2008年2月8日 星期五

  • 了解真相就是你得救的希望

  • 尘缘雅思:快乐之源

  • 文化课教材(初级):《千家诗》七绝(十五)社日

  • 文化课教材(高级):后来居上(成语故事)

  • 中篇小说:落叶归根 (三)寻根

  • 两格漫画:狂与亡

  • 诗歌园地:1.诗十一首 2.诗两首 3.诗二首 4.诗三首 5.诗歌2首 6.诗二首 7.水袖舞长空 8.天怒 9.新年

  • 修炼日记:等待大法真相的生命

  • 女孩的第三个愿望

  • 【新年晚会】一元复始万象更新 神韵晚会热烈欢快

  • 【新年晚会】佳评荟萃:《升起的莲》点燃希望

  • 说古论今话修炼(八):壶里乾坤

  • 中国新年话中国传统历法

  • 中华典故:程门立雪


  • 了解真相就是你得救的希望

    李鼎

    2月4日是立春,也就是中国农历年2008年春天的第一天。看到据中国官方报导,1月10日以来,历史罕见的持续低温雨雪冰冻天气已给贵州、湖南、湖北、安徽、江西、广西、重庆、广东、浙江、福建、四川、陕西、江苏、云南、甘肃、河南、青海、西藏、山西、上海等二十个省市造成重大灾害,受灾人口超过一亿多人,因灾造成的直接经济损失已达五百三十多亿元人民币。

    2月3日中国持续了二十三天的雨雪冰冻天气出现了短暂停歇,但从2月4日开始,新一轮的雨雪天气过程将再次出现。据BBC报导,中国民航总局数据显示,2月3日全天共有31个航班返航或备降其它机场,取消航班182班,延误航班超过1400个。受灾地区各机场共滞留旅客2.8万多人,积压旅客超过4万。而受灾地区各火车站、汽车站滞留旅客人数难以减轻。据报道,尽管1日广州站送客22万人,创下单日历史新高,但火车站外围又聚集20多万人,2月2日的人流更是到达高峰,估计有30多万。由于历史罕见的持续低温雨雪冰冻,造成的各种损失难以估计。

    中国人啊,为什么灾难偏偏降临在过年聚家团圆的时刻?为什么发生在2007年底和2008年的开始?

    其实,早在《陕西太白山的刘伯温碑记预言》(简称《碑记》)中就警示过国人,只是在无神论的国土里,许多人不相信罢了。预言中提到,“贫者一万留一千,富者一万留二三”,似乎在猪鼠年,即可能是2007年和2008年会发生大瘟疫,“平地无有五谷种,谨防四野绝人烟”,“三愁湖广遭大难”。据美国之音1月24日报道,越南和中国等国家担心在下个月农历新年期间会有更多与动物有关的疫症爆发,因为在节期内人们从一个地区到另一地区的旅行更频繁,而且食用的鸡鸭数量也大大增加。世卫组织说,迄今为止已经有二百多人死于禽流感,大部分是在亚洲。目前看来似乎刘伯温预言的这场可怕的瘟疫被抑制代之而来的是从天而降的持续低温雨雪冰冻。什么原因能使人类的劫难被改变?

    《碑记》中提到,“世上有人行大善”,所以“大善之人”可能使人类的劫难改变。

    由于5千年的中华历史的变迁,神通过不同朝代的变迁,来传授神的文化于人,使人类社会不至于过早的由于物质的变化而使人类的思想败坏了,这是不允许的。就导致不同的劫难来警示于人。刘伯温碑记中讲道:“贫者一万留一千,富者一万留二三”,“贫富若不回心转,看看死期在眼前,平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,若问瘟疫何时现,但看九冬十月间,行善之人得一见,作恶之人不得观,世上有人行大善,遭了此劫不上算,还有十愁在眼前,一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人,三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,五愁人民不安然,六愁九冬十月间,七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,九愁尸体无人检,十愁难过猪鼠年”,这也就是远古的神安排的对中国大陆的劫难,通过刘伯温的手告诉了中国人。

    幸运的是由于法轮大法在中国的传出,上亿的大法弟子的修炼、同化真善忍特性,已经改变了这种可怕的安排,这里“改变”的意思是“转化”或“减轻”了。正如去年神韵晚会女高音白雪唱出的,“贫富都一样,大难无处藏,网开有一面,快快找真相”。就不再是刘伯温说的,“贫者一万留一千,富者一万留二三”。那怕你是有钱人,如果你知道了、相信了宇宙的真相----真善忍,在劫难来时你就留下来了,并没有名额的限制,哪怕一万位富人,只要他们都知道了真相,都相信了真相,那一万个人全被留下。相反,哪怕你是穷困潦倒,你要是不知道、不相信宇宙的真相----真善忍,在劫难来时你就照样要被淘汰。这也就是刘伯温碑记里的“贫富若不回心转,看看死期在眼前”。“回心转”就是相信“真善忍好”,“法轮大法好”。只有坏人才会“死期在眼前”。

    然而,摆在中国人面前的是中共自1999年7月以来对法轮大法的残酷的镇压和迫害至今未停止,让十几亿的中国人在大法遭到诬蔑、迫害情况下和自己由于相信或支持法轮功而可能也受到被迫害的情况下做出自己的生死选择---选择还是拒绝“法轮大法好”、“真善忍好”。在这样两难的情况下,慈悲的神给中国人又指出了另外一条自救的路,那就是退出中共的党、团、队及一切相关组织。更慈悲的是,神允许人使用化名退出,消除了人的怕心和中共恶人的追杀。贫富都一样,网开有一面,只要他在大纪元网站上声明退出,他就得救了。目前在大纪元网站上声明退出中共的党、团、队及一切相关组织的已近3千2百万人。

    中国大陆二十多个省市受到空前的持续低温雨雪冰冻天气,的确使在“天灭中共”的天象下,对中共加上了重重的一锤。然而,这比起置人死地的大瘟疫、大灾难来是不幸中的万幸,中国人啊,你能否从这有所醒悟?“不要轻信一言堂的宣讲,是非用你的善来衡量,一旦你了解真相,那就是你得救的希望。”要知道,紧跟中共只会把自己推上绝路为其陪葬。

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    尘缘雅思:快乐之源

    小莲

    行走在这个世间,时常遇到很多的人,细细观察,很多人都有自己的快乐方式。有的赚了很多的钱,得到领导的赏识,职位得到了提升,便觉的很快乐,反之,就觉得很痛苦。还有的人,对名利都不看重,但对那份真情(父母、夫妻、兄弟之情)看的很重,得到心理的那份理解和满足就觉得很快乐。

    还有一种被人们视为“另类”的人,觉得城市寂寞,于是转身走進沙漠,在那天高地阔的空间中寻找快乐。

    从我的经历来看,真正的快乐在于无求与感恩。尘世中的名利包括那被人们称道的种种真情,有得到的时候,就有失去的日子。那快乐(包括痛苦)可以说就很无常,都是一时的;而那种人生旅者,所谓看穿了尘世中的种种险恶,而三五成群或独自走入高山,走入大漠的壮士,我在佩服他们的精神的同时,觉得他们还是没有找到快乐的源泉。

    世间的事情就是这样的,潮涨潮落,哪个人都会遇到好事和坏事。往往我们过于看重结果,而产生了很大的心理波动。如果我们面对一件事情的时候,能够想:作为人来说,该我努力的,我都努力了,得到与失去那就不应该看重。我们的心态是一种平和与自在的,不会为人世间的春风秋雨所动。那种境界是什么样!

    古人云:“结芦在人境,耳无车马喧,问君何能尔,心远地自偏。”

    拿我来说,也曾觉的尘世很寂寞,于是乎到高山中去寻找快乐。到了高山之上,才觉得自己在伟大的自然面前只有感恩的份。因为有了苍天的包容、大地的承载,才有我们。因为有了阳光和绿色才有了我们;因为有了生生世世的恩怨需要了结才有了我们……

    当在我们的内心充满了感恩的心的时候,那快乐这个天使自然就会经常伴随着我们。无论表面上我们是一无所有,还是富贾一方。

    拿我来说,因为我就是用自己最真诚的善良之心,来对待周围的一切,而且不把快乐建立在别人对自己的好坏之上,那我真的生活在快乐之中!不被尘世的得失好坏所左右。

    坐在这个万丈的红尘之中,不断的用法洗净自己的生命,思维逐渐的开阔起来,使我看到了自己生生世世的辗转究竟为了什么,看到从古到今所存在的很多东西的意义何在,看到了我们时常结不开的那些恩怨的心结究竟是在历史上怎样形成的等等。这不值得快乐吗?

    当然,前提是,拥有一颗对待那些尘世中的一切不动心,如同静水。

    最后用一首,我经常哼唱的歌作为结尾,同时也祝愿海内外的朋友们新春快乐!

    天地行

    漫天彩云飞
    彩蝶绕人追
    漫舞轻歌罗纱垂
    桃源令人醉
    少年帅武威
    壮士不言悲
    白发老年满眼辉
    清流独自美
    冥冥苍穹有洪愿
    天地一书传
    历经万险满江川
    神采满人间

    天外洪钟鸣
    世间助师行
    受尽人间风和雨
    悠悠满船归
    千古兴衰多少事
    茫茫天数有神知
    岳王烟锁古今愁
    英雄传五州
    中原雪何时休
    只待秋
    风雨中,任蹉跎
    不须愁
    浩瀚苍穹一清流
    美名万古流

    2008年2月6日星期三
    (农历腊月三十)

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    文化课教材(初级):《千家诗》七绝(十五)社日

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    shè rì
    社日

    wáng jià
    王驾

    é hú shān xià dào liáng féi,tún zhà jī qī duì yǎn fēi。
    鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖对掩扉。
    sāng zhè yǐng xié chūn shè sàn,jiā jiā fú dé zuì rén guī。
    桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。

    ㄕㄜˋㄖˋ
    社日

    ㄨㄤˊㄐㄧㄚˋ
    王驾

    ㄜˊㄏㄨˊㄕㄢ ㄒㄧㄚˋㄉㄠˋㄌㄧㄤˊㄈㄟˊ,
    鹅湖山下稻粱肥,
    ㄊㄨㄣˊㄓㄚˋㄐㄧ ㄑㄧ ㄉㄨㄟˋㄧㄢˇㄈㄟ。
    豚栅鸡栖对掩扉。
    ㄙㄤ ㄓㄜˋㄧㄥˇㄒㄧㄝˊㄔㄨㄣ ㄕㄜˋㄙㄢˋ,
    桑柘影斜春社散,
    ㄐㄧㄚ ㄐㄧㄚ ㄈㄨˊㄉㄜˊㄗㄨㄟˋㄖㄣˊㄍㄨㄟ。
    家家扶得醉人归。
     
    【作者】

    王驾,字大用,自号守素先生,河中(山西永济县)人,官至礼部员外郎。生于唐宣宗大中五年(公元851年),卒年不详。今存诗不多但很有名,尤其《社日》和《雨晴》流传很广。

    【注释】

    (1)社日:祭祀社神的节日。春秋各一次,称春社、秋社。社,土神。
    (2)鹅湖山:在江西铅山县,山上有湖,湖里养鹅,故名,又湖中多荷花,旧名荷湖山。山上建鹅湖寺,宋代朱熹、陆九渊著名的“鹅湖之会”曾在此寺举行。
    (3)豚栅:猪栏。豚,小猪。
    (4)鸡栖:鸡窝。栖,禽鸟停宿。
    (5)掩扉:关门。扉,门。
    (6)柘:柘树,属桑科植物,叶可养蚕,果可食用,古时多桑柘并称。
    (7)春社:立春后的第五戊日祭祀土地神,祈求丰收。

    【语译】

    鹅湖山下的稻米和高粱肥硕饱满,猪栏和鸡舍两门相对都关闭了。桑树和柘树的树影已斜,春祭社神的聚会也散去了,家家扶着酒醉的人回家呢!

    【诗中有话】

    古代农业社会,祭拜社神是最隆重的盛典,一年一度于春分前后的春社祭祀,为祈求五榖丰收、六畜兴旺。汉以后又在秋分前后举行秋社,以报答土地神的恩赐,称为“春祈秋报”。每逢社日,乡人聚集祭神,准备丰盛的祭品,并有音乐、舞蹈表演,以酬谢社神。演变到后来,成为现代热闹的的庙会。

    诗中点明鹅湖山下稻粱肥美、鸡猪兴旺,已是神明护佑下生活丰足的景象。傍晚树影低斜,大家分享了祭神的酒肉,酒足饭饱后,春社盛会也已散尽,家家扶持着酒醉的家人归去。

    祭社起源于人们对大地之神的感恩与敬畏,事实也证明,人类不能随意破坏土地,当生态环境被摧残殆尽,人类生活也将面临严重的困境。神给人创造的环境不会容许人们因为一己私利而任意糟蹋,让大家一起为维护地球环境而努力吧!

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    文化课教材(高级):后来居上(成语故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    始黯列为九卿,而公孙弘、张汤为小吏。及弘、汤稍益贵,与黯同位,黯又非毁弘、汤等。已而弘至丞相,封为侯;汤至御史大夫;故黯时丞相史皆与黯同列,或尊用过之。黯褊心(1),不能无少望(2),见上,前言曰:“陛下用群臣如积薪耳,后来者居上。”上默然。有闲,黯罢,上曰:“人果不可以无学,观黯之言也日益甚。”(《史记·汲郑列传》)

    【批注】

    (1)褊心:性情急躁且心胸狭窄。褊,音“贬”。
    (2)望:怨恨。

    【故事阐述】

    汲黯是汉武帝时的大臣,个性正直不阿,守节死义,不畏权贵,以民为本,有什么不满就直接对武帝劝谏,武帝因此不重用他,外调他到东海当太守。后来因为他政绩很好,武帝又将他调回朝中担任主爵都尉,位列九卿。而此时公孙弘、张汤都还是小官,但他们懂得为官之道,讨得汉武帝的欢心,一路平步青云,做到丞相、御史大夫,官位超越了汲黯,因此汲黯心里很不满。有一次,汲黯上朝见到武帝就说:“陛下您用人好像农夫堆柴薪一样,后来的反而在上面。”几句话说的武帝很不高兴,什么也没说。等汲黯离开后,武帝对群臣说:“人真是不能不学习!你们看汲黯说话越来越离谱了。”其实汲黯认为提拔人才要论资历辈分,反对后来居上者,如此是不可取的。

    但是后来“后来居上”这句成语被用来形容后来的人或物超越原来的领先者。和原文意义大不相同。

    【讨论】

    1、汲黯为什么在汉武帝与群臣面前说他“用群臣如积薪耳,后来者居上。”请说出你对官场文化的看法。
    2、只要肯努力,落后也能赶上。请你在寓言故事中,举出哪些故事可形容“后来居上”而且后来成功的例子。
    3、在求学或工作或竞赛中,你是否有学习落后或進度落后的经验?请你访问成绩進步的同学(也可以分享自己的奋斗故事),他们是如何勤能补拙,奋发向上,而最后赢得胜利,迎头赶上的经验。

    【造句练习】

    例:选手小江虽然起步较晚,但已经有后来居上的苗头,颇有大将之风。
    例:在体育竞赛里,名列前矛的选手令人佩服,而后来居上者同样令人激动,这就是体育竞赛令人着迷之处。

    【相似成语】

    青出于蓝、后发先至。

    【课后时间】

    成语连连看:
    1、
    后起 ◎ ◎ 之忧
    后患 ◎ ◎ 之秀
    后生 ◎ ◎ 可畏
    后顾 ◎ ◎ 无穷

    参考答案:后起之秀、后患无穷、后生可畏、后顾之忧。

    2、
    前车 ◎ ◎ 后想
    前呼 ◎ ◎ 冰释
    前思 ◎ ◎ 后拥
    前嫌 ◎ ◎ 之鉴

    参考答案:前车之鉴、前呼后拥、前思后想、前嫌冰释。

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    中篇小说:落叶归根 (三)寻根

    —— 一篇“纪实专访”

    灵子

    (三)寻根 

    清晨,稀沥沥地下了一阵小雨。待我们出发的时候,已经放晴了,只是湛蓝的天上,还有几小块灰雾状的浮云,正快速地被驱向天边。小雨洗涤了灰尘,田野里的空气更显得清新。面包车迎着东南方的太阳奔去,直接驶向青龙山南麓的山前庄。

    昨天,雇司机的时候,我长了个心眼。因为以后还用,司机可要老实、嘴严的。我想起老姨家的二姑爷小丰,他在顺帆出租汽车公司开中客。我打电话一问,他说出人不出车得头儿同意,我说这好办。原来他的经理是我同学,结果办得很顺利。这样前辈们也都放心了。

    我和淑贤把陆伯伯连轮椅一起推上车。然后我和华姨分别坐在陆伯伯两旁,我深情地看着他。

    华姨小声地问:“陆兄,默念了吗?怎么样?”
    陆伯伯点头说:“腰疼减轻了些。”
    “得真心实意地默念才好。”
    “说实话,还没有达到真心。”
    “差在哪儿?”
    “法轮大法好!可你们参与政治,反对共产党干啥?”

    “开头不是法轮功对中共如何,而是它要在三个月内消灭法轮功。你说人们到公园炼炼功,招谁惹谁了?特别是没钱看病的;当时是天津警察抓了四十五个炼功的人,说北京让抓的,大法学员才去北京上访的。也不是围攻中南海,而是中央信访办就在中南海西侧的府佑街;是这个党一夜间把上亿修善的人,打成了邪教徒;大法学员,你那儿媳也是,又去中央信访办和平上访,也遭到绑架关押;没处说理去了,才到天安门和民众中讲清真相的;当时只是说国家搞错了,将来会真相大白的;可是这个党迫害法轮功五年多了,也不思悔改!从那时起,大法弟子只得从根上讲清中共为什么迫害好人,彻底认识它一贯整人的流氓本性!使更多的人‘三退’,解体它,尽快结束这场迫害!这是更深一层地讲清真相。这就是参与政治啦?!那么,只许它残酷迫害,而不许我们讲清它为什么迫害的真相?听任它的迫害,就不是参与政治了?!现在大法广传全球上百个国家,你听说过法轮功反对那里的政府和政党了吗?!

    “其实,法轮大法是修炼,修佛的。修去所有的常人之心,不求常人社会的任何权力。我们讲清真相的目的,为的是救人!彻底结束迫害!谁一揭露它就说是参与政治,这是它灌输给老百姓的党文化;在国外真的参与政治,被认为是好事。”

    华姨讲的句句在理,陆伯伯似乎信服了。

    车上大家谈论的另一个话题,是山前庄被唐舅称为“老山叔”的人。

    唐舅仰起头眯起眼,回忆着说:“老山叔,名字叫唐德山,他离不了山,他的名号就是由他的作为得来的。小时候,天天進山砍柴、用弹弓和夹子打鸟、上树掏老鸹窝、挖山菜。砍的柴供灶火,山菜用来糊口,打的鸟有活的和掏的老鸹蛋分给小伙伴们,老鸹窝还是当柴烧。… …”

    往后就是陆伯伯和淑贤续说了:大一点还是老進山,套山兔、药野鸡、采药材,挖山菜分给大家;后来就采药材、捡蘑菇,割藤条、树条,编筐窝篓;有时進山,披上老羊皮袄,在山洞里一呆多少天;三年灾荒时,他也在山上开了荒,种了几小块镐头地,都在山泉水溜旁,旱涝保收,种的蔬菜分给大家吃。在大伙眼里,他一生为人正直、善良,是个腰板硬实的老寿星,在乡里中德高望重,人们通称“老山爷”。

    “到山前庄乡地界了,这庄稼怎么都发黄了?”随着陆伯伯的话音,大家都向车窗外望去。

    正值伏天,刚才路旁的庄稼还算旺盛呢!别处的玉米都拔挑、出红缨了;这块不一样了,玉米苗不但黄,而且低矮单细,眼看就旱死了。

    陆伯伯疑惑地说:“不对呀!前些时候市里开‘两会’,山前庄乡的书记兼乡长宋扬,做为青山县的人大代表在会上发言,说战天斗地,降服了旱灾。”

    是呀!路旁红油漆的标语牌上写的白字还很清晰:“全民总动员,人定胜苍天!”、“战天斗地党领导,一切灾害全赶跑!”只是被风刮得东倒西歪了。

    淑贤很忧伤地说:“今年又颗粒难收了!”

    不过,今天小丰的车开得倒挺遛的,眼看就要進村了。
    唐舅突然说:“停一下!”车子在一个小桥后边停下了。

    大家跟随唐舅下了车,桥下是一条干涸了的小河,几只鸭子跩跩地走到低洼处,呷呷叫着好似说:“这里也没有水。”那里倒有几棵干死的芦苇,坑里的淤泥已干得七裂八瓣了。

    唐舅对陆伯伯说:“这是村前的小清河,河水长流不息,清澈见底。是我们儿时摸鱼、捞虾,洗澡、扎猛子的地方。”

    淑贤说:“干好几年了,一点水都没了。”

    这件事又给大家添了一种压抑的情绪,车子慢慢地开進了村。

    唐舅又指着那个高台上说:“你们看,过去的关帝廟就在那儿!”那正是如今的乡政府。门前有几块大宣传板,门旁两侧的墙上还有几条大标语。

    陆伯伯说:“一解放就砸巴没了!”

    唐舅说:“又是解放,解放谁了?不是说你,是说这套党的经文,都让百姓念顺嘴了!”

    说话间,车已经开到村东头的大柳树下了,这是淑贤按照唐舅的指示领来的。人们正在树阴下乘凉等候,为首那个年长的必是“老山爷”了。我能认识的是淑贤的妈妈张秋菊,叫二舅妈;还有小学校长唐东来,是淑贤的堂兄,再就是大户唐家的主要亲属。

    唐舅能认知的也只有“老山叔”,可是看了半天,也都寻找不到原来记忆中的模样。一双老板的手和一双长满老茧的手紧紧地握在了一起,这便是多年萦绕在脑海中的故乡人哪!

    其他人由淑贤一一介绍,大家互相见礼、问候。

    唐舅感慨地说:“少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰。中年人相见都不相识呀!”这句唐诗引用得恰到好处。

    大家進得屋来,在炕头炕梢、板凳上落坐。

    等我和淑贤把陆伯伯的轮椅抬進门坎时,“老山爷”走过来,又握起陆伯伯的手。这位老人家胡须灰白而壮实,脸色黑里透红而有光泽,那一条条深陷的皱纹,显然刻录着岁月的沧桑。

    “老山爷”看着轮椅叹口气说:“顺子呀!多好的一家人,给折腾得家破人亡,沦落到今天这份天地呀!”这时,他那刚毅的眼里竟充满了泪花。
    “还是海子和他爹尖,当年逃出去,到海外就对了!”他又指着唐舅说,“这次回来多光棍,你看那电视上,市里的大官小官都点头哈腰的,还大摆宴席!”他指的是市电视台播的新闻报道。

    唐舅问:“老山叔,我们出走去以后,怎么样了?”

    “老山爷”说:“走了,走了,走了就了了!顺福也当八路往北走了。可是,顺福他爹——老善哥算遭了殃。唉!都过去了。”

    “你给大家细说说,我们回来就是想听听过去的事。”唐舅又往“老山爷”跟前凑了凑。

    “老山爷”点着旱烟袋,不紧不慢地说:“老善哥一辈子积德行善,和长工一样干活,一个锅里吃饭,乡亲们谁有了难处他都帮,灾荒年还开仓放粮,人们都叫他陆老善。共产党开头时,减租减息他应着,支前送粮他带头,当时还表扬他是开明人士、好军属。唉!他没出去,也是故土难离,还养仗自己是军属呢!土改时,他家有六十亩地,还不到海子家的一半,都划成了地主成分。他家这些地都是祖祖辈辈,用血汗积攒下来的,平分土地分就分呗!可是土改工作队说:不行,还得分车马农具和房产。他们亲自出马,把老俩口从住屋撵到瓜窝棚。

    “最不应该的是分浮财。说山前庄群众落后,斗地主打不开情面,没有轰轰烈烈。他们还把其它地方的农会鼓动起来,说是土改‘扫荡队’,到临村去扫荡地主家的浮财。谁扫来的归谁,各村的‘扫荡队’,大多都是二混子,见钱眼开。一个村一个村地扫,你扫我村,我扫你村,都扫红了眼,好人都看不上这伙人,管它叫:‘红眼队’!为了斗出浮财,‘红眼队’一来就吊打飞刑,烧烙铁烙。哪个队斗出浮财了,工作队便挑唆其它队说:‘看!你们以前的斗争不到火候!’那个‘红眼队’被激怒了:‘我们斗咋不交出来?’便回头再扫荡。就这样反反复复地重茬,有哪个地主能活过来吧?老善哥走了不久,老善嫂也跟着去了!顺子,这些年我没跟你说过细情。你妈她临走时闭不上眼睛啊!一遍遍叨念:没见顺子一面!没能见顺子一面!!”

    “老山爷”那泪花在眼里再也存不下了,一颗颗地滚落下来。

    老人家低下了头,用他那粗糙的手擦了一下泪水,擤了两把鼻涕,又说:“人死了,工作队还不许人们靠前,说谁收尸就是跟地主穿一条裤子。我没听它那个邪,不怕它给穿一条裤子,好歹把老人发送啦!”

    我看陆伯伯已泪流成河,便递给他一个手帕,他再也忍不住了,擦了又擦发红的眼睛说:“我后来听说了,想回家看看,部队首长就是不让,说:‘要划清界限,背叛本阶级要彻底,团员也要讲党性,不能搞人性,要革命就得丢掉亲情!八路,军人,得讲服从!’可怜,可怜我那二老双亲哪!”说着,泣不成声了。

    大家沉默了一会,我说:“什么党性、丢掉亲情,过去都是骗人的!据我所知前些年,有个区长给他过去是富农的老丈人办丧事,大讲排场,光收礼钱二十万。”

    东来校长说:“现在农村有钱的,可比过去地主还地主,老善爷几十亩地,才雇了俩长工;咱们这儿的周二狗子,一下子包了村后五百亩山地,雇了农工二十多人,办养鸡场、办猪场,还有武警复员的当保安、保镖,这就不是剥削了?共产党的宗旨不是消灭剥削吗?”

    大家七嘴八舌地说:“他可邪虎了,那个山地,谁去放会儿奶羊、割把草、挖几根野菜都不行,有保安看着。还写上牌子:‘抓住一次罚款五十元!’过去的地主可没这样。”

    二舅妈插话说:“现在只是地主换了人,换成了当官的和他的三亲六故,都成了地主、资本家!它就不能再讲消灭剥削了!”

    后排坐有个壮实汉子起来说:“周二狗是个啥东西,谁不知道他,狗里狗气的,就会耍嘴皮子。可当了家乐公司的总经理,还不是有后台撑着嘛!”

    校长接着说:“咱们在家里讲,说白了周二狗只是前台的一个影人子,真正的老板是他姐夫——市公安局长张正人。咱这儿的乡书记也捞着些好处,要么这土地一包五十年,也没花几个钱,每年‘退耕还林’还给倒找钱。咱村是乡所在地村,也没得着啥。”

    他又转向我说:“他那个家乐大酒店,正好在市里的红灯区,餐饮、住宿、洗浴、足疗、按摩一条龙,全方位服务。据说,原来正人局长在那红灯区里,都有好汉股。他还觉得分红不过隐,设套儿把一家大酒店老板给关押起来了,老板娘出面找到他,答应罚款放人,给弄得倾家荡产,才把酒店廉价转让给他小舅子,实质是他。最近,正人局长又以周二狗名义,承包了市工艺品厂,改名家乐民族艺术品厂,说与劳教所联合开发出口产品,正在对外招商呢!”

    看来我这个当喉舌的,真不了解下情啊!他咋知道这么多,准确吗?

    校长可能看出我在想什么,又说:“这都是确有其事的,很多是周二狗为了显示阔气,自个讲出来的,再加他周围还有不少我的学生。”

    炕梢有个中年妇女说:“你还别小看周二狗,他虽说是跟在他姐夫身边的一条狗,可他那鼻子也挺灵的。不信,一会就可能找到这儿来。”

    唐舅又问:“老山叔,这土改以后呢?”

    “老山爷”磕了磕烟袋锅说:“就是老劲儿革命,没消停过,把老百姓可折腾苦了。要说你们出去就对了。土改完了,说这才是唱的头一出戏,大头还在后头呢。该革老农的命了,强迫合作化:初级社、高级社、人民公社,不叫老农,叫小农。”

    陆伯伯说:“是小农经济。”

    “老山爷”有些气愤地说:“反正是整农民。我一看真是大杂汇,这尖懒馋滑的啥都有,出工时大帮轰,哪有正经干活的?人头分,卯子工。”

    我问:“老山爷,什么叫人头分,卯子工?”

    “老山爷”说:“不论男女老少有一头算一头,每天都挣八分;子丑寅卯不是时辰嘛,就是磨到时辰就记工分,秋后按分数分红。哎!那是庄稼人干出的活吗?我一赌气拉马退社,你不是讲得好听嘛:入社自愿,退社自由。”

    唐舅说:“真的自由了吗?”

    “老山爷”笑了笑说:“我骑上马,带上狗,美滋滋地進山了。可是共产党的天下,哪有外边的桃花园?哪有真自由啊?派几路人進山,把我撵回来,开批斗会。说破坏合作化,破坏革命,差点没打成反革命,让民兵监督劳动半年。后来,就是全县一个社,大跃進,一天等于二十年。把各家的门把手、祖传的柜鼻子,都拆下来大炼钢铁。深翻地把粮食都翻地里了,当官的吹说亩产万斤,结果把口粮、种子粮、饲料粮都征购空了。都去吃共产主义大食堂,谁家也不许动烟火,饿死很多人。太困难了,城市户口的发证、发票,粮票、布票… …连火柴都凭票供应,可苦了老农了。”

    唐舅问:“再往后呢?”

    二舅妈说:“还是一个运动接一个运动,‘阶级斗争天天讲,月月讲,年年讲’嘛!”

    “老山爷”说:“真像早先年给孩子们讲的魔鬼呀!人斗人,人整人,它看着就乐个无穷。”

    “接下来是社教运动、‘四清’,文化大革命,批‘三自一包’,割资本主义尾巴。怎么说来着?秋菊!”

    二舅妈说:“自留地,小开荒,老母猪肚子小银行。都是资本主义!”

    “老山爷”说:“反正共产党它不让人过安生日子,八九年用坦克车轧学生,九九年整法轮功。老百姓有病,炼炼法轮功好了,还处处做好人,有啥不好啊?!我这多年的老关节炎,带上护身符,叨念叨念‘法轮大法好’!真就好了。这世道完了,不治坏人,专整好人。像秋菊心眼好,这么好的人,硬抓進去打折三条肋骨,就因为炼法轮功。放回来时只剩一口气,法轮功真神奇,没吃一粒药好了。有一个去北京上访的,至今下落不明。现在又关监狱去仨,还抓了一个教会的,扔下不懂事的孩子,没了父母可怜不?作孽呀!!多亏了秋菊,收养了仨孤儿。”

    二舅妈说:“人抓去不几天工夫,就给打死一个,亲人去收尸一看,都开膛破肚了,缝了一大趟,要求验尸警察不让,硬给火化了!大伙都说把五脏六腑给卖了,没下落那个可能是活人摘器官出卖了。现在全国迫害死的大法弟子,光有名有姓的、有家庭住处可查的就有三千多人。”

    华姨接过话头说:“老山叔啊!现在法轮功已传遍全世界五大洲,各种皮肤的人,包括台湾、香港的人都在学,各国的政府和人民都说是正法、正道,唯独大陆不知为什么说邪?”

    “老山爷”说:“要说‘邪’嘛!我活了九十来岁,总算看明白了:不是别人‘邪’,正是这个党邪!它整人的名堂,你数都数不过来… …”

    华姨屈指地数道:“地、富、反、坏、右,这是五类分子;… …”

    二舅妈说:“还有反大跃進、人民公社、总路线的反三面红旗分子;… …”

    校长说:“右倾机会主义分子,反社会主义分子,反党集团,四不清分子;文革时就多了:走资派、保皇派、内奸、工贼、牛鬼蛇神、臭老九、反动学术权威、右倾反案风,还有资产阶级自由化,家庭教会,邪教,反华势力等等。想整人什么词都能起出来。”

    华姨说:“以前中共搞的那些名堂,现在人们回忆起来觉得很荒唐可笑;将来看对法轮功的迫害,什么自焚哪、活体摘除器官啊!会更加邪性卑劣!”

    校长似乎说出内心里的话:“共产主义有谁还信?上层当官的心里也不信了,也知道这个党要完了,把钱都存到国外去了。只是开会在台上还装腔作势地念经,下边睡觉都不愿意听。咱村里的人大多数都‘三退’了。现在,只有法轮功正派,明儿个我也学!”

    “老山爷”说:“咱们都在家里学!”

    二舅妈说:“那样就都不得病了,会万事如意!”

    “老山爷”又想起了什么,摇了摇头说:“这个党,好事不让你干,它坏事做得绝!老天爷降罪了,窦娥冤死,三年大旱,我们这儿持续四年大旱了,今年连种子都白搭了。有上百户人家,口粮早不够吃了!”

    陆伯伯问:“所有的农业税都减免了吧,种地不是还给补贴吗?”

    校长乐了:“那点钱才多少,远远抵不上物价的上涨。这个党真能糊弄人:每亩地减免农业税几十元钱,种粮每亩补贴十元,种二十亩地补贴二百元,让你老农高兴两天;城里人也老劲长工资,让人更乐和。特别是公安部门,工资是‘三、五、八、幺’:三千、五千、八千、一万,和老农没法比呀;可国库是空的,哪来的钱呢?”

    “那好办!多多发钞票,印刷厂使劲印呗!钱毛了!这个物价,不到二十年,足足上涨了二十多倍!把人都绕進去了,末了归期还是老农吃亏。特别是最近涨得更邪虎,人们就觉得这东西太贵了!农民养猪,可吃不起猪肉,有多少人家过年过节,才能吃上一顿猪肉啊!我们认可它不减税不补贴,物价不飞涨就行。现在得了病,孩子要往上念书,花得起吗?!”

    这个小子,真是个人才,能把政协常委说服了,可不容易!

    “老山爷”面对陆伯伯说:“顺子啊!你吃这个党多少苦头?心眼特实,还信它念的经!不是老山叔点拨呀!你是个文化人,早就该思虑好了,可你咋老吃亏上当不明步呢?真是应了那句话:吃一百个豆也不嫌腥,这个党还英明啊?!人生不满百,我这盏油灯快熬到头了,你也都这把年岁了,可不能再稀里糊涂地去见老祖宗!也得跟死去的亲人,有个正经交代,是咋回事,得说个清楚明白吧!”

    看来“老山爷”这几句话的份量是够重的,老人家真是看穿了世道,说得透彻入骨。陆伯伯的心灵被触动了,额头上立即冒出了汗珠。

    校长很低沉地说:“今年有些农民为维持生活,進城去打工,扔下老幼妇女,实逼无奈,让大点的孩子退学当帮手,又能省下点念书的钱。”

    “有多少孩子辍学了?” 唐舅问。
    “有四十八个。” 校长回答。

    我按着陆伯伯路上提到的,问:“宋扬书记说战天斗地,降服旱灾了!”
    校长说:“那是虎弄上头的,好报功领赏。天灾,不要说现在,就是将来世人永远也抗不了!”

    我深有感触地说:“会浮夸的真是好干部,当官得会玩虚的假的!”
    墙角坐着的一个小伙子,慢声慢语地说:“说到虚假,我在城里打工,人们传说一个顺口溜,说这个社会竟虚的:国家宪法虚,电视报纸虚,讲话报告虚,统计报表虚,小姐的感情虚,当官儿的肾虚。”说得大家都乐了,他自己倒有点不好意思,脸都红了。

    校长又说:“这个书记兼乡长,专会虚夸谎报、逢迎讨好,是上头的红人,整法轮功当‘政绩’,现已内定为县长的接班人。这样的人,你告他的状,都没人管。得‘表扬’他才有效。前些时候,省委书记收到一封群众来信,说山前庄乡长宋扬,是‘王国福式’的好干部,清正廉洁,带领村民发家致富,老百姓都住上了小楼房,他还住着茅草屋,因不会往上送礼,县里要罢官,民心不平。省委书记觉得现今太缺这类典型了,便决定亲自来私访。到这一寻问,事实上正好相反。山前庄就他一户盖了二层小楼,犹如鸡群之鹤。查处吧!可这样‘带头致富’的乡官遍地都是,查得过来吗?!”

    二舅妈悄悄告诉我:“就是他写的信。”
    校长讲完这个故事,这时大家脸上都有了笑容。

    陆伯伯说:“我还以为改革开放了,老百姓的生活好了,未成想还这么苦啊!”

    二舅妈说:“比以前的日子是好了些。挣工分的那时候,宁要社会主义的草,也不要资本主义的苗,社员干了一春零八夏,到年末分红,每个劳动日还得倒找八分钱,才能给一点口粮的指标,全村都吃反销粮、救济粮,加上糠、菜都难糊口,真是艰难度日呀!”

    “老山爷”说:“三十年的时间哪,这个党把老百姓紧箍得太穷苦了,再不改活不下去了!得让人吃上饭哪!咋个改法呀?让我说,就是我那个‘拉马退社’!要早都‘退社’,早就好了!其实,原本就不该搞这个‘社’、那个‘社’的,折腾来折腾去还不是又回到了当初?就是将来,社会主义的草也当不了饭吃,还得要资本主义的苗!”

    华姨说:“‘老山爷’说的好!改革开放,实质就是姓社的路走不通了,得走点姓资的路。还美其明曰:‘中国特色的社会主义’、‘社会主义初级阶段’。所谓‘特区’,就是更开放一些,资本主义的东西更多一些,经济发展就更快一些。如果全国完全都走姓资的路,那就都会好起来,像苏联和东欧就是这样,现在人家的生活过得很好。可在中共的专制统治下,不会完全放开的!所以人们说:没有共产党,才有新中国!”

    以上这些嗑,都是我以前采访从未听过的。反思自己,过去耳朵里灌的可能都是“党文化”,此次随访算开了眼界!

    这时,听到两下汽车喇叭声,一个油头革履的中年人走進来,身后还跟着两个穿迷彩服的青年,果然是周二狗带着保镖来了。

    他皮笑肉不笑地说:“大伙好!有失远迎,原谅,原谅!”他一面弯腰点头,一面看着发胖的唐舅问,“这位先生,是唐团长吧?”

    “是的。”唐舅回答。
    “我是家乐公司的周万有。从街坊论,我还得叫舅爷呢!” 周二狗说着递过名片。

    “我们周总经理。”一个保安按惯例补充说。

    “今天,想请考察团到我们家乐农副产品公司参观,然后再请考察团到家乐大酒店吃顿便饭。” 周二狗还真学来几句官场的套话。

    唐舅说:“谢谢,有安排了。”
    周二狗一看请客难到,便示意唐舅到外边说话。

    在离门口远一点的地方,他先递出中华烟,唐舅摆手表示不会吸。他笔笔划划说了一气,唐舅稳健地回了几句,眼看周二狗扫兴地上车走了。

    校长说:“他这奥迪车,捡便宜,是市政府‘淘汰’下来的。”
    唐舅回来对陆伯伯小声说:“都会想到了,说他那家乐大酒店是星级的、服务全面、十分安全,有保障。……我说:后会有期吧!”

    又引起人们一阵议论。

    唐舅转向大家说:“各位家乡亲人,风海有愧,多年思乡,今日才得回来,可是已年近八旬了,有幸见到‘老山叔’,谢天谢地!再回来晚就都不认识了,可能也回不来了,这把骨头就扔到海外了!” 唐舅眼里充满了泪花。

    他又拿出一个存折,这是听淑贤说农村困难,特意准备的。对校长说:“不知乡亲们受灾,让我表一点心意吧!东来!这个存折是三十万元,你来办。拿十万给生活困苦的,每户一千,买点口粮。给谁由‘老山叔’定,秋菊、东来可帮着参谋;拿五万给失学的儿童,由东来管,还得让孩子们念书;另外给学校五万;你这校长重任在肩,教子孙后代走正道,给一万;‘老山叔’辛苦一生,为人正直,给两万保养身体,愿您健康长寿;秋菊妹善良劳累,收养孤儿,法轮大法好啊!给四万,祝你把他们养大人,成为好人;还剩三万,来的亲人,每户给一千、一箱挂面、一桶豆油。买的什么东西,是淑贤建议的;没来的近亲也给,还归‘老山叔’管。就这点心意吧!”

    说着把存折交给了“老山爷”,“老山爷”颤抖着双手接过来,又交给了校长。校长一面鼓掌,一面把存折举起来,掏心肺腑地说:“谢谢海外老前辈!”同时,深鞠了三个躬。

    乡亲们都流下了激动的泪水,你言我语地说感谢话。

    华姨说:“到秋菊家看看孤儿吧!”
    二舅妈看着华姨身边的小明明说:“好可爱的女孩!”
    华姨说:“叫姨姥。”
    小明明双手胸前合十说:“姨姥好!”
    “你一定是海外的小同修了。”

    “那您是国内的老同修了。我说的老,可不是您老了,是说您修得时间早。”
    “好聪明!不过入门可不分先后啊!”

      二舅妈抚摸着她的头和华姨肩并肩地头前走了,亲密地唠着什么。我感到她们之间的谈话,有那样的一种真挚、亲切地感觉。我紧走几步赶了上去。

    华姨拿出个存折要给二舅妈,两个修炼的人有这样的对话:

    “秋菊,你吃苦了,向你学习!”
    “我修得不好,大家知道你们温哥华的同修,在中国领馆前静坐、讲真相,黑天白日地坚持两千多天了,实在令人感动,都觉得不如你们。”

    “这是八万元,一点心意,给资料点五万,给你留三万。”
    “我不用了,都给资料点吧!”
    “这三万是给你的,怎么用你自己说了算。”
    “那谢谢你!我就借花献佛了。也替资料点谢谢你!”

    我们来到二舅妈家的院落里。原来这里还有个不露头面的老好人,正领着俩孩子玩“过家家”游戏。

    二舅妈对华姨说:“我老头,同修。” 华姨和明明双手合十,二舅也同样还礼。

    二舅妈指着那个男孩说:“就是他爸爸走了,他还不懂事呢!”
    唐舅走上来问:“哪个是家庭教会的孩子?”

    二舅妈说:“这个女孩。她爸判了刑,她妈妈改嫁了,她姥姥看她。后来她姥姥没了,我就又多收了一个。”

    这一男一女俩四五岁的孩子,抬头看了看我们,仍旧很投入地在玩。看着无家的孩子玩“过家家”,那样天真无邪、不知忧虑的样子。我也是这么大时没了父亲,自己也是不知愁苦的小女孩。想到此,一股难言的滋味涌上心头,眼泪立即像串珠般滚落下来。

    正看着这俩玩呢,又有个背书包的女孩走進来,是到邻居小朋友家写假期作业回来了。她一见到我们一帮人,就急忙躲到二舅妈身后去了。

    二舅妈解释说:“就是她妈没下落了。那天几个警察又来绑架她爸爸,连踢带打,她家给弄得仰面翻天,把小女孩吓坏了。我们去她家时,她还躲在桌子底下发抖呢!打那儿以后,这孩子落下了毛病,再见到陌生人就害怕得不行!”

    “太残忍了!”我在心里说。

    正好这时小丰的车开到大门口来了。
    唐舅说:“那我们就走吧!”

    刚刚谢绝了乡亲们的恳切挽留,就要上车的时候,一辆桑塔纳车开过来,从车里下来的是村长。

    校长过来介绍:“村长魏忠诚,是我的小舅子,人称伪村长,善于多面应酬,心不坏。”

    村长忙说:“不能走,不能走啊!我和乡长在县里开‘三级干部’会,才听说前辈回乡,会还没散,乡长发话让我坐他的车先回来,他马上也要赶回来,无论如何得吃顿饭哪!”

    唐舅诚恳谢绝,村长真心挽留。……

    “老山爷”说:“忠诚啊!你的心眼挺好,可大队(村)都欠社员(村民)三四十万了,上头来人就吃,人家不会再吃了!”

    村长很觉委屈地说:“老山爷!人家远隔重洋,多年不见,难得回来,这是咱山前庄的大事!和以前的难心事不一样,这可不是应付,人情道理呀!再说,这次是乡里要请客。”

    校长说:“乡里请就更不能行了。”

    村长明知留不下了,激动地说:“乡长交办的,……嗨!说我无能,倒也不在乎。可是凤海大爷、陆大爷,你们回来一趟不容易呀!当年走出去的时候,我还没有出生呢,要是就这么走了,我这个小小‘土地’,心里不好受啊!”

    唐舅上前解释道:“你真诚的心,领了,谢谢!我们有安排,后会有期!”听得出这回唐舅的话也是真诚的。

    送行的人们也都在相互叨念、叹息:“回老家来,未吃上一顿饭,不尽情理呀,这年月,没法子!”看得出,乡亲们的心里很不是滋味,只能抹眼泪。

    人们双手举起来,不停地摆动,我们从车窗里伸出头来,也不停地摆手,小丰的车子就只得徐徐前行。一切都在不言中,此时无声胜有声,泪水模糊了眼睛,一直到望不见踪影的时候。

    淑贤从布兜里拿出一个塑料袋,递给了华姨。原来是华姨要的讲真相资料,是二舅妈刚才让淑贤和小丰,到大法资料点取来的。有两本《九评》,陆伯伯和我各一本,其余资料按不同情况,分给了大家。

    车中一阵寂寞过后,唐舅叫小明明:“过来,明明!舅姥爷看看!”
    唐舅把小明明拉过来,低头搂在怀里。

    小明明转着眼珠说:“唐舅姥爷!您好像丢失,失……了什么东西?”她有些想不准词了。

    唐舅笑了:“还是明明聪明!是失,是失落!不是东西,是心!你听着:……”

    于是,唐舅道出一首诗来:
    门前记忆中的小河变得涸干,
    屋后戏耍的小山再不能去玩。
    家乡的亲人们正遭灾受苦难,
    这便是啊故园六十年的期盼!

    华姨想了想说:“凤海兄!别这么悲观,我倒是看到了希望。也凑和一首吧!”

    依我看,倒像是对此次来访的结论诗:

    中共灭前天象显,
    做恶多端民心反。
    明辨真相不受骗,
    莫须悲观应乐观。

    大家哈哈笑着赞同:“好!好!!”

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    两格漫画:狂与亡

    清心漫画工作室


    (一)


    (二)

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    新元一家人 师法 大法弟子 灵儿 明心 观心 纯正 众智 宇清

    诗十一首

    新元一家人

    不做陪葬人

    处处皆有假,唯有天最真。雨雪是天意,四季首为春。
    天法自有序,切莫逆人伦。莫道天无情,事出必有因。
    迫害法轮功,人应问自心。南国冰雪灾,正在警示人。
    面对眼前景,不怕你不信。赶快做三退,不做陪葬人!

    此劫难逃脱

    “迎战暴风雪”,敢与天定夺?
    战天斗地乐无穷,杀人更快活!
    难做寸步行,天地皆是锁,
    枉自尊大恶满盈,此劫难逃脱!

    灾不罢

    眼见苍翠裹冰花,奇观南国白天下。
    车队拥堵人滞留,电网塔架也瘫塌。
    不是大灾心如焚,有谁会信这般话?
    邪党迫害法轮功,迫害不停灾不罢!

    罪责该忏悔

    茫茫罕见雪,冰冻显天威。“人定胜天”狂,至今不知悔!
    “迎战暴风雪”,恶党不自愧!雪灾困半壁,岂是人能为?
    俯瞰白茫茫,人力何其微?邪恶应收敛,罪责该忏悔!

    民生危机

    (一)

    买房难,看病难,怕过年关又眼前,破衣难御寒。
    天天苦,度日难,只见人老世无变,笑颜待何年?

    (二)

    上学难,生计难,二老操劳一身残,只求以贷款!
    远也看,今也看,愁上心头夜难眠,年少白发见!

    (三)

    下岗繁,就业难,中国特色新时期,贫富差殊悬!
    厂倒闭,无人管,权贵乘机捞一把,外流国资产!

    (四)

    屈难辨,伸冤难,只缘罪魁邪当权,专制独裁不变!
    酷刑死,摘器官,杀我同修有数万,引发解体船翻!

    谎称人民做主

    民生危机,最能显时局,根据需要有起伏,恶党全然为己!
    谎称人民做主,那是用你解难,恶党危机一过,民生依旧危机!

    骂名万古留

    恶党邪理传,领袖教义全,“三个代表”来继承,江贼真露脸!
    孤芳独自赏,手势眼缭乱,三代邪党大魔头,骂名万古留!

    难禁《九评》传

    江贼卖国犯,百万国土捐,面对国人有何颜,只为掩前嫌!
    迫害法轮功,活摘人器官,退党大潮滚滚翻,难禁《九评》传!


    有感暴雪迎鼠年(两首)

    师法

    暴雪迎鼠年,覆盖半江山。
    农工损失重,交通电力瘫。
    物价数倍涨,旅客回家难。
    冻饿两相逼,挣扎似熬煎。
    大灾应天象,事出有因缘。
    正告中共党,无人能胜天。

    亿万灾民愁鼠年,殃视尽情展狂欢。
    人民血汗不足惜,歌舞升平掩罪愆。
    暴力亲民知伪善,和谐社会两重天。
    官富民穷超极限,祸根就是党专权。


    诗二首

    大法弟子

    劫数

    末法末劫末时临,旧势坏灭已望尘。
    茫茫乾坤天地物,劫后余生多少人。

    在劫难逃

    望见世人,不由辛酸,
    几个淘去?几人生还。
    劫数纷至,人仍迷乱。
    邪恶败坏,把人纠缠。
    看看大难,就在眼前。
    一念之差,结果炯然。
    快快觉醒,嗓子喊干。
    世上之人,回头是岸。
    一意孤行,积重难返。
    真相一出,地覆天翻。
    在劫难逃,必遭天谴。


    诗三首

    灵儿

    为了啥

    人生途中苦挣扎 争名夺利夜牵挂
    身心疲惫言难尽 常思活着为了啥
    难道苦海总无涯 终遇师尊送大法
    助师正法挽苍穹 心明志坚返回家

    破无形之笼

    修行路上关重重 邪恶周密设牢笼
    无形迫害脑要清 切莫陷在假象中
    救度众生步匆匆 根本信念莫摇动
    无求静心多看书 快快清醒破迷笼

    难扰我心

    家家户户鞭炮鸣 熙熙攘攘疾步行
    唯有一念系众生 救度世人步别停


    诗歌2首

    明心

    快醒归来

    生死轮回一梦中,张男李女走西东;
    追名求利逐欲海,损人利己巧行凶;
    恶大德无罪业重,先天本性已尘封。
    感恩今朝正法到,道通未来新宇穹;
    普度济世擂天鼓,真相九评唤迷蒙;
    天赐洪福众当醒,快上法船乘神风!

    明归

    未来大道路通天,选择就在尔心间;
    能明是非善与恶,便是新生众一员。


    诗二首

    观心

    过年

    迎春爆竹升喜庆 淡淡阴霾天含愁
    匆匆眼前多少事 与君共消万古忧

    向师尊拜年

    轮回三千年 正法一瞬间
    历尽万般苦 圆满随师还


    水袖舞长空
    --观神韵中国古典舞《水袖》

    纯正

    水秀山青小桥横,繁花碧树楼台丛。
    仙娥清纯姿柔美,水袖翩翩舞长空。
    乾坤点点天花坠,人间好似变天宫。


    天怒

    众智

    大江南北降天灾 冻雨暴雪接踵来
    二十有余天蔽日 十七省市雪中埋
    断电断水封行路 缺衣少食无干柴
    哀嚎声声民叫苦 脱离邪党必免灾
    红朝恶势一朝散 风调雨顺盛世来


    新年

    宇清

    新枝新蕊翠华真,年去年来又一轮。
    進身立志行正道,步履轻松通大津。

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    修炼日记:等待大法真相的生命

    明子

    今天居然听见信箱会说话!在经过一个大楼时,看见里面有很多信箱,还没有等我打开书包拿出真相呢,就听见所有的信箱哗啦一下全都说话了,我正在专心做事呢,把我吓了一跳。幸亏只有我一个人能听的见,要是常人能听见真是会吓一大跳的!那些信箱都抢着说:快放我这里呀!我这里!还有我!啊呀,我们等你等了多么久!可把你等来了!我们就为等大法真相来的,这是我们在这里当信箱最最要紧的任务!现在任务总算大功告成,就看我们的主人了!

    我一边安静的听一边快速的放,来不及和它们交流。每放一份真相到它们的肚子,它们都欢呼着多谢我。放完了正要离开呢,谁知听见楼上的声音了!是信箱们的——还有我们这里啊!啊,原来楼上还有信箱哪?赶紧的上了楼,一看果然是。又快速的放。这时整个楼喧哗一片。好象过大节了一样热闹。此起彼伏都是说谢谢!看来信箱恐怕比它们的主人要清醒哪。有些信箱口太小了,真相怎么都放不下,它们看此情景都急的流泪。有一个信箱,主人没有把它固定稳,真相一放入,固定信箱的钉子就松了,它啪一下掉地上了!它就在那哭啊,那个伤心,看的我直感慨。

    今天不只是信箱会说话,今天家家的铁门,自行车筐,商场的员工储物柜都会说话了!可能以前它们就会说,只是今天我有了天耳通吧,不过我没有时间和它们交流,听了就听了,当时也没有多想。等我放完真相,去买了吃的,一路回家时才反应过来。

    感谢师父慈悲点化,赐予大法弟子神通,让我知道救人紧迫,让我知道,这个世界上的一切全都在渴望着等待着大法真相!
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    女孩的第三个愿望

    灵儿

    女孩幼年时,看到父母打架很惧怕,而后女孩的爸爸患上不治之症,整个家庭使年幼原本应该无忧无虑快快乐乐的她很开心。孩童时看到天上的烟花,她许下了第一个愿望:希望爸爸身体康复,不再和妈妈生气打架,一家人幸福快乐的生活。

    时间老人走的好匆忙,一天爸爸的病真的神奇般的好了,而且没让这个原本不富裕的家花上一分钱,爸爸和妈妈从此遇到问题总是向对方道歉。

    原来爸爸遇到了一位高人,他不仅神奇般的把爸爸的病治好了,还教了我们好多东西,也给了我们很多用钱都买不到的非常珍贵的东西。女孩和父母把这位恩人认作师父。

    女孩的第一个愿望实现了。

    好景不长,她们的师父被坏人栽赃诬陷,还有许多不明真相的人,也开始诬陷她的师父。妈妈告诉女孩,有许多了解师父的人,都去讲真话了,他们想告诉所有的人真相,可是妈妈说,现在说真话是要付出代价的。小女孩听后,对着天上的小星星许下了第二个愿望:希望妈妈能去说真话,澄清事实,还师父清白!并给妈妈写了一封信:妈妈,师父教我要说真话,做好人。还让我多替别人着想,师父是好人。我们知道真理,面对真理应无畏无惧,妈妈应该去说真话。

    不久,爸爸妈妈真的离开了她。她知道,爸爸妈妈的身体会受很多苦。晚上女孩望着天空说:爸爸妈妈,我不孤单,因为我心中有师父,我为有您这样的父母感到骄傲,感到自豪!等您回来。

    女孩的第二个愿望实现了。

    和伙伴们一起出去玩,突然天空划下好多流星,伙伴们喊着快许愿,愿望会实现的。女孩闭上眼睛,深深的许下了第三个愿望:希望那些害过师父和爸爸妈妈的人,我看到你们已经走到万丈悬崖的最危险的边缘上了,希望你们赶快回头……

    女孩的第三个愿望会实现吗?
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    【新年晚会】一元复始万象更新 神韵晚会热烈欢快

    据大纪元报导,2008年2月7日,当地时间下午纽约无线电音乐城的东西方观众经历了一场中华神传文化的神奇之旅。以尽善尽美的歌舞、音乐演绎的东方神韵,让到场的观众经历了一场文化的洗礼,让观众在戊子新年开始了崭新的心灵旅程。

    整场演出气氛热烈欢快,第一场《创世》大幕一拉开,全场观众便为宏伟壮观的场面而惊喜地发出赞叹声,随即热烈鼓掌。此后的节目中多次出现类似热烈互动的场面,《仙女踏波》节目开场观众的惊喜赞叹声响成一片、《岳母刺字》节目中烽烟燃起时观众讶异声不绝,《善念结佛缘》节目中两位现代少年一出场时满场都因滑稽的场景而微笑。

    在两个多小时的演出中,东西方观众一起在轻松愉快的气氛中享受了东方神韵之纯善、纯美。

    新年演出是一个很好的开端 让中国人自豪

    来自中国西安的移民江珊,看了晚会后连声称赞:晚会演出、天幕都很好,“演员的表演都非常用心,整个晚会的组织和演出效果也很好。”

    她说,未来十年或者二十年后世界将是说中文的世界,所以今天带着小孩来接受一下中国文化的熏陶,很有必要。

    她告诉记者自己也在无线电城看过很多西方的最顶级表演,新年晚会与那些演出相比,绝对可以媲美。这是主流社会的一个很正式的演出,而且组织得这么好,真的很感人。作为华人,能够在美国看到这样的演出,特别又是在无线电城演出的,感到很自豪。

    “在过去,中国人给人的印象是脏、乱、都像小市民一样。而这次新年晚会的演出,水准这么高,而且素质很高。演出的人和看演出的人素质都很高。”

    她最后补充说,这次中国新年的演出是一个很好的开端,希望以后每当逢年过节时都应该有演出。

    华人银行家连看四场:这里才让人能够体会到过年的气氛

    华人银行家(Banker)Rose Lee在银行界工作了36年,在看了晚会后她告诉记者她和先生Thomas Allaway已经观看过去年同样在无线电城上演的华人新年晚会,还观看了该团在碧肯剧院上演的圣诞奇观,甚至连去年12月份该团在大西洋城演出她和先生也没有错过。大年初一,Rose Lee和先生,连同他们的朋友一起,第四次来观看神韵艺术团的演出。

    她对记者说“(连看4次)是因为我很喜欢她们的演出,服装特别优美,节目令人感到非常振奋,而且音乐非常的棒。”

    她认为这种传达中国文化信息的演出在美国“很少有机会看到。”她说:“就是在这里才能看到(这样传统的中国文化),让人能够体会到过年的气氛。”

    新年之际神韵带给东西方观众心灵的洗礼

    来自教会“Church of Jesus Christ of latter day”的牧师Kedrick先生和太太一起看了晚会后说,演出有超自然的力量,也有非常精神层面的内涵,我推荐任何人来,因为我可以感受得到——我认为是天使,但是也有菩萨和佛——不管如何,我们都是神的子女。Kedrick太太则对记者说,“演出非常有能量,今天这里是一个伟大的聚会,我非常喜欢中国人,我将以电子邮件推荐所有的人来看演出。”

    新年新收获:学习和了解中国文化的好机会

    在中学教授艺术课的艺术老师Victoria Marchese和丈夫一起来看了晚会。她非常喜欢晚会,喜欢其中的色彩、服装、天幕、舞蹈、仙女,她觉得晚会的艺术水平很高。夫妇两人都不约而同地表示,在所有看过的演出中,新年晚会的水平是最高的,排在最高位。

    她还表示,在中国新年之际,看中国传统文化演出,是一个学习和了解中国文化的好机会,内心很受触动。

    舞蹈家:纯善纯美的艺术飨宴

    康奈迪格州斯坦佛芭蕾舞团(Ballet of Standford)的两位舞蹈家Kathtgw Helmmich和Darah Honewood看了晚会后赞赏不已。Darah说,“真是如同传奇,他们跳舞毫不费力。真是太棒了。”

    Kathtgw则表示,我对她们的舞姿印象深刻,她们运用脚的技巧很好。“能从脚跟用到脚趾,还有更多的东西。这是最好的脚步动作。还有她们运用手臂的动作。我喜欢水袖舞和演出的服装,非常优雅。”

    Darah高兴地总结说,她们如同在水上起舞。我非常高兴有机会在这里,今天是最好的庆祝中国新年的一天。

    Kathtgw对记者说道,“我理解新年的意义。在很多宗教和其他的精神信仰中,新年在精神层面都有他的意义。我也学习到了很多关于新年的信息。我看了晚会有这样的想法,更好的改变、提升自己和找到新的事物。”
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    【新年晚会】佳评荟萃:《升起的莲》点燃希望

    茹之

    纽约神韵新年晚会有两个与法轮功有关的舞剧,其中一个是《升起的莲》。舞剧的故事情节是这样的:在中国大陆,法轮功修炼者因为坚持信仰被中共投入监狱迫害。一个修炼者因保护同伴、制止酷刑虐待而被恶警殴打致死。正当她的同伴们悲痛欲绝之际,神佛向她们展示出另外空间殊胜、美好的情景;死去的修炼者在神佛的接引下飞升天国,成就了庄严的果位。光明穿越了铁牢的黑暗,正念鼓舞着生者坚定的信念,战胜邪恶的迫害。很多观众被这个舞剧深深的打动了。

    ◇社会福利工作者玛丽·拉海伊(Mary Lahaii)说:“演出非常感人,当看到三个法轮功女学员在狱中遭受迫害的节目时,我被感动的落泪了,太令人感到悲伤了。”通过晚会节目,“我知道了很多关于在中国所发生迫害的信息。”“每一个人都应该有信仰的自由”。

    ◇宾州大学的学生Ebony对舞蹈《升起的莲》印象非常深,她说:“那个节目中,一名女子被打死了,……很感人。”

    ◇读小学三年级的Mark说:“我最喜欢的是那三个法轮功修炼者被迫害并抗争的演出。他们都是好人,最后他们上到了天堂。”(《升起的莲》)他表示完全可以理解舞蹈所表达的内容。他的妈妈解释说,“这是因为我们以前在纽约的曼哈顿街头看到过关于法轮功在中国受到迫害的酷刑展,使他了解到了真相,孩子内心是真心的希望正义能够得到伸张。”通过观看神韵演出,使小Mark内心对那些好人所遭受的酷刑甚至被致死的担心消除了,因为他们升上了天国世界。

    ◇纽约医科大学的教授亚伯拉罕·海伯表示“晚会中最感人的是关于法轮功的节目,他们太杰出、太伟大了,特别是那些由于坚持信仰而被迫害升入天国的故事,让人的心灵得到触动,这是真实的艺术。”

    ◇一名西人观众表示:“我被那三个女性表演的法轮功的舞蹈深深打动了。之前我只是听说过法轮功,但不是很了解,只是知道他们是很平和的人,他们不被允许实践他们的信仰。而这个舞蹈节目(《升起的莲》)非常有力量,她们为了自己的信仰所展现的牺牲精神,非常有力量。我被她们表演的舞蹈深深吸引。”

    ◇《升起的莲》令有着美国土著血统的Linne Bacik情不自禁的落泪,并且深深的震动着她的心弦。她觉得,“当权者对信仰的迫害,使得人民无法遵循自己的信仰是很可悲的。我相信神的存在,并尊重所有的宗教传统。”

    ◇观众Patricia Murray表示:“我喜欢上半场中的那个表现超越生命的节目,那三个女性的舞蹈,其中一个为了保护另外两人而失去生命,她升华到了更美好的地方(《升起的莲》)。这是一个非常美丽的故事。”

    ◇一位华裔女观众表示,“我明白正在中国大陆发生的对法轮功的迫害,把正在发生的迫害用舞蹈的形式表现出来,非常好”。

    ◇海外著名评论家盛雪表示,节目中3位女法轮功学员在中共监狱里善恶较量,相互扶持的剧情不会影响到新年的喜气,因为“真正的喜气是来之于内在的文化修养和积淀,对生活经历的积累,对生命的启悟,对正义的伸张。”

    “节目告诉我们这场展现在大家面前的迫害,人们不可以闭上眼睛装做没有看到或是捂着耳朵装着没听到她们的哭喊和求援。当善的力量集结起来的时候,好人是一定会成功的。”“当这场迫害真正停止的时候,才是中国人的真正喜庆。我们所有人所为之忙碌和奋斗的,就是要求这样的一天。”

    ◇在公司工作的露丝·卡丝坦塔 (Ruth Castaneda)很喜欢《升起的莲》,认为“很有灵性”。

    ◇在美国Blooming工作的科文“最喜欢的节目是《升起的莲》中蓝卷头发的众神列队走出来的场景”。“我觉的其中有很强的能量,我相信那位被打死的女子会升到天堂。善恶报应是我的人生信条。”

    ◇观众苏珊说:“我很喜欢里面那个描述女子被关在监狱里的舞蹈,她让我了解了一些在中国发生的事情,以及他们经历的苦难,这是我以前不了解的。以前,我从未听说过类似的事情,这是第一次。看了以后,我很同情她们的遭遇。”

    ◇来自北京的杨智胜说:“《升起的莲》使我看到了死亡不仅只是一种痛苦,同时也让我看到死亡其实也是一种美丽!是很震动我心灵的一个节目。”

    ◇来自纽约布鲁克林的电子卡通设计艺术家菲尔说他很喜欢三个法轮功修炼者在监狱的故事(《升起的莲》)。“节目传送出有意义的信息,法轮功在遭受迫害,让人很震惊。表演中对警察的冷酷,残暴,刻画逼真。整个节目很具教育意义。”“我会去更多的了解法轮功。”

    ◇舞剧《升起的莲》中,当光明穿透铁牢的黑暗时,修炼者在神佛的接引下升入天国世界,成就了庄严的果位这一幕,让来自阿根廷的药剂师Walters Klemann 深受触动。“我的心被深深的感动了。”“面对邪恶的殴打,这些信仰者的抗争没有任何的暴力和过激,充满了理性和和平,这个过程让人们看到当坚定和善的力量融合在一起的时候,胜利终会属于好人。”

    《升起的莲》带给人的是光明,是希望,读懂其内涵的观众亦会给人间带来希望。

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    说古论今话修炼(八):壶里乾坤

    李觉

    壶公,不知其姓名。晋时所有的召军符、召鬼神治病玉府符,凡二十卷皆出自公,故总名壶公符。

    时汝南有叫费长房的,为市掾(职务)。见公从远方来,入市卖药,人不识货。卖药一口价,治病皆愈。对买家讲,服此药必吐某物,某日当愈,事无不效,每日可得数万钱。施于市中贫乏饥冻者,唯留三、五十。常悬空壶于屋上,日落后,公跳入壶中,无人窥及,唯长房楼上看到,知非常人。

    于是,长房每日洒扫壶公座前地、供给饮食。公受而不辞。很长一段时间,长房终不松懈,也不敢有所求。公知长房笃信,对长房说:“至暮无人时过来。”长房如其言,公说:“效我入壶,自当得入。”长房依言,果然不知不觉已在其中。入去一看,哪里是壶?好一个仙宫世界!走过楼观、重门、阁道,见公左右侍者数十人。公说:“我本仙人,从前作天曹的时候,因公事不勤,见责谪入人世。”“你可教,所以能见到我。”长房下座叩头,谢道:“肉人无知,积罪甚多;幸谬见哀悯,犹入剖棺布气、生枯起朽;但恐臭秽顽弊,不任驱使。若见哀怜,百生之厚幸也。”公曰:“审尔大佳,勿语人也。”公带长房至楼上,说:“我有少酒,与尔共饮。但酒在楼下。”长房使人去取,抬不动;增加到几十人,还是抬不动。公下楼,以一指提上,与饮。酒器拳头大,喝到日暮也未喝完。公曰:“某日当去,卿去乎?”房曰:“当然想去,怎么能使亲眷不觉?”公曰:“容易。”取了一根青竹杖给房,戒之曰:“卿以竹归家,便可称病,以此杖置卧处,悄悄即来。”房如公言,去后家人见房已死,尸在床,哭而葬之。

    房随公,恍惚不知所在。公留房于虎群中,虎磨牙张口,欲吃房,房无惧色;第二天,又带其入一石室,室顶有方石,宽数丈,以茅绹悬挂,许多蛇咬绳,绳将断,长房自若。公到后,抚之曰:“子可教矣。”......公乃叹,遣之曰:“子不得仙道也。赐子为地上主,可得寿数百岁,为传封符一卷。”付之曰:“带此可主诸鬼神。常称使者,可治病消灾。”房忧不得到家,公以竹杖与之,说:“骑之可到家。”房骑竹辞别。

    似一觉睡醒,房已归家。家人惊吓:“你是人是鬼?”房叙述前事,开棺一看,果然是竹,方信。房将所骑竹杖丢在葛陂,仔细一看,分明一条青龙。刚回来的时候,以为只去了一日,家人说;“已一年。”

    房乃行符收鬼,治病无不愈。每与人同坐,说着话,会突然呵责、嗔怒。问其缘故,曰:“嗔鬼耳”。当时汝南有鬼怪,每年来郡中数回。来时,许多车马队伍,如太守回府状,打鼓、游行郡内外,而后离开。民以此为患。一天,房因事来府厅,正赶上鬼到,府君逃后院,留房一人于厅。鬼见房,不敢上前。房大声呼喝,向前便捉,鬼下车伏厅前,叩头求改过。房呵责:“汝个老死鬼,不念温良,无故导从,唐突官府,知道死罪吗?立即显形。”须臾,成大鼈,如车轮,头长丈余。房又令复人形,以一札符付之,令送与葛陂君,鬼叩头流涕持札去。使人追视,见符札立于陂旁,鬼以头绕树而死。

    房后到东海,东海大旱三年。房对祈雨的人说:“东海神君前来淫葛陂夫人,我把他关了,来写辞状。不曾想忘了,遂致久旱。吾今当赦之,令其行雨。”随既大雨。房有神术,能缩地脉,千里存于目前,宛然放之,复舒如旧。

    (《《神仙传》)

    【点评】

    一.壶里乾坤

    微观空间客观存在,科学已证实。我们用肉眼借助不同倍数的显微镜,即可窥视。“壶公”所记载的微观,不同于科学所见的分子层平行空间。用人的概念理解,或许是原子层空间;亦或更微观。人体修炼的结果,是回归微观。能不能信?修不修得回去?对修炼者至关重要。师父为我们讲了许多洪微十方看世界的道理,就是要让我们理解微观,主意识清醒的走回去。费长房是副意识修炼,其主意识乃三界内生命,仍在世间轮回,没他什么事;在副元神明白的前提下,主意识(识神,并非肉体)相信,于是就稀里糊涂随壶公進入了那层空间。

    在今天的修炼中,我们许多同修都开了天目,微观空间清晰可见。我们知道,层层微观何止“一壶”!处处皆洪微。只不过在这个记载中,是借助“壶口”的形式“入”了那层微观。壶外就去不得?非也,处处皆可隐入,但得费长房能理解。人所看得懂的小小壶中“容器”状空间,乃肉眼所见。内容物为分子层物质,容物、溶液、或空气。壶壁、壶外亦同为分子层物质。進入那层空间,已非局限于分子层的壶内,而与那层广阔的粒子层连成一气,无上无下,无内无外。

    师父在《转法轮》第三讲中说:“过去有句话说‘天上方一日,地上已千年’,是指那个没有空间、没有时间概念的单元世界,就是大觉者所呆的世界,比如极乐世界、琉璃世界、法轮世界、莲花世界等等,是那些地方。而那个大的空间的时间反倒快,你要是能够接收到、听到他说话,有的人天耳通,这耳朵开了,可以听到他说话的时候,你听不清。你听什么都那样,就象鸟叫,就象电唱机放的快转一样,听不出个来。”

    师父还说:“......物质的粒子越微观它的整体的面积就越大。”(《北美首届法会讲法》)由于层次不同,觉者所在的“没有空间、没有时间概念”的单元世界,其整体面积也不同。壶公所在的纵向(多层横向空间组成)空间——仙宫世界,比起我们这层空间的面积就大了去了。何以知道?以人类容易理解的纵向空间为例,我们可以看到,长房随壶公去了一日,人间已是一年,比我们空间的时间要慢的多。我们知道,以人眼的“时间”标准看同一层次粒子——分子层粒子,粒子的面积越大,小粒子绕其运行一周的时间越长。地球绕太阳一周为一年;月亮绕地球一周为一日。而人眼在电镜下看微观,电子绕原子核一周则秒都不能计。進入“壶”中,在运行速度如此快的微粒子空间,为什么时间反而慢?因其整体面积大也。前文(《说古论今话修炼(五)》)说到“吕恭”入山采药,随仙人去二日,便是二百年。较之壶公这级空间,应该还要微观得多、整体面积更大的多。以我们这层空间为中心,经由壶公那层空间,再到吕恭去的那层空间,构成它的微观层次也多的多。而物质越微观,其中每一粒子的运行速度越快。我们的天目也证实了这一点。微粒子运行捷速,甚至人一眨眼,在那儿可能几十万年过去了。这还是以最简单的思维方式理解一粒微小的宇宙尘埃。

    同时,每级纵向空间都有一定的时空比例。在日月星辰、山水人物的大小上,并没有太大的差异。所以,生命置身其间,不过是个别样的靓丽世界而已。可你要在那里找人类,恐怕得拿着放大镜,趴在地缝里搜寻。说个笑话。那么,用人眼去看高速微粒子运动中的“竹杖”可不是一条青龙!静止下来,就是竹杖。洪微境界玄妙无比。

    而我理解师父说的“那个大的空间的时间反倒快”或许是比我们空间能见到的最大粒子——星球更大的粒子组成的空间——超物质的空间?其以银河系、小宇宙、天体为基本粒子,甚至更大。其整体面积相对微观而言相对小,时间相对快,“其大无外”而时间愈快。大千世界,人不能理解的事太多了,别否定自己知识以外的未知。

    二.“入壶”是为了度人

    壶公因费长房而来,所以别人看不到他入壶。长房的根基决定了他的可度,而能到哪个层次,则要看他的悟性和承付能力。

    我们与长房同样,都看到了宇宙的玄奥,有明师指点,能够坚信不疑。我们也如长房般经历了许多诸如“别情”“弭虎”“悬石”大大小小的考验。大多靠着过去、未来的历史安排坦然的走过来了,可我们的悟性和承付能力,也如长房般几乎到了极限。再向前一步,就颤颤巍巍,摇摇欲坠。长房没有我们幸运,一关过不去,就断了仙路,得些许小道,终身遗憾。而我们生逢正法,师父对我们网开一面,一而再、再而三给机会。我们才得以在不断提高承付能力中,步、步走好。可别放任自己,自断前程。

    三.嗔鬼

    长房之行符、收鬼、治病,类似我们今天的发正念、清烂鬼、解体邪神。世人很难理解;修炼人也常执著于效果。其实,人能在世间横行霸道、吆五呵六,都是因为有另外空间因素的支配。比若贪官,上台、下台判若两人,乃另外空间泄了气。持强凌弱、点头哈腰,祛除了业力牵引与这背后的因素,都呈笑模样。今天的人能排斥我们,也因了这背后的因素。因为它们干扰了正法,阻碍了生命的得救。要救迷中人,唯有清除它们。

    九九年七月二十日以后,镇压之初,我们真真切切的看到另外空间邪灵、烂鬼黑糊糊大片、大片排着队就上来了;异形生命铺天盖地,遮天蔽日。我们的功能所到之处,局部乱一阵,立即潮涌般补上。不由你不怕。我们依师父讲的法理,只管每日坚持正念不断,只重过程、不问效果。八年过去了,功能得到处去找它们。今天你对人说什么,人都容易接受了,就是这个道理。有的时候,我们做的不好,用人的观念行事,乱神就会捣乱。所以我们得走正,别让高层生命抓到把柄,带来人中的“麻烦”;别误了大事。



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    中国新年话中国传统历法

    萧风

    中国新年,是华人最隆重、最盛大的节日。东南亚一些国家也都有过年的习俗,如越南、韩国、新加坡、马来西亚等。经常有西人朋友问我:“为什么中国新年每年的日期不确定呢?”他的意思是说为什么中国新年相对于阳历每年的日期都不固定?下面我们就谈一谈中国历法。

    中国历法简介

    中国历法,也叫做夏历,相传起源我国夏朝时代,又叫中历、旧历,民间也有称阴历的。1949年以后,认为“夏历”属于四旧,是封建迷信,后来就改成“农历”。中国历法是我国采用的一种传统历法,它用严格的朔望周期来定月,又用设置闰月的办法使年的平均长度与回归年相近,兼有阴历月和阳历年的性质,因此在实质上是一种阴阳合历。中国历法在农村普遍使用,根据中国历日期,既可知道潮汐涨落,又可基本掌握四季更替。

    中国历法按照全年的自然日划分为四季、二十四节气和年节。二十四节气包括:春季的立春、雨水、惊蛮、春分、清明、谷雨;夏季的立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑;秋季的立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降;冬季的立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

    中国历法月的天数

    中国历法的月长度是以朔望月为准的,大月30天,小月29天,大月和小月相互弥补,使历月的平均长度接近朔望月,它的平均长度为29天12小时44分3秒。为保证每月的头一天(初一)必须是朔日,就使得大小月的安排不固定,而需要通过严格的观测和计算来确定。因此,中国历法中连续两个月是大月或是小月的事是常有的,甚至还出现过如1990年三、四月是小月、九、十、十一、十二连续四个月是大月的罕见特例。

    中国历法固定地把朔的时刻所在日子作为每月的初一。所谓“朔”,从天文学上讲,它有一个确定的时刻,当月亮位于太阳和地球之间,也就是月亮黄经和太阳黄经相同的那一瞬间,月亮的黑暗半球对着地球,这时叫朔。那么“望”就是当月亮位于地球的另一侧,被太阳照亮的半球对着地球,这时叫“望”,一般在中国历每月十五或十六日。

    那么什么是上弦和下弦呢?在中国历每月初八前后,这时月亮的西半边是明的,东半边提暗的,叫做上弦。中国历每月二十三日前后,这时月亮东半边是明的,西半边是暗的,叫做下弦。有一首儿歌形象反映了月亮的变化:“初三初四鹅毛月,初七初八月半圆,十五十六月团圆。”

    阳历2月为何只有28天

    在古罗马凯撒时期,在制订历法时,规定他生日的7月份为大月,由此规定单月全为大月,双月为小月。若小月都有三十天,则一年就成366天了,于是规定二月,当时的所谓凶月(因为当时的罗马每年2月都要处死一批犯人,所以2月被认为是不吉利的月份。)平年为二十九天。

    后来,由屋大维续任罗马皇帝,罗马元老院在8月授予他Augustus(奥古斯都)的尊号。于是,他决定用这个尊号来命名8月,英语8月August便由此演变而来。原来8月只有30天,为了和凯撒平起平坐,他又决定从2月中抽出一天加在8月上。从此,2月便又少了一天,平年只有28天。

    而对于中国历法来讲,就不能这么随意,每月长短是要经过严格测算来确定的,不可能单月全为大月,双月为小月,更不可能随便从一个月份拿走一天放到另外一个月份去,那样的话,十五十六的月亮也就不是最圆的时候了,当然还会带来一系列其它问题。

    中国历法月份的名称和闰月

    至于中国历中月份的名称,则是由“中气”来决定的。什么叫“中气”呢?古代天文学家把24节气中排在单数的称节气,排在偶数称中气。一年共有12个节气和12个中气,并规定中国历的12个月份要以12个中气作为标志,即每个月份必须含有一个特定的中气。如正月必须含雨水,二月必须含春分,含“谷雨”的月份为三月,等等。凡不含中气的月份即定为闰月。

    中国历为什么会有闰月呢?农历置闰月是为了协调回归年与中国历年的矛盾。中国历规定大月30天,小月29天,一年12个月共354或355天,比回归年365.2422天少11天左右,积四年就要少一个多月。如按13个朔望月构成农历年,长度为29.5306×13=383.8978日,比回归年又多出18天多。这样,就会出现天时与历法不合、时序错乱颠倒的现象。

    为了克服这一缺点,我们的祖先在天文观测的基础上,找出了“闰月”的办法,保证中国历年的正月到三月为春季,四月到六月为夏季,七月到九月为秋季,十月到十二月为冬季,也同时保证了中国历岁首在冬末春初。

    二十四节气在中国历中的日期是逐月推迟的,于是有的中国历月份,中气落在月末,下个月就没有中气而只有节气。一般每过两年多就有一个没有中气的月,这正好和需要加闰月的年头相符。所以中国历就规定把没有中气的那个月作为闰月。以2001年为例,中国历四月二十九日是中气小满,再隔一个月的初一才是下一个中气夏至,当中这一个月没有中气,就定为闰月,它跟在四月后面,所以叫闰四月。

    那么如何加闰月呢?我们的祖先采用“19年7闰法”,即在19个农历年中,规定12个平年,每年12个月;另7年每年增加1个月,变成13个月,这个增加的月便叫“闰月”。这样,19个农历年的总日数(12年×12个月+7年×13个月)×29.5306日=6939.6910日,与19个回归年的总日数(365.2422日×19年=6939.6018日)基本相等,农历的月份和四季冷暖也基本相符,日历和天时就不会错乱了。

    闰月禁忌

    在长期生活中,民间对闰月总结出一些禁忌,如认为闰四月兆年荒;闰六月不宜婚娶,闰八月兆兵荒马乱,是凶年。因为闰月为平常年份的异常情况,民间将其与社会生活中的一些异常现象相联系,并引以为禁忌。

    从历史统计来看,在闰八月的年份里发生的“天灾人祸”平均下来可能是比其它年份多。远的有“五胡乱华”,1900年的八国联军,近的莫过于1976年3月8日下午在东北吉林降落了一次世界历史上罕见的陨石雨;7月6日唐山大地震,几十万人丧生。

    总之,闰月年份兆灾年还是不兆灾年,也是仁者见仁,智者见智。

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    中华典故:程门立雪

    茹之

    “程门立雪”出自《宋史·杨时传》。

    北宋时期著名的学者杨时,字中立,南剑州(今福建)人,幼年时就十分聪颖。长大后,于神宗熙宁九年(公元1076年)考取了進士。当时,河南府的理学家程颢和程颐兄弟以讲授孔孟之学而闻名,许多读书人都拜他们为师。杨时也不例外,他有官不做,却以拜谒老师的礼节去拜见程颢,彼此之间相谈十分欢畅。杨时辞别时,程颢望着他远去的背影,说:“我的学说将随着杨时向南传播了。”

    4年之后,程颢去世,杨时听说后,就在自己家中设置灵堂,举行祭奠的仪式。期间,他又前往洛阳去拜见程颐,当时他已经是四十多岁的人了。

    一天,杨时和游酢(另一个著名学者)又去拜见程颐,恰好程颐坐着睡着了。二人就恭恭敬敬的站在门外,等着老师醒来。而这时开始下起了雪。等到程颐醒来,门外的雪已经有一尺深了。

    “程门立雪”就是从这个故事而来。后来人们用其表示尊师重道。

    在今天道德沦丧的中国,由于中共对传统文化的破坏,师道尊严几乎丧失殆尽。重新温习“程门立雪”的故事,当会对今人有所启悟吧。

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