第二天，有人告诉我，伊春金山屯区法轮功学员张培训在12月1日晚被金山派出所恶绑架警，二日和三日都是下午大雪纷飞。后来又有人告诉我，12月2日下午4点，金山屯区法轮功学员包永胜和王君被绑架，12月3日中午，金山屯区法轮功学员栗丛富被绑架。
自从邪党迫害法轮功，中国大陆奇异天象非常多而频，天灾人祸不断，这是在天警世人，人间有了冤屈，善恶有报是天理，警示世人不要在干坏事，特别是迫害修炼真善忍的好人哪更是罪业深重，一定要偿还。一定要善待大法弟子，退恶党才能在各种天灾人祸中保平安！
想在天灭中共之时，不做恶党的殉葬品，并为自己和家人有个好未来的金山屯公安警察们：请立即释放法轮功学员张培训、包永胜、王君和栗丛富。
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晚上，他梦见有位青衣童子，领着他来到文昌帝君面前。文昌帝君命人查看禄藉册后对他说：钱大经，原本命中定你在二十岁乡试获第二名，第二年顺利通过会试、殿试，最后大魁天下高中状元，官居二品，寿七十三岁。然而因为你曾撰写过三部淫秽书籍，为此上天已经削尽你的禄藉，不仅科举功名无望，就连寿命也已经被神相应的折损了。文昌帝君接着又说道：你在其它方面上还算一向存心忠厚，孝道与朋友之交，也都无亏欠。无奈，你写的三部淫秽书籍，使的许多世间男女，败名丧节。若不是因为你前世非常善良积德甚多的缘故，上天早已判你下地狱了！
钱大经听后知道错了，便发誓：一定改过向善，一定努力弥补过失，从今以后逢人就劝其向善，遇淫秽书籍就将其销毁。从此他果然按其誓言不断弥补过失。三十七年以后，也就是乾隆二十二年（西元1757年）他终于考中了第五名進士。然而此时他的年龄已经很大了，当官还没多久就去世了，死时六十二岁。
看了这则历史记载真是使人感到：真是万万不可在与色欲相关的方面犯错，钱大经因撰写过淫秽书籍，就遭到上天削尽官禄，折损寿命的惩罚，若不是其前世积了大德的缘故，他早已被判下地狱了；虽然以后他努力弥补，但其最终的功名、官禄和寿命还是远远无法和其原定的安排相比。一时的糊涂，换来了一世都难以弥补的遗憾，当然，弥补总比不弥补要强的多，亡羊补牢总比破罐子破摔要好不知多少。由此我个人想到：一定要抗拒色魔的引诱，万万不可发生任何非婚姻的性关系，万万不可制造、宣讲、传播任何淫秽色情的资讯，方方面面都要走正，都要符合神对你的要求，过去做的不好的，现在一定要赶快改正弥补。
（资料来源：《寿康宝鉴》）
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hé duì hǎi ，hàn duì huái 。
河对海，汉对淮。
chì àn duì zhū yá 。
赤岸对朱崖。
lù fēi duì yú yuè ，bǎo diàn duì jīn chāi 。
鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。
yú yǔ yǔ ，niǎo jiē jiē 。
鱼圉圉，鸟喈喈。
cǎo lǚ duì máng xié 。
草履对芒鞋。
gǔ xián chóng dǔ hòu ，shí bèi xǐ huī xié 。
古贤崇笃厚，时辈喜诙谐。
mèng xùn wén gōng tán xìng shàn ，yán shī kǒng zǐ wèn xīn zhāi 。
孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
huǎn fǔ qín xián ，xiàng liú yīng ér bìng yǔ ；
缓抚琴弦，像流莺而并语；
xié pái zhēng zhù ，lèi guò yàn zhī xiāng āi 。
斜排筝柱，类过雁之相挨。
ㄏㄜˊㄉㄨㄟˋㄏㄞˇ，ㄏㄢˋㄉㄨㄟˋㄏㄨㄞˊ。
河对海，汉对淮。
ㄔˋㄢˋㄉㄨㄟˋㄓㄨ ㄧㄞˊ。
赤岸对朱崖。
ㄌㄨˋㄈㄟ ㄉㄨㄟˋㄩˊㄩㄝˋ，ㄅㄠˇㄉㄧㄢˋㄉㄨㄟˋㄐㄧㄣ ㄔㄞ 。
鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。
ㄩˊㄩˇㄩˇ，ㄋㄧㄠˇㄐㄧㄝ ㄐㄧㄝ 。
鱼圉圉，鸟喈喈。
ㄘㄠˇㄌㄩˇㄉㄨㄟˋㄇㄤˊㄒㄧㄝˊ 。
草履对芒鞋。
ㄍㄨˇㄒㄧㄢˊㄔㄨㄥˊㄉㄨˇㄏㄡˋ，ㄕˊㄅㄟˋㄒㄧˇㄏㄨㄟㄒㄧㄝˊ。
古贤崇笃厚，时辈喜诙谐。
ㄇㄥˋㄒㄩㄣˋㄨㄣˊㄍㄨㄥ ㄊㄢˊㄒㄧㄥˋㄕㄢˋ，
孟训文公谈性善，
ㄧㄢˊㄕ ㄎㄨㄥˇㄗˇㄨㄣˋㄒㄧㄣ ㄓㄞ 。
颜师孔子问心斋。
ㄏㄨㄢˇㄈㄨˇㄑㄧㄣˊㄒㄧㄢˊ，ㄒㄧㄤˋㄌㄧㄡˊㄧㄥ ㄦˊㄅㄧㄥˋㄩˇ；
缓抚琴弦，像流莺而并语；
ㄒㄧㄝˊㄆㄞˊㄓㄥ ㄓㄨˋ，ㄌㄟˋㄍㄨㄛˋㄧㄢˋㄓ ㄒㄧㄤ ㄞ 。
斜排筝柱，类过雁之相挨。
【注釋】
﹙1﹚河、海：河，流水的通称。海，地球上聚水的区域，大的称洋，小的称海。
﹙2﹚汉：河名，即汉水。发源于陜西省，东流入湖北省，再折向南流到汉口、汉阳一带，流入长江，是长江的大支流。
﹙3﹚淮：河名，即淮水。发源于河南省的桐柏山，经安徽、江苏北部，本由江苏入海，因黄河侵夺淮水入海道，使淮水淤积于洪泽湖。后黄河恢复故道，原淮水入海道，已变为田地，淮水则注入运河，由长江入海。
﹙4﹚岸：高的水边。
﹙5﹚崖：峻高的山边。
﹙6﹚跃：跳。
﹙7﹚钿：镶金的首饰。
﹙8﹚钗：插在女子头上的一种装饰品。
﹙9﹚圉圉：局促不安的样子。语见《孟子‧万章上》：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。”
﹙10﹚鸟喈喈：形容鸟鸣的声音和谐。
﹙11﹚草履、芒鞋：都是用草编制的鞋子。
﹙12﹚古贤：泛指古人。
﹙13﹚崇笃厚：崇，注重。笃，纯厚实在。厚，对人好而不刻薄。
﹙14﹚时辈：指现在的人。
﹙15﹚诙谐：出言轻松有趣，使人发笑。
﹙16﹚孟训文公谈性善：孟指孟子。训，是讲授教诫的意思。文公指滕文公。谈性善，是说孟子跟滕文公谈的是性本善的问题。见《孟子‧滕文公上》。
﹙17﹚颜师孔子问心斋：颜指颜回，孔子的弟子。师，师事也。孔子，姓孔名丘字仲尼，世称至圣先师孔子。心，人体器官之一，古人认为心是人思想和意志出发的中心，所以有心思、心情、心得、心性等说法。斋，原本指僧尼的蔬菜饮食。也作安居的屋子解。古人在祭祀前，要沐浴更衣、不喝酒、不吃荤，以示诚敬，称之为斋戒。心斋是心灵的斋戒，去除杂念，以保持心境的虚净。语见《庄子‧人间世》。
﹙18﹚流莺：四处飞舞的莺儿。莺，鸣禽类的小鸟，鸣声清脆，春天喧闹于山林间。
﹙19﹚并语：指莺儿群聚，同时鸣唱。
﹙20﹚类：相似。
﹙21﹚过雁：来访的雁鸭。
﹙22﹚相挨：紧接着一个一个依次排列。
﹙23﹚本段的韵脚有：淮、崖、钗、喈、鞋、谐、斋、挨等字。﹙佳韵押a、ㄚ韵。﹚
【故事分享】
这是孟子告诉弟子万章的话，大意是说君子可能会被合乎常情的话欺骗，但是不会受不合常情的话欺骗。因为君子以诚待人，凡是合乎情理的事物都不会去怀疑的，所以小人就常常以这种方法来欺骗正人君子，但是谎言经不起时间与事实的考验，所以真相终会大白。
郑国是春秋时代的一个诸侯国，国家虽然不是很大，国力也不是很强，但是因为郑国有一位仁民爱物，事君忠厚的宰相子产主持国政，所以在群雄环伺下，依然受到各国的敬重。
有一次，有人送给子产一条活鱼，子产不忍心吃它，就把管理池塘的人找来，请他把鱼放入池中畜养起来。可是那个管理池塘的人回去后，就把鱼杀了煮来吃掉，同时回去向子产报告放养的情形，他说：“那条鱼刚放下去的时候，显得有些迟钝不安的样子，过了一会儿，就慢慢的摇着尾巴，攸然的向池水深远的地方游去，越游越远，再也看不见了。”子产听完他的说明后，高兴的说：“太好了，它﹙鱼﹚终于得到了它安逸的地方了！终于得到了它安逸的地方了！”
那个管理池塘的人出来后，自言自语的说：“谁说子产是一位聪明人？我都把鱼煮来吃掉了，他还直呼：‘ 它终于得到了它安逸的地方了！它终于得到了它安逸的地方了！’”
子产不够聪明吗？如果不够聪明，怎么能够治理国家呢？如果不够聪明，怎么能够得到各国的敬重呢？，如果不够聪明，怎么能够在他去世的时候，全国的人民都为他哭泣，有如失去自己的亲人一样，就连孔子都为他哭泣。子产相信管理池塘的人所说的话，是因为自己是一位诚信的君子，他相信别人和他一样是诚信的人，因此合情合理的事物从不怀疑，这就是君子。
【佳句欣赏】
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。﹙宋人范仲淹撰岳阳楼联。﹚
风声雨声读书声，声声入耳。
家事国事天下事，事事关心。﹙明人顾宪成撰。﹚
枣棘为薪，截断分开为四束。
阊门起屋，移多补少作双间。﹙拆字对，相传为一七岁陆姓神童所对。﹚
周主以将士疲弊，欲引还。士彦（1）叩马（2）谏曰：“今齐师遁散（3），众心皆动，因其惧而攻之，其势必举。”周主从之，执其手曰：“余得晋州，为平齐之基，若不固守，则大事不成。朕无前忧（4），唯虑后变（5），汝善为我守之！”遂帅诸将追齐师。诸将固请西还，周主曰：“纵敌患生。卿等若疑，朕将独往。”诸将乃不敢言。癸丑，至汾水关。
（出自《资治通鉴卷第一百七十二 陈纪六》）
【注释】
（1）士彦：梁士彦，字相如，安定乌氏人也。少任侠，不仕州郡。性刚果，喜正人之是非。好读兵书，颇涉经史。
（2）叩马：牵住马。
（3）朕无前忧：朕没有前方之忧虑。因为前方之事，武帝可以亲自处理。
（4）唯虑后变：只担心后方有叛变。
（5）遁散：败退逃散。
【语译参考】
北周武帝因将士疲惫，想率军回朝。梁士彦拉住周武帝的马劝止说：“现在齐国的军队败退逃散，人心浮动，乘他们恐惧时進攻，势必可以打败他们。”北周武帝听从他的意见，握住他的手说：“我得到晋州，这是平定齐国的基础，如果不能固守晋州，那么平齐大业就不能成功。朕此番進兵，并无前方之忧，只担心后方有叛变，你要好好为我守住晋州城！”于是率领将士们追赶北齐军队。众将领一再请求回师长安，周武帝说：“纵放敌寇，将留下祸患。你们如果怀疑，朕将独自前去。”众将领于是不敢再说。初九，到了汾水关。
【研析】
平阳之战结束后，周武帝進入平阳，梁士彦握着北周武帝的胡须哭泣说：“臣几乎见不到陛下了！”北周武帝也动情流泪，可见梁士彦坚守平阳时，多么危急。幸好北周武帝和各路军队会合及时赶到，解救了平阳。原本北周武帝认为将士在严寒中作战特别艰苦，准备带军队回长安休息。但梁士彦却持不同看法，认为机不可失，时不再来，应该趁着北齐人心浮动时直捣其重镇晋阳。北周武帝采纳了梁士彦的意见，亲自带领大军追迫齐军，直逼晋阳城下。临走前殷切交代梁士彦守住晋州城，好让他无后顾之忧。后来北周武帝果然顺利灭了北齐。因为北周武帝睿智采纳梁士彦的计策，否则如接受众将领请求回长安，要消灭北齐恐怕又得多一些波折。也应验了战争的胜负，天时、地利、人和占了很大的因素。聪明的领导者，懂得如何去鼓励部属，让他们为国家所用，北周武帝在此点上，可说应用的恰到好处。
【延伸思考】
1.在南北朝时代，多数国君都是危急时，自己先逃之夭夭。但在北周灭北齐过程中，武帝却是身先士卒，与大将合力作战的。从此点让你想到什么？
2.梁士彦坚守平阳时，要不是北齐国君昏庸，可能被攻陷了。在如此疲惫情况下，他却能持不同看法，要武帝掌握时机继续進攻，你想梁士彦他是一个怎样的人？
3.君臣之间的信任，在文中表露无疑。你认为他们为何能彼此信任呢？
【参考资料】
1.《资治通鉴》（40） 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2.《资治通鉴今注》（九） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
3.《白话资治通鉴》（第十二册）沈志华 张宏儒 主编 建宏出版社
原稿：除恶：
今日四千五百万，三退勇士全上岸。它日逃离五千万，中共命断赴黄泉。
邪恶中共自己完：
今日四千五百万，三退勇士全上岸。它日逃离五千万，邪恶中共自己完。
江鬼：
江鬼来阴间，又把地狱还。生日是鬼节，死期亦同天。
黄泉找不到，直接入无间。全灭形和神，此种根全断。
江鬼的归宿：
苦海幽州三千年，依稀往事化云烟。秋风寒雨旧梦去，春花竟开已在先。
南海滩头落荒走，孤魂野鬼入无间。乱神乱法机关尽，作茧自缚恶毒蟾。
修改与评注：原作共四首诗，但前二首实际上是一首，只是末句不同而已。取第一首，将其标题改为第二首的标题，因此就包含了两首全部的内涵。第三首首句“江鬼来阴间”，“来”字不妥：这样写就等于作者说自己在阴间，因为“来”和“去”的分别就在于是靠近说话的人、还是远离说话的人，因此改“来”为“去”。第四首句子通顺流畅，但前五句所言之事却让人模不着头脑，因此未予登载。因为只登载了两首，故标题写作“诗二首”。
*正见网2008年11月15日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：写给大海
（兼和缘林《和大海一样的你》）
儿时的故事里/ 写着你的汹涌澎湃/ 让我有一个梦想/ 梦想一睹你那浩渺烟波的气概//
少年的书中/ 画着你的碧波万顷/ 让我有一种期待/ 期待一见你那深情浪漫的色彩//
终于我站在你的面前/ 却不敢舒展我的情怀//
在我最浪漫的年龄/ 我知道了什么叫做渺小如尘埃/ 伫立在你的脚下/ 我没有惊呼更不敢轻率//
满心的敬畏/ 读着我生命中真正的大海/ 如今我读懂了你--我的大海/ 也读懂了我更久远的梦想与期待//
那是寻一种宁静/ 如大海一样湛蓝/ 湛蓝的无须雕饰/ 令所有华彩黯然//
那是怀一种志向/ 如大海一般浩瀚/ 浩瀚的无惧艰险/ 尽显生命的伟岸//
那是寄一种思念/ 如大海一样辽远/ 穿越生生与世世/ 也斩不断的挂牵//
那是回归的脚步/ 如大海一样坚贞/ 踏遍红尘万里路/ 终乘法船回家园//
仰视你的威仪/ 我将生命的誓言吟唱/ 如果这个世界需要/ 我愿和你一样/ 在苍宇间书写生命的乐章//
评注：诗词文章中使用比喻，无论明喻还是隐喻，都希望读者能明确其喻义；读者能否明白作者的喻义，很大程度上取决于对比喻对象特性和环境的描写是否真实或者为读者所熟悉。作者在此诗中所用的“大海”的比喻，却让人不好确定其喻义。从“伫立在你的脚下”和“仰视你的威仪”，似乎作者是用“大海”比喻一个人。比喻的是谁，我们不知道，但我们认为这个人不是指法轮大法的师尊。否则，“如今我读懂了你--我的大海”“我愿和你一样/ 在苍宇间书写生命的乐章”这些句子就不太恰当。其实，如果是师尊的弟子，我们无论用甚么来比喻师尊都是不恰当的。另外，作者对大海的描写也带有某些随意的地方：说大海“湛蓝”“浩瀚”是对的，但说大海“辽远”就不太明白了：是海离作者很远，还是海岸间相距很远？后者实际上是“宽广”，其内涵已在“浩瀚”中；而前者和“海”的特点本身没有关系。至于说大海“坚贞”，似乎就更是带有随意的味道了。
*正见网2008年11月17日登载的诗歌：
原稿：花开花落
正月十五闹元宵，又蒸大馍又蒸糕。挑起花灯放鞭炮，五宗六祖都请到。
一花五叶开到今，残花争艳妒人俏。人心舍尽才无漏，凡心俗念全修掉。
【注】达摩今生喜得大法，此作以共勉。
修改与评注：此诗只修改了标题，把“花开花落”改为“花落花开”，料想作者和读者都能理解。另按作者的“注”，释迦传人之一成为大法弟子，令人欣慰。
原稿：壮歌--献给正法时期大法弟子
随师正法无上荣，救众除妖大道行。壮志古今谁主演，辉煌天地吾辈成。
乾坤旧岁千秋逝，日月新辉万世明。吃尽人间多少苦，众神无语泪无声。
修改与评注：原作第一句“随师正法无上荣”是首句入韵的写法，但因现代普通话读音的“荣”已经不属“庚青”部(南方人的读音中仍然属此部)，不押第二句的韵脚“行”，同时“上”字处当平而仄(此诗实际上是律诗)，因此改为“随师正法殊荣甚”，成为首句不入韵的格式，但平仄规整了。第二联“壮志古今谁主演，辉煌天地吾辈成”是流水对，按词义讲，后两字没有对上，但拆开按单字讲，则可算工对。这两句有内涵，语气平和但有气势。唯“辈”字处当平而仄，破律了。本来可以用“吾侪”换“吾辈”，意义相同而平仄入律，但因“吾辈”人人能懂，而“吾侪”则可能有许多读者不解，加上作者并未强调此诗要以律诗审阅，因此没有修改此词。若作者想这样改，仍然可以来函声明。第三联“乾坤旧岁千秋逝，日月新辉万世明”，按词类讲对得工整，但按词义讲，“千秋”对“万世”是要算“合掌”了。这两句的内涵属描写性质，但不针对现在，而是企盼未来。尾联“吃尽人间多少苦，众神无语泪无声”，分开来看，两句都是平淡无奇。但两句合起来，却有震撼人心的力量：第一句似问似叹，正撞到大法弟子的心灵深处，因为每一个真修弟子都吃过无数的苦，而且至今仍然在吃着大苦，甚至将来还可能吃更多、更大的苦！第二句并没有、也不可能具体描写大法弟子吃了哪些苦，一言难尽啊！作者不去写不可能写的东西，而是巧妙的把读者的眼光聚焦到“众神”的表现上去：“无语泪无声”！何以“无语”？说不完啊！何以有泪而无声？大悲而欲忍、不欲失神态啊！此句可谓不言之言，以少胜多。这一联是此诗的精华。而且，按一般的结构，第三联“乾坤旧岁千秋逝，日月新辉万世明”才比较合适作收束全诗的结尾，因此作者是突破了常规来写的。而敢于突破常规，是因为作者在心里知道这两句诗的份量。
原稿：偶感随笔（六首）
家远归途遥，望天空寂寥。得法添双翼，一念冲云霄。
情中理难清，去情慈悲生。回看凡人苦，土中把泥争。
万事有根由，遇事莫忘修。念正云雾散，熠熠威德留。
心浮杂草生，不理铺满庭。勤修别懈怠，念静晚风清。
别贪一时闲，端坐把书念。法中沐身心，清泉明滟滟。
法光浣新宇，冉冉春意浓。诗苑群芳竞，我在翠叶中。
修改与评注：第一首第三句“添双翼”比“生双翼”好，后者太实；末句“一念冲云霄”强调是心念的活动，“扶摇上云霄”虽然更形象，但有不谦之嫌。第二首末句“土中把泥争”形象而喻义明确，比“泥中小利争(执何争)”好得多。第三首第三句“念正云雾散”用形象思维，比“念正环境变”好得多。第四首第二句用“铺满庭”比用“铺满坪”好：前者必有所碍，后者或无所碍；末句用“晨风清”比“和风清”或“晚风清”好，其时在晨，大有可为也。第五首第二句“端坐把书念”改为“端坐经书念”较明确；“端坐”比“静坐”好：有对大法的尊敬，而且“念”字有声，非“静坐”也。第三句“法中沐身心”，“沐”字本为比喻用法，而“法”本无形，达不到比喻所具的形象效果，故改为“法光沐身心”。末句“清泉明滟滟”用以比喻法理入心之感觉，比“高天流云淡”好得多：“流云淡”毕竟有云翳遮蔽；也比“潭水清滟滟”更好：此处学法，有思想活动，不是一潭死水，当似清泉之活泼。“潭水”之喻可用于打坐炼静功。第六首首句用“浣”比“沐”好：“新宇”为法所造，沐于法光自不待言；“新宇”亦当时时被法浣洗保持圣洁。第三句用“群芳竞”比“花争艳”好：“竞”而不“争”可也。末句“我在翠叶中”有谦谦君子风，比“我笑翠叶中”好得多。
原稿：修炼感悟
(前面三首“速归、笔、键盘”均照原样登载，此处从略)
刻录机：高速飞旋/ 舞动高清录影/ 张张光盘/ 救得芸芸众生//
塑封袋：真相资料叠工整/ 放入袋中口一封/ 刮风下雨都不怕/ 小小塑袋大作用//
修改与评注：“刻录机”的两个韵脚“影”和“生”平仄不同；“塑封袋”两个韵脚“封”和“用”平仄不同，内涵也比较一般。因此这两首没有登载。
另外，作者在来稿附言中提到正见网 2008年11月15日《诗歌园地》中《修炼感悟》的“出迷”一诗时说：“人生如梦弹指间/ 戏里戏外两重天//拨开蒙蒙凡尘雾/ 或哭或笑或惘然 ”中第四句，其实我最原始创作是“亦哭亦笑亦惘然”，但是我知道当时写这个诗的心境就是根本没有拨开凡尘之雾，所以就用了“亦”字，白话意思就是也哭也笑也惘然，与第三句意思相悖，而在我决定投稿的时候，已经拨开了凡尘雾，那还哭什么，笑什么，还有什么可惘然的呢？所以就用了“何哭何笑何惘然”。但今天看到正见同修给予发表更改，“弥弥”改为“蒙蒙”都差不多，一个意思，无所谓，但是第四句改后意思就与第三句似乎相违背了，同修觉的呢？而且，即使不相违背的话，从音调发生顺口角度讲还是“亦哭亦笑亦惘然”更好于“或”字，同修细品一下，看看对否？如果可以的话最好(改)为“亦”或“何”。
在回答作者的来函之前，想对所有作者谈谈《诗歌园地》审稿的标准、原则和程序。迄今为止，我们对诗歌的基本要求定的还是比较低：1-内容与修炼、法轮大法有(直接或间接的)联系，且持正面的态度，句子内涵没有负面的歧义；2-文句通顺，能被大多数读者所理解，句读正确，押韵；3-四句的小诗要求韵脚的平仄相同；4-格律诗和古风在标题上不加分别；5-词和曲至少要符合某一种通行的词谱或曲谱。这样的要求已经是很低的了，但对于初学者，仍然允许在一段时间内稍低于上述要求，比如内容可取，不押韵但顺口的(即邻韵相押者)，也可能登载。对于投稿，我们的原则是“尽可能不加修改”，满足上述基本要求的就登载；内涵不满足(或有错的)不登；不满足句读或押韵的，如果可以基本保持原意而修改到句读、押韵正确，就修改；一旦修改到满足上述基本要求、可登载了，我们就予以登载，不再修改了(哪怕我们可以修改得更好些)。只有少数作者希望编者尽可能修改并指出其得失的，我们会把修改的结果提高到超出上述的基本要求。但提高到什么层次，是由作者原作的内涵和作者的文字水平来决定的。无论是登载了还是没有登载的诗稿，我们觉得应该给作者解释、鼓励、建议、警醒或其它信息的，我们都会在“诗歌评议”中尽可能明白的向作者和读者交代清楚。
我们现在回头回答作者的问题。如上所说，我们如果对来稿做了修改，那就是必须修改、不改就没法登载了。作者说“‘弥弥’改为‘蒙蒙’都差不多，一个意思，无所谓”，情况不是这样的：“弥弥”一词在大陆出的“词海”上查不到，在大陆出的“辞源”和台湾出的“大辞典”上能查到，解释为“渐渐”；“逐渐、稍稍”，与“蒙蒙”的内涵完全不同。正因为此词在原作中不太吻合上下文，所以才根据原作猜测作者的意思，换为“蒙蒙”。由作者来函看来，这个猜测是对的。第四句“何哭何笑何惘然”改为“或哭或笑或惘然”，理由已经在上次“评议”中说了：这样改扩大了原作的适应面。原作是写个人感受，还是叙述普遍的、许多人都有过的体验？从四句诗来看，都可以。而且“何”字在作者原句中应该解释为“为甚么”，因此是一个问句，与作者自己想的“那还哭什么，笑什么，还有什么可惘然的呢？”有区别，作者的意思应写作“无哭无笑无惘然”才最准确。另外，作者对“拨开凡尘之雾”的反应，和其他人(比如笔者)的反应可能不一样，因此这样写，读者中必有感觉不然者。因此，才改为“或”字，使其包括了更多可能的个人反应在里面，将个人的感受扩大到了更多人的共同感受。任何一个作者恐怕都不会反对这样的修改，谁不希望自己的作品有更普适的内涵、能被更多的读者接受呢？
至于作者希望把“或”改为“亦”或“何”，基于以上对原作内涵的分析，是不可行的。但因作者是“从音调发生顺口角度讲”这个问题，一般投稿的作者都没有提到，因此讲几句也是好的，至少让大家都知道诗词写作中还有这一层考虑。诗词作品中讲词汇的发音和声音美主要包含两个内容：第一，这一词汇的发音是否对前、后词汇的发音起到过渡的作用，使整个句子的发音更“顺口”(读起来更容易)，还是使之“拗口”(读起来更不容易)；第二，这一词汇的读音本身是否比其它可选用的词汇更好听，是否与前、后词汇的读音配合起来更和谐。但如果考虑整个诗的声音和谐(而不是某个词汇在一句中的声音效果)，则该句的平仄规律又是首先要考虑的。因为此诗是古风形式的，因此对全句的平仄安排不是我们审阅时要考虑的因素。为节约时间和篇幅，我们不去细致的分析，只是简单的结论说：“亦”字音位靠前、开口和舌位自然，读起来最容易，对后面词汇的发音没有什么影响；“或”字音位居中、圆唇、舌位自然，读音圆润，与后面的“哭、惘”连接得很顺口，但和“笑”的发音肌群都不同，连读起来稍觉费力；“何”字是上颚摩擦音，舌和上颚紧张，与后面的“哭、笑、惘然”连读的时候比起前面两字来都更吃力一些。
原稿：清平乐·看海 （修改稿）
天高海阔，
逐浪声涛惬。
退党大潮神意达，
选择未来喜悦。
慈悲威震雷霆，
邪灵残暴狰狞。
法正人间除恶，
中原再享安宁。
修改与评注：作者此词的韵脚，按“词林正韵”(或“词韵简编”)都是押韵的。但首句“天高海阔”，按现代普通话读音，“阔”字已经不押“惬”。为让更多的、不懂诗词的读者都能感觉到“韵味”，因此改为“海天相接”：内涵基本未变，但“接”按韵书和现代普通话读音都押“惬”。第三句尾字“达”与上述情形一样，因此改为“决”。下片第一句中“威震雷霆”略嫌不顺，改“震”为“胜”。又，按照思维习惯的顺序，交换此句和下一句之顺序：有“邪灵”之“残暴狰狞”，才以“威胜雷霆”的“慈悲”以对，因而得以“除恶”，达到“法正人间”的目地，最后使得“中原再享安宁”。
作者在平仄和押韵方面都极力按韵书和词谱一丝不苟的填写，这种认真态度对于学习诗词写作当然是很有帮助的。所可注意者：第一，除了押韵满足韵书外，尽可能同时满足现代普通话中韵母相同的要求；第二，尽可能使用形象思维，多用具体、形象的句子，少用抽象的、说理的句子。这是增加诗词内涵和形象生动特点的必经之路，也是跳出诗词写作低层次的唯一之路。
另外，作者在来稿附言中说：“正见刊登的诗词，有证实法的，有修心所悟。自己现在主要是想定位在讲真相上，给大众常人看，这样想可对？ ”当然对啊！而且很好，非常好！我们现在有的诗词中，能直接针对常人讲真相的确实不多，作者有这个想法真是太好了。在写这类诗词时，除了作者自己亲身的体验、所见所闻外，还可以通过阅读其他弟子的文章来增加素材，以保证作者丰富的素材来源。
*正见网2008年11月16日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：全灭邪恶
仲尼阵前站，子房来断后。粮草先行有步骤。
子路冲在先，颜回护左右。妖孽一个也不留。
地狱敞开大门口，张关二将北海来镇守。
主佛威坐大法船，号令三军；有。
先斩邪妖兵，再擒众恶首，最后天火劈魔头。
大法弟子齐上阵，念动真言降魔咒。
邪恶胆寒无处逃，大喊一声哪里走。
全灭邪恶法网收，佛光普照新宇宙。
评注：此诗写得通顺、流畅，生动、形象，读来虎虎有生气。此诗实际上是师尊带着弟子灭尽妖魔邪恶这一过程的缩影。因此诗中出现的人物就非同小可。但作者为若干古人安排的职务，以及战斗的具体情形，是真有其事呢？还是出于作者的想象呢？大法弟子的话是有能量的，大法弟子的网站更是有能量的，如果把没有成为大法弟子的古人安排到这样重要的活动中来，哪就很不恰当了。而且随便安排师尊的言行也是绝对不行的啊。如果作者是随兴而作，今后应注意避免这类作品，因为我们不能登载这种随兴创作。如果作者有真凭实据，请寄一个尽可能详细的说明来，我们可以考虑是否登载的问题。
TOP
岁寒
法轮旋，人神拜。
黄粱梦破，苦尽甜来。
正大穹，洪微改。
烂鬼邪灵猖狂坏。
共撑天、弟子胸怀。
飓风暴雨，
翻江倒海，
稳坐莲台。
修圆满
万古缘
天荡流云地行风，月变圆缺日换东。
莫恋红尘千情色，田园虽好万苦中。
喜怒哀乐家常饭，生老病死路险匆。
得法快修三字宝，尚差圆满一寸功！
新年祝福真相短信
吉莲
漫天瑞雪迎新年 吹灭蜡烛许个愿
心中修出真善忍 脱离邪党保平安
新年来到喜笑迎 送你一个好酒瓶(九评）
装满好酒好好喝 喝完三退能保命
打开的是酒瓶(九评）看到的是觉醒
退掉的是邪共 得到的是新生
春天来了百花香 保佑好友家安康
心中宽宏能吃苦 春华秋实果满仓
雪花的声音冬知道 关爱的感觉心知道
愿手机轻轻震动 愿酒瓶(九评)让你觉醒
愿良知使你退共 愿幸福伴你终生
鼠年在天灾人祸中度过 牛年在天佑中华中喜迎
头脑在喜读酒瓶(九评)中觉醒 幸福在退出邪共中萌生
清水流 小鱼游 忘掉08忧和愁
微风吹 雪花飞 迎接09笑微微
朋友心 如我心 祝愿09最开心
天有情 地有情 大家灭共一起行
今晚短信铺天盖地 我把祝福电邮给你
提前行动退出中共 祝你新年万事如意
诗三首
天淼
觉醒--有感于当前愈演愈烈的民众抗暴潮
浩荡风云激，怒涛汹涌急。
红楼摇欲坠，邪党丧根基。
天剑--《九评》赞
天降九剑斩红龙，神锋激荡五洲风。
风起云涌三退浪，浪卷红花转眼空。
位置
天时已近，柳暗花明。
真相大显，各赴前程。
诗二首
缘归
缘归
每当我漂泊在外
总会想起故乡的美
因为我知道 那里有我的故人
他们正在焦急的盼我归
记得来时曾许诺把最美好的带回
心里装着他们不舍的泪水
变换的角色让我忘记了自己是谁
醒来后才明白那眼泪是他们的交汇
虽然有过后退
但我相信 只要心念故土
就会用力奋起直追
找自己
莫让邪念再放纵 执著一出别放松
惰性又是一漏洞 一思一念归正中
诗四首
法缘
重任
天降重任，使命在身。
兑现誓约，救度世人。
恩德
夜已深深，凝望天空。
慈悲苦度，拯救大穹。
时间不等人
时间不等人，没有两三年。
没退若误解，性命往里填。
抓紧快救人，事事向前赶。
三退人数够，结束在眼前。
写作证实法
字字出自慈悲，句句坦荡真诚。
不为舞文弄墨，只为救度众生。
解体中共
郑先知
中共是邪党 披着人皮狼
十恶都俱全 伪装人模样
明讲爱人民 暗地丧天良
祸华六十年 小命已不长
TOP
通过学法、炼功、修心性，多年的腰肌劳损、痛经、便秘、心脏问题（当时正在吃药）不翼而飞，身体无比的轻松，神清气爽，浑身充满了活力。今年五十七岁有月经，常人也说我总是不变样，有的说象四十多岁。记得我三十八岁那年，姐姐住院我主动护理一夜，可没等到半夜一点时我已疲惫的支持不住了，腰酸背痛的，简直象散了架似的，只好躺在病人床边儿，第二天休息一天还是无精打采。可五十岁那年（我已修炼了），妹妹住院我守护了一夜，坐了一夜没躺一下，却没有丝毫的倦意，第二天上了一天的班也没感到困倦。
大法的超常使我从满身业力的常人变得身体健康，并且彻底改变了常人的观念。名利看淡了很多，失去点，得到点，没有了太大的起伏，对于常人中的一切已经不迷了，因为知道了宇宙的真理。
迫害动摇不了真修者
在九九年“七·二零”，江政府对全世界给师父给大法造谣、抹黑时，我是没被带动的，我对师父对大法是坚信不移的。还记得一九九九年七月二十三日的那天早晨照拿录音机去炼功场炼功，市委书记和我对上了话，录像机也对上了我。我很诚恳的说：“我炼功好几种病都好了，我们老百姓锻炼身体也不影响谁。”结果恶警推搡着我和另一同修到派出所。到那，我们告诉他们大法如何好，多少人的病都好了，按真、善、忍做好人不应该取缔。他们也不说话了。但由于那时还没有悟到证实法，还在他们早已准备好的保证书上签了名（不去北京、集会、不宣传），可心想该做啥你们说了不算。晚上电视新闻时上有我的画面，我说的话他们却没给播。这亲戚、朋友、单位的同事打电话的、见面的都问：“你上电视了？”以前我可能会不好意思，可现在我修的是真、善、忍，做的是好人，有什么不好的呢！我都满不在乎的告诉他们：是我，就是因为我修真善忍。
单位和街道接连都找上来让我签字、交书，我心里很稳，不签不交，心想这个法我是修到底了。回家该学法炼功和以前一样，打坐竟然入静了（以前入定时很少，入定也就一分钟之内），整整定了一个小时，我明白是师父鼓励我，心情很激动，更相信师父，相信大法，更加坚定。
师父给我们开创的集体学法的修炼环境，让我们比学比修，互相促進带动，给我们奠定了坚实的明法理的基础，无论邪恶用怎样的手段：办洗脑班、一群警察到家逼迫签字、利用全公司每人一张表的保证，我不被带动，没有配合。接下来就非法拘留（第三天去北京），片警到家骚扰，单位不给涨工资，无礼的扣工资，用车把我从单位劫持到派出所审问，耽误的班和出车费都从我的工资扣除。邪恶妄想用这些流氓手段逼迫我们放弃修炼大法。因为我们心中有法，我们是修炼真善忍的好人，不管你用什么眼光看，什么语言，我就是堂堂正正，不卑不亢。单位邪党人员把我又调到了郊区干力气活，虽然他们对我们迫害，可我心里还在想着是不是需要我救度这方人？果然是这群人不了解大法真相，我这一去他们全明白了，说什么信什么。我在这山高皇帝远的地方，上班的空闲既能看法也能炼功，开始他们有点异样的表情，时间长了都习以为常了。有时也跟着比划，但他们没有毅力坚持，后来有一个退休的后悔当时没跟我学会（现在在听法）。
在家庭及亲友中圆容好大法
在证实法，救度世人时，我认为修炼人方方面面的表现给人的印象，对救度众生的关系很大。在我层次的认识，一方面我们对大法修炼坚如磐石的状态证实了大法，另一方面我们处处事事要做的象个修炼大法的人也在证实着大法。
在单位里我们要严格认真的要求自己，利益上我们不去争。有一次涨工资，有名额限制，我主动提出，把我排在最后。当时的领导也说过：这炼功人是不一样，这个境界已经很高了！结果也没落下。（迫害前）名誉面前我看的很淡，顺其自然。在家庭及亲友中有主有次，对长辈要尊重孝顺，花钱不吝啬，少计较，多理解，干活时别躲，当主力，不管是婆家娘家，不以善小而不为，都要表现出我们修炼人的风范，目地是圆容好大法。没修炼时性子急，得理不让人，遇事叫真儿。我修炼后小叔子们都说：我嫂子修炼后，真是不一样了，人也年轻了，性格也温柔了。他们都明白了大法真相，声明了三退。
家里的人都知道珍惜大法资料，地上的都捡回来或放到好地方去。我弟弟曾相信了电视的谎言，看了天安门自焚真相和真相资料很快就明白了，并写了声明，表示对不起师父，对不起大法，赞扬大法好，向单位里讲大法好，在战友、朋友、同行之间讲大法好，讲《九评》传《九评》。一个六十岁左右的朋友，弟弟给送礼时带去《九评》，后来听朋友说：别的都不用，这本书比什么都好。
母亲没有收入，儿女们给的钱很有限，看到我每周去都买东西，就拿出五百元给我，我说：妈，我不缺钱，你非要给就给大法资料点做资料吧，我妈说的很干脆，行。母亲在地上拣到真相资料都保存起来给我。母亲八十八岁时诊断直肠癌，两个博士看后都说能活三个月，我告诉母亲念：“法轮大法好”，母亲只会念“法轮好”、“大法好”，结果母亲由原来的每二个小时打一针止痛针的情况下，一针也不打了，一点不疼了，八十八岁高龄的母亲明明白白的没有什么痛苦，又活了十三个月，死前也没有太大的反应，安详的走了。我弟妹亲眼见证了这一切。当别人问她：你婆婆打什么针吃什么药时，她直接告诉说：没打针没吃药，就念“法轮大法好”。有时听她打电话时也这样说过。弟妹现已得法，邻居已有很多人知道大法的真相。
我的侄女是高中生，初中时我给她老师写信，她说不用邮，我直接给她拿去。我问她你不怕吗？她说怕什么，给她放桌子上就行了。侄女家附近有邮筒，我写完的信放在她那，让她一天邮一封，她都不误的邮了；给她真相人民币她也愿意花。她还说将来我也炼法轮功，象我姑似的年轻，人又好。还有一个当中学教师的侄女，“七·二零”之前已得法，之后就不学了，经过给她讲真相已回到修炼中，看了师父各次的讲法非常激动，还说亏得我姑坚修，不然我就完了。我的姐姐妹妹也都在修大法。
救度世人要心正念正
第一次发真相是往楼道粘，本来没有人，篇幅不大，容易带容易贴，很简单的事可把自己紧张的直冒汗。出了楼门口，天已黑了，一个大人领着一个孩子，看是大人说孩子“看你那一头汗”。我当时一下就明白是师父点我呢！心想，从明天开始多去发真相资料。就动了这一念，第二天就不紧张了，而且把资料准备的快捷的方便的发出去。
接下来就是每天上班都带上资料，能直接给的就给，剩下的去各家各户去发。听同修说不发到顶楼，我觉的他们就容易落下，楼下的看多了有的不珍惜，还应该给顶楼也发。事先想好一个人名，真遇到突然开门就当找人，有几次出现这情况也没人说啥，也有一次刚回身和上七楼的人照面了，她瞅瞅说不出什么，我在她旁边就下去了。有时要往防盗门里发时，心里很稳很纯，敲门就给开，有时都不问，有时防盗门是虚掩的，我们是一心救他们的。师父真是在左右着一切。有一次刚要往街边的车筐里放资料，我当时看到周围的轿车里没有人，可刚要从包拿还没拿出来的时候，有一个车就鸣笛，好象是叫人，其实是师父告诉我不安全，我走出很远，回头看都没有人来坐鸣笛的车。
丈夫怕心很重，“七·二零”后我学法炼功他都害怕，经常把录音机的音量弄小，但我一直坚持，时间长了他也不在意了。发资料他更害怕，有几次是发完之后告诉他，意思你看我发完之后都回来了，有什么怕的。休息时当着他的面出去，就再三的阻止我，我耐着性子告诉他：“你放心我一会就回来，我骑车去。”结果几次这样顺利的回来，他也不太怕了，再后来他也帮助发去了。
通过自己的亲身经历，发资料的过程也是在修自己的过程，很需要理智和智慧，做之前就应有一个很纯很稳的心态，心中不要想其它的事，就是一心一意的，想的是他们都看到了，看明白了；不要的是做事心，追求数量，完成任务的想法。要珍惜资料，内容相似的不重复的发，自己知道发过的都要从选地点。发给熟人的，如果他不传我就收回来。我们的资料也是来之不易的，从同修的上网到我们的下载、编排、印制、采购到人力、经历都有相当大的投入。
用写信的方式讲真相从开始一直延续到零七年。开始是往北京写，接下来给警察、法院、公安的、学校的等等，在明慧网上看到的同修点到名的恶警，一方面给他揭谎言，一方面告诉他你迫害大法弟子已曝光了，善恶有报是一定的，你不值的给江贼当枪用，吃亏的是你自己，谁行恶谁偿还，吸取文革的教训，给自己给亲人留下一个好的未来吧！迫害一个大法弟子罪恶滔天，保护一个大法弟子功德无量。给同事写的信，再通过电话证实一下是否收到了，反馈说效果还很好，都说看明白了，有的还表示感谢。除了个别人，三退基本都做了。
自己体会到师父要我们做的三件事缺一不可，而且首先必须学好法，学好了法才会有真念、正念，在正念的威力下才能救了世人。我上班时在机关的后勤当一段工人，距现在已有八年多了，心想去救度公司的一些人吧！有些发怵，自己又反应这是退缩，是不尽大法弟子的责任。师父告诉我们：“大法弟子已经成为众生得救的仅有的唯一希望”（《正念》）。想到这，告诉自己得去，别留下遗憾，干啥惧人哪（自己始终保持想到谁就给谁讲去，做去）。这个念头一出，立刻就振奋起来了，感到无所畏惧，马上带上资料坐车到了公司。刚上班的时间，直接就奔认识的女经理办公室，经理并不惊讶，还很热情。为了节省时间，我开门见山的：看到《九评共产党》没有，说它和平时期杀了八千万人，人治不了天要治它，我们入过它的组织的都被打上兽印了，为了灭它时不给它陪葬，用小名、化名退出就保平安了，抹去兽的印记了，你信我就给你起个名退了，没有任何影响的。结果她马上说我不能退，我们家全指我养活呢，我老公（常人）已经被开除了。谢谢你了！我们要开会了。档案处的两个处长也同时在这，在这种情况下他们没有表态，我说我到档案室呆着去。在档案室我发正念，眼泪也流出来了，我感觉不是委屈了泪，是慈悲的泪。吃过午饭又给两处长分别讲了半天，一个说你以前也不太说话呀！见面笑一下，点个头，现在太能讲了。我说你真说对了，为了救人的命，不讲你们又不明白。两个终于明白了，退了。这次来公司共讲退了九人。凡是讲到的，只有那女经理没做通。事实证明：我们正念在起决定性的作用，什么发怵，畏难那都是自己的心在障碍着。没有了这些心，一切机会都不想错过，而且都是自己找机会，创造机会。
自从修炼以后，我很不喜欢人多的场合，但现在不同了，为了完成我们的使命，结婚的、过生日的、同学会，只要是聚会的都是机会。我们根据不同条件不同对待，有的需要单个讲，有时时间不允许，给她资料，尽量全面一点的，告诉她：“这资料非常珍贵，再忙你一定看明白了，关系到咱们全家人的命运的事。切记，切记！”有一次同学会，去的目地就是给他们讲真相的，其中有一个同学还是公安的，在让我讲话时我直接说：“看同学是一方面，主要我是要告诉你们当今最大的事，你们说我年轻，其实我得过乳腺癌，就是因为修炼了法轮功，我才能这样，没打一针，没吃一片药，不说谁都懂，中央的领导得了绝症都得走，更何况老百姓了。这个大法就有这个能力。法轮功不是一般的气功，是修佛修道的，以真善忍为准则，必须做到才算修。电视上说的都是假的，千万别信，我给你们带的真相资料一定要看，关系到每个人的生命，记住法轮大法好才有好的未来。”说到三退时，有个同学说：共产党好不了也倒不了。我说前苏联强大不强大，照样倒，有些事不是人能看懂的。他们都没说话，都拿了资料。
所有的亲戚朋友，过去的邻居，在社会上的各种场合，只要想着救人，事实证明都能做，只要话能出口，都不白说。也遇到过不行的，不行的不要强为，不要急躁，让她再等机缘吧！但我经历的，不行的占少数。
正念的威力
奥火前，派出所的片警到我丈夫单位要我家的住址（零六年搬的家），我丈夫给搪塞过去了，把他的电话号给他了，要我的电话丈夫说她没有，片警说了一些威胁的话，丈夫回来我看他很当事，就告诉他，咱又没做坏事你怕啥，明天你告诉他地址。丈夫说不带电话，我让他带上看他能说啥。过程中我没有一点害怕，心想他真来我就给他讲真相，到现在还不知道真相。结果他没打电话也没来。我们的正念真是太有威力了。
说到这又想起了前几年，同修的家人是关心我，每次知道抓人都来告诉我。我每次都谢谢他，但不动心，也不外传，结果没遇到那些事。大法太超常了，其实我们的正念都是有强大威力的。二零零一年的六、七份就酝酿着去北京证实法，感到丈夫是最大的障碍，告诉他吧，不让去，不告诉吧，到处去找，慌慌张张的。母亲知道了会担心，总之，就是执著常人的情这关不好过。当时我想，作为大陆大法弟子，就应走出去到北京证实法。当时想，必须去，这个周五就去。学法正好学到第八讲“谁炼功谁得功”这一节，我一下子一震，这不就针对我的心吗？不执著常人，去北京早就回来了。放不下常人，还怎么修哇？这个法看了多少遍了，这次的法理显现的真是不同呀！我曾想过：我们修炼时，渡船就在我们的脚下，就看我们能否向船上跨上一步，只要我们跨上了这一步，师父就会引领我们航行的彼岸。师父把我们看的再清楚不过了。
我定的是周五去，周六早上到北京，周日就到家了，工作、证法两不误。丈夫那安排同修通知他。一路北京之行，心态很稳，没查什么身份证，只看了一下车票，到天安门前的金水桥和天安门的门洞时，心中想的是：旧势力我告诉你：法轮大法是正法！法轮大法是正法！法轮大法是最正的法！不知喊到第几遍时，感到身体高大无比，周围已经静止了，头脑里完全是空的，非常殊胜，非常美妙的感觉。
说是我们在证实法，其实是师父让我们升华。我更加深领悟“修在自己，功在师父”（《转法轮》）。
下面借我们交流的机会，谈谈修炼中的消业状态，也许能给病业中的同修带来一点参考。二零零三年六月份连续的流了二十一天血，血块子能有一百多个（大小不一，最大超过鸡蛋黄），间隔了十七天，又流了二十天。当时是面无血色，上楼也很吃力，有两次炼功虚脱，我一个班也没误，一顿饭也没少做，吃的照常很清淡。心态很稳，学法炼功一次也不减，把自己真正的视为修炼的人，一个多月就红光满面了。过年时家人都量血压，都不太标准，我妹妹非让我量，结果医生说：看人这血压--120/80。
二零零三年七月份，单位女工检查，在吉林的附属医院，发现了乳房肿块，做过彩超之后结果是：在乳房右下侧肿块无包膜2.0（记不清了），有点常识就知道乳癌的症状。和我一个班组的常人，也是乳房肿块，医生对她不太在意，说是炎症。我当时还真没紧张，想这事不能声张，单位都知道我炼功，别让常人误解大法，我告诉已知的同事：我这都十多年了，没事的，我心中有数（确实以前摸着过，没感觉，时间长就忘了），不告诉别人和我家人。可医生一再让家来人，我说：“不用的，什么情况跟我说都没关系。”医生说做手术，我也没表态，第二天照常上班。我前面说的有肿块的单位女工第二天没上班，又找的别的医生看，也说炎症，还吓的直哭。修炼和不修炼差距太大了。
虽然在医院没太大反应，可回到家心里有一丝波动：按说我是老弟子，师父净化完身体了，怎么出现这情况？就这一波动，乳房就有反应了，有疼痛、有发展。仅三四天的功夫，发现两次流水，颜色是黄绿色。我马上调整自己的心态，认真学法。师父说：“说是所剩无几，那还是相当的大，你还是过不去，那怎么办呢？就把它分成无数的若干份，摆在你修炼的各个层次之中，利用它来提高你的心性，转化你的业力，长你的功。”（《转法轮》）是呀！如果我刚得法就把这个业推出来，当时的心性一定是承受不住的，可能就修不了了。法让我明白了，心也稳了下来，真正的放下心来。认真学法，学法入心。法使我坚定了正念。它也再没流水，有疼痛时，心也不动。
今年的三月份，起床前梦见了在右侧的胳膊上脱下了象一个胶皮套状墨一样黑的慢慢的脱下去的，上面还有象蛇的眼睛一样，还有其它说不清的，梦中看到时恶心的难以入目，脱下时和肩膀处还连着象海菜细条一样的长绳状，想伸手拽下来还觉得无法下手，那个套脱下后，就看见一群小动物，意念中有四、五个，看见的有一个象小老虎样子，一个象母鸡的后身，在梦中我就撵它们走，醒来后还心有余悸。但我明白：这是师父让我看到这么大的业已经被师父给消下去了，这个业也是欠下几条命造成的，还远不止这些。试想一下，假如不是有幸得这至高无上的宇宙大法，我还有一线希望吗？写到这里我的眼睛已经模糊了。
用什么语言也表达不尽师父的救度之恩！只有用师父给延续来的生命真修、实修，精進不停，直至圆满。合十！
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
我是一九九九年三月中旬得法的。一次偶然的机会，一个有缘人告诉我，法轮功很好，讲缘份、讲悟。以后我也没太在意，过了半个月的时间，突然想起要去了解一下，我就这样“闻者寻之”（《精進要旨》〈拜师〉）的寻着，走進了大法修炼。
当时在学法点，我请了一本《转法轮》书，接过来就翻开学起来（那些同修在打坐），随着一行一行文字看下去，心里就是这样的感觉，“讲的好好呀，让人好明白呀！”真的是好象一下明白了在三十多年的人生当中“许许多多想要明白、而又不得其解的问题”（《转法轮》），伴随着我的思想来了个升华，我当时真有些暗暗的激动和高兴。从此以后，我就如饥似渴、爱不释手的每天一有空就捧着书学习了，也尽量要求自己参加当地的集体活动，慢慢的开始要求自己按照书里讲的心性标准去做。我心里还想，“看自己做不做的到。”
就这样，在不知不觉中，大概一星期吧，我脸上的气色变的很好，白里透红，三十几岁的人看上去就象二十几岁。这一变化还是我丈夫发现的，他说：“你这几天看起来很年轻，脸色也好看。”因为那些天心思都用在看书学法上，生活中还时时注意自己的言行、心态是否能符合《转法轮》中的标准要求，倒没太注意照镜子打扮之类的事，还不知道自己有这么大的变化。
因为过去我是一个体弱多病的人，身上至少有七、八种病，是经医生鉴定过的，头痛头晕是常事，腰酸背痛、妇科病，最明显的是胆结石、胸椎曾摔错位，一直未复原，经常隐隐作痛，失眠、精神不振也是常见，家里随时准备有各种药。就这样的身体，在短短几天，也没吃药，就变好了。确实那几天感觉精神很好，身体轻轻松松的，我这才慢慢意识到，这是学法、炼功起到的效果。由于在这之前没有人明确告诉过我，自己也没想过这个功法能起到祛病健身的作用。也就是说，当时是没有带着治病的想法走進修炼的。现在这么多的病一下子不翼而飞，真的是意想不到！我心里说不出有多舒畅，这些年来这才第一次感受到无病一身轻的轻松感。在后来的学法修炼中悟到，这就是师尊讲的“无所求而自得”（《精進要旨》〈学法〉）的法理在这一层中的体现。
后来，我陆陆续续的请来了几本大法的其他著作，每天都要静心的看上一本或半本，这段时间还通背了《转法轮》的第一讲，那时就感觉身体和思想每时每刻都在大法慈悲圆容的法理中净化着、升华着，身上的能量，特别是头上的能量感到相当强，空间场的能量也很强，丈夫都说：“我头顶上有一种热的感觉。”后来师尊在讲法中讲道：“那个时候很多学员都感觉到只要一学法、一炼功，自己就象火箭一样往上窜、往上飞，层次的突破非常的快，你站着坐着都在突破，你走路、吃饭都在突破！那个时候真的是只要你学法，就给你往上推，必须在一定的时间把大法弟子都推到位，到时候好救度众生。旧势力真的要行恶，迫害真的起来了，好能够抵挡的住。”（《二零零七年纽约法会讲法》）一切都是师尊的苦心安排呀！
就在那年的七月，邪恶真的行起恶来了。旧势力利用人间的几个败类操纵中共整个邪恶机器对大法、大法弟子進行铺天盖地的造谣、诽谤的恶毒攻击，开始对大法弟子威胁、抄家、搜书、绑架、抓捕、拘留、劳教、判刑，那情形好象天塌了一样，一时间中华大地乌烟瘴气、人心惶惶，人们又面临着一次善与恶、真与假、是与非的道德良知的选择，灵魂升华与坠落的摆放。大法弟子也面临着对法坚定与否的根本考验。这期间邪恶操控当地片警和居民组长上门来骚扰过一次，伪善的顾左而言它的问了两句走了。我一点也没当回事。
短短几个月在大法的修炼中，身体的变化、思想的升华，道德标准的提高是我在大法中的亲身感受与实践，家人、世人目睹了我的变化，见证了大法的美好，他们都相信大法、支持大法、支持大法弟子。在这样环境中，我更加坚定了修炼的意志，坚如磐石的没有一丝的松懈、动摇。为了让不明真相的世人了解法轮功，不让人们受中共欺世谎言的蒙蔽，我开始在亲朋好友中用自己的亲身体验讲真相。有明了的亲友说：“好，你就在家里炼，别出去讲，它（指中共）是很邪乎的，手段很狠毒。”也有的说：“胳膊拧不过大腿，识时务者为俊杰。”他们普遍知道法轮功好，只是怕中共的暴政，也不愿看到我被中共邪恶无谓的迫害。
由于修炼时间不长，认识的同修不多，那时集体学法一般都不问同修的姓名、住址。但同修并没有忘了我，有同修打电话来问我好，我知道这是同修在鼓励我。后来又有同修约我走出来切磋交流，我悟到要到北京去证实法，从这时起我感到自己才真正的是在走出来证实法、讲清真相、救度众生了。
那是二零零零的年底，记的当时脚要迈出家门的第一步，心里有“恒心举足万斤腿”（《洪吟》〈登泰山〉）的感觉，但真迈出了第一步后，那真是义无反顾、无牵无挂、无后顾之忧，也没想到会被迫害，只想到去做证实法的事。一个星期后从北京顺义平安的返回。过程中强烈的感受到师尊的加持、慈悲呵护，梦中不断的点悟，弟子才走了过来。接着，陆陆续续的从同修那儿得到一些真相资料，上楼层、坐汽车、逛商场和超市，走到哪儿就把真相送到哪，做的心里亮堂堂的，没有一点那种怕的感觉，只是很稳重的做着（那时不知道发正念），只想把大法无辜被迫害的真相让人们知道。那时明显感到身体的能量很强，整天脸上都是红光满面的。在新年刚开始，我们地区有了三个小型资料点，一台小型复印机，是几个同修凑钱买的。别看这台小小的机器，它承担着很多地区资料的供给重任。
有了固定的资料来源，救度众生的脚步更不能放慢了。每天都想把印出的真相资料能发到被谎言蒙蔽的世人手上。那时自己也没有突破对陌生人面对面讲、面对面发，多数是以跑楼层的方式发放，有时也用寄信的方式。
在二零零一年的阴历大年初六，央视放出了由邪恶中共导演的“自焚”伪案，当时亲友们正在团聚，孩子当时就辨出了真伪，很正气的大声的说：“妈妈别看，那是假的！”就把台调开了。但是这场邪恶的伪火更让不明真相的世人对法轮功产生了仇恨和更深的误解。接下来马上揭露邪恶阴谋的真相资料就出来了，为了及时的让世人了解真相，我就想怎样把资料送到人们手上。
一天天刚黑，我从资料点出来，把资料折好放在大衣的口袋里，准备见机会再发，这时突然一个念头出来，“常人发广告都是拿在手上发，我为啥不呢？”我一下就把资料从口袋里取出来拿在手上，走在一个私营巴士起点站，乘客一边走上车我就把资料一份一份的递上，有人问是什么，我坦然的回答：“是法轮功资料，天安门自焚真相。”车上没得到的都纷纷喊着要看个究竟，伸手来拿。那一刻自己好纯净，什么杂念都没有，一会儿车子开走了，剩下的资料在逛夜市的人群中还是那样坦坦荡荡的发完了，这时还觉的资料带少了。这不是显示自己做的有多好，只是从中悟到了法理：在纯净心态下做出的事，才能体现出大法的威严，神圣，会得到意想不到的好结果。“没有了怕，也就不存在叫你怕的因素了。不是强为，而是真正坦然放下而达到的。”（《精進要旨二》〈去掉最后的执著〉）
虽然当时有那样的状态，可是有许多执着心被邪恶钻了空子，如：有跟人的心。一次听同修说，她到那儿去发了资料，效果还比较好，我也动了要去这样做的心，而且还有些急迫，没有用法来衡量，也没有根据自己的情况和心态。后来去做的过程中被迫害。当然还有很多自己还没意识到的执著心，还有那个时候为了发放资料，让世人及早了解真相，对自己学法上有些放松，每天学法的时间少了，学法时也静不下去心，这都是后来才意识到的。
在被迫害期间，在拘留所，在看守所，我一直是以平和的心态、坦坦荡荡的胸怀，给关押的犯人讲法轮功被迫害的真相，讲大法怎样教人做好人，按照真善忍做道德能回升。在和我接触相处中，她们从我的一言一行知道了法轮功的好，她们有时还喊一句“法轮功万岁”，他们还问狱警，炼法轮功的这么好，抓她们干啥呢？你们说她们搞政治，她们那么善良，讲的都是劝人向善、重道德的话，还经常帮助人，哪象搞政治的？
狱警也从她们的反应中和自己的观察了解中，大多数都改变了对法轮功的看法，大多数都能善待大法弟子。他们有时还要比较哪个法轮功学员做的好，哪一个做的不好（指的是待人处事上，我们指的就是修心性上）。从这些人的变化上我认识到，因为他（她）们也是被邪恶谎言毒害的世人，我们本身就是一个切切实实的真相资料，我们在哪儿都是在救度众生、证实法。当然，这不是说承认邪恶的迫害，这本身就是在清除邪恶的谎言，证实着法。
在几年的被迫害中，在邪恶的黑窝里，我一直就是胸怀坦荡，做真善忍修炼的大法弟子，我感到很自豪，好伟大。不管邪恶把我弄到哪儿，不管我处在哪样的环境，我都是那样理直气壮，是很平和，没有争斗之心、没有怨恨之心的那个状态。邪恶想对我耍什么阴谋、耍什么手腕都用不上，我也悟到一路走过来是师尊在保护着弟子，看护着弟子，点悟着弟子。
从邪恶黑窝里出来，回到在世间证实法的大洪流中，劝退、面对面讲真相中，我又生出了许多新的执着心。由于自己平时注意学法，注意自己思想中一思一念的反映，在那个执着心要出来或刚出现时，我就能用正念把它抑制住或否定清理掉。在证实法的修炼中，大多数能这样做到。
现在，在做好三件事：学法、发正念、讲真相的证实法中，时时督促自己必须拿时间学法，要静心学。现在每天要求自己学三讲《转法轮》，还尽量抽时间背法。这期间对背法松懈过，背了第一遍后，搁了好长时间不愿再背，觉的自己背过了，比那些还没有背过书的还好，就是认为自己比别人好，衡量的标准都发生变化了。“他们总是和人比，和他们自己的过去比，而却不能跟法的各个层次的要求来衡量自己。”（《精進要旨》〈和时间的对话〉）其实在学法上跟我自己的过去比都比不上，是应该好好找找原因了。
现在我参加了集体学法小组，同修们互相鼓励，搁浅背法的懒惰思想被扫除了，又开始背了起来。集体学法期间背了一遍后，同修们说不能放松，继续背下去，现在背第三遍了。集体学法是走师尊给弟子安排的修炼的路，在这个环境中确实能熔炼人，很多执着心，几乎是所有的执着心都能暴露无遗。在做三件事上同修之间各持己见，还争的面红耳赤，但冷静下来都能对照大法归正自己，最后放下自己的个人观念，协调配合，圆容整体。
师父说：“一个大法弟子所走的路就是一部辉煌的历史，这部历史一定是自己证悟所开创的。”（《精進要旨二》〈路〉）的确，要写的很多，九年多的证实法修炼，在个人提高上，在反迫害中，救度众生中，感悟太多太多，但这次就先写到这里吧。
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
转眼一年又将过去，又是硕果累累的金秋时节，欣逢第五届大陆大法弟子修炼心得交流圣会的召开，心中感慨万千！感谢慈悲伟大的师尊又一次给我们开创了这一集体交流、共同精進的宝贵平台。回首自己的修炼历程，由满身欲望的常人成长为助师正法的大法徒，真感到自己成熟了，冷静了，理智了，人心越来越少了，正念越来越强了。在学法、实修、助师正法的过程中有许多的体悟，也有许多的不足，正好借此总结一下，吸取经验教训，挖出执著的根源，更加珍惜这瞬息即逝的珍贵的正法修炼机缘，走好走正最后的路。不再辜负师尊的洪大慈悲，更好的救度一切有缘人，完成自己的史前大愿。同时借此盛会向为众生、为弟子操尽了心、无量慈悲的师尊致以崇高的敬意和感恩！
一、心性在法中升华
作为一名正法时期大法弟子，学好法才能更好的助师正法。“大法弟子要走好自己的路、完成好三件事，就必须学好法、认真对待学法。那些在救度众生、证实大法中做的好的、变化大的地区，一定是大家法学的好。那些个人提高快的大法弟子一定是重视学法的。因为法是基础，是大法弟子的根本，是一切的保障，是从人走向神的通途”（《致澳洲法会》）。为什么自己一路走的磕磕绊绊的，我悟到就是没学好法。虽然学法也很抓紧，只是保证时间和数量，学法时精神无法集中，脑中有杂念，学一会儿就走神了，自己也很苦恼。因此法理上悟到的也很少，很少看到层层法理的展现。同修几次建议我背法，我背了几次都没背完一讲就停下来了。
直到二零零五年，在同修的带动及催促下我才又开始背法。这一次下决心一定要坚持到底。我背法很慢，尤其刚开始的时候，有时一上午才能背下来一段，心也静不下来，思想一会儿就溜号了，越背不下来越着急，开始闹心，而且觉的时间占用的太多却收效太小，不如看书来的快，追求数量。
但这次看同修在坚持背，自己也硬着头皮坚持，克服畏难情绪，尽量集中精神，一字一句的往脑袋里打。随着不断的背法，心渐渐的静了下来，我习惯读出声来，觉的全身心都溶于其中，非常舒服（但往往这时容易被打扰，这都是干扰的因素，一定要警醒。）能静心学法的时候，背的也就快了。在背诵的过程中，我发现对法的理解与原来不一样了，好象以前没看到或理解到这一层法理，对修炼的内涵有了更深的体悟，感悟最深的就是修炼的严肃性。修炼是万分严肃的，来不得半点儿的搀假，只有时时把自己当成修炼人，扎扎实实的修自己这颗心，严格要求自己，无条件向内找，才能真正升华上来。
“天天光炼这几套动作，就算是法轮大法的弟子了吗？那可不一定。因为真正修炼得按照我们所说的那个心性标准去要求的，得真正的去提高自己的心性，那才是真正的修炼。”（《转法轮》）每念到这里我都一带而过，而且觉的自己不在其列，我可在真修哇。可背这段法时我的内心非常震撼，觉的句句重千斤，体会到修炼的无比神圣与庄严，以及作为一个修炼者应持怎样的心态去面对修炼。认识到自己这方面做的很不够，马马虎虎，不能严格要求自己，在大法中混，总是明知故犯。这怎么能提高呢？随着不断的背法，达到了静心学法，法理不断的展现，我体味到背法的好处，真是妙不可言。虽然没有通读那样行云流水，但却真正将心溶入法中，受益匪浅，这和以前形成鲜明对比，真正体悟到学法的内涵。
以前我对师尊讲的证悟自己的法理始终不太明白，理解不好。觉的师尊把宇宙大法都讲给了我们，不用自己去悟法呀。现在我才明白，虽然都学这一部大法，可每个人体悟的都不同，而且你只明白这一层法理还不行，还得真正力行做到，达到那一境界的标准要求才是真正证悟了那一层法呀！
在背法的过程中，也暴露出许多人心，畏难心、求安逸心等等。背的好一点儿时，马上生出欢喜心；背的多时又生出显示心。心一起，又背不下来了，赶紧向内找调整自己，去除这些人心，归正自己，保持正念，每一次归正都是自己的心性在升华。而且背法与心性修为息息相关，“三件事”做的好，背法進度也快，反之就慢或背不下来，又需要自己提高了。背法的过程也是个修炼的过程，也面对各种各样的干扰，思想业也会反映上来，让你不能静心，严重的干扰你，让你不想坚持下去。第一遍是最困难的，也最关键，还要特别注意别背错。给以后打下好基础。我是反复了多次，最近又开始背了，但只要你坚定的走过来，肯定是海阔天空又一番景象。
二、讲清真相救众生
（一）开创环境救度身边有缘人
我家住的地方是新环境，没有老亲少友，给讲真相带来难度，但我想师父既然将我安排在这里，就是和这里的众生结缘来了。我接触的人都是我救度的对像。所以不论走到哪里，我都很注重开创身边的环境。为了更好的救度这一方，我很注重与他们相处。首先尽力把生活安排的井井有条，象模象样，他们就对你有好印象，而且要主动的同他们打招呼，多沟通，尽快熟悉起来。遇事多为对方着想，热心帮助别人，宽容忍让，上下和睦，给讲真相奠定了良好的基础。我没有顾虑心，一心想救他们，所以他们也都能感受到我很善良，真心为他好，而且小日子过的“象模象样”，让他觉的你人好，是正经过日子人，讲真相都能理解和接受。
几年来，我们周围的人几乎都明白了真相。这也渐渐引起了楼长、居委会的注意，开始观察我。我刚开始也有些顾虑，也生出怕心。怎么办？如果被他们监视，就会影响我们救度这一方。心也不静了，人的观念左右着胡思乱想。后来悟到不能用人心来对待，得用法来衡量。我静下心来找自己，找到了自己的根本执著，把自己当成了人，把他们和自己对立起来，把这场迫害当成了人对人的迫害，没有摆正救人这一基点，没有觉者的慈悲，没有想到他们更应被救度。忘了自己存在的真正意义，为了自己所谓的“安全”，不想面对总想逃避。这哪象个正法时期大法弟子啊。“哪里出现了问题，哪里就是需要你们去讲清真相、去救度。不要碰到困难了就绕开走。”（《各地讲法二》〈二零零二年华盛顿DC法会讲法〉）我不再逃避，直面去救度。因为他们没明说，那我就给他们家送真相资料，选择有针对性的送。因此也引发我一个想法，不但是我们的楼长、社区主任，我们这一片所有的楼长、社区主任、干部、派出所，只要我能找到的我都给他们送资料、送《九评》，不止一次。并发正念让他们自己了解真相，请师尊加持开创环境。不久，他们的态度改变了，不闻不问，而且不死心欲监视我们的楼长出现了报应，儿子摔断了腿，从此他态度大变，后来我们借机讲真相他也接受了。
自此以后，他们很多都不再骚扰大法弟子了，都暗中保护大法弟子，环境有了改观。我们的环境越来越宽松了。我悟到真正的安全就是讲真相，这真是师尊给我们的一把万能钥匙、一大法宝，能真正改变人。人们都明白了，都不迫害大法弟子，我们才最安全。还有些不太好讲的，我也悄悄把真相给送去，选有针对性的，再发正念让他看。
我们这有一位退休的老干部，多年的老干部，不太和人交谈，不太好讲真相，我就把《九评》挂在他家门上，后来找机会给他讲。他就告诉我，说他看了《九评》什么都知道了，但对退党有顾虑，只说不再交党费，自动退出。我又给他讲了原委，他也同意退了。就这样，我身边的人一个个得救了，我们的环境也在悄悄的变化，给我们讲真相、同修交往、做其它大法工作开了方便之门。
直到今天，还有些同修对周围的人很戒备，不敢讲真相，顾虑重重，很封闭，没把环境正过来，其实也给自己带来诸多阻碍。我悟到我们身边的人都是和我们非常有缘的人。他们能有幸和我们相邻相近，就是等待救度的。如果我们为了保护自己而不救他们，那不太自私了吗？其实他们都明白了真相，都保护着你，你才更安全。当然，不是千篇一律，证实法中要智慧圆容，针对自己的情况去选择不同的路。
（二）社会生活中到处随缘讲真相
我主要是面对陌生人去讲。面对面讲真相，开始的时候觉的特别难，主要是被观念所障碍，觉的自己不善言谈，爱紧张，特怕别人不接受，而且面对的都是陌生人。所以开始的时候非常打怵，不知如何开口，明明知道是有缘人应该讲，可就是迟迟开不了口，心里又着急，硬着头皮跟人家搭话，有时对方挺接受，效果很好，就非常受鼓舞；有时人家觉的我怪怪的，不理我或挺戒备，我就很不自在也很难过，有时还生出怕心。回来后向内找，悟到自己没摆正基点，抱着完成任务的心态，是为私为己，没有大觉者的慈悲善念。悟到后有所改观，心态祥和了，效果也好了。有时觉的很困难，就请师尊加持，正念强大，往往有机会做好。
随着不断的背法，法理上清晰了，正信越来越强，对讲真相也有所体悟，心不再那么执著了，一切随缘，走路、坐车、买东西、上早市、去书店、逛商场、都是我讲真相的好场所，走到哪里讲到哪里，而且不再那么注重结果。根据对方的接受能力去讲，智慧的讲。注意保持祥和的心态，不强为，让他感到就为他好，效果反而很好。不接受的也不要紧，别怕别慌，发正念，智慧的应对，把善意留给他，以后能有机会再讲，或给别的同修做铺垫。
我家地处市郊，早市上都是周边的农家人来卖菜及农副产品，我就利用买菜的机会讲真相，我买菜不挑剔，多站在他的角度着想，给多的我从不要，秤高我都给拿下去，不占小便宜，给他留下好印象，接着再讲真相效果都很好。以前我都是付钱时讲，有时会错过，后来我就利用挑菜时讲，一般他都帮忙，正好借机讲，而且时间好掌握，效果较好。不但给他们讲，还特别告诉他们传给亲朋好友。有的开始很反感，可多接触几次发发正念，他自己就转变了。有的让我一定要小心；有的人明白真相后，再三感谢我。我知道是师父在鼓励我做好。
（三）广传真相救度有缘人
我主要的讲真相方式还是发资料，贴传单。这里距农村比较近，人口较分散，我们几年来一直坚持面向周边的农村发资料。特别是春秋两季，农村地里活忙的时候，我都特意多去几次，把粘贴贴到田间路旁，或挂条幅、放资料。有时发几张资料就得走十几里的路，就是步行，方便灵活，但很辛苦，而且环境不熟，但只要心中保持强大的正念，真心为了他们得救，一切都很顺利。其实我们只是去做，师父就在身边看护，我们应去哪里救度，就会点化我们走到哪里。有时人家看到了，就直接和他们讲，有的当面给，大多数人都能接受。也有撵我走的，也有不怀好意的，我都善意的给他讲善恶有报的道理、讲真相，只想着救他们，都能使他打消恶念。只要正念足，都能化险为夷。
但面对面讲真相我还是做的很不够，最近一段时间很懈怠，心里也很着急，这也是我必须快速突破的。一定要勇猛精進，救度更多的有缘人。
三、正念去除怕心
（一）在正法修炼中去除怕心
迫害刚开始的时候，我觉的自己对法坚信，怕心少，敢于走出来，其实很多凭的是人的勇敢，是舍生忘死报师恩的心态，但在法理上对助师正法认识不清，也因此被多次迫害，从而形成很严重的观念，加重了怕心。而且我还生出一个怕心，就是怕走不好给自己和大法带来损失，所以小心谨慎，不敢大意，不敢迈大步，所以很长时间走不出来。然而，“怕心会使人干错事，怕心也会使人失掉机缘，怕心是人走向神的死关。”（《走出死关》）自己也知道应去除怕心，也多次发正念，但收效不大。而且形成的顽固观念也在助长它。比如：一有剧烈的敲门声，就想起恶警砸门抄家绑架的事，马上害怕，赶紧藏书。越怕越敲，也意识到是怕心招来的假相，尽量抑制它、发正念解体它，还是不彻底。
有一次给人讲真相效果不好，一路上害怕，快走到家时忽然悟到，是自己摆错位了，总把自己当成无能为力的常人，总认为邪恶很强大，能迫害我。从根本上不信师信法，站在大觉者的角度上看，会怕它吗？它算什么东西，用神通解体它不就行了。还悟到一有风吹草动就用迫害时形成的观念去套，这不是自己在求迫害吗？其实邪恶怎么能动的了我们呢？
（二）在近距离发正念营救中去除怕心
随着正法進程的推進，我们助师正法又走向新阶段，开始走出去近距离发正念、面对面讲真相及直接配合营救同修。刚一开始的时候，一提去近距离发正念时是有点儿打怵、有些发懵，其实还是把自己当成人，没有转变观念，其实还是怕心在作怪。
记的第一次去看守所发正念，刚走到大墙边绕了半圈就折回来了，不能做到堂堂正正，心态也不稳。回来与同修交流，才知道路线，又跟同修去了一次，觉的能发出正念了，也不那么怕了，坦然多了。从此不但自己去，也与当地同修交流，共同提高，同修们都能不同程度走出来近距离发正念。一次次近距离解体邪恶的过程，也是一次次去除怕心、纯净自己、增强正念的过程。我们坚持经常去邪恶的黑窝发正念，越走越积累经验，不驻留时间太长，就地就近，分散去做，比较注意安全，理智去做不强为，效果一直很好。
不但近距离发正念，还积极参与整体营救同修 。开始的时候心念很纯，记的有一次去邪恶的黑窝配合要人，主要是配合发正念，当时真的放下自我，正念强大，觉的他们什么也不是，连去了好几次，都很稳。后来同修也被营救了出来。
但也有正念不足的时候。后来又有同修被绑架，我们去营救的时候，头两次还行，再去怕心滋生了，人的观念占上风，正念也不强了。又得向内找归正自己。有一次同修告诉我，去臭名昭著的某某教养院营救同修需要人手，问我能去不，我悟到既然来找我，就是我的机缘，毫不犹豫的走了出去。但毕竟这个黑窝太邪恶了，不免在观念中形成很深的印象。当时警察很邪恶，态度恶劣，根本不让见，我们就去找主管科长、院长，到处不见人，听说躲在里边不敢出来，只好又找劳改局，也不给找，我们一再坚持，才勉强出来一个科长。我们正念很强 ，同他反复讲，后来给教养院打电话，我们只好又返回去，可还是没见到，他们互相推诿，但在这过程中确实震慑邪恶。由于有事我只坚持两天，当时做的很好，可事后却有些怕了，没再强为。还是心性没到位，修炼可掺不得半点假。
还有一次陪同修去营救她的亲人，在等人的过程中，有一个人前来问这问那，我起了人心，怕被他注意，因为得经常来发正念，这一生出怕心，便不坦然了，顾虑重重。还有觉的她家人同修多，自己不是其家人，有点不理直气壮，不如专心发正念。一同修直接问那人并给他讲真相，同修对我有想法，我又受到伤害，觉的自己没修好，心性不到位，强为不起好作用，误在那里很长时间。后来静心找自己，确实有怕心，没有正念神念。同修的正念正行确实启悟我放下人走向神，转变观念去除怕心，真正在法上看问题。
从法理上明白后，怕心去了不少。自己能用正念看问题了。通过大量的学法背法，我对怕心问题上又有了新的领会，法理上更加清晰了。就象有同修悟的，他们只是岸上的猿，叫声再凄厉，对江中行使的小舟有什么影响？只要你别被它所动，轻舟很快越过万重山。我最近也悟到，邪恶就如同圈在旧笼子里的兽一样，再怎么凶猛，只能在笼子里发威， 对走在崭新路上的我能干什么，能做了什么？再有，怕从根本上说就是对师对法没有强大的正信，就是不相信师父能保护你，这不是大漏吗？其实怕并不属于我，它只是我的观念招来的不好的东西，就是人的状态，就是私，严重干扰我做好三件事。写出来也是要从我的所有空间中彻底的曝光它，清除它，解体它，也包括一切不同化大法的人的执著、各种因素、派生物质。让我真正的在大法中重塑的主体生命主宰一切。
最近几次去邪恶的黑窝，没有了以前那种状态，不再感到它怎么强大，能堂堂正正的去面对警察，智慧的讲真相去救度，并发出强大的正念解体邪恶，这是在法上升华后才能达到的。
四、转变观念去执著
“辗转轮回不知年，千辛万苦为哪般；执著满身难寻己，欲转观念难上难。”
修炼这么多年， 我才发现以前做事的基点是为私为我，所以遇事首先考虑自己的安危、看重自己。因为在当初邪恶的严酷迫害中形成了许许多多的观念，招来了很不好的东西，致使我们在很多事情上没有正念。比如：邪党一开会或搞点什么事、所谓的敏感日，就会想形势又得紧又该借机迫害了；一谈做资料、上网就觉的非常危险；一听开奥运先想把自己藏起来；甚至自己状态不好就认为要被迫害；或者认为谁有名就危险；同修一被抓就认定会遭严酷迫害；还有的给狱中同修存很多钱衣物等等。其实很多事情都是我们首先认定的，都是用人的观念看问题而认定的，因而加重了迫害。师父告诉我们全盘否定旧势力的安排，可我们的一思一念都被旧势力左右着而不自知。
回首走过的路，有很多时候都是先认定迫害，被观念左右着使很多事情让邪恶钻了空子。“正法传 万魔拦 度众生 观念转 败物灭 光明显”（《洪吟》〈新生〉）。我体悟败物、邪恶就存在于我们的观念中，当我们转变观念正念一出时，就象阳光驱散黑暗一样，败物立即被解体。很多事情做不好，都是因为我们没修出正念，越是人心重、观念强，越容易被邪恶钻空子迫害，正念正行的走的又快又稳，所以我们的观念越少。念越正，路越顺。当我们做不好时，实际是在帮邪恶的忙，起反作用。
近一年来，觉的自己在很多事情能够用正念看问题了，能够用法来衡量，不再用人的观念去想，这是自己与以前相比最大的不同。我体悟这是我学法入心了法理上升华所带来的状态。能很少被外界的因素所带动了，不管是节假日、敏感日、开人大、办奥运等等，都不为所动，都干扰不了我做“三件事”，再没有什么又紧了避一避这些想法了。那都是假相，邪恶就想利用这些观念来干扰，只要心中正念坚定，知道救度众生是我们的历史使命，是师尊交给我们的重任，把握这一宗旨谁也不配干扰。“讲真相救度众生，旧势力是不敢反对的，关键是做事时的心态别叫其钻空子。”（《各地讲法二》〈二零零二年波士顿法会讲法〉）
以前在营救同修的事情上，自己能够积极配合近距离发正念、去要人。但我的基点是执著同修出来，是对同修的情、对邪恶的恨，担心同修被迫害，还有着急的心，这不是在求吗？还自己觉的不错呢！通过不断的背法，我发现我以前的认识不对了，只是用人的观念来对待营救同修的事，并没有真正在法理上明白。首先我认定旧势力会迫害同修，因为那么多迫害实例早已在头脑中形成观念，所以同修一被抓就担心，就会顺着观念去想，给旧势力借口了。我应该去除这一旧观念，用正念去想问题，把坏事变成好事，不但不允许邪恶迫害同修，还要发正念加持同修零距离除恶，就象孙悟空钻進妖精肚子里一样，内外配合解体邪恶。再者，警察及所接触的有关人员都是应被救度的对像，他们只是被邪恶利用的工具，他们才更可怜，更应该救度，因为他们将来的走向是可悲可怕的。他们将永远去承受偿还。我不但没有把救度他们放在首位，还一味的恨他们，我不但没有慈悲的对待他们，反倒把他们推了下去，这怎能不被邪恶钻空子呢！只想我们自己的安危，这不就是为私为己的旧宇宙生命的表现吗？这怎能助师正法呀！
还有一件事困扰了我好几年。自二零零二年我身体出现了严重的“病业”状态，手、脸、身体肿，起小水泡，奇痒无比。那时刚从邪恶的黑窝出来，自身状态不好，空间场不纯净，发正念走神，满脑子私心杂念，还有一个执著，怕人家看到影响讲真相，学大法怎么还有“病”呢？心里着急求师父给消，又怕家人给治——抱着一大堆执著使邪恶钻空子一再迫害。法理不清，正念不足，最后过不去了，又怕家人不理解，无奈采用了人的办法。事后很懊恼。这以后五、六年每隔一段时间就反复出现，时轻时重。我也发正念、向内找，可没找到根子上，时日一久，形成顽固的观念，觉的自己修的太差劲，起了自卑心，消磨我的正信。今年又起了，来势很凶猛，手脸都变形了。我特消沉，已经走到危险的边缘。同修都帮我发正念，我也悟到这是邪恶的疯狂迫害，已严重影响我救众生了，决不再消极承受。我也定下心来深挖自己的执著，有了这颗心，师父就会管，我找到了执著的根，原来我一直把它当关过，认为自己没做好，一次次的“补过”，这不是承认旧势力迫害吗？在旧势力安排的魔难中修炼，过的再好也不过是旧势力的标准，这哪是师父给安排的路啊，不让我做好三件事，我怎能承认？找到根源后，坚定正念解体它，我还去除我怕它的观念，不执著它，把它放下，静心学法，师父借同修口点悟我多学后期讲法，病业假相很快消除了。经此一事，我更体会修炼的内涵，学好法，破除观念，找到执著的根源破除它，才能真正走过来。
通过大量的背法学法，发现自己在变，遇事能理性的去看，不那么冲动、执著自己了，而能用法理破除观念看问题。正信增长，正念强了。 法理上升华以后，再从新审视自己的修炼，真有点后怕。看看自己虽然修炼多年，遇事用观念人心衡量，执著自我，滋养着许多执著，不但没有坚决排斥去除，还不断的自我掩盖，再掩盖，死抱着这些肮脏的东西不放，在大帮哄中“混日子”，遇事向外求，总是强调别人的执著，却不扎实修自己，还觉的自己不错呢。
我深刻的体悟到： 作为一个修炼的人，对个人执著的去除是至关重要的、非常严肃的、决不能含糊的，有许多执著心不去是不得正果的。比如：欢喜心、怕心能使一个罗汉掉下来；“妒嫉心要不去是不得正果的，绝对不得正果的。”“在历史上或在高层空间中，看人能不能修，看人的欲望、色这个东西很主要的”，“整个人类社会的一切，全是出自于这个情。这个情要是不断，你就修炼不了。”（《转法轮》）等等， 师父在法中都讲给我们了。我深刻反省自己，开始扎实的找自己，发现自己有许多心都没修掉。特别是妒嫉心、色欲心 、名利心、欢喜心、显示心，还有不修口、外求心、求安逸心、怕心等等，这些心是直接决定人能不能修成的关键，所以在修炼中一定要时刻注意。抓住自己的一思一念不放松，遇事知道先守住自己的心，跳出人的认识、人的观念，不将自己搅在情中、气中、常理中，并静心去想，是针对自己的哪颗心来的，发现执著就立刻清除。而且注意修口，无条件向内找，才有点摸到修炼的门了。
随着对法理认识的不断加深，也越来越能明了这些执著都是左右人的，它并不是我本性所有的，都是人的观念招来的。就象一袋袋脏东西绑在自己身上，必须彻底清除掉，才能升华上来。现在我才真正体会修炼可不是表面的轰轰烈烈、漂漂亮亮，做事再多影响再大也不能代替实修，如果不能真正从内心改变自己，那是没有真正价值的，只能积点福份，那可不是我的本愿哪。谁愿意在大法中求这些呀！写出来也想与和我有同样问题的同修交流，快点儿提高上来，千万别错过这万古机缘哪！
我还悟到大陆大法弟子交流会的一层含义，是师尊对大陆弟子的无量慈悲，让我们快速走出人来，归正自己，整体提高到位，立即结束迫害，跟上正法進程，救度更多的众生，兑现我们的誓约。让精進的更加精進 ，让还被人壳包裹的打破层层束缚走出人来，因为师父不想落下一个弟子。别再觉的自己不行，放下人你就能行。
以前总觉的自己不行，自卑气馁，后来我悟到这本身就是对师对法的不敬，消磨了精進的意志。能有幸成为师尊的弟子，就一定能做好。不管我们还有多少执著，都能在法中修掉。走不好就是法没学好。法理上升华后，觉的对很多事体悟与以前大大不同，人心少了，正念强了，心态平稳不急不怕，遇事能有正见，修炼的路简单明朗。这一切都源于静心学法。“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”（《精進要旨二》<排除干扰>）
因自己法理体悟的不深，还有很多执著没修去，因此三件事做的还不够好，情很重，今后一定修好自己，更好的救度众生，圆容师尊所要的，做一个真正的合格的正法时期的大法弟子，纯净自己、真正升华上来，完成自己的历史使命，跟师父回家！象师父希望的那样：“目前大家就是怎么样做的更好、效率更高、影响更大、救人更多。”（《美国首都讲法》）
正信坚定，勇猛精進，我们就能做好！
谢谢师尊！谢谢同修！合十！
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
艳艳刚过不惑之年，是两个孩子的母亲，和丈夫靠种几亩地维持生活，日子过得很艰辛。十年前她和同村的几个姐妹一起有幸得法修炼，可是时间不长迫害就开始了。她和同村的几个姐妹们从来没有经历过那样的压力和打击，在家悄悄的又炼了一段时间就搁下了，从此和同修们失去了联系。
二年后的一天，同修梅姐突然来到了家里，和她说：“你还炼上吧，得这个法不容易，别失去了这个机缘。”说完留下几份真相资料就走了。
又过了一段时间，梅姐托人捎信让去她家一趟。一天艳艳骑着自行车赶十里路来到了梅姐家，進门后梅姐便和她说：“师父在《北美巡回讲法》中讲了，我们都是从遥远天体来的生命，代表着庞大天体的生命群，如果我们修的不好，你那天体中的无数众生就要被淘汰掉了。”艳艳听到这儿便说：“哎约，我修不修，我修好修不好，还关系到这么大的事啊，不能因为我让我的世界中的那么多的众生都被淘汰掉，为了他们我也得好好修啊！”从那以后艳艳又回到大法中来了。
艳艳听说同修们节衣缩食把省下来的钱用来做真相资料救度世人，便也有了自己的想法。一天下午天空中突然乌云密布、电闪雷鸣，狂风夹着暴雨倾泻而下，顿时院内便积聚了半尺深的水，不一会儿洪水象一条翻滚的土龙顺着河套奔腾而下。望着这瞬间发生的景象，艳艳想到了史前大淘汰那场大洪水，想到了众生即将面临的大劫，再也坐不住了。她拉开抽屉拿出那五百多元孩子积攒的压岁钱和自己积攒的零钱，然后找了一块红纸，在上边工工整整的写上：“这些钱给法上，用它去救人吧，这是我的一点心意。”包上钱装在兜里就往外走。丈夫见她急匆匆的往外走，就问了一句：“天这么晚了，你又要去哪里啊？”她回了一句：“我出去办点事。”说完到院子里推上自行车就向门外走去。
村子里的街上全是泥和大大小小的水坑，她两脚全是泥，自行车的拖泥板里也全是泥，推着走都很费劲。就这样吃力的走了二里地总算上了公路，待到了梅姐家里的时候天已经全黑了。
進到院子后她听到屋子里有好几个人说话的声音，以为家里有客人，不好意思惊动人家，就站在窗外等着。一个时辰过去了，还未有人出来，她怕回去晚了丈夫着急，就把钱包放在南房的窗台上，悄悄的离开了梅姐家。
第二天早上梅姐在院子里看到南房窗台上有个红纸包，打开一看，见里面包着钱，数一数五百多元。这是谁的钱呢？拿起纸来才发现上边有一行字，她猜到了这肯定是艳艳给送来的，多好的同修啊，泪水禁不住顺着脸颊流下来。
又过了些时，艳艳到梅姐家来学法，那天学完已经半夜了，就住在了梅姐家。梅姐问她：“上次那个红纸包是你送的吧？”艳艳笑了笑说：“反正是大法弟子送的，别管她是谁了。”这次艳艳又把七千多元钱递到了梅姐手里，梅姐疑惑的看着艳艳问到：“艳艳，哪来这么多钱啊？你们家有多困难，这钱可不能收啊。”艳艳淡然一笑的说：“这些钱都是我结婚前从娘家带来的，有的是我在家当姑娘时刨药材挣的钱，还有出嫁时丈夫家给的衣服钱。我都没舍得花，留着将来供孩子上大学用。我想我是师父的弟子，我的路是由师父安排的，将来孩子上学也好，生活也好，都会有办法解决的。现在是救人最紧迫的时候，还有那么多的众生没有得救可怎么办？我要把钱拿出来先救人。”
听了艳艳的一席话，梅姐含着泪把钱收下了。艳艳又说：“这钱我丈夫不知道，我怕告诉他接受不了。”梅姐说：“我知道。”脱衣服时梅姐才发现艳艳穿的那条秋裤上布满了补丁，含着泪说：“你再买一条秋裤吧。”艳艳笑了笑说：“没事儿，对付还能穿，穿里边也看不着。”以后梅姐在和我谈起这件事时，我在心里感慨的说，多么朴实无华的语言，它内在可是一颗金子般的心啊！
后来艳艳把母亲平常三百二百的接济她的钱都攒起来，每年过年时亲友们给孩子们的压岁钱她都嘱咐孩子们别花，留着做真相资料救人。女儿和儿子也都特别听话，把钱都交给妈妈。目前用来做资料的钱已有一万多元了，可艳艳家里依然过着艰难贫寒的生活。对于一个亿万富翁来说，这一万元钱可能什么也不是，可是对于一个靠种几亩地来维持一家四口生活的农民家庭来说，它的份量可不仅仅是一万元啊。每当学到师父“大法弟子了不起”这句法时，我就想起了艳艳同修，后来我流着泪把这件事写進了反映本地区大法弟子讲真相救度众生的一篇体会文章中。
自迫害发生九年多时间以来，大法弟子们省吃俭用用来做真相资料的钱可以用多少亿来数了，每一份真相资料、每一张真相光盘中都溶入了亿万大法弟子的心啊！有多少世人是看了这些真相资料后，明白了真相，得到了救度。也有一些不明真相的世人不珍惜这些大法弟子用自己的血汗钱做来的真相资料，随意撕毁或扔掉，更有甚者以非法搜查来的真相资料作为迫害大法弟子的依据。世人啊，当你们看了这个故事后，能用自己的良知与善念来理解大法弟子慈悲救度世人的心吗？
艳艳从新修炼上后，丈夫怕她被迫害极力的反对，只要看到她看书炼功，非打即骂，丈夫是个木匠，每次打她出手都特别重。可她只是牢记“打不还手 骂不还口”那八个字，本着一颗大忍之心无怨无恨的忍受着，只要不骂师父就行。艳艳说那时也不懂得丈夫是被另外空间的邪恶生命操控着干扰自己修炼，用正念去解体它，只是含泪而忍。
艳艳说，有一天我怕他看见我炼功就悄悄的躲到草房子去炼，他回家后见我不在家就到处找，最后被他找到了。他气恨得失去了理智，顺手操起地上的木板凳就朝我头上砸来，我双手抱着头，心里求师父保护弟子，两耳只听得头上有沉闷的翁翁声。 随后他又把板凳丢在地下，对我拳打脚踢，嘴里还不停的骂大法骂师父。我一听到骂我师父就急了，从地上爬起来冲着他大声说：“你打我骂我都行，就是不准你骂我师父，你越骂我越炼！”他听到这儿，一声不吭的扭身走了。从那以后他不怎么再管我了。现在想起来当时那个心性标准就是单纯人的情和争斗心，没有用慈悲和善念来对待他。
看到同修们都走出来讲真相、救度世人，我的心里也很着急，怕心又很重。我就先在村子里的亲朋好友家讲，再给村子里的其他人讲。后来怕心少了，胆子也大点了，我就和邻村的丽欣同修搭伴到外村去讲。在同修的帮助下，我不但学到了不少讲真相的经验，也懂的了遇到问题在一思一念、一言一行上向内找，使我在修炼的路上不断提高升华。
有一次我和同修丽欣去一个只有五户人家的小自然村讲真相，我们走進了一家院子，见屋内炕上坐着母女二人，進屋后见老大娘快七十岁了，对面坐着她三十多岁的傻女儿，蓬头散发的，在那呆楞楞的看着我们。丽欣微笑着和大娘搭话：“大娘，我们是法轮功学员，来给你们家送福来了。”边说边上炕坐在了傻女儿的对面，从窗台上拿起梳子，一边讲着真相，一边给傻女儿梳头，傻女儿一个劲儿的看着她笑。丽欣说：“你这世傻，下世不傻，元神不傻。记住‘法轮大法好’、‘真善忍好’，来世得法修炼。”我被同修的一言一行深深的感动着，也看到了自己与同修的差距。
不一会儿，这家的大爷回来了，他是个老党员，心地善良，特别信神。我们给他讲起中共邪党在镇反、反右、四清、文革等运动中迫害死了八千多万好人，八九年镇压学生，九九年镇压法轮功。宣扬无神论，文革时拆庙砸神，不让人们信神佛。大爷说：“某某党的这些历史我都知道，文革时我是村干部，我就行善保护人。”我们劝大爷退党，他很痛快的就答应了。
艳艳说，有一回她骑着自行车走在公路上，见前面有一辆马车，车上坐着两个五十多岁的农民。她想这又是两个有缘人，便紧走几步赶上去问：“大哥，你们这是去哪里呀？”那人说：“去城里”。“噢，那咱们是顺路。你们听说过法轮功吧？”那人说：“听说过，法轮功谁不知道啊！”“反正咱们也没事儿，我就给你们讲讲法轮功的真相吧。”就这样艳艳跟着马车走了三四里路，讲了好多方面的真相。那人听完后说：“你讲的真好，你是个教书的吧？”艳艳说：“我可不是，我只是个平民百姓。”那人摇摇头说：“我可不信，你的文化可高了，不然怎么能知道这么多的事儿？”艳艳和我说，那天她也很惊奇自己，怎么知道那么多，讲起来滔滔不绝。我说是师父给你智慧呗。
去年同修们自愿组成讲真相小组，到没有大法弟子的乡村去讲真相救度世人。艳艳知道后找到协调的同修说：“我也想去，什么时间去告诉我，我什么时间去都行。”其实家里也特别忙，丈夫经常外出打工，孩子念书，（儿子才十岁）家里又养活着猪、鸡，还有十多亩地，全靠她一个人，出远门还得把孩子靠给亲戚照看。但是她想，个人的事再大也是小事，法上的事再小也是大事，何况救人这么十万火急的大事呢。从那以后艳艳经常和同修们一起到外地乡村去讲真相救度世人，早上早早走，晚上很晚才回来，一天往返二三百里。有时晚上到外地乡村去散发真相资料，第二天早晨才能回来。听说讲真相小组在前后半年多的那段时间中，先后去了一百多个大小村落，有一万多人明白了真相，六千多明白真相的世人退出了邪党组织。
艳艳和我说，她在和同修们一起整体出去讲真相救度世人那段时间，感到了从来没有过的提高和升华。上车后大家先一起发正念，清除所到之处另外空间的一切邪恶生命与因素，解体讲真相过程中的一切干扰和障碍，让所有接触到的世人都明白真相得到救度。然后大家一起学法，背《洪吟》和经文。快到地方前大家分工，每二人一组，每组去一村，回来时在路边分别上车。進村前先发正念。回来的路上大家总结交流讲真相过程中的体会，一路唱着大法歌曲回到家。真切的体验到了大法修炼的殊胜伟大，能够成为正法时期的大法弟子有多么的荣幸。
艳艳说，由于自己在三件事上精進起来了，家庭环境也变的圆容和谐了。女儿和儿子都特别体谅、理解和支持妈妈，儿子才十岁，经常把他一个人留在家里。有几次我晚上到附近的村子去散发真相资料，儿子不放心，像小大人一样和我一起去。有时我往各户放资料，儿子在一边发正念；有时儿子往各户放资料，我在一边发正念。我们娘俩协调配合，形成了一个有机的整体。由于我用慈悲和善心对待丈夫，不断的给他讲真相，他认识到了骂大法骂师父的错误，还写了声明。
自从学习了师父《二零零四年芝加哥法会讲法》后，师父说：“我不想落下一个人，”“每个人我都想度。只要他学了法了，我都想度他，我不想扔下他们。”“得了法的人就要珍惜他。”我想我是师父的弟子，我应该尽弟子的责任，去叫醒身边的同修，让他们回到大法中来。我找到了九九年前和我一起得法的俩位昔日同修，现在他们俩个都从新修炼上了，我们又组成了学法小组，一起出去讲真相救人。还有五名有缘人新得法修炼。
“净莲法中生 慈悲散香风 世上洒甘露 莲开满天庭”（《洪吟（二）》“香莲”）艳艳就象那盛开在山水之间的一朵香莲，向世人散发着慈悲的香风，普洒着清醇的甘露。
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为了冲淡和摆脱毒奶粉事件引发的空前危机，中共卫生部等五部局联合发出了允许食品中含有少量的三聚氰胺的官方文件，顷刻间数以万吨的毒奶粉重登货架、低价倾销。结果，在广州就上演了一幕成群大学生们争相抢购和代销毒奶粉的闹剧。这种见利忘义、伤天害理之举，惊得人们瞠目结舌，更让那些良知尚存的大学师长们汗颜。人们不得不痛苦的思考：身为当代社会的精英，将是传承民族精神，担负国家兴亡重任的大学生们，为什么会道德沦丧到如此地步？
冰冻三尺，非一日之寒！如果反思高等院校五十多年的风风雨雨，你很快就会明白这场闹剧的深刻的社会和历史根源。
儒家经典《大学》开宗明义写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”自古以来，人们都视学堂特别是高等学府为传播文化、道德教化的神圣殿堂，培养学子达到德才完美，从而能够“修身、齐家、治国、平天下”，把具有高尚的德行始终放在教育的首位。
文化是一个民族的灵魂，中华神传文化从一开始产生，就奠定了对神佛信仰、对天理尊崇的中华传统道德。真诚、善良、宽容、忍耐、善恶有报这些天经地义的天理和衍生而来的仁、义、礼、智、信等普世价值就成为上千年来人们的道德标准。然而，半个多世纪来，自诩唯物主义者的中共却把这一完美的道德体系破坏殆尽。
依靠谎言和暴力来维持专政的中共深知，在大学里有一大批信仰天理神佛、恪守中华传统而又崇尚孙中山倡导的民主、共和思想的文化人，这是它们鼓吹无神论、实行独裁专治的巨大障碍。所以，自一九四九年窃国伊始至今，中共便在大学里展开了一场又一场诛灭身心的整人运动。
1951年，自北大开始的“思想改造运动”，共产党力图让知识份子放弃中华神传文化，接受以“進化论”为基础的唯物论。然而那些刚刚目睹了以“镇反”为名屠杀了许多老知识份子的人们，看到了共产党绝非善类，对它的说教不屑一顾，依然扬着高贵的头，令中共十分不安。
1957年，毛泽东以伪善和欺骗的手法搞所谓 “引蛇出洞”。毛对内部指示：“高等学校要组织教授座谈，向党提意见，尽量使右派吐出一些毒素来，登在报上。”在全国，重点是高校大抓右派，仅北大一校“右派份子”就达八百名之多。一大批才华横溢的知识份子家破人散、发配边远。这场劫难，使许多人为了身家性命，在中共的淫威下“认罪”、“检讨”，不得不“揭发”他人，不得不低头、屈膝，人格和道德的防线终于被中共摧垮！
十年文革是中华民族的一场浩劫，也是高校的一场巨难。五千年文明被毁坏，教育传统被砸碎，知识份子被定为“臭老九”，与地、富、反、坏、右、叛徒、特务、走资派等八种人一齐被打入社会的最底层。在那身心受摧残、人格遭侮辱的年代里，有一些知识份子以死向中共抗争，仅上海音乐学院就有两百多位音乐家自杀；然而更多的人却面对强权感到无可奈何，放弃了坚持真理、固守名节、维护尊严的理念，忍气吞声，逆来顺受。
文革结束后，邓小平复出。为了挽救中共执政面临的重重危机，他打起了“改革开放”的旗子，许多人便以为中共从此会改邪归正，春天真的来了。岂不知，邓的实用主义的“猫论”诱使全社会一切向钱看，霎时，腐败、强夺、赌毒、淫乱的污水全面泛滥，社会伦理道德的堤坝迅速坍塌。更令人发指的是，八九年学生们反腐败、争民主的爱国行动被血腥镇压，大学校园里笼罩着一片恐怖和悲哀。许多人虽然也咒骂暴政、望天垂泪，但出于对中共用机枪加坦克制造的血淋淋屠杀的恐惧，不得不选择自己的生存之道——明哲保身。
上世纪九十年代，失去自由、信仰空虚的知识份子们惊喜的发现了法轮功的洪传。基于对传统文化的怀念、对“真、善、忍”法理的折服和对祛病健身奇效的赞叹，数以千万计的教授、专家、学者和大学生们对走近和了解法轮功产生了浓厚的兴趣，倾注了极大的热情。他们中有不少人走入了法轮功修炼的行列。然而，江xx却与中共互相利用，发动了对法轮功空前残酷的迫害。一批高校师生遭抄家、洗脑、绑架、劳教、判刑乃至被虐杀，这使许多人更加恐惧，对中共独裁下的人权和自由更加绝望，不得不就范于中共所设定的生存准则——与党中央保持一致；不得不接受一个良知麻木的座右铭：不问是非黑白，只求安全活着。
当江xx的心腹、打手和姘头陈至立担任教育部长，为高校确立了教育产业化的方针后，把大学推向了市场，大学教育从此被引入歧途。尽管有80所高校的1200名教授联名上书强烈反对，北大、清华等10所名校的校长联名要求陈至立下台，但在江xx的庇护下，她却扶摇直上。陈至立官运亨通，而大陆高校的前途却被彻底断送，神圣的教育殿堂从此浸泡在充满铜臭的污水之中。在大学校园里人们所关注的是职称、职务、票子、房子和车子，什么“传道、授业、解惑”，什么“修身、齐家、治国、平天下”，什么“仁、义、礼、智、信”，什么天理昭彰、善恶有报，很快被抛弃和遗忘；一座教化道德的神圣殿堂，缺少了真诚、善良和正义，却充斥着虚假、自私、倾轧和纵欲，传统顿失，伦理尽丧。大学这座神圣的殿堂，一步步沦为魔鬼疯狂肆虐的乐园！
朋友，当你清楚了大陆高校这几十年的历史，你就不难想象今日大学的现状，就会明白本文一开始提到的广州大学生为什么会利令智昏抢购、代销毒奶粉，乘机敛财的根源所在。虽然学生有责、学校有过，但从根本上讲，罪在江、陈，罪在中共！
我写这些的主要目的是让你认识当今大陆的大学在共产党的“教育为无产阶级政治服务”的方针毒害、摧残下，祖先留下的传统被毁掉了！人类灵魂的工程师们的灵魂被腐蚀了！育人的摇篮败坏了，而且随着全社会的败坏与时俱進！这不危险吗？
相信几年前你从网上看到过一则这样的消息：诺亚方舟的残骸被发现了。这是神在警示人们：诺亚方舟的故事是真实的，败坏了的人类，将要面临大淘汰的灭顶之灾！
上世纪九十年代广泛流传着法国预言家诺查丹玛斯的预言：到1999年人类将要毁灭，除非此前有另一件事情发生。九九年已过、人类没有毁灭，说明挽救人类命运的那件事情已经发生，那么是什么呢？
据笔者所知，在当今大学校园里，有不少人（包括教师和学生）在悄悄的捧读《圣经》，而且大学生们欢庆圣诞节的现象愈演愈烈，这是神在点化人们赶快读懂《圣经.启示录》。因为在这部伟大预言中透示着与当今人类命运休戚相关的重大天机，所以在预言的一开始就写着：“念这书上预言的和那些遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。“
《圣经.启示录》预言了人类历史上最惨烈的正邪大战（正义力量与邪恶势力的全面较量）。
当人类道德败坏、面临大劫难时，天上的万王之王带领众神来到人间洪传神之道以拯救人类。
佛教经书记载着释迦牟尼佛如下的预言警示：末法时期会有大劫难，到时他传的法已不能救度世人，其时有“转轮圣王（天上称“法轮圣王”，人间称弥勒）”将下世传法度人。他还说：当三千年开花一次的优昙婆罗花开放时，标志着“转论圣王”正在人间传法度人。
2005年在韩国四座佛教寺院相继出现幽昙婆罗花开放的奇观。从那时至今，大陆和世界各地，不断传出优昙婆罗花开放的消息，大陆传出的消息尤为普遍。这正证实了释迦牟尼的预言真实不虚：转轮圣王正在人间传法救人。
不言而谕，《启示录》所指的正义力量，就是以“真、善、忍”最高法理救度众生的法轮功；诺查丹玛斯所指的那件避免人类毁灭的事件就是1992年法轮功开始在人间洪传。
可能有的朋友一听到法轮功就心有余悸，实际上你怕的是中共并不是法轮功。如果看看你周围炼功的同事，再想想当年大法洪传、使人们道德复苏、社会风气好转的境况，再扪心自问：信仰“真、善、忍”有什么错？教化人们修德向善何罪之有？至于所谓“围攻中南海”、“搞政治”、“勾结反华势力”等都是莫须有的欲加之罪；什么“敛财”、“杀人”、“自焚”更是中共的栽赃陷害。
这场正邪大战中邪恶势力的代表理所当然的就是中共。《启示录》用红色恶龙和兽（也叫魔鬼、撒旦）来比喻中共是一个邪灵附体的政治集团（《共产党宣言》中也公开承认共产主义是“在欧洲大地上徘徊”的“一个巨大的幽灵”）。那么它为什么那样仇恨法轮功、那样惧怕“真、善、忍”？因为它的使命就是要毁灭人类，所以必然要破坏大法的洪传。它深知当国人都认同“真、善、忍”时，不仅人们会被救度，而且还会识破它“假、恶、暴”的本质，人民就会清算它篡改历史、破坏传统、出卖国土、毁坏山河、迫害正信、暴政虐民、害死八千万中国人的滔天罪行。
这场正邪大战在人间已经历了近十个年头。尽管中共动用了它全部的专政工具和造谣媒体，耗费了国家财力的四分之一，对法轮功实施了“名誉上搞臭，经济上卡死，肉体上消灭”、“打死算自杀，不查身源直接火化”的法西斯政策，非法绑架洗脑、劳教、判刑了几十万法轮功学员，使用了惨无人道的酷刑，将三千多名法轮功学员迫害致死。然而这一切丝毫没有动摇法轮功信众的坚定信仰与和平理性的抗争，反而使法轮功迅速洪传到世界八十多个国家和地区；而中共自己却遭到全球正义力量的谴责，处于危机四起、骂声载道、社会动荡、大厦将倾的处境，无可奈何的踏上了被天所灭的不归之路。
《圣经.启示录》也预言了神的大审判。
神的审判是公义的、严厉的。不仅恶龙和兽被灭尽，兽的军兵（追随、协同中共迫害法轮功的人）要入无生之门，所有的人（包括死去的人）都得按善恶必报的法则進行裁处。人类所面临的大劫难，令人不寒而栗。
有的朋友以为这是危言耸听。那么请注意两个事实：一是当你在百度网上点击“藏字石”或“救星石”时，就会看到出现在一块巨石里的六个大字——中国共产党亡。这是2002年在贵州平塘县发现、经专家鉴定为两亿七千万年前生成、五百年前从山上滚裂的百顿巨石中天然生成的六个大字，这就是神在大审判中给红色恶龙的判决令；第二个事实是，近年来各地纷纷传出迫害法轮功的一些恶人遭报的消息，这是神对跟随恶龙和兽（中共）行恶的军兵们必遭惩处的警告。神在警示人们：神的大审判公正而威严！
有人以为自己没做什么坏事，大审判与己无关。但是，在这场正邪大战中每个人都自觉不自学的站在了正或邪的一方，都会有自己的态度和言行。在《启示录》中提到了未受神的印记和接受兽的印记的两种人。未受神的印记的人是指没有认同“真、善、忍”的法理、心里装着法轮功不好的人；接受兽的印记的人是指加入过中共的党、团、队组织、被兽在额上或手上打上了印记（肉眼看不见但神能看见）的人。这些人都得在大审判中为中共殉葬，在大劫难中被淘汰。
《圣经.启示录》还预言了神的慈悲救度和人类的新纪元。
神忠告人们远离邪恶，为自己选择美好的未来。希望那些曾对大法行恶或协同、纵容中共行恶的人忏悔罪业、弃恶从善，以行为和良心求得神的宽宥；希望加入过中共各类组织的人都能声明“三退”，抹去兽的印记（包括替死去的亲人）；希望所有的人都能认同“真、善、忍”接受神的印记，避离劫难、進入人类的新纪元，这是神的慈悲！
所以，在结束这封长信时请朋友们考虑我的三点建议：第一，了解大法真相、勿信谎言蛊惑，认识神佛的慈悲，诚心相信法轮大法好、“真、善、忍”好，善待法轮功学员和向你讲真相的人；第二，读一读《九评共产党》，认识中共的邪恶本质、明白天灭中共的历史趋势，在退党网站上（可以用小名、化名）声明退出中共党、团、队组织；第三，不要再相信中共的任何欺骗宣传，更不要误导他人（学生和教工）加入中共邪党组织和诋毁反对法轮功。
可能仍有个别朋友固执己见，以为神佛的忠告都是迷信，自以为超脱、潇洒、明智，什么也不信，其实这是自欺欺人的麻木，是对自己和家人命运的不负责任。请想想看，当真如萨斯、海啸、地震等这样的灾难来临而且你身处其境时才相信神的忠告不是妄言，可能为时已晚，何不防患于未然，宁可信其有、不可信其无呢？
最后，祝愿大陆所有高校的朋友们，分善恶、明天理，为自己选择美好的未来！
目前，在各级共产（邪）党委、政府、政法委、610、公检法、国安、舆论宣传、教育、党群团体及其它机关、企、事业单位中存在有部分参与迫害法轮功的人员，这些人中有些是自己主动追随邪党中央和江鬼路线参与迫害的；有些是邪党选定的迫害法轮功的工作人员；有些是内心不情愿，但为了眼前利益而被动参与迫害的。不管是什么前提条件下参与了迫害法轮功的活动，你们都成了迫害法轮功的一分子，都对法轮功欠下了恶债和血债。
欠债要还，天经地义。其实，除了个别理智不清人间败类之外，你们也都知道法轮功倡导的是让人如何做好人。法轮功要求修炼者都要做到打不还手，骂不还口，遇到一切事情都要首先为别人着想；你们也都知道法轮功修炼者是一群好人，是一群不为名不为利、愿意为他人无私奉献一切的好人。面对一群这样的好人，你们却残酷的对他们進行无休止的迫害，抓捕、关押、洗脑、劳教、判刑、酷刑折磨、活摘器官摘心扒肺，其残忍邪恶程度已经达到了毫无人性，残绝人寰的地步。你们也是人类的一员，你们没有想一想，善有善报，恶有恶报，当你们对他们如此下手的时候，你们就不怕遭恶报吗？你们为什么就不给自己留一条后路呢？人之初，性本善，你们的善性哪里去了？人类应该这样相互折磨吗？
你们不相信神佛，是因为你们从来都没有看到过神佛的存在，又听信无神论的造假宣传，在你们的头脑中形成了固执的无神论观念，无神论观念成了你们行为的纲领与准则。其实，人类的眼睛只能看到固体和液体分子物质所反射出的光线，连物体本身是什么样都是看不到的。佛教中讲，人类社会看到的一切都是假象，其实我们的眼睛看到的确实可以说是一种假象，因为我们从来都没有看到过物质的本质，看不到光线背后的物质究竟是什么样。说我们看到的都是假象还不对么？例如显微镜看到的物体就像沙子颗粒组成的一样，每个粒子都是独立存在的，与其它粒子之间是有间隔的、松散的、并且是可以相互运动的，与眼睛看到的截然不一样。这就是现代科学对物质的认识。那么，既然我们连固体物质本身是什么样都看不到，那我们的眼睛还想看到不是以固体和液体形式存在的物质吗？人的眼睛看不到的东西实在是太多了。空气分子看不到，分子以下微粒都看不到，但是你看不到并不一定就不存在。现在显微镜看到了我们眼睛看不到的许多微观物质，你们能不承认它们的存在吗？照相机、摄像机也都拍摄到了许多眼睛看不到的物体光影和照片，你们能不承认它们的存在吗？现在科学家已经发现，我们这个宇宙中可见物质只占宇宙物质总量的4%左右，还有96%的物质都是看不见的非可见物质，称为暗物质和暗能量。有科学家推测在地球和月亮之间存在着大量的暗物质。暗物质和暗能量是以什么样的物质形态存在，它的存在形式是什么样的，它里面有没有生命体，我们都不知道。但是我们不知道并不能说明它就不存在。如果暗物质中也存在着它那个环境中的生命体的话，那他们会不会就是我们人类所说的另外空间的佛、道、神等生命体呢？如果真是这样，那神佛不就是客观存在了吗？那无神论不就成了谬论了吗？许多修炼有素的法轮功学员和修炼界的有道之士都看到了另外空间中许许多多我们人类看不到的高级生命体存在，他们不就是我们眼睛看不到的生命体呢？你们凭什么就否定神佛的存在呢？现在加州伯克莱大学的华裔教授张翔已经研究出了纤维的隐形技术，如果将来人类都能够大面积穿上隐形衣的时候，你会连人类自己都看不到的，如果你连人类都看不到的时候，那你能说人类也不存在了吗？同样道理，如果神就是掌握了这类隐形技术的高级生命，那我们能不承认他们的存在吗？神佛是客观存在的。
如果真有神佛存在，法轮功学员因为信神佛而遭到你们的迫害，那神佛能不管吗？或许你们就是因为没有看到神佛存在，才敢肆无忌惮的残害法轮功。但是你们没有想一想，你们作为根本就不相信神佛存在的无神论者，那神佛能叫你看到他的存在吗？中国人讲，信则有，不信则无。就是说你只有相信了他，他才会给你显现，他才会让你看到他。很多修炼有素的开了天目的练功人就能够看到神佛的存在，为什么？就是因为他相信有神佛存在。而你根本就不相信，他怎么能让你知道他的存在呢？永远也不会让你知道。神佛不让你知道他们的存在，但是这个宇宙中却存在着恶有恶报、善有善报的道理，你迫害神佛的信徒的时候，神佛去却能够根据善恶有报的法理让你遭到报应。你们尽管不相信，但是这几年，因为在中国迫害法轮功，所以中国的天灾人祸特别多，什么215、314、428、512、71、710都成了灾难日。本来中国人讲逢八吉利，但中共政权却逢八就倒霉。八已经都成了中共的倒霉禁忌日了。近几年迫害法轮功学员的610、政法委、公检法邪恶警察遭恶报的比比皆是，长重病、长癌症、出车祸的数不胜数，仅明慧网登载的恶报消息就已达7000条，而没有统计上来的还不知道有多少。为什么？还不是神佛让中共政权、让迫害法轮功的坏人遭了恶报。如果你们不相信，你们可以看一看你们周围在610、政法委、公检法、国安工作的邪党官员、警察，凡是迫害法轮功最起劲的邪恶之徒，他们或他们的家人没有几个不遭恶报的，几乎都在遭受着报应，上至江魔鬼、江魔鬼的儿子、610头子刘京都得绝症；下至骂大法、撕横幅、打骂法轮功学员的邪党信徒警察，不是遇车祸就是长癌症得重病，无一幸免。这还不是神佛让他们遭报应吗？当然神佛慈悲于人，现在仅仅让几个无可救要的邪恶之徒遭了恶报，众多的迫害法轮功的参与者还没有到遭恶报的时候，但是这并不是说你不会遭恶报。只是暂时还没有轮到你；或者是再给你留一点让你觉醒的时间，看你还能不能回头，给你留一点改过自新弃恶扬善的机会；或者还没有到大面积淘汰行恶者的时候。但是如果你继续做恶，最终定会遭到恶报。恶有恶报，善有善报，这是天理，谁也逃脱不了。
或许有的警察就是壮着胆子说，我就不承认，我就骂法轮功，我就打法轮功的人，看能把我怎么样？我告诉你，邪恶警察中就有这样做的，而且当时遭恶报的就大有人在。你可以不相信，你也可以继续做恶，但是我告诉你，继续做恶，你一定会遭报应，这是千真万确的。举几个典型例子：
公安系统：
上海宝山区公安分局国保处恶警魏志耘，2007年初始，认识她的大法学员对她讲真相，劝诫与救度她。魏志耘却魔性大发，口出狂言：我就不相信因果，党给我现在的一切，我就为它办事，人总要死的，无所谓。随后她又恶言诋毁大法师父，认为自己年轻，狂妄邪语说“看谁活得过谁”。 二十多天后的2007年1月29日正常开车到单位上班。上午开例会之前，她正拨打着手机，突然倒地不省人事，随即瞳孔放大，大小便失禁，二目大睁暴毙而亡，年仅42岁。 魏即遭恶报而死，其遗体五官扭曲肿胀，身体变形膨大臃肿，面目极其痛苦恐怖。
北京市国家安全局侦察指挥中心副主任刘海洋。2000年3月因迫害法轮功“成绩突出，荣立个人二等功”，2002年底确诊为骨淋巴癌，2005年9月死于北京，年仅50岁。 刘海洋的死状极惨，脑袋萎缩的像小倭瓜似的，脸部完全变了型。
610系统：
山东省淄博市610人员徐世温，原是淄博市恶党工委书记，99年恶党迫害大法，他就到610工作，积极迫害法轮功，大法弟子告诉他迫害大法天理不容。但他为了现实利益不听劝，继续转化学员，欺骗学员出卖同修，结果遭恶报。 二零零七年二月，徐世温得了癌症，二零零八年七月五日死于济南某医院。
山东大学“六一零”办副头目刘秀占99年7月20日后积极参与迫害大法弟子，对该校修炼法轮功的师生，逐个找其所谓的谈话，逼迫写“保证书”，不写者直接交派出所迫害，致使该校多名法轮功学员被关進洗脑班、看守所、劳动教养所。有个大法弟子反复多次被非法劳教，至今仍被扣发工资，被监视居住。二零零六年末，刘秀占被医院确诊患骨癌，一直在生不如死的痛苦中煎熬。在二零零八年十月十六日患癌症死亡，终年58岁。
政法委、法院、检察院系统：
原四川省德阳市罗江县检察院检察长黄亮，在原罗江县政法委书记张本印，因迫害法轮功遭恶报而暴死后，接任罗江县政法委书记，继续行恶。后来，黄亮转任罗江县委副书记。 二零零五年，黄亮遭恶报，得了肺癌。经过病魔三年的痛苦折磨，黄亮于二零零八年二月十七日死亡，死时四十五岁。再一次印证了迫害大法的直接职位——政法委书记、“六一零”负责人等等是实实在在的死亡职位。
劳教系统：
山东省第一女子劳教所恶警史咏梅，女，40多岁。自99年以来积极跟随江氏集团，听信谎言，正邪不分，死心塌地充当中共江氏集团的爪牙，用不让学员睡觉、电棍电、侮辱、谩骂、延长劳动时间等手段，残酷迫害法轮功学员。最终恶报降临到她的头上，今年夏天，先是其丈夫突然死亡，接着史经不起打击，精神崩溃疯了，紧接着其母被史打倒在地时，两腿被摔成粉碎性骨折，失去自理能力。
山东第一女子劳教所二大队副大队长曹冬燕（警号3732065）追随江氏流氓集团，疯狂的迫害大法弟子。操纵刑事犯对大法学员长时间殴打，整夜坐着不让睡觉；搧耳光，有的大法学员被社会上的刑事犯搧的脸都肿了；踢大法学员，让大法学员坐飞机（体罚的一种，头朝下）。善恶有报是天理，恶警曹冬燕遭恶报，生了个痴呆儿子。但是曹冬燕仍然执迷不悟，还在残酷的迫害大法弟子。曹冬燕的丈夫也已和她离婚，因为忍受不了她这种变态、恶毒、残暴的女人。
宣传系统：
中共中央电视台新闻联播主持人罗京现年47岁。从99年7月20日后在中央电视台昧着良心报道大量污蔑法轮功的虚假消息。作为恶党的喉舌，他完全放弃了人的良知，死心塌地的跟着恶党指鹿为马，愚弄欺骗国人，煽动仇恨，使亿万法轮功学员遭受世人的歧视，甚至被残酷的迫害都得不到邻里亲人的同情。2008年8月底，罗京长癌症住進了北京肿瘤医院，出去检查化验时总低着头，不面对人，面对墙，象怕被别人看到，但他的那张“脸”还是很容易被人认出。
炮制小品诽谤大法的何庆魁、高秀敏、赵本山遭恶报：众所周知，小品《卖拐》是污蔑法轮功的戏剧，已被列入“追查国际”：对制作污蔑法轮功的电影、电视、戏剧之相关责任人及单位的追查公告中。参与《卖拐》编剧和演出的人员相继遭了恶报。何庆魁的大儿子2005年8月8日在广州因车祸死亡，而刚过几天，其妻子，小品演员高秀敏于2005年8月18日下午，被发现在家中死亡。据报道面目扭曲黑紫变形严重。赵本山不久也得了癌症，现在已不能上台演出。
教育卫生系统：
河北省唐山市开平区退休教师胡殿朋，退休后无所事事，在马矿新区小学门前恶毒攻击诽谤法轮大法。大法弟子向他讲述大法真相，劝他不要谩骂大法，可是他对大法弟子善意的慈悲劝告置若罔闻。几天后正谩骂时突然摔倒在地上。他知道自己遭了恶报，说：“报应，这是报应。”
河北省满城县白龙乡白堡村小学三年级教师张铁石。由于受中共邪党的造谣宣传的欺骗，二零零八年六月份，在给孩子们上思想品德课时讲污蔑法轮功的内容，还教孩子们不要相信法轮功。就在当天他刚到家就遭了现世现报，突然从房上掉下一根木头正砸到头上（因农村在房上放玉米用木头挡着），因此住了十来天医院。
长春市吉林大学医院（原白求恩医大二院）一名医务人员，看见墙上贴的有法轮大法内容的传单等（传单上注有告诉世人撕下大法传单会遭报应的字样），该人心想：“我就不信，我撕下，看有啥报应！”他随手刚刚撕下传单，忽觉腿疼，并越来越疼，疼痛难忍，心中害怕，不知所措。经单位同志提醒知道遭报应，之后该人回到撕下传单的地方，捡起自己刚刚撕下的传单，连声说：“法轮大法好！法轮大法好！”他后悔不已，不一会儿，腿疼消失。他更加确信法轮大法神奇，并知晓善恶必报的道理。奉劝那些不明真相的人来了解法轮大法真相，不要受邪恶势力利用以身试法。
农村：
辽宁省锦州市黑山县太和镇兰泥村杨德荣，男，62岁，在任职恶党书记期间，参与迫害大法弟子，2007年10月底患脑动脉血管堵塞，送到沈阳医院，做了两次手术，花了近20万元，也没治好，最终变成了植物人。
以上这些活生生的事例数不胜数，所以在此奉劝继续迫害法轮功的相关人员，请你们为了你们自己的家庭平安不遭报应，为了你们自己的子孙后代不遭恶报，为了你们的生命不被宇宙众神销毁，不要再追随恶党追随大魔鬼江泽民迫害法轮功和法轮功学员，不要再当恶党的枪头、吹鼓手和替罪羊，也不要迫害无辜的其他善良百姓。
下面是明慧网统计的近几年遭恶报人员的一些统计事例，你们自己可以看一看。河北省(1062)，辽宁省(888)，山东省(775)，黑龙江省(722)，吉林省(646)，四川省(424)，湖北省(346)，河南省(300)，湖南省(179)，北京市(141)，广东省(124)，重庆市(119)，甘肃省(110)，安徽省(77)，内蒙古自治区(73)，贵州省(72)，江西省(60)，天津市(54)，陕西省(51)，广西壮族自治区(35)，山西省(34)，云南省(32)，江苏省(31)，新疆维吾尔自治区(25)，上海市(15)，福建省(14)，海南省(14)，宁夏回族自治区(7)，青海省(6)，浙江省(5)，不明(364) 。
看了以上事例之后，继续为恶党卖命的党徒、恶警们，不为你们自己，也为你们的家人想一想，立即悬崖勒马！
《三国演義》是一部绝妙的通俗历史（胡适）。记述了自东汉末年的没落，三大势力崛起成为魏、 蜀、 吴 三国，至西晋一统天下共百余年的历史事件与故事。根据胡适先生的研究，唐朝已有说三国的故事了。旧说都以为是元末明初的杭州人罗贯中做的，但是其版本无从查得，只能认为是罗贯中首次将三国的历史事件、故事做成小说题材的《三国演義》，而现行的《三国演義》则是清朝初年毛宗岗在前人的基础上所做。是故《三国演義》不是一个人做的，乃是自宋至清初五百多年的演義家的共同作品。其趣味浓厚，令人不肯放手，在几千年的通俗教育史上，没有一部书比得上它的魅力（胡适）。套用时下的说法，“三国”为什么这样红呢？原因则众说纷纭，见仁见智。法轮功创始人李洪志大师极其简明的指出：“《三国演义》讲了一个‘义’。经过一个朝代，三个势力互相之间的较量中充份表现出‘义’的内涵。” （《北美巡回讲法》）以此为指导，本文试图具体论述《三国演義》如何演 “義”及演了哪些“義”。
“義”是什么？据成书于东汉和帝永元十二年的《说文解字》（许慎撰，九州出版社） ：“義”，己之威仪也。是会意字，从我，从羊。威仪出于己，故从我；羊，美物也。羊，祥也。象形字羊表祭牲。“我”是会意字，从戈从钑。戈是兵器。钑，或说古垂字。有自我牺牲之義。献祭的羊又表明了義是富含自我牺牲的。是故義的本意是崇尚奉献，合于道德的行为或道理。
从这个表面定義，人们还不能深刻理解“義”所含的深层文化与丰富内涵。自有了《三国演義》，许许多多的人们读它、听它、 爱它，通过这本书对“義”有了深刻的认识，“......，知道义是什么，它的表面与内涵所引申着什么关系与深层反映。”（《北美巡回讲法》）。
中华传统文化博大精深，如果说她是一台波澜壮阔的大戏，那么每个朝代都上演了独具特色的片段。而每个朝代的兴旺衰灭也不是人的意志决定的，可以说是上天所授、择人而成。魏、 蜀、 吴 三国的形成与鼎立肯定也是上天的旨意——最根本的“義”，凡合于此“義”的人与事则兴则旺，违之则败则亡。综观《三国演義》全书，正是如此。
书中代表魏、 蜀、 吴 三国势力初兴的曹操、刘备、孙坚早早登台亮相，一露面即言行不凡。他们均深怀报国安民大志，欲扶持汉朝王室，然都不得伸志。曹操借献宝刀于董卓而行刺未果，不得不逃离京城，发矫诏召十六镇诸侯，欲兴大義，戮群凶，清华夏，扶王室，救黎民。如果按曹操的策略是完全能够成功的，却由于盟主袁绍的瞎指挥致功败垂成，曹操自己一意孤行追击董卓，因力量太弱大败而回，之后盟军分崩离析，群雄自谋出路。汉朝廷历经一次又一次的败乱而日趋式微，以致“王非王，帝非帝”，群臣立于荆棘之中朝贺，“看到两京遭难处，铁人无泪也凄惶”。此间曹操受命大破黄巾军，组其精锐青州兵，招贤纳士，威名日重。恰于其时汉献帝宣召曹操入朝辅王室，令曹操得以奉天子以从众望，行不世之略。又适时得正议郎董昭指点，行非常之事（移驾幸许都），有非常之功。该谋略亦合侍中太史令王立仰观天文之结论“大汉气数将终，晋魏之地，必有兴者。代汉而有天下者，当在魏”（第14回）。顺天行事，水到渠成，不久大权皆归于曹操，朝廷大务，先禀曹操，然后方奏天子。 其后曹操挟天子以令诸侯，灭吕布，除袁绍等强敌，奠定了魏国的根基。孙坚匿藏传国玉玺南下，不幸践其誓亡于乱箭之下。其子孙策以玉玺为质当从袁术处借接兵图大业，尽得江东地面，为其弟孙权立吴国创立了基础。刘备的势力发展相对落后，先后投靠吕布、曹操、袁绍、刘表等，均不善终，势孤力穷，多处逃亡，但却广布了仁義，也聚集了关羽、张飞、赵云等开创蜀国大业的主要干将。在三顾茅庐得到诸葛亮的辅佐后，实力得以迅猛发展，占荆州，据益州，终成霸业，与魏、 吴呈鼎立之势。三国的势力均是从无到有，短期内即从弱到强。究其成因，则是曹操、刘备、孙策/孙权均能广纳良言，知人善任，多行仁義，应天顺民，所行符合了天意。诸如曹操得冀州后尽免居民全年租赋；刘备宁死亦不做负義之事取刘表之荆州，因护归从之百姓，宁可日行十里而不忍弃，被曹操精骑追击而丢妻弃子，等等。
魏、蜀、吴三大势力次第崛起至三国鼎立之势形成并存在了数十年，其间每一个都想灭了另俩个，可谁也灭不了谁，且往往是首先兴师進攻的一方以失败告终。为什么呢？其实仍是为了充分上演“義”的深刻与不同内涵的，明示人们应当奉行顺从天意这一最根本的“義”。上天以其不同的征兆（或星象、或智士相谏等）提点示警，从之则兴、则顺，违之则衰、则败。现以几个主要战事予以论述。
建安十三年，曹操欲扫平江南，灭孙权、刘备势力，发动了被后世称为赤壁之战的大战。对此孔融力谏，指其兴无義之师，恐失天下之望，惹怒曹操。進而在得知孔融的“以至不仁伐至仁，安得不败乎”的议论后，曹操大怒尽斩其家小。其实不久前在除掉袁绍父子势力后，曹操仰观天文时自己很清楚，“南方旺气灿然，恐未可图也。”结果天以东风助周瑜，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，让曹操恸哭郭奉孝的早逝，致此大败。刘备不理会多人相谏，决意起兵伐吴为关羽报仇，甚至青城山隐者，当世神仙李意告其休咎后仍不醒悟（李意画兵马器械四十余张，一一扯碎，又画一大人仰卧于地，旁边一人掘土埋之，上写一大“白”字（第81 回）。笔者在此试解：李意所画兵马器械四十余张，当指后来刘备的树栅连营四十余屯，一一扯碎则指被东吴全部破灭；后面的大人等，该是刘备本人将被埋白帝城）。毕竟为其弟报仇，符合了其桃园结義之旨，兄弟君臣之義，天意让他连胜十余阵，顺利报了关羽之仇，并连带也为张飞报了仇。之后不从讲和，定欲灭掉东吴。迎接他的是陆逊的火烧连营，致全军覆灭，亡奔白帝城。
诸葛亮平定南蛮孟获后即上《出师表》，欲北定中原，兴复汉室，以报刘备三顾知遇之恩，忠蜀帝刘禅之职分。根本不听太史谯周“（天象）北方旺气正胜，星曜倍明，未可图也。丞相深明天文，何故强为？” 的苦谏，出师伐魏。前后八年，竟六出祁山，未获成功。正如司马懿（第102回）所指“孔明自负才智，逆天而行，乃自取灭亡。”其中三次败退与粮草不继有关，可见诸葛亮的北伐不仅违天意，而且大有穷兵黩武的味道。第六次兵出祁山，笔者倒认为俩年轻的皇帝的识见更为高明。刘禅劝说孔明：“方今已成鼎足之势，吴魏不能入寇，相父何不安享太平？”魏主曹睿则以手诏赐司马懿：“宜坚壁固守，勿与交锋。蜀兵不得志，必诈退诱敌，卿慎勿追。待彼粮尽，必将自走，然后乘虚攻之，则取胜不难，亦免军马疲劳之苦”（第102回）。可惜俩位均未听从。诸葛亮造木牛流马转运粮草，并设巧计大败司马懿。魏主再令司马懿深沟高垒，坚守不出。诸葛亮想尽计谋，以柴草地雷等营造好葫芦谷，令大将高翔领蜀兵驱木牛流马佯作运粮，半月内连输数阵，让司马懿心中欢喜，细审所捉蜀兵后下令出战。诸葛亮更以魏延诈败，引诱司马懿父子三个率兵 攻入葫芦谷，待司马懿生疑“倘有兵截断谷口，如之奈何？”只听得喊声大震，山上火把、火箭齐下，地雷暴响，火势冲天，司马懿父子相抱大哭，自以为必死。忽然间黑云漫空，一声霹雳，骤雨倾盆，浇灭满谷大火，救了司马懿父子。至此诸葛亮才悟：“谋事在人，成事在天，不可强也。”可惜已晚，司马懿请得曹睿谕旨坚守不出，拖的诸葛亮病倒，虽孔明素谙祈禳北斗之法，可天意难为，在祈禳已及六夜时（满七天即成），主灯被魏延急告军情时扑灭，令诸葛亮：无可奈何叹天意，重兴汉室不见功，长星陨落五丈原，空负胸中十万兵。
从上面魏、蜀、吴三大势力的形成及其之间的较量充分演绎了：欲兴旺、发展唯有顺应天意，合之则顺、则兴，逆之则败、则亡，是为最根本的“義”。
人们有等候王嘉的，有至诚之心王嘉就见，如果没有至诚之心，王嘉就隐形不出现。衣服还在衣架上，鞋子手杖还在，有人想取下他的衣服，始终够不着，踮起脚跟去取，衣架就更高一些，但房子却不变大，鞋子手杖各物也是一样。
姚苌進入长安后，用苻坚那样的礼节来对待王嘉，逼迫他跟随自己，每件事都询问他。姚苌和苻登相持以后，问王嘉说：“我能不能杀了苻登平定天下?”王嘉说： “大约可以。”姚苌生气地说：“能就说能，有什么大约!”就杀了他。
先前，释道安对王嘉说：“变故正是大的时候，可以远走高飞了。”王嘉回答说：“你还是先走吧，我负债没法走。”不久道安逃走，到这时候王嘉被杀死，这就是所说的“负债”。
苻登听说王嘉死了，设坛哭吊他，赠太师，谧号文。到了姚苌死后，姚苌的儿子姚兴字子略才杀了苻登，这就是王嘉说的“大约可以”。王嘉死那天，有人在陇上看见他。他创作的《牵三歌谶》，事后全都应验，几代以后还流传着。他又着有《拾遗录》十卷，记载的事情多诡怪，现在流传于世。
（出《晋书》）
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