Martin Nowak是这项研究的负责人，研究成果发表在2008年3月20日的《自然》杂志上。试验中探索了个人利益与集体利益的关系，以及对人与人之间合作的影响。文章中说，当人要损失自己的一些利益来惩罚或报复别人时，他们的这种做法，对自己也是有伤害的。
David Rand是文章的作者之一。他表示，当一个人报复别人时，这种负面的连锁反应会继续下去，从而对大家都有伤害。事实上，一个成功者是不会这样对待的。
Nowak介绍说，这一发现告诉我们，成功者是那些不将矛盾激化的人；相反，那些报复别人者却于人于已都没有好处。
在我们的传统文化中，宽容是一种美德。不管是东方的梁武帝，还是西方的林肯，无不以诚待人，不计个人恩怨才能从善如流，广纳贤士。
从另外一个角度来看，上天给了我们每个人机会，就看我们如何走这条路。当我们以恶的方式来对待他人时，无疑为这个社会注入了负面的因素；如果人人都这样做以怨报怨，这样下去最终后果将会怎样呢？反之，倘能一笑了之或不放在心上，别人会佩服你的度量，甚至会被感化，这样的话社会是不是会越来越美好呢？
其实，一个人生命中最珍贵的善念和美德，是不会因为别人对你怎样而改变的；而恰恰从自己如何对待这一切中，能体现出一个人真实的境界与层次，天地可鉴。所以一个人生命的最终归宿，是取决于自己，而非他人。
有人说“真善忍”中的真和善容易理解，可为什么要忍呢？从这儿或许也能得到一些启发。
参考资料：
http://www.sciencedaily.com/releases/2008/03/080319142358.htm
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5303)
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中国传统的儒家思想对此要求尤甚，《论语》中子曰：“居处恭，执事敬，与人忠”，“事思敬”，“敬事而信”，“善与人交，久而敬之”，“君子敬而无失”，“修己以敬”，“敬其事而后其食”。儒学中还讲“敬天”、“敬德”、“敬人”等等，“正其心”、“诚其意”也包含敬的意思。宋代周敦颐《通书》也载云：“敬而已矣”，“敬则无间断”，“唯敬而无失最尽”。
武术界中，“敬”也一样成为武德的重要内容，所有的门派都有所涉及。
《拳略·学拳须知》提出心法五字诀是：敬、紧、径、劲、切。以敬字当首。认为“苟学而不敬则遗漏滋多，万难窥其奥妙。如轻得轻用，尤非所宜。故学拳术者，首先必敬，敬能始专，专俾察微，始可以语拳术。不然传非其人，欲盖发损，拳术之价值于焉坠矣。”
在太极拳等内家拳界，更是强调这个“敬”字。其实据我所知：各门内家拳都是与修炼有一定的关系，那就是要强调道德标准的提高与升华了，因此就更是要强调敬师了，一个修炼人不尊敬师父，就如一个人不孝敬父母一样，那真是说不过去的。
例如《陈氏太极拳图说·学拳须知》云：“学太极拳，不可不敬。不敬则外慢师友，内慢身体，心不束敛， 如何能学艺”，“能敬能静，自葆虚灵”，“敬其所事，不敢自满”，“专主于敬，……，平心静气，以待其动，如此而后可以学拳”。
有人认为学好太极拳 应具备“五心”：“敬心、信心、决心、恒心、耐心”。杨氏太极拳有“五字诀：信、敬、耐、恒、虚”，也有人提出太极拳有“九字诀：敬、静、慢、……”。
还有武术家总结说：“重拳重老师，真传自得之；轻拳轻老师，毋须枉费力”，一言以概之，真传只给能敬师、善敬师之人，成大器者，必须是敬重师父有加之人。欲学拳，成拳必须先有“敬”，——只有敬师、敬道、敬长、敬友，才能学拳，才能成拳。
还有人概括道：只有忠孝者，知恩图报者，心气平和者，守道不失者，真以为师者，始终如一者方能最后有所成就。
在内家拳界还指出对师父鲁莽无礼之人，欺师灭祖之人，在弟子之中搞分裂另搞一套的人，还有无恩之人，得宝忘师之人，外欲太多之人都是绝对不可能得真传，绝对不可能有成就的。
从武德中的 “敬”，我悟到：就在常人中都讲“百善孝为先”，一个人不孝敬生养你的父母，别人都不会认为你是好人；一个修炼人不尊敬救度你的师父，那更是说不过去，尊敬师父是一个修炼人必须要做到的。
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cán fù yín
蚕妇吟
xiè fāng dé
谢枋得
zǐ guī tí chè sì gēng shí，
子规啼彻四更时，
qǐ shì cán chóu pà yè xī。
起视蚕稠怕叶稀。
bú xìn lóu tóu yáng liǔ yuè，
不信楼头杨柳月，
yù rén gē wǔ wèi céng guī。
玉人歌舞未曾归。
ㄘㄢˊㄈㄨˋㄧㄣˊ ㄒㄧㄝˋㄈㄤ ㄉㄜˊ
蚕妇吟 谢枋得
ㄗˇㄍㄨㄟ ㄊㄧˊㄔㄜˋㄙˋㄍㄥ ㄕˊ，
子规啼彻四更时，
ㄑㄧˇㄕˋㄘㄢˊㄔㄡˊㄆㄚˋㄧㄝˋㄒㄧ 。
起视蚕稠怕叶稀。
ㄅㄨˊㄒㄧㄣˋㄌㄡˊㄊㄡˊㄧㄤˊㄌㄧㄡˇㄩㄝˋ，
不信楼头杨柳月，
ㄩˋㄖㄣˊㄍㄜ ㄨˇㄨㄟˋㄘㄥˊㄍㄨㄟ 。
玉人歌舞未曾归。
【作者】
谢枋得，字君直，号迭山，信州弋阳（在今江西）人。生于南宋理宗宝庆二年（1226），卒于元世祖至元二十六年（1289），享年六十四。自幼颖悟，性好直言，宋理宗宝佑四年（1256）与文天祥同榜進士，宋恭帝德佑元年（1275），任江东提刑、江西招谕使，后与元军相抗，兵败隐入建宁（在今福建）。元朝多次求才征召，坚辞不从，被地方官强迫北送京师，终于绝食而死。
【注释】
﹙1﹚ 蚕妇：养蚕的妇人。蚕是蚕蛾的幼虫，以桑叶为食，能吐丝结茧成为蛹，长成后破茧而出，是为蚕蛾。所吐的丝可做为纺织的原料，自古即为农家所饲养。
﹙2﹚ 子规：即杜鹃鸟。鸣声凄清，能令人思归。
﹙3﹚ 啼彻：啼声响遍各地。
﹙4﹚ 四更：凌晨一时至三时称四更。古人将一夜的五分之一称更，相当于二小时，初更从午后七时至九时，依序推移，五更为凌晨三至五时。更，读音 gēng、ㄍㄥ，语音jīngㄐㄧㄥ。
﹙5﹚ 稠：繁多而密。
﹙6﹚ 叶稀：指桑叶被蚕儿吃掉变少了。
﹙7﹚ 杨柳月：指西斜至杨柳树梢的月亮，表示夜已深了。
﹙8﹚ 玉人：指美好如玉的人，不专指女性。如“玠总角羊车过市，见者皆以为玉人。”见《晋书‧卫玠传》。
【语译】
午夜时分杜鹃鸟“不如归去”的啼声响彻各地，起身探视稠密的蚕儿，是耽心桑叶放得少了会饿着它们。真不敢不相信，月亮已从阁楼头上斜移到杨柳树梢后了，可是那些去唱歌跳舞的玉人们，到现在还没有回来哪！
【诗中有话】
“劳逸不均”一直是人类社会中解决不了的一个大问题，历来许多关心社会的人士，往往都会提出一些解决的办法来，可惜到现在大家依然还是觉得到处充斥着“劳逸不均”的现象，也就是说，人类对这个问题交了白卷，因为人类没有找到问题的关键，不知道宇宙法理，强为的结果是治丝而棼，徒然为社会制造困扰，真是令人扼腕。
这首〈蚕妇吟〉也是一首表达当时南宋社会上“劳逸不均”现象的叙事诗，上联“子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀”是描写养蚕妇的辛劳，午夜还要工作，不得安歇。至于下联“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归”写的是另一位也未入睡的女子，只不过她却在歌舞狂欢。姑不论这样的生活是否健康？但至少要比养蚕来得轻松吧！不必耽心生活的压力。诗人将两种不同生活型态的妇女摆放在一起，相较之下，我们当然会觉得“劳逸不均”，产生一种为什么我的命就那么苦，老天真是不公的感叹！老天不公吗？其实天无私覆，地无私载是宇宙的法理，老天对每一个生命都是一视同仁不会干扰的，每一个生命的结果都是由自己决定的，就像树木的年轮一样会一笔一笔的记录下来，善﹙德﹚恶﹙业﹚皆备。而且会生生世世积累下去，今生无法兑现的就留待来生实现，因此我们一出生的时候生命中已经带有累世尚未兑现的德与业，让我们在这一世中来取用或偿还，我们不是从零开始，我们是继续未完成的生命之旅。
如果你能悟到多积德少造业，那么起始的生命环境虽然不佳，但经过吃苦还业，就会有不错的结果﹙除非前世的业太重﹚。如果不知多积德少造业，过着仗势欺人，骄横放纵的生活，那么纵然生长在锦衣玉食的家族里，最终还是会落得晚景凄凉，身后萧条﹙除非前世的德太大﹚。所以人的一生不走到最后是不会知道结果的。眼前的景象是一时的，不明白因果关系，你要如何去评断“劳逸不均”？诗中辛劳的养蚕妇，歌舞狂欢的美少女，你知道谁会懿德流芳吗？答案是：由她们自己决定。
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纯正
春风吹拂绿江南，湖光山色碧连天。
莲叶画扇轻轻舞，人面荷花笑嫣然。
万物更新春意盛，百花争艳香满园。
新春清景若能管，永留青帝驻人间。
复活节--忆同修
修道明
遇难同修愈三千，邪党行恶已九年。
迫害大法无悔改，活摘器官攥黑钱。
大法弟子劝人善，善良用心可对天。
复活节日忆同修，怀念往事泪涟涟。
退党三千四百万，解体恶魔在眼前。
告慰英灵邪党灭，弟子随师乘法船。
证实大法讲真相。法徒善行存世间。
初春望神州
贯明
鼠年初春望神州 善恶有报法网收
邪灵不除天不亮 暴力谎言几时休
灾祸频发惩恶共 大限即来令人忧
中华儿女快自救 诚心三退莫回头
诗二首
大法弟子
发正念
正念立掌，念动真诀。
乾坤天地，邪恶全灭。
助法
深山无仙子，凡尘有道灵。
助佛转法轮，它日功必成。
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同时又想到，如此多场演出能达到这么好的效果，是因为师父在正法，而且参与的同修也的确用心去做。由此悟到：那么我们每个人在平时做的一件件事情中，是否都用心去做了呢？
这体现在方方面面。比如，就学法而言，是不是每天都能静下心来，用心去学呢？有时我学法时思想不专心、或在想别的事情，效果就不好。于是提醒自己：譬如说这是你唯一的一次学法的机会、以后不会再有了，你会怎么做呢？至少读时，每一句话说什么要明白吧。这样效果就好了很多，也领悟了许多法理。
学法只是一个方面。在平日碰到的事情中、在与人接触的时候、在自己发正念时，往往马马虎虎就过去了。其实，每次机会都是很难得的：能不能从遇到的事情中悟出自己的不足之处、做的不好的地方，并下次做好；能不能在与人接触时、用善念去启发他人；能不能在发正念时，意识到其严肃性。许多事情，自以为反正也没人看着，就混过了。其实，仔细想一想，每一次机会可能都只有一次，尤其在正法时期，许多因素凑到一起，才促成一件事情的发生，目地就是看你－－一个正法修炼者－－如何对待：能否充分的利用它来将自身同化法、并让其中涉及到的生命感受大法的美好。
做好这一切吧，否则将来留下的不只是遗憾。
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对于全球每天统一发正念，我通常是不会错过的，几年来，即便是晚上十二点发正念，也很少睡下错过，所以大都能按照发正念的要领和要求，认真发好正念；前几日的一天晚上，因工作紧张劳累些，而炼功又没及时跟上，不想一觉竟可惜的错过了全球统一发正念的时间，心中感到非常后悔，赶紧坐起来再补发正念。想来有几点体会与同修交流：
一、内心要真正注重整体正念合力的作用。每天四个正点的统一发正念的时间，是全球大法弟子合力清除邪恶因素的集中行为，有着神圣的法的内涵和威力，在全球发正念这个问题上，或者真正能起到增强整体正念的作用，要么则起着拖正法后腿的作用，从中是没有折衷取舍的；因为一旦错过统一发正念的机会，自己不但因此侵蚀和抵消着整体正念的威力，而且无孔不入的邪恶，也会钻入自己的空间场，等于给邪恶提供了一个避难场所，无形中起到了纵容和庇护邪恶的作用，使其苟延残喘，继续危害众生；同时也使自己的空间场充斥着过多的邪恶因素，从而带来证实法的种种阻碍；鉴于此，有同修把这种不重视发正念以至人为滋养邪魔的行为，深重的比喻为“东郭先生和狼的故事”，乍一听虽算不上很贴切，但仔细往深处一想，也决非是无理的戏言，我们总不能一次次的留给自己“亡羊补牢”的遗憾和教训啊。
二、正念除恶不可懈怠。学法、发正念、讲真相，是师尊要求我们在证实法中，应全力用心做好的三件事，在救度众生中是相互圆容的；而发正念则是其中必不可少的一个重要项目；我们知道，在另外空间中，众神在看着我们所思所想和所做的一切，而另外空间旧势力的邪恶生命及因素，也同样在虎视眈眈的瞅着我们修炼中的漏，和没有修去的执著，伺机下黑手破坏大法和迫害大法弟子。由此可见，我们对发正念应从内心具有足够的重视，持之以恒，决不懈怠，才能不断清理和纯净自身的空间场，才能正念清除邪恶的破坏及干扰因素，使我们证实法的路走的更稳更正。
三、掌握好要领，主动参与发正念。全球统一发正念，其巨大威力是不可限量的，所以我们就要时刻从法上做好；交流中知道有的同修因工作条件特殊，或暂时正忙于其它事务，可能一时不太方便打坐立掌发正念；其实，如遇到这些情况，我们发正念时，“无论走路、吃饭、上班，在任何环境下都可以做，集中思想，不一定打坐。”，只“要集中精力去想，发出最纯净、最坚定的正念。”（《明慧编辑部》〈关于发正念〉），同样就是在强有力的参与正念除恶的全球活动。
今天在正法特殊时期，师尊早已慈悲的赐予大法弟子正念除恶的佛法神通，这是我们的无上荣耀，在正法中是威严神圣的。因此，我们就要谨遵师尊教诲，不要把发正念以完成任务的观念来对待，而应时刻从法上出发，理智清醒的把发正念视为我们正法使命的自觉行为，真正掌握好发正念的要领，主动圆容大法整体，共同精進，这样我们的修炼道路才会越走越宽广，越走越明亮。
四、一定要珍惜每一次发正念的历史机缘。记的师尊以往在法中说过“我讲过，我说一天是过去的一秒钟，后来我也跟你们讲过，我说现在的一年是过去的一分钟。”（《二零零五年曼哈顿国际法会讲法》）。目前正法形势在飞速向前，助师正法中，我们肩负着卫护宇宙，救度众生的历史使命，我们所做的一切，一言一行，一思一念，点点滴滴，都会在宇宙中留下清晰可辨的历史记录，将来都会历历在目的呈现在眼前；今天每次全球统一发正念的时间一旦错过了，在洪大的宇宙正法中，就永远失去这一次除恶正法的机会了，而每一次这样的机会都不会再有，有的只是第二天的从新开始；在正法最后阶段，我们还有什么理由，不紧紧把握好现在的每一天，每一次，每一念呢？
个人点滴体会，请同修多加指正。
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有一段时间，精進不够。时常看邪党殃视台节目。这样一来，在自己层次以下的生命，就随着我的精進程度而境界在升降着。今天想来觉得实在是浪费了和错过了很多的正法修炼机会。并且影响了一些有缘人靠近大法的机遇……
这样，有的同事在单位工作很好，就被邪党组织看中了，吸收为“积极分子”。自己也好悬那（当时04－05年之间）！后来，业力一上来，心性就受到了宇宙特性的制约，很难受，夜晚又在梦中喊醒了：救救我……
第二天，马上找出几篇新经文看了又看，然后，立刻与昔日的同修主动联系上，与他们切磋。终于清醒了，明白了，悟到了很多……瞬间，脑中又想到了师尊点醒我的“注意网上信息”的话。而后，我在师尊的点化和帮助下，在不知道网号的情况下，‘唰’的一下子，电脑屏幕上出现了“动态网”的内容。
感谢师尊的救度之恩哪！
我终于紧跟上了正法的步子。做好三件事是弟子的责任。
随后，我开始了做劝三退的事。真是在与邪党在较量中抢人呢！
还记得，一次做劝退的事，头一天，找到好友退了邪党，第二天，就宣布了好友入邪党的告示……
还有一次，家里的亲戚来串门，我给他放光碟看真相录像，说也是真巧，在讲真相的劝退唠嗑中，他说，明天就回去，那边等他入党宣誓呢。听后，那真是觉得是正邪在较量啊。他同意退了邪党组织。
深深体会到了，真是，在地上的聚焦较量，天上的正邪较量也同时对映着激烈场面。
也意识到了，抢救的不仅仅是一个人，两个人的事情，而是，抢救了一个、两个神，一个两个庞大的穹体中的众多众生啊！冲过来了，战胜了邪恶。
不过，不精進的日子里，愧对了师尊，原谅弟子的悟性慢吧！我也真是意识到了，弟子生生世世的业力不小啊！但是，弟子有决心，只要在法中认识法，哪怕是踉踉跄跄的跟随着师尊，也要乘上法船，正念正信走好正法之路。
正在亚洲巡回演出的神韵纽约艺术团自3月22日起在韩国大邱市连续举办五场演出。截止到3月23日（周日）晚，神韵纽约艺术团在短短的两天时间内，在大邱寿城阿特匹亚剧场连续演出四场，场场满座，佳音频传。
3月23日，连续下了一天的小雨，气温比前一天显著下降。春日低温并未对大邱寿城阿特匹亚剧场内的神韵热潮产生任何影响。傍晚7点刚过，大邱新建的寿城阿特匹亚剧场灯火通明，满载着观众，从外地前来的的一辆辆观光巴士，已经停在剧场门前，大邱本地的观众也从四面八方踏着春雨走進剧场。剧场大厅内热闹非凡，信息谘询台前，好奇的观众们还在翻阅演出资料；几个身穿素色僧袍的僧侣则安静地坐在休息厅角落的长凳上认真地阅读着节目册，等待着久负盛名的神韵演出。
创奇迹 五场门票一周几乎售罄
据悉，从寿城阿特匹亚剧场开始挂出神韵晚会的广告到第一场演出，不过一周的时间，五场演出的门票却在这短短的几天当中几乎售罄，创下了大邱地区文艺演出的售票奇迹。神韵晚会的主办方——韩国大法协会会长权洪大先生在谈到售票奇迹时谦虚地说：“可能是因为大邱居民的文化素养比较高，有观赏文艺演出的爱好。”权洪大补充说：“当然了，一个月前神韵艺术团在首尔举办的晚会非常成功，中共领馆向釜山KBS剧场施压，造成剧院方面取消了晚会。媒体对这件事情的报导也引起了很多人的好奇。大邱地区很多人都听说了神韵晚会。”大邱当地报纸在演出前也以“共产时代前的纯正中国文化从纽约来到大邱”为题，对晚会作了宣传报导。
动心弦 大邱观众热情捧神韵
当晚8点整，神韵纽约艺术团在大邱的第四场演出在一阵热情的掌声中拉开了帷幕。寿城阿特匹亚剧场的观众席呈阶梯状，大幕刚刚拉起的那一刹那，从观众席上望去，只见云雾缭绕的天国胜景象一个仙岛一样呈现在观众眼前，观众席中随即响起了一片赞叹声和热情的掌声。舞蹈“万王下世”的圣景方才隐去，女高音黄碧如的歌声随即又赢来了一片持续的叫好声，直到黄碧如重新返场，加唱了一首“得度”。一位年长的观众凝神静听着黄碧如的歌声说：“不知道为什么，我听到这首歌，心里感动的只想哭。”
接下来的《仙女踏波》、《精忠报国》、《顶碗舞》、《嫦娥奔月》、《水袖》、《升起的莲》、《大唐鼓吏》等舞蹈节目，无一不受到观众热捧。任凤舞和陈永佳的表演尤其出神入化。两个半小时的演出就这样高潮迭起，剧场内观众热度直线上升。
韩国鲜哉书法院院长卢锦爱连连称赞“演出水准非常高”。她说：“大唐鼓吏又有力又雄壮。跟在韩国看过的演出很不同，神韵有着中国特有的韵味，中国特有的音乐旋律。”卢锦爱表示，明天会告诉周围的朋友，让大家赶快来看神韵演出。其先生权相玖是一位视觉设计师，兼任韩国亲环境美术协会会长。他用一个词：“华丽”概括了神韵晚会留给自己的感受。权相玖表示：“这样优秀的演出在大邱上演，这是我们大邱人的幸运，很高兴能有这样的好机会观看这样的演出。”
复活节 神韵天音触动观众佛性
黄京焕先生是韩国進洋油槽船株式会社会长。23日晚，他也同家人一起前来观看神韵演出。晚会结束后，黄京焕先生这样形容了晚会留给他的感受。他说：“听歌的时候，我感觉好像是有相当高层次的声乐家来到人世间，在这个混乱的世界中，把能够使生命回归的信息压入了歌曲和天幕打出的歌词当中。字幕上每行文字都很有内涵，促使我们重新回顾我们的人生。晚会传达了一个重要的信息，那就是人们应该活的更成熟、更理性，更有道德。”
3月23日这一天，正好是复活节。据圣经记载，耶稣被钉在十字架上，为众生受难之后，于三天后复活。神韵艺术团在大邱的演出正好赶上今年的复活节。一位观众意味深长地说：“神韵激活了大邱人的佛性！”当晚9点半，神韵晚会的帏幕缓缓拉下，观众们带着愉悦的心情和对人生的思索离开了寿城阿特匹亚剧场连。次日（3月24日）神韵纽约艺术团将在大邱举办最后一场演出，随后，全团演员将移师澳洲。
周易讲师：真理传播给世界，意义深远的演出
韩国当地时间3月22日晚，神韵纽约艺术团在韩国大邱寿城阿特匹亚剧场举行了第四场演出，周易学讲师宋骏永看了这场演出后表示：“（神韵晚会能够）唤醒世人觉醒，传播真理，这绝不是一般的演出。”
宋骏永在接受采访时讲：“我体验到，神韵演出内含着真理。” “技巧独特出众，真正的表现出来了东方固有的思想。以这种方式传播真理，唤醒世人觉醒，这绝不是一般的演出。” “特别是字幕上显现出来的歌词，留下了很深印象。歌词强烈地呼唤着世人觉醒。”
宋骏永特别提到：“第一个节目，万王下世给我的印象最深。利用尖端技术制作的动态天幕非常与众不同，很吸引人。歌唱家们唱的歌词，真唱到我心里去了”
宋骏永强调：“不是单纯的文艺演出，而是一场为了讲清内在真相的演出”。“这是一个把真理传播给世界，意义深远的演出。”
韩笛子演奏家：一次新的体验
当地时间3月22日晚上7点，神韵纽约艺术团在韩国大邱寿城阿特匹亚剧场的第二场演出正式上演。有很多艺术界人士也来观摩表演，釜山市立管弦乐团笛子演奏家朴顺子就是其中的一位。
釜山市立管弦乐团笛子演奏家朴顺子
朴顺子表示她的专业是韩国传统音乐，但看了神韵的表演后，才发现自己不知道的东西还很多，觉得这是一次新的体验。
她说，第一次看这种演出，觉得演出内容积极，动作气度非凡，非常纯正，新颖，有很多舞蹈表现了男性的阳刚之气，气势壮观。和韩国的舞蹈有很多不同之处。
朴顺子认为，韩国的舞蹈表现的只是现实，而他们（神韵艺术团）的动作比较神化。
她对节目《觉醒》印象很深，朴顺子说：“感觉好像是在问每一个人，在这种情况下（当正义和善良被迫害的时候）怎么办，不知为什么心里有点……。我也想过，如果我在这种情况下，我会怎样做。”
作为韩国传统音乐专家，朴顺子认为艺术之间交流都会给对方一个很好的借鉴。并表示，很难得观看这样的演出，也很想劝朋友们来看。这样的演出还是第一次看到。
朴顺子还说：“演出表现了一部份很神秘的东西，这部份比较陌生，不过，（对我来说）又是一个新的体验，没有想到自己不知道我东西这么多，感到自己太有局限性。这真的是一次新的体验。”
自然染色博物馆馆长：演出色彩非常自然
3月23日神韵纽约艺术团在韩国大邱第二场演出的热烈气氛丝毫没有受到濛濛细雨和寒冷天气的影响。
“演出很好，不只是艺术的部分，包括精神方面，真的很感动。” 当地自然染色博物馆馆长金芝希说。
“看得出来服装是非常用心做出来的，搭配得非常美丽，三维动态背景连接的真的非常的好。”拥有造型艺术学博士学历的金芝希表示，“演出色彩非常自然，就像染布一样做得非常自然和美丽，也不太强烈，对比也不强烈，也不突出，就是排得非常自然。”
“最喜欢最后的两个节目，那个打鼓的《威风战鼓》和《觉醒》，好！” 身兼大邱基督教大学名誉教授的金芝希说，“真善美等是我们必须具备的东西，可是通常来看，也知道重要，可是遭受那样的迫害的时候，就是会躲开。不过，在节目中，大家都没有躲避，这一点非常感动。”
自然染色博物馆理事长孙铉是电子工学博士、庆北大学名誉教授。“（演出）相当的感动，我知道中国文化是优美的。展现了共产主义以前的原型把它复原并表演出来，这是有真意的。以喜悦的心情观看了这次演出。” 孙铉说。
“在表演中有三位少女在监狱被虐待致死，表现了人权被蹂躏悲惨的现实表现这么优美的升华，感触很深，触动心灵。”，喜欢摄影艺术的孙铉博士表示，“蒙古族的着装非常华丽优美、纯净；大唐鼓吏非常感人。”
文化殿堂常任顾问：我看见了中国的历史
韩国当地时间3月23日晚7点，神韵纽约艺术团在韩国大邱寿城阿特匹亚剧场举行了第四场演出，大邱大德文化殿堂常任顾问李相植看了这场演出后表示，节目中的内容多种多样，雄壮，2个半小时过去了还不知道，在这次演出中，他看见了中国的历史，还有由少数民族通过舞蹈来展现出来的表演，这就是与其它节目不同的地方。
李相植和太太一起来观看了这场神韵晚会，在谈到对神韵晚会的感想时，李相植表示：“对演出的感觉很好，非常好，刚开始并没有期望的太大，但在观看后，感到很有趣，也想劝别人来看。其实观看舞蹈演出很漫长，但是神韵晚会中每个节目很精练，并且以各种各样的节目呈现给观众，既有趣又很感动，神韵晚会正在全世界巡回演出，在韩国也同样会赢得很高的人气。”
李相植谈到印象很深刻的节目是（《嫦娥奔月》）、（《升起的莲》、《万王下世》），每个节目利用了尖端科学，舞蹈和背景画面形成很好的协调尤其印象深刻，虽然是舞剧，但是能掌握其中深刻的内涵。
“节目中的内容多种多样，雄壮，2个半小时过去了还不知道，在这次演出中，我看见了中国的历史，还有由少数民族通过舞蹈来展现出来的表演，这就是与其它节目不同的地方。”
在谈到与中国以前的演出的区别时，李相植说：“在中国观看多场的演出，那边的演出比神韵晚会的演出大于几倍，但商业性很强，与神韵演出的性质不同。”
李相植的太太说：“神韵演员们好像下了很大的功夫吧，他们唱歌的时候，好像是和思想产生共鸣，真正好的歌唱家，歌曲从思想中出来。”
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“虽然我并不是法轮功的修炼者，但是我的哥哥因为真诚的信仰（法轮功），在中国遭受了迫害，好多年被关在监狱里。所以我看了演出以后确实深有感触，” 李秀梅说，“共产党是怎么对待这些法轮功学员的，受到多少的迫害，这是真的，所以看了以后，就觉得演得是非常真实的事儿，一点虚假的都没有。”
走近法轮功
“以前在中国没有机会去了解这些东西，因为中国的因特网，还有电视，真实的信息都是给你封锁的，我们老百姓知道的就是一种欣欣向荣的那一面，但是真实的东西根本就不报导，所以我们根本就不能了解到真相，不知道。所以说都被蒙蔽了这样。” 李秀梅说。
李秀梅是从两个月前在公园里认识的一个法轮功朋友处了解到神韵演出的“他也是中国人，是个法轮功学员，非常亲切，以前不知道，真的不知道世界许多地方都有法轮功习炼人，不知道。然后到这边发现，这么发达的国家有这么多有信仰的人。”
“到了韩国以后发现有这么多善良的人（在学法轮功）” 李秀梅说，“如果按中共的说法中国人信仰法轮功是愚昧，难道韩国人也是这样吗？韩国人这么聪明，这么发达的国家，还有日本、美国。”
“我忽然明白了并不是我们中国人愚昧，而是被中共封闭了，不让我们了解很多好的东西，所以我们才没有机会去了解这些东西。所以到了韩国以后发现，原来有这么多好人在炼法轮功。” 李秀梅说。
了解法轮功
李秀梅表示，现在中国的环境，“我们根本不可以正常的去谈论这个法轮功，背地里谈论可以，正常的谈论是不可以的，所以说作为我们来讲，这个法轮功的书在国内根本就看不到。”
“我希望所有的人都去看一下，不是说你修炼不修炼，我觉得有好的东西大家应该流传看一下。” 李秀梅表示，“老百姓需要一个环境，不要求特别多的，就是希望正常的生活工作，只希望身心受益的东西让老百姓自由的信仰。我们有这个权力，应该把这个权力给我们。”
全家真名退党团
“我在中国是经济专业的，但是现在韩国打工，来韩国5个月了。我叫李秀梅，这是真名字，我不怕用真名，我们大陆所有的亲人都用真名字退党、退团，都退了，因为从我哥哥遭受的迫害，我们真的是了解了共产党的真相。”
李秀梅表示，希望世界上所有的国家都来关注中国。“现在中国大部分地方，就包括我的家乡吉林省，好多人都还在监狱里，好多法轮功修炼人都还在监狱里，受着迫害，我身边的朋友就有一些正在受着迫害，希望所有的国家伸出援助之手，尽快的把他们解救出来。”
（大纪元）
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神韵表演有非常正面意义
“神韵艺术团的表演有非常正面的意义，教化人心，非常值得大家支持观赏。” 邱忠仁博士说， “每一个节目都非常的精采，我都很喜欢。最后那个节目威风锣鼓非常令人感动，阵容也大。整个表演的演员们都很有才华，服装、道具以及高科技的天幕、字幕等背景都非常精采，整个感觉非常好。”
“我最印象深刻的是用这种温柔的方式来表达人与人之间的爱。我觉得这个力量会很大的，温柔的爱的力量会征服一切的。我们看到古今中外用武力不能解决问题，用强迫的力量不能解决争端，唯有用爱的力量才能深入人心，才能化解人类这么多的争端、征战。” 邱忠仁博士说。
“我们已经看到人间的苦难已经够多了，不应该用强制的、强暴的手段，应该用温柔的、软性的力量来化解仇恨与争端，这样人类社会的和平才容易存在，这是非常正确的道路与方法。神韵艺术团的表演有非常正面的意义，教化人心，非常值得大家支持观赏。”
文化艺术不分国界
中共使馆曾经以影响两国关系为由，试图干扰神韵在瑞典的演出。对此邱忠仁博士表示：“上个月我们从报纸上看到这个消息，我想文化艺术不分国界， 也不分种族，不分地区，也不分任何层面的，应该是容易被大家所接受的。文化艺术的表演是普罗大众所接受的，不应受到任何干扰。”
“全世界这么多人在修炼法轮功，一定有他的道理存在，我想最终会逐渐在被迫害的地区发展的。” 邱忠仁博士说。
正面的影响、正面的力量
邱忠仁博士表示：“非常感谢能有神韵艺术团这么好的艺术团体到世界各地巡回演出。这肯定有正面的影响、正面的力量。西方国家的民众可以了解东方文化、中华文化的优美，更加喜爱我们的中华文化，能起到这一重要的作用。非常感谢神韵艺术团!”
瑞典医生：神韵是完全不同的艺术
3月20日，神韵巡回艺术团带着高贵的中国文化来到了瑞典斯德哥尔摩举行了首场演出，吸引了瑞典的各界名流前来观赏，现场掌声阵阵，高潮不断，瑞典人完全被神韵的风采所倾倒。
医生lakaren Graham Mard.和夫人也成为神韵首场晚会的一对观众。他接受大纪元采访的第一句话就是：“这是一个非常迷人的晚会，让在很短的时间内给你留下非常多的、并且是极其深刻的印象！”
他补充说“对我来讲，神韵的音乐、舞蹈是一个外来的，完全不同的，和我所看到和听到的西欧的音乐完全不同。”
Lakaren Graham Mard曾经到中国和台湾旅行过，接触过中国的艺术，但他觉得神韵和其他中国的演出也不一样：“我也看过其他中国的表演，但我从未见过这么好的演出，我认为其他的表演是给旅游者做的，不像神韵这么精致、细腻。这场晚会很好，非常的好！我非常推崇晚会的鼓舞，也非常喜欢那个长袖子、彩虹色衣服的舞蹈（《雪山白莲》），我非常高兴我能够来到这里。”
Lakaren妻子Karen是一名护士，她同样赞叹神韵的演出：“我看过不同的芭蕾的表演，我喜欢芭蕾，也喜欢神韵这样的表演，非常的好，里面的鼓舞给我留下太深的印象，真的是非常具有震撼力！”
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随后，陆先生对记者一一详细道来他的观看体会。
“大幕拉开，第一个节目《万王下世》，给我的印象非常深。那种气壮山河，气势不可挡。就像那个黄河的壶口瀑布，汹涌澎湃。 任何东西都阻挡不了壶口向下流的气势。这个节目看完之后心里感到特别透亮。”
提起《大唐鼓吏》和《威风战鼓》这两个节目，陆先生有些激动。他说：“虽然鼓是用人的手去敲的，但他发出来的声音绝对不像是人手的力量能够击出来的，我感到有一股无穷的力量在里面。这个力量来自哪里呢？我相信有一股无穷的力量使鼓点发出的声音非同寻常。” 他解释道。
再说戚晓春的二胡独奏《苦度》， 当演奏声音比较低沉的时候，陆先生说：“那肯定是人间受到劫难的时候。那种声音很低，而且很深沉。在这么大的剧场里，我相信如果有一根钢针掉在地上，都能听到。也就是说，所有的观众，他们的注意力，他们的耳朵与精神，所有的人的精力都绷在这两根单弦上。证明虽然这两根弦很细，但发出的声音是很雄壮的。”
陆先生认为，二胡演奏家通过高超的演奏技巧，用两根弦所发出高低不同的音调来倾注她心灵深处的心声，给人带来的震撼是如此巨大。这首二胡独奏并不是单单在表现演奏家卓越的技巧，“而是完全表达出了神韵艺术团在向全人类、全世界，发出一种无形的声音，这种声音是在拯救人类。”
纵观人类的过去、现在和将来，陆先生说：“过去的事情已经看到了，该有结论的已有结论了。过去的事情我们现在可以讲对和错。但是现在，我们能不能对目前的情况，在世界上，乃至中国大陆发生的事情，我们有没有能力和有没有意识对现在的情况加以定义呢？现在是谁来给说对与错呢？我看现在的人不敢做这个决定，也是做不了这个决定的。”陆先生说，人在劫难的时候，“人类自己，在人和人、肉体和肉体搏斗的时候。他是分不出真的、假的，什么是善的、什么是恶的，什么是发自内心真正帮助人的。”
陆先生说：“我观看了神韵的舞蹈后， 从内心里真正理解到了和谐之美。譬如说， 藏族舞蹈（指《雪山白莲》）， 蒙古《顶碗舞》等，这些舞蹈代表了中国传统的内涵。每个演员的一投足、一举手都是那么的美，那么和谐。其实演员的功底， 不是单纯凭技巧训练就可以达到的。这真的是一种境界的体现。”
最后，陆先生说：“神韵艺术团名字起得好！中华五千年的文化精髓，其实就在这个字上——神。”
他说神韵艺术团的演出不能单纯看她的演出的节目，她发出的声音代表了神，代表了真， 代表了善，代表了美。
（大纪元）
在来看神韵之前，洪龙道曾经因为顾虑演出地点太远，当时还在犹豫是否来看，结果看了以后觉得，有来真是太好了。
平时没有什么机会接触中国文化，因为给外国人和中国人教授韩国语的洪龙道，也逐渐对中国文化也有了兴趣。今天看了神韵晚会的演出认为，“规模相当雄壮，特别是《大唐鼓吏》印象最深”。
洪龙道说：“心胸舒畅，感觉到这是给宇宙、给全球展开的舞台，这个演出实在是太好了”。说这些话时，从洪龙道的表情上似乎可以感受到他在看演出中受到了很深的触动。
洪龙道想用诗来表达观看神韵后受到的感动。
但是，他谦逊的说，他的风格是比较淡雅的，但演出场面却是宏大的，所以现在还不敢用诗来表达，还需要时间，如果回去后能够整理出来的，可能会用诗来表达。
(大纪元)
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从事农业的侯先生表示，仙女下凡非常好，感觉他们下了一番功夫练习，每个节目表演的都很精美、我们很喜欢。
保诚人寿人士：《大唐鼓吏》很震撼壮观
从事保诚人寿的黄小姐认为：电脑天幕好漂亮很生动，服装也设计的很漂亮，《大唐鼓吏》很震撼壮观，有古时候在战场上的气氛，震撼人心的感觉。
黄小姐认为电脑天幕好漂亮很生动
公务员黄小姐：
看他们年纪这么小，练的这么好真的很不简单，而且内容有教化人心的意义，我觉得真的是很不错，今年我带我姑姑和我大姐来欣赏，小孩子要上课就没办法来了，明年我一定会再来看，小孩也一定要把他们带来看，主要是他们的内容真的很不错，尤其现在社会这么乱，有教化人心的作用。最后男高音洪鸣的歌唱也是没话说，唱的好！尤其词写的很好，很撼动。
大学生：明年会带同学来看
南华大学生死学系的安同学觉得：很棒、很震撼！鼓和声乐都很棒，很震撼！
当初是老师介绍来的，看了以后发现和原先想的完全都不一样，原本以为会和宗教有关，后来发现并不相关，包含了很多传统的故事，真的很值得，很精采。明年会带同学来看。
老师及其夫婿：节目很平易近人容易懂
精忠国小蔡老师及其夫婿表示，蛮美的，蛮漂亮的，舞蹈蛮不错的，节目很平易近人容易懂，和我们小时候知道的传说故事有很多契合之处。小时候听到的故事以为是后羿射了太阳以后就变得暴戾无道，所以嫦娥才要奔月，看了《嫦娥奔月》才知道原来是这样。
精忠国小蔡老师和先生
社会行为研究者：告诉人们善与恶、正与邪的区别
来自美国德州的艾比˙瑞辛克（Abby Rensink）是一位社会行为研究者，她说：“非常喜欢打鼓的节目，服装也很美丽，舞蹈者的舞姿非常美妙。看神韵之前，我并没有接触太多中华文化，我觉得这场演出其内涵让我了解许多中华文化。”
“我很喜欢《嫦娥奔月》，当天上出现很多太阳灼伤了人们，有个男人出来解救大家，太阳被射下来之后又出现了很漂亮的月亮。这个故事我很喜欢，很有象征性。可能在台湾看神韵演出有一些语言上的隔阂，但艾比的先生表示他觉得神韵的演出是在告诉人们善与恶、正与邪的区别。”
艾比会得知神韵的演出讯息是因为先生的同事工程师派特森先生（JJ Paterson）的邀请，他们全都来自美国德州。派特森先生在神韵嘉义场演出当天，他带着两个儿子放风筝时接到传单，对中国文化很有兴趣的他，便带着他许多好友一起来观赏。
看了神韵的演出后，派特森先生说他之前从没看过这么深刻展现中华文化的艺术表演，真的是一场很棒的演出。
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高瑜：天幕配合变化巧妙，让人惊讶
打鼓的演出真的很震撼，很棒，背景也布置的很特别，值回票价，尤其是精忠报国岳母刺字时，天幕配合变化的非常巧妙，让人很惊讶。
郑力元：高音歌唱家也是节目中的一大高潮
节目浅显易懂，但是又有内涵，和其它的舞蹈截然不同，给人的感觉较轻、较柔，动作非常流畅，完全发挥了中国传统舞蹈的内涵。看了心情会很愉悦，很舒服，真善忍这三个字很深刻的传到我们心里。
非常感谢老师告诉我们这个讯息，让我们看到这么美好的舞蹈，文化风格，高音歌唱家演唱也是节目中的一大高潮。
黄柏维：在配色方面对我有很多启发
《升起的莲》这一个表演，我们看到法轮功的学员会不顾自身安危去保护其他同伴，看了真的很感动，差点都快掉眼泪了。节目设计的真的很好，和想像的都不一样。
我觉得在配色方面对我有很多启发，以后我在画画或配色方面我就会知道如何突显谁是主要谁是配角。例如说在《觉醒》这个节目中，中间有一位小妹妹和一位小姐他们穿的衣服比较亮，我们会集中目光在他们身上。还有像是坏人就穿得黑黑的还有背后有红色的共产党邪恶的标记。还有坏人出现时天色就变阴天了，天幕都会随着故事情节变化，整个做的非常精美。
黄柏豪：很喜欢节目的节奏
对《嫦娥奔月》印象深刻，我很喜欢这个节目的节奏，一边看也引发我对后面故事的联想，我觉得故事的最后留下后羿一个人应该有他的意义，我很喜欢这个演出的风格。
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94岁的都月任和儿子崔载己
平时只是在家周围转转，从来没出过远门的94岁的都月任和她73岁的儿子崔载己，听别人介绍也来观看演出。都月任看的过程中一直鼓掌合十。都月任说：“每个节目都好，衣服什么都美，我身体不好，上楼很困难，没想到看完神韵的演出全身轻松，我太高兴了。”
中场休息时，她激动的说：“去世的人多可怜，这么好的演出，没看到多遗憾呢，我有福气，今年94岁了没死，才能看到这么好的节目，能有机会看到这么好的演出 ，我谢谢（制作节目的人）。”
都月任老人73岁的儿子崔载己表示，演出美不胜收，看的目不暇接。他同时也表示，听说过中共干扰神韵在韩国的演出的事，他气愤地说：“你在中国怎么都行，这是大韩民国，为什么要干涉韩国内政，我们决不答应，这么好的节目演出你不让演，中共很讨厌的。我们大邱市民欢迎神韵的到来，我们知道在大邱演非常高兴，明年我和母亲还会来观看演出。”
都月任老人临走时很自信的说：“我看完这个演出保证能活到100岁 。”
(大纪元)
但是就是这样一场演出，让中共当局恐惧不已。中共驻外使、领馆以中国政府的名义，借口演出有在中国被视为“非法”的法轮功的内容，从而采取各种方式阻挠神韵在各地的演出，甚至公开要求西方政要、海外华人不要观看，否则将会影响与中国的关系，华人回国不给予办理签证等。目前已经暴光的有中共阻挠神韵在美国、丹麦、瑞典、德国、韩国、马来西亚等国家演出的丑行。
为何中共如此不顾颜面，采用外交手段，在其他国家干涉一场美好的演出？是什么令中共如此恐惧这一演出？归根结底，是因为神韵和中共展现的是两种完全对立的、格格不入的价值取向。神韵向世人展示的一切是真的、善的、美的、正的，而这正是让一贯宣扬假的、恶的、丑的、邪的中共最为害怕，甚至恐惧之处。
神韵之真、之善、之美、之正贯穿始终，体现在富有深刻内涵的歌唱和充满慈悲、大德的音乐中，体现在优雅的舞蹈和传递着真实信息的舞剧中；体现在动感逼真的天幕和华丽大方、色彩明亮的服饰中；体现在全体演员的真诚笑容中------正是上述各方面的完美融合，使众多观众从晚会中深切的感受到了其真、其善、其美、其正，人们为传递出的法轮功受迫害的信息所震惊，为法轮功修炼者坚定信仰的精神所感动，为觉醒的人们发出正义之举而鼓掌。许多人表达了同样的看法“真善忍是普世法则”，“迫害应该终止”。
而这恰恰是假、恶、丑、邪的中共最最无法容忍的。崇尚暴力、邪恶的中共从建政后的几十年来，不仅发动各种运动迫害死了几千万中国老百姓，而且将中华传统文化的精华破坏殆尽；但是在其一贯“正确”的宣传中，却将所有真相掩盖，将其残暴、邪恶的一面很好的伪装起来。大的事件如朝鲜战争、三年“自然灾害”、文革、“六四”学生运动、迫害法轮功、西藏抗暴，中共的撒谎和掩盖手法越来越纯熟，特别在迫害法轮功问题上，中共近几年改变了迫害策略，从明里改为暗里，致使许多中国人至今仍蒙在鼓里，许多外国人也被中共的表象所蒙蔽。
试想，当神韵走遍世界，让世人真正理解并且认同了什么是真、善、美、正，让世人明白了谁在维护、宏扬真正的中华传统文化，当人们的心灵深处的神性被唤醒，那么与假、恶、丑、邪为伍的中共将被愈来愈多的人唾弃，中共将彻底的走向覆灭的命运。
于此，中共怎能不恐惧神韵？怎能不阻挠神韵？
可惜，中共阻挠之举频频被各国政要、媒体曝光，反而起到了为晚会宣传的效果，一些观众就是听闻了中共的恶行而前来观看晚会的。这说明中共所为是如何不得人心。
人间天理乃是“邪不压正”，神韵在中共的阻挠下依然在继续着全球的上演，其真、其善、其美、其正在所到之处留下了掷地有声的回响，宣告着中共党文化的洗脑宣传和统战的企图破产，并在未来的历史见证中书写了辉煌的一页。
郑苏仙私下问冥吏：“这个农家老妇有何功德？”冥吏说：“她一生中没有损人利己的心肠，因为利己心肠，连贤士大夫也不免有些，但是利己者必损人，种种不平之事因此而生，种种冤孽因此而造，甚至会遗臭万年，流毒四海，都是利己之心所害的。这个农家老妇能够克制私心，连读书讲学的儒士都自愧不如，所以阎罗王对她才会以礼相待。”
郑苏仙是个有心计的人，听了冥吏之言很是警醒。后来又有一个穿官服的人走進阎罗殿，自称自己一生所为无愧鬼神。阎罗王哂笑道：“你在人间作官时，一生中处处求得自保。有些冤案因为怕惹祸上身，所以不敢仗义执言，这是有负于民；有些繁琐沉重的公务，你因为怕担责任，所以没有尽力去做，这是有负于国。无功即有罪矣。”说得这个穿官服的人哑口无言。阎罗王又笑道：“我责备你是因为你的盛气凌人，平心而论，三四等的好官，来生也不失冠带。”于是命冥吏送他去转生。
郑苏仙观此二事，才知贤者一念之私，亦不免于责备。鬼神对人心中微小的念头都是知道的。
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尽忠国事 义贯金石
东汉末年，军阀割据，战乱连年不断，民不聊生。青年赵云为了实现解民“倒悬之厄”和“从仁政”的理想抱负，寻求明主，追随仁政所在。他被家乡吏民举荐到袁绍部下，但他发现袁绍并无忠君爱民之心，在一次袁绍与公孙瓒两支军队交锋时，赵云见公孙瓒被袁军追杀，情况危急，于是救出公孙瓒，投在公孙瓒麾下。经过接触，他发现公孙瓒待人接物和矜持虚骄的态度，无法安邦定国，因此辞别了公孙瓒。赵云奔走四方，择明主而事，当他结识刘备后，认为其是一位“弘毅宽厚，知人待士”的仁德之主，从此跟随刘备，以复兴汉室为己任。
当阳长坂之战，刘备之军被几十万曹操精骑部队追击，在各部溃不成军的惨败中，赵云以寡敌众，不顾个人安危，救出幼主阿斗。他“怀抱幼主”，突破曹军重重包围，最终使其“得免于难”，这就是历史上有名的“赵云单骑救主”。蜀后主在议及此役时感叹的说：“云昔从先帝，功绩既著。朕以幼冲，涉途艰难，赖恃忠顺，济于危险。”姜维则称赞赵云“当阳之役，义贯金石”。
智勇双全 审慎有识
赵云受命取桂阳时，因刘备以仁著称，令不得强攻，须让对方诚心归降方不违仁义二字，因此赵云以好言相劝桂阳太守赵范。赵范设宴管待赵云，因与赵云同乡、同年、又同姓，便与赵云结为兄弟，为了结好赵云，当面为赵云提亲，欲将其有倾国之色的寡嫂樊氏嫁给赵云。赵云不为女色所动，以“吾既与汝结为兄弟，汝嫂即吾嫂，岂有乱伦之理”的理由堂堂正正予以拒绝。赵范感到羞愧，于是想加害赵云，令部下诈降，被赵云识破。赵云将计就计，以智谋取得了桂阳，令众人心服口服。
刘备与曹操争夺汉中战役时，一次，奉命劫粮的黄忠之军受到魏军重重包围未能如约而返，赵云闻知后只身冲入敌阵，救出老将黄忠，又发现部将张著也在魏军包围中，再次冲入敌阵，救出受伤的张著。魏军蜂拥而至蜀军营前，大队兵马也尾随而至。在这众寡悬殊的紧急关头，蜀军将士提出紧闭寨门。赵云从容镇定，他当机立断，命令大开营门，偃旗息鼓，独自一人站在营前，以待魏军。魏军呐喊冲来，见赵云岿然不动，一畏赵云神勇，二疑城内埋下伏兵，于是反身就撤。赵云下令追击，魏军大败，蜀军取得汉水大捷。事后刘备称赵云“一身是胆”，军士呼其为“虎威将军”。
淡泊名利 体国恤民
刘备入主成都，基本上实现了诸葛亮“跨有荆益”的战略设想。论功行赏，犒劳三军。当一些人提议将成都城内的部分屋舍、城外的园田、桑田等也分赐给有功将士时，赵云力排众议，说道：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，今天下未定，未可求安也。益州人民，累遭兵火，田宅皆空。今当归还百姓，使其安居复业，乃得民心。不宜夺之为私爱也。”刘备欣然采纳赵云建议，果然深得民心，益州农业充分发展，民殷国富。赵云又提出以民为重、以农为本、只有百姓安居乐业国家才能长治久安的主张，得到刘备、诸葛亮的赞同。
诸葛亮首次北伐，赵云、邓芝所率偏师進至箕谷（今褒城县北）以为疑军。因马谡失街亭，导致蜀军一出祁山失败，被迫分兵回撤，更遭魏军追杀。在主力溃败、箕谷失利的严峻形势下，赵云不急不躁，及时收兵拒险固守。又身先士卒，亲自断后，一步一步保护蜀军撤退。魏军慑赵云之勇，不敢来追。蜀军数路兵马尽皆损失惨重，独赵云一路不损一兵一骑，整军而还。为表彰赵云部队在受挫情况下的有序撤退，诸葛亮令将所余军资绢帛赏赐赵云及其部卒。赵云却辞谢说：“部队没有获得胜利，怎么能接受赏赐呢？且请寄库，等候今年冬天赐给各军吧。”
赵云治军严格，以身作则，处处为国家、军队、百姓着想，从不居功自傲，不循私利，.不计个人得失，多次受到刘备、诸葛亮的称赞。他的仁德、忠义、审慎稳重也深深受到世人的敬仰。后有诗赞赵云：“常山有虎将，智勇匹关张。汉水功勋在，当阳姓字彰。两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳。”
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