2008年1月19日 星期六

  • 孔子说五恶让邪党原形毕露

  • 文化课教材(高级):孔子世家赞(历史故事)

  • 文化课教材(初级):幼学琼林(三十)

  • 自然、美好的对联

  • 诗歌园地:1.瑞雪 2.组诗:修去人 3.诗三首 4.诗四首 5.梅 6.诗二首

  • 在大法中熔炼

  • 突破“忙于常人工作”的体会


  • 抛弃自己的观念 救度政府官员

  • 救世诗篇--彻解诺查丹玛斯的《诸世纪》(19)

  • 【新年晚会】像春雨洗过了灵魂一样

  • 【新年晚会】中国传统舞蹈文化是如此非凡

  • 【新年晚会】神韵多伦多首场 抹不去挥不走的震撼

  • 【新年晚会】中国人看了该多有福啊!

  • 【新年晚会】内华达州政要恭贺神韵艺术团

  • 【新年晚会】观众心声(三):二胡一曲透慈悲

  • 古代故事感悟:“望洋兴叹”


  • 孔子说五恶让邪党原形毕露

    小昕

    在文革时期,共产党曾号召人们打倒孔家店,对中华圣人孔老夫子是恨之入骨。后来我看了一些关于孔子的故事,终于找到了共产党惧怕孔子的原因。

    孔子曾说人有五种恶行,第一种恶行是通达古今之变却铤而走险。毛泽东在迫害知识分子的时候,叫嚣说比“焚书坑儒”的秦始皇做的还要狠,这不就是明知有短命王朝的前车之鉴,还要一意孤行,铤而走险吗?就像如今的中共高官们,明知历史上的秦桧、严嵩、和绅之类的不会有什么好下场,却依然在权欲中铤而走险。又如江魔头之流,明知希特勒、墨索里尼之类的暴君对无辜百姓实施群体灭绝式的迫害,最终会悲剧收场,却铤而走险迫害最善良的信仰群体法轮功学员。

    第二种恶行是不走正道而坚持走邪路。中国五千年神传文化,让人们敬天敬神,积德行善,遵循善恶有报的天理,而xx党却信奉西来幽灵的无神论,战天斗地,鼓吹“人间天堂”,让人们沉迷于物欲享乐;孔子讲“仁恕”二字,让人有仁和宽容之心。xx党却信奉斗争哲学,搞得人际关系异常紧张,达到了人人为近敌的程度。这不就是不走正道而坚持走邪路吗?

    第三种恶行是把荒谬的道理说得头头是道。xx党为了利用农民抢夺地主的土地,把地主与农民之间的依存关系说成是敌对关系。而听老人家讲,当时很多地主成分的老百姓都是一些勤劳俭朴的人,靠自己的劳动成果攒些钱购买一些土地,这本来是天经地义的事情。而欢迎xx党这一套的人却是当地一些好吃懒做,不肯劳动的地痞无赖。结果地主的地被瓜分了,却没高兴几天,被xx党堂而皇之地“集体”所有了。农民成了彻底被欺骗的无产者。

    第四种恶行是知道很多丑恶的事情不揭露。且不说文革结束后,中共对运动中的很多罪行不追究责任,说什么一切向前看,不要翻旧帐,把罪恶掩盖起来。单说现在中共高官面对法轮功学员被活摘器官焚尸灭迹的滔天罪行的麻木态度,就应该受到全世界正义之声的谴责。纵容犯罪者本身也是在犯罪,他们在共产党的淫威下对邪恶之事已能做到熟视无睹,心中已经没有了善恶是非的观念。

    第五种恶行是依附邪恶并得到恩泽。在奇书《九评xx党》揭开共产邪灵画皮的今天,作为共产党内部的死硬分子,他们作为既得利益者,心甘情愿地被xx党利用,成为xx党手中迫害善良百姓的利器。他们本来就和xx党臭味相投,为了得到权力和金钱,他们把自己的灵魂交给了魔鬼,连累自己的家人一起走向坟墓和深渊。

    孔子说出人的五种恶行,让五毒俱全的xx党原形毕露,也让被其迷惑的人们清醒过来,选择了“三退”,就是选择了美好的未来。


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    文化课教材(高级):孔子世家赞(历史故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

     太史公〔1〕曰:《诗》〔2〕有之:“高山仰止〔3〕,景行行止〔4〕。”虽不能至,然心乡往〔5〕之。余读孔氏书。想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂、车服、礼器。诸生以时习礼其家,余祗回〔6〕留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣〔7〕,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺〔8〕者折中〔9〕于夫子,可谓至圣〔10〕矣!

    (出自《史记·孔子世家》)

    【注释】

    (1)太史公:即司马迁。
    (2)《诗》有之,按以下两句见《诗•小雅》。
    (3)高山:喻德之高也,“仰”:仰望、仰慕也。止:语助词,之,有竭尽之意。
    (4)景行:高明之德行也。行:道,道路。
    (5)乡:通“向”,向往。
    (6)祗:敬也,亦作“低回”,流连不舍的样子。
    (7)布衣:麻布衣服,为平民服装,故指代平民。
    (8)六艺:礼、乐、射、御、书、数也。
    (9)折中:取正,根据标准判断是非。
    (10)至圣:圣之至者也。

    【白话解说】

    太史公说:“《诗经》有这样的话:“巍峨的高山可以令人仰望,宽阔的大道可以让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代,然而内心却非常向往。我读孔氏的书籍,可以想见到他的为人。后来我到鲁地游玩,观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物,儒生们按时在孔子故居演习礼仪,我流连忘返以至留在那里无法离去。

    从古至今,天下的君王和贤人,很多很多。他们生前都荣耀一时,但死后也就无人提起。孔子是个平民,他的道德学问传世十几代,学者都尊祟他。上至天子王侯,中原凡是讲习六经的人,都要以孔子中庸之道为标准,来判断是非。孔子可说是至高无上的圣人了!”
      
    【研析】

    史记的体例分为本纪、世家、列传、表、书等五类,本纪记帝王,世家记公侯,列传记英雄人物,表,以简明的表格概括各时期的人事,书记典章文物制度。

    本文乃司马迁颂赞孔子(赞是一种文体),孔子没有王侯地位,但史公以其继承优良传统、开创文化纪元,成为万世师表,所以特将孔子列入世家以为表彰。

    本文以末句之“圣”字为眼线贯穿全文,抒发作者对孔子之崇敬。圣字难论,作者却善用高山、景行之喻,点出“向往”二字,表达无限崇敬之情。

    第二段透过“对比”衬托出主意:古来君王、贤人可谓多矣;孔子只是一位布衣,此为对比之一。君王、贤人当时则荣,没则已焉,正所谓一世而已,孔子则传十余世,学者宗之,此为对比之二。

    文章开始称“孔氏”,继则称“仲尼”,颇见亲切。又称“孔子”,尤其恭敬;最后称“夫子”、“ 至圣”,六艺折中,层层推進,可知太史公对孔子敬仰有加,推崇备至矣!

    【延伸思考】

    孔子对中华文化的影响十分深远,他的行止、思想是几千年以来中国士人的楷模。司马迁尊祟孔子为至圣,请问孔子的哪些思想、行为对你的影响最大?他讲过的哪些话最令你印象深刻?

    【相关资料】

    孔子生平

    孔子名丘,字仲尼,春秋时代鲁国昌平乡人。他的父亲在他三岁时就去世了。从此以后,孔子和他的母亲相依为命。孔子小时候,家里贫穷,但他却很喜欢读书,学习当时的礼仪,到二十岁时,便很有名气了。孔子年轻时,为维持家计,曾经做过管理粮仓、畜牧的小官。官职虽小,但是孔子都做得很好。

    公元前五一八年,孔子三十岁,鲁国国君昭公见他勤勉好学,派他到洛阳去考察周的礼仪和音乐。从洛阳回到鲁国后,他就更有学问,声望一天高过一天。孔子是个有学问、有抱负的人,本来他想将自己的抱负在鲁国实现,把鲁国建设为富强康乐的国家。但很可惜,鲁国当时政治混乱,掌权的大臣没有远见,不能重用孔子。后来,孔子就带领他的学生,周游列国去了。孔子曾到过卫国、晋国、曹国、宋国、陈国、楚国,也都有去拜见各国国君,但都没有受到聘用。因为春秋时代各国国君,眼光短浅,心胸狭窄,不认识孔子的理想和抱负。

    公元前四八四年,鲁国的大臣季康子请孔子回国,这时,孔子已经六十八岁。过了五年,孔子就去世了。孔子的政治抱负虽然没有实现,但他却教了很多学生,对中国几千年的文化,有很大的影响,所以孔子被尊称为至圣先师,是中国历史上最伟大的思想家、教育家。

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    文化课教材(初级):幼学琼林(三十)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

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    【原文】

    洪荒之世,野处穴居;有巢以后,上栋下宇。

    【读音练习】

    洪(hóng) 荒(huāng) 之(zhī) 世(shì) ,野(yě) 处(chǔ) 穴(xué) 居(jū) ;有(yǒu) 巢(cháo) 以(yǐ) 后(hòu) ,上(shàng) 栋(dòng) 下(xià) 宇(yǔ) 。

    【字词义解释】

    洪荒(1)之世(2),野(3)处(4)穴(5)居;有巢(6)以后,上栋(7)下宇(8)。

    (1) 洪荒:指远古未开化的时代。
    (2) 世:时代。
    (3) 野:荒野。
    (4) 处:居。
    (5) 穴:洞穴。
    (6) 有巢:即有巢氏,相传是房屋的发明者。
    (7) 栋:屋顶的正梁。
    (8) 宇:屋檐。

    【译文参考】

    在远古未开化的时代,人们夏天居住在荒野,冬天住在洞穴;自从有巢氏发明房屋之后,人们才建造出有屋梁屋檐,可以遮风避雨的房屋。

    【说故事时间】

    有巢氏是中国古神话中巢居的发明者,他教人类构木为巢,以躲避野兽的侵袭,从此人类由穴居進步到巢居。人类文明不断发展,住屋除了原有的遮风避雨的功能之外,同时蕴含了一个民族的文化特色。

    传统的中国建筑以木结构为主,以木材作为房屋的主要结构,造型上讲究比例匀称,分为台基、屋身、屋顶三部分。房屋的基础一般是砖石的台基,以防止屋身的木材受潮损害。台基的高度则与建筑物的大小成正比。此外,中国建筑也十分重视建筑细部的处理,彩绘、木雕、琉璃瓦、石雕等,造就了中国建筑的文化艺术特色。

    中国建筑极为讲究色彩与装饰。由于木结构的建筑特色,为保护木材,更使彩绘艺术飞速发展,梁柱、屋檐、斗拱、长廊……无处不可彩绘,彩绘雕饰的内容包含山水花鸟、神话传说、历史人物、自然风景、各种吉祥图案等,不仅将建筑物装饰得美轮美奂,同时让人们了解到古老文化的内涵。

    在空间布局上,中国建筑最大的特征是在院落与群组的配置上,中国人利用单体建筑组合成丰富多变的庭院空间,再由重重院落构成一个封闭的群体空间,以正南正北为中轴线,对称地布置房屋和院落,各建筑前后左右按长幼宾主规律的排列着。不论何种建筑,从住宅到宫殿,布局的原则都相同。坐北朝南的是主人居住的“正房”;主人的长辈住在后面的院落;东西面是晚辈住的“厢房”。这样的组合统称为“四合院”,依建筑面积大小及组合的不同,有大四合院、小四合院、三合院之分。此种建筑格局,体现了中国古代社会长幼有序的宗法思想和礼教制度。

    整体而言,中国建筑文化强调大自然与人的和谐,重视人生命内在的宁静,表现沉稳内敛的气息,具体展现中国传统“天人合一”的宇宙观,使中国建筑文化具有十分独特的风格。

    【动动脑、想一想】

    ◎中国建筑和西方建筑有何不同?请查找资料说明其不同之点。
    ◎中国是个多民族的国家,各民族都有其风格特殊的传统建筑,例如,蒙古族的蒙古包、西南少数民族的木造吊脚楼,岭南的客家土楼……等,请举例说明这些建筑的特色。



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    自然、美好的对联

    慧芳

    新年将到,贴对联是古人遗留下来的传统习俗,已有数千年的历史,是神传文化的一部分。记得我在童年时期,对联的内容主要是感谢神灵的保佑、祈祷大地来年风调雨顺和 敬畏天地、 孝敬长辈及“仁、义、礼、智、信”的做人准则等。一九四九年邪党盗取政权以后,拼命灌输“假、恶、斗”的邪党文化,使古老文明的传统对联变成了什么“战天斗地”、 “人定胜天”、“阶级斗争”等,充份暴露出邪党反天、反地、反宇宙、反人性的邪恶 本质。

    经邪党五十多年的统治,对联已变成邪党歌功颂德的工具,城乡过大年贴的对联处 处充满邪党文化。

    对联

    辞旧迎新
    天音曲曲歌大法
    妙舞曼曼颂佛恩

    春风化雨
    除旧迎新春入户
    抑恶扬善福临门

    天降吉祥
    九评挥动正义剑
    三退唤醒世人心

    除恶扬善
    天降九评灭中共
    世人三退保平安


    参考对联:

    1. 做人德为本;创业善为根。横批:复兴华夏
    2. 清白一生嫌善少;忍让一世积德多。横批:行善积德
    3. 敬天敬地敬祖先;得福得寿得平安。横批:善有善报
    4. 修身炼功烦恼少;行善积德福寿多。横批:好人一生平安
    5. 法正乾坤天降福;人心归正地纳祥。横批:万事如意
    6. 讲真话做真事处处认真;用善意行善举时时要善。横批:忍辱负重
    7. 全国抛弃假恶斗;世界需要真善忍。横批:春满人间
    8. 修心断欲去执着修出慈悲心;炼体增力添智慧炼成金刚体。横批:返本归真

    参考对联:

    一.普天同庆
    天女散花祥云起
    佛光普照盛世新

    二.同祝同颂
    苍穹复苏宇清宇明乾坤朗
    道德回归心善心正三才新

    三.礼义圆明
    结善缘怀善念积德行善
    闻真言明真理返本归真

    四.迎春接福
    财临行善家
    福降重德人

    五.如意吉祥
    重德扬善福禄至
    正心无私泰康来

    六.春暖花开
    大地消寒梅开李放
    世间转轮春和景明

    七.因果报应
    善念善行终有善果
    恶人恶事必遭恶报

    八.顺应天意
    民众据天象变化转变观念
    百姓依气候冷暖增减衣被

    九.法正人间
    爆竹声中辞旧岁
    众人觉醒迎新年

    十.苍穹无限
    悟正道添真念圆满正果
    舍名利去情欲慈悲众生

    十一.信神敬佛
    新年新事新宇宙
    敬天敬地敬神明

    十二.普天同颂
    佛光普照神韵再现
    万物复苏新宇永存

    十三.天地人和
    正法正心正人福禄双全
    新天新地新人万物更新

    十四.德善呈祥
    重德行善吉星高照
    敬佛信神岁岁平安

    十五.春风化雨
    除旧迎新春入户
    抑恶扬善福临门

    十六.德善福临
    佛光普照春风暖
    万物复苏天地新

    十七.佛法无边
    日月齐辉贺新年
    天地同寿浴佛光

    十八.福降人间
    佛光普照败物尽灭
    万物复苏光明大显

    十九.福降良善
    佛法照万家日月生辉
    民众齐向善乾坤永固

    二十.普天同庆
    佛法正大宇天地清秀
    洪福降人间万物更新

    二十一.万象更新
    佛光满神州青山生翠
    福音传万家绿水澈明

    二十二.修善得福
    做好人心正身安魂梦稳
    行善事天知地明鬼神钦

    二十三.庆贺新春
    佛光普照人间到处映春色
    万物复苏神州八方育好人

    二十四.福寿无疆
    西游记师徒历万险求取真经
    造三界主佛降人间救度众生

    二十五.燕舞莺声
    正心驱恶富有余
    重德扬善财自丰

    二十六.佛法无边
    敬佛法得福报人财兴旺
    真修炼同化法福寿无疆

    二十七.佛光普照
    扶正震邪佛法无边
    佛恩浩荡普度众生

    二十八.佛光普照
    劝天下万众诚心归善
    祝世上好人福寿平安

    二十九.法正人间
    红潮落人间净化
    天地新众生得法

    三十.普天同庆
    庆佳节迎天地更新
    度新春祝佛法长存

    三十一.吉祥如意
    重德行善敬神礼佛洪福至
    助人为乐修心正己好运来

    三十二.笑迎新宇
    转轮圣王转法轮
    正法大道正乾坤

    三十三.诚善顺天
    预言兑现婆罗奇花(竞相)开
    大法洪传转轮圣王(救人)来

    三十四.新宇降临
    人心归正世界需要真善忍
    万物复苏正法更新天地人

    三十五.真善忍好
    末法乱世善恶要(时时)明辨
    此时善缘未来需(好好)选择

    三十六.天佑善念
    乱世中守住善念是福份
    末劫时识得正法获新生

    三十七.天人合一
    净莲梅花天地回春
    合十叩拜徒报师恩

    三十八.法正人间
    暖春法正众生生机现
    寒冬雪打梅花花更香

    三十九.珍惜时间
    数百昼夜迎来好运
    万古难逢正法机缘

    四十.再铸辉煌
    看论语结善缘济世黎民百姓
    读真言知正见普度天下众生

    四十一.慈悲无限
    法轮大法开新宇
    佛恩浩荡救众生

    四十二.吉祥如意
    全球同贺吉祥如意年
    大法洪传遍洒人世间

    四十三.真善忍好
    正天正地正人道
    除邪除恶除鬼魔

    四十四.平安幸福
    远离邪恶选定平安路
    明白真相喜迎福临门

    四十五.普度济世
    奇时奇世奇书造就亿众奇人
    新天新地新人普写转轮新篇

    四十六.平安吉祥
    明白真相得救度
    善待大法呈吉祥

    四十七.天赐洪福
    明白真相平安吉祥
    善待大法神佛保佑

    四十八.辞旧迎新
    天音曲曲歌大法
    妙舞曼曼颂佛恩

    四十九.勇猛精進
    佛光普照春满堂
    修去执著福临门

    五十.法度众生
    东土众生世世生生为法而来
    沦落红尘历尽沧桑得法归真

    五十一.金刚永存
    破重重魔难更显大法威德
    过道道险关再现修者坚定

    五十二.沧桑巨变
    识真相人人闻佛法
    见真性个个得度化

    五十三.洪恩永驻
    敬大法地久天长
    重诚信福寿安康

    五十四.礼义圆明
    炼大法缘结众生
    修善行宾客盈门



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    诗歌园地:1.瑞雪 2.组诗:修去人 3.诗三首 4.诗四首 5.梅 6.诗二首

    妙蕊 万古缘 静思 大法弟子 新生 茹云

    瑞雪

    妙蕊

    疑是天宫倾玉瓶 飘飘瑞雪洒凡庭
    久违旧识千家乐 洁白新妆万物盈
    飞絮绵绵佳讯报 琼花荡荡浊霾清
    冰封雪冻邪虫灭 洪势一波天地澄


    组诗:修去人

    万古缘

    修去名

    名张一大口,吃德消福寿,
    增业黑心肠,修去功添厚。

    修去利

    利侧一把刀,贪多把命削,
    财本身外物,修去乐逍遥。

    修去情

    情伴一颗心,肉断连着筋,
    迷恋红尘罪,修去得金身。

    修去私

    私牵一根绳,栓在我心中,
    拽着名情利,修去好轻松。

    修去执

    凡尘是非多,满载还爬坡。
    活的有多累?修去乐呵呵。

    修去人

    六道轮回苦,百年风吹烛,
    人世业滚业,修去坐天府。


    诗三首

    静思

    天门已开

    千金一刻莫懈怠,时间逝去不再来。
    勇猛精進人心去,遥看天门对你开。

    修不难

    生命本是天上仙,为践誓约落人间。
    看淡红尘执著事,返本归真修不难。

    不觉苦

    天寒地冻雪花舞,北风凌厉吹透骨。
    真相送到千万家,熔入法中不觉苦。


    诗四首

    大法弟子

    洪愿

    力作近万言,诗词三百首。
    句句慈悲泪,字字赛枪头。
    痛击群妖孽,劝善早回头。
    师尊常点化,大法记心头。
    修炼如登山,更上一层楼。
    了却史前愿,回家顺风舟。

    含辛茹苦救众生

    新宇圆容不灭成,旧势成住坏灭去。
    主佛慈悲看众生,等着有缘全救起。
    法徒奔波抢救人,东边救了西边去。
    学法炼功讲真相,三更睡下五更起。
    苦累全都不当事,圆满回家再休息。

    破译猪语

    人有人言,猪有话说。
    去年肉贵,日子难过。
    今年米贵,又是为何?
    麦苗刚出,土地干涸。
    成熟时节,无人收割。
    大疫刚过,十死九个。
    十室九空,房价跌落。
    高薪聘请,求人看着。

    除夕与年

    驱走年兽,百姓欢庆。
    恰逢午夜,除夕得名。
    子时驱年,除夕沿用。


    新生

    铁骨玉姿梅 堂堂天地间
    金辉洒八面 浩然立冬寒
    花开冰雪化 香飘阴霾残
    换取春长驻 芳菲满坤乾


    诗二首

    茹云

    听曲

    玉指抚琴行 飘飘月夜听
    天宫谁奏曲 纯净入莲清

    观舞

    纤纤行舞步 袅娜韵春花
    凡世甘霖洒 香纯沁万家

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    在大法中熔炼

    台湾大法弟子

    一、得法因缘

    各位同修好:

    我是桃园的大法弟子,二零零七年初得法,当初太太刚得法的时候,看她炼功又学法的,有一天她问我《 转法轮》这一本书你要不要看一看?我平时也爱看书,就不排斥,大概花了近两星期看完,觉得这本书应该不是当今的人所能写出来的,觉得有许许多多不解的观念,全然不知道人和宇宙的奥妙。紧接着一本接着一本的新经文看了一遍之后,无论从思想、行为上,整个人发生了改变。

    从炼功点到家大概有八分钟路程,我总会把带去的二个写着法轮大法好的看板背在背后一路走回家。有一天,一回头,发现太太对着我笑,我说“怎么了?”她说“认识你的人一定觉得不可思议,你以前那么顽固,现在会相信大法、认同大法。”

    有一次她问我要不要上九天班?起初想没什么时间,犹豫一下,还是说好,上九天班时约有三至五人,一个阿姨、一个伯伯、以及辅导员,九天下来,我还对伯伯、阿姨说我们是同一期班的。后来才知道,那个班其实只有我一个人上,他们是特地配合我的时间,这让我不好意思。事后对自己能得法,心想自己有这么好的机缘,真是太幸运了。

    二、 身心受益

    早在我学过法,还没上过九天班之前,每一年过年我都必须南下,为我九十几岁的奶奶作寿。那一次,大清早的4点,驱车南下,身心疲累自然不在话下,亲友齐聚一堂几杯酒喝下之后,只觉晕眩不堪,跨过门槛的那一脚,我跌跌撞撞,无法自行站立,失去重心。据后来亲友描述我当时眼嘴歪斜,休息了一个晚上后第二天,我居然可以一路堵堵塞塞的开了接近十个小时的回到桃园。过后到医院做了核磁共振,报告出来是脑血栓。这时我想到师父在《转法轮》告诉我们:“作为一个修炼人,今后的人生道路会改变的,我的法身要从新给你安排的。怎么安排?有些人生命進程还有多少?他自己也不知道;有些人过一年、半年可能要得大病,一病可能要好几年;有的人可能要得脑血栓或者其它病,根本动不了。在今后的人生道路中,你怎么修炼呢?我们都得要给你清理,不能让这些事情发生。可是咱们有言在先,只能给真正修炼的人做这个事情,随便给常人做那可不行,那等于干坏事。常人生老病死这些事情都是有因缘关系的,不能随便给破坏的。” 我告诉自己悟性也别太低了。

    那时,我似有所悟的放弃吃药(医师说那药得吃一辈子)心想是业力轮报吧,也不知道自己在哪辈子欠过谁?直觉的想就修炼吧!一颗药都没吃。初期,一颗心当然放不下,透过不断持续学法炼功,恢复的很快,让我也从不会感到我是得过脑血栓的人。勤快学法炼功,更是让我觉得一身轻,恢复如前。言语难以形容,这是我个人亲经历,把它说出来,以.见证大法威力。

    三、跟上正法進程

    讲真相,透过不断的学法和交流,進一步认识到我们是正法时期的大法弟子,身为大法的一粒子,就有责任完成大法弟子的历史使命,为了让自己能够跟上正法進程,在上过几次网络教学后,了解到有些同修都年纪很大了,不会注音符号、看不懂英文字都认真的参与,触动了我那颗想救度众生的心。

    我也想参与网络讲清真相的行列,初期因号码很缺,每天都尽量挪出时间申请号码,每天维持申请一百五十个左右,一段时日后,因平日对电脑略懂一些,心想如果能够加入维修技术的行列,就能帮助同修处理一些电脑问题及疑问等,更加认识到讲清真相的迫切,感受到每一个大法弟子持续不断的加入,学以致用才不枉大法赋于的智慧,也才能更全面的跟上正法進程,发挥大法弟子救度众生的历史使命,于是向负责人自我推荐表明想加入技术员帮忙。

    在刚开始维修真相电脑时,过程其实不是很顺利的,经常安装的真相工具之后不是跑得不顺,问题状况很多!在负责人耐心的解说、教导,渐渐了解每一项真相工具的作用、设定和必须特别留意的设定,并在每周的二、四和大家坐下来一起学法,交流。从中我更加体会到修电脑并不像常人中的修理电脑,而是修每一位同修的法器,如果自己的心性没有到位或者没有学好法,也就会出现闹心或干扰。太太跟我说过:“你要用神的一面修电脑。”

    面对许多的同修,也是让我提升最快的因素,刚开始出现很多自己常人中的个性,而同修就会提醒我要慢慢的放弃常人中养成不好的习惯用语等等,我知道他们都是为我好,所以我会努力的去修改。这个环境真的能熔炼一个人,也是在社会上找不到一个这么快提升的环境,使生命在升华中喜悦,这改变也是让以前的顾客觉得我不可思议的地方。

    我想在技术员方面更提升自己,做到师父交代的三件事,同修给我的工作项目我大都不往外推,我渐渐的感到自己的容量一直在扩大着。也希望同修给我更多的慈悲指正。

    最后以师父《洪吟.实修》:“学法得法 比学比修 事事对照 做到是修。”与同修共同勉励。

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    突破“忙于常人工作”的体会

    师父好,同修好,与同修分享我最近的心得:

    在常人公司中我算是一个优良员工了,因为自从進入社会工作以来,便打定要好好展现大法弟子的风范给人看看,再怎样也不能给大法抹黑,要表现不好,肯定大帽子就扣上了,所以事事尽心尽力。有时白天上班,半夜加班,一早还是去上班,老板交代的事都能想办法完成,是同事眼中个性良好的人。每次奉命出国,便妥善处理客户问题,帮公司争取大量订单,研发厂内新技术,增加产品力等,也因而获得优良的绩效。

    一个初出社会的小小工程师,平时不与人争强,却一切一切都如有“神”助般的如意,我们当然都知道这一切是怎么回事,是因为修炼大法。我们都知道在常人中该干什么,该怎样做个更好的人。但是,慢慢的这里面还是存在着不足。我待在公司的时间越来越长,手上的事一件接着一件,有假还没时间放,因为怕自己不在,别人无法处理,有人手帮忙,我还是事必躬亲。

    我做的属于研发工作,有时甚至睡觉都还想着明天我能做什么实验,还能如何如何。其实这不都是太执著于表现给人看到表面了,只注意要展现给常人看好的一面而做,即使养成习惯了,并非只做表面活,但其中本质还是没转变,展现好的风范给常人看没有错,但不能过。人类社会是大法弟子的舞台,倘若有天戏演完了,没有演员还会继续留在舞台上的,我却还是日复一日做着常人中我认为我该做好的,但这不正好落入了旧势力的安排?

    同事需要帮忙,即使手边有事,只要不是太急,我就帮着一起做,一个念头闪过:善心助人是大法弟子应该的,我就一头埋進去了。师父说过时间紧,但可没要我因此把学法炼功时间都挪来用,想完公司的事再想程式该怎么做,想了一阵遇到困难耽误一下,一天又过了。有时甚至还想到今年绩效不错,再撑一下,年终分红肯定不少,心里总有藉口,有了钱我才好做更多的事,其实我做的网络组工作跟钱有何关系?有了钱我剩的时间也不够我做什么了。

    所以我改变了想法,例如有次因为我某些事项处理得宜,有人建议我到大陆分公司处理,因为那里的工程师老是无法解决问题。在其他人眼中能出国处理事务都是资深的人,或受重用的人,而且外派的加给和职位的升等更是吸引人,平时的我随和到只要遇到棘手问题需要人出差,老板交代我就去,再怎样也不拒绝,但这次我却相当强烈的表达不愿意去,因为这些本来就不是修炼人追求的,何况到了那里如何安全的做着我目前手边的工作都是一个问题。再这样为了做个看似常人中的模范,就人云亦云的投入,而忽略正法时期真正该做的事,我如何能保证一直还有时间弥补这段时间的损失呢?

    其实会出现这种事也是直指自己不足来的,毕竟也是干事心太重,忽视了个人的修炼,以及没好好跟上司讲清真相,让他们明白大陆出现问题的真正原因是邪党文化造成的。这其中当然还包含着我自己的怕心:大陆有数千名员工,也常跟大陆工程师开会,打开邮件映入眼帘的是满满的联络人名单,这些都是该知道真相的人,但我始终没想到该怎样做,总是怕处理不好给大法在这公司集团中造成负面印象,更怕因此我工作没着落。追根究底都是这些长期不去的人心造成的藉口,长此下来工作的时间加长,自己写程式的时间少,遇到问题的机会多了,学法也不入心,无法保证每天炼完功,每天精神更差了,这一切就这么循环着,为了一个常人的工作,荒废个人修炼到这个地步。

    记的跟同修学写程式也是几乎跟工作时间同时开始,虽然开始只学两礼拜,但得到相当多概念,可是该有的基本功还是要靠自己努力的,却因为工作的开始停摆了相当久,投入的心思反而比不上常人工作。直到一些机会下,经由同修的建议,才又开始动手做一些小帮手,但基本功始终是一个问题,所以在成度上难以不断突破。就一个常人来说可能只学一阵子就能有这些效果还算不错,可是今天法对我们的要求仅此而已吗? 当然不可能,我自己最清楚还有很多可以做的更好的机会,可以充实基本功的时间,都因为刚提到的很多不必要的心的障碍、或是耽误、甚至浪费掉了,不断处于被动状态,直到最近才归正自己的修炼时间与状态。

    因为,如果一个能做到八十分的人只做到六十分,这还是不及格!反倒原本只有六十分能力的人,若能因静心学法做好三件事中而不断提升能力与智慧,才是走好师父安排的路,相信若把心摆正,今天一切情况都不同!

    师尊于《越最后越精進》中说:“我知道你们明白后会很快跟上来,但是你们要能在这条最伟大的神的路上少走弯路、不给自己将来留下遗憾、别拉开层次的距离,才是我与你们以至期盼你们的众生的愿望。”希望以上不好的经验能作为同修的借鉴,在这最后的时刻,我们都能拿出自己最好的办法圆容师父要的,不再以作为一个常人中的好人,完成常人工作而满足,救度众生的事应该摆在第一位,应该当仁不让!谢谢大家!



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    冰莲

    小时候,听妈妈讲姥爷在世的时候,在一法门中修炼。过世后,埋葬在一块形如莲花的田地里。自从那一天起,村里的鸡不鸣叫,狗不吠啸,一切仿佛都突然静止下来一样,变得十分宁静。那时,听妈妈讲这些,觉的玄玄的,好像听神话,也不明白其中的缘故,长大后越接近现实,越远离了家族中那些玄虚,自然也渐渐的淡忘了。

    多年以后,走進法轮大法,开始在新兴时尚的现代社会里,步入古老而又深邃的修炼法门。渐渐的随着修炼,“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”的古老诗句中的自然美境,我可随时的驻入其中。即使站在高分贝的大街上,内心的境界也宛如在清新幽寂的山林中一样。一天,我诧异自己的改变。不知不觉的在大法的修炼中已经融汇了这万千诸多的美好,自己惊奇修炼从内心内在改变着人,和谐包容着这个世界,让空间和时间的遥远,在一念之间,聚集在一起。

    在大法修炼中,无论一天怎样辛苦工作奔波,但一打坐静下来时,体现出的内心人与自然,天际溶为一体的境界,跨越着一切身体的束缚。我不再像以前一样疯狂的旅游,我依然可以得到内心想要得到的,而且在一念之间,就可到达。看似小小的心,却可以容進无比广阔的世界,而且外在的纷扰环境也随着这种力量得到改善和抑制。我开始理解,妈妈曾经讲过的有关姥爷的事情,我相信那是真的,不再质疑。

    看着我对这件事情的转变,觉的人的思想观念就是框,障碍人们认识真正的自己,障碍人们认识先天的自我。在先人造字时,也许是早已洞彻天机,所以给我们留下了这样的一个“框”字,“木”在诸多预言中,代表着李洪志先生。理解起来:李洪志先生用尽所有的智慧,推着“匡”里的众“王”,使之赶快清醒,赶快往外走,门都已经大开了,不要再留恋。

    先人给我们留下的“框”字,对还未走進修炼的人,其实也是一种警示。这个字包含着,人生命来源的境界“王”,但千百轮回,日已沉沦。即使李洪志先生百般教诲,告诉人类真理,但是,有些“王”,在自己的左侧竖起棍子,阻隔真理的传扬。致使,这些“王”生存在半壁江山之中,右面没有任何的防备,天灾瘟疫洪水稍成气候,这些“王”的生命便岌岌可危。

    来吧,跟我一起听首歌《找真相》,让风雨飘摇的心灵恐惧和危机,通过这首歌烟消云散,让坦诚看见丽日明朗:“天地两茫茫,世人向何方,迷途不知路,指南有真相。贫富都一样,大难无处藏,网开有一面,快快找真相”。


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    抛弃自己的观念 救度政府官员

    波兰大法弟子

    师父好!各位同修好!

    二零零七年十月九日,波兰学员在波兰议会里举行了一个关于中国违反人权的讨论会。这次讨论会的题目是:“二零零八年奥运会是中国改善人权的机会”。表面上,讨论会是由议会公正和人权委员会、国际人权组织(Internationale Gesellschaft für Menschenrechte)等联合举办的。讨论会在波兰议会最有声望的大厅——圆形大厅举行。圆形大厅是波兰政府和非政府中最富声望的会议厅。

    波兰大法弟子在华沙欧洲法会之后开始筹备这个讨论会。筹备工作進展的很顺利,我们邀请到了重要的贵宾来演讲。

    但是,就在讨论会前夕,我们的一个主要演讲嘉宾——波兰记者、中国问题评论专家,向我们表达了对讨论会的组织者之一,议会委员会的担心。他说,议会委员会的秘书联系过他,并要求他不要讲中国的负面问题。秘书要他对中国要有正面的态度,并在演讲中表示奥运会确实能改善中国的人权。

    所有我们的演讲人都打算批评中共残酷践踏人权,没有人打算维护中共的洗脑宣传。看来议会委员会希望这个讨论会更加所谓“中立”。但是,我们所有人都有一个强大的正念,希望救度波兰政府官员和非政府组织人士。

    十月九日,我们到议会大厦发真相材料,比如《九评xx党》小册子和报纸、关于中共活体摘取器官的调查报告、《善》杂志以及法轮功传单等。就在讨论会快开始之前,议会公正和人权委员会的秘书来找我,并开始紧张的查看我们正在发的资料。他拿着关于中共活体摘取器官的调查报告问我,这个是不是政治性的。我甚至能看到他前额的汗水,他真的在担心什么。我回答说不是。然后他问,这个报告是不是关于严重违反人权的事情。我告诉他,我认为是,但他最好能读这个报告并得出自己的结论。他好象并不喜欢我的答复。然后,他又拿了一份《九评xx党》,问我是不是政治性的。他看起来越来越紧张。我回答说,这取决于你怎么去看它,对我来说,它记录了近五十年来发生在中国的人权迫害。他甚至看起更加紧张,并开始匆忙和议会的不同职员谈话。

    这一切也让我感到紧张,我感到他不喜欢在议会大厦里看到这些强烈批评中共政权的资料。我意识到,他就是我通过邮件多次联系以筹备讨论会的那个人。看到他如此惊慌,我的心也开始随之而动。我害怕他会取消会议。我意识到这是我修炼的漏,而且也不是正念。我记得师父在《精進要旨二》〈去掉最后的执著〉中说:“没有了怕,也就不存在叫你怕的因素了。”我开始发正念清除自己的观念和怕心:“我们来这里的目地是讲真相,这是师父要我们做的。所以,应该没有问题——因为我们正在做最正的事情。即使这个人认为这些资料都是强烈的公开批评中共的,但他已经为筹备这个会议做了许多工作,而且很可能就是这样安排他筹备这个会议的。我所要做的就是去跟他讲真相,让他人的这一面明白。”但是,在我去找他之前,会议开始了。

    大约有六十名波兰政府和非政府的人士在接到私人邀请后前来出席会议。议会公正和人权委员会的主席和副主席致开幕辞并主持会议。我坐在这位秘书的后面,并开始发正念清除一切干扰他和我的因素。第一个发言的正是那位波兰中国问题专家。他指着投影机上的十几张法轮大法修炼人被迫害致死的照片,开始说:“女士们先生们,下午好,首先,我要告诉你们这些照片的故事。所有那些人都是在中共准备奥运期间被杀害的。为什么?因为中共政权一得到举办奥运会的主办权后,就决定清除不受中共欢迎的团体,特别是法轮功。”中国问题专家继续讲述迫害法轮功的广度,并分析中共政权是如何正在对无辜的中国人犯罪。大约二十分钟,幻灯片一直给观众展示法轮功学员被酷刑折磨和被毁容。那位秘书的头埋的越来越低,我继续发正念。

    其他演讲者都强烈批评和谴责中共政权迫害人权,他们都列举了自己的证据来支持自己的论述。

    观众和议会代表都仔细倾听了所有演讲者的发言。发言结束后,就如何改变中国的问题大家進行了辩论。一位波兰专家说:“也许我们应该支持法轮功。……他们和我们一样只用和平的方式,也许这就是改变中国的方式。”

    最后,议会委员会的主席说,波兰议会的圆形大厅被选中召开这个会议非常好,因为在波兰这个最伟大的会议厅讨论严重人权迫害问题是最恰当的,这正表示制止人权迫害的重要性。

    会议之后,我找到那位秘书進一步讲真相。他看起来不再紧张了,他只是平静的说:“我之前不知道……更多人都应该知道这些。我们将报导这次会议,并将文章发表在议会的官方网站上。”然后,我向他介绍了自己并感谢他为筹备会议所做的一切。我还把我是法轮大法学会成员的名片递给他。他知道我曾帮助波兰中国问题专家搜集照片用于会议的幻灯片展示。他看着我说:“听着,这些展示法轮功学员被迫害致死的幻灯片真的让我明白了中国正在发生着什么。他们应该被送到国际奥委会和其他在波兰有影响力的人士手中。如果你不介意,我想要一份这些照片的复印件,然后把它们给一些人看。”

    谢谢师父,谢谢各位同修。

    如有不正确之处,请慈悲指正。

    (二零零七年德国法轮大法修炼心得交流会发言稿)



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    救世诗篇--彻解诺查丹玛斯的《诸世纪》(19)

    力千钧


    第三章: 宇宙主神在人间

    在世界历史上的各种预言中都讲到了,在人类最后的危难时期,将有神佛下世来度人,救度众生。佛教中讲到了“未来佛”弥勒佛,其实佛教中还有转轮圣王在世间正法度人的预言。有些人混淆了“转轮圣王”和一般的“转轮王”的关系。“转轮圣王”只有一位,是在人类“末世” 正法度人的觉者。圣经中也讲了神要来到人间,上帝要对人進行最后的审判。《诸世纪》的预言也是神留给人的启示,它主要就是预言在人类最后的危难时期,万能的神如何下世,救度世人,挽救整个宇宙的过程。

    第一节:冲破月亮的统治

    在《诸世纪》的预言中提到了人类历史上最关键的二十年,就是月亮统治的二十年,我们来重温本书序幕提到的第1纪第48首关于“月亮的统治”和其中提到的“人类文明完结的危险性”:

    第1纪第48首:
    月亮的统治已过二十年
    七千年另种物体将把王国组建
    疲倦的太阳哟
    将停止天天运转
    到那时我的预言与威胁
    将到此结束

    我们在本书序幕的解释里说到了:该诗讲的是,当月亮的统治已经超过了二十年,太阳也许将耗尽而不再运转,那么《诸世纪》的一切预言和对人类的警示就将结束,一切的努力也就白费了,地球在那个时候将由另类的生命和物质重组,那么现在的人类当然就完全消亡了。这是一种非常可怕的人类的一个可能前景,如果人类在“到期的时候”对关键的问题没处理好,这种可能性就会增加。从语义上看“月亮的统治”,实际就是人类的黑夜的一种景象,是有月亮的二十年长夜,人类社会可能在一定程度上被一种邪恶势力控制,如果人类不能认清和战胜这种邪恶,长夜就变成了永远,太阳将不再升起,人类将灭亡;那么这种最后的正邪大战,其实就是《圣经启示录》里所讲的哈米吉多顿。

    我们也提到了:根据玛雅历法,这个最后的时间在2012年12月左右;而且玛雅预言还说了:从1992年到2012年,是银河系五千年大周期的最后一个周期,也是地球所在的净化期;这个“净化期”的时间就是20年。那么在2012年以前的二十年里世界上有什么重要的和“净化”有关的事情一直在发生呢?大家都知道,在1992年这一年法轮功创始人李洪志先生开始在中国传播法轮功,当时在中国法轮功被称为高德大法,她有着“净化”人们的身体和心灵的双重作用;李洪志先生第一次提出了“真,善,忍”是宇宙最根本的特性,使人们的心性和道德的提高和世界万物的返本归真找到了方向,到现在法轮功已经传播到了世界上几十个国家。显然,所谓“月亮的统治”就与法轮功也就是法轮大法有关;但是在法轮大法的主要传播地中国,在中共邪恶的统治下,从1999年开始对法轮大法的修炼者進行了残酷的镇压,那么“月亮的统治”就是中共邪恶的统治对法轮大法的阻挠和迫害吗?问题还不是这么简单。

    宇宙灭亡的可怕

    第1纪第69首
    法文:
    La grande montaigne ronde de sept estades,
    Apres paix,guerre,faim,inundations,
    Roulera loing abysmant grands contrades,
    Mesmes antiques,& grand fondation.

    英文:
    The great mountain, round, seven estrades,
    after peace, war, famine, flooding.
    It will spread far, drowning great countries,
    even antiquities and their mighty foundations.

    中文:
    宏伟的圆形山岳,七个台,
    经历了和平,战争,饥荒,洪水以后,
    它将(向四方)远远地溃散,吞噬了无数的国度,
    哪怕它多么古老,基础多么牢固。

    这首预言诗描绘了旧宇宙可能灭亡时的可怕景象。这里“宏伟的圆形山岳,七个台”是形容一定层次的宇宙的一种表现。在佛家中说我们所在的地方在“须弥山”周围的“南瞻部洲”,那么从某种程度上讲,“须弥山”可以看成一个“小宇宙”。这里的“七个台”的“圆形山岳”就指我们所在的一定层次的宇宙。我们这个宇宙到现在在一定程度上以“大七数”为特点,很多东西以“七”为数;比如圣经里说上帝创造宇宙用了“七”天;又比如《圣经启示录》里讲:七个金灯台,七星代表的七个教会,神的封着七印的书卷,七位天使吹号,盛着七灾的七只金碗等等;佛教中讲过去有原始六佛下世度人,加上释加牟尼就是七佛。《诸世纪》的预言中还提到“大七数的轮回,将出现一个时期是大淘汰的一年”(第10纪第74首),所以说这个“山岳”有“七个台”。就连这首预言诗的序位也是有讲究的,它排在第1纪第69首,正好在第1纪第70首之前。又比如,《诸世纪》中所有的世纪里都有100首预言诗,唯独第7纪只有6X7=42首预言诗。这些都暗示第1纪第48首所预言的在到了诺查丹玛斯说的“七千年”时,如果宇宙的“净化”不成功,这个宇宙就可能要灭亡。

    那么这个宇宙可能灭亡时,在经过了最后时期的各种灾难时,也就是第二句说的“经历了和平,战争,饥荒,洪水以后”,这个宇宙可能毁灭,“它将(向四方)远远地溃散,吞噬了无数的国度,哪怕它多么古老,基础多么牢固。”然后就可能是第1纪第48首所说的“七千年另种物体将把王国组建”,“到那时我的预言与威胁将到此结束” ,《诸世纪》的一切预言和警示就将结束,一切的努力也就白费了。

    显然,这不是我们希望发生的情况,万能的神在近500年前给人类留下《诸世纪》的预言和警示,主要目的也是避免这种情况发生。

    月亮与太阳

    第4纪第30首
    英文:
    Eleven more times the Moon the Sun will not want,
    All raised and lowered by degree:
    And put so low that one will stitch little gold:
    Such that after famine plague, the secret uncovered.

    中文:
    第十一次了,月亮并不想拥有太阳,
    他们几度升升降降:
    位置太低,只能串起一缕金线,
    饥荒和瘟疫后,秘密揭开。

    这首诗预言了在月亮统治的二十年里,月亮和太阳的关系,月亮的统治造成了人类在最后时期的“有月亮的二十年长夜”,它和太阳争夺天空,“他们几度升升降降”斗争了11年多后,月亮说“并不想拥有太阳”;可是反过来,太阳也不想要月亮,因为月亮的“位置太低”同时也没有什么“内涵”、“只能串起一缕金线”,根本担当不起给天空带来长久光明的责任。这些表面看起来只是月亮和太阳的竞争,他们的秘密按照预言要“饥荒和瘟疫后”再揭开的,但是如果到“饥荒和瘟疫后”再揭开这个秘密,我看就有些晚了,如果我们尽早揭开这个秘密,就可以救度更多的人。

    其实这个秘密对于大法弟子而言根本不是个秘密,我们已经知道“月亮的统治”和法轮大法有关,月亮统治的二十年是地球二十年的净化期,而地球和人类的被净化所依靠的东西就是法轮大法,那么法轮大法就是这首预言诗里所说的“太阳”;而“月亮的统治”,在某些方面“包含”了中共邪恶的统治对法轮大法的阻挠和迫害,但是预言诗里也说了“月亮并不想拥有太阳”,所以“月亮的统治”还不是中共邪恶统治本身;其实呢,法轮大法弟子都知道大法师尊在讲法中提到了宇宙中的“旧势力”对正法的干扰和破坏,这首预言诗里所说的“月亮”其实就是指的干扰和破坏正法的“旧势力”。“旧势力” “并不想拥有太阳”,它们是打着给大法正法“创造树立威德的环境”这些旗号,干的是干扰和破坏大法正法的事情。

    要真正理解什么是“正法”,什么是“旧势力”,必须去学习李洪志先生的有关讲法。在这里我只是根据《诸世纪》预言里的启示来简单说明什么是“正法”,什么是“旧势力”。

    在上文第1纪第48首说到了,月亮统治的二十年中,如果人类和地球在20年的“净化期”里没有被净化好,那么“七千年另种物体将把王国组建”,地球和宇宙在那个时候将由另类的生命和物质重组,现在的人类和宇宙就将消亡。从佛家的观点来看,宇宙的存在是因为宇宙中的法在各个层次的存在和表现,而宇宙的消亡就是因为这个宇宙中的法“不灵”了,不能再保持旧宇宙的存在;那么宇宙要避免自己的消亡就必须把宇宙的法正过来,从而使宇宙得到“新生”。那么在如果人类和地球在20年的“净化期”里,大法师尊传出宇宙大法——法轮大法来“净化”人类和宇宙,就是把宇宙的法用法轮大法正过来,从而使宇宙得到“新生”,这个过程可以称为“正法”。

    可是呢,宇宙中存在的一些旧的因素,也称为“旧势力”,他们也知道法轮大法的正法是宇宙“新生”的希望,所以他们想要参与控制正法的進程,通过这样能在将来的宇宙中保留它们所要的东西;问题是,宇宙的消亡就是因为这个宇宙中的法“不灵”了,宇宙中的“旧势力”他们的一切都是在这个法的产物,他们不知道新生后的宇宙是什么样子,结果他们所谓的“帮助”就成了“干扰和破坏”大法正法。他们在正法过程中,不是去同化能使宇宙“新生”的法轮大法,而是用已经“不灵”了的旧宇宙的法来安排正法过程,这样做的结果只会使宇宙的“新生”失败。我以前说过:《诸世纪》的预言诗对于主要历史事件往往可以从不同角度甚至不同层次上進行描述;这里这首预言诗就包含了宇宙中的一切因素应该如何看待正法的启示。

    “旧势力” “干扰和破坏”大法正法的一个突出的例子就是打着给大法正法“创造树立威德的环境”这些旗号,控制一些邪恶势力参与对法轮功的迫害。为什么一些“旧势力”认为参与对法轮功的迫害是对的呢?这就是死认“不灵”了的旧宇宙的法理的结果。我们知道中国有句成语叫“助纣为虐”,是说那些帮助荒淫无道的商纣王来残害人民的人,那真是十足的坏人;可是读过《封神演义》都知道纣王有个老师叫闻太师,他率大军多次替商纣王讨伐镇压反判,可以算“助纣为虐”最厉害的一个,可是最后在封神榜上闻太师却被封为“雷部正神”,所谓“九天应元雷声普化天尊之职”,就连商纣王本身也被封为“天禧星”。又比如《西游记》里,一路上阻挡唐僧师徒去西天取经的那些妖魔鬼怪,那肯定都应该是恶魔吧,可是呢那些最厉害的妖怪却是一些菩萨的座骑,神仙的法器。所以在旧宇宙的法中,那些给修炼过程中的人“创造树立威德的环境”的做法在某种意义上算作对修炼人的一种“帮助”。

    问题是“旧势力”把法轮大法的正法过程也当成了一种“修炼过程”,仍然用“不灵”了的旧宇宙的法理来对待和要求大法弟子,完全不顾法轮大法的正法是使宇宙“新生”的唯一希望;可是大法弟子只能按照法轮大法的要求来个人修炼和救度众生,一些“旧势力”甚至宁愿要毁掉宇宙“新生”的唯一希望,他们为了达到自己的目的,利用中共邪恶势力疯狂地迫害法轮功。

    因此《诸世纪》预言里的“月亮”就是指干扰破坏法轮大法正法的“旧势力”,而“月亮统治的二十年”就是指法轮功在世上传出后,“旧势力”就不断干扰破坏的二十年,其中最恶劣的就是中共邪恶对法轮功的疯狂迫害。我们知道,《圣经启示录》里讲撒旦也好,邪恶之兽也好,本来都是捆绑在无底坑里的,到了一定时候故意被放出来的;人类在最后时期的各种灾难也是安排好了的;包括最后的大淘汰要淘汰多大比例的人类和众生,这些都是“旧势力”安排;而“旧势力”让邪恶势力逞狂,让它们认为不能被救度的人变坏和打上兽印,就是要在大淘汰中淘汰他们,好象外在的“淘汰”就是“净化”人类的最好方法一样。其实“旧势力”破坏正法,他们本身 也要被“淘汰”。

    但是法轮大法的师父李洪志先生完全不承认“旧势力”的一切安排,法轮大法的正法是想让人们有接触大法的机会,通过同化大法来净化人们的心灵,从而尽可能多的救度众生,使被淘汰的人数尽可能的少;所以法轮大法弟子们在自身深受迫害的条件下,依然在不停的努力,争取救度更多的生命。

    2003年法轮大法师尊元宵节讲法

    第4纪第31首
    英文:
    The Moon in the full of night over the high mountain,
    The new sage with a lone brain sees it:
    By his disciples invited to be immortal,
    Eyes to the south. Hands in bosoms, bodies in the fire.

    中文:
    深夜,一轮满月挂在高山上,
    具有独一无二头脑的新的圣人在看着它:
    应弟子们的请求,(讲述)永恒不灭的真理,
    眼向南方,双手在胸前,身体在火一般的光焰中。

    这首预言诗原来的中文翻译题名叫:21世纪初,出现创造奇迹的救世主。一点都不错,这首诗讲的就是人类的救世主,他就是法轮大法的师尊李洪志先生。这首诗在近500年前准确的预言了,2003年的元宵节这一天,人类的救世主,“新的圣人”,在洛杉矶美国西部法会,“应弟子们的请求,(讲述)永恒不灭的真理”,这就是法轮大法师尊的“2003年元宵节讲法”。

    本诗是第4纪第31首,在时间上承接上文的第4纪第30首中所说的“第十一次了,月亮并不想拥有太阳”;我们现在知道,《诸世纪》预言中“月亮统治的二十年”是指“1992年到2012年”,那么“第十一次了”就是指“月亮统治的第十一年”,也就是2003年。本诗第一句提到“一轮满月”,说明这一天是农历的十五,而第三句“应弟子们的请求,(讲述)永恒不灭的真理”是指“讲法”;2003年的正月十五,也就是二月十五日,大法师尊正好作了“2003年元宵节讲法”,和500年前的预言一点都不差。所以这首预言诗说的“21世纪初,出现创造奇迹的救世主”就是李洪志师父。

    图:2003年元宵节洛杉矶美国西部法会

    我们再接着分析,本诗第一句“深夜,一轮满月挂在高山上”非常形象的预言了当时的形势:“月亮”就是指干扰破坏法轮大法正法的“旧势力”,而“月亮统治的二十年”就是指法轮功在世上传出后,“旧势力”就不断干扰破坏的二十年,其中最恶劣的就是中共邪恶对法轮功的疯狂迫害。“月亮的统治”形象上就是“黑夜的统治”。本句中用“深夜”,“满月”和“挂在高山上”形象的比喻在2003年前的两年,即在中共邪恶伪造炮制“天安门自焚”丑剧后,“旧势力”对正法的干扰破坏和中共邪恶对法轮功的疯狂迫害在这段时间达到了高潮。

    本诗第二句“具有独一无二头脑的新的圣人在看着它”,一方面讲“新的圣人” 李洪志师父是世界上对宇宙正法唯一清醒觉悟的“圣人”,一方面用“看着月亮”的表述来指明“2003年元宵节讲法”的主要内容就是讲有关“旧势力”的问题。本诗第三句“(讲述)永恒不灭的真理”,指明法轮大法才是挽救宇宙灭亡命运使其获得“永恒不灭的”新生的真理。

    本诗第四句“眼向南方,双手在胸前,身体在火一般的光焰中。”是预言了大法师尊示范发正念的大莲花手印的情形:“眼向南方”表明王者风范;“双手在胸前”打着大莲花手印,发正念清除邪恶;“身体在火一般的光焰中”表示大法师尊示范发正念时的巨大能量,象“火一般的太阳”一样,同时暗指在《诸世纪》预言中与“月亮”相对的“太阳”就是法轮大法。


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    【新年晚会】像春雨洗过了灵魂一样

    据大纪元报导,1月17日晚10点30分,全球华人新年晚会加州第一站圣地亚哥的四场演出落下帷幕。数千名中西方各族裔观众在现场观看了这台表现中华神传文化的歌舞晚会。

    晚会吸引了来自政界、知识界、艺术界、商界等各族裔的人士。晚会的纯正气息和强大力量征服了艺术鉴赏水平相当高的圣地亚哥人。在几天的演出中,剧场内都屡屡出现观众落泪和起立鼓掌的场面。男高音歌唱家洪鸣数度在观众的热情挽留下,不得不以返场加唱答谢。

    来自不同背景和不同社会阶层的观众给晚会以极高的评价。观众认为,独具一格的中国古典舞和东西合璧的声乐艺术为加州艺术界带来一股新风。华人观众表示,晚会表现了独特的中国韵味,长了中国人的志气,提升了华人的民族自豪感。

    观众是意犹未尽,中场和散场时向记者畅谈观后感。

    自由作家石巍:像春雨洗过了灵魂一样

    在中场休息时,来自中国大陆的自由撰稿人石巍表示,“整台晚会很好看,看完后有一种感觉,像春雨洗过了灵魂一样。感谢新唐人给我们带来一个很丰盛的晚会。”

    他高兴的告诉收集反馈的工作人员:“我本来有一种眩晕症。发作时会晕倒,会呕吐,会恶心,孩子说,把票都买了,我说,那就冒险一次吧。现在看,这个险冒得值。我们全家五口都来了。”他表示,还将晚会信息告诉了他认识的所有朋友。

    他表示,晚会每个节目都不错,最喜欢的是开场的节目《万王下世》。他说:“开场戏是最好的,是最打动人心的,感觉非常新颖。”

    他说:“中国的一些节目往往搞一些什么小品啊、这些比较庸俗的东西。赵本山来了一次,刮地皮,搜一点钱,所以也是弄得灰头土脸的。他们讲的这些东西都是非常的低俗。中国团来了以后,你根本都看不到真正的美国人来看。我今天一進场一看,大部分观众都是美国人。这是一台很好的节目。”

    他表示,国内来的团啊,它都是明的或暗的为政治服务。“中国人从‘延安文艺座谈会’以后,就很少能看到真正的艺术,特别是传统的、古老的中国文化。”

    他说,他们搞这类形式的演出,都服务一个目标,或者是歌功颂德,或者是要掩盖一个政治的东西。所以偶尔看一场这种没有政治宣传的节目,感到特别的欣慰。

    他表示,这场晚会有些与法轮功有关,他说:“我坦白的说,我本人不炼法轮功,但是我非常尊重它的信仰。我也非常反感(中共)对他们的迫害,非常同情他们的遭遇。他只是为了个信仰,丢掉生命,丢掉家庭,丢掉前途。”

    他深深叹气道,“不可理解,为什么到公园炼功,就犯法了,就要杀头。”

    他進一步说,在美国,你可以不信仰一个宗教,但是你不可以诽谤这个宗教。信仰就是信仰。信仰是不需要证实的。不需要证明它为什么是对的。

    他对中共以晚会是法轮功主办的为由,阻止其他人来看表示费解。

    他说:“这么一个好的节目,为什么有人总是阻止别人来看,阻止别人去演。这是很令人费解的事情。到处写信啊,不让你来啊,给政要们写信,再不就是用这些经济报复的手段,威胁这些赞助商啊,很拙劣的一些做法。感到不可思议。”

    这台晚会是代表着一个“真”

    中场休息时,退休前经营不动产生意的的余先生(John You)告诉晚会收集观众反馈的工作人员,晚会非常不错,特别是反映出了一个“真”,而这正是当今社会缺乏的,现在社会问题所在。

    他说,晚会的每一个节目都很好,难以在其中挑选哪个更好。如果非得选择的话,他说,唱歌的节目非常的好,还有那个打鼓的舞蹈<大唐鼓吏>也非常的好,非常的激动人心,这个节目不简单,其它的跳舞节目也非常的优美。

    他说,唱歌的节目中有许多话是非常值得深思。。。。我有一个领悟,就是讲到了真理。他说:“因为传统的中国文化中有一个真,有一个善,有一个美。如果没有真的话,其它不会好的。”这台晚会是代表着一个“真”,而现实社会问题所在是缺少这个。

    他表示,回归神和回归真理是唯一的一条路,只有这个方式能带来人类的幸福。这台晚会传递了这样的信息,他非常感激。

    他还表示,对那个法轮功遭到迫害的节目也是印像很深刻。开始时感到比较悲伤,但后来看到另外一个美的希望所在,就觉得不是那么苦了。

    他说:“我是基督徒。对法轮功的信仰和追求,我不会反对。他们受到迫害是不应该的。在中国大陆,真理就是会遭受到迫害的。有钱的人和有权力的人不喜欢真理。从古到现在,真理会受到迫害。”

    他表示,若是中国大陆官方办的节目,我就不看了。因为通常那些都是违背人性的。他表示,中共就要终场了,不会有很长的时间了。在人类历史上,有几十年了,但是不会再有很长的时间了。

    他最后表示,这台节目非常得好,会推荐给朋友,只可惜在圣地亚哥是最后一场。

    翻译工作者:他们都是抱着一个善念来的

    从事翻译工作的华裔张先生(Claude Zhang)表示非常喜欢。在谈到有关法轮功内容的节目时,他表示理解,他说,我有信仰,我是个基督徒,但对法轮功遭到迫害非常同情。他说,大陆的情况我也了解,基督徒也受到严重的迫害。

    他说,3个法轮功学员在监狱里受迫害的节目,反映出的精神面貌是好的,他们的反抗是非常理性的,和平的,是讲真相的。

    他说,你看大家反映都很热烈。我有一个感觉,晚会有很多西方观众,很多是西方人,都是文化层次比较高的人,他们都是抱着一个善念来的。


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    【新年晚会】中国传统舞蹈文化是如此非凡

    1月18日,神韵巡回艺术团担纲主演的全球华人新年晚会在多伦多市中心著名的索尼艺术表演中心的首场演出,在观众们热烈持久的掌声中落下帷幕。观众们交口称赞。

    立法委员: 最爱摩登少年改邪归正的舞蹈

    加拿大安大略省的立法委员Michael Prue 表示,18日晚在多伦多索尼艺术表演中心上演的华人新年晚会非常完美,演出令他“目不暇接”。
      
    Michael Prue的岳母是一个位香港出生的华裔,中国文化对于他来讲并不陌生,“我对中国文化了解甚多,但今天的演出还是令我大开眼界,(演出表现的)应该是很古老的文化。我多次到访中国,事实上我就生活在华裔的圈子内,我的日常生活就是在华语的环境中,所以中国文化与我来讲决不是一种全新的体验,但是今天演出的那种编排方式,音乐表现的意境,那些舞蹈和所有的艺术细节,当这些柔和在一起时,就是那么的美丽。”
      
    Michael Prue说:“真的是很完美,绝对的精彩,演出中的技巧与力度,(节目之间的)完美衔接,展现出来的美令我目不暇接。”
      
    尽管Michael Prue对所有的节目都大加赞赏,但他最喜欢的当属表现两名摩登少年在佛法的启发下改邪归正的舞蹈,“两名摩登少年能够走入寺庙,这实属不易,这个故事构思的非常好。这两个少年(在寺庙中)受到了点化,这种将时尚文化、将摩登少年引入传统,并接受传统的行为规范,而且神佛就坐在那里,面带微笑的注视着世人,这个构思真是很好。这个舞蹈是我看到的最了不起的节目。”
      
    当问到Michael Prue是否会观看明年的华人新年晚会时,他快乐的说:“我一定会再来。”

    历史学家:中国传统舞蹈文化是如此非凡

    Paul Magocsi教授是加拿大皇家学院院士,历史学家,致力于历史、移民等领域的研究,并参与编辑了《加拿大百科全书》,本书记载了加拿大的演变。Paul教授今晚也慕名前来观看了神韵巡回艺术团的演出,并向记者表示,节目非常精彩,令人印象极为深刻。

    Paul说:“非常佩服那些舞蹈演员,他们一定经过了严格、专业的训练,还有那些高雅、艳丽的服饰,不仅仅是服饰本身,还有舞蹈的编排和动作,将那些服饰的华美表现得淋漓尽致,这也是非常重要的,这些中国传统舞蹈文化是如此非凡。”

    对于节目中对观众传达的信息,Paul也表现出了作为历史学家的敏感,“我也看到了节目中的一些关于政治方面的信息,比如关于中国对法轮功的迫害,当然还有西藏和新疆等其他的社会问题,我在想如果中国变成没有共产党统治的国家,会是什么样?”

    最后,Paul希望记者向主办者和神韵巡回艺术团转达他的问候,并感谢将这么美好的演出带到多伦多。

    安省议员:晚会美不胜收

    安大略省议员浦如先生(Michael Prue)浦如先生赞叹道:“美不胜收!”,“动作、力度、柔美,所有这些组合在一起美不胜收!”

    浦如先生说他的岳母出生在香港,他从岳母那里听说过很多关于中国的故事。他本人曾数次到中国,但这次演出还是给他以耳目一新的感觉。“我对中国文化所知不少,但这仍是一个让我了解更多中国文化的机会。今晚这种把中国古代的音乐、舞蹈结合起来的方式简直美妙极了!”

    浦如先生尤其喜欢一段关于两个现代青年受佛法启迪后改过自新的故事:“这个节目非常精彩。它讲述传统的价值观如何被现代人接受,而现代的年轻人又如何在传统中有所发现。我认为这个节目最出色!”

    当被问及明年是否还会来看晚会时,浦如先生高兴的回答道:“当然喽!”

    政治活动家: 节目让人看到希望与阳光

    出生在牙买加的Kamala-Jean Gopie是加拿大的政治活动家,并获得安大略省勋章,并曾经担任多伦多大学校督,多伦多大学设有以她名字为命名的奖学金。她兴奋的告诉记者:“美极了、美极了、真是美极了!整个节目的编排、组合都很完美,华美艳丽的服饰,那种三维空间的天幕设计,下雨的情景是如此的逼真,每个舞蹈的编排,舞蹈中所表现的信仰都是那么的美好。”

    Kamala-Jean表示:“我还仔细观察了那些演员的表情,还有一举手、一投足都是那么完美,女孩子们是那么的高雅、含蓄,男孩子们是那么的充满活力与能量,节目每个细节我都不愿错过。”

    Kamala-Jean 对节目所传达给观众的信息也赞赏有加:“节目表达了(中国)人民渴望自由的信息,人们希望可以自由地表达自己的思想与信仰,节目让人们看到了明天的希望与阳光。”



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    【新年晚会】神韵多伦多首场 抹不去挥不走的震撼

    1月18日,神韵巡回艺术团担纲主演的全球华人新年晚会在多伦多市中心著名的索尼艺术表演中心的首场演出,在观众们热烈持久的掌声中落下帷幕。其中的华人观众是交口称赞。

    英文文学系主任:对海外华人了解华人历史非常有帮助

    加拿大Wilfrid Laurier大学英文文学系主任邓绮宁教授对晚会给予很高评价,表示非常喜欢晚会的舞蹈,天幕及鼓舞。

    她认为,演出对海外华人了解华人历史非常有帮助,“这个演出对华人是一个极好的机会来了解中华文化,历史,了解中国不同民族的特点,通过舞蹈来表现华人的历史”。

    “我在加拿大已经生活了35年,这是第一次在北美看到这种演出”。

    她对表演中的舞蹈,服装,天幕非常惊讶,“我特别喜欢色彩鲜艳的服装,逼真、运动中的天幕。我最喜欢鼓舞,看起来非常有趣,蒙古舞也非常吸引人。我女儿最喜欢顶碗舞”。

    邓绮宁表示还会再来看这个演出,她建议所有对华人了解不多的人,特别是小孩来都来看这个演出,“在北美的小孩对中国历史、中国文化了解非常少,通过看演出能够知道这些历史。”

    邓绮宁在加拿大麦克马思特(McMaster)大学获得硕士和博士学位,现任多伦多大学英语和电影系主任。她发表过许多文章并出版多本有关亚裔和少数民族文学、政治等书。邓绮宁现任Wilfrid Laurier大学英文文学系系主任及教授。


    北京移民:这是真正的中国传统文化

    一对来自北京中年夫妇,在演出现场中场休息时,接受了简单的采访,凯文头戴很别致的便帽,透显出一种温文尔雅的气质。

    谈到感受,凯文说:“好!非常美!特别是舞蹈,非常美!几乎所有的表演非常专业,有气魄。这应当是真正的中华传统的文化。”

    凯文的太太说:“这是我6年多来看到的最好的演出,我非常喜欢歌舞类的表演,所以,6年多来看过各种各样的歌舞表演,特别是中国人的表演,看过非常多,但这次是最好的!我同意我先生的看法,这是真正的中国传统文化的表演。”

    同样来自北京的老刘兴奋的说道:“水平真的很高!真的很不错!像这传统的舞蹈,比如:蒙古舞、新疆舞、扇子舞……所有的舞蹈都跳的很不错。艺术水准真的没得比!好像我在国内根本没看过。没看过!”

    老刘又接着说:“国内是不是要离开党领导了,艺术就可以变成真正的艺术了!否则的话,就只得是“主旋律”的宣传了。”

    “其实,这应当就是真正的中国传统的文化了,就是老百姓民间真正相信的东西。”


    华人新移民:在中国看不到的演出

    张女士从广东来加拿大一年有余,她在中国时,是在研究所新能源部门工作。今天来看神韵晚会,是朋友介绍慕名而来的。

    看完上半场,她说:“感觉很好,是一台在中国根本看不到的演出。每个节目都精彩,内容如此丰富。

    特别令她印象深刻的是第一个节目“万王下世,她说“我也说不清好在哪里,就是内心的一种震撼,一种久远的抹不去,挥不走的震撼。”

    华人新移民:堪称世界一流水准

    来自山东烟台的吕女士,与丈夫和孩子一起来看演出。她家是京剧世家,父母亲是专业京剧演员,吕女士对艺术也是也是独有钟爱。
      
    看完上半场的演出后,吕女士非常兴奋,她说:“这场演出整体配合非常好,很有感染力,堪称世界一流水准。”
      
    吕女士最喜欢的节目是扇子舞,顶碗舞和鼓舞。她说:“鼓舞的那种爆发力和感染力令她每个细胞都打开”。
      
    对于信仰方面的节目,她比较认同,相信古人所云“从善如流”。


    (大纪元)



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    【新年晚会】中国人看了该多有福啊!

    自神韵去年在纽约圣诞开演到目前在全球巡演,不时传出观众观后健康得到改善的神奇事例。

    感觉舒服和温暖

    2007年12月24日,患有哮喘病的林希翎女士身体微恙,看完“圣诞晚会”后,她说,不仅在精神上获得很大享受,而且身体也感觉舒服和温暖,在冷风中待着都没关系。

    晚会节目会放射出能量

    2008年1月16日,Ralph Morton先生看完神韵圣地亚哥第三场演出后,告诉记者,他腿部患病,平时会有震颤,但是当他看晚会时,腿变得很正常,不再震颤。他认为晚会节目会放射出能量,使他的腿变好。

    “这种身体的变化真的太神奇了”

    住在卡纳达(Kanata)的李女士一家人看过神韵巡回艺术团在渥太华演出演出后,李女士主动找到记者,激动的讲述了她父亲在观看神韵演出后的身心变化。

    去年,李女士知道新唐人电视台要上演新年晚会的消息后,就给父亲和自己一家人都买了星期天的票。但是,因为父亲的健康状况,没有成行。李女士觉的很遗憾。今年,李女士又为父亲买了票,希望实现让老父看演出的愿望。

    李女士的父亲今年七十八岁,来自北京。由于气管肌肉萎缩,造成吞咽障碍,一日三餐不能進食、進水,只能够靠打点滴。因为气管肌肉萎缩,经常咳嗽,几乎每隔几分钟都要咳,有时一天要用掉一盒卫生纸。因为進流食,所以经常需要上厕所,每晚都要上七、八次厕所。

    因为担心父亲咳嗽,所以,李女士买了一楼最后一排靠近门口的座位,准备一旦父亲咳嗽不止,就离开,以免影响别人。

    但是,奇迹发生了,李女士说,“我父亲坐在那里看了三个小时的演出,竟然一声没有咳,也没有上过一次厕所,很安静的看完了演出。简直是奇迹!”

    我父亲说,身体舒服极了。看完演出后,回到家,三点多钟上过一次厕所。他早上起床后说,睡的很好,梦里看了一宿演出。这种身体的变化真的太神奇了。”

    李女士说,“我父亲可喜欢演出的节目了,最喜欢‘善念结佛缘’这个节目。他也很喜欢反映法轮功学员受迫害的舞蹈。他说,中共这样迫害法轮功学员,真不应该。”

    “真是太神奇了”

    郑女士也来自北京,因为心脏病,从一九九四年就装了心脏起搏器。郑女士来渥太华看望女儿,女儿为全家买了神韵晚会的票。

    由于技术问题,郑女士的座位被移到了第一排。郑女士的女儿很担心,怕妈妈的心脏会出问题,因为,郑女士平时对声音很敏感,听外孙女弹琴,有时心脏都受不了。

    郑女士的女儿在接受采访时说,“我真的很担心,她是否受得了。因为,有一个舞,鼓声很大。没想到,我的担心是多余的。我妈妈不但没有任何不适反应,而且越听听投入,越听越舒服。”

    郑女士说,“大幕拉开后,我就不自觉的流泪,内心无比震撼,几乎是流着泪看到终场。身体也非常舒服。真是太神奇了!”

    “我真是太幸运了”

    来加拿大探亲的辛阿姨看完神韵演出的第三天早上兴奋的对记者说:“我的腿好了!”她特意把“好”字说的很响亮,眉飞色舞的表情透着心情也很好。

    据辛阿姨介绍,她患有半身不遂后遗症已经五年了,走路总是一拐一拐的拖着右腿,行动很不方便。

    她说:“刚看完那天(十四日)的晚会后,上楼梯时腿不‘啪啦、啪啦’的了,抬得起腿走路了。”

    辛阿姨若有所悟的说,“从一進会场就感觉很轻松,一种祥和的气氛,从头到尾浑身都很轻松,晚上三点都不觉的困,平时十一点就睁不开眼了。”

    “我真是太幸运了,这个节目要是(大陆)中国人看了该多有福啊!”


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    【新年晚会】内华达州政要恭贺神韵艺术团

    在全球华人新年晚会即将于拉斯维加斯上演之际,内华达州参议院多数党领袖威廉·瑞吉欧、马斯奎特市(Mesquite)市长苏珊·霍尔切克、博尔德市长罗杰·托布勒为神韵神韵艺术团褒奖,雷诺市市长罗伯特·凯塞尔 宣布2008年1月21日为该市神韵艺术团荣誉日。

    内华达参院多数党领袖恭贺神韵艺术团

    在全球华人新年晚会即将于拉斯维加斯上演之际,内华达州参议院多数党领袖威廉·瑞吉欧(William Raggio)给神韵艺术团的演员和工作人员特别发来贺信,赞扬神韵艺术团的卓越成就。

    瑞吉欧参议员在信中说:“我知道神韵艺术团自2006年起,其演出的全球华人新年晚会就获得卓越的成功。这个晚会突出展现了中国艺术、舞蹈和文化的最好部份。而且,今年的晚会将会在65个城市上演。”

    瑞吉欧参议员说:“祝贺晚会的组织者和神韵艺术团的演员。”他说:“我深知中国有丰富的文化遗产。对内华达居民来说,这个晚会将是一个参加和了解中国新年的好机会。”

    瑞吉欧参议员祝愿全球华人新年晚会圆满成功。

    市长:神韵带来无与伦比的美丽和善良

    内华达州马斯奎特市(Mesquite)市长苏珊·霍尔切克(Susan Holecheck)给神韵艺术团的演员和工作人员特别发来贺信,赞扬神韵艺术团为褒扬人类高尚品格和正面价值所做出的努力。

    市长霍尔切克在信中祝贺神韵艺术团即将于2008年1月21日在拉斯维加斯的希尔顿剧场上演全球华人新年晚会。她说:“神韵艺术团为褒扬人类高尚品格和正面价值所做出的努力将受到赞扬。”

    市长霍尔切克在信中说:“我们感谢神韵艺术团带来的无与伦比的美丽和善良。我们在马斯奎特市的居民支持为保护文化遗产和传统价值所做出的努力。”

    市长霍尔切克祝愿鼠年能带来对人性的更好的理解,和对新思想的更好的想像,也祝愿世界上的人们都能从全球华人新年晚会中得到快乐。


    博尔德市长赞世界级中国文化巡演

    博尔德(Boulder)市长罗杰·托布勒(Roger Tobler)特为晚会发来褒奖。褒奖令译文如下:

    鉴于:一月二十一日,神韵艺术团将在在拉斯维加斯的希尔顿剧院表演一年一度的全球华人新年晚会;

    鉴于:2008年一月到五月,全球70多个城市,超过65万名观众将有机会一览神韵丰采,其规模巨大可称为世界级水准的中国文化巡演之最。

    鉴于:这场晚会将以中国古典舞,纯真、纯善、纯美的方式展现最正统的中国传统文化。

    鉴于:神韵艺术团在复兴中国传统文化艺术上有卓越的成就。

    鉴于:晚会云集了上百位舞蹈演员、音乐家、声乐家。

    鉴于:这场晚会充分融汇西方节日精神与东方神传文化的魅力。

    鉴于:透过独特的天幕景观、服装、舞蹈,晚会将献给华人社区最美好的辉煌文化。

    鉴于:神韵艺术团为传递中国传统文化,不遗余力的在拉斯维加斯与世界各地表演,应备受赞赏。

    鉴于:这场晚会将成为拉斯维加斯中国传统新年不可缺少的一环。

    因此,我,内华达州博尔德市长罗杰·托布勒特别向市民们推荐此场由神韵艺术团担纲演出的全球华人新年晚会。

    我于二零零八年一月九日亲手盖上博尔德市的印章,并公布这份褒奖令。

    (市长签名)


    内华达州雷诺市宣布神韵艺术团荣誉日

    内华达州第三大城市雷诺市(Reno)市长罗伯特·凯塞尔 (Robert A. Cashell, Sr.)宣布,2008年1月21日为该市神韵艺术团荣誉日。以下为褒奖全文:

    内华达州雷诺市市长办公室

    褒奖

    鉴于, 神韵艺术团将于2008年1月21日在拉斯维加斯的希尔顿剧院上演一年一度的中国新年晚会。

    鉴于,2008年一月至五月,70个城市多达65万人将有幸现场观看该晚会,这将使得晚会成为全球上最大的世界级演出。

    鉴于,晚会以中国古典舞的表达方式来展现,用纯真、纯善、纯美来表达真正的中华传统文化。

    鉴于, 晚会中的神韵艺术团因成功再现中国传统文化艺术而获得赞许。

    鉴于,晚会融合东方神韵与西方节日精神。

    鉴于,今年的晚会由上百舞蹈演员、音乐家、声乐家同台演出,伴有独特的背景天幕、服装和编舞,使得晚会成为壮美的文化活动。

    鉴于,神韵艺术团应当因为持续地把最好的中华文化带到拉斯维加斯以至世界而获得赞扬。

    鉴于,显然该晚会将是未来多年拉斯维加斯中国新年传统庆祝的必不可少的部份。

    因而,此时此刻,我,罗伯特·凯塞尔,内华达州雷诺市市长,在此宣布:2008年1月21日,星期一,为神韵艺术团荣誉日。

    在雷诺市和为了雷诺市,我鼓励所有的市民来结识神韵艺术团和中国新年晚会的庆祝活动,并欣赏一场值得我们表示最高崇尚与尊敬的演出。

    在此,我愿意于2008年1月11日手持内华达州雷诺市的市印戳证:

    雷诺市市长
    罗伯特·凯塞尔 (Robert A. Cashell, Sr.)
    审核:林内特·琼斯(Lynnette Jones,雷诺市市政秘书)


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    【新年晚会】观众心声(三):二胡一曲透慈悲

    茹之

    神韵晚会上,著名二胡演奏家戚晓春的二胡曲《苦度》让许多观众感动的落下了眼泪。也许,他们的内心深处已然感受到了那慈悲的召唤,他们曾经沉睡的记忆终于被唤醒。

    ◇观众伯金在连连称赞晚会的舞蹈和音乐后,说最触动他而引起心灵莫名感动的是“二胡那婉约又荡气回肠的琴声”。

    ◇剧院的工作人员Cindy表示,让她最触动的节目是二胡演奏。“音乐确实很感人。事实上,我不得不控制自己的眼泪。看到那种能量通过这种形式表现出来,这真令人惊叹。非常美丽!我觉得那个乐曲非常美丽,听到她我就是想哭。虽然有语言的障碍,我还是可以理解它的涵义,它深深地打动了我。”

    ◇一位华人观众说:“戚晓春女士的二胡曲让我落泪不止,我感到她在用全身心進行着诉说,在呼唤,达到了一种无我境界。后来就只有那支胡琴在诉说,在呼唤了。”曲罢,这位女士站起来长时间的鼓掌。

    ◇曾被定为“中国大右派”的林希翎表示:“作为一个二胡演奏者、欣赏者,我最推崇二胡演奏家戚晓春的《苦度》,那是我从未听过的、能穿透和感动人灵魂的二胡。听着她,我的眼在流泪、心在悸动。以前,我自己最喜欢演奏的是阿炳的《二泉映月》和刘天华的《病中吟》,然而从戚晓春的《苦度》中,我感受到一个词,那就是‘慈悲’,那是一种无法用语言描述的、超越和解救世间一切凄苦的洪大的慈悲和关怀。戚晓春演奏的《苦度》是超越古今的二胡曲目的极品。”

    ◇被二胡曲深深打动的观众克拉克(Rita Clark)待演出结束后赶到乐池时,二胡演奏家戚晓春已经离开了。万分失望的她不肯罢休地要求记者形容一下这个“不可思议的中国乐器。”

    ◇一对教师夫妇荣和珍妮表示这是他们第一次观赏神韵艺术团的表演,荣对节目当中的击鼓、歌唱和二胡印象最深刻。他特别称赞戚晓春女士的二胡演奏“情感丰富、有内涵”,如果可能的话,他真想多听听二胡的演奏,同时他还询问在哪里能买到二胡音乐CD。珍妮也表示:“二胡的演奏优美而悠扬,让人萦绕于心,久久无法忘怀。”

    ◇北美最活跃的大提琴手之一的Forsyth对二胡情有独钟,她说“我最喜欢的就是二胡演奏了。”“在西方音乐界,当我们的交响乐团在乐池里为芭蕾舞伴奏的时候,我们都知道那是什么样的。可是,舞台上的二胡真是我的最爱。我感觉就像真的在亚洲一样。”

    ◇从事庭园布景工作的珊迪最欣赏的是中西交融的神韵乐队,还有演奏二胡的人(戚晓春),“我百听不厌。”

    ◇美国世界闻名的大提琴家Christine Walevska表示,自己非常喜欢二胡的演奏。她说:“二胡演奏家戚晓春是一位非常杰出的艺术家,从来没有听到这么好的音乐。”

    在2006年、2007年全球华人新年晚会上,戚晓春曾经以二胡曲《誓约》和《缘》感动了无数观众。她拉出来的曲子音域很宽,很纯净,每一个音都非常的自然,时如行云流水,时而又如奇峰突起,其具有穿透力的曲子让观众们不禁潸然落泪。一些专业人士赞叹她的演出是“叹为观止、如入化境”。的确,二胡是一种生命的体现,而戚晓春的二胡正是她内心慈悲的展现。

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    古代故事感悟:“望洋兴叹”

    婉子

    中国古代流传着这样一个神话故事:中国古代有一条很大的河。这条河的河神叫做“河伯”。这一天,大河里涨满了水,河面上波涛汹涌,河伯望着泱泱的河水很是得意,他想:“这个世界上还有比我更大的水么?”他看看周围的小溪,轻蔑地哼了哼。河伯决定顺着河水到各地游览一番,顺便也向沿途的小泉、小溪炫耀一下自己。

    这一天,河伯来到了东海,当河伯看到大海那无边无际、几乎与天相接的景象时,十分震惊。河伯对东海之神感慨地说:“我原以为自己很了不起,今天见到您我才知道原来我是这么的渺小呀。”

    东海之神拱拱手,谦虚地说:“河伯兄说的哪里的话,要不是河伯兄和其他河神、溪神不嫌弃我,我也不会有今天这样的壮阔啊。”

    还记得婉子最初看到这个故事时,只是想:这个河伯还真是不知天高地厚呀……,然后很快就把这个故事忘记,而没有仔细去体味这个故事的真义。

    后来,婉子逐渐发现了其实生活中有许多象“河伯”一样的人,而自己也常常在不自觉中变成“河伯”。

    比如有时我们自矜才华,要么恃才傲物,说话时有意无意地以为“高明”;要么心生怨怼,当自己的才能不能被人们认同赏识时就恨恨不已。
    其实我们在无形中已经陷入了由自己的“才能”编织的“陷阱”中,我们在这个陷阱中苦苦挣扎、难以解脱。

    “这样的我们算是真正有才华、有智慧的人吗?”婉子不禁这样问自己,“假如我们是真正有智慧的人,又怎么会让自己陷入这样的‘绝境’呢?”

    婉子苦苦地思索着,直到有一天婉子在大法修炼中得到师父的点化,才如同醍醐灌顶,这时婉子才惊讶地发现,其实一扇大门早已无声无息地在我们面前悄然开启,就看我们自己想不想進去。

    当我们走入这个门后,才发现其实门外才是一片更广阔的天地。

    不知道大家看故事时,有没有想过这样一个问题:为什么东海之神如此地谦虚呢?他明明拥有着浩无边际的水域……,难道是大海看不到自己的广阔吗?

    婉子觉得当然不是这样,婉子觉得或者应该说:正是大海拥有着更高的智慧,所以反而更加地谦虚。就好比河伯,如果他永远停留在一个地方,那么他可能永远以为自己是最大的水。

    这并不是因为河伯的见识浅陋,而是他的思想只局限在一个小的范围,也就是他的智慧被他自己封闭在那样一个范围内,所以才误以为自己已经是最了不起了。

    而大海因为智慧更大,所以思想更加的开阔。他知道这个宇宙中除了自己,还有许许多多智慧的生命,他知道每一种生命都拥有着自己的特点,反过来说,仅仅依靠哪一种生命都无法使得这个宇宙达到丰富繁荣,而自己在这浩瀚的宇宙中只不过是一个小小的粒子。

    正是因为大海智慧的广大,才使得他更加地“谦逊”,使他更多地去看到自己的不足,从而智慧更加开阔,也拥有了更大的“才华”。

    大海知道自己虽然宽广,但是如果离开了其他的河流和溪水的汇入,就会逐渐干涸。

    尽管不同的河流带着不同的物质奔向大海,可是大海从不把他们拒之门外,因为大海知道包容他们不只是自己的需要、是海里所有生命的需要,更是这个世界的需要。

    大海不怕自己干涸,但是大海情愿为了这个世界而舍弃自己。

    大海也知道:虽然自己有很大的能力,甚至可以席卷大陆,淹没一切;但是自己却无法使庄稼生长、也无法让陆上的生命在自己身体上自由活动。

    大海知道如果想要让这个世界繁荣并且生生不息,仅靠自己的能力是做不到的。

    大海知道:其实自己并不是谦逊,只是更加透彻地了解自己和这个世界。

    大海看到那些自矜其能的人们时,常常叹息:他们只看到了自己的得失,而看不到别人的需要;他们懂得索取,却不懂得当无人奉献时,就将无处索取;他们希望别人理解自己、“照顾”自己的感受,却不晓得别人也同样期待自己的理解和认同……

    大海想:假如人人都能抛弃自己思想中那个“自己”,那么人人都可以拥有更广大的智慧;如果人人都把这个世界、这个宇宙的需要视为己任,这个世界、这个宇宙就必将更加美好和繁荣,那么作为其中一分子的“自己”也就可以更加地幸福;如果人人能够首先想到别人,满足别人的需要,自己的需要也必定会得到别人的满足……

    婉子从这个故事中明白了许许多多的道理,婉子想:如果我们能够象大海那样抱着更广阔的“心”包容别人,我们又何愁自己的“涓涓细流”不能变为“汪洋大海”呢?

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