2002年6月，冰岛居民抗议冰岛政府屈服中共压力，不公正对待法轮功学员
金融风暴前，冰岛的国民平均所得位居全球第四，而目前包括儿童在内的每名冰岛公民身负二十万美元债务。 “国家破产”成为近日冰岛挥之不去的梦魇。三家主要银行被国家接管、货币急剧贬值、股市暂停交易……这个仅有32万人的北欧小国，不得不挑起9倍于其GDP的银行负债。据奥地利媒体援引《冰岛晨报》的消息报道说，最新的民意调查显示，三分之一的18至75岁的被咨询者都考虑要离开冰岛，而18岁到24岁的年青人有半数想到别的国家寻找幸运。
其实，中国自古就有善恶有报、福祸有因的古训，这场看上去貌似金融海啸受难的冰岛之祸，是否有其符合这一古训的因缘呢？让我们把时间退回到二零零二年的六月份，当时任中国国家主席的江xx于六月十二日至十六日到访冰岛，江是一九九九年在中国发动全面迫害法轮功的恶首，而二零零二年在中国大陆的各监狱、劳教所、精神病院和洗脑班等地被关押迫害的法轮功修炼人多达十万以上。当时冰岛政府在得到了海外法轮功学员提供的迫害真相的前提下，出于对国家经济利益的考虑，在六月份江xx访问冰岛期间，冰岛政府根据中共政府提供的黑名单，阻挠各国法轮功修炼者進入冰岛抗议江xx。据不完全统计，根据冰岛政府提供的“黑名单”，当时在冰岛被关押、冰岛外被禁止入境的法轮功学员至少有200名。
冰岛是作为世界上一个自由的民选国家，第一个也是唯一一个做出这样的举动的西方政府，当时在世界上引起了很大的反响，各国报纸都报道了事件的经过，而这样的行为也在自由世界无疑也起到了向中共独裁政府低头，无视中共暴力机器迫害中国人民的表率作用。
冰岛总人口不足30万人，全国只有610名警察，不设立军队，防务由北大西洋公约组织和美国担任。本来这说明民主制下这里的绝大多数人能抱着宽容的胸怀，他们自信能理智地通过民主制度去化解冲突。可惜当时的冰岛政府没有清醒的认识到，如果仅仅因为江xx能给冰岛带来钞票就舍弃良知、道义、人权及民主自由的根本原则，那将给自己带来毁灭性的灾难。
2002年6月，冰岛居民抗议冰岛政府屈服中共压力，不公正对待法轮功学员
冰岛政府当时的行为也曾受到了全球法轮功学员的谴责，各民主国家政府也纷纷致电冰岛政府表示关注，2002年6月26日，加拿大国会议员斯旺·杰·罗宾逊（Svend J Robinson）强烈批评冰岛政府使用黑名单禁止法轮功学员進入冰岛。罗宾逊在写给加拿大外交部长比尔·格莱姆的信中说：“一个象冰岛这样开放、民主的国家会因宗教信仰而查问、拒绝来自其他民主国家的访问者，这种做法是可耻的。不仅如此，任何一个政府把和平的法轮功修炼者列入‘黑名单’，这种行为都是令人憎恶的。因为法轮功没有正式的‘会员制’，‘黑名单’存在的本身就应引起关注。”
而当时冰岛政府的行为也遭到冰岛人民的强烈抗议。冰岛的媒体撰文揭露政府怯懦、功利及反民主的行为，数千冰岛民众走上了街头，游行集会声援法轮功，用口蒙黑布的行动抗议冰岛政府以黑名单阻止法轮功修炼人進入冰岛的行为。这一切迫使冰岛政府释放了被扣押的法轮功学员。
可惜的是，冰岛政府并没有对自己的行为做出应有的挽回行动， 2002年9月5日，由数位海外法轮功学员组成的法轮功冰岛对话委员会曾经专程赶往冰岛，与冰岛政府高级官员進行了对话，首开法轮功和政府对话的先例。对话主要是针对六月份江泽民访问冰岛期间，冰岛政府对法轮功学员所做的一系列不公正待遇和阻挠向冰岛政府讲清真相。冰岛著名人权律师、冰岛最高法院律师拉格那·阿道思廷森参加了对话，并为法轮功学员义务提供法律顾问。可惜的是对话之后，冰岛政府仍然没有向受到阻挡和侮辱的法轮功学员進行公开道歉。
然而天理是公正和永恒的，这是全世界所有民族的历史、人文、宗教信仰反复述说的一个宇宙真相。我们可以相信，正是因为冰岛政府当年的不道德行为，以及其不愿面对和改正自己的错误，给冰岛人民带来了今天的灾难和痛苦。
那么冰岛是否还有机会尽快的走出目前这场灾难呢，我认为还是有的，正所谓成也萧和败也萧和，当初错在为了经济而放弃良知，今天要想逃脱经济贫困的窘境当然是找回良知，解困的关键应还是在冰岛如何针对法轮功这个问题的道义良知上。根据明慧网资料显示，一九九九年迄今，至少已有三千一百七十五名法轮功修炼者被中共迫害致死，数十万名被非法关押、劳教、進洗脑班，超过五百人被判处十八年以上徒刑。残酷的迫害手段包括谋杀、上百种酷刑、强奸、精神迫害和隔离，包括歧视侮辱、煽动仇恨、强迫注射损害神经的药物等。二零零六年三月初，多位证人更曝光了中共秘建集中营、活体摘取法轮功学员器官，贩售牟利并焚尸灭迹的暴行。如果此刻冰岛政府能在痛苦中从新审视自己的道德理念，真诚的关心一下九年来倍受迫害的法轮功学员，象加拿大政府一样，勇敢的谴责中共对中国人民的人权迫害，呼吁停止迫害法轮功，我相信冰岛人民很快就能在上天的帮助下找到解困的出路。
这里也想建议法轮功冰岛对话委员会能够再次关注冰岛，再去给他们讲法轮功真相，如果冰岛政府能拿出改错的勇气，为中国人民的人权尽一份道义的话，相信冰岛解困就有希望了。
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(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5636)
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其中，马修以诚恳的态度与诙谐的中文向大家介绍自己来台湾学习中文的原因，他说：“来台湾学中文是因为台湾是个尊重自由、信仰的国度。”因为马修修炼法轮功四年了，由于身心受益引起他想了解中国文化的动机。
马修也分享了他学习汉字的心得：正体的“飛”与简体的“飞”，简体的“飞”只有一个翅膀，如果只有一个翅膀怎么飞呢？还有正体的“愛”和简体的“爱”，简体的“爱”少了“心”字，马修说：“如果没有了心怎么去爱人呢？”
另一位得奖主郝毅博，选择到台湾学习中文的原因和马修一样。他以铿锵清晰的语调谈到：“国父诞辰是个值得纪念的日子，因为中华民国是亚洲第一个民主国家。”但是，在中国历经文革、六四、民主箝制、西藏镇压、宗教迫害，中华文化已荡然无存，学习正统的中国文化在台湾。
华老公领小龙母子到朱村，得到好人朱老公的极力帮助。老族长的爪牙扮作相面人和换糖人，鬼头鬼脑混進朱家，趁着朱村家家农忙，小龙娘离门去放牛，偷走了华小龙。爪牙们用被闷，用手捏，用脚踏，将小龙折磨得无气无息无动静，然后抛在深山野林。东风吹来，春雨入口，华小龙悠悠醒来，他靠喝兽奶吃瓜果活了下来，与群兽一起生活玩耍。风闻山中出了野人，华公朱公带着小龙娘来到山上寻子，小龙娘一声：“龙儿啊”，感动得“花草凋谢鸟哀鸣，狮豹鹿兔低头行”， “小龙边哭边喊亲娘亲，母子相抱成泪人”，小龙九死一生回到了朱村。
【原文】
第一集
第二章 童 年（续）
丢落前段唱后情，
华老公领小龙母子到朱村，
朱村有个朱老公，十八般武艺样样能， 熟读一本《百家姓》，还能顺背倒背《三字经》，
是个专打勿平的大好人。
华村、朱村左右邻，
朱公、华公两好人，
两好人搭救苦难人，
墨黑漆夜见救星。
小龙母子住朱村，
在朱公后屋暂安身，
朱公家一头母牛生犊要帮衬，
小龙娘接产添料忙勿停。
小龙娘产后连连遭不幸，
雪上加霜老病勿好加新病，
小龙人胃大食量大大增，
淡淡的奶水没有饱一顿。
天下小孩数不清，
无奶小孩总是哭勿停，
小龙最饿最饥无哭声，
好象懂得母亲心。
小龙娘奶少苦在心，
见小龙勿哭更昏闷，
小龙呀！无奶喂你怪娘亲，
我对不起你父子两个人。
光阴如箭三月正，
又出奇事无人信，
三个月小龙又胖又壮又机灵，
已能四肢落地爬着行。
小龙娘肚里早疑心，
忙里抽闲看动静，
回到房里勿见人，
急得满头大汗四处寻。
门内找，门外寻，
床上床下灶仓壁角无踪影，
小龙娘正想哭出声，
忽见小儿口咬奶头伴牛困。
小龙娘双手抱儿回房门，
象上山蚕宝满肚丝满肚忖。
亲亲小儿话轻声：朱老公是救命恩，母牛奶水小牛饮，再勿能偷吃小牛的份，
我们勿能做烂小人。
房内说话房外听，
朱老公听得泪珠滚，
说道：此事不能怪小人，要怪我平时勿关心，
从今后牛奶给小龙饮。
母奶、牛奶两相饮，
华小龙日长夜大日日长一寸，
自古高墙厚壁透风声，
小龙的奇事传出村。
华家族长吃一惊，
即令走狗探浅深，
走狗一问二探三打听，急急回禀族长听，小龙传闻无虚情，
老族长气得脸发青。
老族长心里恶浪滚，
吩咐走狗毒又狠，
说道：打蛇勿死祸害深，斩草必须要除根，
一定要除掉小妖精。
走狗听说立起身，
族长却说：停一停，朱村朱公非一般人，勿能用明枪用暗棍，
要做偷鸡摸狗个大将军，
必须如此这般这般如此行。
四个走狗两头分，
两个扮作相面人，
两个扮作换糖人，
鬼头鬼脑混進朱家抢小人。
相面人迷住老年人，
换糖人引出少年人，
三月里天气阴勿能呐晴勿能，丝瓜茄子齐下埨，麻、菜要雨，秧要晴，养蚕姑娘要晴阴，还要整修农具迎接收种备耕耘，
朱村家无不空闲人。
春二三月百草青，
小龙娘离门去放青，
她手牵老牛、小牛小心行，放了西滩放龙墩，眼看牛宝抚牛身，心潮滚滚泪盈盈、青草青、青草嫩，牛宝呀，多吃、多啃啃，我要报你养儿恩，老牛点点头、小牛蹦，
牛宝也懂得民间情。
头顶乌鸦叫勿停，
老牛突然回头往回奔，
小龙娘顿觉心头闷，
难道家里出事情？
老牛奔，小牛跟，
小龙娘两步改作三步行，
牛宝進圈龙娘進房门，
屋内勿见小龙人。
老牛狂叫惊三村，
小龙娘好似雷击顶，
惊动全村寻小龙人，一日二夜三黄昏、河里掏、浜里寻、井底摸、潭里清，河、浜、井、潭水全浑，
海中捞月白费心。
勿唱朱村乱纷纷，
要唱华村狗高兴，
老族长称赞走狗办事乖巧又认真，
众走狗祝贺族长锦囊妙计赛孔明。
狼狈为奸奸在根，
臭味相投臭在心，
族长、走狗嘴里你请我请、手里你喝我敬、心里你死我活么满屋臭气喷，突然冲進家丁报凶讯，
冷灰里爆出热火星。
走狗听得呆瞪瞪，
族长听得昏沉沉，
家丁面对呆人、昏人阴险笑出声，
说道：热火星爆在朱家村；
朱公远出回家庭，
传出两条大新闻，
一是大龙逃出牢房门，
二是朱公要寻小龙要追根。
两道新闻四人听，
三个喜来一个惊，
族长说，大龙出逃早知闻，逃勿出官衙手掌心，小龙的生死是大事情，
三个走狗说：按族长“一偷二死三抛”连环妙计计计成，华小龙早被吼山豺狼囫囵吞，此计神不见鬼不闻，看他朱公寻啥个人追啥个根？
不说惊、喜降华村，
要唱朱村喜和惊，
朱公出外探得大龙遇救星，心里开花，满面春风，披星戴月末赶回门，门口巧遇华公老亲邻，
喜讯勿报就得凶信。
朱公听说小龙勿见吓脱魂，
勿听细说心里早有七八分，
说道：大龙逃出牢门，皇上下旨灭龙根，
看来必定有原因。
朱公说与龙娘听，
大龙出逃是喜讯，
千灾万击要咬牙顶，
百年枯木能逢春。
朱公说与龙娘听，
小龙勿见耐心等，
万困千难千难万困勿灰心，
九死还能逢一生。
朱公说与华公听，
小龙是大龙家的命，
定是官府族长灭龙根，
用的是暗箭伤小人。
朱公说与华公听，
官府族长是对头人，
大龙家是我们同苦共甘、同命共运、同生共死的好亲邻，
还望华家多帮衬。
华公听说泪盈盈，
但请朱公放宽心，
朱华两村，两姓百姓是同饮一河水、同生一条藤，
是风雨一船人。
华公听说泪盈盈，
朱公闲话动肺心，
朱、华两村两姓虽是同藤同船人，小龙毕竟是华村华家孙，
谢谢你朱公朱家好亲邻。
龙娘听说泪纷纷，
千言万语说勿出声，
双膝脆倒地埃尘，
感谢“两公”两恩人。
龙娘听说泪纷纷，
双膝脆倒地埃尘，
千言万语说勿出声，
刀斩肉泥要报恩。
暂落朱华两家喜又惊，
要唱梅里吼山一段情，
梅里吼山近吴城、太湖、芙蓉左右衬，吼山高高鞋山沉，铁山乌黑众山青，鸡山、凤山头连颈，胶山、土山接翠屏，高低大小座座名，最有名气是吼山岭，
高高吼山大名声。
吼山高高青又青，
高高吼山远近名，
一壶泉、珍珠粉、百鸟窝、千虎墩、入地门、通天藤、摇钱树、聚宝盆，大大小小十八景，
名中有名是狮子岭。
历代相传吼山上常有狮吼声，
狮子岭狮子一群群，
有只狮王中外古今难找寻，
专吃石子却屙下金。
有一年外国探宝头发昏，
要捉狮王得金银，
狮王张开大口把探宝盗贼一口吞，
大“吼”一声進石门。
狮“吼”一声保太平，
从此“吼山”就出名，
唱过来历唱过景，
话归真传接上文。
那一日四条走狗真狠心，
抢了小龙偷偷来到吼山林，
小龙到手时用被闷，在路上用力捏颈根，到山林时还怕九死还一魂，再用狗脚踏小人，最后看看无气无息无动静，四狗嘿嘿嘿笑三声，狗跳八丈下山岭，
要紧回府讨赏金。
穷人为啥要受苦辛？
小人为啥也要受灾星？
一阵东风两场雨，三个雷声落地鸣，
风雨雷轰鸣勿平。
小龙被闷、捏、踏三死没了命，
东风吹来暖了身，
春雨入口悠悠醒，
落地雷还了生。
瞎眼野鸡天照应，
好人总有好报应，
小龙九死一生还了魂，
勿见母亲急煞人。
勿见母亲找母亲，
连滚带爬四处寻，
穿丛林，野藤锯皮针刺筋，刺刺锯锯锯锯又刺刺，锯破脚手刺满身，
满身刺锯得碎粉粉。
勿见母亲找母亲，
带爬连滚八方寻，
爬石径，石刀划肉磷戳心，戳戳划划划划又戳戳，划破头脸，戳全身，
全身戳划得血淋淋。
勿见母亲找母亲，
滚滚爬爬爬爬滚，
满身粉啐成血人，一路鲜血梁石林，
寻到了母亲入梦境。
小龙人，寻母亲，
满身鲜血无哭声，
身碎血流无哭声，肚里饥饿却难忍，
饿得四肢勿能進一寸。
山穷水尽见光明，
小龙忽见一娘亲，
躺在山坳百花心，拉开了奶头喊儿身，小龙用足吃奶力气向前進，爬進一寸又一寸，
爬到了山坳咬奶吮。
咬奶吮，咬奶吮，
吃足吃饱伴奶困，
一夜三奶五更醒，松鼠欢跳山兔蹦，小龙张眼看奶亲，一看心中吃一惊，
奶娘亲勿象亲母亲。
世界之大出奇人，
岁月之长有奇文，
吃奶的孩子亲娘亲，
为啥小龙看清喂奶吃一惊？
水有源呐树有根，
一一二二说你听，
吼山上山猪山羊盖盖星※，一头母猪生十一只小猪剩的零，奶水涨得日夜勿安稳，
小龙一吃浑身轻。
※盖盖星：很多很多，像满天星。
小龙吃奶活了命，
母猪喂奶身安稳，
一个是喂奶母本性，一个是有奶是娘亲，
从此朝同奔走夜同困。
送太阳，迎星星，
春夏一过中秋近，
月逢中秋更加明，人望明月思亲人，小龙娘想夫思儿身有病，华老公前来报喜讯：
大龙在太湖做大王，小龙作兴在山林。
华公诉与朱公、龙娘听，
近日连连传怪情，
说：吼山上出现野小人，日跟虎豹玩，夜跟山猪山前困，野果、野瓜啃，虎奶、猪奶吮，
我几次上山探虚真。
朱公诉与华公、龙娘听，
吼山怪情勿怪情，
我上山探得真实情，勿是野人是小龙人，定是逢凶化吉、劫后有余生，
我几次唤呼几次逃進林。
龙娘诉与朱公华公听，
儿子是娘的骨肉心，
让我上山探儿唤儿回家门，
见一见儿子也甘心。
朱公华公共商定，
勿管是勿是小龙人，
勿管肯勿肯回家门，
千万千万勿能漏风声。
娘想儿子浑身劲，
立刻起步上山岭，
朱公、华公后面跟，
三人行走象风送云。
山脚寻，山头寻，
日也等，夜也等，
寻勿见呐等无影，
急得三人又饥又饿又伤心。
“两公”相劝龙娘听，
暂回家中再筹论，
龙娘急得哭出声：
龙儿呀！你为啥勿见亲娘亲。
娘喊一声震儿心，
娘喊两声震山林，
龙娘哭喊两声满山应，花草凋谢鸟哀鸣，狮豹鹿兔低头行，牛羊猪狗泪纷纷，母虎身驮小龙夹中心，小龙边哭边喊亲娘亲，
母子相抱成泪人。
眼前景，眼前情，
“两公”又信又勿信，
忽见母子相抱、百兽起舞百鸟鸣，百花齐放、草青青，
才知道母心可以感万灵。
龙娘龙子拜众牲，
朱公华公拜山林，
娘抱孩子子抱亲娘亲，母子相抱离山岭，
仍跟朱公回朱村。
小龙九死回朱村，
神不知呐鬼不闻，
皆因穷苦人相助穷苦人，
朱华两村篱笆扎得紧。
【评点】
㈠ 小龙九死一生回朱村，关键靠的是什么？
上回我们讲过华小龙被抛入河里，结果被风神、鸭神、水神所救，这回华小龙被恶人施以闷、捏、踏的毒手，末了抛入虎狼出没的深山野林之中，这哪里还有性命呢？可是最后华小龙还是九死一生回到了朱村，这究竟靠的是什么呢？
细观史诗原文，我要说小龙实际上得三才之助，三才即天地人。
在天的一方面，是风雨和雷电——
小龙被闷、捏、踏三死没了命，
东风吹来暖了身，
春雨入口悠悠醒，
落地雷还了生。
在地的一方面，是山林兼众牲——
吼山上……
（小龙）日跟虎豹玩，
夜跟山猪山前困，
野果、野瓜啃，
虎奶、猪奶吮。
在人的一方面，是两公加龙娘——
娘想儿子浑身劲，
立刻起步上山岭，
朱公、华公后面跟，
三人行走象风送云。
山脚寻，山头寻，
日也等，夜也等。
你说靠的是三才之助，当然不假，可是呢，三才为何单单就要救助华小龙呢？这个问题提得好，为什么要救助华小龙？依我看，因为华小龙具有半神的特点，我们上文看得真切，华小龙刚刚出生，就知道替父亲揩眼泪，亲邻庆贺小龙“三朝”，“孩童勿哭勿闹笑出声，众人齐称出奇人”。现在小龙随母住在朱村，在朱村我们又看到：
天下小孩数不清，
无奶小孩总是哭勿停，
小龙最饿最饥无哭声，
好象懂得母亲心。
人的特质里兼具神的特点，成为一个亦人亦神的半神的形象。常得天佑也是情理之中的事。
你说华小龙是个半神，可他毕竟是个小孩子呀！呵呵，半神可不论年龄，中国少数民族史诗里的英雄都很小，才几岁就威武神勇了，也都是半神的形象。具有史诗意义的中国英雄形象都是半神。别看他小，孕育他的华夏文明可是顶顶了不起的文化。这种文化的根本特点就是重德敬神。说小龙九死一生回朱村，关键靠的是什么？ 靠的就是重德敬神的民族根性。你看，小龙母子寄住在朱村，小龙误食了朱公家母牛的奶，小龙娘反躬自问，教导没奶吃的小龙：
朱老公是救命恩，
母牛奶水小牛饮，
再勿能偷吃小牛的份，
我们勿能做烂小人。
这种在生死面前的严厉自省的精神，直接发源于华夏的民族根性。
当小龙娘和两位老人在山上找到了孩子后，他们的反应又是：
龙娘龙子拜众牲，
朱公华公拜山林。
匍匐在神明的脚下，并不荒谬，首先我们谦卑的承认自己的渺小，更重要的是因此精神反而不再偏狭，洋洋溢溢与万物相沟通，至微至洪与宇宙相融合，演奏出一曲曲天人合一的生命之乐，展现出一幕幕不可思议的神迹与奇观。华夏本乃神传，华夏饶有神性，华夏自有神佑！
重德信神的民族根性孕育出半神特点的华小龙，具备半神特点的华小龙现在又度过劫波，回到了人杰地灵的朱村。
㈡ 小龙娘一声“龙儿啊”，为何如此这般感人？
在这一部分里有诸多感人的情节，最为感人的莫过于小龙娘在吼山上寻子时的一声呼唤，这一声呼唤：
“龙儿呀！你为啥勿见亲娘亲”。
娘喊一声震儿心，
娘喊两声震山林，
龙娘哭喊两声满山应，花草凋谢鸟哀鸣，狮豹鹿兔低头行，牛羊猪狗泪纷纷，母虎身驮小龙夹中心，小龙边哭边喊亲娘亲，
母子相抱成泪人。
眼前景，眼前情，
“两公”又信又勿信，
忽见母子相抱、百兽起舞百鸟鸣，百花齐放、草青青，
才知道母心可以感万灵。
小龙娘一声“龙儿啊”，为何如此这般感人？因这是一位身心交瘁的母亲对几个月大的孩子的呼唤，天下人莫不有母，母亲的呼唤断续于嶙峋陡峭阴风惨切之中，做儿做女的闻听之余，该生出何等的感受！
小龙娘一声“龙儿啊”，为何如此这般感人？又因有那深一层的烘托，“花草凋谢鸟哀鸣，狮豹鹿兔低头行，牛羊猪狗泪纷纷，母虎身驮小龙夹中心”，草木鸟兽为之动情，人心感动万灵，史诗唱述至此，满场听众当为之震撼了吧？
小龙娘一声“龙儿啊”，为何如此这般感人？更因诗情与现实的惊人相似，共产邪灵自西方袭来，给华夏民族带来怎样的厄运！不也是将华夏民族用被闷，用手捏，用脚踏，折磨得无气无息无动静，然后抛在党文化的深山野林。华夏民族在党文化的深山野林里喝着兽奶吃着野果，国民几将堕于甘与野兽为伍了，也忘记了华夏传统文化才是自己的真正母亲。就在这个时候，神韵艺术团的演出自天而降，揉合了慈悲与庄严，载寓着关切与拯救，如潮的观众在观看神韵的演出时泪流满面，泪光中分明有一种清音凌空响起，不再有共产邪灵的杂音，那是歌赞重德敬神的声音，那是华夏传统文化的声音，那就是母亲的呼唤啊！为何神韵歌舞的力量如此之强大？即在于她是在党文化的嶙峋陡峭阴风惨切中，被我们听闻到的华夏母亲的凌空一呼。
华夏母亲啊，我们找寻的时间不可谓不长，我们在近代史中的旅途不可谓不曲折。驾起长车，穿遍广漠的世界，在党文化的悬崖峭壁之上，留下辙痕。我们在别人的门口一一敲叩，才能敲到您的家门吗？我们要在异域他乡到处漂流，最后才能回归故乡吗？我们的眼睛向着有形的形象四望，最后才返观内心说：“母亲您原来在这里！” 在神韵及其背后内涵面前我们化作一个个小小的音符，汇入到母亲声声呼唤的洪大乐章中，找到了生命的美好家园。
tián jiāo pín jiàn，zhào bié cī xióng。
田骄贫贱，赵别雌雄。
ㄊㄧㄢˊㄐㄧㄠ ㄆㄧㄣˊㄐㄧㄢˋ，ㄓㄠˋㄅㄧㄝˊㄘ ㄒㄩㄥˊ。
田骄贫贱，赵别雌雄。
【注释】
（1）田：田子方，战国时代魏国人，子贡的学生，和子夏、段干木同时为魏文侯的老师，备受礼遇。
（2）骄：高傲自满。
（3）贫贱：贫困且身分低微。
（4）赵：东汉赵温，曾当过长安京兆丞的小官，后官至三公。
（5）别：离开。
（6）雌：此指雌伏，如母鸡趴在窝里，屈居人下，无所作为。
（7）雄：此指雄飞，如雄鹰远飞翱翔，意志昂扬，奋励自强。
【语译】
田子方因贫贱而骄傲，赵温立志雄飞而弃官离去。
【人物故事】
《史记‧魏世家》记载，魏国太子击（魏武侯）途中遇到魏文侯的老师田子方，太子击下车拜见，田子方却不还礼，太子击问他：“富贵者能对人傲慢呢？还是贫贱者能对人傲慢呢？”田子方说：“只有贫贱者能对人傲慢而已。国君对人骄傲就会亡国，大夫对人骄傲就会丧家（大夫的封地）。贫贱之士若行为不合君意，言论不被采用，就往他处去，如何影响他的贫贱呢？”太子击将田子方所言告诉父亲魏文侯，文侯感叹说：“如果贤士不在身边，怎能听到如此金玉良言？”
《后汉书》记载，东汉末年，赵温任京兆郡丞，曾叹气说：“大丈夫当雄飞，安（怎么）能雌伏？”认为大丈夫应当奋发有为，怎能满足现状而不求上進，于是弃官而去。遭逢大饥荒时，赵温散发家粮以救济穷饿之人，救活了上万人。汉献帝迁都长安后，赵温任司空（御史大夫），又改任司徒（丞相）。李傕（jué，ㄐㄩㄝˊ）和郭汜（sì，ㄙˋ）内斗，李傕劫持献帝，赵温责备李傕杀戮大臣，屠陷都城使生民涂炭，劝戒早日和解休兵。李傕大怒，要派人杀赵温，被劝了几天，赵温才幸免。
富贵不如德义，道义之士心无所求，虽居贫贱而感自豪。富贵者不得骄人，应尊贤礼士才能保有富贵。太子击受父亲和田子方等儒家之士的教导，成为一位注重道德修养的明君。赵温胸怀大志，救人不惜钱财，为民请命不畏强权，也是位了不起的仁义之士了。
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原稿：诗四首
风急秋已残，转眼又一年。世人迷中险，快把真相传。
千古只一回，当思倍珍贵。清姿迎春归，寒风不足畏。
胸中装彩霞，孤身四处家。不慕红尘戏，真相传天涯。
世人等救度，莫被情挡住。障碍快清除，坦荡正法路。
修改与评注：第二首第二句“当思倍珍贵”改为“法缘倍珍贵”，内涵丰富、明确一些。第三句“清姿迎春归”改“姿”为“心”，修炼人第一重心。第三首第二句“孤身四处家”改“处”为“海”，活用成语“四海为家”。第四首末句“坦荡正法路”与师尊“正念正行”中末句相同，因此改“正法”为“回天”。
原稿：看正见“诗歌园地”
十方飞鸿入诗园 奇花璀璨耀光焰 万世磨秃多少笔 只为今朝证法还
修改与评注：此诗的构思和表达都很好。第一句中“万里”强调“飞鸿”来得远，但实际上远近投稿的都有，而且强调投稿者“多”比强调“来得远”更好，再加上“万”字与第三句中“万世”之“万”字重复、同义，因此改“万里”为“十方”。韵脚“焰”和“还”一仄一平，但首句入韵、“园”字为平声，因此交换前两句的顺序，使原诗押平声韵。
原稿：提醒
做资料冒风险//众法徒添正念//不分夜白晚//旧势坏神烂//不负前世愿//法船将靠岸//
修改与评注：此诗前面两句是3--3句形的六言句，后面四句是五言诗的标准句形，因此前后六句字数和句读都不一样。为使原诗稍微规整些，将原诗后面四句改为“不分白日夜晚//旧势坏神捣乱//不负前世大愿//法船就将靠岸”，字数整齐了，前两句为3-3句形，后四句为2-2-2句形，句读还是有些参差。
*正见网2008年10月31日登载的诗歌：
原稿：修心浅悟
问同修：怕心拦路虎，求心缠身蛇。虎蛇心中卧，神路咋走哇？
断：打虎金刚拳，斩蛇智慧剑。法中正念生，怕求一起断。
内忧外患：人心是内忧，邪恶是外患。要想救众生，全凭有正念。
分清楚：求心在发愁，怕心在担忧。“求”“怕”非自己，我心乐悠悠。
做人：争斗即是傻，猖狂便是癫。善良守本份，幸福又平安。
学法：法海遨游浴身心，心明眼亮正念纯。红尘多少烦恼事，通通抛却醒迷魂。
寒冬一枝梅：梅花傲雪迎北风，严寒相伴更从容。孤芳不图显冷艳，只为人间添彩虹。
笑话：傻子痴呆疯子癫，装疯卖傻在人间。尖人不疯也不傻，造业损德每一天。
真言：傻非傻来尖非尖，真真假假颠倒颠。红尘处处是反理，唯有大法诉真言。
边做边修：一个怕，一个求，遇事它俩要露头。马上抓住别撒手，立即灭掉决不留。
坚持实修：不怕人心数量多，坚持实修不蹉跎。修去一个少一个，冲出淤泥显净荷。
执著：追名逐利苦劳作，爱恨缠绵情丝索。陷在人中不想出，假戏真演太执著。
忍辱负重--致面对面讲真相同修：
救人再难心不灰，不怕辱骂与横眉。为救众生出苦海，忍辱负重千百回。
修改与评注：第一首中韵脚“蛇”和“哇”按古音是押韵的，但“蛇”现在的读音已经不押“哇”。因此把前面两句换序，把末句“神路咋走哇？ ”改为“怎么走神路？”，也就是韵脚换成了“虎”和“路”。韵脚由平声换成了仄声，第三句的尾字也应该由仄声换为平声，因此第三句由“虎蛇心中卧”改为“蛇虎卧心中”。只要可能，建议我们的作者在考虑韵脚时，都能既满足韵书的要求，又满足现代读音中韵母相同的原则。第二首的末句“怕求一起断”中的“怕”和“求”是指第一首中的“怕心”和“求心”，如果不加引号，就会被当作动词来理解，就可能产生不合原意的歧义，因此对两字加上了引号。加引号在某些场合可以使一些词名词化。
作者这里的十三首诗都写得不错，其中有些句子特别精彩。比如第一首中“怕心拦路虎，求心缠身蛇”，比喻形象而贴切；第二首中“打虎金刚拳，斩蛇智慧剑”，隐喻用得很好，喻义深刻、形象，比起直接说理来不知强了多少倍；“寒冬一枝梅”中的“孤芳不图显冷艳，只为人间添彩虹”，思想深刻、形象美好而亮丽；“笑话”中的“尖人不疯也不傻，造业损德每一天”，诙谐中显出大法的智慧；“坚持实修”中的末句“冲出淤泥显净荷”，为亭亭玉立的荷花带上了动态美；最后一首“忍辱负重”，不是其中某一句写得好，而是全诗的境界高，显出了作者博大的胸怀，因此具有感人的力量：“救人再难心不灰，不怕辱骂与横眉。为救众生出苦海，忍辱负重千百回”。特别是长期讲真相的大法弟子，读到这几句诗时，我想都会心潮涌动、感慨万千而且受到鼓舞和激励，更加精進的。
原稿：诗五首
“《修炼》(二首)”之（二）：
修炼莫怕苦难多，吃尽苦难成佛陀。信师做好三件事，方得正果上天国。
《净莲》（修改稿）：落落美仙莲，香飘满世间。从容浴风雨，不惧降霜寒。
(其余各首从略)
修改与评注：上面七言诗末句的韵脚“国”是入声字，在北方话中入派为阳平，韵书中它也不和“陀”相押，因此最好改一下。将末句后三字“上天国”改为“渡天河”，不但押韵了，而且显得更形象、更有气势。《净莲》（修改稿），首句中“落落”即使解作“落落大方”，也不是荷花的典型形象；后面两句所描写的环境，也不是荷花生长期内的典型环境：秋天如果有雨，也多为蒙蒙细雨、毛毛雨，说不上磨砺或磨难；在霜降之后荷花已经凋谢。咏物的诗歌得扣着所咏对象的特性和典型环境来发挥作者的思想、见解和主张，否则就违背了咏物诗的根本原则，达不到写咏物诗的预期效果。此诗的最后两句喻义是很好的，但因为与所咏对象莲花的生活环境不相符，因此就不便登载了。
原稿：邪党大毒枭
邪党大毒枭，亡命往外抛。毒奶毒水饺，毒蛋毒肉包。掺毒按比例，合法让推销。强迫民食用，妄断华夏腰。精神毒更大，喋血洗人脑。流毒灌马列，挟众嗜狼嚎。杀人不见血，掏心焉用刀？连天行赤祸，遍地走蟾妖。九评呼民醒，三退起狂涛。法正旧世界，笑迎新王朝！
修改与评注：第八句“妄断华夏腰”改“妄”为“折”，比较形象和具体，“妄”字反觉轻飘不实。第十八句“三退起狂涛”改“狂涛”为“大潮”，前者含贬义，后者为中性词，在此诗的环境中带褒意。诗歌作者在选词构句时，除了要考虑词汇的准确内涵外，还必须考虑词汇的感情色彩，同样内涵的句子、诗歌，作者可以通过选用不同感情色彩的词汇来表达自己喜、怒、哀、乐的情绪。此篇中的“狂涛”因带贬义，就不能用来比喻“三退”这种非常正面的事件。末句“笑迎新王朝”，不是我们“法正旧世界”的目的，而且容易被常人误解为我们对政权有兴趣，因此改为“新宇天更高”，“新宇”才是我们修炼人所期望的。
原稿：修炼路
师尊慈悲度众生，我辈得法乃万兴。邪恶淫威何所惧，修炼路上步不停。
修心断欲去执著，天梯阶阶勇攀登。做好师教三件事，信师信法心不动。
走好最后每一步，圆满随师回天庭。
修改与评注：第二句中“万兴”为笔误，当为“万幸”。第八句尾字“动”失韵：既不押“登”也不押“庭”，还是那个“东、冬”误押“庚青”的问题。因此改后面三字“心不动”为“向前行”。
*正见网2008年10月30日登载的诗歌：
原稿：浊世青莲
落尘：青莲一朵落凡尘，几度轮回记旧身？历尽千年风雨雪，泥中不改来时真。
辗转：亭亭弄碧水悠悠，长向青天寄客愁。人间万事消磨尽，唯有清香散暮秋。
归真：浊世浑浑处处尘，莲心自有不染贞。繁华落尽真犹在，缘到馨香闻太清。
修改与评注：这一首组诗中的三首小诗都写得不错，有形象、有内涵，且有喻义。当然，在练字练句上还是有改進余地的。比如第一首中“历尽千年风雨雪”，因“风雨”一词有“人生际遇、磨难”的喻义，而“雪”没有这层喻义，因此合用就反有多余的感觉，不如省下这个“雪”字，增加一点原句没有的内涵(譬如，改“雪”为“后”，改末句“不”为“未”。有了时间上的确指，语气加强了，与现在的真实情况也更接近了)。
原稿：奥后红朝
没落残阳烈火烧，回光返照额头焦。蚁進热锅魂魄少，秋后寒蝉怕树摇。
奥运加速邪党灭，抗暴如潮逐浪高。狗急跳墙施诡计，煽情嫁祸欲脱逃。
鼠咬蚤跳法拉盛，反使国际识邪妖。螳臂难阻金轮转，法网恢恢向红朝！
修改与评注：虽然此诗重在说理和议论，但通篇使用图象思维，读起来生动活泼，完全没有说理诗歌枯燥、乏味的毛病。写说理、议论诗的作者都应该尽可能使用图画来表达自己的思想，使自己的“理”和“论”具体化、形象化，容易被读者理解、接受，甚至留下深刻的映象。
第三句“蚁進热锅魂魄少”，改“少”为“掉”，因为“魂”和“魄”都是整体的概念，不能分裂、增加或减少，有就有，没有就没了。末句“法网恢恢向红朝”，改“向”为“罩”，前者为“未来时”，后者为“现在时”，而且形象好得多。
原稿：[诗二首]无题
天雷阵阵红魔惧，灭恶诛邪有九评。中土蒙尘他日洗，共迎新主宙宇明。
天光渐亮苍生醒，佑我神州龙凤鸣。中土祥和归正道，华章万卷颂群英。
修改与评注：标题改为“无题(二首)”。第一首第三句“中土蒙尘他日洗”，改“他”为“不”：两者内涵差别不大，但语气上差别大。“他日”和“不日”都指将来，但前者泛指，后者强调“很快就会”。诗词“练字”的功夫，主要是“词义辨析”的能力和特定语言环境下词汇的习惯用法的把握。这是对诗歌作者独特的要求，必须坚持不懈的长期积累。末句“共迎新主宙宇明”，改“新主”为“主佛”，以避免常人误解：认为法轮功的人对政权有兴趣。
作者在来稿附言中说：读到网上2007年一则“诗歌评议”，提到藏头诗“这种简单的文字游戏没有意义：说技巧吧，还说不上；说增加内涵吧，还不如在炼句、炼字上下点功夫。文字功夫不太好的往往反而被制肘，写出的句子远不如平常的水平。”因此作者说“以后不打算写这种东西”。对于藏头诗，我们是不提倡、不鼓励的。作者要写是作者的自由，我们一律和其它诗歌一样平等对待：达到登载标准的就登载，达不到的就不登，登载的时候也不挂“藏头诗”的牌子。作者这两首，诚如作者自言，“句子还基本顺畅”，看不出因为每句第一字固定后，句子内涵牵强的表现。但我们是支持作者“不写”的决定，把时间和精力用在提高诗歌的质量上面。
千瑞
红花盛气附春妍，无奈今朝乞世怜。
叶落三秋凄大地，霾湮半壁暗长天。
晨钟报晓声声彻，法鼓惊人阵阵绵。
普照神州佛光美，金辉竞灿满飞仙。
诗七首
天淼
读第五届大陆大法弟子网上法会文章
春满新宇
莫道君行早，处处早行人。
度舟满归客，飞入新宇春。
惊洪
巨变瞬万息，乾坤大挪移。
清波犹荡岸，帆影与云齐。
好同修
洋洋洒洒证法文，净净纯纯一颗心。
字字句句金光闪，风风雨雨显真金。
净土
文章真是好，篇篇胜珍宝。
干净又朴实，人心无处找。
观诗坛有感
师恩
师赐神笔灿如霞，沐浴洪恩惜年华。
沃土勤耕汗水洒，四海遍开醒世花。
成长
法是沃土我是苗，师是园丁法雨浇。
昔日小荷今莲俏，千枝万朵开碧霄。
香满乾坤
风雨诗坛把根扎，挥毫神笔绘彩霞。
诗花开满归真路，香风吹入新宇家。
梦回千古
法缘
我一打坐就哭，不知因为何故。
看到众生迷离，阵阵倍感痛楚。
我来尘世做啥，救众走出迷途。
助师转动法轮，我曾签约师父。
冒天胆下凡尘，住庙宇住山谷。
尽人事坠迷雾，持行藏吞五符。
起飞升避五谷，炼灵药筑丹炉。
踏千山行万路，降青龙服白虎。
沐彩云踏晨露，守东岳住洞府。
游列国舌群儒，布千军破阵图。
杏黄旗万兵呼，灭妖兵残妖卒。
马前课推背图，卖烧饼添饥腹。
服餐霞吐云雾，子不肖断机抒。
破万卷圣贤书，远小人周礼复。
性本善人之初，灭胡亥扶高祖。
有清醒有糊涂，也有离也有苦。
有时顺有时阻，有时有有时无。
转百世等千古，接法缘呈甘露。
传福音走万户，助转轮指迷路。
容法理佛光沐，步步升通天路。
灭旧势展洪图，修圆满踏归途。
莫与撒旦接吻
--写给欧卫总裁贝雷塔先生
万古缘
欧卫停播新唐人，被魔拖向地狱门。
共产邪灵是撒旦，吞命百年害人伦。
当年血溅巴黎塔，流氓砸抢甚嚣尘。
祸起红墙民涂炭，蹂躏欧洲屠刀抡。
曾被邪党掏心肺，今与淫妇吻毒唇！
自由世界为谁耻？利益熏心舔脏盆。
与狼共舞命难保，弃恶扬善拜真神。
正义浪涛灭妖共，天意难违净宇纯！
何去何从君明断，是生是死自择分。
醒悟急急遵天意，民主声声唤唐人。
神赠勇士屠龙剑，决断魔鬼洗污痕。
苍天有眼察善恶，大地无声扫阴魂！
诗二首
黄少庭
归
千年荣辱苦与乐 只待师尊得法度
舍尽尘埃显金光 一朝回首归故土
把家还
万古誓约自天来 落入凡间红尘埋
幸遇师尊得普度 历尽磨炼净阴霾
法会
春雨
发大愿随师下走
千转轮回
角色装童叟
历苦难相搀挽手
默屈指待归真九
大法洪传祥乐奏
相继而来
精進谁甘后
今夜有缘重聚首
畅言誓把苍生救
梦
晓浩
危难眼前现 急急盼救援
苦苦挣扎中 满头是大汗
风铃催梦醒 幻影一瞬间
TOP
在单位的时候，面对的都是常人的事情，如果我把握住机会就会将自己的人心去掉很多很多。同时最近我也听附近的同修说了一些事情。我今天就结合着这些来谈一下自己对“向内找”这个题目本身的认识。
说到“向内找”也许有很多觉的好像有点“老生常谈”，其实不然。我们扪心自问我们自己（包括我本身）在听到什么看到什么的时候能否都做到真正的“向内找”?!
比如，在单位里我遇到大部分事情都能做到心态平和，但是后来却发现这种“平和”不是修炼人修掉了怕苦怕累的人心之后所体现出来的状态，而是我是“修炼人”，我比你们应该境界高，说白了这里边掺杂着比常人强的显示心。所以有时所干的活计没干好，很丢人。当我意识到这个十分不好的心之后，我就坚决的把那种隐藏的很深的心去掉了。这样再干起活计来也得心应手了。
前几天文哥（同修）来找我，一進门，他就有些迫不及待的说有一个年轻同修的状态很不好，说她出现一些不理智的状态。这位同修我见过几次，承担着很多的事情。当听到文哥说的这些的时候，我当时就觉的自己在发正念加持资料点方面疏忽和懈怠了，同修觉的压力很大。于是当时我就发出强大的正念加持资料点同修，以减轻他们的压力。然后我平心静气的和文哥交流了我自己的想法：当我们看到她不理智的时候，我们有多大程度上找了自己的不足？包括我听到的也在内。我曾做过资料和协调方面的事情，象她那种状态我也曾经有过。就是如同心力交瘁一般，自己心里觉的很苦，别人也不理解，心性就卡在那了。此时如果我们都指责她，那样效果肯定是不好。如果我们都能真正的理解她，用心帮她分担。那肯定效果就不一样了。而且我们在说的时候一定要慈悲的说我们个人的认识，千万不要强加于人。这一切决不是在做事，而是我们把握一次既使自己提高又达到为同修负责的目地。只有这样我们整体的力量才会更大。
第二天，文哥又来了，進屋就说，真是我的问题！当我找到自己的不足之后，她也变的祥和了，不再说那么不理智的话了。
当时我的心里真的有一种说不出来的一种滋味：慈悲的师父为了让我等不知悟的弟子意识到自己的心，得费多少心血安排一件事情啊！很多时候我们却以这明明是他的问题却不去找自己的问题，使提高的机会白白错过，可惜呀！
我总觉的不管我们遇到什么事情，都要好好的向内找，肯定会找到我们自己本身的不足，包括某些同修的不当的言行。
很多同修对我说，前一阵子外地同修过来，在其言谈中经常谈到，“善解执着心”的问题。说怎样不符合法。在其言谈中都很执着了，还自己觉察不出来。
对此我想，我们先不要讨论这种说法本身的对与错，我们先找自己。
在我们的内心当中是否都觉的真正在遇到矛盾，人心发生冲撞的时候觉的很苦？肯定是有的。那么我们有时就不自觉产生一种向外求的心，求听别人的体会自己好不用悟，得个现成的，求用一种什么别的方式能修的更快一点，免除人心的阻碍，那该有多好。还有我们本身是否有标新立异的变异思想。我想这些都不行。修炼根本就没有任何捷径可走，人心不提高那一切都是零。执着心这种物质决不是坐在那里一想“善解”就不存在了的。如果不在实修当中真正的魔炼自己，提高自己，那么做其实不是在骗自己吗？而且师父从来没有说过“善解”执着。我总觉的，无论我们悟到多高层次的理，也能够与最表面的法理沟通上。一些似是而非的名词千万不要在同修当中传。这样说轻点儿是干扰，说重点儿就是乱法！这么多年，各地区都出现了很多自认为悟到高层次的法理了，而自己弄了一些名词在修炼人中搞事，这些都在起着对我们实修环境的干扰作用。我想同修肯定是无意这么做的，或者听的同修也许没有听的明白，但是我想我们还是在这方面注意一下比较好。如果由于我们的不注意带动了、干扰了同修，那我们也有责任，是吧。这不与我们希望同修们能共同提高的初衷相违了吗?
作为我们看到这些事情或听到这些事情的同修，我想慈悲的找当事的同修谈是一方面，另外，千万不要把精力用在争论这些名词的对与错上。任何事情都不能干扰我们静心学法，静心发正念和慈悲的救度世人这三件事情上。
还有，我们作为正法时期大法弟子来说真的实在是太幸运了，无数的神想当却没有这个机会，真的无数的神都无比的羡慕我们，想办法与我们结缘，从而获得救度。而且在正法中师父给了我们很多很大的能力，只不过我们有的人能感受到，有的人却感受不到而已。那么如果我们将自己运用功能做了一些事情的情况不分场合的对同修说的话，那效果肯定不好。这里边是否有宣扬自己的成分？这方面的口也应该修一修，是吧。另外，我觉的很多时候并不是说我们本身修的有多么的好，有多大的能力，而是师父看我们有这种愿望而帮我们做的，是师父慈悲，是大法的威力！这一点一定要明确呀。如果没有师父保护我们，没有师父时刻的帮助我们，我们什么也做不了！拿我来说，其实当我那种求名的执着返出来的时候，我就想到这些，就觉的有什么可自居的？！自己有很多很多方面修的还是很差劲！。说句笑话，有很多同修都想看看我长的什么样，其实要真的看见我的时候，肯定会泄气的，肯定会想：原来你也不过如此，平平常常，没有一点出奇的地方。不足之处还是很多。因为修炼的人，肯定会有不足，肯定会有错误。所以我们作为同修也不要想当然的把某个人“理想化”或“妖魔化”。只要还在法中修，就会有修好的一面和修的不好的一面。我们应该全面的看。
说到全面看，我想起在家乡的时候，很多同修与我在某个问题上看法不一致，后来我离开了家乡，再后来那边出现了同修被迫害的情况。记得当时我的第一念不是很正，“我早就知道你们那种行为不符合法，你看这回出事了吧，还是我做的对。”以前对这方面也找过自己，但是发觉不是很深刻。直到昨天，我到大爷（同修）家，大爷对我说，当有的同修被迫害的时候，有的维护某个人的同修说，是反对那个人遭报了。当时我的心一沉，马上意识到，为什么让我听到这句话，是不是我本身同样有埋怨同修的因素？离开家乡已经有两年多了，这么长的时间我的内心当中对从前的那些心性上的摩擦究竟放下了多少？是随着岁月的流逝和环境的变更而忘却了呢？还是在实修当中修掉了？我发现自己的心还是不够慈悲！修的真的很差！如果当初在家乡的时候，我能够用修炼者的心胸去包容一切，用慈悲的心态与他们交流，最起码我想同修不会因为我的那种悟法而过不去，导致间隔。想到此处，我哭了，真的。我就在想同修受到迫害不管怎样与我本身有一定的关系。那么自责还自责不过来，怎能还有理由埋怨同修呢？写到此，借此机会，向家乡同修和PJ的同修说声，“对不起”。很多事情都是我的人心过多，导致同修们为我操心，使之不能静心学法，最后被邪恶钻了空子。给当地证实法造成了很大的损失！
我总觉的作为一个修炼者特别在正法时期，当同修被迫害的时候，无论表面上是何种原因，其实都是对大法对整体来的，只有邪恶才觉的迫害修炼人理所应当。我们的基点千万不要站在邪恶的一方去。
作为修炼的人，我们要维护的是法而不是某个人。当初（一年前），这里的一位协调人对我说过，在外面与同修接触的时候，我都不能说你妻子的事情，免的给你丢人，我要维护你的名声。我当时就说，我妻子有不足，这是肯定的，但是她好的一面也很让人佩服。另外千万不要维护我，这是人心，修炼人不能搞小圈子，我也有很多的不足。而且我们每个人都要有自己正悟的东西，不能什么事情都靠别人呀。回到天上的时候，当遇到问题时，不能找别的神给处理一下吧？所以我们必须在人间修出大觉者的智慧和能力来！
怎样走好自己的路，怎样完成好历史赋予我们神圣的责任这才是我们都应该好好思考的问题。机缘实在是很有限很有限的了。让我们都理智起来真正的少一些争论，多向内找，对自己和众生负责起来！
最后向同修们推荐一篇叫做《不要用心去感受别人的对与错》的文章，我看了之后很有启发。希望在有时间和精力的情况下，同修们也看一看这篇文章。共同交流，共同提高吧！
个人看法，仅供交流，不足之处请慈悲指正。
合十！
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5631)
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我是一九九六年得法的大法弟子，今年五十六岁。得法前，我身体患多种疾病，是在生死线上挣扎的人，得法后两个月，疾病全无，一身轻。是大法给了我第二次生命，是伟大的师父救了我。
下面我就向师父和同修们汇报一下我的点滴学法实修的心得体会。
一、师父给我向内找的法宝
得法十三年来，我能坚持认真学法，用大法要求自己，从九八年到零五年前，我经常坚持一天学三讲《转法轮》。零五年后，虽然讲真相、救众生需要大量时间，但在没有特殊情况下，我仍一天坚持学两讲，或用三个多小时学新讲法。我心里牢记 ：“恶者妒嫉心所致，为私、为气、自谓不公。善者慈悲心常在，无怨、无恨、以苦为乐。觉者执著心无存，静观世人，为幻所迷。”（《精進要旨》〈境界〉）每当自己在过关中、在魔难中，我就用〈境界〉的法对照，自己做到的在哪个境界中，自己应该在哪个境界中，差在哪里，还应修去什么才能提高和升华。这真是给我向内找的法宝！
从恶者，修到善者，是一个漫长的过程；从善者，修到觉者，更是一件不容易的事。当我第一次学《精進要旨》〈圣者〉经文时，知道师父在说自己，但我在灵魂深处，也想到这是师父教导我们，是我们将来应该达到的目标。
从在家经常卧床不起，疼痛难忍，愁眉苦脸，到向家人宣布，要做一个烧火做饭的小和尚，家务活全包，家里事全管。在这过程中，我修正自己；从成天大喊大叫，到和家里丈夫和两个孩子都象朋友一样相处，互相之间可亲可敬，这些都是从法中来。在这过程中，在法的熔炼中，使我身体健康，心情愉快，善待身边的一切人，善待身边的一切事，从根本上改变了我，使家人深深的感到是我修炼了法轮大法，给全家带来了祥和与幸福。
在学法实修的过程中，我打下了良好的修炼基础，在九九年“七·二零”血腥迫害时，家里人都支持我，同修到家里来，学法切磋，从没人反对过。在二零零零年，我去北京证实法，在我儿子的护送下，避开监控人员，踏上了去北京证实大法的列车。在迫害严重的时候，家人为了我的安全，掩护我出去发资料，送资料，在有跟踪监控的情况下，他们帮我来回传递资料。
那时，警察和单位领导经常到家里来，我牢记“善者慈悲心常在，无怨、无恨、以苦为乐”（《精進要旨》〈境界〉）。我对他们象对待客人一样，倒水，拿水果，递烟，在招待的过程中讲真相，洪扬大法，在心中对他们无怨无恨，善待警察，善待看我、管我的这些人，使他们都能对大法有正确认识，使他们少造业，能选择一个美好的未来。
在多年的学法修心过程中，有所升华和提高，在近几年的修炼路上，我经常用“觉者执著心无存，静观世人，为幻所迷。”（《精進要旨》〈境界〉）来指导自己的言行，虽然不能完全做到，但我也要用高标准，严格要求自己，对常人的形势不动心，在我心里没有敏感日期，只要大法需要，该做什么，就做什么。对常人的事情，尽量放下常人心，把大法放在首位。如在同一时间，有大法需要我，常人事情也需要我的时候，我就把常人的事放在后面，立即去做大法的事。做好大法的事后，回来再尽最大的努力做好常人的事，也就是做到最大限度的符合常人状态吧。
如今，在家里的亲人理解大法、圆容大法的状态下，达到了家庭幸福、和睦。现在我丈夫已经是大法弟子了，两个孩子都通读了《转法轮》，种下了修炼的机缘。是师父给了我向内找的法宝，使我有一个祥和的修炼环境。
二、放下人心 抓紧劝三退
我现在一直在保证学法的情况下，全面投入到面对面的讲真相、劝三退、救众生的正法洪势中来。回想起一开始走出来的时候，出去讲真相，讲大法好能讲，就是不敢讲三退，出去大半天，也不敢讲三退。
第二天，自己在家下决心，出去劝三退救人，走了好几个小时，还是不敢讲。回来走到家楼下，心里有一种说不出的难过。我心想，讲三退、救人是我们必须做的，自己决心不讲退一个不回家。师父看到了我的心，为了鼓励我，真的给我送来了有缘人。
那天是个所谓的“敏感日”，对面道旁就停着派出所的警车，车里坐着包片警察。我碰到了我认识的熟人，我就毫不犹豫的给她讲了三退，她很快就同意了退出团、队组织。我下决心接着讲，不一会就又讲退了一个。回家后想，当时的正念还真强，在警车警察附近就讲退了两个人。从那以后，我就开始了每天面对面的讲真相，劝三退，救度众生。
一开始，给熟人讲，因为洪扬大法时，经常讲真相，有些人知道我是炼法轮功的，所以在我心里，我是炼法轮功的是一个很正常的事。师尊在法中鼓励我们说：“大法弟子，你们是浊世的金光、世人的希望、助师的法徒、未来的法王。精進吧，世中的觉者，现在的一切就是未来的辉煌！”（《 贺词》）
在师父的讲法指导下，我心里有一种是大法弟子真是太幸运了的想法，所以在任何场合，不管是谁问我是不是炼法轮功的，我都笑呵呵的回答“是啊！”我记得有两次，我有了人心，绕着说的，没有正面回答，讲三退都没有讲成，对方没有接受。从那以后，我洪扬大法、讲真相、劝三退，只要有人问我是不是炼法轮功的？我就说是，效果一直很好。有很多明白真相后的人都非常感激，说，“你们炼法轮功的真是为别人着想啊，冒着危险告诉我们。谢谢你们哪！”有的说，“你们炼法轮功的真多， 都有好几个人和我说过了。”有的说，“你们要注意安全呀，碰着坏人给你们举报了，你们就要進监狱呀！真得谢谢你们哪！”我有时说，“要谢就谢我们的师父吧！”有时说，“不用谢，回去告诉家里亲人，如有人讲三退，一定要把握好机会呀，同意退出党、团、队，选择一个美好的未来。”看到是边远地区的，讲完三退后，告诉他们，“回家后，如遇不到大法弟子，就用纸写声明，退出加入过的党、团、队组织，起个化名填上，粘贴在大树上，或外面的大墙上也有效。 ”
我现在突破了自己常人的观念，放下了自我，每天最少用三、四个小时，和同修配合，象云游一样，大街小巷讲真相、劝三退；用心讲，对待众生，就象救亲人一样，保持慈悲的心，祥和的心态，及时打开世人的心结，抓紧时间救人，抢人。
有的同修和我在一起配合讲真相，说我的微笑真是从内心发出来的，有一种慈悲的场，所以一讲就成。也有时遇到不理解的，说三道四的，我耐心的给他讲，如还不接受，我就说，“你再了解一下吧，我们都是为你好，以后遇到有人和你说，一定要把握好机会呀。”就这样心平气和的离去。
我每天经常劝退十多人到二十多人，也劝退过五十多人，每天出去，自己没有打算，出去先在哪个方向见到有缘人，就往哪个方向走，随师父的法身安排。在讲真相劝三退的时候，用神念，完全投入到救度众生中，真正体现了“觉者执著心无存”（《精進要旨》〈境界〉），做神事，行神迹。
在去年冬天有一次，有两个同修要和我们一起去学着讲真相，我们四个女同修分成两组，在同时同地讲真相。她们俩人在我们身后讲。那俩个同修被绑架了，我们还不知道，还继续往前走着讲三退。讲了十来个人后，看身后没人了，就想她们可能到别的胡同里讲去了。想起找她们时，打电话，接电话的却是个男人的声音，还很横，才感觉不对劲，在附近一边发正念，一边打听，碰到同修才知道她们被绑架了。
那俩个同修被非法关押十五天后，正念闯出。同修说：你们真神了，这得有多强的正念呢！其实，在讲真相、劝三退的时候 ，真的没有时间想别的。在不讲的时候，就一直发正念，清理自己，清理空间场；讲的时候，一边讲，一边发正念，还得说出最恰当的语言打开对方的心结，使他们能够得救。讲完一个后，马上又寻找下一个有缘人。我们心里牢记师父讲的，抢人、救人、擦肩而过的都是有缘人，所以我们能够放下人心，抓紧劝三退，救度众生。
在这十三年的修炼路上，我做了一些证实大法的事，也有很多不足。明慧网站又一次给了我们这样的交流机会，我怎能不珍惜。常人的书，我只读了六年，大法的书，我已经读了十三年了。我深知，按正法时期大法弟子的要求我相差甚远，我只能把我做的点滴和大家交流一下。
在今后，我一定在这万古机缘的最后时刻，尽最大努力，少留下遗憾，多留下慈悲，多学法， 坚定实修，做好三件事，走好修炼路，完成史前大愿，圆满随师还。
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会稿件）
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非常荣幸自己能够成为一名正法时期的大法弟子，我的十二年的修炼路程是在师尊的慈悲救度和百般呵护下走到了今天，我深深的体悟到，我肩负的责任和使命就是要修好自己、救度众生、助师正法。
特别是在这九年的正法修炼路中，要想完成自己的史前大愿——助师正法，就必须具备一颗慈悲的心。我心里很清楚，慈悲心不是强制出来的，更不是装出来的，而是平时一点一滴在大法中修出来的！怎么修出来的？那就必须用心学法，细细体会法的内涵，对照大法，找出差距与不足，符合大法的要求。并且在日常的工作和生活中，跳出人来，以无私无我，先他后我的博大胸怀去对待所遇到的每一个人与每一件事，从我们的言谈举止中打动常人已迷失的心，让他们切切实实的感受到修炼法轮大法的人是多么高尚。在我们强大、慈悲的正念之场中，他们就会发自肺腑的敬佩你、信任你、尊敬你，为我们救度他们做好了充份的铺垫。
一、关心同修
在修炼的路上，只要遇到与正法有关、与同修修炼有关的事，只要我知道，我都会尽心去做，并以一颗纯净的心，体现修炼人的慈悲之心。我时刻牢记师尊的教诲：“他的事就是你的事，你的事就是他的事。”（《各地讲法二》〈二零零二年华盛顿DC法会讲法〉）修炼中，我悟到，对待同修家里不修炼的人要慈悲，让他们感受到大法弟子的可尊可敬。
有位年轻同修的丈夫，不知为什么他就是认为夫妻感情不和，坚决要离婚，反复多次打电话提出赶快办理离婚手续。这位同修虽然与丈夫多次交流，但他都不理不睬。同修认为，我在用法理与他交流，他也学过大法，怎么就说不通呢？而且越说越僵，对方就是铁了心了，坚决离婚。双方父母也做了不少工作，但是都无济于事。她丈夫干脆直接通过法院把传票传了过来。同修很无奈，对照法，到底错在哪里呢？我也很着急，与同修多次交流：虽然大法书你丈夫也看过，表面上你用法理来说服他，实际上在你内心的深处是想用大法的法理来压他，你这颗不纯的心他是会感应到的。我们无论做任何事情，都应怀着一颗慈悲的心去体谅他、爱护他、理解他，站在他的角度去体会他的苦衷和感受。如果你真正的从内心去慈悲他，对照大法的要求向内找，找出自己的不足并及时纠正，诚恳的与他交流，结果一定会改变的，师父肯定会帮你的。千万不要把一个要走進大法中来的人给推出去，千万不能做让旧势力高兴的事，并且一定要多学法、发正念。
经过多次交流，这位同修由不知道怎么修出慈悲心到非常有信心的说：我悟到了怎么做才叫慈悲了。现在他们一家非常幸福，都在修炼中了，而且她的丈夫还主动做证实法的事，救助有缘的人。
修炼中，我们要善待世人，让他们真切的看到大法的美好，大法弟子的善良。师尊慈悲的鼓励我们：“大法弟子，你们是浊世的金光、世人的希望、助师的法徒、未来的法王。精進吧，世中的觉者，现在的一切就是未来的辉煌！”（《贺词》）师尊给了我们这么高的评价和荣耀，对我们寄予深切的希望，我深知我做的远远不够，但我会精進的，我们绝不能再让师父操心了，一定要做好！做好！做的更好！
二、善待家人同事
记得一个偶然的机会，我由基层来到了机关，这里曾经是迫害大法弟子比较邪恶的地方。为什么把我安排在这里，我心里非常清楚，是师父让我到这里救人来了！从我走上修炼法轮大法道路那一天起，师父时时都在我身边，我是有深刻体会的。既然来了，我就要走正自己的正法修炼路，救度有缘人，决不辜负师父的安排。
怎么才能让这里被恶党欺骗的世人猛醒过来呢？我首先从自己做起，勤奋工作，宽容善良，处处为别人着想，言谈举止得体大方，让他们敬佩信赖你，慢慢“真善忍”象种子一样埋在他们心底，他们感动，感动法轮大法的威力，他们震撼，震撼我们对师父那颗坚定不移的心。他们中已有四人看过《转法轮》，有的不但自己三退，还给家人也做了三退。特别令我激动的是，当他们无意中发现了被恶党没收的大法书、大法录音带、录像带时，他们保护下来，悄悄的送给我。我真为他们的觉醒高兴，为他们珍惜大法洪传这一机缘而激动，他们终于被救了，师父太慈悲了。
法轮大法是圆容的，我们在与家人相处中更要圆容好这个每天都要接触的修炼环境。通过学法，我意识到对待家人更应慈悲，因为他们是我们最亲近的人。为什么今天在这个大家庭中相遇，那是在前生前世我们都发过愿，要在大法洪传时与大法接缘。因此，在日常生活中，尽管做证实法的事很忙，但我尽量在百忙中也要抽时间照顾好他们。如果就是没时间，我就通过语言与他们沟通，让他们理解你、支持你。千万别为了大法的事不理睬他们，给他们感觉你这个人太自私，就认自己那点事，谁都不认识，慢慢的他们会疏远你，讨厌你。你再与他们讲真相就会产生障碍。因此，我努力圆容好家里方方面面的人和事。我的大度、宽容、善良取得了他们对我的信任、尊重，他们都知道法轮大法好，绝大部份做了三退，有的还走上了大法修炼之路，有的读过大法书，有的在危难时得到了师父的保护。
慈悲于世人最根本的就是让他们知道法轮大法好，赶快三退。师父告诫我们：“大法弟子更要做好讲真相、救世人与众生的事。越到最后越不能放松，越到最后越要学好法，越到最后正念要越足。”（《致加拿大法会》）师父怎么说，我就怎么做，一丝一毫不偏离。因为我们几千年的等待，多少世的轮回，“万古艰辛只为这一回”（《志不退》）。我认真的回想着与我曾经接过缘的人，我列出名单，想方设法与他们联系，以各种方式与他们接触，不怕辛劳，不惜钱财，全身心去救度他们。当这颗心到位时，很多时候师父就把有缘人送到你身旁。
三、正念做好资料点
正法的需要，我的家庭资料点开始运作，这个过程的的确确是修心的过程。我知道这是一件非常严肃的事情，前提是必须认真学好法，时时保持强大的正念。
但是在做资料过程中，有时哪一念没把握好，邪恶马上钻空子，不是资料印坏了，就是机器出毛病，有时真把我搞的手忙脚乱，学法的时间也挤没了，在这时我会立刻意识到是邪恶对救度众生的干扰，绝不能让他们的阴谋得逞。我马上调整心态，静心学法，让正念强大起来。过去我认为电脑是外星人操控的，因此对电脑特别反感，根本不碰不动也不学。现在电脑是救人的法器，我无论如何也要学会。
在师父的加持下，在强大的正念下，我已能比较轻松的上网、下载、编辑、打印等。有时电脑发生故障，我也能独立解决了。尽管做真相资料很辛苦，有时腿都站肿了，有时忙的中午饭都顾不得吃，但心里特别轻松，因为我在做着最神圣的事。一路走来，我严格的把握着自己，一思一念不离开法，一言一行都要在法上，不让旧势力钻一点空子。在做真相资料时，师父一直慈悲的看护着我，点悟着我。在这期间出现了许多奇迹，有时连我自己都感到惊讶。有一次，打印机在打印过程中突然发出一种特别的声音，好象在说：“快看看吧！”我扭头一看一张白纸夹在打印的资料中间，我赶快将它抽出来，不然的话，这些资料将窜页，全部废掉。
为了节省时间，我打算再买一台速度比较快、打印效果更好的彩色打印机，这样我可以有更多的时间学法、救人。我打算将原来那台打印机送给经济比较困难的大法弟子做真相资料。谁知道，打印机打着打着突然停下来不工作了，我赶忙查找问题出在哪，我不向内找却往电脑打印机上找，怎么找也不行，打印机就是不干活，我急的团团转，心想：肯定打印机有毛病了，可能是超负荷工作给它累的，让它休息吧。于是，我随手关闭打印机，就在拔插头的那一瞬间，我突然明白了：打印机是因为我要送走它生气了。我赶忙对打印机说：“你既然愿意陪伴我一起做证实法的事，不愿离开我，那我就不送你走了。”当我再打开打印机时，一切恢复正常，打印机又象往日一样欢快的工作着。类似这样的事情在我修炼的路上出现很多次，太神奇了。我深深体会到：只要我们以法为师，没有解决不了的问题。
四、共同精進
我是在我单位多位同修的引导下非常幸运的走進了大法修炼之门。我们每天在一起学法、炼功，比学比修，非常幸福。自九九年恶党迫害法轮功之后，我们很少能在一起了，但也能坚持找机会大家在一起交流一下，互相鼓励，信师信法，坚定修炼。
《明慧周刊》多次报道同修建立学法小组后，整体提高的很快。开始自己没多想，只是找了个学法小组参加学法。通过学法，我越来越意识到，不能只顾自己提高，我应该主动把当年我们一起走入大法中来的这些同修组织起来，共同学法，共同提高，在正法时期谁也别落下，一起随师回家。
就这样，在大家的协调下，我们的学法小组成立了。在学法小组中，我们每个大法弟子都严格要求自己，敬师敬法，正念正行，用心发真相资料，面对面讲真相，抓紧时间救人，大家随时在法上進行交流，只要出现不符合大法的言行，我们都能善意的及时提出来，大家在法上共同提高，没有任何间隔，只要是大法的事，我们都能放下个人的事，立刻容入正法洪流中来。随着正法洪势的不断推進，我们及时在一起切磋，按师父的要求我们努力走稳、走正、走好每一步，大家真的提高了很多很多。在做好的三件事中，大家修去了很多执着心，如怕心、妒嫉心、争斗心、欢喜心、对家人的情等等。每个人都在发挥着法粒子的作用，每个人都在精進不停，学法小组使我们整体得到了提高和升华。
从恶党迫害法轮功至今，我周围先后有近十位曾经接触过的同修被迫害，在他们遭受邪恶迫害时，我的第一念是：我必须站在法上去做应该做的事情，邪恶对大法弟子的迫害就是对大法的迫害，坚决制止邪恶的迫害，解体一切邪恶因素，正念加持大法弟子闯出黑窝。那个时候，满脑子就是赶快救同修，没有人心，没有想自己的安危，奔波于他们的家、派出所、公安分局、劳教所、检察院、法院等。如果需要钱、衣服、物品等马上送到，对其他被迫害的同修，除日常发正念帮助他们外，并与同修一起去劳教所、教养院、监狱等黑窝发正念，解体邪恶。只要大法需要我去做，或我想到这件事情我应该去做，我都会毫不犹豫的、忘我的去做。我知道，只要我正念正行，心态平和，怀着一颗慈悲的心，正法神都会帮助我们的。
当然，在修炼的路上，我还有许多人心没去，有的时候不能时时事事向内找、修自己，离大法的要求还有很大的差距。但有师在，有法在，我会随时修正自己的。在正法的路上，我一定迈稳迈正每一步，做让师父放心的大法徒。最后以师父的《正神》与大家共勉。
正念正行
精進不停
除乱法鬼
善待众生
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
得法转眼已经十三年了，时间过的真快。想当初得法时我仅仅六周岁，是那么的小。还不知道开始记事了没，在我的记忆中都是得法的时光，好象得法前事情记的很少很少，或许是因为太小的缘故吧。
喜得大法
具体得法的时间好象是一九九六年冬天了，也是听妈妈说的，我们全家是一起得法的。我家一共有五口人，我是最小的，我有两个姐姐，别的同修都很羡慕我们家人，因为我们家是全家修炼。得法前的日子听妈妈说的意思简直就是过不下去了，欠了一大笔债没还，当时开的门市是干一天赔一天，因为贷的款都是高利贷，还不够还人家呢。我妈妈在我大姐姐很小的时候就做生意，在街道上也是很出名很能干的人。因为拉不下面子怕人家说，就还一直在开着门市。其实做生意也挣了不少钱，都是因为自己太善良经常被别人骗所以渐渐的就赔了。那时我妈妈的身体也垮了，爸爸妈妈经常吵架，简直就是过不下去的那种情况。
后来我妈妈的朋友介绍给我妈妈说，早晨在公园里练气功挺不错的，就这样，我的爸妈早晨就去公园里练功。当时我妈妈练的是其它功，而我爸爸炼的法轮修炼大法。后来我爸爸把《转法轮》请回家了，我妈妈随手看了一下，结果就越看越想看，一边看一边哭，好象感觉终于找到真理了。因为我妈妈性格本身就比较善良，经常被别人欺负，很受气。感觉自己很委屈，但是看《转法轮》之后我妈妈就爱不释手了。第二天我妈妈就开始净化身体了，于是我的妈妈就动员我两个姐姐，就这样我们全家就走上了真正的回家路。
沐浴佛光
我们全家得法后，是我们全家最快乐的时光，每天全家早早的就去炼功点炼功，我还记的每天全家人都背一篇经文，然后晚上集体学完后挨个儿背，看谁背的最熟。当时我才六、七岁，我记的我还和我的小姐姐一起背，当时我不识字，我的小姐姐就领我读，然后我就凭记忆开始背。记的背的最熟的就是《真修》这篇经文了，还记的在一年的开交流会时我上台背诵这篇经文呢。
记的我妈妈还给我买了一个小自行车，每天骑着它去学法小组一起学法，还记的在去学法小组的路上还和小姐姐比赛骑自行车看谁先到那个叔叔（学法小组）家，真的好开心。那时的我好调皮，因为还小嘛，不懂事，等大人们学法时我就经常上厕所，其实就是找借口来回走走。在看师父讲法录像时我就经常在没到一半时就躺在妈妈的怀抱里睡着了，等到结束了爸爸就把我背回家。
学盘腿是我最难忘的事了，一开始根本就盘不上，腿还翘老高，后来有一天，不小心滚烫滚烫的开水把我的脚给烫着了，第二天起了那么大的燎泡，等到脚完全好后，我就奇迹般的能双盘了，而且脚上的烫伤处一点也没留疤痕。记的当时和妈妈比赛盘腿，看谁盘的时间长，我能盘两个多小时呢。我炼功也经常偷懒，也就是连续去炼功点炼三四天就又有两天不去了。
星期六星期天洪法当然少不了我们全家的身影，每个星期六星期天去公园洪法，我就站在第一排炼功，我的同学看到后我还感到很自豪，我的两个姐姐就在前边发宣传资料。记的有一回洪法时我不好好炼功还挨了一回打。也怪自己太调皮，但是师父讲的法理我都记得，在学校我看到我的同学欺负同学时，我就给那位打人的同学说你在给人家德，他还听不懂，当时我就很困惑，他怎么会听不懂呢？等长大后才明白。
得法后我的爸妈就不做生意了，我的爸爸就开始送煤气，也不象做生意那么赔了。我们全家都不生病了，我妈妈说的话，自从我们家得法后，光医药费就省下多少钱，得好好修炼才对得起师父的慈悲苦度啊。每天笑声充满我们全家，邻居们都羡慕我们家，其实他们不知，因为我们是沐浴佛光才如此的幸福啊！
风雨突来
九九年那年我才八周岁，有一天下午我妈妈对我说要去北京，就是四二五那一次，我当时听了好高兴，好兴奋，长这么大哪里去过那么大的城市，我还想妈妈这是咋了？怎么说去就去，正好过星期天，也就没请假，就走了。我记的我到北京时是早上四点半多，刚到那就到天安门那，后来天就亮了，我就跟着妈妈走，到了一个地方有好多好多人，妈妈说这都是大法弟子，我也没有问那么多。记的我一直乱跑，妈妈不让我跑，怕把我弄丢，结果我还一直乱跑，还找到了就近的一个公厕，我还领着这个同修去、领着那个同修去。还记的当时看到一个阿姨在人群中突然举起一个黄色的牌子，上面写着“守住心性”。我也没有问妈妈，到了下午看到了空中法轮的出现，人们都不约而同的鼓掌，我也鼓掌。后来到了晚上就随着人流回去了，到了家已经第二天中午了。
那时小不知道是怎么回事，反正只知道去了一趟北京，玩了一天。谁会知道之后会发生那么大的迫害。
七月二十日下午，一群恶警闯到了我们家，把我们家的师父法像、书籍、录像带、录影带、炼功服，就连我们家订在墙上的黄布也抄走了。在二零零零年十月四日的恶警又一次抄了家，他们把爸爸带走了，晚上妈妈也给带走了。他们一关就是三个月，我不知道当时那三个月他们是怎么熬过来的。家里边生活费好象就那么一点点，全是我的大姐姐给我们做饭，我每天晚上都在哭，在被窝里想着妈妈。
就这样他们总是進進出出，一到敏感日就進去了，最后终于我爸妈被迫流离失所。那年是零三年端午节后，我当时是十三岁，他们走后我一直想念妈妈，全凭我大姐的照顾，我们姐弟三人相依相偎，共度难关。后来我大姐不上学了，家里终于有了生活费，和爸妈也取得联系了，也能星期天去爸妈的住处玩了。当时很想的开：就当是住校生，一星期回家一回。风雨虽然很大，但有师有法，心中自有阳光，所以也就慢慢不觉苦了。
救度众生
危难中不忘使命，流离失所的爸妈为了不让我拉下来，一直让我学师父后期讲法，等我慢慢长大后我也渐渐知道我们还有救度众生的责任。于是在学校我经常给我的同学讲真相，用我的亲身经历讲给他们听，还把很多学生领到我家，和我的小姐姐一块给他们讲，我的同学也都慢慢知道了真相，还送给我许多祝福。
等我上初中后，我没有在我们城市上，为了和妈妈在一起，我去小山村上中学了，到了那里也是住校，每个星期放假回家就又回到妈妈的住处。有一次，我看到我妈妈那有一个小复印机，我问妈妈那是什么，妈妈告诉了我，说是做资料给人们看的。慢慢的我家成立了资料点，有了电脑，有了机器，可是谁会操作啊。在学校我学的电脑也只是画图之类的，基本的东西都没有学过。后来有一位大哥哥每个星期天来教我电脑的基本知识，后来才知道那位大哥哥是一位大学的教授，我就慢慢学会了。是师父给我开了智慧，学会了打字、排版、打印、刻录复印、装系统、用ghost恢复系统、上网下载，甚至连photoshop都自己琢磨会了，都是那位大哥哥教的。可惜的那位大哥哥现在被迫害的关在劳教所了。于是我就把我会的教给了我的爸爸，我的爸爸也会了，教给了更多的人。就这样资料点遍地开花一朵朵的盛开了。
走好最后路
现在好了，我和小姐姐都有自己的工作，我的大姐姐也出嫁了，我爸爸也打工。很感谢师尊的看护使我们走到今天。
我们也将把三件事做的更好，不负师尊重托，完成自己的使命。让最后的路更加辉煌。
最后以我一这篇文章命名的诗结尾：
历程
童龄六岁法缘牵
转眼得法十几年
阳光雨露风驰电
回首幕幕在眼前
九六年来不平凡
全家得法喜心田
迷茫彷徨有了路
风浪小船有了帆
早晨炼功上公园
夜晚学法集体念
周末弘法乐开怀
大法真理记心田
全家上了正法路
身体健康路变宽
好景不过有三年
风云突变难忘怀
应时我为十整岁
抄家罚款爹娘抓
幼小心灵怎承受
我常常以泪洗面
爹娘進出几多回
被逼无奈流离外
从此五口少团圆
从此天空不再蓝
再苦再难有法在
讲真相救度众生
发正念邪恶立斩
传九评退出邪党
黑暗里
等待黎明
风雨后
彩虹出现
抬头望
师在身旁
就如同
光芒万丈
身在行
随师正法
心呼唤
同归家园
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
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一次在外坐车，路上遇到一美妇人，要求坐车同行，靡竺下车让美妇人坐车，自己步行，美妇人让靡竺也上车同行，靡竺上了车，端然而坐，目不斜视。走了一段路，美妇人下了车，对靡竺说：“我是南方火德星君，奉玉帝旨意放火烧你家，刚才看你以诚相待，特意告诉你，赶快回家把家资运出，我晚上再来。”说完不见了。
靡竺大惊，赶紧回了家，把家中的家资和人都移到外边。晚上，从厨房中果然起火，房舍全部烧光，人和家资安然无恙。
由这个故事让我们联想到，作为一个常人，坦荡无邪是多么让人尊敬，连神灵都为之感动，而作为大法弟子的我们更应该早修净色心，在个人修炼中再迈出一大步。
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当一盘精雕细刻的菜肴端上来如一件艺术品，令人不忍下口；当人们惊叹于一场豪宴中玲珑有秩的玉筷银叉，而忘了口中物时，自然引发一个问题：说到食物，到底什么才是最重要的？
对此，新唐人中国菜厨技大赛评委曲运强一语道出：“中国菜，味道是灵魂，食以味为先。”清代袁枚提倡“适口者真”。孙中山先生讲“辨味不精，则烹调之术不妙”，将对“味”的审美视作烹调的第一要义。
味道中有心意在里头。“为什么走遍天涯海角，总觉得自己妈妈做的饭最难忘？”曲运强说是因为母亲在做菜时，她将所有的心与爱都放在了孩子身上。他说东方文化重内涵，食品注重味美色香，厨师要兼有对食材的特点和对食者的明了，才能做出让每一位食者满意难忘的美食来。
百菜终从口下过。曲运强认为，菜是做给人吃的，人们总说好菜合口味，但是百人百味，如何让同一道菜，符合不同人的口味呢？曲运强说中国菜讲究“变化中求不变”。所谓不变，是指一道菜的基本材料做法味道不会变，无论如何变化，“宫保鸡”永远都是“宫保鸡”；所谓变化，是根据不同的地区、环境、文化、人群，同一道菜，可以或略加咸，或稍减辣味，调整以合吃者的口味。
“过去的厨师做菜，是对人负责”，曲运强认为一道菜是否合吃者的口味，在于烹调制作者的用心是否够，是否真心为了吃者的健康舒服。譬如，明知在吊鸡汤时加明矾不对，会破坏营养价值，但为了使得颜色更鲜亮诱人，有人就加了；古时涮羊肉是在冬天时吃，因为那个时节羊肉丰美有营养，对人最有补益，现在反正有了空调冰箱，人们是四季通吃，却忘了夏季一则羊肉不是最有营养，二则清凉之季人们不需大热之品，正所谓“不时不食”。
三椒煸鸡(川菜)、芫爆里脊丝(鲁菜)、咕咾肉(粤菜)、红烧肉百叶结(淮扬菜)、肉丝拉皮(东北菜)是大赛初赛(17日)指定的代表菜，至于当日厨师们自选菜是什么，就只有到了现场，才能一见分晓，一快朵颐了。
品尝11月17-19日的“全世界中国菜厨技大赛”及颁奖宴的具体信息可见：http://culinary.ntdtv.com/(http://www.dajiyuan.com)
（大纪元）
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东北菜以炖、酱、烤为主要特点，形糙色重味浓。不拘泥于细节，令人胃口大开。
酱脊骨酱猪蹄酱鸡爪鸡脖鸡肝等酱菜，充满了塞外的味道。东北菜一菜多味，咸甜分明，酥烂香脆，色鲜味浓，明油亮芡，讲究造型。烹调方法长于扒、炸、烧、蒸、炖、锅白肉血肠、、金鱼卧篷、蜜汁樱花、什锦火锅别具一格，酱骨架、金针菇炖小鸡、猪肉炖粉条锅包肉、丰收菜喷喷香，银鱼伴财：这是一道很有特色的凉拌小菜，亮晶晶的小银鱼穿梭在绿色的世界中，一看就让人口水直流。这道凉菜用的是金针蘑、小银鱼、莴苣、黄瓜片做主料，再配以香菜段、红尖椒丝、葱丝、蒜茉等，将金针蘑、小银鱼、莴苣等各种用料过水烫过待凉，再加入配料和秘制调料拌均即可装盘上桌。吃起来十分清淡爽口，让人拍案激赏。
来自白山黑水的粗粮细作的东北菜、炖炒煮炸已经在全中国的各式餐馆里都有了一席之地。这应该和东北菜特有的突出原味有关系，分量大、不用过多的佐料让很多人被佐料干扰了的味蕾找到了食物的原味。酱脊骨吃的就是脊骨；沾酱菜吃的就是菜。
东北菜讲求小火温炖，粗料细加工。烹饪手法以炖、煮、烤见长，辅以煎、炸、炒、溜、酱。东北菜重火候，不重用油，即便是酥白肉和氽白肉这样的菜，也能做到最大程度去腻，佐以腐乳（北京称酱豆腐）、韭菜花、辣椒油，吃起来没有丝毫的油腻感。
东北三省依山傍水（有江、有河、有海），因地理优势而得的土产，更是被最大程度地应用到烹饪中。野山菌是东北特产，小鸡炖蘑菇更是广为熟知的东北名菜，炖鸡的蘑菇最好选用野生的榛蘑，细杆小薄伞的那种，榛蘑可以最大程度衬托出鸡肉的鲜香。得莫利炖鱼选用的是新鲜的鲤鱼，起源于黑龙江省方正县的一个小村子，当地居民用鲤鱼、粉条加豆腐炖制的“得莫利炖鱼”，因味道异常鲜美成为黑龙江的一道名菜。
说起东北菜，东北的杀猪菜当然是不能少的，杀猪菜的肉都是新鲜的，整块的五花肉放在锅中煮熟后，再切成又大又薄肉片。酸菜是杀猪菜的又一主角，东北人习惯在年节杀猪，家家户户的酸菜也是在入秋时节腌上的，用的都是当地的秋白菜，到了杀猪的时候刚好腌成。血肠也很讲究，要用绝对新鲜的猪血，加葱花等调味，煮的时间过长，肠衣迸裂，血也会生硬，时间短了又会不熟，所以能做出味道好的杀猪菜是很不容易的。
东三省的菜各有千秋，也各具优势，从辽宁到吉林，再到黑龙江，每一处都有不同的精细。
辽宁省地处我国东北南部，南端为辽东半岛，西南海岸线漫长，东部和东北部峰岭连绵，中部平原上质肥沃。是动、植物良好的繁殖场所，熊鹿獐狍，猎之不尽；菌蘑菇耳，采之不竭；参虾鲍贝，取之不穷。五禽六畜，品种堪称上乘；稻谷果蔬，种类繁多。还有江河湖塘盛产的青、草、鲢、鳙四大淡水鱼，以及元鱼、鲤鱼、毛蟹等众多水鲜特产。
辽宁菜以脂厚偏咸、汁浓芡亮，鲜嫩酥烂、形佳色艳见长，因其海岸线漫长，海鲜菜肴，在辽宁菜中占有重要地位。代表名菜有“鲜贝原岖”、“凤尾桃花虾”、“游龙戏凤”、“扒三丝底鱼翅”、“珍珠元鱼”、“李记坛肉”等。
吉林地处辽宁、黑龙江两省之间，朝鲜半岛之北。绝大部分地区处于北温带、长白山脉纵横，天池系诸水之源，漳溪奔流。平原肥沃，物产丰富。特产人参及蕨菜、薇菜、猴头、黑木耳、苹果等，多牛、马、鹿，还有山猫、野鸡等，蛤士蟆、白鱼、鹿尾、熊掌被列为四大贡品。松花湖有四大名鱼，即白鱼、鲤鱼、鳌花、鲫花。
吉林菜选料珍奇，多用本省名贵的动、植物特产，如人参、松茸、梅花鹿、田鸡、蔽菜、木耳、黄花菜等，制作的名宴如“长白山珍宴”、“松花水味宴”；“江城蚕宝宴”、“梅花全鹿席”、”参_药膳席”、“田鸡滋补席”、“烧三鲜薇菜”、“长白山梅花鹿”、“美味人参汤”等。朝鲜族，是东北四大民族之一，他们的饮食特定也融汇到东北菜当中，就像许多满族风味的菜品一样。石锅拌饭、冷面、打糕等，已被列入吉菜名小吃。
黑龙江地处东北北部，属大陆性季风气候，北部和东部隔黑龙江、乌苏垦江并与俄罗斯相望，南部与吉林省接壤，西部与内蒙古毗邻。全省地域辽阔，水绕山环，沃野千里，素有“五山、一水、一草、三分田”之说。物产极为丰富，其中飞龙、熊掌、鼻、猴头蘑为黑龙江四珍；松仁、松茸、榆黄蘑、黑木耳闻名遇迩；渍菜不但当地人喜食，也为国内外宾客所瞩目。
黑龙江菜以清煮、清炖、氽、炒、生拌、凉拌为主。黑龙江菜吸收京鲁、西餐烹调技术精华，以“奇、鲜、清、补”见长。代表名菜有龙江四珍，即“兰花熊掌”、“红烧鼻”、“白扒猴头”、“飞龙汤”及”白松大马哈鱼”、“清炖鳍鱼”、“松子方肉”等。
现在的东三省都在致力于本省菜品的发展，大东北菜正在進行细分化。这对大东北菜的丰富，也许是一个好事。
下面介绍两款东北菜的烹饪方法，以飨读者。
一．东北炖菜
1.必须用五花肉
2. 东北大酱
3.所有的菜（除了土豆、胡萝卜）都要用手撕，这样的菜做的过程中容易進味，还不破坏菜的营养。
材料可以根据自己的喜好放，各种蔬菜、肉都可以。
五花肉（肥、瘦分开）、大料、花椒、桂皮、大酱、葱。
锅加油烧热，放入肥的五花肉煸炒段生。
放入大酱、葱花翻炒。
放入西红柿继续煸炒出红油。
放入剩余的五花肉、大料、花椒、桂皮，翻炒1分钟。
先放入土豆。
陆续放入其他它蔬菜（白菜、蘑菇、粉条先不放）。
翻炒均匀。
放入蘑菇，加少许水，盖上锅盖小火炖大概5分钟。
放入粉条和白菜，继续炖至汤汁浓稠，放入适量的盐和鸡精 。
已经好了。
浇在饭上吃，寒冷的冬天也不觉得冷了。
二、地三鲜
茄子切块，土豆和青椒切片，土豆片稍微厚一点。锅里倒些油准备炸茄子和土豆，饭店的火大，一般油不热的时候，茄子和土豆就下锅了，家里比不了饭店，所以油稍微热的时候再放。大约4-5成热的时候，先下土豆，然后下茄子，等土豆中间鼓皮儿的时候把青椒放進去，然后马上全部捞出来，热油倒在小碗里。
锅里少留一点油，下葱姜蒜爆香，也可以放点肉炒炒，然后放少许酱油，五香粉，加一大勺子肉汤或开水，放盐、白糖少许，汤开之后，把炸好的茄子土豆青椒放進去，勾芡翻均匀就好了，最后少浇一点刚才炸东西的热油，就可以吃了。
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初萌形象的探讨，尚有迹可寻；演化历程的追索，就无路可求了。这里全凭着“常理”与“异文”的推断。只能知其演化的概略，而无法像“初萌形象”指出其具体的文字来。兹分述如下：
就群众心理而言：
在以男性为主的社会里，在尚武、务实的北方社会意识形态下，忠孝而勇武的杰出女性，自然会使人们感到惊愕与意外，也自然会受到人们的仰慕与歌颂。这种仰慕与歌颂的最初形态，便是以口头传颂其故事。接着便有了表意的民歌。（只表达其简单含意的民歌）假若对故事中的人物，其仰慕之心越切，则越要期望其能有一美满的结果。这是一般的群众心理，是极其自然的事。
木兰的故事，既越来越受大众的喜爱，（见“前言”）那么原始的初萌形象的歌谣，自然不能满足其群众的心愿。于是它自然就会受到那夸大、渲染的故事的影响，也随着逐步的递增，渐次的改变了。
由于这种关切的心意，于是人们要使她立功，要使她荣归，要使她阖家团圆，而成为一幕人人心满意足的大喜剧。当然这不可能是由“初萌形象”，一下子就变成今日的形貌。这中间，不知又经过几番的演变。
就其他民歌的演化而言：
在这里，我想再举三首与木兰辞约略同时而不受重视的民歌，看看它们的演化，亦可间接说明，那受人喜爱的木兰辞，其演变之剧，乃是情理之常。并可探知民歌演化、递增的方式。
企喻歌《古诗源》
男儿欲作健，结伴不须多；鹞子经天飞，群雀两向波。前行看后行，齐着铁裲裆。前头看后头，齐着铁钜鉾。男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷中，白骨无人收。
企喻歌辞《乐府诗集》
男儿欲作健，结伴不须多；鹞子经天飞，群雀两向波。放马大泽中，草好马着膘。牌子铁裲裆，钜鉾鸐尾条。前行看后行，齐着铁裲裆。前头看后头，齐着铁钜鉾。男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷中，白骨无人收。
刘氏《中国文学发展史》所录同《古诗源》，西谛《中国俗文学史》所收与《乐府诗集》同。
幽州马客吟歌辞《古诗源》
快马常苦瘦，剿儿常苦贫；黄禾起羸马，有钱始作人。
幽州马客吟歌辞《乐府诗集》
快马常苦瘦，剿儿常苦贫；黄禾起羸马，有钱始作人。荧荧帐中烛，烛灭不久停；盛时不作乐，春花不重生。南山自言高，只与北山齐；女儿自言好，故入郎君怀。郎着紫袴褶，女着绿裌裙，男女共燕游，黄花生后园。黄花郁金色，绿蛇御珠丹。辞谢床上女，还我十指环。
《中国俗文学史》所引者与《乐府诗集》略同。（少末四句，而又误解为多首。）我们再看一看：
琅琊王歌辞《古诗源》
新买五尺刀，悬着中梁柱；一日三摩挲，剧于十五女。客行依主人，愿得主人疆；猛虎依深山，愿得松柏长。快马高缠鬃，遥知身是龙；谁能骑此马？唯有广平公。
琅琊王歌辞《乐府诗集》
新买五尺刀，悬着中梁柱；一日三摩挲，剧于十五女。琅琊复琅琊，琅琊大道王。
阳春二三月，单衫绣裲裆。东山看西水，水流盘石间。公死姥更嫁，孤儿甚可怜。
琅琊复琅琊，琅琊大道王。鹿鸣思长草，愁人思故乡。长安十二门，光门最妍雅。
渭水从垄来，浮游渭桥下。琅琊复琅琊，女郎大道王。孟阳三四月，移铺逐阴凉。
客行依主人，愿得主人疆。猛虎依深山，愿得松柏长。快马高缠鬃，遥知身是龙；谁能骑此马？唯有广平公。
同一首歌谣，《古诗源》与《乐府诗集》能相差如此之悬殊，这是个颇值得探讨的问题。《古诗源》的“例言”中曾说：“兹从陶唐氏起，南北朝止，探其源，不暇沿其流也。”又说：“书中徵引，宜录全文；缘疏通大义，匪同笺注，凡经史子集，时从删节，近于因陋就简，识者谅诸。”又说：“此书援据典实，通达奥义。”
从这里可知，《古诗源》在探求诗的原始形貌，以求其真。所录，皆为所见之全文，且信而有据。由于其目的在于探源，纵然是文美而意富的，只要是晚出，必弃而不录。而郭氏之书，在求“完美”。所取者，应为最新而又最“完美”的。所以沈氏虽参考郭氏之书，所录必另有所本，其资料当然也必早于郭氏之书。从这一早一晚的资料中，我们发现了民歌的变化之大。以此而推木兰辞，其一早一晚的面貌，差别当会更大。
又，《乐府诗集》“琅琊王歌辞”下引《古今乐录》的话说：“琅琊王歌八曲，或云‘阴凉’下又有二句云：‘盛冬十一月，就女觅冻浆。’”这段文词极为重要。这说明了在智匠记录“琅琊王歌辞”的同时，一定还有他种歌词。《古今乐录》不在探源，所录当然也是力求“完美”。今既知有更长者而弗录，这可能是因为如果取之，则其字面不整、音律不合、或文意不顺的缘故吧。
也是因为如此，我们又发现了一个极为重要的现象：民歌的递增，不一定是自“歌尾”下接，作有次序的延伸。而是也可以自中间插入，再作逐次的修改而成的。像这“盛冬”二句，必是在吟咏者意犹未足的情形下，为了表示自己的“能”，随口加進两句。所加的如果还好，（这好坏，应是随当地人的知识程度而定。）必会受到亲友、乡人的赞扬而采用。等后来有人发现其不妥时，为了要表示自己比“前者”更“能”，于是绞尽脑汁，再增补数句，将它改顺改通。民歌，就是在这种情形下逐渐递增的。木兰辞的演化，当亦如此。不过，这递增的迹象，却是无法追寻的。
就《乐府诗集》的异文而言：
《乐府诗集》上所列异文共九处，其中最值得注意的只有两处：
一是“可汗问所欲，木兰不用尚书郎。”注云：“一作欲与木兰赏，不愿尚书郎。”
二是“愿驰千里足”，注云：“段成式《酉阳杂俎》云：愿借明驼千里足。”
按：《酉阳杂俎》前集卷十六仅云：“木兰为明驰（驼）千里脚。”无“愿借”二字。此又不知何者为人所改。取材或较早于郭书的《古诗源》，此处亦作“愿驰千里足”。
在这里可以看出，郭氏的时代（约为南宋初年），木兰歌辞，一定有很多种。前人所诟病的“唐制”：“策勋十二转”与“明驼”，在那时一定有的有，有的没有。从异文中，我便发现了那没有“唐制”歌词的形貌：
归来见天子，天子坐明堂。欲与木兰赏，不愿尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。
这完全是一种原始民歌的风貌。看看那“归来”“欲与”“不愿”“愿”“送儿”的字眼，这不正是“初通文墨”者的笔调？所以这六句应该是当时的多种歌词之一。或者再更早的时期，木兰辞曾经一度到此为止。
当时山东省的鲁桥，有座庙，供奉的神仙特别灵，因此，有很多人，不远千里，前来问占，都能够从这里得到正确的答案。
校官孙百户等一行人，抓捕韩佥事归案后，听说那座神庙特别灵，下次公干，经过这座神庙时，就去進香拜谒，而且还施舍了钱财。谁也没想到：庙里的神仙，一见到他们就发出声音问道：“是你们捉拿韩佥事的吗？”众人惊诧的答道：“是的。”神又发出声音说：“韩是位大好官、大好人，浙江的老百姓，都把他叫做‘青天’。王镇守是丧尽天良了。我近日到了京城，朝廷中的各级官员们，没有一个不叹惜韩佥事的冤枉。世事如翻饼，此一时彼又一时，这个人将来一定会得到朝廷的重用，会担当大任。你们可要自留后路，小心对待他啊。”众人答道：“不敢有什么过失。”神忽又发怒道：“你这个姓张的狡猾蛮横，也不想想你的六岁鳖脖子的儿子吗？”姓张的听后，颤颤惊惊地叩头跪拜。原来这个姓张的人，十分凶暴，六十多岁才生了一个儿子，脖颈很短，当地百姓称其为鳖脖子。姓张的这个人，对被关押的韩佥事粗暴无礼，所以神才这样警告他。他听了神的斥责，非常惊恐。
他们一行人，都改变了态度，回去后，专门到狱中探望韩佥事，并向他表示祝贺。从此以后，他们对韩佥事非常关照，恭顺；而张某人则尤其如此。
正是：
世事如水有变迁，
邪恶势力难久远。
死抱歪树去作恶，
小心树倒猢狲散。
那时跌落下地狱，
悲剧惨苦没个完；
且听雄鸡已高唱，
破晓迎耒艳阳天！
（事据明代朱国桢《涌幢小品》）
太安年间，石冰作乱，吴兴太守顾秘任义军都督，与周圮等人起兵讨伐石冰，顾秘传檄征召葛洪任将兵都尉，攻击石冰别部，葛洪击败了乱军，升为伏波将军。石冰被平定后，葛洪不顾功赏之事，直接到了洛阳，希望搜求奇书以使自己学识广博。
葛洪见天下已乱，想躲避到南方去，于是担任了广州刺史嵇含的参军。嵇含遇害后，葛洪又在南方停留多年，来自军事将领的征召檄命他全都没有接受赴任。后来返还乡里，以礼征召也都不前往。元帝任丞相，起用他为掾。因平定贼兵之功，赐爵号关内侯。咸和初年，司徒王导召葛洪补任州主簿，转任司徒掾，升任咨议参军。干宝与葛洪关系十分亲密友好，推荐称葛洪才能胜任国史，葛洪被选作散骑常侍，兼任大著作，葛洪坚决推辞不就任。因年事已高，想炼丹以求得长寿，听说交址出丹，请求担任句（尸雨）令。帝因葛洪资历高，没有应许。葛洪说：“我不是想得到富贵，因为那里有丹而已。”元帝同意了他的请求。葛洪便带领子侄前往。到达广州后，刺史邓岳挽留他们不让离开，葛洪便留居罗浮山炼丹。邓岳上表以葛洪补任东官太守，葛洪又推辞不接受。邓岳以葛洪哥哥之子葛望任记室参军。葛洪在山中多年，悠闲静养，勤奋著书。书中自序说：
洪自身缺乏進取之才，偶然喜好无为之业。即令奋飞能登云霄，疾行能追风逐影，我尚且想在鹪（晏鸟）之群中收敛强劲的羽翼，在跛驴之伍里掩藏轻逸的足迹，更何况大自然赋予我寻常无奇的短羽，造物主给我迟缓笨拙的双足呢？能够卜知自己的人，行为审慎，明知力所不及之事不做，又岂敢勉励苍蝇去仰慕冲天之举，鞭策跛鳖去追逐飞兔之迹；岂能巧饰奇丑无比的嫫母，去求取媒人的美誉；力推质贱价廉的沙砾，去索要玉店的重金呢！以矮人之步而企图追及夸父之足迹，才识浅陋之人所以颠仆难行；以要离之羸弱却强赴扛鼎之势，秦人所以难免失败啊。因此不奢望于荣华之途，而安心志于困厄之境；粗劣的饭莱有八珍之美，穷人的房子有雕彩之乐。权贵之家，纵然近在咫尺也不愿趋附；明理之士，即便道远路险也必去拜访。研读奇书，已经不少，诸多隐语，难以确解，若非至精之人不能探究，若非极勤之士不能洞察。
道士学识广博者少，而臆断妄说者多。至于不时有好事者，希望有所修炼作为，仓促不知何所依从，而意之所疑又无处询问。今撰此书，略论长生之理。其至为精妙者不宜写進书中，仅约略言之以示一面，希望得其要之人省览此书能够得到启发。岂敢说不明之理必能弄通弄懂，聊论自己先知之见而已。世间儒生惟知信服周、孔，无人相信神仙之书，不但自大而耻笑他们，而且诋毁正理。因此我所撰著的炼丹求仙之事，名曰《内篇》，其余驳正通释之篇，名日《外篇》，内外共一百一十六篇。虽然不足以藏于名山，姑且收入金匮以供有识之士一览。
葛洪自称抱朴子，因而以“抱朴子”为书名。其余所著之书有碑诔诗赋百卷，移檄章表三十卷，神仙、良吏、隐逸、集异等传各十卷，又抄写《五经》、《史记》、《汉书》、百家之言、方技杂事三百一十卷，《金匮药方》一百卷，《肘后要急方》四卷。
葛洪的见闻精深广博，江东无人可比。著述的篇章超过班固和马融，而且思辩玄奥，析理精微。后葛洪忽然发信给邓岳说：“我想远行寻师，定期即行。”邓岳收到此信，匆匆前往告别。而葛洪端坐直至正午时分，突然如安睡般死去，邓岳赶到时，已未及一见。当年葛洪八十一岁。死时面色如同在世之人，身体亦柔软，抬起尸体殓入棺内时，尸体很轻，如同空有其表，世人认为徒留其形骸而升仙。
史臣曰：景纯情系书卷，博闻强记，收集综合了不同书籍的见解，大量解释了以往难解的问题；飘逸洒脱，思辩高超奇特；承袭行文清雅于西朝，措辞锋利于南夏，是中兴才学人士之首。谈论怪异征问于神，是世人视作轻贱的技能，前贤遣训，鄙视此道。景纯卜筮占运，考往知来，胜过京管，超越梓灶。然而于当世官职卑微，礼遇淡薄，寄托《客傲》抒发情怀，这也是得道知术而成负担。至乎宇宙万变，上天赋命，吉凶长短，定于时机。虽然卜筮有时灵通，而巫术难以依靠。命之所在，必定无差，若能居常道以待终，静心志而听命，何至于衔刀披发，在幽暗之处污秽之所遑遑独祭呢!晚年仗义而進忠言，未能制止王敦之乱；当初惭言因智免祸，最终死于“山宗”之谋。这是仲尼所谓攻乎异端，斯害也已，悲哀！稚川束发从师，直至年老仍不知疲倦。缀辑典籍奇闻，总括百代之遣编；综理仙界传说，穷究九丹秘术。辞虚名而弃杂艺，轻视财宝而珍惜分寸光阴，德行驰游栖守本真，超然物外。保全生命之道，这样或许最好。
赞日：景纯通灵秀逸，常振宏才。沉研鸟书，洞晓龟卜。未能平定国难，反至遇祸。稚川优雅博学，贫而乐道。文章宏逸，垂范百世。
（出《晋书》）
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有一次他元神离体后，被带到冥间。冥间的官员问他：你在仪州作官，当地发生了一件很值得赞扬的善事你知道吗？说完就拿出一个记录簿给他看。黄靖国一看才知道，上面记载着：仪州当地有一位叫作聂从志的医生，在某年某月某日，他到华亭的杨家行医时，坚守人类的道德礼仪，坚拒了某一位女子要求与其发生不正当关系的请求，上帝知道此善事后，下令给聂从志增加三十六年的阳寿，并让他的三世子孙都能考取功名。
黄靖国的元神回到身体中，就起来把这件事情记录了下来，结果后来都一一应验。
故事中的那一位医生不做乱性之事，竟然得到了增寿三十六年，子孙三代皆得功名的大善报，真是令人惊叹啦。
（资料来源：《文昌宝训》）
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