一个是我读研时的同屋。她是在职上研究生的，自然比我大了许多。因为知道我是炼功人，一次聊天时她就给我讲了她很少对人说起的经历。

在她结婚初期，因为宫外怀孕大出血，被紧急送到医院抢救。当她躺在手术台上时，她发现自己离开了身体，穿着白色的衣服，向远处的一扇门飘去。当门悄然打开时，她犹豫了一下，终于没有走進去，而是飘了回来。这时她看见医生们在她的身体上忙碌着，她瞬间回到了自己的身体。她醒来后回忆，觉的自己好象在走向一个很安宁的世界。

我告诉她，这是她的元神离体了，也就是人们常说的“灵魂出窍”。如果她跨進那扇大门，她也许就永远回不到人间了。

另一个故事的主人公是一个朋友的朋友。她嫁给了一个美国人，也是在生孩子时出现了危险。手术时，她觉的自己离开了身体，并且向上飞啊飞啊，飞到了一个美妙的世界，她真的不想离开了。这时，她遇到了一位仙人，仙人让她透过一扇小窗向下看，她看到丈夫正抱着哇哇啼哭的孩子祈祷她平安无事。她的心一下子被触动了，很想去摸那个孩子。于是仙人推了她一把：“你来这里的时间还没有到，你的孩子还要你回去照顾啊。”就这样，她又飘了回来，回到了自己的身体内。

这两个人都并非修炼人，但她们却在濒死的状态下，接触到了另外一个世界。如果我们再读一下美国穆迪博士撰写的《死亡回忆》一书，我们会发现这世上还有许多人都有过类似的体验，包括美国前总统克林顿。这似乎证明了宗教所说的事实：另外的世界是的确存在的，而且有的非常美妙。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5252)
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【原文】

宋（1）人有闵（2）其苗之不长（3）而揠（4）之者，芒芒然（5）归，谓其人曰：“今日病（6）矣！予（7）助苗长矣。”其子趋（8）而往视之，苗则槁（9）矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍（10）之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒（11）无益，而又害之。（《孟子．公孙丑上》）

【注解】

(１) 宋：战国时国名。
(２) 闵：音“敏”，担心。
(３) 长：音“涨”，长高。
(４) 揠：音“讶”，拔起。
(５) 芒芒然：很疲倦的样子。
(６) 病：疲累。
(７) 予：指我。
(８) 趋：赶紧走去。
(９) 槁：音“稿”，干枯。
(10) 舍：同“舍”，放弃不用。
(11) 非徒：不但。

【故事阐述】

孟子有一次向他的学生公孙丑说了一个故事。他说：宋国有一位农夫，一直嫌他种的秧苗长得太慢了，就跑到田里用力的把所有的苗都拔高了一些。他认为这样一来，他的苗就可以快点长大。

于是，他疲惫的回到家后，对家人说：“啊！今天真是累坏了，我已经帮助田里的秧苗长大了。”他的儿子听了这话，赶紧到田里看个究竟，那些秧苗竟然都已经枯死了。

这个便是“揠苗助长”这句成语的故事来源。而“揠苗助长”这句成语则被用来比喻世上有很多人，往往不顾事物的发展规律，只凭自己的感情用事，不但达不到目的，反而造成无法挽回的错误，把事情弄糟了。

【讨论】

（1）这个农夫为什么把他的秧苗都拔高了一些？
（2）儿子听了农夫回家说的一番话，跑到田里看到了什么景象？
（3）这个农夫若要改善自己田里的收成，可以从很多方面着手。请你和同学讨论一下，有哪些方法可以运用，而不必使用“揠苗助长”这个方法呢？

【造句练习】

例：帮花卉施肥，要恰到好处。过多了，反而得到揠苗助长的反效果！
例：要求孩子考好成绩，也要兼顾孩子本身的资质，千万不可揠苗助长啊！

【相似成语】

拔苗助长、适得其反、欲速不达

【课后时间】

中国文字中，有许多字和“揠苗助长”中的“揠”字的外形非常相似，但意思却大大不同喔！请你查查字典，写出一个相同读音的字，并造出相关语词。

例：揠 → 音“讶” → 揠苗助长
偃 →( ) → ( )
郾 →( ) → ( )
匽 →( ) → ( )

【参考解答】

例：揠 → 音“讶” → 揠苗助长
偃 → 音“眼” → 偃旗息鼓
郾 → 音“掩” → 郾城
匽 → 音“演” → 匽薄

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xuán dū guàn táo huā
玄都观桃花

liú yǔ xí
刘禹锡

zǐ mò hóng chén fú miàn lái，wú rén bú dào kàn huā huí 。
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
xuán dū guàn lǐ táo qiān shù，jìn shì liú láng qù hòu zāi 。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

ㄒㄩㄢˊㄉㄨ ㄍㄨㄢˋㄊㄠˊㄏㄨㄚ　 ㄌㄧㄡˊㄩˇㄒㄧˊ　
玄都观桃花 刘禹锡

ㄗˇㄇㄛˋㄏㄨㄥˊㄔㄣˊㄈㄨˊㄇㄧㄢˋㄌㄞˊ，
紫陌红尘拂面来，
ㄨˊㄖㄣˊㄅㄨˊㄉㄠˋㄎㄢˋ ㄏㄨㄚ ㄏㄨㄟˊ。
无人不道看花回。
ㄒㄩㄢˊㄉㄨ ㄍㄨㄢˋㄌㄧˇㄊㄠˊㄑㄧㄢ ㄕㄨˋ，
玄都观里桃千树，
ㄐㄧㄣˋㄕˋㄌㄧㄡˊㄌㄤˊㄑㄩˋㄏㄡˋㄗㄞ。
尽是刘郎去后栽。

【作者】

刘禹锡，字梦得，唐彭城（在今江苏）人，为匈奴后裔，官至太子宾客。生于代宗大历七年（公元772年），卒于武宗会昌二年（公元842年），享年七十一岁。世代儒学相传，禹锡又天资聪敏，从小就气度不凡。虽官场上多次被贬，几经调动，仍乐观豁达，勤政爱民，受到人民爱戴，和当过苏州刺史的韦应物、白居易合称“三杰”，人们为他们建了三贤堂。禹锡诗作清新通俗，充满豪气，富民歌特色，被白居易誉为“诗豪”，与白居易并称“刘白”，同为中唐的著名诗人。

【批注】

﹙1﹚玄都观：隋唐时道观名，在京城长安城南崇业坊。
﹙2﹚紫陌：指京城中的道路。紫禁是皇帝住的地方，陌是市中的街道。
﹙3﹚红尘：指尘土。
﹙4﹚拂面：迎面。
﹙5﹚刘郎：作者自称之词。

【语译】

京城街道上扬起的灰尘扑面而来，大家都说是赏花回来的。玄都观里有上千棵的桃树，却都是我刘某人离开长安以后才种的。

【诗中有话】

这首诗写的浅白易懂，好像告诉大家，玄都观的桃花是诗人离开长安以后新增的景点，其实不然，因为根据诗人自题的“元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子”诗题来看，是诗中有话的。诗人在顺宗即位的时候加入了王伾、王叔文的政团，他们很想改革弊政，做一些“上利于国，下利于民”的事，可惜急于成事，得罪了宦官与藩镇，反而被宦官与藩镇连手胁迫重病的顺宗让出皇位，因而失去了支持，结束了这场前后不到半年的变革。事后，主其事的王叔文赐死，王伾贬后病死，刘禹锡、柳宗元等核心的八人全部贬为偏远州的司马﹙负责军务的幕僚长﹚。第二年正月宪宗改元，大赦天下，但在诏书中明令：刘禹锡、柳宗元等八人“纵逢恩赦，不在量移之限”，这对他们是很严厉的的打击。但是诗人的性格坚毅，对于参加改革弊政的工作从不后悔，被贬期间，他仍然得意时“恃才而放”，失意时“心不能平”，还是关心国家，时常讥讽时政，写出来的文字依然“吐辞多讽托远意”，让当权者不愉快，但是也为历史留下那个时代的真实面貌。

这首“玄都观桃花”就是诗人在被贬放十年之后刚回朝廷等待派职前作的，这首诗被解读成嘲讽诗人离开朝廷十年间所掘起的新权贵，这样的解析也许是对的，与他“恃才而放”、“心不能平”的人格特质相符，充满了瞧不起与不服气的味道在，结果大家联合起来又把诗人赶出京城，直到十四年后才又重回长安，原本要重用的，结果又因作了一首〈再游玄都观〉，诗前重提当年“戏赠看花诸君子”的往事，引起执政不悦，遂未能出任要职。这样的性格仕途上注定是坎坷难行，可是作起文章、写起诗来却不同凡响，精美绝伦，成为当时的诗坛领袖，有“诗豪”之称。

就文学的领域来说，刘禹锡的诗、散文，历代都有很高的评价，占有显着的地位，很多人学习他的风格，对后世影响深远，可说是一位有成就的大诗人。诗人心存国家社稷，关怀黎民苍生，改革贪腐弊政，却被贬抑外放，不能一展抱负，心中自是不平，也是诗人终生的遗憾。但是我们从诗人的一生中发现，被贬的这段期间却是他创作的高峰期，许多优秀的作品都是在这个时期写成的，重回长安、洛阳后好的诗就少了，也许上天就是安排诗人要在文学领域展现他的才华，用他的笔锋来完成他的改革使命，建立他的历史地位。那么诗人在政治上的贬放、打压、排斥，不就是必要的过程吗？否则怎会有如此高的文学成就呢？失之东隅，收之桑榆又见一例证，上天总是会把对的人放在对的位置上，但是人却不知道。

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天淼

唐鼓雄威：观《大唐鼓吏》

旌旗蔽日，万里沙场，
大唐鼓吏，挂鼓披黄。
不畏箭如雨，不惧刀和枪。
人在鼓声隆，声威传四方。
传我中军令，鼓点清又刚。
赞我军威盛，鼓声激又壮。
军纪严又明，万鼓齐又章。
鼓是吏之命，吏鼓共流芳。
淡看荣与辱，名利两相忘。
谨记身负命，紧握手中棒。
一鼓如万军，万鼓一心藏。
一心报国家，把我军威扬。
心中无自我，鼓吏演辉煌。
鼓声震千古，万世赞大唐。

“真善忍”的光辉：观《觉醒》

轻轻的展开，“真善忍”的横幅，
好似春雨润大地，复苏万物。
她们发自内心的微笑，忘记严冬的苦，
她们处处散发的纯真，让我滚下泪珠。
苦难中，她们忍受着痛楚，
生离死别，她们仍向着世人高呼：
记住“真善忍”，会带给你幸福。
残酷的拷打，是对正义的亵渎，
旁若无人的犯罪，是对良知的杀戮。
终于，人们不再沉默，正义不再孤独。
汇聚的人流，好似冻僵的种子发芽，心灵复苏。
众志成城，把邪恶铲除，
万众一心，把良善呵护，
大义凛然，向邪党说不！
真善忍的光辉，驱散阴霾，
春风吹过，阳光永驻。
赞美你，美丽的法徒，
似梅花傲霜雪，似香莲含露。
感谢你们的呼唤，无畏的付出，
感恩你们的无私，无我的救度。
你们默默无语，微笑四顾，
面对人们的感恩，轻轻的展开横幅：
是宇宙的真理，在为你我引路，
是圣者的慈悲，在为众生做主。
永远铭记这洪恩，恒贯万古，
那万王之王的熠熠光辉，
引领着众生，踏上归途。

法中金

永如玉

敢逆浊世流，真善且大忍； 坚定随师往，修去常人心；
无私解恩怨，长生炼功勤； 学法从不怠，理性果超人；
摔倒即刻起，回首勇返真； 不畏旧势阻，救度破阴云；
众生待救度，真相送上门； 济世心念正，生死亦无存；
正念败物灭，邪党尽除根； 世徒本一体，援救胜亲人；
济世寒暑往，时时正念勤； 百苦皆能降，众神慕芬芬；
历炼恒久志，慈悲唤迷人； 歌舞传正赋，仙姿颂天音；
明慧正见网，新生和人民； 佳谈无限数，丽作更感人；
普度众生广，从塑寰宇新； 成就师尊笑，洪穹护法神。

神界

大法弟子

如来法王大菩萨，端坐莲台映彩霞。
云雾缭绕虚空里，层层天界处处家。

”打的”劝退

唐韵

上街“打的”一溜烟，分分秒秒都是缘。
抓紧时机讲真相，“的哥”三退笑开颜。

注：“的”，俗称“的士”，即出租车。
坐出租车称“打的”，司机称“的哥”。

奥运使命

仙人

奥运之火为何断 邪党并无奥运缘
人权圣火耀尘世 道义为本世人传

无题

鸿雁

天音涤心尘 明慧亮心灯
欲把众生度 三事须心恒

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这种状态持续了好多年，以至影响了我们整个地区大法弟子之间的沟通与合作。外地个别同修也知道我们地区大法弟子中有两种不同认识和状态，但谁也说服不了谁，一天天，一年年，间隔越来越大。同修之间经常议论的是：某某某又说了什么；某某某又在搞什么新花样……始终形成不了一个整体。有时我想，只要在大法中修，师父有的是办法改变他们。总有一天这些人会回头的。有几次，在炼功时，面对师父的法像，想起同修没有跟上正法進程的状态，我不由心酸流泪。我在心里默默的跟师父说：“师父，这些同修不完了么，当正法结束时，他们怎么办？怎么办？”就这样，我一直想改变对方，改变对方。结果间隔越来越大。看了师父《对澳洲学员讲法》DVD后，对我震动很大。师父说“还不抓紧，还不抓紧。师父着急呀！”我心里很酸，对照师父的讲法，我悟到自己差距太大了，我想，是该去这个心和改变这种状态的时候了。

这时，我开始认真严肃的找自己。发现这些年对同修的怨恨和指责都是在衡量对方和修对方，并没有在这种状态中修自己。用维护大法的心做掩盖而没有提高上来。记得有一次，开天目同修又来了，当时二三十人，我觉得这是一次纠正大家在法上走正的好机会。于是，谈了许多自己是怎样讲真相做三退的体会，意在引导大家跟上正法進程。当时几十人就都听我一个人讲，大家都静静的看着我，我想，你们为啥不讲？是因为你们没做啥，讲不出来。有一种在人之上和唯我独尊的欢喜显示状态（其实这正是典型的旧宇宙生命状态）。这种状态能带到天上和佛道神争斗么？我在冷静的找自己的时候，一下子看到了问题的关键恰恰是自己：证实自己，表现自己，强调自己，显示自己。不符合自己的认识便不认可。心胸狭小，容不下同修的不同意见。这颗心还小么？看到这些问题后，我一下子似乎明白了许多和提高了许多。发正念时加上强烈的一念：铲除我和同修的间隔，让自己内心那些不舒服的因素彻底解体。

尤其是过年前后，我又一次学习了师父在国外的部分讲法。心里亮堂了许多。师父说：“习惯上总是看别人的不足，从来不重视看自己，别人修好了你又怎么样？师父不是盼你在修好吗？你为什么不接受意见老去看着别人？”（《洛杉矶市法会讲法》）又说：“每个人都在走自己的路，我们不能用自己的观念强加于别人。有了问题呢不要去说谁对和谁不对，问题出现大家要互相帮助，想办法解决。”（《二零零三年元宵节讲法》）。在不断找自己中，我的境界有了很大的突破和提高，以往把对方看重的那些事，在眼前变的越来越小，比重越来越轻，怨恨越来越淡。当我周围同修再谈起对方的一些“不足”的表现时，我立即强调说：“修自己！一定要修自己！要多看对方的好处。对方即便是常人，我们也要慈悲他啊。何况他是我们珍贵的同修。”我的改变也影响了周围的同修。

在放下自我后，我觉得还应该往前再迈一步：找他们面谈。我抱着一个真诚和善的心主动找他们交谈（这是我想了很久的事情），我想我必须迈出这一步。在这个问题上我必须要达到师父所要求的标准，不能再让师父操心。于是，我首先找到甲和乙。在谈了许许多多之后，我说：“过去，我一直认为你们错了，不在法上，一直在向外看，假如说你们真的错了，我做到了像师父说的那样用洪大的慈悲去宽容你们和理解你们么？这些年总是怨怨怨，不是像师父说的那样多看人家好处，少看人家不好处。眼睛总是盯住你们那点人的东西不放。几年啦，总是这个状态……”

同修甲说：“我知道这些年你总是担心我们落下，其实，有些事不是你看到的那样，修炼没有对和错。生命的不同来源之处有不同的特点，在人间表现肯定不一样。就拿讲真相来说，你是直来直去的讲，我是智慧的讲。只要有机会和场所我就讲几句。我敢说，当正法结束时，我做了我该做的……”和甲同修相识十多年，今天才有更深层的了解。我心里感到很热乎。有一种说不出来的滋味。

“是啊，我们在自己的环境中做好师父要求做好的三件事，就是一个合格的弟子。不可能每个人都一样。”这时乙同修接着说。“我的店员都知道大法好，恶党坏。有的已经开始看师父的讲法录象。当同修有困难时，我们总是默默的在帮助。”并且讲了几个感人的事例……

正在交流时，丙同修来了（他是我曾经意见最大的一个）。我在诚恳谈出过去我对他们一些观念上的认识和现在改变的认识后，丙同修十分感慨。“其实这些年，我们三件事一直做的比较稳，也很充实。不象你过去的看法那样。如果你想改变我，而我又想改变你，其结果不但谁也没改变谁，反而隔阂越来越大，还不如一个常人。”接着，他举了许多讲真相三退的小例子。在听他讲期间，我忽然觉得，他这些年一直在心里理解我、原谅我和宽容我。在一些事情的认识上不直接和我顶，他祥和的表情和心态使我很受感染。他说：“我从没想过自己将来在多高位置，一切有师父安排。做为弟子一定做好该做的。我成立了一个小厂，不是想多挣钱改善生活，我的生活很简单。而是想有一个更多接触世人的机会能救度他们。”他的话打开了我许多心结。

既然同修做的这么好，那么为什么我（包括我周围部分同修）对他们看法那么大呢？静心思考有几个方面：

一、学法不扎实，没有无条件的找自己，找自己。其实，师父的法讲的很透，只是我们在学法时不对照自己。而是用法去衡量别人，这是修炼人之大忌啊。

二、常常把一些鸡毛蒜皮的小事放大看。而这种假象又不是对方的实质。看了后再跟别人讲，不修口而导致影响越来越大。不是象师父说的那样，遇事先找自己，然后善心帮助别人。对同修缺少真诚善良和宽容。

三、总是固守人的观念不想改变。其实，师父也多次讲过，同修之间意见不一致时可经常交交心。然而，我总是难以迈出这一步。当我和同修们交流后，感觉心里很轻松。有一种境界升华的彻悟感。

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这座医院是一所部队医院，网上调查说这所医院有参与摘除大法弟子器官的恶行。当地的大法弟子曾经来过很多次，在这里发正念，邪恶也因此恐慌，曾经一度将该院的泌尿科医生的照片从公示板上拿下去了。后来因为很多大法弟子觉的也没有十足的证据证明此处参与活体摘除大法弟子器官的行径，而很少有来发正念的了。

当到此处一下车，我就感觉到胸口非常的痛，这是我此生从来没有过的现象！我好像感受到了同修们在这里所遭受的撕心裂肺般的剧痛！我当时说，这里的邪恶是非常非常猖獗的，一定要请师父加持我们！随后，我们到医院里楼上楼下走了一圈，同修也感觉十分的不好。

当从大门走出来的时候，我说，别看在现有的情况下，我们拿不到直接的证据，来证明他们参与了活体摘除器官的恶行，因为这些都是在极其秘密的情况下進行的，但是一切都逃不过修炼者的眼睛，我们要加强对这些地方的正念，彻底解体邪恶！

其实那种所谓的“眼见为实”，往往在修炼中是一种障碍！无论怎样，我总觉的，对这类地方坚持不懈的发正念是没有错的！

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5263)
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我遭受附体危害已有几十年了，这些年来，由于附体不断吸取我身上的精华，所以身体一天不如一天，体力和精神很快都垮了下来。家里人看在眼里，急在心里，想尽一切办法为我调剂着進行食补药疗，还四处打听和使用许多所谓灵术偏方，都没有什么好的效果，身体虚弱的连一般体力活都很难支撑，还时不时的受到附体的百般折腾，身不由己，难受极了。亲人每当看到我遭受附体折磨的痛苦时，既担心我一时想不开走轻生的路，对眼前不得不相信的一切又无可奈何，只能在一旁默默无助的陪着抹眼泪。这种自己遭罪，拖累亲人的日子，真是度日如年啊。

偶尔家里人收到一份法轮功真相册子，其中看到有一篇文章的内容中说的与我这个情况很相似，而通过学炼大法后，身上的一切附体一扫而光了。我开始还是半信半疑，没抱太大的希望，心想，什么法术能有这么厉害啊！因为这些年来，为摆脱附体，减少痛苦，我设供桌，摆香炉，花尽了冤枉钱，求来求去的，最终哪起什么作用？但在家人的劝说下，万般无奈，我还是抱着“得病乱求医”的想法（现在想来对大法很不敬），从亲友那里请来了大法书《转法轮》。

当我手捧宝书，起念要修炼大法时，师父就在管我了。当天晚上，我刚睡下，无意中我的手摸到身边有一个又凉又滑的东西，我惊的一把拉开灯，一骨碌翻下床来，一看竟是一个现出原形的碗口粗的蟒蛇！情急中不知该喊什么好，我就脱口大喊“师父快来救救我！”话一出口，只见那个东西一闪就不见了，逃跑了。说这些，有人可能觉得太离谱，不相信，但我总得道个实情啊，我知道是师父给我清除身上的附体了。

更为神奇的是，第二天我高兴的把亲友找来，流着喜悦的泪水，向他们原原本本的诉说着师父为我清除身上几十年附体的情形时。我讲述的一切，以及他们听说后，从疑问到惊喜的信服和惊叹声，竟清清楚楚的被桌子上的录音机都录了下来，而我和家人根本就没去动过录音机啊！此后很长时间我就把自动录下来的这一段，放给来人听。他们听了，都十分赞叹法轮功的神奇和威力，也都向我要这些真相资料看。

人都说无病一身轻，我也真体会到了驱除附体一身轻的自在，我不是在虚构故事给大家听。其实我知道还有不少人深受附体危害，在痛苦和无奈中煎熬着，这事啊，谁有谁知道，谁有谁遭罪。我觉的不说出自己这些真实的经历和感受来，真是太对不起自己的良心，更对不起救了我，救了我全家的师父。在这里我也非常感谢送给我们真相资料的人，是你们给我带来了这样一个得救的福音啊！让我走出黑暗，重见光明。

就这样，我身上几十年的附体一瞬间彻底没有啦！现在我们全家老少都非常敬重师父，敬重大法；我也更加珍惜得之不易的法轮大法，也愿意把我的亲身经历，说给与我有相似遭遇，身处莫大苦难的人，愿他们早日回归大法，摆脱魔掌，脱离无边苦海，返还生命真我。

在此，我们全家深深的感谢师父！感谢大法！

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5262)
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比活摘器官还要严重的罪恶

第4 纪第25 首
法文：
Corps sublimes sans fin à l'œil visibles,
Obnubiler viendra par ses raisons,
Corps, front comprins, sens, chef & inuisibles,
Diminuant les sacrees oraisons.

英文：
Lofty bodies without end， visible to the eye,
Through these reasons they will come to obscure:
Bodies, forehead included, sense and head invisible,
Diminishing the sacred prayers.

中文：
高贵的身体，都没有末端，只能看到眼睛，
因为这个原因，他们让你泪眼模糊；
许多的身体，包括前额，大脑和头脑都看不见，
减少了神圣的祈祷者。

这首诗的第一句英文作了一点修改，原文的“sans fin ” 是“没有末端” 的意思，原来的英文翻译成“endlessly (无穷尽地)” ，容易造成误解，现还原为“without end ” 。

这首预言诗是很难让人想像出它所预言的事件是什么，没有人能破解它预言的是什么事，但是你一旦真正知道到它预言的是什么事情的时候，任何一个还有一点人类良知的人，没有人不象诗的第二句所说的那样“泪眼模糊” ，它预言了在中共邪恶迫害法轮功的过程里，在他们犯下了活摘法轮功学员人体器官罪恶的那几年里，还有更严重的罪恶在发生，这种罪恶是如此惊世骇俗的恐怖，已经远远超出了人们对邪恶的想象，这就是中共邪恶“活体开颅吸食人脑” 的罪行。

2006年3月底，就在中共邪恶活摘法轮功学员器官的暴行被揭露出来的那个月，甘肃省天祝藏族自治县炭山岭镇大湾口发现一百二十一个被人宰杀后丢弃的人头骨，当时中共的地方警察谎称这些头骨是猴头，天祝县森林公安分局局长祈顺国认为，“这些猴头可能是被人吃完猴脑后丢弃”，但是有的头骨口腔内镶着假牙，牙套清晰可见，有的头骨留着胡子，这些头骨依然保留着被杀害前的惨痛表情，让人不忍目睹，非常恐怖，所有的头骨都被人从眉骨处齐齐将头盖骨锯掉，切割的痕迹非常平整。从现场的照片看这写头骨显然是被活体开颅的人的遗骨。

由于这些头骨的照片被媒体曝光，中共不得不承认这些头骨是人的头骨，但是现场警察的判断“这些猴头可能是被人吃完猴脑后丢弃”的判断就不敢再提了，其实只要把“猴头”换成开始时警方讳莫如深的事实：这些头骨是“人头”，当地警方的现场判断就是事情的真相：这些人是被一个邪恶团体，采用与吃“猴脑”同样的方法，用电锯活体开颅，吸食人脑后遗弃的。

我们再回过头来看看《诸世纪》预言诗，就能理解这首诗预言的内容。

本诗第一句“高贵的身体，都没有末端，只能看到眼睛”，就是描写被活体开颅，吸食人脑后死亡者的尸体，当这些人被活体开颅时他们的身体是完整的，他们的头颅是死后被割下来的，当他们被杀害时，被电锯把人的头部从眉骨处活生生的锯开，他们张大嘴痛苦的呼号，那痛苦的表情随着他们的死亡成了“定格”，所以他们的身体“都没有末端”，人体的“末端”－－大脑部分被齐齐的切掉了，人的头部眉骨以上部分都残忍的被活活切掉了，所以“只能看到眼睛”。这句预言里用了“升华的，高贵的（Lofty）”来形容那些被活体开颅而杀害的人，显然他们是指可贵的法轮功学员，他们是圣徒。

诗的第二句“因为这个原因，他们让你泪眼模糊”，任何还有一点人性和良知的人，看到一群无辜而高贵的人们，被“活体开颅，吸食人脑”而杀害，怎么能不“泪眼模糊”？

诗的第三句说“许多的身体，包括前额，大脑和头脑都看不见”，说明被这样“活体开颅”被杀害的人有许多，仅仅在曝光的甘肃头骨案中就发现有121个“活体开颅”后的遗骨，实际被这样杀害的人数量更多；预言中又再强调“包括前额，大脑和头脑都看不见”，说明这些人“包括前额”的头部被活切以后，“大脑和头脑都看不见”，也就是说他们的“大脑”被现场吸食了或被取走了，说明他们被“活体开颅”的目的就是“取食人脑”。

本诗最后一句“减少了神圣的祈祷者”，点明了这些被杀害的人是“神圣的祈祷者”，也就是一种神圣信仰的信徒，法轮功学员就是一种神圣信仰的信徒，而且这件事发生在中共党活摘法轮功学员人体器官罪恶的几乎同期，我们可以推断这些被害者是被关押在中共所建立的法轮功学员集中营里的法轮功学员，当然也不排除有一部分可能是地下教会的教徒。

其实，中共用人脑做为补品的历史由来已久，在柬埔寨的红色高棉时期，中共就把这一招“保健方法”教给了红色高棉，并且提供了专用的活体取脑器给红色高棉，中共专门派“医生”去指导他们如何使用活体取脑器，如何调配人脑补品，这说明中共自己在这方面早已“历史悠久”“炉火纯青”。

大家知道，曾任毛泽东医生的李志绥，写了一本揭露毛泽东丑闻的书《毛泽东和他的私人医生李志绥》，在他宣布要再写一本更具爆炸性的书以后，不到两周就被中共暗杀，死在家里的卫生间中，显然，中共高干不想他们用人脑做补品保健的事被泄露。

可是在邪恶之首江xx发动的迫害法轮功的运动中，那些嗜血的中共邪恶竟然觉得活体取脑后再制人脑补品的“保健方法”还不过瘾，他们要象吃“猴脑”那样，直接活体吸食人脑，所以才有了用电锯活体开颅，吸食人脑的罪行。这说明迫害法轮功的那些中共邪恶根本就不是人，他们是人类历史上从来没有如此残暴的“邪恶之兽”。

呼唤人性

第4 纪第24 首
法文：
Quy sous terre saincte d'ame voix fainte
Humaine flemme pour diuin veoir luire,
Fera des seuls de leur sang terre tainte,
Et les saints temples pour les impurs destruire.

英文：
Beneath the holy earth of a soul the faint voice heard,
Human flame seen to shine as divine:
It will cause the earth to be stained with the blood of the monks,
And the holy temples destructed by the evil ones.

中文：
来自(人们)灵魂深处的圣地，那(人性的)心声多么微弱，
可那人性的火焰却闪着神圣的光辉；
修行者们的鲜血因此染红了大地，
那圣殿也被邪恶破坏。

本诗第四句的英文翻译有修改，本来法文的“impur”和英文的“impure”对应，意思是“不纯的”，但是法文的“impur”用于“邪灵（esprits impurs）”时是“邪恶”的意思，因为镇压法轮功的中共就是“邪灵”，而破坏正法的旧势力也决不只是“不纯” 而已，所以这里把“impur” 翻译成“evil(邪恶) ” 。

这句诗在《诸世纪》预言诗中的排序正好在上文第4 纪第25 首关于“活吸人脑” 的预言前面，面对中共邪恶骇人听闻的罪行，神在这里又一次的大声疾呼人性和人道。

我在本书的序幕中解析第2纪第46首“人道的灾难是自然灾难的重要原因” 时曾经已说过：“末世的灾难，总是由于人们的错误和罪业引起。邪恶的团伙制造了巨大的人道灾难，他们不相信神的报应，但是神会把加倍的灾难报应回他们的头上。可是如果人类中的大部分人，面对巨大的人道灾难却无动于衷，他们的行为又怎么称得上‘人道’呢？” ；所以在这首第4 纪第24 首预言诗里神在喟叹“来自(人们)灵魂深处的圣地，那(人性的)心声多么微弱” ，在我们现在的人类社会，人们真正的人性和人道其实已经被埋在了内心深处，那可以被唤醒和唤起的人性和人道的心声，已经非常的微弱了，成了微弱的声音(faint voice) ，人们关心的东西只是自己的名利和自己的感情感受。

然而人的人性却是做人的基本标准，我在序幕中也说过：“人类每次大劫难以前，人们选择从善还是从恶，其实就是选择是否被淘汰，慈悲的神佛把标准定的并不高，只要你还能真正懂得‘人道’，只要你还有良知，你都不会选择错” ；在这个人类要何去何从的最后时候，“那人性的火焰却闪着神圣的光辉” ，你只要还有人性，在面对法轮功学员所遭受的如此非人的迫害，能够以人性的立场看问题和说话，你就绝不会再与中共邪恶为伍，你就会符合做人的标准，就会摆脱人类大淘汰的危险。

正是因为人们在人道和人性上的缺失，“修行者们的鲜血因此染红了大地，那圣殿也被邪恶破坏” ，人类未来唯一的希望几乎被人类自己毁掉。在这一章里我们已经揭示了中共邪恶在这几年迫害法轮功过程中犯下的种种非人的罪行：无所顾忌的制造谎言，栽赃陷害，洗脑，关押，株连，酷刑，杀戮，“活摘器官”以至“活吸人脑” ，任何还有人性的人都会知道中共是如此之邪恶，你只要还有人性，你怎么能还与中共为伍而不退出它呢？

中共就是人类历史上最邪恶的邪恶之兽，在它的洗脑下，那些以“救死扶伤” 为天职的“白衣天使”居然能干出“活摘器官” 罪恶勾当，已然由“天使” 变成了“禽兽” ；其实，整个中共的机器就是一个巨大的邪恶之兽，那些一个个不同部位的“螺丝钉” 们都是这个兽群的一员。

可是，中共活摘法轮功学员器官的罪行被揭露已经快整整两年了，面对如此非人道的群体灭绝罪行，全世界这么多政府，这么多团体，这么多组织，这么多财团企业，有几个真正认真面对了这个罪行？那每年数以万计的活摘后移植的器官，其实就是堆积如山的尸体，就是血流成河的不容置疑的屠杀，可是面对与中共的利益，他们的嘴里吐出的却是毫无人道的话：你怎么证明活摘是你们法轮功学员的器官？这就好象一个罪犯在到处杀人，你去要求政府阻止屠杀，他们无动于衷，反而先问你：你能够证明哪一具尸首是你的亲人吗？

为什么在不久的将来会有人类的大淘汰？旧宇宙的机制凭什么能安排人类的大淘汰？旧宇宙的神摊开手说：你看，圣徒们被活摘器官而杀戮，绝大多数人们都无动于衷，这个人类整体上已经失去了人道，一个没有人道的人类难道不该淘汰吗？

法轮功学员在自身遭受严酷迫害的情况下，依然在尽其所能的讲着真相，他们为了什么？不就是想用真相来唤醒人们的人性和良知吗？当一个人的人性和良知被唤醒后，他就不会再与中共邪恶为伍，他就会抹去中共洗脑的兽印。

现在天灭中共的日子已经近了，我在本书里多次提到：退出中共才能救自己， 解体中共才能救中国，大家千万要认清中共的邪恶，早日退党，不要做中共的殉葬品，时间真的不能再等了。

我只是个修炼中的人，虽然我也许知道人类要来临的灾难，但是我不能说穿未来的事，可是为了警示世人，我在本书里其实提到过一些未来的事，就象2008年1月到2月的雪灾，其实我在一月初发表的第二章第九节里已经暗示过：我提到了“与荷玛彗星第一次爆发有关的灾难往往有个特点，那就是系列性的高强度灾难。”我还提到了荷玛彗星第一次爆发后的“1983年1月还是世界上罕见的寒潮期，这个月在世界许多地区记录到了平均温度的最低值。” 我还提到了“根据《诸世纪》预言诗里所预言和证实的荷玛彗星第一次爆发前后各种系列性自然灾害，我们可以推断这次2007年荷玛彗星第二次爆发对2008年地球环境的可能影响。”

其实2008年1月到2月的雪灾，相对与将要来的灾难要小得多，因为它只是个单纯的前奏。我在那一节里还说过：“如果最后的淘汰分为几波，那么中共邪恶所埋下的三个‘陷阱’，可能就是引发其中一些‘波次’的导火索，而2008年到2009年期间可能第一个前波就会来临，到那个时候，如果有人仍然不把神的警示当回事，也许可能就将没有机会了。” 我也特别强调过：“如果能在2008年到2009年最后淘汰的第一个前波中解体中共，就将可以解救许多本来要在大淘汰中被淘汰的人。”

天灭中共，中共必亡，退出邪党保平安，解体中共救中国！！

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感叹中国人终于有了神韵这种文化回归氛围

他说，敬神，敬天，敬人三个词是他对今天感受的概括。敬神是我们的传统；现在全世界都在讲环保，这也是敬天；神也敬了，天也敬了，人也应该互敬互爱互助。

蒋先生说，看了今天的节目后非常感动，作为一个中国人，特别是学古汉语出身的他能在海外看到这样正统经典的节目很兴奋，感叹中国人之间终于有了这样一种文化回归的氛围，而且是回归一种原生态的传统文化，希望所有的中国人都能有机会看到神韵的节目。

他说，需要唤醒海外华人，特别是新生代的华人的文化意识，明白什么是真正的中华文化，什么是真正的中华艺术表演。他觉得今天演出的编导很高明，很多细节都注意到了，刻画得很精细。

中国文化有敬天、敬神、敬人三个层次

蒋先生说，中国人对中华文化的认识有个回归过程，过去我们中国人的文化当中有明家、墨家、道家、儒家、释家，很明显有三个层次，就是敬天、敬神、敬人。 1949年（中共掌权）以后，既不敬神，也不敬天，导致的结果是，不要说是敬人，而是毁人。回归是个漫长的过程，神韵这样一个文艺表演形式，使人在这三个层次的回归方面都有作用。

他还表示，这台晚会对中国文化很有影响，现在的年轻人，包括49年以后出生的人，对什么是真正的中国文化没有一个清楚的认识，如果有认识，也是中共灌输的抽象概念，而且解释权还在它的手上。

他说，现在谈回归，首先应该是要问，什么是地道的中国文化，首先要让人们了解什么是中华文化，然后才能谈回归的问题。今天神韵的这台节目很真实的告诉人们什么是中华文化。

蒋先生由此还很感慨地提出了自己对真善忍的理解。他觉得真善忍代表了真正的中国文化。尤其这个“忍”字，忍不是压抑，这个忍字还有内省的功能，儒家就讲要 “一日三省吾身”，忍还有内救的功能，我们不需要说人家怎么样，我们自己怎么样，法轮功的忍是在自己忍受的过程中自省、升华的过程，是一种大善的境界。

放弃了中共驻比利时大使馆招待会来看神韵

在谈到中共透过海外大使馆阻挠和破坏神韵在世界各地的巡回演出时，蒋先生的回答得很含蓄，也很耐人寻味。他说，现在的媒体工具很发达了，关键是传播的形式和内容要精心地设计，就像今天的神韵演出一样无论形式还是内容都非常好。他说，他经常回国，即使国内也已经多次提出要“解放思想”，因为人可以绝食，但却不可能绝思，那么神韵的晚会不禁是要让人解放思想，而且是要一个健康正常的思想。

最后，蒋先生还透露，他今天是放弃了中共驻比利时大使馆的招待会，非常开心自己选择了来看神韵的演出。一阵爽朗的笑声过后，他说，要特别感谢那些为了神韵而奔忙在前线的工作人员。他从心里感激将神韵艺术在全球扩展的所有人！
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在比利时国家电视台每日播出的“家庭”作为比利时肥皂剧的常青树，是当地收视率最高的电视节目之一。此剧领衔主演的女星米奇·布乌夫女士本次作为特邀嘉宾在演出现场比利时国家剧院接受了记者的采访。

神韵传达的中国文化与现时中国文化很不同

米奇·布乌夫女士对记者说：“我的名字是米奇·布乌夫，对于我的影迷来说名字来说我的名字是玛利雅。我在剧院表演现场剧，当然还有电影和电视，你可以在每日播放的电视肥皂剧‘家庭’中看到我，我在剧中的职业是警察，非常严肃的角色。”

她说，我一直很向往观看神韵的演出。因为我对中国的一切都很向往，我在未来的一天一定会去那个地方，这也是我来看神韵的原因。共产党统治的中国与自由中国之间有很大距离，神韵所呈现出的中国本源文化和我在现时中国所了解的中国文化产生了很大的不同。

完美是恰当的形容

在谈到演出给自己的感受时，这位比利时演艺明星很难控制自己的情绪，她兴奋的说：“整台演出很难用语言来形容，令人惊叹的也许是一种表达，太壮观了。那些服装，舞蹈，音乐，演员们那种跳舞的方式，可以能够让芭蕾舞和法兰德舞从中有所学习。”

米奇·布乌夫女士表示：演员们所有的舞姿的细节，非常的准确，尤其是舞蹈“仙女踏波”，真的可以说是奇观。藏族的舞蹈和蒙古碗舞也真的是不可思议，在我的一生中我都没有见到过这么精彩的舞蹈，我完全被她们所征服了。几乎无法用语言来形容，完美也许是恰当的形容。
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金露西对记者说：“我很多地方都很感动，在海外能够看到这么大型， 专业水准的这个文艺演出， 真是难得一见， 难得! 而且从整个的舞台从乐队从演员那么年轻， 那么素质那么高，他们各个都有专业水准啦。”

金露西认为晚会真正像人们展示出中华文化，通过这个窗口让全世界的人们感受到了纯美及纯善的精神，特别是歌唱家关贵敏， 还有白雪的独唱，她说：

“像大陆大众都比较熟悉的这个关贵敏，还有白雪啊他们几个独唱家，也是真是不错的。从艺术上来说我觉得是无可挑剔的啦。 特别是说他们演出的一种精神，说实在的，在大陆，每年春晚啊，汇演啊， 都有这种大型的歌舞，但是关键神韵跟他们不一样之处在哪里呢? 仅仅是音乐，仅仅是舞蹈吗? 其实我觉得都不是。用形体来表达的艺术，用音乐来表达的艺术，它都有一种深刻的，人文的内涵，精神的内涵。”

提到舞蹈演员，金露西认为： “我觉得大部分人也有一些是法轮功的学员和练习者。 他们在舞台上表现的一种风貌是一种发自内心的，一种要表达真诚，要表达文化中中华文化那种深厚的美和善。 因为你可以看出来他们是发自内心的。 他们不是要做一些政治宣传，有一些节目是表现了他们的信仰，表现了他们所经历的苦难，单这些都是要唤起人们对他们的理解，和对他们追求的一种理解和支持。 因为你在国内你在任何地方听不到法轮功学员的声音，在大陆更是不用说了，被打压的非常的厉害。别说演出和说话了，你连做一个动作像法轮大法的练功，那都要遭到迫害，都要遭到歧视。 所以在这里，能够看到他们在舞台上的风采，能够看到他们用艺术来表达他们的信仰。这是无可非议的，这是难得一见的。”

金露西很早来到英国，她很思念祖国： “我自己很早来到英国，是中国留学生，后来由于六四天安门广场发生的这种惨剧使我留在了英国，曾经在英国参加了一些民主运动的组织。 还有人权组织。 所以我觉得无论在哪，祖国中国都在我们心中， 都是我们思念的那块土地。”

她认为一台有水平的晚会，能让观众感动，心灵上的震撼是金钱所达不到的： “我很多地方都很感动，如果你在中国演出，现在人们特别现实，都往钱看。 票价既然如此，我只是来买一下‘享受’，但是在这里不一样。它是一个窗口，不光是对中国人而对整个西方的这些民众，英国的民众来说它都是一个介绍中国传统文化和中国人生活，中国人习惯， 中国人的思想，精神方面的。”

她说通过主持人的幽默介绍，让西方观众对艺术中体现出来的真，善， 美有了更加透彻的理解： “主持人还有介绍文化，艺术中体现出来什么是真、善、美。这是最让人感动的。我想美的东西，每个人的眼光不一样，年轻、漂亮、 艺术水准高是一种美，但是更美的不是那种被买来的笑，而是真诚的表达。 ”

(希望之声)
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迪考克觉得神韵晚会很真诚纯净，同时有一种中国人的幽默，他说：“有时候看起来有点天真，但很实在。非常真诚，非常纯净。我今天看到的就是这个。我还认为中国人在舞蹈和演出中有一种特殊的幽默感 －－ 我今天才发现这一点。”

迪考克认为各方面都很完美，服装美，音乐美，唱歌棒，二胡更是技艺精湛，是非常好的演出，所以他觉得晚会节目真诚，他说：“我认为演出很真诚，是很实在的表演。很真实，没有太多的矫揉造作。我看到的很纯净。”

他还表示，神韵晚会与他在中国大陆看到的演出非常不同，神韵的节目纯净没有任何政治宣传的目的，他说：“我在中国看过很多舞蹈表演，离（政权）中心越近，音乐中的宣传因素越重。在这里你看不到任何宣传。这场演出试图表达中国文化中最纯的东西，我在台湾感到的那种真正的中国文化 - 我在这些舞蹈中又看到了这种精神上的东西，而我在中国大陆看到的一般的舞蹈中就没有。”

迪考克表示最喜欢蒙古族的舞蹈，他说：“我最喜欢蒙古舞。我多次去过内蒙和新疆，看过许多蒙古舞，在此我看到了许多类似的东西－－如肩膀的动作等。我一看就认识。”

迪考克教授在比利时和国际上举办过无数次珠宝设计艺术展，其中大部分是与国际钻石权威，钻石高阶层议会（HRD）和戴比尔斯(De Beers)的合作项目。他曾获得不同设计奖，包括戴比尔斯(De Beers)的全国珠宝设计一等奖和伦敦的国际钻石奖。他经常到中国讲学，在中国也非常有名。

(希望之声)

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看完演出后，辛先生颇为激动：“我感觉到这是我一生当中看到的最好的节目，最好的文艺演出了。因为我十岁的时候共产党就来了，那么以后就党文化了。那么今天这个是没有党文化的，充分发挥了中国文化的特点，特别是两个鼓的节目，非常雄壮，真正打出了我们中华民族的骨气。还有好多温柔的节目，优美的节目，让全世界的人们看看我们中华文化到底是怎么样的。所以可以说大涨中国人民的志气。”

对于发生的各国中国使馆千方百计地要阻止人们看神韵的演出，他说：“你为什么阻止呢？这有什么好阻止的？你认为比神韵好你也派出一个代表团，到国外演出去，和神韵比去，这才是真正的本领。你共产党拿得出来么？我可以说共产党拿不出这么好的演出。”

他认为共产党对文化的破坏还没有结束，对神韵艺术团的破坏就是证明。

辛先生还表示：“神韵明年再来，我明年还来看，非常好，真的非常好。”

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美国

◇ 纽约媒体评论作家赛蒙•萨尔茨曼表示：“这是一台精彩的晚会，给人留下了深刻的印象。－－我非常喜欢这台晚会赋予的灵感。歌词引人深思，有助于精神道德的提升，让人们看到美好的结局是可能的。只要坚守目标，保留人类的潜能，邪恶带来的影响不可能永远存在下去。”

◇ 具30多年电视经验的CBS纽约电视台（WCBS）副总裁及新闻主任弗瑞德（David Friend）表示：“（演出）完美无暇！”“场面盛大，服装华丽，男女演员都训练有素，我没有发现他们动作中有一丝瑕疵。这些舞蹈表演的是中国五千年历史中的故事，编排得非常巧妙，非常好。”经常观看各种百老汇和音乐会的弗瑞德认为，与这些表演相比，新唐人晚会的制作“极其专业，背景与舞台上的表演融合一体，恰到好处地表达了中国文化故事。”

◇ 纽约外国媒体协会会长Alan Capper在观赏完新年晚会后表示：“真的令人叹为观止！如果要用关键词来形容，那就是‘壮观’。我觉的除了这个演出以外，没有其他的可以更符合这个词的描述。” “我们看到了历史，我们看到了文化，而且还有传递希望和救赎的信息。我觉的演员的动作绝对的优雅。这台晚会是最好的。”

◇ 新泽西一家阿拉伯族裔报社的记者拉达•沃彻弗拉（RadaVouchefra）说：“这台演出使我改变了过去对中国的印象，人们一提到中国、一提到中国人，就会想到努力工作的人，想到经济和工业，但是今天我看到了中国崭新的另一面，我看到了中国的文化、中国的传统，很多中国人都在努力的将中国真实的传统展现出来。编舞非常非常美。”“我会把这台晚会的消息告诉所有的人——我的邻居、我的朋友、我的同事，都来无线电城看这台演出。这非常非常重要。”

“所有的人都应该牢记非常重要的一点：我们生在现代，但是我们都不能忘记我们的传统、我们的文化、我们的历史、我们的人性、我们的根，这是我从这台晚会中明白的道理。”“我看懂了演出所传达的所有信息。”

◇ 世界级杂志Black Tie总编Joyce Brooks表示：“太壮观了，完全是世界级水准的演出，无法用语言表达，我的灵魂似乎能感受到舞蹈的内容。”“中国人应该为他们五千年的传统文化而感到骄傲，因为他太美了、太壮观了。”她认为通过舞蹈和歌曲的内容来帮助公众意识到和平的反抗能消灭残暴的罪行，是一个很好的方式。

◇ 前中国北京新闻记者张先生表示：“我太感动了。中华民族五千年灿烂的文化，博大精深。神韵艺术团的演出却用2个半小时的时间将这悠久的文化如行云流水般淌过，滋润我久已荒芜的心田。美轮美奂的天幕背景、娑婆多姿的舞蹈语言，浑然一体，一气呵成，让人目不暇给，惊叹不已，热烈的掌声此起彼伏。”张太太说：“神韵晚会给我的震撼太大了。”

◇ 纽约ABC电视台记者Bill Magul和太太钟金菱以及两个儿子一起到观看了神韵的演出。身为记者的Bill表示他很欣赏晚会外，更多的注意到了晚会表达出的精神层面的东西。“我认为这是个好的演出。晚会里面有一些节目反映了法轮功受迫害，譬如歌曲，但我觉的没有问题，它们很好听。”“总体上，我很享受（神韵）晚会！”

◇ Birmania Rios女士是西班牙一家电视台的记者。她说：“整台晚会真的是国际级的演出，演员的水平非常的高，整个晚会让我非常的享受。”“不管是舞台的灯光、布景还有服装的设计和颜色搭配都是那样的美好、非常的漂亮、让人感到非常的舒服，真的是太棒了。”她表示：“我喜欢所有的节目，舞蹈， 独唱，音乐，都是引人入胜，使人难忘，我想用尽语言来描述，可惜演出好的没有语言能够形容。”“如果要我说晚会中最令我震撼的部分，就是三个女士由于信仰而被关押在监狱中那个舞蹈（《升起的莲》）。西方的社会是信仰自由的国家，每个人都有权利选择自己的信仰，信与不信都是个人的自由。我在纽约的街头上也时常看到有修炼法轮功的人群，在美国这里可以自由的练习修炼，而在她的发源地国却受到镇压，真是不可思议。”

◇ 身为纽约LX.TV 1stLook NY电视节目制作人的伊凡（Evan Kleinmen)和女友莎拉 (Sara)一起观看了神韵的演出。伊凡说：“演出很精彩！”“（神韵晚会）是一种文化体验，是庆祝中国新年的最佳方式！”

伊凡说神韵晚会的制作很棒，高新技术和天幕结合，“可以看出来，有很多非常有才能的人参与了（神韵晚会）制作。” 伊凡觉得中国二胡的乐声让人放松，使精神升华。他说在中国城走走就能感觉到中国人是很重精神内涵的！他说很喜欢晚会上半场打鼓的节目（《大唐鼓吏》），“从来没见过把打鼓、跳舞、和舞蹈创作结合在一起的！”

◇ KUBC Channel 3电视台节目制作人Mike Monahan终场时来不及详细的谈他的感受，但他仍然举起双手的大拇指，用一句话概括了他对神韵的评价：“我给这场演出两个大拇哥！”

加拿大

◇ 多伦多96.3电台新闻和信息节目部副总裁、也是该节目的制作人兼主持人的Libby Znaimer表示：“晚会非常非常引人入胜，我真的很喜欢，我最喜欢的节目是蒙古顶碗舞和鼓。” “很高兴有机会来欣赏中国传统艺术，我想，你们（中国人）正找回自己的根，使中国这些古老艺术重生。”

“我对整个晚会难以忘怀──服装很精彩，给人印象深刻；舞台上的演员众多又极具天赋！很明显这些舞蹈难度很大，特别是那个头上顶碗的舞蹈，还要保持身体平衡；还有那个男舞蹈演员高高跳跃起来的舞蹈。一切真的很棒！”她认为，人们都会喜爱这场演出。“多伦多是世界的多元文化之都，每年越来越多的来自各个行业的人以一些方式来庆祝中国新年。我想，更多的人们会来庆祝中国新年，我们对彼此的文化感兴趣，这也是这个城市的迷人之处。”

◇ 从事广播业的Maggie Blood在观看了华人新年晚会多伦多站的演出后很兴奋，她说，“晚会令人鼓舞和振奋，非常积极，水平非常高”。 “这是一场了不起的演出。那些歌剧演唱家们（opera singers）真的引起了我的共鸣。让你屏气凝神去听，令人惊叹。显然，歌曲中带有很强的信息，有很深的内涵，撞击着人们的内心。”

“整体说来，我认为演唱和表演令人鼓舞和振奋，非常积极。她告诉人们善待自己，要返回你的天然本性，做正确的事情，关爱别人。你知道吗？我现在有一种感觉，如果你身在中国，你现在就在经历这个过程──选择一条高尚的道路，做正确的事情，做那些你认为是正确的事情，不做那些你被指使去做、但不一定是正确的事。”

Maggie Blood还说，“演出中（所使用的）鼓的历史可以追溯到1300年前，服装和其他道具也是一样。如果从根本上看，你所看到的就是宇宙远古的传统信息，这些年青演员们把她演绎了出来。”

日本

◇ 产经新闻的记者吉村（Yoshimura）先生赞许晚会非常精彩，并表示：“我感到有很高的精神格调的内涵在里面，这对日本人来讲容易理解。”同时作为记者的吉村也分析了中共当局搞出的一些节目。他说：“中国文化部搞出的东西总觉的不协调、陌生的感觉。现代中国舞中没有的东西在这场表演当中都能够看到。”“这个晚会震撼人心。印象深刻的是《精忠报国》、《嫦娥奔月》的节目，这些故事日本人都很熟悉。中国文化对日本的文化有很深远的影响。”

◇ 日本新华时报主编苏灵先生连声赞扬神韵演出让他感动的热泪盈眶，表示不枉此行。让苏灵特别感动的节目很多。他举例说，“岳母替岳飞刺字精忠报国，是一种爱国主义的情操，实际上也是一种超越意识形态上的东西。”“咱们都是中国人，中国人走到哪里都是中国人，中国人永远都是中国人，中国人热爱自己的国家，要为自己的国家、为自己的民族、为民族的解放、自由与幸福而去奋斗，这个精神是非常感人的。我刚才说热泪盈眶就有这一幕啊。”

他说，来之前听说这一表演是非常敏感的。但是越是敏感的东西他越想尝试，但是现在看了神韵以后觉得是件非常好的事，艺术的力量实际上真的是非常有穿透力。“艺术也好，真善美也好，实际上是一种普世价值的东西，所以我们没有必要特别掺杂一些意识形态、偏见，甚至是仇恨在里面。”

“艺术上真的表演的非常精湛、专业的、一流，特别是百老汇都能進去，我们日本东京更是没说的了。我一直在想我们现在能坐在东京看，哪一天能坐在北京看就好了。”

◇ BSJapan电视台制作人浅井惠子说：“感觉今年演出比去年又有很大的提高。如果有机会的话，一定请到我们电视台上我们的节目。”“我以前就对中国的文化很感兴趣，非常高兴通过这次演出了解了中国文化。”

◇ 台湾公共电视台国小儿童节目主持人陈译贤是应在日本的男朋友邀请来日本看神韵演出的。她很激动的告诉记者，她是第一次看到这样五彩缤纷的像万花筒梦幻世界的晚会。“神韵把历史故事通过非常生动的艺术表现，传达给了世界各国人，在节目里能感受到一种跨国际与跨文化的表演，非常感动人。”“演员们非常专业，每一位演员的表情都很美，带有一种宗教精神境界，有一种良善的精神。神韵保留了很多中国传统与古典的东西，真的是原样不动地呈现给观众。”

她相信像《顶碗舞》、《大唐鼓吏》这类的节目，包括日本人、台湾人与中国人都会认同这种文化。“我一直都很认真的看，台湾还有大陆的祖先都来自中华文化，有很细致的内涵，每个人可能感受到的地方都不一样，但是传统的服装、音乐、配乐能重新唤起我们对传统文化的回顾。”

德国

◇ 来自柏林的新闻顾问卡特琳娜•卡梅尔（Katharina Karmel）认为，“（神韵艺术团的）表演太伟大了，我一生中从没见过这样的晚会。他好像是一个童话世界一样，好像是一个魔术般的梦，即使你对中国的历史不是十分清楚，也能清楚的感受到它背后的内涵和意义，真的太美了。”

就几个描述法轮功学员被迫害的舞蹈节目，她说：“我觉的把中国发生的这些，一次又一次的告诉人们是非常必要的。因为法轮功学员真的是按照那三种价值观（真、善、忍）做人。他们不可以被关押被施酷刑；所以，不管是通过采访，舞台艺术的表达，还是通过展示法轮功的功法，都应该把他们受迫害的事情一次又一次的告诉人们。”“晚会要传达的信息非常清晰，而且显而易见。但是，这些信息是通过美的无以伦比的手法表现出来的。我丝毫没有感觉到，这些节目的意图在于说服人，或是要想让人接受某种宗教信仰，而是在告诉人们一些真实发生的事情；就算你对中国的文化或哲学不是太懂，你也可以理解，也可以知道。”

◇ 法兰克福一家著名的杂志（Frankfurt Allgemeine Magazin ）的记者Kreuzer 女士表示：“神韵晚会女主持人的德语说的风趣可爱，她在节目之间为观众介绍了的以儒释道信仰为基础、以真善忍为特点的中国传统文化。这使得对中国文化没有多少了解的德国人有了一定的概念。”“舞蹈非常棒！但是遗憾的是我们无法深入理解每一个舞蹈动作背后的深刻内涵。而且令我们感到惊讶的是晚会通过艺术形式表达了重要观点--反迫害。”同时她还强调：“中国的媒体都是受到监控的, 记者们几乎没有创作的自由，而在这里人们可以表达不同的观点，而不是一种声音，包括文艺演出。”

英国

◇ 英国《泰晤士报》和《亚洲时报》记者洛曾德•朱皮特连连赞叹这场演出“非常独特，与众不同，节目非常优美，令人心旷神怡。”虽然朱皮特先生在文化领域涉猎甚广，但是对中国文化一直有一种误解。他谦逊的说：“恕我愚昧，以前我一直认为中国人是一片信仰的沙漠，中国人不遵崇信仰。神韵演出让我破除愚见，改正了对中国人的误解。神韵的演出帮助我们更了解中国文化，中国人原来敬天信神。”

作为一名专业记者，朱皮特先生观察到，每个节目所表达的主题很深，包含着社会因素和道德因素。“演出从总体看来，色彩搭配和谐，舞姿甜美优雅，演员微笑祥和，与观众互动恰当，观众十分愉悦。演出传递的信息具有普世价值观，如洁白的莲花，佛教的信徒，演员喜悦的表情等，都让人称赞。这场演出好像是把世上纯的自然的元素揉和在了一起，形成了另外一个有机体。妙不可言。”“我发现每一个节目都是独特的，独一无二。整个演出没有任何重复的地方，各有特色，无法复制。美丽的服饰，高超的编舞，动听的音乐，优美的舞姿，都完美的融合在了一起。”

他还认为：“我认为神韵包含了一种广泛的文化。比如说我在其中看到了其他亚洲的文化因素，如马来西亚的文化，印度的文化。神韵包含了很多精神因素的东西，不好一言以蔽之。 ”

◇ 伦敦每日电讯报记者罗伊•斯通和他的夫人都是虔诚的佛教徒，罗伊先生在演出结束后谈到了自己对神韵的理解：“我认为这是一场非常精彩的演出，因为她和我的人生哲学正好相吻合，非常有精神色彩，鼓励人向上，人性化，而且很放松。人生快乐的一面。神韵演出是一幅漂亮的中国图画，而且体现了全世界共同的人性一面。真的很出色，我相信快乐是生活很重要的一面和精神一面同样的重要。”“我感觉演出好的一面是，她表现出普通人战胜了一个邪恶的政权和迫害，普通人能够表达自己的立场。这传达了一个非常有力度的信息。”

◇ 曾在BBC做新闻，现在是自由记者的高女士表示：“总体上很不错。历史的题材我觉的很好。舞蹈方面，我觉的传统的中国舞，不管是男组的或女组的，都很好。”“我只有一个建议，请他们去参加爱丁堡国际艺术节，让更多的人知道神韵。”

◇ 在世界著名媒体公司M集团旗下的梅蒂卡姆公司任少数族裔文化部门主管的萨杰•沙比先生（Sanjay Shabi）赞赏道：“这是一场非常壮观的演出，其中包含了很多中国文化的元素，使我了解到中国文化的丰富和对历史的珍视，这些人们不应该忘记。这场演出也让我感受到传统的重要，晚会好像给每一个人都上了一堂课，让我们学会理解和尊重传统。”“我了解到很多中国大唐时期的风土人情，还有莲花的故事以及它背后的内涵。中国文化确实博大精深。”

沙比还对神韵艺术团的很多舞蹈演员要在不同节目中出演角色感到吃惊，并赞叹神韵晚会节目展现的多元化。

◇ 一家媒体公司的经理安迪（ANDY）说：“对这场演出我非常感兴趣，我特别喜欢舞蹈表演，我觉的打鼓也特别有意思，这是非常古典的中国文化，和西方的演出完全不一样，他们使用了很多中国不同民族的传统服装，这和我以前看的中国的演出完全不一样。”“这场演出融合了很多很特殊的元素，比如交响乐团把中西乐器合在一起。另外，我觉的中国舞蹈很特别，不管从舞姿，服装等各个方面都不一样，非常具有中国的特点。音乐里面也有中西合璧的元素，但配合的非常的和谐，天幕也非常的美，中英主持翻译也非常幽默，精彩。”

◇ BBC退休员工Phyllis评价演出说：“我非常喜欢。我真的喜爱所有节目。我喜爱那两个打鼓的节目，我喜欢用动态屏幕的方式来讲述故事。从没看过这样的演出，比我预期的好出一百倍。”“正如报纸上说的，能用演出这种方式来传播中国文化和传统道德价值，这是个很好的主意。”

韩国

◇ 韩国宗教电视台理事长金明玉与丈夫一起观看首演后表示，“演出实在是太美了，尤其是体现‘真善忍’的节目，教给人们正直和善良的人性，意义非凡。”“舞台背景也非常美，给人的印象非常深刻。让我们能够观看到这么美丽的演出，真是不知如何表达心中的感激。”她的丈夫金秀昌也表达了自己的感受：“去年我观看了演出之后，给我的印象很深，久久的留在了我的记忆当中，我想这一次更是那样。舞蹈演员的服装和细腻的动作太美太美了。这么美丽的、这么好的演出，中共为什么要進行干扰和破坏，真是可悲的事情啊。”

◇ 言论社采访局长金荣国表示，“中国传统文化优美而富有神秘感，（晚会）传递了一个很好且给人具有佛教性启悟的信息。虽然各国都有自己的传统，但中国传统艺术更有它自己的独特及优雅”。

◇ 驻韩台北代表部新闻组组长刘明良说：“舞蹈演员的技巧非常完善，节目的组织也很好，主持人们中文韩文配合的很好，而且能够掌握观众的气氛，各个环节都很完美。”“每一个节目都喜欢，印象最深的是舞剧《升起的莲》。”

神韵晚会通过艺术的形式，将真、善、忍传递给了众生，包括传媒界人士，而上述感言也恰恰表明他们已经理解了传递的信息。

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我陆续将自己美好的感受写成诗歌，真希望四海众生快快买票，来看即将上演的神韵新年晚会，从而唤醒沉睡的记忆，同化大法，登上慈航，不辜负万古的轮回期盼！

又一个欢欣时刻终于来到！大年初一，我们度过了一个隆重、喜庆的节日！新唐人电视台连续滚动播放零八年、零七年的神韵新年晚会。我们白天看，晚上看，沉浸艺海，沐浴法光，真是幸福无比！这一次的节目更精彩，好戏连台，异彩纷呈！我依然是泪飞如雨，依然是惊喜万分……

新年晚会因为全部是大法修炼者的演出，所以更显出她纯正高雅的风范。似一朵圣洁的莲花，纤尘不染，清香四溢，荡涤尘世的污浊，净化迷蒙的心田。使观者心生喜悦，为之赞叹！

同修赞美说：“你看这舞蹈，这么多人跳，动作都这么整齐一致，真不简单！天幕更是绝棒，从没看过如此奇幻的效果。这水平是一年比一年高！神韵里面真是人才济济呀！”

而我要说的是，神韵舞台简直就是一个艺术圣殿！一场场节目就是一朵朵炫目仙葩！从各方面来看，都绝对是全球一流的水准！堪称集多美于一美，即主持、歌声、舞姿、服装、道具、音乐、天幕都很完美，从而组成了一场前所未有的辉煌大戏！令人叹为观止！经常看到观众对记者说：我最喜欢哪个哪个节目。而对于我来说，真的是每一个节目都喜欢！每一个节目都感动我！

曾经两次去过敦煌，流连于千佛洞那一座座历史久远的洞窟，惊叹那栩栩如生的塑像与精美绝伦的壁画。菩萨曼妙柔美的姿态，飞天婀娜飘逸的舞姿，早已熟稔于我的脑海。这次看神韵，在几个展现天国胜境的舞蹈中，如“万王之王”、“善念结佛缘”等节目，我看到了那熟悉的仙姿，令我钦羡不已！我想：神韵的舞蹈演员是不是有神通啊？竟然如此传神而美妙的再现天上的动作和舞姿！这样超越尘俗的婆娑舞姿，也只有在神韵的舞台上才能欣赏到，在世界上其它任何一个舞台都不可能有。再加上典雅婉转的音乐，清澈悠扬的钟磬，啊！我们恍如在云霓天宫欣赏一场瑶池盛会……

在神韵演出中，舞蹈是其重要而华彩的部分。有古典舞、民族舞、还有舞剧，都很精彩！古典舞优美雅致，象一幅流动的水彩画，使人赏心悦目；民族舞展现华夏悠久之淳朴民风；舞剧则讲述一个故事，启迪良知，唤醒佛性，耐人深省。

后来，新唐人电视台又多次重播新年晚会，我们自然不错过这好机会，一遍遍跟着欣赏。我依然是泪雨滂沱，依然是欢喜沉醉，依然是洗涤净化。

春天就要来了，让轻灵的春风捎去我的叮咛，吹送到天涯海角每个人的耳畔：朋友，快来看神韵！莫辜负，莫迟疑；最美的，在这里！看神韵，有福气！！！

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