狱中的同修切磋，谁能迫害的了大法弟子，神都在大法中摆放着位置，被救度的生命怎能迫害救他的修炼人呢？谁有这胆量呢？用正念共同制止迫害，我们大法弟子是众生得救的唯一希望。

（四）用真相纸币的过程

从二零零五年《不是搞政治》经文发表以后，知道只要有邪党信息的物品都在清除行列，可人民币上的邪党党魁的头像如何对待呢？我是生意人，就正念清除过手的纸币背后的邪党因素。逐渐的随着师尊讲法越来越明晰，世间的一切物品都是为法来的，我们可以有选择性的正用。

我开始在纸币背后写真相短语，愿每位接触纸币的众生诚心默念，奠定被救度的机缘。每天用几次真相纸币后，有高兴的情绪，想纸币用的越多生意就越兴隆，稍一冷静后发现这不符合法，隐蔽的利益之心暴露出来了。用纸币不是为救度众生，而是为满足这利益之心，真肮脏啊。发现这执著马上去掉它，不准许在修炼人的脑中有变异的观念，只准许法存在，救度众生。

（五）如何对待三件事

学好法是救度众生的基础，学法是正念正行的保证，可是在做三件事的同时也看到自己还有很多的不足。给亲戚朋友讲真相时，有兴奋的情绪，越讲越激动、越讲越有抬高自我的感觉，越讲对方越不愿听，只是碍于情面在随声附和。讲真相不是真正的给众生讲透了，让众生树起正义感的同时选择未来，完全是为了避难、保命三退的。这反映出自己修炼中的不足，是欢喜心加上显示心在作怪，使面对面讲真相这方面出现了滞留。反复的推敲向内找，发现有证实自己的心，还有救度众生求数量的心。

在学法时静心的学，不再想个人的感受了，以后每次讲真相注意总结向内找流露出的各种人心，并去掉这些人心。深刻感受到修炼中不管是好事坏事都是好事，因为它的存在就是给大法弟子证实法准备的。不再就事论事，不再限于事中找执著了，不知不觉就不再谈个人感受、得失了，把救度众生当事做的干事心修掉了。一个声音在脑中多次的回荡：在退党团队的三退的人数中，你还能找到哪一个众生是你救的吗？顺着这个思路往下想，海内外大法弟子利用一切可利用的机会，共同救度众生证实法，大法弟子的整体在做着这件事情，在救度众生中展现大法的辉煌。自己作为大法弟子，我倍感荣幸，信心倍增，倍感救度众生的责任重大。

（明慧网）
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以下是哈市恶警近期绑架法轮功学员的主要案例：

1、哈市香坊区分局向阳派出所恶警绑架法轮功学员赵金香、刘淑清

二零零八年一月二十三日上午十一点左右，哈市香坊区分局向阳派出所恶警绑架了法轮功学员赵金香、刘淑清。哈尔滨市法轮功学员赵金香、刘淑清在香坊区向阳公社东兴屯（长林子劳教所附近）讲真相时，被不明真相的人告发后遭此绑架。

2、哈尔滨市阿城区六名法轮功学员遭恶警绑架，家被洗劫

二零零八年一月二十四日晚国安特务、公安等邪恶部门，采用盯梢、撬门等流氓手段，不出示任何手续和证件，不作任何说明，突然闯入阿城区玉泉镇东的一名教师孙慧芳家，将吴颜春、任中德、孙慧芳绑架，家被洗劫，手机、电脑及相关资料被掠走。

二零零八年一月二十五日晚五点多钟，三辆警车（其中好象有一辆来自哈市，一辆属舍利乡派出所）闯入阿城区舍利乡法轮功学员孙成家。抢走打印机一台、电脑两台、二百多元现金、过年对联一箱及电话本等。整个过程包括照相将近三个小时。前去做客的吕海彦为掩护孙成夫妻走脱与恶警理论、周旋一个多小时，遭绑架。孙成和妻子张荣芬二人走脱。

二零零八年一月二十六日早晨，哈市阿城区涤纶厂法轮功学员小谢在家熟睡中，恶警撬门闯入将其绑架，手机等物品被抄走。

二零零八年三月中旬，在哈尔滨阿城区“六一零”授意和部署下，玉泉镇成立了“六一零”组织，并立即对当地法轮功学员進行干扰、迫害，对各单位，街道法轮功学员進行所谓的摸底、排查，并采取连坐单位、家人，用威胁判刑、开除公职等手段高压恐吓法轮功学员。

3、哈尔滨市平房区法轮功学员商文茹、曹延娟被绑架

二零零八年二月三日，哈尔滨市平房区家住滨江厂区附近的法轮功学员商文茹（60多岁）和曹延娟（40多岁）到二道沟发真相资料，被二道沟派出所绑架。商文茹被平房镇派出所审讯后放回家。曹延娟被二道沟派出所审讯后，于二月五日劫持到哈尔滨市看守所（七处）非法关押。

4、哈尔滨法轮功学员齐风鸣、齐飞父子被绑架

二零零八年二月四日，家住哈学府三道街的齐风鸣在附近楼内讲真相发资料时被人举报，哈西派出所动用三辆警车，将齐风鸣绑架，其子齐飞在单位也被绑架，家亦被抄。

5、哈尔滨法轮功学员郭刚等三名法轮功学员被绑架，家被洗劫

二零零八年一月二十五日上午，哈市法轮功学员郭刚在家中被绑架，同时电脑、手机、四千元现金等被掠走。

哈市平房区法轮功学员李春娟、刘鹏飞也被当地恶警绑架。

6、哈尔滨市依兰县五名法轮功学员被绑架，六名法轮功学员家被抄

二零零八年二月三日，哈尔滨市依兰县团山子乡兴安村治保主任赵建男，主动领着警察搜查了本村五名和邻村一名法轮功学员的家，大法书、周刊及几副对联等物品被掠走。

依兰县莫志奎等五名法轮功学员在道台桥镇被团山子乡派出所绑架。

7、哈尔滨市五常市四名法轮功学员遭绑架、迫害

二零零八年一月二十九日哈尔滨五常市法轮功学员于晓华在五常市大市场讲真相时被恶警强行绑架，被非法劫持到五常市看守所，并于二零零八年二月下旬又被劫持到哈尔滨万家劳教所非法迫害。

哈尔滨五常市法轮功学员那子波、孙邵荣、陈某，于二零零七年十月二十八日在给众生讲真相，被不明真相的村民举报，五常市恶警将他们绑架到五常看守所。后来五常市国保大队、“六一零”与五常市检察院勾结，将这三名法轮功学员移交法院非法判刑。这三名法轮功学员已被劫持走，下落不明。

8、哈尔滨双城法轮功学员周云霞被绑架

二零零八年二月十日双城法轮功学员周云霞坐火车去外地，包中携带真相光碟和大法书，在哈尔滨站行李包裹处被查出，遭绑架。

9、哈尔滨市法轮功学员袁程力被恶警绑架，家被抄

二零零八年二月二十七日原哈尔滨市经济政策研究室的法轮功学员袁承利，在哈市道里区（三精家园家属楼）母亲家中被保健路派出所警察绑架。恶警非法抄走二包东西，包括：袁承利的手机、MP4一个、两个手机、VCD机、大法书籍、电话本等。

参与绑架的有南岗保健路派出所，协助迫害的有哈市道里区工农派出所片警和两名物业人员。他们以登记户口为由欺骗，不顾袁承利父母年事已高（八十岁左右），七、八个人闯進袁家不由分说、不报姓名身份强行抄家、非法搜查，将老人的装老衣服都打开搜查一遍。据老人讲他们已记不得都抢走了什么，只记得装了满满的两大兜子的东西。

10、哈尔滨市动力区两名法轮功学员被绑架

李萍、王桂芹，女，均五十七岁，二零零八年三月十二日上午八点三十分在家被香坊公安分局（原动力公安分局）哈平派出所恶警绑架。据了解，她们是跟人讲真相被邻居举报。现被绑架到哈市第二看守所（鸭子圈）。

11、哈尔滨市南岗区一美术学校教师被绑架

二零零八年三月二十日中午，公安出动大约二十名警察，两、三辆警车，闯入哈尔滨市南岗区“子牙设计”美术学校，以要求出示营业执照为名進行非法搜查。恶警翻出《转法轮》二十来本，还有天音乐谱和学生笔记若干本，全部抢走。当时有十五名学生和一名美术老师被带到当地宣西派出所非法审查，问家人谁炼功，来校之前对此校是否了解。

法轮功学员王洋（女，教师）被绑架，被非法关押在哈市道里区鸭子圈看守所。

当天夜里有一名男生（可能是宾县的）被家长领走，一名女生被兰西公安带回本地。次日上午十点，居住哈市的美术老师张一博和女生莉莉被放回。

在哈尔滨市理工大学电话转换台工作的法轮功学员金某（女）于二零零八年三月九日前被绑架。哈尔滨玉泉市也有法轮功学员被绑架，是哈尔滨市当地恶警所为。

12、哈尔滨道里区数名法轮功学员被绑架

王凤兰是哈尔滨市道里区法轮功学员，二零零八年三月二十日下午下班回家时，蹲坑的恶警用非法手段打开她家的房门，将她绑架，领头恶警是卢军。恶警用同样的手段绑架了居住在经纬小学校附近的三名法轮功学员。

二零零八年三月二十五日晚七点半左右，孙同庆在外区十八道街街口（自家门前）接补课的孩子时，被道外巡警大队的数名恶警强行非法搜身，搜走《明慧周刊》数本及MP4等，三月二十六日孙同庆被劫持道外区第二看守所非法拘留。作案人是道外区国保大队赵振海、阿斯根。

孙同庆被绑架后，道外巡警大队和国保大队曾两次对其非法抄家，均未搜出任何东西。

13、哈尔滨市香坊区老年法轮功学员王素琴等人被绑架，家被抄

哈尔滨市香坊区老年法轮功学员王素琴在家被哈平派出所恶警绑架，家被抄。

哈尔滨市道外区东棵街法轮功学员肖华，女，三十六岁，二零零八年三月二十八日上午十一时多，在小区给某人讲真相时被某人举报。后被当地派出所绑架，并被劫持到哈市第二看守所（顾乡鸭子圈）進行迫害。这是肖华第二次被绑架，他是做上门静脉注射的。

二零零八年三月二十八日法轮功学员于连河在家中被哈尔滨方正县恶警绑架，被劫持到方正县看守所。作案人是方正县公安局、沙河子派出所。

二零零八年腊月三十前哈尔滨法轮功学员张丽丽在江苏省昆山市散发真相资料时被绑架。黑龙江方正县开发区派出所骚扰法轮功学员张秀丰。

二零零八年三月十四日晚七时，哈尔滨方正县开发区派出所所长郑某、指导员葛文忠、特业李某、片警周某等人手拿空白检查证，声称奉局长赵家奇之命统一行动，强行闯入法轮功学员张秀丰家，非法录像、搜查，并将张绑架到派出所并强迫其在搜查笔录及一张空白纸上签字。

哈市恶警在短短的三个月间绑架了数十名炼功群众，其采用的手段之卑鄙下流、其作案时的疯狂与嚣张令人发指。

在二零零八年一季度，有三名按“真善忍”做好人的法轮功学员含冤离世，他们是：

倪淑芝，女，六十岁，哈尔滨市呼兰区人。一九九八年开始修炼法轮功。二零零二年五月，倪淑芝在家中被恶警绑架非法关押在女子监狱。倪淑芝被非法判重刑，在女子监狱遭受过各种迫害。二零零六年末，倪淑芝因鼻子出血，找护士要来药棉止血。此后不长时间，倪淑芝就说不出话来、咳嗽、吃不下饭、腹泻。二零零七年五月，倪淑芝出监时已经被迫害的患有肝硬化、肝腹水、肺结核、心脏衰竭、心脑供血不足、咽炎等，二零零八年一月十九日，倪淑芝被迫害离世。

柳全国，男，五十岁，家住在哈尔滨双城市韩甸镇前三家子村。他从小体弱多病，后来又患上严重的肝病，丧失劳动能力；九六年修炼法轮大法后，疾病不翼而飞。由于不放弃修炼“真善忍”做好人两次被非法劳教，在长林子劳教所被迫害的身体极度虚弱，二零零六年秋，柳全国从劳教所回到家中，出现肺结核的症状，到后来出现神智不清，大小便失禁，于二零零八年二月十六日含冤离世。

柳全国遭遇的酷刑主要有：一九九九年被非法关押在双城市看守所6个多月。头常被打出血，眼眶打青。恶警不给被褥，迫使他在水泥地上睡了三个月。

二零零一年，柳全国被恶警劫持后在哈市平房看守所非法关押了一个月，差不多两天挨一遍打：下巴担到床上，两手背起来，两腿翘起来，肚子着地，再上去人踩，把下巴抬起来用拳头往喉结上打。

二零零二年腊月二十八日，柳全国被劫持到万家劳教所集训队，在外面光脚站半小时，还把衣服扒光冻着。一次让他配合电焊工干活，配合不好就用烧红的焊条烫他的手臂。

二零零四年正月的一天下午，在双城看守所，大冬天他被扒光衣服冻着，又被恶警凉水浇，浇了很长时间，冻的浑身发抖。

在长林子劳教所被逼写“三书”放弃信仰，柳全国被强行扔進水缸里，在恶警的指使下，犯人拿着专门打人用的镐把、塑料管，专门往脑部打，按在水缸里，上边还用水管浇，不写就一直浇、一直打、一直泡着。当时正月季节，哈尔滨还冷的很。后柳全国被强行超负荷的奴役每人三十五盒牙签，挑不完不让睡觉。四天四夜不让睡觉，大腿肿的象棍子，眼睛也不好使了，还继续被强行干活。柳全国的身体被迫害得一点力气也没有，坐不起来，便血。

在长林子劳教所，柳全国还遭受了电棍电、毒打，被迫害的身体极度虚弱，严重时走路得俩人扶着。他所在村人知道了后，联名签上访信证明柳全国是好人，长林子劳教所五大队的赵爽看了后，不但不停止恶行，还用皮鞋踢柳全国，打脸，打的他鼻口出血。赵爽说：“你出去就得死。”柳全国被劳教所迫害的生命垂危，二零零六年秋回到家中，身体越来越虚弱，于二零零八年二月十六日含冤离世。

伊福全，男，四十五岁，哈尔滨双城市金城乡沿河村法轮功学员，伊福全被泰来监狱迫害的奄奄一息，于二零零七年八月八日保外就医回家。由于身体遭受迫害严重，在痛苦中煎熬了六个多月，于二零零八年二月十三日含冤去世，年仅四十五岁。

一九九九年“七二零”中共邪党迫害法轮功后，伊福全遭到了各种迫害与酷刑。在泰来监狱他被戴三十斤重的脚镣子、在太阳下曝晒、毒打、踢他、长时间蹲在地上、“上大挂”、击打两腮致使鼻子和口腔内鲜血直流等。

泰来监狱自制的专门迫害法轮功学员的刑具：人被逼坐在地上，双脚、双手被分开平行铐在铁架即“撑子”两端，放在太阳下曝晒，不给水喝。恶警用这种刑具迫害他，还叫犯人把伊福全倒过来趴着，往脚下垫三层砖，就这样将他头低脚高、趴也趴不下、撑也撑不住的折磨了一段时间；后来恶徒们看他撑不住了，就把他双手铐在了一个横杆上吊挂起来。伊福全后被迫害致瘫痪。二零零七年八月八伊福全被折磨的奄奄一息之际，监狱才让保外就医。伊福全于二零零八年二月十三日去世。

（明慧网）
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二零零八年二月四日（腊月二十八）晚上十点多钟，我起来上厕所，觉得胸闷、胃难受，突然咳嗽吐出一大滩血，我踉踉跄跄的往屋里赶，刚走到外屋门口，推门时头晕目眩一头栽倒在地上，门被撞的咣当一声，惊醒睡梦中的老伴。她把我扶起，走到小屋，我又吐一大滩子鲜血，老伴忙把住在我家三、四里路外的大女儿、女婿叫来，连夜把我送到大庆油田总医院急诊室。医生给我输氧气、听心脏、量血压、脉搏并打止血针，升压和治肝、胃的输液药瓶子挂了一大堆。由于血管不能同时打这么多的药，又在我大腿根的大动脉上动了小手术，把针同时打進去。不让喝水，吃东西，全靠药针维持。这期间有时还吐血、拉血。

到二零零八年二月九日（正月初三）早上三点多钟，我又开始大吐血，就医院的便盆吐了大半盆。医生怀疑是胃癌，做了一次胃镜，因胃里有血做的不成功，只好继续止血。

亲戚朋友闻讯都赶来了。我小姨子是炼法轮功的，很坚定的对我说：“只有大法能救你”并让我默念：“法轮大法好”、“真善忍好”。由于这些年来受中共邪党的毒害，我固执的不肯接受，摇摇头说：下午还要动手术呢。

等到住院的第六天时，血止住了，开始做胃镜，初步诊断是胃癌。我的家人和亲戚在绝望中问医生能不能做手术？医生说：这种情况谁敢动呀？血压上不来，氧气打着，并且病在胃口上，做手术恐怕都下不了手术台。绝望中的家人还怀着最后一线希望，希望病理分析出来是良性的而不是恶性的。

正月初八结果出来，确定是胃癌，我原打算做手术的梦也彻底破灭了，医院给我判了死刑。真是人算不如天算。绝望中的我这才转变观念，开始诚心念“法轮大法好”， “真善忍好”，我女儿和我老伴也一起念。念了之后果然觉得非常舒服，精神头也来了，并于当天（正月初八）中午出院。

在医院十天没吃没喝的我到家能喝水了。我开始听法。几天之后，没有打针，也没吃药，我能下地了，还能吃东西了，身体一天天好起来。我原来还有风湿性关节炎，两手肿得不能干活，药一把一把的吃，病也不好。听大法师父讲法后，我不但能炼功，还能走二里路了。来看我的人都说大法太神奇了！

我要坚修大法心不动。我逢人就讲：“我能起死回生，是法轮大法救了我，给了我第二次生命。而且学了大法还知道怎么做好人了。千万不能听信中共恶党的宣传，被邪恶的谎言所迷惑，一定要相信法轮大法。”现在我的大女儿和我的妹妹也在学《转法轮》了。

(明慧网)

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台驻澳代表：这是中华艺术团里最好的

当晚嘉宾中有不少外国驻澳使节，记者采访了台湾驻澳大利亚代表处代表林松唤博士，他高兴地表示整台演出充分展现了中华文化的博大精深，并恭贺演出高度成功。

台湾驻澳大利亚代表处代表林松唤博士接受媒体的采访

* 演出充分地展现了中华文化的博大精深

林松唤说： “整个节目的安排都非常成功，无论是从服装、表演、后台的幕布，以致整个节目的安排，都非常的成功，充分地展现了中华文化的博大精深。使我们对中华文化有更深一层的认识，而对法轮功在中国大陆受到不公正的迫害表示高度的关注。”

* 这是我所有看过的中华艺术团里头是最好的

堪培拉首演相当轰动当晚一票难求，堪培拉剧场座无虚席，林松唤表示从中可以看到神韵演出在澳洲的受欢迎程度。他说：“我要恭喜神韵艺术团在堪培拉的演出高度的成功。受到澳州观众的欢迎，整个周围可以说座无虚席，非常，非常的优美，这是我所有看过的中华艺术团里头最好的。”

神韵艺术团演出的二个有关的鼓舞《大唐鼓吏》、《威风战鼓》，几乎所有反馈的观众都表示喜欢。堪培拉首演当晚，当《威风战鼓》的大幕拉开，观众席中就爆发出一片“哇……”惊叹声，人们被眼前的景象所震撼，场面气势宏伟。看了上半场节目的林代表表示《大唐鼓吏》把中华文化源远流长伟大的一面也充分地展现出来，因此外国人对大唐鼓阵会非常欣赏。”

神韵演出中三维动态背景是整台晚会的亮点之一，林代表对此也极为欣赏，他说：“舞台后面幕布整个高科技的安排是非常令人的敬佩。在此我代表周围的观众感谢神韵，也祝福明天的演出继续非常成功。”

台驻澳新闻处长：我觉得是最好的

驻澳大利亚台北经济文化办事处新闻组组长庄正安先生中场休息接受采访表示这是最好的演出，很多人因此成了中华文化的爱好者，他觉得很了不起。并且他认为每个节目都很棒。

庄组长说：“我觉得真了不起！有这么多人投入到中华文化里面，传统理念得到创新，他们在跳的时候，不仅仅全神贯注，而且他们的这种表演是发自内心的。”

他还认为整台演出让人感到不管了解不了解故事的背景，相信他们都会得到一个合理的评价。

庄组长被《升起的莲》这个节目所感动。他说：“比如三位女士被监禁，虽然个人信仰不一样，但是在自由的环境里我们才有享受这种信仰自由，这个觉得满感动的。”

节目《仙女踏波》，很多观众都反馈很美，大幕拉开，现场就爆发一阵热烈的掌声。庄组长也喜欢这个节目，他说：“《仙女踏波》我觉得很美，觉得它很有巧思。最后一个大唐的鼓也很震撼。这个都很棒。很感动”。

庄组长表示说：“很难的看到这样精彩而且专业的演出，特别是在西方世界里面，我觉得是最好的。”

庄组长还表示说：“今晚上有那多人来欣赏，不用宣传，很多人就成为了中华文化的爱好者。我觉得真是很了不起。对在这个自由创业的环境里面发展出来，大家才能更多的创意。”

（大纪元）

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自由党堪培拉首都领地议员、影子律政部长兼影子文艺部长Bill Stefaniak

Stefaniak议员说：“我觉得演出非常出色。忠、孝、真，与人们的团结，这些特质通过晚会的表演都呈现出来了。从射下太阳的后羿，到蒙古舞、岳母刺字、清朝宫廷的满族格格们，非常漂亮的服装，这场晚会将中华五千年的历史与文化，完全展现出来了”。

“五千年的历史与文化，完全展现出来了”

Stefaniak议员表示，“我非常欣赏背景画面和投影技术的灵活运用，展现出来很是壮观。比如《嫦娥奔月》里怪鸟飞上天空变成烈日，后羿用弓箭把它们一一射落，非常精彩。”《大唐鼓吏》和歌唱家们的表演也给Stefaniak议员留下了深刻的印象，他说：“包括许多壮观精彩的节目，如《大唐鼓吏》，和歌唱家的表演。观众真的很喜爱他们的声音，尤其是最后一位男高音歌唱家，他的歌喉棒极了，让观众掌声如雷”。

Stefaniak议员有感而发的说，“首先作为对中华文化的颂扬，我想晚会富有教育意义─中华文化能被保留下来，节目中也蕴含了对自由的向往。节目要突出的主题是─无论人们一度怎样地被误导或蒙蔽，中华五千年的文化是不会被压垮的。而像中华文化这样普遍蕴涵着道德价值，是应该与世界人民一起分享的，因为这是大家都认可与尊崇的价值，无论我们属于什么种族、肤色、宗教信仰。”

辉煌的文明遗产，全世界共通的价值

“此外，我觉得晚会更深一层的内涵也展现了出来，包括对“真”和“善”的坚持。这些都是普世的价值观，在中国的文明历史中从未间断过。其实在全世界的各种文化中，“真”和“善”一直以来也都是很重要的价值，全世界共通的价值，我们永远都不应该忘记这些。看到这样崇尚道德的晚会，让我由衷地高兴”。

Stefaniak议员对于晚会成功的诠释了中华神传文化的精华，给予高度赞赏说，“还有十二世纪的历史典故《精忠报国》中，背景中的烽火台逐一点燃，标志着金兵入侵华北，很有真实感。我觉得这比去年的演出又提高了，也很切题，让我们有机会领略中华五千年的古文化，非常重要。我想今晚突出的主题就是那辉煌的文明遗产和生命的宝贵。三、四十年前，毛泽东几乎摧毁中华传统文化，我记得当时我还是个孩子，听说中国的红卫兵在摧残中国自己的文化，他们说是‘破四旧’。”

“我明年一定会再来看”

连续两年来观赏神韵晚会的Stefaniak议员，认为今年的演出比去年的更加精彩：“这是我第二次看神韵的演出了，今年比去年的又上了一个台阶。我感到服装真是美极了，我觉得视听效果比去年更好，演出更壮观，做的非常好，真是杰出的表演，我认为澳洲人会非常的喜欢。今年我非常喜爱演出，去年也是。如果有机会的话，我明年一定会再来看”。

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伊拉克驻澳洲大使艾斯比利先生与家人观赏了神韵在坎培拉剧院的首场演出

欣赏了节目传递的传统中国文化后，艾斯比利说：演出整体看来很美、很好，又有文化气息，色彩缤纷，节目让人非常感动，很好。非常有中国气息，特别是鼓、扇子和舞蹈所表现的故事。

“我喜欢《仙女踏波》，非常喜欢。我还喜欢色彩、舞蹈的组合和编排。演出处处都安排得非常好，很美。天幕很棒！我得说，简直像在另一个世界。” 艾斯比利表示。

艾斯比利赞赏节目带来的中华传统文化，他说：“不同的文化，不同的文化背景，传达了不同的信息。” 他希望更多的观众能够欣赏到如此优秀的中华传统文化。他说，“看一看中国的文化，很美很好，欣赏一下，因为这是四大文明古国的文化中最为深远的。”

艾斯比利的女儿也表示，如果明年还有这样的演出，她还会再来。她高兴地说，“非常享受，如果明年还有，我们还会再来，这对于了解另一种文化很重要，绝对值得一看，这甚至可能是我在坎培拉看过的最好的演出。”

艾斯比利一家都认为演员在表达深厚内涵的同时表现了很好的技巧。

（大纪元）

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“这太令人着迷了！神韵向我们展现了一个充满活力的世界，充满了文明。这是专业、严谨和勤勉高水平结合的完美体现。”这位资深女演员赞叹地说。

奥娜·阿尔布女士对演出的所有方面都印象深刻，包括蒙族舞蹈《顶碗舞》、《威风战鼓》和《草原牧歌》。

“我被《顶碗舞》和最后的《威风战鼓》极度地倾倒了！还有蒙古族舞蹈《草原牧歌》，以及现场主持人的翻译也令我非常陶醉！”她说。

奥娜·阿尔布女士说，她无一例外地欣赏“所有的独唱节目以及他们那绝对美妙的歌词，虽然文字简单，但含义非常深刻。”

“对我来讲，这场演出所传递的信息是，我们必须检讨我们的生活，我们的灵魂，不要忘记宽容。”

奥娜·阿尔布因在现代最著名剧作家奥古斯特·斯特林堡（August Strindberg）和莎士比亚的戏剧中担纲演出而成名。

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从事舞蹈编导的Panta Rei在接受采访

Panta自幼学习舞蹈，所学的舞蹈是融合了中东、西班牙、非洲、俄罗斯等不同种类特点的舞蹈。目前她教授舞蹈，同时也担任编舞。

观看了神韵艺术团的演出后，Panta首先惊叹整台节目编导的水平之高，其次对舞蹈演员们的整体配合和整齐的动作印象非常深刻。

她说：“我真正从心里佩服晚会的编导，整台节目的音乐、唱歌、舞蹈、服装、色调、天幕、场景、顺序都是那么配合完美。真是太棒了，这么多舞蹈演员同台表演，随着音乐的节奏，领跳，分组跳，他们的动作一致，整体互相协调得如此和谐。”

让Panta感兴趣的还有用舞蹈的方式来讲述古老的故事，这些故事因为他的内涵而百演不衰，使人动容。她说：“舞蹈里表演的岳母刺字，嫦娥奔月非常感人。”

当谈到今晚让Panta感到最特别的舞蹈时，Panta说：“我喜欢水袖和扇子舞，那是很中国化的民族舞蹈。还有满族舞，那更是引人入胜，我当时边看还边想，怎么这么聪明，将走路脚的步子与手的摆动配合起来，走起来这么好看，这种高档次舞蹈也让我想起路易14时期的宫廷舞。”

谈起晚会里的音乐，Panta说：“我以前听过二胡的演奏的音乐，但从没有亲眼看过。今晚我看到了，真是太棒了。我从来不知道也没想到这样二根弦做的乐器能演奏出这么如泣如诉的动人音乐来。”

她最后说：“用艺术来表达感情的威力超越语言，我愿意向所有朋友们推荐这个演出。”

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堪萨斯州的联邦参议员Sam Brownback早在三月即发出贺信，非常感谢神韵在堪萨斯城的首场具国际水准的演出。他并深信神韵的演出必能带给堪萨斯当地的美国居民一场丰富的中国传统文化飨宴，并提升他们在这方面的艺术鉴赏能力。联邦众议员Dennis Moore也捎来贺信，希望神韵全球性的Spectacular演出能持续成功。

被誉为“泉水之城、美国之心”的堪萨斯城发出公告（proclamation），对神韵演出表达欢迎之意。市长Mark Funkhouser特别希望神韵团员能欣赏美丽的堪萨斯城，以及鼓励当地居民能和他一起加入在亚太传统月所有美丽的文化庆典。

因为堪萨斯城独特的跨双州的地理位置，密苏里州的城市也发出公告喜迎神韵。密苏里州的Gladstone市市长Les Smith以及暂代市长Mark Revenaugh，更连同其他市议会成员Carol Rudi、Wayne Beer和Carol Suter一起发出公告（proclamation），宣告神韵在堪萨斯城演出的佳音。

密苏里州长Matt Blunt特别发来贺信，欢迎神韵晚会在圣路易斯首演。国会议员Russ Carnahan和Todd Akin指，“在汉语及中华文化日益流行之际，神韵晚会给我们的社区带来了一次更为丰富的文化体验……让观众在欣赏令人震撼的文艺演出的同时，对生命有了更深的理解。”

密苏里州参议员 Rita Heard Days表示，“这样的事件拓宽了我们社区的视野，我希望人们能见证丢失已久的中华瑰宝的复兴。”密苏里州财长Sarah Steelman称，“这场世界级的舞台艺术一定会展现其辉煌的天赋，并让密苏里人品尝中华艺术之精华。”
　　
俄亥俄州参议员斯蒂夫·布维尔和大卫·古德曼皆发来贺信，庆祝神韵首次在享有“森林城市”美称的克里夫兰市上演。贺信中称赞“（神韵）将中华传统文化以舞台的方式展现给观众，将使全体俄亥俄州人民深受裨益。”

俄亥俄州众议院议长炯·哈斯特德（Jon A Husted）在贺信中代表俄亥俄州民众对中华文化表示崇敬之意，并祝福神韵晚会。众议员邓尼斯. 库西尼奇、拉甫·瑞古拉（Ralph Regula）、史黛芬妮·图布琼斯也纷纷表示祝贺，称“神韵晚会是海外华裔最大的文化节杰作，代表了最佳的中国经典音乐和以华丽服装和精心编排为特点的舞蹈……并给亚裔提供一个探索他们的文化历史和体验他们祖先生活的极好机会。”

神韵在美中地区的表演信息如下：

　　坎萨斯城（堪萨斯州）
　　Carlsen Center （Johnson County Community College）
　　4月26日（周六），7:30 p.m.
　　4月27日（周日），2:00 p.m.
热线电话：913-469-4445， 913-469-4485

　　圣路易斯市（密苏里州）
　　Touhill Performing Arts Center (Univ. of Missouri – St.Louis)
　　4月30日（周三），7:00 p.m.
　　5月1日（周四），8:00 p.m.
　　热线电话：314-516-4949，866-516-4949

　　克里夫兰市（俄亥俄州）
　　State Theater (Playhouse Square)
　　5月3日（周六），7:00 p.m.
　　热线电话：216-241-6000，866-546-1353

欲知更多神韵表演的详细信息，请查看网站：www.BestChineseShows.com


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