由于“师恩浩荡”这个题目很洪大，所以今天我只选取几个例子来说明。

初一那天，我发现师父发表了一篇经文。我马上下载之后，开始浏览。

师父说：“正法必成，大法弟子必圆满。天要变，谁能挡的住！宇宙正法，乾坤再造，尽在收尾；大穹从组，突飞猛進，天上地下几个丑类算什么？大法弟子的威德光耀寰宇。神与人等待的、担心的，都来了。救度你们的众生、完成你们史前的洪愿、兑现你们的誓约吧！”（《问候》）

看完之后，深感师父的苦心。而且看到师父慈爱的用一只手将我托在手掌中，用另一只手慈爱的抚摸我的头部（当时我显现出十五六岁的样子），微笑着望着我。当时我似乎明白了师父的苦心：一定要做好自己所应该做的，这是我的路！我所应该走出来的路。

泪，如雨而下。当时我在想，我有什么理由不去做好自己所应该做好的呢？！

好了，我们现在就开始说，我所知道的师父的慈悲和承受吧。

“危难来前驾法船”

今天的大法弟子，很多都是非常非常高的层次中来的，他们有非常庞大体系的众生和各种物质。都是法开创的，给予的。拿我来说当自己在那个层次中度过了无数个用人类的时间都无法计算的时间过后，也看到了自己的层次以下境界的宇宙经过很多次爆炸解体之后，却没有想到自己的世界也面临这样的“严酷”问题。

因为自己的那一境界已经走向败坏，那么很多物质不但变异而且都紊乱了。就如同一个人得了不治之症一样，一个器官有毛病，很多的其它器官也出现了毛病。而且更可怕的是，如果我所在境界的一切只是更大范围体系的一个粒子的话，那就说明更大的体系也会出现这样的问题，那么更大更大更大的体系不也是这样吗？虽然我看不到那么远，但是用法来衡量一下是这么回事。

在人间我们知道，任何物质都不会单独孤立的存在。它都有一个与周围从洪观到微观，由远处到近边的一个连带关系。比如人能在地上存在。师父曾经说过：“因为这个宇宙中，地球的周围有一个庞大的、非常非常微观的物质环境，由层层的物质生命组成的，给人构成了这么一个环境，能够在这里生存。而且有不同层次的你看不见的微观的水，给你造成了这样一种能够有植物、动物和物质存在，能够使人在这里有生机，能够生活的许许多多因素。

有一种物质它能够叫人直立在地面上，不让他侧过来；有一种物质就象压力一样，按住人和物体不让他飘浮起来；有一种物质能够使人的大脑和器官一切都保证它稳定。你的大脑和各种器官要是不稳定，你正常的站着，你会觉的你象躺着一样；或者你站的再直，你也会发现你好象总是站不直。”（《法轮大法——欧洲法会讲法》）对于地球上的人来说，维持人的正常存在就的有这么复杂，那么在那么高的层次中那各种物质的连带关系就更复杂了。但无论多复杂，其实都是有序的有机的整体。其实无论多么大的天体范围不也是一个生命，一个神吗？只不过神的表现形式不同罢了。

说了这么多就是想说明，宇宙的复杂性。常人中有句俗语：牵一发，动全身。这句用在这里也有点道理。当这个体发生大的变异之后，那与之有各种连带和循环关系的一切都会随之变异。而其它体系也发生这样变异的时候，也会影响到这个体系，形成了“恶性循环”。

众生的心性方面也都表现出了私心和各种变异。那一层的物质也就不那么纯净，甚至有变异厉害的都风化，象快要解体了一样。而那些体系的主宰，他们也想挽救自己和众生，但经过努力之后，却发现根本达不到应该达到的效果和目地。

其实，神要想改变什么，也受到很多因素的制约，而且得有那么大的能力和威德与智慧，才能达到扭转乾坤的效果。决不是象人想象的那么简单！

就在众生即将处于危难的紧要关头，从更高更远的天边，师父带着这部最圆容的法来了！

记的当时有无数的神看到那永远都难以忘怀的一幕：从那个根本也看不到什么了更高更远的地方，突然霞光初显，那种纯正，与祥和的光，别说令一般的众生，就是那一层的主宰者都为之惊叹！那真是：

在这无边的霞光瑞相之后出现一座无比通透的莲花，那真是：

众生渐渐的看清了，原来在那数不清有多少层的莲花宝座上站立、单手立掌于胸前的一尊巨佛，那真是：

其实当时还伴随着无比细腻而且是这些天上众生闻所未闻见所未见的音乐和各种奇妙的景象！那真是：

当时，一切众生都被师父的巨大无比的慈悲所包容，被师父那无边的威德所震撼！于是都双膝跪地，向伟大的主佛表示最真的敬意！！

也许师父为了方便与当时的众生说话，于是将身体变小了一些。众生说不出的激动，泪，都流了很多很多，在那个层次以下其实都形成了无数的大海。

师父无限慈悲的说，（大意）在这个宇宙中，比你们这个天体更大和更小的层次都出现了问题，这件事情涉及到全体宇宙众生的安危，所以我来了，要彻底解救宇宙中的一切问题，圆容一切，那么就要来到宇宙的最低的地方。才能从上至下，从微观到洪观的解决。我来到这里一方面是与你们结缘，另一方面，是要看一看有谁愿与我下到宇宙的最低层助我救度众生？！而且你们要知道，层层下走就意味着层层被迷住，到时如果修的不好永远也无法挽回，也就无法回到这里了；如果在这里不下去的话，那随着这样变异和败坏下去，一切也许也不会存在，即使到时候，我的正法洪势到达这里的时候，你们也只有被再造的份！那再造也许就失去了你们原来的特点。还有你们要下走的时候得签下一份誓约，神是不能违约的，到时候也许会有负面因素的干扰，你们一定要记的住当时的约定！

我们很多的非常有能力的神都毫不犹豫的说：我们愿与您签约，下到最低层，助您救度众生！我们不怕被毁，不怕被迷，我们只希望能够尽己所能的救度一切众生！神约在誓，不变不破！

这时在自动出现的一卷轴画上，清楚的记录下我们的誓言！

此时，天地齐鸣，为了我们的慈悲的壮举感叹！为我们的慈悲感叹！为了这一体系的众生终于有了得救的希望而欢呼！笑声是那么的明澈！泪水是那么的感佩！

当时，师父把所有众生的命都收在那里之外，还根据每个要下走的生命与不同层次生命与各种因素之间的各种因缘关系而安排了每个生命的下走过程和回升过程。说白了，就是根据不同生命安排了不同的下走和回升之路。细致的至洪至微，奥妙无穷，玄妙无限。这里有多少师父的心血与慈悲的佛恩呀！

（待续）
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悠悠岁月中，重重叠叠的缘之线，纷纷扰扰的悲欢离合，历史的大戏就这样一幕一幕的上演着，而每个人也在天幕地台中演着自己的角色。有的，因结下了善缘，再相遇时，备感亲切；也有的，种下了恶果，即使相聚，也心存隔阂。其实，无论善缘也好，恶缘也罢，君子之交亦或萍水相逢，当生命超越于个人的恩怨和过往的情愁时，那么人生的境界也就得到了永恒的升华。如果我们改变不了生命的长度，那么就请试着去改变他的宽度，滚滚红尘中，几多的清浊，佛说前世的五百次回眸才换得今生一次擦肩而过，那么身边每一个与自己相遇相知的人，必定与我们有着深深的缘分。就为这奇特的缘分本身，让我们每个人怀揣着一份感恩的心态，留一份淡泊给自己，留一份宽容给别人。

已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。几番思量，转眼冬去春来，又是一载。静读苍茫如烟的岁月，细品圆月变弯钩。无一不是生命的规律使然。而规律中唱响的主旋律便是:缘！珍惜吧，为了今天的相逢，亦为了历史的过去，更为了千百万年前那庄严洪大而圣洁的誓约！

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5226)
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开始家人认为小孩子家的说胡话，根本没放心上当一回事，到后来她又提到此事并提出要去找她原来的家。两家相距不太远，只有几公里路。家人带着她去了头晏沟老鸦岩，一打听果真有个姓石的人家。经过核实还真有孩子说的这么一回事。并且在她说的地方找到了那把藏得生锈的鎌刀。

从此两家人都把她当亲生女，她称石家俩老为石爸爸和石妈妈。还经常往来，在她出嫁时，两个娘家都给她置粉嫁妆。现在此女已40多岁，已生儿育女（据说儿子都快结婚了）。婆家住在金沙县沙溪镇（离县城不远往电厂方向），此女名叫葛碧儿，至今两个娘家都一直相互来往着。

大法师父讲“我们人是有元神的，元神是不灭的”《转法轮》，轮回转世是真实存在，可是中共邪党一概扣上“迷信”的大帽子，以上这个活生生的例子就是最好的见证，走访葛碧儿就可得到证实。
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hán shí
寒食

hán hóng
韩翃

chūn chéng wú chù bù fēi huā ，
春城无处不飞花，
hán shí dōng fēng yù liǔ xiá。
寒食东风御柳斜。
rì mù hàn gōng chuán là zhú ，
日暮汉宫传蜡烛，
qīng yān sàn rù wǔ hóu jiā 。
轻烟散入五侯家。

ㄏㄢˊㄕˊ　 ㄏㄢˊㄏㄨㄥˊ　
寒食 韩翃

ㄔㄨㄣ ㄔㄥˊㄨˊㄔㄨˋㄅㄨˋㄈㄟ ㄏㄨㄚ，
春城无处不飞花，
ㄏㄢˊㄕˊㄉㄨㄥ ㄈㄥ ㄩˋㄌㄧㄡˇㄒㄧㄚˊ。
寒食东风御柳斜。
ㄖˋㄇㄨˋㄏㄢˋㄍㄨㄥ ㄔㄨㄢˊㄌㄚˋㄓㄨˊ，
日暮汉宫传蜡烛，
ㄑㄧㄥ ㄧㄢ ㄙㄢˋㄖㄨˋㄨˇㄏㄡˊㄐㄧㄚ 。
轻烟散入五侯家。

【作者】

韩翃，字君平，唐南阳﹙今河南省南阳县﹚人。生卒年月不详。唐玄宗天宝十三年的進士，曾在淄青军的幕府中任职，德宗时以驾部郎中的职位担任知制诰，后官至中书舍人。韩翃的诗作得很好，感情丰富，用字讲究，因而每一篇都值得吟诵，尤其这一句“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”因深受德宗皇帝的欣赏而名闻天下。

【注释】

﹙1﹚寒食：节令名之一。在清明的前一天。据传春秋时介之推跟着晋文公流亡在外十九年，等晋文公复国后奖赏那些曾追随他一起流亡的伙伴时，独漏了介之推，经人提醒虽想补救，但是介之推已不愿受禄，连夜带着母亲退隐到绵山上，晋文公于是放火烧山想逼他出来，结果介之推与他的母亲抱着大树烧死。晋文公为了纪念介之推，于是下令每年的这一天不得举火，世称寒食节。
﹙2﹚春城：指春天里的京城。
﹙3﹚飞花：飞舞着的花絮。
﹙4﹚御柳：指皇宫内苑里种植的柳树。
﹙5﹚汉宫：以汉喻唐，即为唐宫。
﹙6﹚传蜡烛：以蜡烛做为火种，依次传递给亲贵大臣。
﹙7﹚轻烟：指蜡烛燃烧的烟。
﹙8﹚散入：分别進入。
﹙9﹚五侯家：泛指掌权的宦官之家。典出《后汉书‧宦者传》，汉桓帝为奖赏单超等五位宦官协助清除外戚梁冀及其党羽的功劳，在同一天加封单超等五人为侯爵，世称“五侯”。从此权归宦官，朝政日乱。此处隐喻唐德宗对宦官的放纵以及宦官的专权。

【语译】

春天里的京城到处飞舞着花絮，寒食节的这一天，春风把皇宫内苑里种植的柳树吹得摇摇摆摆。天色才暗，皇宫里就开始点燃做为火种的蜡烛，只见蜡烛的轻烟飘進了那些掌权的宦官之家去了。

【诗中有话】

这是一首藉由描写寒食节即景来表达对当时朝政不满的诗，首联写景，虽然一幅太平盛世的景色，但却隐藏着“御柳斜”的危机。是什么事造成的呢？那就是诗人在三、四两句中以汉宫过寒食节时宦官恩宠专权的现象，来隐喻当时宦官的专权以及唐德宗对宦官的放纵。唐朝从玄宗宠信宦官高力士开始，经过肃宗、代宗两代，宦官的权限越来越大，不但管理宫廷事务，还干涉朝政，监督军队，甚至担任政府高级官员，到了德宗时，还派任宦官率领禁军，这些都是不合体制的事，也是造成朝政紊乱的主因，所以诗人借景抒怀，以古讽今。

在帝制时代批评皇帝是要冒生命危险的，但韩翃却因为这首诗而被起用，是蛮意外的。据《唐才子传》的记载：德宗年间，缺少一位草拟制诰的人，中书省两次進呈候选名单，德宗都没有核定，于是再次请示，结果德宗批下“与韩翃”，可是当时还有一位任江淮刺史的也叫韩翃，宰相无法判断，只好再去请示，这次德宗批的是：“春城无处不飞花韩翃也”。可见德宗皇帝对这首诗的印象非常深刻，否则不会记得那么清楚。但是据历史记载，德宗不是一位英明的君主，而且亲小人，远君子，凡是批评朝政的几乎不是被杀就是被贬，所以韩翃跟他的诗能留存下来还被起用真是蛮意外的。也许是历史记载不实，对德宗皇帝批评的过于严苛，要不就是为了替历史作证，让后世有所警惕，所以就留存下来了。

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——　一篇“纪实专访”

静泉寺，坐落在青龙山主峰的山腰处。是青阳市头等旅游胜地，也是拜佛的最佳去处，很多人传说寺里的佛有求必应，因此香火不断。就是市官、县官也有来拜者，以求升迁、免灾或是还愿。只不过为避开人们耳目，都是在清晨或傍晚来，住持也是默许了的。

青阳市背靠着青龙山，像似青龙山的一个港湾，从市里到静泉寺的路途也很近。今天出发的时间较早，小丰也记不清来过多少次了，新车熟路开得顺畅，说话就到青龙山的主峰下了。

本来，按原计划，乔舅和华姨该紧接着回家乡的。可是，那天从山前庄回来，大家始终被那里灾和难的阴影搅扰着，乔舅和华姨想缓几天再说。

前天，正好市里告之有其它团来考察，便一起看了几个招商项目，没有太满意的。仅举两例：

乔舅说：“合资的，跟他们折腾不起；矿泉水，各地都想上，伪劣的太多。”

唐舅有些伤感地说：“开发区，开得真是够大的！搞什么‘三青一体同城化工程’，把青阳市、青山县、清河市都连成一片。口头说‘三青’这个读音还行，可清河市是三点水的‘清’，竟搞名堂！这沿公路两侧全成了开发区，交通是方便，征用的土地也比较便宜，可是占用的农田特多了，真是太可惜呀！实质上是中共的地方官员想捞政绩，让人沿途观赏，这招商引资一字排开，像搞展览一样，多风光！可是员工生活咋办？从市里通勤，得有多台通勤车，更主要的是每天路上耽搁大量时间，影响员工休息；生活区要放在公路旁，那事就更多了：孩子上学、家属就业、买粮买菜、就医问药，怎么办？还有供水、供电、供暖、供煤气都不好办。所以说，‘三青一体化工程’纯属花架子。”

昨天，看了一天大法资料，华姨又同陆伯伯单独交谈了一阵子。过后我问陆伯伯，说谈的都是如何转变观念。

可喜的是，陆伯伯说腰不痛了、两条腿觉得有些发麻了。这是他多少年来都没有感知的。

唐舅和乔舅都鼓励他说：“顺福兄，按慧敏说的路走下去，康复有望！”

嚯！山脚下好不热闹，乔舅让停车，大家就都下来了。

来故乡的静泉寺拜佛，是乔舅多年的宿愿，今天他来唱主角，大家都说听他的指挥。

这边有个跑马场。那马儿，都戴着各种色彩鲜艳的头饰和鞍配，游客骑上马按着圆圈跑。胆子小的游客和小孩骑马，由马主人牵着走；

那边是抬轿场。“新娘子”出嫁要穿戴戏台上那样的头冠和服饰，待她坐上装潢艳丽的花轿时，唢呐锣鼓队便演奏起来，四个轿夫抬着花轿扭秧歌，让花轿颤颤悠悠地走上一圈；

也有赶旱船的，还有骑毛驴回娘家的。

在地势高一点的地方，有各种小吃店、旅游品店、冷饮店、小食品店等等。

总之这里是个地道的旅游景点的盛况。

其实，乔舅对这些并不感兴趣。他是想请些拜佛的香，一下车便奔佛品店去了。可是，小明明却拉上姥姥去看抬花轿。

她兴致勃勃地说：“姥姥，让我坐一次花轿吧！装扮个新娘多有味呀！”

华姨说：“不成，马上就要上山拜佛去了。那里已经有俩人排队，还得等些时间呢！”

她撒娇似地说：“姥姥！您是答应我的，玩玩中国特有的东西！以后没有机会了！”

按理说这个要求并不过分，就是国内的孩子提出来也在情理之中，带孩子出来旅游就是让她玩得高兴，更何况是隔代人，华姨的内心可能也是矛盾的。因为乔舅回来就要走的，而我看小明明是非要耍闹不可。偏偏此时，乔舅捧着香回来了，我真替华姨着急。

华姨不慌不忙地蹲下来，摸了摸那个胀红了的小苹果脸，祥和地说：“我的小同修啊！你看大家都要上山，你要等着坐花轿，怎么办呢？”

华姨看着她不言语，又提示了一句：“师父说：遇到矛盾的时候……”
“首先考虑别人！”小明明低下头说，也觉得自己不对了。
“下山时，如果有空儿，舅爷们都愿等你，你再坐。”
“那好吧！” 小明明痛快地答应了，看不出委屈勉强的样子。

显然这是“真、善、忍”大法的威力，他能使幼小的童心更纯洁，这么聪慧而懂事理。我的心又一次被打动了，一把将小明明拉过来，亲了两下，顺口说：“向你学习！”

车子发动了，突然听到：“新报，新报！今天新报！”

我急忙对乔舅说：“等一下！”于是拉开车门打招呼，“来两份《青阳日报》！”

唐舅拿过报纸一看：“嗬！我们都上了头版了，这么大照片！这大记者可了不得！”接着又念道，“《海外考察团在青阳》这还是专栏呢！其中有两篇文章：《故土救灾济贫》、《投资考察求真》……捐给受灾群众三十八万元……考察了矿泉水等四大项目。这张照片是我和“老山叔”，这张是慧敏和仁兄，很感人！这鬼丫头什么时候搞的？”

唐舅说感人的，是他给“老山爷”存折时照的，我用数码相机抓拍的，放大以后效果很好。高龄老农那皱纹交织的脸上滴着泪珠，接受捐款，后边衬托的是很多人流泪、擦泪，确实有一种向外扩张的力量。

华姨说：“晓灵，你的照片很有冲击力，这报道会引起很大震动。在国外你可能会受到嘉奖、加薪，在大陆的结果可能就不好说了。”

我辩解说：“做为记者，这都是真实的，该报道的。”
华姨一字一句地说：“你记住：在大陆，做好人都难！”
我在心里重复着：“做好人都难！”
乔舅招呼小丰：“好了，走吧！”

华姨好像还有话，却没有再说下去，可能是怕干扰了今天的日程。

车子沿盘山道迂回而上，这是改革开放以后才修建的柏油路，还没有完全通到寺院。到达停车场后，还得走一小段山路。不过，这里也有抬滑竿的，可能他们知道开车来的都是有钱人，所以要价还很高，陆伯伯也只得坐上了。

寺院前的道不宽，可是两旁却挤满了人。有卖茶蛋瓜籽的，卖雪糕饮料的；现烤地瓜的，烤羊肉串的，熏鸡架的，炸麻花油糕的，摊煎饼果子的；有照像的，导游带录相的，等待抬滑竿的；也有摆地摊卖旅游品的，卖工艺美术品的，卖佛品的；也有卖新鲜山蘑的，卖山野菜的，卖甜杆节的；还有卖各种光盘的，卖算命、气功、佛经、黄色书的；有大嗓门吆喝的，也有用录音喇叭反复叫卖的，还有到身边来小声说“有好碟”的。人声鼎沸，吵闹喧嚷，烟气刺鼻。

乔舅皱着眉、筋着鼻子，嘴不说可心烦透了。我想起来了：佛教讲清净，又讲修口，在山前庄那天他都一言没发嘛。

华姨则不以为然，好似早已料到了。她给小明明买来一根甜杆节，并告诉她怎么吃，小女孩这回高兴了。

唐舅对山野菜很感兴趣，一一地细看：有山蕨菜，野芹菜，茨芽菜，黄瓜香，白毛蒿，车前菜，马莲菜等等，他仿佛在寻觅童年的记忆。

乔舅拉了拉唐舅，不得不开口了：“这里特嘈杂了，愿意买回来再说。”
我要去买票，唐舅拉住了。乔舅买了门票，又到导游处。导游的项目还不少：有录音机导游，Mp3导游，Mp4导游，国内游客导游，国外游客导游。

乔舅说：“是国外团，最好是小师父。”同时单手立掌，表示佛门中人。
对方说：“可以，是真僧尼，二百元。”

这不等于向国外人说：导游的有假僧尼嘛！看来为了赚钱，就不怕挑明了。

果然，来了一文静谦和的小尼姑，约三十几岁。她单手立掌说：“我叫净明，向各位施主问好！如有不周，敬请谅解！”

唐舅问：“你这儿还有假僧尼导游吗？”

净明态度祥和而不作答。

华姨对唐舅说：“凤海兄，不必难为净明了！” 唐舅笑了。

于是净明按照固定的导游词，开始了一处处的解说。

大家穿过前殿，来到后堂正殿，只见烟雾弥漫，三尊佛像都看不太清，敬香的人们却排成了长队。玻璃功德箱里扔满了各种纸币，一个和尚在旁边单一节奏地敲打着木鱼，大香炉里正燃烧着高低不等的香。说来奇怪，缕缕香烟不断波动着往上升腾，到达殿顶又从四周回转过来。

我正在纳闷：为什么波动？要么人们说灵验呢！

小明明突然躲到华姨身后，拉着她的手悄悄地说：“有个蛇脑袋在那里摆动，还吐着芯子呢！”

华姨像想起了什么，马上庄重地说：“单手立掌发正念！” 明明点头会意。

真是说时迟那时快，香烟立即不波动。

明明说：“姥姥！都跑没了！”

华姨又悄悄地告诉我：“小明明天目开了，能看到另外空间。这里佛早都走了，来些低灵的东西在捉弄人，叫动物附体。”

排队敬香的人不知所以，反倒觉得失望：是否神佛到我们这儿就走了！细打量这些人：有善男信女，可能是求得如意恋人的，或求生儿子的；有中年的、穿唐装的，可能是求发财的；也有老年夫妇，可能是求治病的；还有干部打扮的人，可能是求升官、消灾的。真想拜佛修行的，可能唯独乔舅一个人。

说来凑巧，敬完香走出来的周二狗，正碰上唐舅。

“哎！唐团长，舅爷！还记得吗？我是家乐公司的周万有。”
“记得，记得！”
“我是真心请你们，一直开着绿灯，在您觉得方便的时候，随时可以来！”
“好，好！”
“噢！您是大记者晓灵吧？”这个酸溜溜的小子，伸出手朝我走过来。

我的手伸出去没和他握，却指向佛像说：“这里可讲清净啊！”

他没有觉得自己酸而难看，继续说：“你的报道真有水平，大家都说好！只是有一点建议：你报道哪里，得和人家头儿商讨商讨才好。你看刚才宋扬书记就不太高兴，说受灾这话影响不太好，连我在那里的农副产品公司，客户要听说灾区就不愿上门了！”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“老百姓都吃不上饭了，那还怎么说好呢？”我反问道。

“这个，……我不懂，作参考，作参考啊！”连说带后退，走了。

我心想：佛若有灵，能保佑这样的人吗？拜佛的，什么人、什么心都有，连我都烦了，佛还能在吗？正与邪是分明的，邪灵才受邪人拜呢！看来，一早上宋扬书记也来过了。

敬香的人，有的可能认为今天佛不在了，也就放弃了排队，撤出了。很快轮到乔舅了，他正想施舍，华姨上前拦挡了他。于是，他只是上了香。

在西偏殿里，有个老点的和尚手拿着一面镜子，对着太阳，把光往小佛像上晃。

净明说：“这是静泉寺住持在给佛像开光。”　

　乔舅问明白了：说开一个光五十元。

陆伯伯说：“他也是市政协常委。”
小明明说：“姥姥！那人浑身都是黑气，骨头都发黑！”
华姨说：“跟书里讲的一样，假开光，真赚钱，发佛像开光的财，钻到钱眼里去了。”

我看到净明的眼睛睁大了，上下打量着华姨，好像增添了信任感。

在东偏殿门上有个扁额，以行书写着两个大字：“古迹”，这是中国盛行的多要钱的“园中园”。售票口写着：每人五十元。净明介绍说：“是青阳市的古迹。”

对此，乔舅、唐舅非要看不可，说回来就是要寻寻根嘛！

可是，看了令人感到乏味，原来是青阳境内一些零散的出土文物。

顺着正殿西山墙往北走，便看到了西挎院的月亮门，牌扁上用隶书写着：“静泉”两个大字，静泉寺的名字可能由此而来。售票处又是写着：每人五十元。

“静泉”这里有两处景观，还真有些游览价值。一处山崖上，阴刻着三个油漆的大红字，十分醒目：“龙吐泉”，下面的标语牌上还写着说明词。那泉水是从山崖石缝里稀稀零零滴淌下来，流到木槽里，木槽下是个漏斗，漏斗下有个量杯接着。可贵之处滴流少而慢，又传说可医治百病，且增福增寿。物以稀为贵，有个小和尚在接水，三分钟接二百毫升一量杯，每杯水五元。而等候饮水的人还排得不少，因为既来此一游，如不喝上一杯“龙吐泉”水，岂非憾事？

另一处是个水泥砌的大水池，水池中间是由山石砌的较高的小水池，小水池里的水翻着花，不知是从哪里流出来的，也不知又流到哪里去了。小水池的山石上，由两根钢管竖起一个标牌，上边写着三个大字：“静泉池”，在大水池外边竖起的标语牌上，写着“静泉池”的说明。

“静泉池”比较神奇，在没有风吹，水面平静时，把壹角钱的硬币平放于水面上，它会在水上漂浮，而心不平气不和的人，放硬币则容易沉底。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
小明明倒是感觉新奇，摆放硬币玩得很快活。

净明的导游词由始至终，都充满了官话、套话。连我听了都觉得别扭，很像个招商引资广告。诸如什么：“青阳市历代古城，人杰地灵。静泉寺传统文化，中外闻名。”“青龙山之静泉，纯系极品矿泉。富含微量元素，常饮益寿延年。”
净明最后说：“如有意见、建议和感受，请留言。净明不才，请多包涵！谢谢大家！”
唐舅说：“完了？我怎么感觉：门前像集贸市场，院内像赚钱的旅游景点呢！”

乔舅央求说：“小师父，我是诚心来拜佛的，以为大陆能有真正的修行之地，可是很失望啊！能不能再介绍点那个导游词以外的？请教，请教！”说着单手立掌，表示求教。

唐舅也和缓地说：“小师父，我们观光考察团是民间私访，看得出你是个有文化素养的真僧尼，讲一讲寺庙的历史，修行的逸事等。这一百元算是辛苦费，请笑纳。”

净明的脸唰一下红了，躲闪着根本就不收这小费。她忙说：“我有待遇，不能再收！不是，……”她又觉得失言，补充说，“我是说，我也是后来的，原来在戒坛寺。”

华姨和善地说：“戒坛寺好啊！我们师父在那里写过《转法轮（卷二）》。” 净明点点头，华姨接着问，“那你怎么到这里来的？工资是怎么开的？不必怕，相信我们，都是有信仰的人。”

乔舅说：“出家人不打诳语。”

净明说：“看得出，你们都是好人。我出生在青阳，大学毕业就在戒台寺出家了，二零零一年青阳市出面，说为了扩大改革开放，硬把我要回来的，还有一半多不是出家人，是‘内招’進来的，都开资。”

华姨对我说：“在大陆像这个‘内招’，还有对法轮功迫害的‘内紧外松’，‘内’这个、‘内’那个，都是怕老百姓知道的，暗地里偷偷地、见不得天日地搞鬼事。”
我点点头。

华姨对净明说：“你这儿开资，有处级的，像住持；有科级的，你可能就是？”
净明也点点头，又说：“不过，更多的情况我就不知道了。……”

乔舅问：“你这儿有没有年长的，在寺院呆的时间长的出家人？”
净明回答：“有一个，圆真师伯，原来护院，后来种菜了。现在，……”她只跟华姨耳语了一句什么。

乔舅忙说：“有劳小师父，带我们去一下好吗？”
华姨也渴望地看着她，净明说：“好吧！在后山下不远。”

大家正考虑陆伯伯怎么办的时候，小丰已把他背了起来。这小子还很知事理，我只是交待过这是私访、嘴要严，可是他倒很有悟性：不能再让抬滑竿的来了。

往下走一小段弯曲的山路，便看到了一畦畦梯田，生长着各种蔬菜。在一幢绿树环抱的小房前，是一小块空地。走到近前才看到一个老和尚正在盘腿打坐，大家都放轻了脚步，很怕影响了坐禅入定的出家人。

小明明兴奋地说：“姥姥，是发正念，大莲花掌！”

这位老僧人，显然已经听到来人说的话了，慢慢站起身来，真是鹤发童颜，不，不是头发，是须眉皆白，光头顶上受戒的九点印记清晰可见。乔舅在前单手立掌，华姨在后双手合十，老僧人也祥和地双手合十。我明白了净明跟华姨的耳语是：“现在他也修炼法轮功了。”

在相互见礼后，乔舅说明了来意。老僧人听了，又环视了一眼我们这些陌生人，在思考着什么，不轻易地开口。

乔舅又谦恭地恳求说：“我想在大陆寻找修佛的清净去处，恳请老师父指教。”

华姨双手合十着说：“就是讲清一些真相。我们都是一起来的，我保证：都能做到修口。”

老僧圆真捋了捋那银白色的胡须，慢悠悠地说道：“听师父传下来的，这座寺院，是明朝嘉靖年间兴建的。到清朝顺治皇帝出家后，康熙大帝时又大扩建了，僧人达到半百。日本人侵占时，也没有干涉宗教修炼之事。国民党来时，还有些高官進寺参拜。就是胡子（土匪）也没搅扰过寺院，所以静泉寺一直香火很盛，远近闻名。”

乔舅说：“那时我来过寺院，虽说战乱这里可很清净。”

老僧语气一转又说：“可是共产党来了，事态大变样。他们带领农会的人，来砸佛像、毁寺院，说这里是封建迷信的老巢，钩叉锹镐全上来了。把前殿和偏殿的八大金刚、十二罗汉、四大菩萨全砸烂了。寺里的僧人都心急如焚，站成了人墙保护佛堂正殿。那农民砸红了眼，竟用镐头把老方丈的头打破了，鲜血直流摔倒在地。出家人再也忍不住了，都操起了傢伙式，有个八路军小官一看不好，立刻向空中鸣枪。两伙人僵持不下的时候，我师父出面同八路商讨，去见市军管会。因为上头当官的就好讲些冠冕堂皇的话，表面上也得做出点样子，最后总算保住了正殿佛像：释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛。可是，老方丈却只剩下一口气，没过三天就圆寂了。

“这还没算完，紧接着来了工作组，强行地让出家人还俗，当农家的上门女婿，大多数人被撵出了庙门。又是师父带领我们八个人，坚持不走，要求让上头来人面谈，结果也没有人来谈，我们就算留下来了。”

唐舅说：“还没有全赶走，这样一来它就可以对外宣传：‘保护了宗教寺院’！”

老僧接着说：“可是到文化大革命，真是史无前例了。破‘四旧’把佛像身子砸破了，头打掉砸碎了，寺院被彻底捣毁了，赶僧人全部还俗。给住持师父戴了高帽上街游斗，没几天功夫把老人家弄得归天了。也是没过多久武斗时，那个领头砸碎佛像脑袋的人，他的脑袋也被一颗流弹炸开了花。”

乔舅心疼地说：“恶有恶报。可惜了老祖宗留下的文明古迹，都砸烂了！人常说八国联军火烧圆明园，这个中共毁坏的中华民族的传统文化，不知要多多少倍？！”

“那么，这里的佛像都没了，人也就全散了？”

老僧说：“我就是死在这里也不走，他们最后说：‘那你就做看守寺院的吧！将来怎么办再说。’这样我便把庙门紧闭独修起来。”

唐舅问：“那后来怎么变成现在这个样子了？”

老僧笑了笑说：“改革开放了，外国人来了得有个看的，得摆出点尊重宗教的样子，得有点传统特色，市里决定修复寺院，重建静泉寺。把还俗多年、在市宗教管理办的那个的人，找回来当住持。把本市在外地出家的人，高薪请回来，再就是‘内招’些假僧人。佛像身子修复，头再重新制做。”

乔舅问：“那佛还能灵验吗？这里也不能修行了？”
老僧说：“佛像已不是真身了，上去的是狐黄白柳那些东西，把佛殿搞得乌烟瘴气。来的人求什么的都有，痴迷的还以为拜到了佛呢，谁拜谁倒霉！

“静泉寺也划归园林管理处管辖了，把寺院办成了旅游景点，不几年竟赚了一千多万，结果被园林处的何处长窃为己有，携款外逃了。

“真修佛的人，还能在那里呆吗？我由护院转来种菜，正好在此清净之处修行，我还保存着一尊袖珍释迦牟尼佛像。”

唐舅说：“看得出来，老师父是真正修炼的人！”

乔舅望着老僧圆真慈祥的面容，又通身打量了一番，然后恳请地说：“圆真师父，我是从海外回乡特意来拜佛的，能见到大师您也算没白来。圆真师父！在下欲拜您为师，真心做个居士。您可愿意收下这个老年弟子？”说着便表露出急切叩拜之意。

老僧上前拉住乔舅的手说：“不妥，不妥！原来我有时也很愁肠，佛教到今天这样子，还能修得圆满吗？其实，我也向往那样的净土啊！”

他看了看华姨，华姨赞许地点了点头。老僧圆真接着说：“幸运的是，这样的净土找到了！”

乔舅带着渴望的心情，忙问：“净土在哪里？” 我有点意识到 “净土”之所在。

老僧还是不紧不慢地，但却是欣喜地说：“说来神奇，也是佛缘，二零零四年的一天大约是寅时，天色还很黑，窗外突然明亮起来，我起身一看，是一个发光的淡紫色圆球，他不停地旋转着向后山下移动。我悟到：是紫气东来，是佛家常讲的法轮。我不由自主地跟随着往前走，直奔有一块红光的地方而来。到此处法轮消失了，有个人在这里打坐炼功，看似佛家的功，可又不是佛教的，其实就是在修炼法轮大法。这个人原来是市里退下来的一个领导，他已在这儿炼功五年了，不能细说啊。他告诉我：‘这是佛家八万四千法门的一个修佛法门。’他又给了我一本《转法轮》书，我两天一宿时间看了一遍，心里就像开了一扇窗，这才是我此生要寻找的佛法！”

唐舅指着华姨对乔舅笑着说：“慧敏女士早就给你送到家门口了！可你却不认识，还山南海北地找呢！”

乔舅说：“您已经修这么多年佛教了，怎么就改了呢？”

老僧又说：“李洪志师尊在书中说：‘释迦牟尼讲的法，只是在二千五百年前给层次极低的那种常人，就是刚刚从原始社会脱胎出来的，思想上比较单一的这种人讲的法。他讲末法时期，就是今天，现在的人用那个法已经修炼不了了。末法时期庙里的和尚都很难自度，何况度人。’ 我这回明白了，佛教中的法只是初级层次的法，宇宙的特性‘真、善、忍’，才是最高的佛法，也就是法轮大法，他涵盖了所有正传宗教中的法。

“末法时期，其它宗教都救不了人了。就只有主佛下世，带着最高的佛法，才能救度众生。从开天辟地时至今，宇宙中就有法轮在转。我们总说：‘法轮常转，佛法无边！’可是法轮具体是怎么回事？就不知道了。这回‘法轮圣王’来世间都明白了，可谓万载难逢！我才学三年，领悟得还不够深，净明也是刚刚在看大法的书，还请老同修指正。” 他最后谦逊地对华姨讲。

华姨说：“讲得好，您现身说法，讲得很好！有缘千里能相会，无缘对面不相逢。得缘分到了才成！”她对乔舅说，“你相信佛教的佛经，你可知《涅槃经》中的记载：释迦牟尼佛告诉他的弟子，末法时期将有‘法轮圣王’下世传大法救人。佛经中还记载：优昙婆罗花三千年一开，花开之际就是转轮圣王下世正法度人之时。如今优昙婆罗花已在世界各地开放了，正应了这种天象的变化。”

乔舅说：“三千年一开花，谁见着了？”
老僧说：“还真巧了，这后山有一处，就有优昙婆罗花开了。”
唐舅说：“百闻不如一见，那就请您带我们一饱眼福吧！”

在优昙婆罗花开的地方，已经有些人在围观。这正是在一个山路旁，一簇在光滑的钢管电柱上生出七八只，一簇在榛子叶的叶面上长了十几只，是银白色的小花，花形如钟。钢管上还贴了一张纸，树叉上挂了一块纸板，不知是谁搞的《优昙婆罗花的说明》。人们纷纷谈论着：
“真是神奇，钢管上咋能长出花来呢？”
“神了，没有枝没有叶，只有一根茎，就开花？”
“可够精致的了，这花茎细的像金丝，真乃神花！”
“韩国、台湾、美国、悉尼，还有铁岭龙首山都出现了，是天象变化的预兆。”

有个老知识分子模样的人，回头看出老僧圆真是个出家人，便问道：“请教老师父，佛经上真是那么说的？三千年一开花？……”

老僧令人很信服得点了点头。

那人紧接着说：“那真就和李洪志大师传的法轮功相吻合了！”

又是一阵议论：
“法轮圣王，真的是圣人出世了！”
“我早就说修炼‘真、善、忍’的，到什么时候也不会错的！”
“倒是几十年来搞的运动，没有一个不错的！”

大家正敞开心扉地谈说着，自然而然地流露着人本性上的纯真。

突然，从山下上来四五个警察，凶赳赳、气昂昂地，气喘嘘嘘地吐脏话：“他妈的，看什么看？！”七手八脚地砸花，撕说明书，踹纸板。

有俩年轻人，一看这架式先走了。

“哎！那俩人回来！别溜！！”为首的警察喊叫着。
一看这俩人站着不动，并没有听从，跑过去俩警察说：“你俩是不是人？咋听不懂人话呢？！让你俩回来！”
“你们不是不叫看了吗？走咋还不对？！”
“你说看就看，说走就走，哪有那么便宜的事？！”
“人长的两眼看东西，长的两条腿走路都不能自由？难道也违法吗？！”

俩警察理屈词穷了：“什么他妈‘南道’‘北道’的，这就是法！”说着就用电棍电倒了俩年轻人，同时还上去踢了两脚。
有几个人说：“不许打人！”
当头的警察想看看是谁说的，没看出来：“不打好人，妨碍公务就不行！告诉你们：只要骂一句法轮功，就可以走人！”

陆伯伯叫小丰背他往前走，理直气壮地问：“你们这做法是谁的主意？”
华姨、乔舅、唐舅也都走到前边来了。

我一看要发生冲突，赶紧拿手机给市委秘书长打电话，悄声地报告此事态。

警察头看出了有来头，未敢先动武，阴阳怪气地反问：“你是什么人哪？”

华姨一字一句地说：“这位是青阳市政协常委——陆顺福，陆老先生。”
这个警察头也觉得是个人物，可嘴里还叨念着：“政协有啥权力呀？你还管不了这个事。”

唐舅灵机一动，把今早晨的报纸打开来说：“我们是海外观光考察团的，我是团长——唐凤海。”

我打完了电话也走过来，拿出记者证说：“我是《青阳日报》记者——李晓灵，现在随团考察、采访。”

警察头挠挠脑袋说：“我们为迎接十七大顺利召开，消除一切不安定隐患，这是政治任务。那么，你们走吧！”

陆伯伯说：“光我们走不行，非问明白不可！”
警察头说：“你走你的就行了，你管不了那么宽。”

陆伯伯对我说：“晓灵，给我拨打市委常委、政协隋主席的电话，号码是……”

我捅了一下陆伯伯，示意他先不要打了。因为这时警察头的手机响了，可能是我的电话起了作用。显然是他的上司在训话，从他背卑躬屈膝的样子即看出，电话里好像说：你们别在外国人跟前丢脸了！

果然，警察头放下电话谦卑地说：“各位，六一零办公室的电话，我们也是奉命行事。误会，对不起！没事了，各行其便吧！”

警察头又一挥手，另几个警察也跟随他灰溜溜地下山去了。

有人说：“过去土匪在深山，如今土匪在公安！”大家哈哈一乐，各自下山。

刚才那个老知识分子，走出了几步又回来，看看周围没有别人，便说：“看得出，你们都是正派人。讲一个我亲眼见的密闻，正好和优昙婆罗花相对应！叫‘藏字石’。”

“我趁身体好，在暮年来了个云游，今年春天到贵州省，看到一块距今两亿七千万年的‘藏字石’。是在二零零二年六月，在平塘县掌布乡发现的。五百年前崩裂的巨石断面内，自然呈现六个大字：‘中国共产党亡’。据科学考证，未发现人为加工的痕迹。每个字一米见方，字体古朴。好像浮雕突出于石面，堪称世界奇观。国内多家媒体都搞了报道，却隐去了‘亡’字，欺瞒百姓说：出了‘救星石’！可是，实地看和风景区门票上的照片一样，‘亡’字都清晰可见。中央的几个头都去看了，他们都心知肚明，可‘藏字石’既已公开还咋能改口？现在对这个旅游景点真是骑虎难下，只得硬着头皮开放。不过景点搞了个新规定：参观的游人，只准看不许议论。这不明明是自欺欺人——《皇帝的新衣》吗？”

大家都说：“天人相互感应，天即将灭中共了！”

乔舅转过身来对老僧说：“圆真师父，……”

老僧忙纠正道：“不要再叫我‘师父’了。大法的‘师父’就一个，進门不分先后，都是弟子。”

乔舅又试探地问：“圆真老人家，我很想到您这清净的地方来，跟随您一起学习法轮大法，可以吗？”

圆真老人笑笑说：“李洪志师父是开大门洪传普度的，现在法轮大法就是在常人社会中修。”

华姨补充了一句：“不脱离世俗，修得更扎实，出污泥而不染，而且修的是你真正的自己。”

圆真老人又说：“我这里正好有一个韩国僧人修大法的故事，送给你吧！”说着递给了乔舅。

乔舅很有体会地说：“这回我总算拜到真佛了！”

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大法弟子

如玉击磬溪水润，如柳长堤任短长。
手把筷子双肩耸，蒙古草原是吾乡。

七尺阳刚看豪放，白色坎肩俊俏裳。
散若明星撒绿野，聚如玉鼎立骄阳。

千里草原莫旁徨，空翻如旋山低昂，
谁家男儿骄如此，欢歌唱彻喜洋洋。

骏马驰骋双目亮，春风吹起眉飞扬。
中华儿男当如此，新天新地日月长。

新岁感恩

妙蕊

隆贺新年到 网屏春意闹
群星拜佛辉 诗画寸心表

师亦牵挂徒 问候环球绕
勉力语垂霖 洪怀气势浩

开元浴佛恩 冬日暖阳照
万古涉艰辛 喜今出泥沼

主率万王跟 挽崩烈焰蹈
步步绽清莲 烟息新宇笑

新岁仰师容 语塞珠泪掉
凌云壮志飞 振翅冲鹏鸟

谨向慈悲伟大的师尊拜年！恭祝师尊新年好！！！
向全球大法弟子拜年！祝愿新年吉祥如意！！！

祝慈悲的师父过年好

灵儿

新年已来到 问候师尊好
此时无言语 心中如波涛
恩师慈悲度 言语怎能表
唯有精進泪 随师步步高

合十！谢恩！

佳境

大法弟子

神乎玄乎空中妙有，飘乎渺乎静中闻声。
氤氤氲氲一点真灵，心与天合渐入佳境。

快醒来

广大

狂喊能-战天斗地，暴雪中-无能为力。
天灾降-人祸所致，退恶党-保命莫疑。

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法轮功学员表示：排字活动早年从中国大陆的学员开始，台湾是除了中国大陆以外全球法轮功学员最多的地区，有条件举办大规模排字活动。法轮功学员除了表达台湾学员感念师尊传法的洪恩、互勉在新的一年继续做好三件事外，希望让更多人关注中国大陆法轮功学员受迫害的真相，呼吁各界人士早日制止这场史无前例的迫害。

法轮大法（法轮功）自一九九二年五月传出以来，迄今已历十六年。法轮大法揭示宇宙特性“真、善、忍”，学炼者普遍身强体健、心性道德提升。法轮大法已经洪传八十多国，使全世界超过一亿人身心受益，深受各族裔人士喜爱，《转法轮》已被翻译成三十多种文字。

自一九九五年四月法轮功开始传入台湾，修炼者涵盖大学教授、医生、律师、工程师、公务员、军警、士农工商、学生、家庭主妇等各阶层，近一千个炼功点几乎遍及全台湾三百多个乡镇，连外岛的澎湖、金门、马祖都有十几个炼功点，法轮大法已传遍台湾每个角落。

一九九九年七月起，中共与江氏集团在大陆残酷迫害法轮功学员，迄今已造成至少三千一百二十七名学员死亡，成千上万的学员被非法劳教、关押，被迫害致伤残、失学、失业、流离失所、家破人亡。

而在海峡对岸同样承传华夏文化的台湾，法轮功呈现蓬勃发展的景象，学员人数持续增加，不仅在清晨的公园里可以看到法轮功学员的身影，许多政府机关、大学校园也常见学员的炼功画面。法轮功的强身健体功效卓著、净化人心有目共睹，已经得到台湾各级政府的高度肯定与社会各界人士的广泛支持。

以下图片略举二零零零年迄今，台湾各地的大型排字与集体炼功活动：

有一天，自家的弟媳来看我，给我讲真相和做人的真谛，并给我看大法书，教我炼功。就这样，我也跟着天天学法、炼功，感觉心情越来越好。有一天我突然发现自己便血，当时发楞，但马上想到大法书中师父说过是消业，一连便了几天，我一点也没感到害怕，几个月后，竟发现自己严重的风湿病不见了。从前跨不到一尺的小沟，现在什么跨沟、上楼、上街一点也都不费劲。我逢人便说：“没有大法，就没有我的今天”。

在2005年过年时，我正在炼功，感觉嘴里不是滋味，一下吐了一大口血，我当时也没害怕，很镇静，就继续炼功，过了一会儿又吐出了一个像大杏核那么大的肉瘤子，上面布满了血筋。同修们说：“这是师父给你净化身体”。那些天老是吐血，持续了好几天。2006年夏天，我第二次吐出了一个瘤子，里面全是血水。我知道是师父给我净化身体。以前我体弱多病，现在一身的病不翼而飞了。女儿们看到母亲的身体越来越好，都很高兴。

2007年12月17日，我女儿陪着我老伴（未修炼）去医院检查患有七、八年的乙肝病毒，经化验，七、八的乙肝病毒竟然没有了。医生也感到奇怪，问我女儿：你父亲吃什么药把这病吃好了。我女儿说：“什么药也没吃！”医生说：“一千人也找不出一个来，你们回家贺喜吧！”听了这话，父女俩惊呆了：法轮大法真是太好了，一人得法全家受益。

（明慧网）
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来自纽约的画家玛丽·柔丝 (Mary Rose)中场休息时告诉记者：“色彩很漂亮，音乐很精彩，使人乐在其中。我喜欢那个鼓舞(大唐鼓吏)和朝鲜舞(长白仙子)，非常美！在我看来，那些舞蹈就象一幅幅移动的画作，就象活的油画。我尤其喜欢那个朝鲜舞，喜欢那些舞蹈动作，那需要很多的对身体肌肉的控制，才能做出那些动作，那么协调的动作。”

“我的一个最好的朋友是华人，是她带我来看这个演出的。来之前我不知道这个演出会是什么样子的，这是我第一次看中国舞。以前我看过朝鲜舞和芭蕾。那个男歌唱演员(洪鸣)声音非常嘹亮。我非常喜欢这个演出。”

图：来自纽约的画家玛丽·柔丝 (Mary Rose)

德劳伦斯·伯朗斯登(Dlorence Beronstein)是退休的纽约布鲁克林的法官，应妻子丝波恩(Cbeun)的兄弟丹·米勒(Dan Miller)博士的邀请，他和妻子，以及妻子兄弟一家同来无线电城欣赏周五晚的新唐人新年晚会。

演出结束时，德劳伦斯·伯朗斯登告诉记者说：“我喜爱这个演出，很精彩！我喜欢那些舞蹈，每个舞蹈都喜欢，非常好！这是我第二次看这个演出，感到非常愉快。”

丝波恩说：“我非常喜欢这个演出，很美很壮观，形式多样，服装尤其精美。我们二年前看过一次，这是第二次了。”

丝波恩的兄弟丹·米勒博士是WVOX广播脱口秀“焦点”(In Focus)节目的主持人(Host)和监制人(Executive Producer)。他的妻子告诉记者她非常喜欢这个演出。

图：退休的纽约布鲁克林的法官德劳伦斯·伯朗斯登(Dlorence Beronstein)和妻子丝波恩(Cbeun)

中场休息时，电影剧作家Jason Ebersol 欣然接受了记者采访，他表示，“这个演出很有娱乐性，我很喜欢。她将东西方的文化联系起来，搭起了一坐桥梁。从文化角度来讲，我觉得纽约是举办这个演出的好地方。纽约综合了很多不同的文化，我也喜欢这个演出中有朝鲜文化的内容，很有趣味性，我真的觉得看的很享受。

我希望有更多的类似的文化性的演出，把大家聚在一起，东西方文化经常不容易彼此理解，这个演出是一个很好的努力。”

演出结束后，他告诉记者，他最喜欢“觉醒”这个节目。

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2月7日晚，在纽约无线电音乐城看完神韵艺术团主演的全球华人新年晚会后，他对记者说，“晚会给我的整个感觉非常好，这是我看的第二场。我看的第一场是圣诞晚会，今天更上一层楼，演员阵容更整齐，演员更加专业化。”他还觉得这场演出文化内涵比较丰富，而且因为阵容整齐，表现力更丰富，给人震撼力更强。

“节目上，我最大的感觉是，这么多年，春晚也看了不少，但比较纯的古典舞，很多年已经没有见过了，可是在这场演出中见到了。今天听到报幕一讲（指主持人介绍中国舞），我就很感激。因为人们一谈到舞蹈系统就觉得芭蕾舞是一个系统。其实中国古典舞也是最完整的一个舞蹈系统。”

“纯的古典舞跳法，比方说胯转、大射雁、小射雁、串翻身、点翻身这种跳法很多年没有见到了——当然现代舞蹈训练更加科学化，技巧更高一些——但技巧是为了表现内容。而现代中国舞蹈则开始西化，采用西方芭蕾舞蹈的表现方法，比较放。可是中国文化讲含蓄，现在这种含蓄的表现很少看到。很多东西文革以后好像就没看到了。”

“今天却看到很多，比如在水袖舞中。还有你像舞蹈界讲的“起法儿”，比如女孩子要走路时一种起伏，或者欲走先右，欲上先下，这种东西芭蕾里面没有——它是直上直下。所以当我看到水袖、朝鲜舞后，我想，应该有个蒙族舞。因为男生舞蹈里面蒙族舞最能表现男性特点。结果后来看到有蒙族筷子舞，我就觉得编排特别好——各种舞蹈都有呈现。舞蹈中的道具也展现得很好，中国舞蹈中每一种道具有一种功，比如扇子功、帕子功、靶子功（以兵器为道具），好像面面俱到都表现出来了。”

“此外舞蹈和现代的技术结合得也很好，这表现在天幕背景设计上，不知道他们是怎么做的，但是很好。而且每个节目避免过长，恰到好处，适可而止，留有余味，节奏编排的也好。”

周先生还觉得，现代舞蹈演员，他们的肌肉训练、形体可能都比较好，能做很多高难技巧。但是觉得他们身度差一点，因为古典舞讲究“法儿”，这种“味道”。“学舞蹈，它不像学工程，学体育，不是你能学了这个动作就能跳好了，你考出来了、动作技巧达到了，但是不能都成为艺术家。这里面的东西就是看你这个‘法儿’，能不能掌握。但是今天我看到女生动作里面、还有蒙族舞里面这种东西，这种‘法儿’我看到很多。我觉得这一点是很难能可贵的，我希望这能让大陆的艺术界有所反思。”

周先生表示，作为一个海外华人，到了这个环境，更加让你考虑自己的Identity(指文化归属)。“希望华人都能认识到存留自己的文化的重要——就像我们搞的华人文化中心也是这个目的。”从长远来看，不要中断自己的文化之根很重要，就像晚会里面不是唱“我是谁”，这种东西（传统文化）一旦失传，没了就没了——它不像房子塌了你可以查到地基，还可以复原。中华文化博大精深，你比如说医学，现代医学有很多分支已经开始走入死胡同，所以还要倒过来从东方整体观来找解决方法。所以保存我们的文化传统很重要。

“这场晚会除了编排得好，在色彩、风格运用上好，另外在中国文化承传方面，也有深远的意义。”

周先生说“我有种感觉很奇怪，今天剧场看到那么多小孩——因为孩子一般他总是比较闹，可是那么多孩子，就没有闹。我后面的小孩不到一岁，几个月大，就趴在妈妈身上就睡着了。我就很奇怪，这是不是就是‘神迹’或者能量场。”

最后周先生补充说，“还有呢，我觉得中国人能够到Radio City这样级别的剧院演出，就已经给我们中国人很赏脸了。很多国内来的演出的团体，国家级的常常就在法拉盛一所什么学校礼堂演出。”

（大纪元）

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Linda告诉记者：“这是一场迷人的演出。看上半场演出时，我的泪止不住的往下流。我的天啊！原来这是我的根……”

Linda 的心被演出深深的打动，她告诉记者：“这是一场迷人的演出。看上半场演出时，我的泪止不住的往下流。我的天啊！原来这是我的根，是我儿时就知道的东西。演出让我回想起5000年的概念、原则，以及外柔内刚。 我觉得这些助我达到我的目标。可是随着时光的流逝，我却忘记了这些，迷失了。”她认为，神韵演出让她又找到了自我。

她说：“音乐、服装、色彩很美，（演员的）舞步轻盈。我非常喜欢鼓舞，它深深的打动了我。”

Linda 还谈到，她在台湾出生，长在越南，后来又随父母回到台湾。她于1980年来到美国，在这里读书。她说，“我忘记了是5000年的传统文化、思想助我走过了困难时期，给我力量。我以前觉得是我自己的力量，为自己感到自豪，但实际上并非如此，是我继承了这样的文化。我为自己是中国人而感到幸运，那就是我所拥有的。”

她还表示，“歌曲、歌词太美了，我很喜欢歌词，我希望能有这些歌词。”

她的先生表示，他非常喜欢演出，从中学到了中国的传统文化。他说，“这场演出整合了方方面面，所谈到的价值（真、善、忍）超越了其它文化，非常非常令人感动。”

Linda 接着说：“这（价值）是中国人的原则和概念。那些知识经过经年的积累，最后汇聚成简单的词语，就是天幕上显示的三个字（真、善、忍），那就是你的脊梁骨。”

在谈到人的轮回转世时，Linda 表示，“它（轮回转世）带有一点宗教色彩，但是我真的相信它的存在。善有善报。（神）造我们时，要求互相之间友好相处，我们一直以来却互相之间不友好、充满敌意。还有，我们得学会宽恕别人。”

Linda 和先生是第一次来看演出，她为没有看到圣诞晚会而遗憾，但是她有了神韵演出消息的网址，相信明年不会错过演出的。

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此外，还有几首歌曲，如杨建生演唱的《唤醒》、洪鸣演唱的《我们知道》等都表现了法轮功修炼者慈悲救人的胸怀。许多观众表示，晚会中最感人的就是与法轮功有关的节目。

◇纽约医科大学的教授亚伯拉罕•海伯表示“晚会中最感人的是关于法轮功的节目，他们太杰出、太伟大了，特别是那些由于坚持信仰而被迫害升入天国的故事，让人的心灵得到触动，这是真实的艺术。”

“我相信这绝对是一种有效的方式唤起人们的良知。我们必须保持这种和平抗争。明年我还会再来观看演出。这台晚会太高尚和宏伟了。我是做医生的，我了解在中国发生的非法器官移植。

“我希望能够多点看到这样的晚会，神韵应该在全世界上演，人们应该对此觉醒。”“我希望联合国能够看到这样的晚会，让联合国的每一个官员都应该意识到在中国正在发生着什么，比如法轮功学员被活体摘取器官的残酷事实应该马上停止。”“我们不能相信，或是只是听中共的声明，人们必须亲自去到中国，确认活体摘取器官在那里的真实進展。”

◇来自美国犹他州的盐湖城、现住在纽约的杰夫•巴尔(Jeff Bargh)曾去中国教过英语，他说，“我喜欢节目中的法轮功内容，觉的非常的好。我在中国时经常与中国的老百姓谈论法轮功的事情。在中国发生的这些迫害能够在海外以艺术的形式表达出来，这真是件很有意义的事，非常有意义。我觉得这种艺术的再现很好。”

◇职业演员、模特吴纮说：“我感受到神的世界和平和。晚会中有关法轮功的信息是非常及时的，这个信息和世界相关。”

◇来自希腊的观众Georgakopoulos表示“我非常能理解（晚会的内涵），尤其是关于法轮功的部份。”“其实任何企图阻止人们信仰的行为都是毫无必要的。历史上这样的事情一再发生，但是从来都以失败告终。我希望(停止迫害法轮功)的这一天能早日到来。”

◇出生在美国的华人Peter Leung说，“我最喜欢法轮功的节目，我不炼法轮功，但听说过法轮功遭到中共政府的镇压，这个节目表现了他们在大陆所经历的迫害，表演的非常感人，触动了我的心。”

◇身为犹太裔的移民问题作家勒莱和斯隆一直关注住在皇后区的华人移民，特别关注因迫害而无法回中国大陆的法轮功学员的生活。他们曾写过皇后区六名法轮功学员的故事，所以对法轮功并不陌生。他们“很高兴看到晚会中表现法轮功学员坚定信仰的节目能以如此艺术的手法展现出来。”

◇关于反映法轮功学员被迫害的节目，纽约茱丽亚音乐学院赵佩文教授建议：“可以把受迫害的照片投影出来，艺术本来就是高于生活的，人们从很远的地方来，是可以看一些他平时感觉不到的，今天晚会美的展现很多，但法轮功受苦受折磨的‘表现’力度不够，他们受迫害的照片中真的有很多很残忍的，其实可以一张一张投影出来，因为法轮功学员在大陆正在受折磨，不是过去式，所以不仅仅用国画的背景，就用真实画面（live picture），告诉人们现在正在发生的事实。”

◇美国种族平等联合会主席Roy Inns对女中音杨建生所演唱的《我们为了谁》中的歌词深有体会。“我非常认同信念坚定的法轮功对中共红色恐怖的批判。”

◇驻纽约台北经济文化办事处文化组主任郭秋义表示：“演出融合了东西方的文化，结合了现代的技巧和古代传统的东西，节目场面非常的大，演员的动作各方面都非常的熟练，而且服装华丽，布景也蛮好的，能够真正代表中华文化的精神意涵在里面。尤其是普通演出看不到的是，法轮功修炼过程里面被迫害的情形也可以表现出来，有一些人看了这个节目以后将来对法轮功会更亲近，也有的会来修炼。”

◇海外著名评论家盛雪表示，“（关于法轮功的）节目告诉了我们这场展现在大家面前的迫害，人们不可以闭上眼睛装做没有看到或是捂着耳朵装着没听到她们的哭喊和求援。当善的力量集结起来的时候，好人是一定会成功的。”“当这场迫害真正停止的时候，才是中国人的真正喜庆。我们所有人所为之忙碌和奋斗的，就是要求这样的一天。”

◇“NSANA”营养系列产品的经销商黄慧琪女士为法轮功暗暗喝采：“法轮功我从来没接触过，但是在节目中我能感受到。我去澳洲雪梨的时候也看到了法轮功，听到了一些，也看到了我身边的一些朋友，从他们身上我也能够看到他们的努力。我是觉的如果这些（迫害）都是真的话，那对方（中共）实在太残酷，这些人（法轮功学员）的精神真的很伟大！我知道他们今天的牺牲是为了将来的后人铺路，真的希望将来能够越来越好，整个世界大同。”

◇在日本料理店当厨师的比尔表示：“我爱中国人民，事实上他们是好人，但中共是坏的。他们知道法轮大法是好的，她可以使人们升华，因此中共就害怕了。中共不希望人们上天堂，它们要让人们下地狱，所以就镇压了法轮功，中共是很邪恶的。”

◇曾为消防员、现已退休的亚里山大 • 桑托拉 （Alexander Santora）和太太一起观看了演出。演出结束后，两位老人兴奋的说：“演出太好了，我们尤其喜欢节目中所传达的信息。”“我们喜欢人们反抗专制迫害的节目，这个世界需要这些，我们都需要这样的精神，还有忍让，这是我们需要的。”

◇在中国大陆一家化工公司做事的娄先生和太太肖女士一同观看了演出。在谈到大陆对法轮功的打压时，肖女士不屑一顾，认为“真善忍本来就是做人的准则”。至于各种抹黑法轮功的宣传，她说：“人的境界是不同的。”

◇从上海移民来美的毛芬妮表对反映法轮功学员在中国大陆遭迫害仍坚定信念的节目表示理解：“我很同情这些法轮功人员，他们都是很好的人，他们都是无辜的。”

◇俄国医学博士Asya谈到晚会中关于反映法轮功遭受迫害的舞剧觉的“非常的好。人们因该感谢这些艺术家们将这个迫害事实告诉世界，他们做的很好。”她非常清楚共产党对待人民的独裁和暴力。她表示：“我就是在那样一个共产党曾经统治过的社会里生活长大的，我完全能理解在共产主义制度下百姓被压制的内心痛苦。” “我要祝福这些中国人，希望他们早日走出苦难，得到自由和幸福。”

以艺术的形式将法轮功修炼者的慈悲、将他们所遭受的中共的迫害传递给观众，神韵晚会做到了。看看这些明白后的生命的感言，神韵晚会的演职人员除了欣慰，还是欣慰。

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过去在中国大陆时的中国新年晚会每年只有舞龙、舞狮、杂耍以及歌颂xx党的歌舞、小品等，看完演出后并没有好的东西能够存在我的记忆当中，就象吃了一顿美餐，第二天醒来忘了吃的是什么。对我的心灵、思想、道德观念、做人的提升没有起到正面的作用。

我觉得，今年新唐人电视台在纽约无线电城举办的全球华人新年晚会就与众不同，真正的给与我心灵的巨大的震撼。且不说每一个节目的天幕的美感、切题、难以想象，可以看出每个演员个人都有很扎实的基本功和他们之间高度的密切配合，而和谐的音乐简直就象是天上的音乐。演员们的舞姿配上现场的中西结合的管弦乐队奏出的美丽的乐曲，时而使我置身在天国世界，时而又回到了观众席上。

每一个节目后面的故事，更使人永远都不会忘。比如，《岳母刺字》其内涵就非常的深刻，贯穿了神传给人的做人的美德。忠、孝对于做儿子的往往不能两全。做儿子的岳飞对年事已高的母亲要做到“孝”，但是为保卫国家，抗击金兵的侵略又要做到“忠”。这时，岳母忍痛在儿子的背上刺上“精忠报国”4个字，希望儿子孝忠于国家。

岳飞的一生真的做到了母亲的意愿“精忠报国”，从而也做到了忠孝两全。这里也表现了岳母的大的度量和宽广的胸怀，母子关系的和睦。这是今天人类社会所缺少的。这正是正义的、好的媒体应该大量倡导的。

再比如，《觉醒》讲述的是温和善良的母女俩(女儿大约10岁左右)，她们都是法轮功修炼者。当她们在公园里打着“真善忍”的横幅在向人们讲述法轮功真相时被恶警毒打，面对残暴，世人不再沉默，站出来维护正义和善良，越来越多的觉醒的世人看到了“真善忍”的普世价值，看到了希望和未来。象这样的路见不平，拔刀相助站出来维护正义和良知的美德，在xx党国家已经非常罕见了，因为x党的残酷、极端、株连九族已经使那里的人变得麻木不仁，见死不救，沉默，再沉默。这样一个好的节目，难道不值得一个好的媒体的报道和推崇？

其实，晚会的每一个节目都有它不同的故事，不同的内涵，不同的服饰，不同的表现，给予观众不同的启示和正的能量，在这里就不再一一叙述。

我觉得，有幸看到或听到神韵艺术团演出的新年晚会的人或政府官员都应该感谢和支持组织者及这些演员们、演奏家们和编导们，感谢他们给观众带来了这么好的演出。他们不辞辛苦的把“真善忍”这个普世价值，真正的中华5千年神传文化的本源传到世界每个角落，受益的将是整个人类。修炼真善忍的法轮功学员，在中国受尽了中共独裁者的倾尽国力的打压。中共对法轮功的许多诬陷、诽谤通过国外媒体传遍了世界，许多人包括西方人都是因为看了这些报道后被中共毒害了，对法轮功至今还有误解。从某种意义上来说，这些媒体和文章的作者，不就是在做助纣为孽的事？其作用起到了中共媒体起不到的作用。我对迄今为止还拒绝了解法轮功真相，或不愿意听法轮功真相的人和西方媒体记者感到惋惜，希望他们能放下不平的心态，好好的看完一场真正的中国传统的没有共产党文化的节日盛会，早日消除中共撒在头脑里的毒素，早日得到身心健康。

新唐人电视台举办的全球华人新年晚会从2004年以来，真正成为了纽约及世界各地除中国大陆以外的新年庆祝盛会，许多人看完演出后表示明年一定会再来。因为，美国神韵艺术团在通过人们容易懂的艺术的形式来复兴中华5千年神传文化，将历史上不同朝代，不同文化，不同服饰，不同故事搬到舞台上，这些题材将是取之不尽，用之不竭的，我相信全球华人新年晚会年年都会有不同的新节目呈现给观众，新年晚会不再只是华人的晚会而是全世界各个族裔的感恩的盛会。

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据说迦留陀夷学问高深，是释迦牟尼佛出家前的宫廷老师。释迦牟尼佛在菩提树下开悟后，迦留陀夷奉释迦牟尼生父净饭王之命，迎请释迦牟尼回国讲法，以此因缘迦留陀夷也剃发出家。

然而迦留陀夷的色欲心极重，出家后常因色欲心难以去除而苦恼。迦留陀夷也自知色欲之心是修炼路上的一大主要障碍，然而色欲之心与思想业力表现出来的时候往往令他极为痛苦，有时，他为了保持理智清醒而把自己浸入冷水之中。

迦留陀夷出外化缘乞食时，因为色心未去净，看到美女常常就爱盯着人家看，事后也后悔，可下次往往依然再犯。有一天，迦留陀夷化缘时遇到一个十分美丽的姑娘，这次他又给美色诱惑的不自主的盯着人家看，而且还跟在姑娘后面走，慢慢的交谈了起来。他们一边走着，一边谈着，走到无人的地方，迦留陀夷被色心与思想业控制的要与姑娘接吻，姑娘对迦留陀夷也很有意，正要接吻时，迦留陀夷想到了自己是个修炼人，想到了释迦牟尼讲的法。迦留陀夷马上推开了这个姑娘，不再回头看一眼的回到了寺院中。

姑娘认为迦留陀夷出尔反尔，有意侮辱她，伤害了她的自尊心，她即刻殴伤自己的身体， 撕破自己的衣服，回到家中哭闹着告诉父亲，说迦留陀夷用暴力调戏她。姑娘的父亲听后大怒，集合他的同乡，埋伏在一个地方等候迦留陀夷经过，他们用木棒打他，用脚踢他，等到迦留陀夷被打的不能支持时，就把他投進河中。

迦留陀夷被人营救上来，感到自己的行为给佛法造成了负面的影响，非常的羞愧，于是发誓说，以后绝对不再有这样的行为。释迦牟尼佛知晓后，就叫迦留陀夷服侍自己，一步一跟的不准他离开，不久，释迦牟尼佛到鸯伽国去说法，特地把迦留陀夷一同带去。释迦说法时他听法；释迦打坐时，他也在旁打坐。有一天，他终于体会到佛法的玄妙，心中的色欲烦恼就如云雾被朗朗的日光照射一样消散了，云开雾散了，没有了。出定以后，他对释迦说道：师尊！我今天好像从梦中醒来一样，我在您的座旁打坐，到今天才实实在在的体会到师尊对我们的恩惠。我们所以能获的安稳的生活，心中离开无限的苦闷烦恼，都是因为有您的教导，我到今天才感到佛讲的法对我们是多么慈悲。我有很多恶习，竟然也能幸逢佛法救度，我感激的粉身碎骨也难以报答。佛陀听完迦留陀夷的话后，微笑的说：“迦留陀夷！你已经知道出家修道的意义。可以说，世间上比出家修道，宣扬真理，体证法乐以上的快乐是没有的。唯有了知这种法乐的人，才知道涅槃的快乐到底是怎样的快乐” 。

不久，迦留陀夷修得了罗汉果位。迦留陀夷修得果位以后，深深忏悔过去所造成的负面影响，发愿全力传播佛法以弥补过失，他发愿要让舍卫城中九百九十九户人家得法。经过不懈的怒力，迦留陀夷终于弥补了损失。

（资料来源:《大正藏》等）

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山脚下一户人家爷俩相依为命，父子都老实本分，朴实厚道，为人善良只是后生有个很倔强的脾气。奈家境贫寒，后生一直未娶。

这一年，年关将至，爷俩赴集办点年货，忽见前面人群簇围，但闻唏嘘怜叹之声，过去一瞧，却见一清秀姑娘眼角挂泪跪在地上，面前“卖身葬母”几字赫然入目，寒冬腊月，衣衫单薄，姑娘冻的瑟瑟发抖。

睹此情形，爷俩顿生怜悯之心，想家中亲人离去之时，一贫如洗，好心人相助才得以安葬。爷俩拿出仅有的微薄积蓄，放在姑娘面前转身就走，姑娘起身追寻爷俩，人群熙熙，已不见了踪影，好在有人认识爷俩，告之姑娘，姑娘铭记在心，回家葬母去了。

一日，村人引领，姑娘寻上门来谢恩，欲兑现卖身之约，爷俩不肯答应，村中长辈者闻之前后，慨然做媒，撮合佳缘，后生与姑娘遂拜了天地结为夫妻。

时年年景不好，村人多有结伴异乡做工，后生亦随前往。一年的光景过的也快，又到寒冬，大爷的腿受过风寒，今年好似更重了，媳妇看在眼里，自己先把被窝暖了再让公公去睡，公公不胜感激。

不料，村人心术不正者由此传谣，说媳妇不守妇道云云，风言风语很快就传开了。不久，谣言也传到了后生这，后生岂受如此污名之辱，不问青红皂白就决意休妻。

这一日，先回来的人告诉说后生明日就到，并暗暗告诉大爷儿子欲休妻之事，媳妇也细细听到了。

良缘途上现坎折，乌云遮日风雨来，公公好生愁苦，想那儿子如此无福受这姻缘，想到伤心处，啜泣哽咽。

媳妇这，陡增磨难，何去何从，两全之策难有，思量前后，主意定下。媳妇劝慰公公不必如此难过，并告诉公公，明天丈夫到家，告诉他若相信媳妇是清白的，就在日落之前到某崖那里来找。

第二天，儿子到家，欲责问妻子，大爷告诉说媳妇上山了，并督促儿子去找媳妇回来。儿子认为媳妇是做个样子以逃脱责问，犟劲上来，生着闷气，不听父亲的话，大爷痛心疾首。

等犟劲慢慢下来，儿子也开始担心起来，于是这才赶忙往山上赶去。盘回立陡，山势弯折，日头一点点在逼近山头，后生急急上赶，等后生转过山弯，赶得上来，正好日头将将隐没山头，却见一个身影从崖上纵身而落，后生大喊媳妇，却也迟了。

但见那身影落到半空，忽然仙鹤出现，托住媳妇，五彩祥云，漂浮其上，仙鹤载着媳妇直直向那云端飞去，逐渐消逝了。

后来，为纪念媳妇舍身取义，人们把这个崖起名叫舍身崖。

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