但是也有蒙老天庇护，获幸运之神眷顾的特殊人家，喜洋洋的四处传播亲身经历的福音。一个幸运的妈妈这样诉说着：
目前，中国大陆由于奶粉引起的婴幼儿中毒甚至死亡事件每天都在攀升。许多年轻的父母亲都一筹莫展，众多的家庭全都笼罩在悲伤和恐怖中……我的宝宝现在四岁半了，从她出生到现在，没喝过一勺奶粉。或许大家会说：真的吗？怎么会这么幸运呢？事情还得从头说起--
我结婚比较晚，结婚之前就一直有头疼病（听父母说从我很小的时候得的），每天都与药为伴，而且体质特别差，有时坐公交车没座都会晕过去。我家在六楼住，走到三楼就要休息。有一次我外出回来又在三楼休息，有一慈眉善目的老太太正在下楼，看到我后对我说：姑娘，你只要天天说“法轮大法好”、“真善忍好”会对你很有好处的。看到老太太那么精神的走下楼去，我心里一直在犯嘀咕：电视，报纸上那个不是说法轮功不好吗？
也巧，回到家去，我的头疼病又犯了，赶紧吃药，可是今天的药好象不起作用。我疼的生不如死的在床上翻滚……这时，我突然想起来老太太的话，就在心里说：“法轮大法好”、“真善忍好”。渐渐的，头不疼了，我非常舒服的睡着了。
第二天，我把这一消息告诉了远在外地的父母亲，他们都觉得不可思议。于是，我渴望再次能碰到那个老太太，可是，我再也没有碰到她。但我却记住了她给我说的话“法轮大法好”、“真善忍好”。紧接着，我怀孕了，所有的亲戚朋友无不高兴，因为象我这样的身体，做妈妈简直是奢望。
后来，我家报箱里收到了法轮功真相光盘。看完后，我明白了真相，知道政府打压法轮功是错的，法轮功是修“真善忍”做好人的。
生宝宝的那一天，我突然大出血，当时，医生护士都吓坏了，等她们手忙脚乱的拿来止血钳、止血针时，血自然止住了。当时，产房的人都惊呆了。其实，他们哪里知道，我心里一直在默念“法轮大法好”、“真善忍好”呢！而且更让她们吃惊的是，流那么多血，我的脸色却很红润，和每个人谈笑风生。护士们说，我是她们见过的最坚强的产妇。更庆幸的是，几天后，当老人们准备给宝宝喝奶粉时，我的奶水下来了……
宝宝现在四岁半了，一直很健康，很聪明，很听话， 很少生病。现在都上幼儿园大班了。看着自己的宝宝，看着电视上一条条令人心惊胆颤的“奶粉事件”，庆幸之余，真的想对所有的父母亲说：这个世界怎么了？我们有错吗？我们的宝宝有错吗？错就错在我们现在还不知道法轮功真相，也错在我们现在还不知道“法轮大法好”、“真善忍好”。真心祝愿每一个父母亲，每一个孩子牢牢记住这九个字，过好每一天。
稍具知识的人，都有个共同的感觉：今日的社会病了，人心坏了，伦理道德无存，正义公理荡然，但却感到无能为力。每天只能忧心忡忡的看着各种乱象不断的上演而随波逐流、欲振乏力……
其实这个社会的败坏，每个人都起着推波助澜的作用，从没有人想过，个人得负最大责任。更不是因为大家都有责任而我就不必负责任！现在的世道，只知追名逐利，眼中只有自己，如果人人都能觉醒，都能认清并察觉到自己负有责任，都愿意从自身做起，匡正这种不良现象，回归到古代道德昌盛的顶峰，人人都自动自发的起到“随风潜入夜，润物细无声”、细腻无形而循循善诱的引导作用，人人都发挥好的、正的、善的诱导示范，而不是逃避、推諉、事不关己，那么我想整个社会风气的导正，指日可待！
这种认知早在十六年前，即有一群人，率先而行，他们发自内心的严格要求自己，按“真善忍”宇宙准则做好人：不争不气，不妒不怨，不贪不佔；努力尽责，忍让善良，捨己为人。这个与世无争的修炼群体，是这个十恶毒世中的一股清流，起到了中流砥柱的作用；这个先他后我的修炼群体，是这个乱象纷呈里的一个指南，发挥着提升精神文明的动力。他们高尚的行为，无私无我的风范，感动了周围的亲朋，带动了四边的乡邻，于是将颓的道德有了支撑，将垮的心有了约束，社会文明呈现曙光，国家前途展现光明。
但是如今却被无知与暴力强行迫害！等于消灭了中国新生的希望；等于斩断了中华民族重生的命脉。但他们仍不惧不怕，苦口婆心的向每个有缘人讲述亲身受益的好处；无怨无悔的向每个受矇蔽的同胞剖析真相。每个接受并明白实情的人，也在奔相走告：“法轮大法好！”“真善忍好！”实际上，受益人道德提升后的身心变化，难以言表，这儿仅举一例：
铃铃是个卖菜的，对利益总是斤斤计较，为占地摊卖菜，经常为地方大小和人打架，那真是寸土不让。为挣钱不择手段，把十两秤调到八两、七两秤，人家谁要说份量少她还和人家打架。
修炼法轮大法后，才看了两遍《转法轮》就知道怎么才能做一个好人，一个修炼的人，知道了自己以前的所作所为是错的，与大法的要求差的太远了，自己失的德太多了。修炼就要修自己，知道错了就改正过来那才是修。就想不能再用七、八两的秤了，得把秤调回来。
调秤的人一听她要调秤就说：你这人心太黑了，这本来就是七两的秤，你还往哪调？铃铃笑着说：大哥，我是让你把这七两的秤调回十两的秤。调秤的人不解的看着她说：真调回来，你有病吧，真调回来你还怎么挣钱？人家都往下调，你怎么花钱还调回去呀？铃铃说：大哥，你就快点调秤吧，我和别人不一样，我炼法轮功了，我要听我师父的话，师父说：“要人心都摆的正，公平交易，你多付出，就应该多挣钱，那也是在常人中你付出才得到的，不失不得，劳动所得。”（《转法轮》）所以我修炼了就得听师父的话，不能骗人，不能失德。调秤的人听了说：这法轮功这么好。
打那以后，铃铃的生意越做越好，因人心归正了，份量也给足了，人家当然就爱买好的，有的买菜的人爱抹零钱，她也不计较了。有人说：喂！你怎么学好了，怎么不和人争了？铃铃笑了。
说到底，当今的社会，其实失落的是道德，失落的是心法；丢掉的是代代相传的古风、操守、庭训，丢掉的是五千年文化的道统。其实，信仰和道德是一个民族保持持久及向上生命力的最重要保证。自中共窃据之后，提倡无神论，我们成了一个没有信仰的民族。让我们都能清醒的认识，不再随波逐流，不再习以为常，将受污染的贪欲习性拋开，把错误的金钱至上观念甩掉，把道德、心法重拾。
并非千头万绪，也非求助无门！别灰心，甭徬徨！送您一帖良方——真善忍。他是宇宙准则。他是普世价值。他是一亿法轮功修炼者的行为圭臬。遵行他，人人发自内心为别人好；奉行他，个个打心底为别人着想。时时都想我怎么做好；刻刻念着我如何帮忙。
这一帖良方，像春风化雨，使你的本性、善念复苏；似酷暑凉风，消去你满心的烦躁与牢骚；又像秋风扫落叶般，把你不洁的思想涤净；又如冬季的寒风，把你满脑的妄念痴想冰冻。有了这一帖良方，自然而然，你会具备着崇高的品格，高洁的操守，不仅能美化自己的心灵，更能像微风一般，善化四周的人、事、物：
把对家人的关怀与付出，扩大到左邻右舍、老弱妇孺；把最真挚的笑容，带给每个你所遇到的人。这份坦诚的心意，就会如暖风似地吹开人们早已冻结了的心灵，推倒人们心间往日筑起的高墙。增進彼此之间的和谐与理解。
用一颗充满韧性、充满包容、充满喜乐的柔软的心，面对人际间种种的猜忌刻薄；不如意时的懊恼难过；遭遇挫折后的焦躁沮丧。真善忍会像清风似的，拂掉你武装的面具，僵硬的表情，淡漠的神态，化解危机。
本着为别人设想的理念，站在对方的角度思考，体谅对方的处境，试着理解对方的心态……。你这种先他后我的无私作风，就是一股和风，涤尽彼此之间的悍格与对立，清除双方沟通的障碍与阻挠。
如此一来，人人都真诚坦荡，用心相待，守信不欺，宽容忍让。如此一来，古风重生，古礼再复，道德重整，社会风气匡正，国民品格提升。扫尽人心的阴霾，荡尽俗世的尘垢，将歪风邪俗导正，把异端恶习破除，将人与人之间，安祥和善的关系重建！如此一来，人人食得安心，穿得放心，住得舒心，行得开心！心心念念都放在别人身上；一言一行都先考虑别人。如此一来，谁还会担心宝贝喝到“毒奶”？哪个会发愁女儿离开眼皮子片刻遇到猥褻？
太多太多的例证告诉我们：认同真善忍，造就别样天！所以受益的您，也会如我一般，四处去送这一帖良方，帮人消愁解忧，并诚心祝愿每个人都能大方接受而身体力行。别嫌烦！别泄气！今日些微的付出，就是明日汇聚的清流；此时点滴的努力，就是将来幸福的泉源。
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qín duì zhào ，yuè duì wú 。
秦对赵，越对吴。
diào kè duì gēng fū 。
钓客对耕夫。
jī qiú duì zhàng lǚ ，qǐ zǐ duì sāng yú 。
箕裘对杖履，杞梓对桑榆。
tiān yù xiǎo ，rì jiāng bū 。
天欲晓，日将晡。
jiǎo tù duì yāo hú 。
狡兔对妖狐。
dú shū gān cì gǔ ，zhǔ zhōu xī fén xū 。
读书甘刺股，煮粥惜焚须。
hán xìn wǔ néng píng sì hǎi ，zuǒ sī wén zú fù sān dū 。
韩信武能平四海，左思文足赋三都。
jiā dùn yōu rén ，shì zhì zhú lí máo shè ；
嘉遯幽人，适志竹篱茅舍；
shèng yóu gōng zǐ ，wán qíng liǔ mò huā qú 。
胜游公子，玩情柳陌花衢。
ㄑㄧㄣˊㄉㄨㄟˋㄓㄠˋ，ㄩㄝˋㄉㄨㄟˋㄨˊ。
秦对赵，越对吴。
ㄉㄧㄠˋㄎㄜˋㄉㄨㄟˋㄍㄥ ㄈㄨ 。
钓客对耕夫。
ㄐㄧ ㄑㄧㄡˊㄉㄨㄟˋㄓㄤˋㄌㄩˇ，ㄑㄧˇㄗˇㄉㄨㄟˋㄙㄤ ㄩˊ。
箕裘对杖履，杞梓对桑榆。
ㄊㄧㄢ ㄩˋㄒㄧㄠˇ，ㄖˋㄐㄧㄤ ㄅㄨ。
天欲晓，日将晡。
ㄐㄧㄠˇㄊㄨˋㄉㄨㄟˋㄧㄠ ㄏㄨˊ。
狡兔对妖狐。
ㄉㄨˊㄕㄨ ㄍㄢ ㄘˋㄍㄨˇ，ㄓㄨˇㄓㄡ ㄒㄧ ㄈㄣˊㄒㄩ 。
读书甘刺股，煮粥惜焚须。
ㄏㄢˊㄒㄧㄣˋㄨˇㄋㄥˊㄆㄧㄥˊㄙˋㄏㄞˇ，
韩信武能平四海，
ㄗㄨㄛˇㄙ ㄨㄣˊㄗㄨˊㄈㄨˋㄙㄢ ㄉㄨ 。
左思文足赋三都。
ㄐㄧㄚ ㄉㄨㄣˋㄧㄡ ㄖㄣˊ，ㄕˋㄓˋㄓㄨˊㄌㄧˊㄇㄠˊㄕㄜˋ；
嘉遁幽人，适志竹篱茅舍；
ㄕㄥˋ ㄧㄡˊㄍㄨㄥ ㄗˇ，ㄨㄢˊㄑㄧㄥˊㄌㄧㄡˇㄇㄛˋㄏㄨㄚ ㄑㄩˊ 。
胜游公子，玩情柳陌花衢。
【注释】
﹙1﹚秦、赵：都是春秋时代的诸侯国名。秦国在今陜西一带。赵国位于河北南部、山西东部、河南北部之间。
﹙2﹚越、吴：也是春秋时代的诸侯国名。越国在今浙江一带。吴国在江苏南部、浙江北部一带。
﹙3﹚钓客、耕夫：钓客，指钓鱼的人。耕夫，指耕作的人，即农夫。
﹙4﹚箕裘：箕是指簸箕。裘是指皮袍。《礼记‧学记》说：“良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕意。”思是说，冶炼技术良好的铁匠，会要求弟子先学做皮质的围裙，防护不受溅起的火星烫伤。造弓技术良好的弓匠，会要求弟子先学会制作簸箕，以熟练弯折编织的手法。那么学作箕裘就是继承父业的后生晚辈要做的事。此处即借指年轻人。
﹙5﹚杖履：杖，是帮助老人走路的用具。履，是鞋子。古代，老人外出，晚辈要替老人持杖穿鞋，以示敬重。所以杖履是借指老人家。
﹙6﹚杞、梓、桑、榆：杞，落叶灌木，枝条可编物。梓，落叶乔木，木材可制器物或建筑。桑，落叶乔木，春末开花，果实成熟时呈紫黑色，可食用，叶能养蚕。榆，落叶乔木，木材可作建筑材料。
﹙7﹚晓：天明的时候。
﹙8﹚晡：午后三时到五时叫“晡”。引伸为黄昏的意思。
﹙9﹚狡兔：比喻刁滑的兔子。《战国策‧齐策四》有“狡兔有三窟”之说。
﹙10﹚妖狐：异于常物而且会害人的东西称之为妖。相传狐狸会幻化人形，兴妖作怪，故称为妖狐。
﹙11﹚读书甘刺股：典出《战国策‧秦策一》。苏秦是战国时代的策士，他曾以连横﹙当时有燕、齐、秦、楚、韩、赵、魏七个主要的诸侯国，联合某一国，对付其它五国的策略称之连横。﹚游说秦惠王并诸侯，吞天下，称帝而治。但未被秦王接受。因生活费用没有着落，不得不去秦而归。回到家之后，却受到家人的鄙视，因此发奋读书。夜间读书容易打瞌睡，于是用锥子刺自己的大腿，来提醒自己，经过一年的努力，再次出发，果然说服了六国共同抵制秦国，成为六国的宰相，达成他扬名天下的目标。甘，作“心甘情愿”解。
﹙12﹚煮粥惜焚须：据《唐书》记载，唐开国功臣李绩的姐姐生病，李绩亲自为她熬粥，不觉间竟然把胡须给烧掉了。他的姐姐非常疼惜，叫他不要再做了，李绩回说：“姐姐身体不好，而我年纪也大了，虽然想为您多熬几次粥，但是又能再熬几次呢？”姐弟情深溢于言表。
﹙13﹚韩信：汉初三杰之一，曾为汉高祖刘邦平四海、定天下，立下战功，封为楚王。后被诬告谋反，为吕后所杀。
﹙14﹚左思文足赋三都：左思，西晋时代的人。博学又有文才，曾花了十年的时间作成《三都赋》，内容是描述三国时代魏、蜀、吴国都的风土人情，由于写得很好，于是大家争相传写，洛阳为此而纸贵。
﹙15﹚嘉遁幽人：嘉遁，指适合时宜的退隐。幽人，隐居的人。
﹙16﹚适志：合乎自己的志趣。
﹙17﹚竹篱茅舍：用竹子围成的篱笆，用茅草盖起来的屋子。是乡野简朴的住所。
﹙18﹚胜游公子：尽情玩乐的富家子弟。
﹙19﹚玩情：戏弄他人的感情。
﹙20﹚柳陌花衢：花街柳巷，指色情行业集中的场所。陌，田间东西向的小路。衢，四通八达的大路。两者都是指街道。
﹙21﹚本段的韵脚有：吴、夫、履、榆、晡、狐、须、都、衢等。﹙虞韵押u、ㄩ韵﹚
【故事分享】
汉朝开国三杰之一的韩信是淮阴人，当他还是一个平民百姓的时候，因家贫又没有足以让人敬佩的善行，所以不能够被推荐为基层的官吏，他也不会谋生做生意，因此常常依附人家，以求得一饱。他曾经好几次寄食在下乡这个地方的南昌亭长家中，时间长达好几个月，亭长的太太感到很厌烦，但是又不便说，于是夫妻两人一早就在房内床上用早餐，等到韩信一如往常的去用餐时，他们已收拾干净，不再为韩信准备早餐了，这种情形韩信一看就明白了，虽然生气，但也不得不离开，因为主人已经下了无言的逐客令了。
离开亭长家后，韩信又气又饿，在街头转了几圈之后，气也渐渐消了，想想老是在街上转也不是办法，不如钓鱼去吧！运气要是不错，钓它几条也可充饥呀！主意一定，立刻回家拿钓竿以及钓鱼的器材，到淮阴城外的淮水边上钓了起来。
当时的淮水边上除了钓客以外，还有许多漂洗布絮称为漂母的妇人在那里漂布，其中有一位漂母见到韩信无精打彩的样子，就想：这个年轻人大概还没吃饭吧？不然为什么这样没精神呢？于是走上前去递给韩信一个饭盒，这个饭盒的饭菜并不丰盛，可是对韩信而言，却像山珍海味一样，狼吞虎咽后，韩信不住的向漂母道谢，而漂母则告诉他，如果需要的话明天还可以再来。就这样一连吃了数十天，有一天韩信向漂母说：“我将来一定会重重的报答您的。”漂母听了之后，不但不高兴，还指着韩信生气的说：“大丈夫不能自食其力，还说这些无用的话。我是可怜你们这些落难公子，才送饭给你，哪里是指望你的回报？”
淮阴城中有一批游手好闲的不良少年，他们见到韩信经常带着一把宝剑在街上晃来晃去，觉得很不顺眼。其中有一个说：“你们别看他长得又高又大，还带着刀剑，其实他是虚有其表，胆小得很，不信的话我们可以试试。”有一天他们在大街上看到韩信迎面而来，于是蜂拥而上把韩信团团围住，带头的少年指着韩信说：“你带的剑不是能杀人吗？那么就杀我好了，如果不能杀人，那就从我的胯下钻过去。”韩信看了看他们，弯下身子从那个人的胯下爬了过去。这件事情传遍了整个市场，大家都笑话韩信是一个胆小怯懦的人。但是后来各地抗秦的活动陆续展开，韩信先后跟随了项梁、项羽。因未受重视而离开项羽投入汉军阵营，在丞相萧何的推荐下成为汉营的大将军。从此汉营如虎添霬，终能荡平群雄，为刘邦取得天下，被封为楚王。首都下邳。
韩信就任楚王后，就派人把当年送饭给他的漂母找来，赏赐她大批的黄金，以感谢漂母的恩情。又把下乡南昌亭长找来，赏钱一百，并告诉他说：“你是一位小人，为德不卒﹙好事没做到底﹚。”同时也把当年羞辱他的少年找来，派他担任首都的治安首长﹙中尉﹚，并且介绍给大家说：“他是一位有勇气的人，当他羞辱我的时候，我是可以杀掉他，但是杀一个无名小卒，有什么意义？所以就忍了下来。”
这几段故事告诉了我们：一、有志气不怕贫贱。二、能忍才能成功。三、知恩图报。四、不求而自得。值得我们参考。
【佳句欣赏】
苍霭望中收，四面湖光依几席，熏风行处遍，六桥花柳问桑麻。﹙西湖中山公园石柱联。﹚
‧除夕月无光，点一盏孤灯，照晴空万里。
春初雷未动，击满堂钟鼓，助天地扬威。（〈清康熙進士张廷玉幼年时与祖父所对。〉）
天近山头，行到山腰天更远，
月浮水面，捞将水底月还沉。﹙作者佚名﹚
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原稿：修心浅悟
拦路虎：怕心如老虎，挡住修炼路。越怕它越凶，神路难迈步。
打虎：怕心纸老虎，休想阻神路。正念金刚拳，砸碎拦路虎。
觉醒：证实大法走天涯，讲清真相進万家。世人觉醒办三退，不爱红花爱莲花。
破迷：一部大法摆眼前，红尘万事能解玄。反反复复认真看，转变观念就不难。
智慧之剑：加强学法最关键，法中能生智慧剑。斩断执著去人心，转变观念树正念。
横下一条心：都说神路太难行，就看修心恒不恒。真能横下一条心，坎坷艰险全踏平。
铭记：世间美色莫贪恋，红尘处处是客栈。助师正法救众生，才是法徒来时愿。
通天路：脚踩大地头顶天，人神相望各一端。哪里才有通天路？就在法徒自心间。
修改与评注：本篇的八首诗，都写得很好(特别是最后一首)，而且一个字也没有修改过，原稿照登。作者已经写了不少诗歌了，但至今都没有出现那种用套话、旧话充数的现象，而且在诗歌的整体上看来，质量一直在稳步的提高。这一点很不容易做到。有的作者开头写的诗歌还是很不错的，但时间一长就难免写出一些内涵比较稀薄，套话、旧话比较多的作品来。我们多次提到过，为了让尽可能多的读者都能理解我们的作品，我们应该学习白居易平易、浅淡的文风，尽力避免生硬、晦涩的词语和拗口的句子结构。作者在这方面做得很好：文字浅易、平顺，而内涵丰富，也不乏精彩的句子(如本篇中的“不爱红花爱莲花”“法中能生智慧剑”“红尘处处是客栈”，以及最后一首的四句)。诗歌作者要想写出内涵丰满的诗歌，就必须有丰富的人生实践和思考；大法弟子要写出内涵丰满的、能救人出迷的诗歌，就必须有三件事的实践和心性的提高。心性提高了，胸中有许多事和想法可写，师尊会给你智慧，让你写出合符自己条件的最好的诗歌来。大法弟子的灵感来自师尊的点化和恩赐。
原稿：诗二首
归程：江奔一万里，帆掠九重云。沉沉暮霭逝，熠熠曙光新。矫龙四海跃，翔鸟日夜勤。凌波冲霄影，飞舟归客心。月华金碧阙，泪湿久别亲。璀璨天河岸，欢声满渡津。
期盼：层层苍宇层层波，仙界层层有天河。亿年不见波光动，只待归帆奏凯歌。
修改与评注：第一首第十句中“泪湿”后面作者提供的“星耀”一词未予选用。这里不是只写给修炼人看，因此常人和修炼人能在不同层次上去理解。最后一句“欢声满渡津”改为“欢声满宇闻”，除了气势更宏大外，还避免了节外生枝的“渡津”一词的解释问题。写诗时使用成语、典故和广为人知的词汇，是为了增加诗歌中有限文字的内涵、形象和可读性。如果不是现成的词汇，作者就负有解释、定义其内涵的责任，弄不好就反而成了包袱了。
此诗形象生动，有气势，开篇和结尾都比较好，因此整体感觉上能发能收。开篇两句气势宏大、画面劲疾、摄人心魄，为全篇打下良好的基础；结尾两句形象生动而内涵丰满，喻义明确而结局圆满。此诗在作者的诗中是一个大幅度的提高，可喜可贺。
当然，此诗在练字练句、结构安排上仍有很多改進的余地。练字方面如开篇两句中“一万里”“九重云”，在保持其气势的前提下，声韵(平仄)和对仗方面都可改進；又如“月华金碧阙”中“月华”一词，对全诗意境和内涵无多助益，但从理上却反加了很大限制：作者是在扬帆天河、返归穹宇，场面远远超出三界之外，而月亮是三界内很小范围之内的东西，在理上的矛盾就会使全诗内涵显得不协调。练句方面如“矫龙四海跃，翔鸟日夜勤”两句：任何一条龙只能在自己的海里“跃”，不能随便侵犯其它龙的领海，因此改为“四海矫龙跃”就没有这一层问题了；除了猫头鹰等夜行鸟外，绝大多数鸟儿不在夜间工作，因此“翔鸟日夜勤”的工作时间表就得修改，不让鸟儿睡觉可不行。在结构安排上，此诗的前四句、后四句都很得体，问题出在中间四句上：“矫龙四海跃，翔鸟日夜勤”在内涵上与前、后四句没有明显的联系或因果关系；“凌波冲霄影”则在内涵上与第二句“帆掠九重云”有很大重复；只有“飞舟归客心”一句是连接前、后四句内涵的好句子，如果没有这一句，那此诗真要拦腰而折了。如果其它三句也改得象“飞舟归客心”一样紧扣前、后两部分，此诗又当增色不少。
第二首诗后面两句写得很好。前面两句中“层层”重复了三次，似无必要。而且第一句和第三句在理上也稍有抵触。
原稿：诗词三首
赞网络群发（修改稿） 短信传真掀黑幕，周刊邮件醒千家。华章似剑邪灵怕，遍植屏前正义花。
归字谣(二首)·春秋
（一）春，神佛慈悲洒净霖。多祥瑞，悄润福生根。
（二）秋，三退归真正念留。红潮落，碧水映归舟。
修改与评注：第一首诗歌登载后，“诗歌评议”指出前两句内涵重复较大，作者据此把原作的前两句“短信迢迢传万户，网间邮件送千家”改为现在的形式。修改后的前两句内涵有所扩大，“掀黑幕”和“醒”是增加的。当然，如果再仔细推敲，或许能再增加一些内涵，因为现在仍然有八个字是专讲网上信息的。
两首小词“归字谣”(即“十六字令”)，因为字数少，又是说理而没有甚么写景的成份，因此内涵自然是不可能很多的。第二首末句“碧水映归舟”有形象，但此形象却缺乏明显的象征或比喻意义。以前我们不止一次的提到过，十六字令并不好写。初学写词的作者往往觉得字数少的词牌可能就好写，其实远非如此。十六字令中第一个单字句就不太好写，作者用“春”和“秋”开头，还算不错的了。初学填词，最易学的是那些句式和诗歌句法相同或基本相同的词牌。会写格律诗的人不用学就能填写这一类词牌。初学填词当然不宜写慢词长调，因为它牵涉到对内容的安排，即结构上的技巧。但也不是字数少的小令都适于初学者，因为有些字数少的小令在声韵和句式方面却是比较复杂的。
原稿：《不徘徊》
微雨渐淅沥，秋凉细细来。暮云虽萦绕，信风不徘徊。
时看妖魔舞，败丑乱戏台。心忧众生事，念念入君怀。
修改与评注：第三、四两句不知其具体内涵，猜其大意，“暮云”“信风”是一负一正的两面而已。末句“念念入君怀”则是对着某(些)人说话了，让人很难理解。因此只得把末句改为“念念在胸怀”，这样至少是可以理解的。希望作者今后写作时尽可能明白易懂些。另外，诗歌的标题不必用书名号，登载时是没有书名号的。
*正见网2008年10月28日登载的诗歌：
原稿：颂歌--献给丁延及所有正法时期大法弟子
“视死如归，我感到莫名的喜悦和庄严……我觉得修得多高已经
不重要了，只因为和正法连在一起，生命才有了意义……让生命
在正法中辉煌。”--丁延
浴火真金耀九州，寒梅傲雪俏枝头。光芒日月千秋灿，馥郁乾坤万古修。
神界随师曾誓约，人间救众正风流。群星璀璨新穹美，一片归帆竞法舟。
修改与评注：第三句中“光芒日月”改为“光争日月”；第四句中“馥郁乾坤”改为“香满乾坤”。这样改动，在原来四个名词中加入了两个动词“争”和“满”，使此两句显得更灵动、活泼。第四句尾字“修”改为“悠”，语义更为流畅。第七句“群星璀璨新穹美”，与末句“一片归帆竞法舟”是以不同的形象说同一个内涵，而且没有指出与前面所述丁延事迹的联系。因此用作者另一稿中的第七句“迎春踏夜先行早”作为第七句并将“踏夜”改为“破夜”。末句中的“一片归帆”，作者本意是说“归帆”很多，很大“一片”。但“归帆”的计量单位恰好是“片”，“一片归帆”就可理解为“一艘帆船”的代称了。因此将“一片”改为“身后”，仍然紧扣着丁延这条叙述的主线，并加重了丁延的事迹对后来者影响的力量。
这首颂歌，作者几易其稿、颇费心血，直到比较满意之后，才定稿待发。首联两句，作者同时用了两个比喻：将坚定、高尚的大法弟子丁延比做“浴火真金”和“傲雪寒梅”，以金之坚喻其意志之坚定；以梅傲雪而开的特性喻其人格之高尚。次联则承接首联加以发挥：是金子就必然闪光，此光能与日月争辉、千秋永灿；是梅花就必然芳香，此香充满天地之间、万古悠长。此处以金光象征其修炼智慧启悟人的作用；以梅香比喻其高尚品质感动人的力量，并且都将千秋万代永存于天地之间。第三联从两个比喻中转出来，直接叙述丁延在天上曾经有誓约要随师正法，在人间则体现为救度众生、放下生死的崇高品行。此处以“风流”一词指丁延，不啻人间之“风云人物”。尾联以丁延为冲破黑暗、迎接新宇的先行者，在其身后则是万千弟子踊跃相兢、精進不停。两幅图画形象生动、喻义丰富，在时间上则将这一段感人的历史与眼前大法弟子的正法实践自然的衔接起来。
*正见网2008年10月27日登载的诗歌：
原稿：诗词二首
望江南·传福音
三退好，除旧迎新春。
风送天音飘净雨，地迎甘露济唐人。
万象喜更新。(华夏古风淳？ )
真善忍，牢记福生根。
重德福财同進户， 正行寿禄自临门。
神佛佑诸君。 (大法可归真？)
学填词
字斟句酌苦思量，平仄难合语不详。
静听天音佳句涌，莲花绕手纸留香。
修改与评注：词中第二句“除旧迎新春”，改“迎”为“入”：人们三退以后就能進入新时代、新纪元了。上片末句用“华夏古风淳”比“万象喜更新”更具体。下片末句用“神佛佑诸君”比“大法可归真”好得多：因为是对常人说话，对他们说“归真”的话未免太高了，他们接受不了。小诗写得不错，内涵具体而有启发意义，且饶有诗味。第一句中用“苦思量”比“费思量”好，前者包含了后者，而后者不包含前者。末句中用“留香”比“留芳”好：这里须要具体、形象的词汇，“留芳”用在抽象、概括以及比较大的场合，比如“万古留芳”，这时就不宜说“万古留香”了。
*正见网2008年10月26日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：天象
师尊正法 拯救苍宇 大法洪灌 第一天象 众生渺渺 佛恩浩荡 善者新生 恶者无踪 乾坤朗朗 一统大法
评注：有些词汇使用得不恰当：“大法洪灌”，把大法说成洪水了，不妥。“ 众生渺渺 ”，这里的“渺渺”是甚么意思呢？另外，除“象”和“荡”可算押韵外，其它韵脚位置上的字都不入韵。押韵是诗歌最基本的要求，如果作者希望学习诗歌的写作，押韵这一关无论如何都是要过的。关于押韵的基本知识，可参阅正见网上相关的文章。(【诗词常识】(四) 押韵http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/11/20001.html )
原稿：如期而来
我如期而来/经过了多少炎夏和白雪皑皑/终于，在阡陌曲折的路上/载着誓言，如期而来//
回望来时/你的叮嘱，还在耳边徘徊/多少尘封的日子里/我们共同演绎着喜悦、悲哀//
任岁月模糊了你如初的记忆/然而，我却决不会忘怀/久远年前/你的重托和期待//
今天，我终于踩着不变的步伐/怀揣着淡漠了仇恨的爱/承载着你的盼望/如期而来//
评注：作者在第一诗节中“载着誓言，如期而来”，这一点和许多正法时期的大法弟子说法相同，“誓言”当然是对着师尊发的。但第二诗节中说“你的叮嘱，还在耳边徘徊/多少尘封的日子里/我们共同演绎着喜悦、悲哀”，如果这个“你”是指师尊，那作者应当是非常特殊的弟子了。然而，第三诗节说“任岁月模糊了你如初的记忆/然而，我却决不会忘怀/久远年前/你的重托和期待”，这就令人难解了：“岁月”可以“模糊了你如初的记忆”，却没有模糊作者的记忆，这个“你”又不可能是师尊了。在最后的诗节里，作者“怀揣着淡漠了仇恨的爱/承载着你的盼望/如期而来”，作者有对谁的“仇恨”？何以又“淡漠了”？作者“如期而来”是因为“你的盼望”，如果这个“你”是指师尊，“仇恨”也好、“爱”也好，也都不是针对别的人的了。因为此诗是写给“你”的，诗中没有出现第三个人。如果这个“你”不是师尊，作者又“载着誓言”，记住此人的“叮嘱”、“重托和期待”，“承载着”此人的“盼望”“如期而来”，这个人又是谁呢？对作者为甚么这样重要呢？
*正见网2008年10月26日登载的诗歌：
原稿：修心浅悟
因果报应：福从德中来，造业必有灾。善恶由自己，报应躲不开。
过客：春夏后面有秋冬，四季轮回雨雪风。身在其中是过客，此心不在红尘中。
精進哪！：几度风雨几度秋？几番轮回几世愁？千辛万苦把法等，机缘岂能顺水流？
台阶：别躲苦，别怕难，不苦修佛是笑谈。一步苦难一台阶，引领法徒上青天。
啥叫苦？啥叫难？真修何物能阻拦？金身就从苦中炼，苦到尽头全是甜。
清醒：私字引来万古愁，情中烦恼永无休。为私为我为情活，陷在苦中永无头。
伤天害理：一会阴，一会晴，老天实在心不平。看着中共在腐败，可怜众生陷泥泞。一阵风，一阵雨，老天心里在着急。看着邪恶害法徒，心中悲伤在哭泣！
不再贪恋：春看花开秋赏叶，层林尽染更斑驳。年年秋天皆如此，唯有此心不执著。
修改与评注：第四首第二句“不苦修佛是笑谈”改为“修佛不苦是笑谈”，前者可解为“不苦的人不能修佛”，后者是说“在修佛中不吃苦是不行的”，后者比较明确些，没有产生歧义的可能。第五首末句“陷在苦中永无头”改为“陷在苦中怎抬头”，并将句号改为问号。作者此篇共有七首诗，都写得很好。其他作者可以仔细读一读，或许从中能有不同的收获。
原稿：诗词三首
苏幕遮·天灭中共
九评传，邪党揭，
赤匪妖魔、为祸中华烈。
本性回归心肺咽，
天界人间、誓讨生灵孽。
神祇归，天道察，
只看人心、善恶分明决。
中土英华邪党窃，
三退平安、除恶神威慑。
(其余两诗从略)
修改与评注：下片首行“神祇归”改为“众神归”，因为这里的“归”应该是指“回到天上”，而“祇”是在地上的，不能到天上去。“天道察”改为“天道捷”，一方面内涵与前面更融洽，另一方面“察”按普通话不押“决”或者“孽”。我们押韵是以“词林正韵”(亦即“词韵简编”)为准，但其中有些字按现在的普通话读音又不一定同韵了，如果能既满足“词林正韵”又满足现在普通话同韵母的要求，那就比较理想了。这里的“捷”字就属于这种情形。
*正见网2008年10月25日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：玉宇澄清
瑞霭千重绕庄台 荡荡天门万古开 巍巍神佛齐下世 福音婉转接缘来
评注：首句中“庄台”内涵不确。第二句中不太明白作者为甚么用“万古”修饰“开”而不是修饰“天门”。此诗不是格律诗，不存在因为平仄要求而被迫改变正常词序的问题，因此作者尽可以按正常的词序来摆放词语。末句中“福音”一词不是指音乐，作者说“福音婉转”是当成音乐来用了；“接缘”一词，作者是否想说“结缘”？如果是修炼的缘，通常是早就结好了的。
历尽艰辛，我终于得法
我从小逢庙就拜。八十年代到少林寺等名胜，当时我才二十岁。一个小姑娘竟然穿袈裟照像，引来许多游人观望，还以为我受刺激想出家呢。我平时有时间就到名山大川游玩、寻寻觅觅，思想深处总想拜名师。曾经两次皈依佛门，却没有拿到居士证。
一九九三年，我在一个有特异功能的人家里看到师尊像，觉得眼熟。一九九四年，我到庙上去上香，看到“法轮常转，佛法无边”，心中一震，法轮，我怎么好象看过。
一九九五年，我在一家公司当经理，和一个员工闲谈，告诉她我已经皈依佛门。她说你心那么好，你应该得这个法。后来和她到外地出差，因我有头痛病不能睡觉，可她炼功时我头痛病好了。出差回来后高烧三十九度五，到医院打点滴也不好，为了不影响工作，我还是坚持上班。没想到几天以后，对方公司反目，竟以不成立的理由把我告上法庭，并让我赔偿二十万。我拿到诉状，如五雷轰顶大病一场，三个月不能下楼，不能睡觉。官司来了，生意又破产，家庭支离破碎。
一九九六年初一至初七，我上吐下泻不能進食。打针吃药都无济于事，花了近万元。初六，在孩子奶家，爷爷硬逼着奶奶教我炼法轮功，无奈只好走形式学了两下（因为我不喜欢气功）。刚炼两下便觉的气顺了。当晚睡觉有个穿白衣的师父教我炼功。我一下想起曾经在书亭看到过《法轮功》，第二天就到书亭去买。买来后在楼下一口气看完，看后茅塞顿开，原来我一生找的就是这个。我到处求神拜佛，这就是我要找的。后来我又到书亭把《转法轮（卷二）》买回来。因为当时没有《转法轮》，我就让丈夫到他妹家借，他告诉我快看，我随便看了一下就还了她。
四月份我为躲避官司，决定去深圳打工。在广州站认识了一位北京某大学的教师。当时因为我身上没带多少钱，就想买硬座票回家。又怕三十多小时受不了。正在犹豫，这时一位女士站在我身边说，我要卖一张到北京的卧铺，按硬座价卖。有很多人要买，我因为天生不爱占便宜，没搭话。她竟站到我旁边说，我想卖给一个女士，于是我便和她搭话说：我看看，是真的么？她说你不信就跟我们走，看她一脸诚意，又介绍说是大学教师，来广州讲学，一行四人，我就跟她走了。
因为当时刚接触大法，也没想到是师父安排，就跟他们上了车。在车上他们问我来广州干什么，我把自己的经历告诉了她们，并告诉他们我信佛，现在炼法轮功。她一听便从法上和我切磋，然后纠正我动作。因为我没有《转法轮》，她便拿自己带的一本《转法轮》把我带的一本介绍师父的书换走。回到家我开始通读《转法轮》并炼功。从此走進大法修炼。我很快看到空间场都是眼睛，以后又看到法轮。六岁的女儿也开了天目，看到另外空间的景象，听到大法音乐。我的病也不知道什么时候好的。我对大法更加深信不疑。
在这里感谢那位同修，迫害这些年不知道她现在怎样。
讲真相，助师正法
从一九九九开始，我和同修失去了联系，我自己便开始讲真相，讲大法给我带来的福份。我对人讲法轮功确实使我身心健康，我受益了。有机会我便告诉身边的人，“天安门自焚”是假的。修炼人不杀生，怎么能自杀呢？共产党一贯造假，我丈夫搞宣传工作，他经常说，共产党假大空，全是骗人的，由于企业虚报产值，最后亏损，自己把自己搞垮了。那时，总想看到发真相的同修，告诉他们：我和你们一样，是师父的弟子。
后来在讲真相时，认识几位同修，拿些资料给我看，我在楼栋里也捡一些小册子，看过后发出去。又拿着捡来的小册子试着学会登陆明慧网，这样我又从新回到大法中。有一天心里念叨，师父给我神通，告诉我怎样打印，哪怕只打五个字“法轮大法好”，让我把电脑利用上啊。我竟真的打印出来了。我又学打传单。我每天要出去发几十份传单（和同修比太少了）。后来《九评》出来，我就打印出《九评》给身边人看，告诉他们共产党是邪灵，赶快退出。因为当时没有资料点统一印的《九评》，也不知道做的对不对。后来看到网上发表师父的经文《向世间转轮》，也允许公开发《九评》。师父的新经文《不是搞政治》也发表了，其中讲道“大法是度人的。大法弟子是慈悲的。为了人的未来，把迫害的真相告诉世人，叫人看清这场迫害的邪恶，也是制止这场迫害。”我们修的是宇宙大法。助师正法，救度众生是我们的使命。
我几乎都是面对面讲真相的，当时就觉的，身边的每一个人都是来听真相的。师父把有缘人带到，我不开口不错过了救人的机会吗？开始是给卖东西的讲，進到办公室的，后来便走出去讲，几乎都是陌生人。有一次我在给一个政府秘书长讲时，因为他是无神论，就想怎么说他能接受。刚好停电了，于是我对他说：“没电不方便吧，水能发电，没水，没电人能活吗？”他说活不了。我说共产党不信神，无神论，讲人定胜天，一切都是天注定，天叫人有水就有水，不是人能解决的。然后讲共产党贪污腐败，杀人无数，他都承认。我说将来神佛灭中共，不要跟它走啊！他点点头。之后我送他《九评》，他迫不及待的看了，然后和我说书上说的是对的，我顺势帮他退出恶党。
一天，進来三个人，女人头痛的很厉害，我问他们为什么不去医院，他们说不相信，就想找一个小店，开车就过来了，从很远来。我说我以前也有偏头痛，疼的直撞墙，后来好了。她忙问怎么好的，我便告诉她，是炼法轮功炼好的。她连忙说，都说法轮功好，以后我也炼。我告诉她多念“法轮大法好”有福报，我师父在救你们。并给他们三退，送她真相护身符。
又一次来一个女业务员，报社广告部的，我跟她讲三退，她不信，我也没和她说什么。以后她又多次给我打电话。我总觉的她是有缘人，应该救她。过一段她又来了，我都不认识她了。当时我正接电话，不愿理她，马上就意识到不够慈悲，她毕竟是众生，我是修真善忍的，我怎么能这么对她呢？正想着，她自己就坐下了，对我说：“昨天我做个梦，梦见一个女菩萨坐着莲花，那菩萨长的很象你，梦中有人告诉我来找你的，到底《转法轮》怎么样，我想借看看。”于是我借给她，又帮她三退了。
还有很多，几乎都很神奇，其实我明白都是师父在做。也有不退和不信的，刚开始我不愿深讲，后来意识到不慈悲，以后再遇到讲不通的，也善意的告诉对方，再遇到别人讲三退时千万别错过机会呀。
我和很多做的好的同修比差的太远，特别是奥运以后受到干扰，求安逸心出来了，讲真相也少了，心态不好时连续几天张不开口，晨炼也不坚持，发正念过点。师父讲：“证实法也是修炼，修炼的过程就是不断的认识自己的不足从而去掉不足的过程，只是许多最根本的执著认识的越早越好。认识到了本身就是提高。能够去掉它，或者克服它、消弱它，最后完全去掉，这个过程就是在不断的提高，也是生命的根本转变。”（《二零零三年亚特兰大法会讲法》）
我意识到我这种状态不对，修炼不進则退，我多次告诫自己赶快精進。跟上师父的正法進程。
心性，在背法中升华
我是从二零零五年十一月开始背法的，在这之前也曾多次下决心背法，但每次都放弃了。认为自己记性不好，又怕耽误学法，怕吃苦，怕浪费时间。多次从明慧网上看到同修背法的经验，就想老年同修都能背，我也一定能。大法开智开慧，只要我想背，一定能背下来。并下定决心背法，哪怕每天背一页呢。刚开始只背一页，两三天以后背二页，以后背三页，效果是通读无法相比的。平时学法，是眼睛在看，嘴在念，心在想事。可是背法就不一样了，是心在背，思想中没有一丝杂念，整个人全溶進法中，全神贯注。当背到“天天光炼这几套动作，就算是法轮大法的弟子了吗？那可不一定。因为真正修炼得按照我们所说的那个心性标准去要求的，得真正的去提高自己的心性，那才是真正的修炼。你光去炼那些动作，心性提高不上来，没有强大的能量加持一切，谈不上修炼，我们也不能把你当作法轮大法的弟子。”（《转法轮》）竟然连续两天背不下去，于是我停下来向内找，发现自己多年来学法、炼功都是走形式，是人的表面在学，在修，思想根本就静不下来，都是常人中的东西放不下，生意上的事情，卖多少货了，生意不好怎么办？女儿学费怎么办？什么时候才有房子住啊？找到执着后，一下就背过去了，用了七个月的时间，终于背完了。
二零零六年六月，决定第二次背法，这次是每天三、四页，当背到“作为一个修炼人，你老认为自己是个常人，老认为是有病，那怎么炼？我们炼功中来了劫难的时候，你还把自己当作常人，我说你的心性那个时候就掉到常人那儿去了。就在这一个问题上，最起码你掉到常人那个层次上去了。”（《转法轮》）还是背不下去，因我从小多病，先天身体素质不好，身体经常出现疼痛，还总想，炼功这么多年了怎么还难受呢？潜意识中没做到信师信法。师父不是讲了吗？修炼人是没有病的。都是假相。可是学法的时候，没有悟到其中的内涵。以后身体再出现疼时，这段法就打進来，正念一出，不好受的状态马上消失。
背到“当然，我们在常人社会中修炼，孝敬父母、管教孩子都是应该的，在各种环境中都得对别人好，与人为善，何况你的亲人。对谁也一样，对父母、对儿女都好，处处考虑别人，这个心就不是自私的了，都是慈善之心，是慈悲。”（《转法轮》）背了一天，悟到自己是多么的不慈悲：总以为自己是个大善人，却经常因为伺候母亲和大哥心里不平衡；同合伙人经常合不来，认为对方脾气不好；不向内找自己毛病，不忍让；在善良的外表下隐藏着一颗多么自私的心，没有做到真善。当认识到以后，马上又突破了。我在背法中去掉了许多不好的东西，心性也提高了。
正念对待 突破病业关
我是因病得法的，从小疾病缠身，修炼前浑身没有一个好地方，因为血压低，从小经常摔跟头。心脏病、气短、肾虚、阑尾炎、咽炎、三叉神经痛，风湿，腰间盘，坐骨神经痛、耳背、气管炎、哮喘，胆囊炎、低血压五十八～到七十，二十几岁的时候都没有老太太身体好，外表看上去青春靓丽，充满朝气，精明能干，其实外强中干。修炼后确实觉的无病一身轻。而且走路生风。一九九六年有一天晚上，全家三口从炼功点回家，我竟一口气把七岁的女儿抱上六楼，丈夫震惊了，因为我以前的体力自己上楼都喘。
迫害后，因为我走了一段弯路，心性关过的不好，又多次出现病业现象。去年十一月份，我在生意上出现了许多矛盾，造成效益不好，出现严重病业关，尿频、尿急、尿痛，那种疼痛是我从来都没有经历过的。那种痛苦无法形容。每次上厕所痛的受不了，几次忍不住了想吃药，又发现子宫下垂，肿痛，连续一周不见好转。于是不好的念头又出来了，修炼这么多年了，怎么还这样，于是多次发正念请师父和正神帮我加持，清除我体内和我空间场一切干扰我、迫害我的邪恶、旧势力、黑手烂鬼，让它们全部解体。并加上一念，如果是我的业力造成的，那么我现在修了法轮大法了，如果我能圆满，我会善解你们。我不断的请师父加持，我绝不承认旧势力对我身体的迫害。
有一天我在发正念时，看到我天目象一道大门打开了，里面都是黑气，我惊出一身汗，怎么会是这样呢？难道我的空间场是黑的么？我到底怎么了，是我哪做的不对么？我连忙向内找自己。我发现自己的状态不对呀，每天和同修讲学习小组自己认为不对的事；讲协调人做事心，不实修；讲员工的缺点；讲家里常人矛盾。是非恩冤完全不在法上，没有一点慈悲，这哪是修炼人的心性啊。另外也没做到修口。
找到自己的不足，我觉的自己在这方面有漏，有时说话不注意，不修口，不符合我的观念就看不惯。以后不该说的一定不说。身边的人都是有缘人，他们也都是要救度的众生。我应该善待他们。不善，那不是真正的我，真正的我应该是无私的。我是走在神的路上的修炼人啊！神应该是慈悲的。绝不允许旧势力钻空子在身体上迫害我。我的修炼道路是师父安排的，一切由师父说了算。找到了执着后，马上去掉它，正念一出，身体上病业的症状也消失了。
我在大法中受益很多，这里写的只是一部分，我还有许多没放下的东西，许多执着心没去，时时反映出来：利益心、证实自己的心，我要把不符合大法的东西去掉，修成无私无我、先他后我的新宇宙里的正神。感谢师父慈悲苦度。
不当之处请指正。
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
一、得法洪法
我今年八十七岁了，能得了大法是多么的幸运呀！九七年得法之前百病缠身，炼功不长时间，身上的百病不治而愈。在法中升华，至今，在风风雨雨中走过了十一个年头。
我想，这么好的功法，我不能一个人得益，要让更多的人受益。“七·二零”之前我就开始向自己的单位同事洪法，一讲就要学功，有许多有缘的同事来球场炼功，大部份都得法了。我们建立了炼功点，学法点，这都是大法的威力，都是师父在做，从中我也得到了升华。
我从城市到农村，从异乡到故乡山头洪法。久别重逢的乡亲，对我格外热情。我给乡亲们讲了大法的美好，他们都乐意接受，男女老少皆有，最老的有九十岁高龄了，其中有一个哑巴还带来了两个孙女一起来学功。早上炼功，晚上放师父的讲法录像。大法震动了高山，影响广泛，住在很远的教师也带了许多学生来学法炼功，热闹异常。
一些敏感的学员，会感觉法轮在小腹转；有开天目的，看到法轮在旋转，炼功时看到护法神围一圈；有个哑巴还初次发出“呱呱”的声音。由于炼功中一幕幕的神奇事展现在眼前，也使许多学员更加信师信法。
我下山时，把录像机、讲法带、教功带，《转法轮》等有关大法资料都留给了他们，他们依依不舍的送我下山，很长时间都有书信往来，特别是大法受迫害期间，没有资料来源，我都及时想方设法寄给他们，有几次还亲自送去给他们，直到他们建立了资料点，能自给为止。
回家后我又去海岛洪法建点。我家也是一个学法点。我老伴是个辅导员，早晚炼功洪法忙碌不停。因学法人多，我把房间家具都搬掉还不够，又把床铺拆掉打地铺睡觉，腾出大房间多坐几个学法同修。我的小孙子当时只有六岁，早晚跟着他奶奶到炼功点上习炼功法，真是个逗人喜爱的小弟子。
二、正法修炼，历经魔难
正法开始，邪魔干扰。一九九九年“七·二零”，大法遭到江氏集团的恶毒攻击，师父蒙受不白之冤，使不明真相的众生因此仇视大法。面对这么好的大法，这么好的伟大师父被诬陷和诽谤，我怎么能不站出来说句公道话呢？于是，我和老伴就去了省信访办。那时，那里已有许许多多的同修在场，信访办要我们选代表，到访的人都要签名。临时选的代表表达来意后，一个个都被带走。什么问题都没有解决，又把所有来的人上了黑名单，用以加害大法弟子。这就是江氏集团谎言骗人的伎俩。
时隔数日，省市出现真相传单，邪恶怕曝光，出动了大批公安人员对法轮功学员進行迫害，到处抓人，连我这个当时将近八十高龄的人都不放过。走在路上被劫持到安全厅审讯逼供。逼我说出发多少传单和所谓的“幕后人”叫什么，“法轮功组织”又怎样，要我交代，否则劳教、判刑由我选择。我反问恶警们：“你们已经知法犯法，侵犯人权了懂不懂？把我这个做好人的老人抓来审讯逼供是何道理？我什么也都不知道，要是知道也不会告诉你们。”这伙恶警们折腾了半天在我身上捞不到任何东西，就自找台阶下，说：“你不交代，我们也没有办法，先回去好好的想一想，想好了再交代。”还要我跟他们交朋友，言外之意就是叫我去干坏事害人。只有江氏集团的人才会去干伤天害理之事，大法弟子是神圣不可侵犯的呀！
上访无门，同修又遭迫害，我唯一只好去北京讨公道、还师父清白：
离家出去上北京，助师洪法一颗心；
艰难面前去考验，真相大白见心性；
公安抓人又打人，洪扬大法做到忍。
天安门许多大法弟子打的“法轮大法好”的横幅被恶警抢去，一个个大法弟子被恶警连拖带打的拖上警车。这里，江氏权力大于法律，这里没有人说话的地方。怎么办？我在北京下一步如何证实法？我下决心法不正过来，就不回去。谁知回客栈时，却被驻京办恶人劫持押送回原地；一个个关和难向我扑来：非法勒索罚款、被强制送往洗脑班，扣发退休金，剥夺一切福利和待遇。
我经历了洗脑班内的正邪较量。在那里，邪党人员对法轮功学员灌输邪话，强制看歪理邪说的录像，并胡说去北京的学员是“反党”、“反人民”。我们坚决抵制，政法委“六一零”邪党人员看出我们不好对付，遂把原定办三个月的洗脑班仅二十几天就草草结束了，把我们送回了家。
过了一关又一关，我老伴把六岁的小孙子让我带，她去北京证实法，但是我住所地的社区、公安和单位逼我交出老伴，向我要人，并扬言要处置我和老伴，当时确实感到压力很大。然而大法神奇，在师父的慈悲呵护下我的老伴去了北京又顺利回家了。
一波未平一波又起，邪恶把我当成重点人物电话监控，暗中跟踪，周边布置。有一位老同修来看我时被不法恶警搜身，并遭绑架。我邻居骂他们是土匪，公开做恶。我得讯后不回家了，就千里迢迢去故乡传递真相传单。
我有幸得了大法，人生的路改变了，身心健康，思想升华，道德回升，如今又在正法洪流中助师洪法，把大法福音传给乡亲们，乡亲们喜出望外。在那里，我们成立了学法点，切磋沟通，整体提高。
三、讲真相、救众生
我开始学写文章。说是容易，写时的难度大，往往是写到夜深人静。自己看看不满意撕了重写，在热心同修帮助下，稿件在《明慧周刊》上曝光恶人。恶人最怕曝光，就四处找我。我有师父管，恶人到哪里查呀。一篇篇文章曝光邪恶，一桩桩神奇事证实着大法。
在证实法过程中，也冒出了一些人心，比如有时和同修发生矛盾，没有向内找，向内修，被邪恶钻了空子，出现了病状，吃不下，睡不着觉。这时我想我不能躺倒，就发正念、向内找，及时在法中归正，同时求师父加持：弟子还想救更多的众生；不能看着杀人放火不管，杀人放火不管是心性问题。这时正发现邪恶灭绝人性活摘大法弟子人体器官牟取暴利。我和老伴走出去传《九评》，讲真相，劝三退。不到一个月，我身体的病状消失的无影无踪。
邪党没有把法轮功迫害倒，相反，那些参与迫害法轮功的邪党人员却纷纷遭恶报，我市政法委书记得癌症死了，“六一零”头目被双规了，国保大队长被调动了，他们只是在死亡线上挣扎。
我和同修们奔走各地发真相传单，面对面讲真相取得了意想不到的效果。
我有一位好友原来受邪党无神论和党文化的洗脑中毒很深，所以开始给他讲真相时，他听不進，不愿意放弃他二十多年的党龄。我问他退休了工资拿多少？四百六十三人民币；看病呢？没有医保得自掏腰包；住房呢？一家四口人住十多平方米的破房，上厕所还要走老远路。我说共产党篡政几十年，你得什么？还过着这样的生活。共产党自称“伟、光、正”体现在哪里？说什么要达到共产邪恶主义“美好”的明天，这不是骗人的鬼话吗？最后他还认为自己是一个小小党员没有什么关系。我也不想多说了，就留下一本《九评》，并诚恳的对他说：“好好的看看这本书吧！”
过几天，我又去他家。他告诉我：“我想通了，我想通了。”他说：几天前一个晚上接到国外讲真相电话，又看了《九评》，终于看清了中共的邪恶本质。中共邪党是一个以斗争为乐，以战天斗地、整人杀人为乐的黑帮邪教集团。自篡政几十年来，没干什么好事，却利用一系列的运动，有的只是斗和恶，土改、镇反、反右、文革、“六四”等，共导致八千多万人丧生！比两次世界大战总和还多，看不到一点善和仁。如今又迫害法轮功，活体摘取法轮功修炼者器官牟取暴利，邪恶至极啊！“我不再与它为伍，立即‘三退’，走光明大道”。之后，他以“真、善、忍”为标准来衡量自己做好人，并积极劝人“三退”，至今经他劝退的有五十多人。
今年，邪党以借奥运安全问题，大肆绑架法轮功修炼者，致使中国大陆近万人被非法关押、劳教、判刑的迫害。但是我这个好友并没有被邪党吓倒，更加积极的劝人“三退”，而且把名单及时送到我家。八月二十日，他又叫他的太太送来“三退”名单，其中有一封是市红十字会负责人亲笔写的三退声明信！他的太太借送“三退”名单之机，要我教她炼功，她一学就会，当时两腿就能双盘。我很高兴，鼓励她一定要坚持下去，好好修炼，成为一名大法弟子。我抓住这个机缘又告诉她：“你丈夫明真相、做好人，不怕艰险劝三退，已劝退了五十多人，这五十多人已得救，但你丈夫得到的也不少，他思想升华，身体健康。过去他常要打针、吃药、住院；如今一概不需要，而且满面红光、白里透红。这是得了大福报了，但要想真正脱离生死轮回，一定要修大法，多看《转法轮》这本宝书，返本归真。”她频频点头。我真为他们的觉醒感到高兴。
四、反迫害，正念起
邪恶纷纷出动企图迫害我这个老人。记得在零七年下半年的一天，国保大队长带了一伙邪恶窜入我家，吓唬威胁抄家无果，第三次又企图窜入，被我拒之门外，然后把他们引向楼下的大院，坐定后就大喊：大家快来啊，大家快来啊！就讲起真相来；并说法轮大法好，天安门“自焚”是假的，是江××一手创制出来的；还诬蔑说什么炼功会“走火入魔”，会“精神病”，那都是一派胡言。江××的目地是要置大法弟子于死地……。
这时国保大队长乱了手脚，拿着手机在对话，其中一个女警察对我说：她们今天来是上级命令，叫我配合他们。我说：“不管什么命令和指示，我绝对不会配合你们干坏事。法轮功修炼者是世界上一群最好的人，恶人活摘法轮功学员人体器官牟取暴利违背天法，怎么能配合作恶呢？”那女警察睁大眼睛，二话没说就走了。恶人最怕在大庭广众之下被曝光，灰溜溜的走了。
在场的人见证了这次正与邪的较量，认清了恶党，先后三人退出了中共邪党及其相关组织。我深深感到这是大法的威力，伟大师父的慈悲救人。弟子一定要走好走正师尊安排的正法之路，不忘师父慈悲救度。
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会稿件）
一、背法――逐步同化法的好办法
以前学法都是通读，通读时主要依靠书本，眼不离书。眼在看，嘴在念，有时思想上容易溜号。通读了很多遍，甚至于滚瓜烂熟，但是眼一离书就记不住。有时想找师父的某段法，翻了很长时间才能找到。自己就想，要是把法装到脑子里，随时都能想起来，那该多好！别人都能背法，我怎么不能？从二零零三年我就尝试着背法，可是只背了三讲，自己就知难而退了。因为发现背了后边忘了前边，全部背下来，太难了，周期又太长，影响通读，因而失去信心，就半途而废了。
二零零六年在背法高潮中，自己又蒙生了背法的念头，这次下决心坚持下去。因为背法时精力高度集中，思想不易溜号，不然的话，根本就记不住。所以背法是一个反复念诵，一字一句都要印在脑中，把脑袋都念空了什么也不想，是一个能使自己静下心来加强记忆，逐步同化法的好办法。
拿书之前，我首先做到洗潄干净衣帽整齐，姿式端正，做到敬师敬法。去掉心急走形式，完成任务，甚至于想走捷径等不好的心。完全静下心来踏踏实实，逐字逐句的背，就能达到很好的效果。在背法当中一些不好的物质在不知不觉中也随之解体。每天遇到不顺心的事干扰自己的时候，通过背法很快就能清除掉。
到目前为止，我已经背过了十遍。自己深深体会到，不断的背法，坚定的背法，持之以恒的背法，是最快升华自己的好办法。但背法基点要摆正，背法不能单纯只为了提高，这是为私的想法。背法是为了不断的同化法，达到法理清楚，用法来指导自己的一言一行，使自己在法上不断的升华，進而更好的证实法，更多的救度众生。希望大家都来尝试一下，一定能行。
二、讲清真相是实修自己的过程
作为大法弟子，每天除了坚持学法，炼功、发正念，还要走出去面对面讲真相。自己是个平时不大爱说话的人，特别是面对陌生人讲真相，开始时还真是开不了口。第一次出去讲真相，在外面转了两个小时，一个也没有讲成就回来了。
后来就试着给捡废品的人讲，给农村進城打工的人讲，认为这些人思想单纯，容易接受，讲起来放心大胆。進而又试着在茶前饭后的空闲找退休干部聊天，谈古论今，从中国的历史、中共的发展史、及在中国发动的历次运动，看中国恶党的邪恶本质，在历次运动中扮演的角色。一般老干部都有同感。如整改、三反、五反、反右、文革、到“六四”惨案，直到九年多时间对法轮功的残酷迫害。
交谈中，我掌握不和对方顶牛，不争论，摸着对方的心思顺着讲，把握好分寸，一般都能认可接受，并同意“三退”。一般情况下，老干部资历高，观念老，懂历史多，和他们聊天应随和，让对方感到轻松自然，才容易接受，不能强为。我体会到，我们本着首先放下人的观念，用一颗真诚、慈悲的心和对方交流，才能打开对方的心结。
比如我过去通过业务关系曾认识一位资历很高的老干部，他在职其间向来是高高在上，从来不把别人放在眼里，处理问题从来都是自己说了算，别人都惧怕他三分。十年后的今天，偶尔在广場见过，我首先上前热情打招呼，“咱们今生有缘，我想告诉你一句知心话，现在天灾人祸不断，人人都在退党保平安，我也希望您全家幸福平安。”他便说：“既然你这么相信我把知心话说给我，那我也把知心话给你说了吧。”说着随手将一张因他二小子工作问题反映的各层官员腐败的上告信递给我看。我马上抓住时机帮他起了个化名做了三退。几句话，轻松愉快。目前老干部中已被劝退的有人大委员、市教委主任、某机关党委书记、学院教授、学校校长、高级教师、企事业高级工程技术人员等二百余名。
讲真相时只想着救人，别管你是谁，只要是宇宙中的生命，我就要救你。因为大法弟子是众生得救的唯一希望，如果我们不想办法救他，这些同样是从高层空间下来的生命就要被旧势力淘汰掉了。所以我们要抱着一种纯真救人之念直接投入话题。
比如：有一次在公园遇到一位身材魁梧高大的男性，经交谈知道是一名派出所警察，我就直接了当的说：“你们干这行很风光啊！呼风唤雨的，你抓过法轮功没有？”对方说：“我同事抓过。”我便告诉他：法轮功都是好人，以后要善待，保护大法弟子，会有福报。”这时对方提出三个问题：一、既然法轮功好，为什么中共还要镇压？二、你们老师为什么要到外国去？三、你们做资料的资金是从哪里来的？然后我一一回答：一、江xx妒火上升，他搞假、恶、斗，所以就最怕“真、善、忍”，因此就竭力镇压迫害。二、我们师父从九四年开始就应邀到海外各国讲法传功，现已传世界八十多个国家，翻译成三十多种语言，都在公开炼法轮功，并获奖三千多项。三、做资料的钱是大法弟子省吃俭用的钱，小弟子过年的压岁钱都自愿拿出来。
对方明白后便说：原来是这样啊！怪不得九年了也没有把法轮功打下去。最后还做了三退。明白了真相的警察自会有一个好的选择，再也不会被旧势力所利用，这样就会减少对同修的迫害。如果警察都能明白真相，那么邪恶就没有市场，旧势力就彻底失去了迫害的工具，也就没有迫害的现象发生了。“大法徒讲真相 口中利剑齐放 揭穿烂鬼谎言 抓紧救度快讲”（《快讲》）。在这“值千金，值万金”（《芝加哥市法会讲法》）的最后时刻，我们要分秒必争，和旧势力抢人，利用一切机会和可行的办法，救度更多的众生，早日解体中共恶党，制止迫害。其实我们讲真相，只要我们有这种救人的愿望，师父就会把有缘人引到我们面前。没有师，没有法，我们能做什么？都是师父的法身在做，我们只是动动肢体，动动嘴而已，因为修在自己，功在师父。
讲真相念一定要正，讲真相的出发点首先是救人，而不是自己树立威德。站在为他的基点上，而不是站在为私的基点上。为他和为私，人神一念之差。这一念之差就会带来不同的效果。讲真相不能追求数量，而是注重过程。哪怕一天只讲一个，一定要把真相讲到位，使对方真正明白而退出，不可强为。避免干事心、攀比心。神不是看我们做事多少来评判我们修的好与不好，而是看我们在法中归正了多少，看我们的心性有没有真正的提高上来。
面对面讲真相也不是一帆风顺的，也会出现这样那样的干扰。在这其中什么样的人都可能遇到，不但不接受真相，甚至于还出言不逊，挖苦讽刺。其实我们面对面讲真相的过程就是在常人中云游的过程，遇到各种人，辱骂你，欺侮你，什么样的人都能遇到，就看你怎么对待这些问题。
我有一次遇到这样一种场面，对方大声喊叫，甚至于赶我走。周围的人都在看着我，这时我感到很窘迫，心里不是滋味，老想回敬两句。但转念一想，我是来救人的，遇到什么事情也不能动心。但回去后还是感到不舒服。师父告诉我们，遇到矛盾要“向内找”，当你心里难受的时候，已经触及到你的执著了，找一找自己到底是什么心在作怪呢？最后找到自己的两个人心：一、怨恨心。我这么好心救你，你还这样对待我，真是不知好歹；二、名誉心、自尊心，总感到面子上过不去。这些反映出来的执著心都得去。
师父告诉我们：“在常人中放不下的心，都得让你放下。所有的执著心，只要你有，就得在各种环境中把它磨掉。让你摔跟头，从中悟道，就是这样修炼过来的。”（《转法轮》）作为一个修炼的人我怎么能在乎常人对我的不客气，我们要能修成神，比这个“面子”不重要吗？所以遇到这些事情都是好事，都是师父用来让我们提高的。
一次我在某小区家属楼贴真相资料，被楼道负责安全的一位中年妇女发现。她当时拽住我的衣袖大声喊：“赶快打‘一一零’，抓住法轮功！”手里拿着撕下来的真相资料说，这就是证据。对这突如其来的一幕我着实慌了一下，随即定了定神，跟她说：“我们都是好人，是救人的。”她继续叫着，我就是要逮住你！还恶毒的踹了我两脚，并把我推到铁门里边，把我关了起来。这时我趁机把剩余的资料收藏了一下。然后对着她的眼睛发正念。不一会，从楼里出来一位干部模样的男子，说：“干什么，让人家出去！”这时这位凶神般的女人象泄了气的皮球一样，把门打开让我走了，我心里连连感谢师父，是师父又一次呵护了我，同时也知道自己的正念也确实起了作用。真正体会到“你有怕 它就抓 念一正 恶就垮”（《洪吟二》〈怕啥〉）
从这件事情上也反映出了自己修的还不扎实，在一定成度上还存在怕心。我们每个人的身后都有师父的法身和天龙八部护法神，我们怕什么？我们做的事情是最伟大最神圣的。同时我们又具有巨大的神通，有能力清除这些邪恶烂鬼。只要我们正念正行，我们所到之处一切邪恶因素全部解体。
所以在今后的讲清真相中，不管遇到什么情况，我也不会把它放在心上，我就要抱着这样坚定的信念，我就按照师父说的努力去做，只要我每天坚持去讲，我就是在证实大法。
当然我还有意识不到的这样或那样的执着，有的时候还会出现怕心，但是我会不断的向内找，不断的总结，不断的学法，我会在法中获得智慧和力量，在师父给我安排的这条修炼的路上坚定不移的走到底。
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
自那以后我从不会写稿到写短篇稿件，到今天写长篇真相稿件，把一个又一个真相化作救度众生的神剑，投到明慧、大纪元等网站，然后传到世界各地……当我看到自己用神笔写的一篇篇稿件传到得救的众生手中，我的眼中充满了泪水。
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我和一位开天目的同修就有这样一段经历，我曾经和她经常往来，可是后来发现她谈的许多地方不在法上。虽然彼此也有过交流，但难以达到共识。于是后来便疏远了她，再后来每当她来时，我都注意搜索她那些不在法上的“言行”，并在自己的“圈子”中交流时说三道四。这种争论和北派神秀与慧能的人心争论一模一样，即使自己对了，也不过是一种人心的满足。“如来佛连牛马的思想都知道，但是他绝对不会陷在它们的思想中去想问题。”（《二零零四年美国西部法会讲法》）当我真正的感悟到这一切时，忽然感到这位开天目的同修很了不起。这些年来，尽管我不时对她指责批评，可她始终默默地为本地区正法和抑制迫害竭尽地做着自己该做的事。而我更多的是看她不好的那一面，把她太理想化了，太神圣化了，不容人家有错误，有错误就不依不饶。师父在法中讲到了“天目”，那法中必有。而自己为什么把这样的同修视为“异己”呢，总怕她带坏了一批同修，总担心她破坏法，而恰恰忘记了修自己。其实境界的提高往往不体现在谁对谁错上，面对对方的错，你能够淡泊平和的去对待，不急不争而又能够理解并在法上看透，不在内心里与其对立，这就是升华。有时我们会看到这种现象，为了某件事情或某个项目，总有个别几个同修争来争去，双方都在坚持自己那个“对”，都是在人中徘徊而没有提高。
在交流中，一位同修举了这样一个例子：大法弟子这个整体就象一所从小学、初中、高中到大学的学校，里面分别住着不同境界的学生，在这个整体中，事事有着各种各样的争论，当你看到那些争论自己对的人你认为他对吗？师父在法中一再告诉我们不在事情的本身对与错，能够放下自己认为是最对的最好的，并真心地默默去圆容别人在你看来那个“错”，那就是提高，就是神念。过程中遇到的所有魔难和剜心透骨的刺激都能像罗汉似的平和微笑。
每次看明慧，都希望能看到有深度力度的文章，其实是自己喜欢看到同修那种对法理解和提高的境界，而每当看到这样的文章时，我都很恭敬的双手将其举过头顶，以示对同修的赞佩。某一天，曾经与我有过间隔的同修找到我，在交流的过程中，我知道了他许多我不曾知道的一些平凡而又伟大的事情，我从内心里向他双手合十。再看看我前几年与他有过的对立和争论，十分惭愧，我太为私为我了。那时候我有过多次想给师父写信的想法（说明他们是错的，我是对的），现在想起来十分可笑。
我们在讲真相和救度世人过程中，很多事情的交点都是坚持自己如何如何的对，别人如何的错。一次次的过关就是为了让我们走出这个最低的状态，让我们明白真正的提高是放弃而不是得到，而在这个问题上拖了很久。
其实，当一件事情出现后，自己心里产生不平和发生争论时，正是在提高的当口上，当我们都能够放下自我，都能用在大法中修出的智慧和慈悲默默地去圆容对方，都能站在为法负责、为宇宙负责、为众生负责这个基点上去做每一件事时，甚至我们的一思一念都能心系众生，那才是大法弟子整体成熟而大圆满的表现。当我们不再被繁杂的人间万象所牵动，当我们不再用心去看待同修的对与错时，我一下子觉得心里轻松了许多，知道了什么是升华。
个人所悟，请同修指正。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5661)
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上班那天，校医院王院长接待我，“根据学校李校长等领导决定，将你安排到门诊室，这里接触的人最多，这可是个好地方啊，千万别辜负了李老师的期望啊！今天是第一天上班，你首先把病历手册整理一下。”
我微笑地点点头，接着开始工作。
1999年7月，中共迫害法轮功以前，我们学校曾经有三十余名老师公开炼功，都身心受益，听说李校长、王副校长、校医院王院长等很多领导也在家中炼法轮功，但我没有办法证实。
我在整理病历手册过程中，无意中意识一一阅读每个老师和领导的病例手册，我惊奇地发现，炼过法轮功的老师的病历记录都只有短短几页或空白。当我翻开李校长、王副校长、校医院王院长等领导时，我像是发现新大陆似的惊叫起来，令在场的王院长吓了一跳，问我怎么了，我试探地问王院长，“王院长也炼法轮功？”王院长神秘地笑道，“你怎么知道的？”
我把他的病历手册递给他，“这就是证据。”
王院长哈哈大笑，“你真是神眼。”
我接着问王院长，“难道李校长、王副校长也炼法轮功？”
王院长反问道，“难道乔石委员长、朱镕基总理夫人、李瑞环和夫人也炼法轮功？”
我们会心地笑了。
我一下明白了，为什么师父说1999年7月以前有一亿人炼法轮功，我一下子明白了王院长讲话“千万别辜负了李老师的期望啊！”的深刻涵义——千万要利用好自己的舞台讲真相救度世人！
就在零八年十月的一天，我家的远房妹子跟我讲“你诚心念法轮大法好、真善忍好就会好”。只因小时家境贫寒没能念过书不识字念的不太好，可一想起受这么大的罪我就用心一遍又一遍的念，奇迹出现了，就象有人一把一把的从大筋包上往外拉什么东西似的，一抽一抽的，我很害怕就问我妹子怎么回事，她说你得法了，师父管你了，在替你净化身体呢！我说不出的高兴，就和老伴一起念，到了第五天我发现让我痛苦万分的大筋包不见了，我笑着喊老伴：“快看哪，我的大筋包不见了，不见了！”老伴也高兴的喊“法轮大法真神哪！”从此我的右脚可以落地了，再也不用脚跟儿跳着走了，我能和正常人一样走路了。我激动的哭了，双手合十谢谢师父！是师父救了我让我和正常人一样，谢谢师父给我重生，我又能下地干活了，睡觉也不痛苦了朝哪都行，再也不用趴着睡了。感谢师父救命之恩！
现在我老伴也不用吃药了，我们俩个天天念九字真言，谁再敢在我俩面前说大法的坏话我们就跟他不客气，这么神奇的功法，这么伟大的师父叫我干什么就干什么，而且我要把这九字真言永远念下去！谢谢法轮大法，谢谢李洪志大师！
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文献的记载，是信而有征的。《乐府诗集》既将“木兰辞”列入“梁鼓角横吹曲”，自有其道理。想必在音律上，它应隶属于“鼓角横吹曲”。现在我们来看看“鼓角横吹曲”的性质，就可以知道木兰辞的音乐性质与郭氏何以要如是归属的理由了。
“横吹曲其始亦谓之鼓吹，马上奏之，盖军中之乐也。”“有鼓角者为横吹，用之军中，马上所奏者是也。”（以上均出《乐府诗集》卷21）
“北狄乐，其可知者，鲜卑、土谷浑、部落稽三国，皆马上乐也。鼓吹本军旅之音，马上奏之。故自汉以来，北狄乐总归鼓吹署。乐府始有北歌，即魏乐府所谓真人代歌是也。”（《旧唐书》卷29音乐志2）
由这几段文字，我们可以知道：一、横吹曲，是北方胡人马上演奏的军中音乐。这种音乐，必定是明朗的、雄壮的，令人闻之，豪兴亦会随之而起。对听腻了缓慢的、纤弱的“靡靡之音”者，（尤指南朝）这种音乐，当会颇受欢迎的。这也说明了自汉魏以来，乐府为何会收录胡歌的原因。二、自汉至唐，北方胡人之乐，皆收入鼓吹署。而凡是被列入鼓吹、横吹曲者，大多都是北方胡人的乐府。不过汉所收者，可能只有乐谱。三、魏朝乐府始收北方胡人的乐府歌词。魏乐府既可收北歌之词，梁乐府有何不可？木兰辞既属“鼓角横吹曲”，其为北朝作品已很明矣。我们再看看近人的说法：
“就大体看来，北朝横吹曲似分三组。第一组为基本曲子，所谓‘梁鼓角横吹曲’者是。‘梁’字颇不易解。然上引旧唐书亦有“梁乐府鼓吹”云云，或者南人偶奏北曲？无论如何，这几曲（指梁鼓角横吹曲）为北方的作品。毫无可疑。”（《中国诗学发达史》 古代诗史篇 四乐府 243页）
这段文字，亦主张木兰辞等为北朝的作品。不过对“梁”字已生误解。“梁鼓角横吹曲”者，乃“梁时所流行的北方鼓角横吹曲”也。这正如在我国目前所流行的西洋歌曲，将来在音乐史上，可同样把它们列入我国的流行曲目之中。明乎此，则木兰辞的产生地区问题，可以说已经解决了。
（三）就歌词的风格而言：
关于产生地区的问题，前二项已说得明白了。为了慎重起见，再从风格上探讨。
刘大杰《中国文学发展史》以为，北方民歌的风格不同于南方，它是 “尚武的、男性的、社会的”并说：
“乐府诗集虽无北歌之目，然梁鼓角横吹曲，实即北方的歌谣。中间虽偶有吴歌化的作品，然大部分却是呈现着北方的民间色彩，绝非南人所能为。”（上卷252页）
这些话颇有道理。现在我们从《乐府诗集》里，找几首北方的民歌，再加以比较。如：
企喻歌辞（录前四句）
男儿欲作健 结伴不须多 鷂子经天飞 群鸟两向波
折杨柳歌词（录后八句）
遥看孟津河 杨柳鬱婆娑 我是虏家儿 不解汉儿歌 健儿须快马 快马须健儿 必跋黄尘下 然后别雄雌
企喻歌词，写出男儿的健壮，像鷂子一样。冲天一飞，群鸟望而披靡。这种心胸、这种气势有多雄壮！
折杨柳歌词也是一样。健壮的男儿，旺盛的斗志，骑着快马，在烈阳下，在黄土飞扬的原野上，必必跋跋的奔驰，以较雄雌。前二首和木兰辞比起来，气度可能略逊，其尚武的精神，男儿的豪风，一也。
紫騮马歌辞（录前八句）
烧火烧野田 野鸭飞上天 童男娶寡妇 壮女笑杀人 高高山头树 风吹叶落去 一去数千里 何当还故处
捉搦歌（录中后四句）
华阴山头百丈井 下有流水彻骨冷 可怜女子能照影 不见其余见斜领
这两首豪爽、宽广的心胸，简洁明快的笔法，大自然的雄伟景色，和木兰辞等量，而却不是南方人士所能为。这又是木兰辞产生于北地的一项明证。
由上面的探讨，我们可以看出，“木兰辞”及大部分的横吹曲，都是当时北朝的乐歌。因为它们能在梁朝大大的流行，深受南方人士的喜爱，所以才得以被纪录下来。北朝本就不重文墨，对这种乐歌，自然会益加轻视。所幸梁朝人士没有“排外”而加以记载。否则，我们早就和北朝的乐歌绝缘了。这一点，我们应向梁朝的人士和《古今乐录》的作者，陈朝沙门智匠，致上十二万分的敬意。
乙、产生时代
木兰辞既产生于北朝，而又流行于萧梁，其产生的时代，必在萧梁之前或同时。（《中国诗学发达史》亦有这种论断。）就一般常情而言，一首民间乐歌产生后，首先必须经过当地的考验。通过当地的这一关，然后才能向外发展。再经过附近广大地区的重重“关卡”，而后才能向不同的政治区域输出。这段时间，应该不会很短。
当然，也有一种特殊的情形，那就是当一首民歌初成时，由于它的音律优美或雄壮，在某一个偶然的机会下，也会一下子传到异域（不同的国度），而大受欢迎。对木兰辞而言，看到它那种受喜爱的情形，（见一、前言所述）我们是不会排除这种特殊情形的。所以我说木兰辞成于萧梁之前或同时。清阎若璩在《尚书古文疏证》卷五第七十三亦说：“要木兰之人与事，则或出代魏间。”所谓“代魏间”即拓拔魏年间，自然包括了萧梁之前或同时。因此不论成于萧梁之前或同时，对北方而言，不会超出北魏时代是可断言的。
载着苏长全家的大船在渡过喜陵江时，船行至江中时忽遇大风浪船沉没了。全船男女共六十余人，都随之沉没到江中。那位信奉佛法的女眷在随船沉没时，心想应该尽力保护佛经，不使佛经侵入水中，于是将经函置于头顶，尽自己全力保护佛经不使其被水打湿，发誓就是自己真死了也要顶戴经函卫护着佛经而死。
随后，大船与船上其他人都沉入江中，而她却没有沉没，好像有人托着一样随波而流，不一会儿就到了陆地上。这时打开经函一看，虽然江中风浪很大，然而佛经却一点也没有被水打湿。
看了这则历史记载，我个人想到：人能否敬仰神佛，能否敬仰佛法，另外空间的生命是很看重这件事的；故事中那位女眷就是因为敬仰佛法，保护佛经的一念而得到神灵的救助而脱险的。
现在，能真正度人的法轮大法洪传于世间，只要你能诚心念诵“法轮大法好”，“真、善、忍好”，就一定会有神灵护佑于你，是你能走入美好的未来。
（资料来源：《大正藏》）
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