2008年1月17日 星期四

  • 轮回故事:撒落人间的种子

  • 诗歌园地:1.六州歌头·正气长虹 2.证实法(十首) 3.天仙子·雪夜吟 4.诗六首 5.诗四首 6.诗十五首 7.雪夜送福

  • 在拉广告中修去自我

  • 打电话 震邪恶 救众生

  • 浅记一次被调理身体的过程

  • 向内找,消除旧势力的间隔

  • 梦中的点化

  • 另外空间所见

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  • 轮回故事:撒落人间的种子

    冰莲

    在克里木半岛,从雅尔塔到阿卢仕塔的一处海域,矗立着一座高大的山石。耸立在这里几千年,几经天灾海啸,屹然高大站立。

    很久远时期,有个年轻人在这里修道。从他有记忆起,除了以海、周围的高山为伴之外,不知道在哪里还可以寻到人迹。他不知道是谁给了他生命,也不知道是谁赋予了他生活的能力。但他只是知道:要在这里修炼。

    上界的师父在选择他的时候,在他的身体里下上了一种术类的东西。他的师父还不断的幻化了很多场景:美艳妖冶,冰寒饥苦,毒虫兽蚁,熏天恶臭,谣言恶语。当他在这种环境修炼的时候,如果思维偏离了修炼的要求,这个年轻人的身体就会出现细如蚕丝坚如晶石的木刺。这个年轻人开始不明白这是为什么。觉的这恼人的木刺实在妨碍他的修行,要拔掉。可是越拔越长,有时好不容易弄断了,但是根还断在里面。为了清除木刺,他吃了很多的苦头。把清除木刺当成头等大事,所有的心思都集中在了木刺上。

    他的师父在上面看着他的弟子,等着他的心态什么时候改变。经过很漫长很漫长的时间,累次的反复,年轻人才发现,当他不在意不动什么念头的时候,木刺也就自然的消退了。他还明白了,这些有形无形的东西,从根本上是干扰不了修炼的。但修炼者的所思和对待修炼的心态,是第一重要的。那一时刻,很多东西他一下恍然大悟。这时,他的身体开始上升,而留下的,化成了这座山石。

    岁月辗转,几千年后的今世,一日途经这片海域,看着矗立海中的山石,心中一阵感触:大法弟子就象是师父亲手选择的种子一样,可在刀山火海中而生,可破花岩铁棘而长,也可让无人的荒漠变的欣欣向荣 。昔日的景象渐渐淡泊模糊。当翻开历史看着其中的一些事情,很多因为我们今世修炼法轮大法,不仅变得珍贵,而且稀有。从中许多故事,也因为我们今世跟随师父参与正法,而有了变动。累世的积怨,师父一笔一笔有力的划掉,善解掉。整个过程平平静静,如此的慈悲。

    有时,遇到不愉快的事情,突然间莫名的对救度众生产生懈怠情绪,心神不宁,正念不稳定。走路就象背着一座山一样,那种感觉很懊人。回到家,丈夫拿着一把漏瓢,往里倒水,场景很耐人寻味:“我们在大法中修炼,压力也好,困难也好,神通也好,层次高低也好,你自以为感觉到的人的不善不仁等等感受,都象这水一样,把它倒入漏瓢里,让他们流走。留在瓢里的东西,我们还可以转化成对修炼有用的东西。你看看,每一次倒水的过程,每一次都是在净洗自己的过程。”

    在我们切磋时,有个同修说: “每个大法弟子就象这金刚石一样,一开始是不规则的。随着不断的修炼,提高,师父不断的给我们加功。比如加一次,金刚石上会显现一层面,我们不断的修炼,不断的金刚石上形成更多层面。层面越多,维数越多,那他救度众生穿越的空间也越广,也更有力量。”

    平时,走在大街上,我们遇到的众生,当我们和他们讲真相或者说一些什么,发现他们的生命,就已有了变动 。一眼看去,整个生命中很多事情,都发生了变化。有时都来不及惊讶,这个生命已经开始了要得法的准备。一个生命从此要升华,没有什么比生命的得法更为让人喜悦和感动。就有那么一种体会,一切都是师父做的!


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    诗歌园地:1.六州歌头·正气长虹 2.证实法(十首) 3.天仙子·雪夜吟 4.诗六首 5.诗四首 6.诗十五首 7.雪夜送福

    千瑞 大陆大法弟子 清漪 天淼 大法弟子 新元一家人 天使

    六州歌头·正气长虹

    千瑞

    一身正气,天地贯长虹!
    风雨共,云雾笼。夜寒冬,赤魔凶,肆虐神州痛。
    法徒勇,真善颂,宝书捧,修心重,正行中。
    破浪迎风,三事惊天动,一路从容。
    除尽邪党恶,天灭一声同,力挽神弓,射妖龙。

    唤黄梁梦!曙光踵,魑魅恐,扫残红。
    迷人众,真理洞,法难逢,戏将终。
    真相千家送,无缺空,急仙踪。丹心奉,千方用,慈悲洪。
    神韵天音,妙曲九州弄,歌舞春风。
    看乾坤谁主,新宇彻晨钟,谁是英雄!


    注:“宝书”指《转法轮》等大法书籍,
    “三事”指师父教诲做好的三件事。


    证实法(十首)

    大陆大法弟子

    别上私心当,挨累犯不上。
    真我是无私,通通往下放。

    红尘遮慧眼,真理看不见。
    见苦不想吃,提高难实现。

    别做傀儡

    执著自我心里累,为着私心活受罪。
    为谁辛苦为谁忙?自己别再做傀儡。

    不赶趟

    想修就把执著放,执著不能带天上。
    神佛没有常人心,放下晚了不赶趟。

    无牵无挂

    一人走出全家跟,五湖四海随便奔。
    常人都说有家好,我看不如做单身。

    法中神

    抖落尘枷松开身,迈开大步神路奔。
    堂堂正正证实法,坦坦荡荡法中神。

    劝世人

    红尘轮回知多久,醉在人中不醒酒。
    赶快醒悟上度舟,快和邪党分开手。

    不醒悟

    断了执著断了愁,方觉人世苦无休。
    可叹世人不醒悟,跳進苦海不回头。

    悟字分开是吾心,真真假假要区分。
    悟出真理心明亮,指引自己神路奔。
    人眼看事看不透,胜者为王败者寇。
    争争斗斗不停休,得到利益好享受。
    非是神把人捉弄,造就三界为法用。
    迷中才能修人心,看你人心怎么动。
    满眼所见皆反理,看你能否认正理。
    一部天书《转法轮》,天机尽泄在这里。
    悟中全凭一个信,信到几分悟几分。
    一边学法一边悟,指导自己走向神。
    风风雨雨正法路,步子咋迈自己悟。
    悟在神路每一时,悟在神路每一步。
    加强学法别耽误,心明眼亮不糊涂。
    遇事就用法对照,风雨无阻踏归途。

    修去执著

    执著好比一棵树,自我就是树根部。
    执著都由自我生,枝枝叉叉长成树。
    怎样修炼这颗心?自己体会有几分。
    诉与同修供参考,对与不对自酌斟。
    如何除去这棵树?便是修炼的全部。
    树根树梢一起除,修去执著会加速。
    放下自我断树根,执著无着难占心。
    大树离土没供养,用不多久死期临。
    放下自我咋实现?转变基点是关键。
    人以自我为中心,遇事首先为我转。
    现在基点变过来,基点要往对方站。
    遇事不先想自己,先看对方啥目地。
    对方咋想我咋行,要让对方都满意。
    一下做到不容易,坚持不懈去努力。
    时间长了成自然,心中渐渐没自己。
    修去树梢咋实现?时时看住心中念。
    发现执著立即除,有来无回树梢断。
    树根树梢一起修,灭尽执著不用愁。
    只要不懈去努力,无私无我在尽头。


    天仙子·雪夜吟

    清漪

    雪降冰封寒气罩,
    静夜拥衾人睡早。
    一灯独亮照凝眉,
    身裹袄,头戴帽,
    冻手勤搓忙写稿。

    法慧清流诗瓣绕,
    字句求精斟酌好。
    群仙挥笔助师行,
    文苑闹,繁花俏,
    一阕吟成添瑞草。


    诗六首

    天淼

    春风

    慈悲眼含笑,迎面送春风。
    心暖冰霜化,何处是严冬。

    法鼓

    法鼓擂,声声催。
    时间紧,救众归。

    显神威

    比学比修见短长,精進更有精進强。
    大法弟子齐努力。整体圆容神威扬。



    天上无星,摸黑夜行。
    一路顺畅,眼亮心明。

    指南

    看似行路难,一山又一山。
    不惧路漫漫,大法在指南。

    报春

    一路行来经风雨,正念闯关天地泣。
    傲雪寒梅悠然开,不思百花长相忆。


    诗四首

    大法弟子

    永恒

    开元之年喜事多,九九之数应天合。
    法正乾坤十八载,众生感恩敬神佛。
    大法弟子大圆满,满载而归回天国。
    普天同庆动乾坤,家家开门迎主佛。

    回头是岸

    三退每日四五万,直冲三千三百万。
    恶党余孽心胆寒,淘尽残渣把门关。
    奉劝世人为人好,来到世上就是缘。
    上天怜悯神慈悲,捞出苦海上了岸。

    浮尘

    旧势已去远,新宇众天国。
    三界渐清平,闻听洪势过。
    人间有浮尘,大势扫而落。
    天清大地朗,天地人同贺。

    下场

    有的哭来有的笑,有的欢喜有的愁。
    怎么会是这个样,听我细细说原由。
    三退之后神保佑,不退大难就临头。
    真相在那别不信,不撞南墙不回头。
    全是党毒在作怪,谎言迷惑昏了头。
    贪图名利欲无尽,全是执迷都是求。
    其实南墙哪里有,真相一出万事休。
    上天无门地无路,祈天祷地化乌有。
    叫天不应地不灵,当场磕死在街头。


    诗十五首

    新元一家人

    随师尽使命

    邪迫害,恶酷刑。活摘器官数万名,残暴丧人性。
    讲真相,救众生,责任重大勇担承,随师尽使命。

    晴日看朝霞

    藏字石,婆罗花。法轮大法真是好,佛恩浩天下。
    显天象,传神话。是非善恶终有报,晴日看朝霞。

    给胡锦涛08新年贺词的一点补充

    在08新年贺词中,胡锦涛一再吹嘘,象似百姓不知底!
    道德败坏到处可见,就像随手扔垃圾!
    抢劫杀人明目张胆,此伏彼又起!
    走遍五大洲,哪国能与比!?
    改革开放盛世,民生成危机!
    成就在何处?权贵腰包里!
    “6月4”,“七二0”,两案大血迹!
    为何不敢讲?解体在继续!
    “停止迫害”天大事,看你取不取!!

    市场经济

    市场经济,仅是一张皮,
    当年绝对属禁忌,今成“社会主义”。
    改革开放新期,官商勾结一体。
    马列主义中化,暗藏专制骗局!

    演戏

    “提高执政能力”,急需形象树立。
    只要专制紧,其实“能力”无须(不必)。
    演戏、演戏,贪污腐败第一!

    三退(一)
    淋淋血,涟涟泪,今知恶党累累罪,退党消羞愧!
    莫迟疑,抓紧退。天灭恶党来势猛,免得终生悔!

    三退(二)

    恶酷刑,器官摘,退党大潮浪翻卷,解体除国害!
    世风下,道德坏,“先進文化”灭人性,退党可免灾!

    三退(三)

    少先队,共青团,恶党害我青少年,险些将命献!
    你退队,我退团,奔走相告亲和友,盼党早完蛋!

    难逃天诛灭

    讲真相,世人觉,“停止迫害”声急切, 胡温可知否?
    买民心,修战略,掩盖真相唱“和谐”, 难逃天诛灭!

    收买人心

    改善民生,恶党装模样。
    许诺百姓千万条,不及物价飞涨!
    恶党每遭危难,利用百姓当枪!
    收买人心不假,本意全在救党!

    末路多舛

    社会弊端,累积堆成山。
    岂是“和谐”能遮掩?祸起邪恶弄权!
    恶党求安卖国,终得“荣辱”反观!
    多行不义自毙,穷途末路多舛!

    做官

    提起做官,世俗另眼看。
    前呼后应笑脸迎,人前富贵彰显!
    得意妄下结论,忘形不知深浅!
    祸国殃民居多,情妇二奶常换!

    “新时期”

    改革开放,获利是恶党。
    三十年来杀无止,中华遍体残伤!
    借口历史新期,实质仍是原样!
    民生处处有难,权贵享受在上!

    长江大坝

    好个好个“科学发展观”,长江三峡大坝拦。
    喊声惊世界,功利党独揽!
    上游多发灾,下游船搁浅!
    山体频滑坡,地震发不断!

    百姓最遭殃!

    驴粪蛋子光,一筐又一筐。
    不用细说明,那是共产党。
    上级来视察,“和谐”造得忙。
    安排若干人,专练笑模样。
    首长未下车,掌声一片响。
    摄影又报道,能把眼皮挡。
    忙完一阵假,自然能得奖。
    成就归上级,错误下头扛。
    发后是老爷,发前孙子相。
    中央骗省市,省市骗中央。
    都是弥天谎,百姓最遭殃!


    雪夜送福

    天使

    数九寒夜漫雪花 法轮弟子恁潇洒
    走街串乡送真相 平安飘入百姓家

    雪花漫舞寒风伴 真情送福不畏难
    但愿世人都得救 末劫过后尽欢颜

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    在拉广告中修去自我

    德国大法弟子

    半年前,由于一次看似偶然的机会,我参与了大纪元的广告销售工作。在这里,我的修炼有了很大的突破,对法的认识也有了很大的提高。那些长期困扰我,使我裹足不前的执著一个个暴露出来。有些甚至是我一直把它当作我的优点和长处来对待的,有些甚至在我小时候就表现出来了。

    我有一些所谓的“特点”:很固执,喜欢坚持自己的观点,总想说服别人同意我的看法;说话直来直去,直扎人心;遇事好心急,急于求成;情绪易受外界干扰,做好一点就乐,一有麻烦或困难就垂头丧气;以我为中心,做事不考虑别人的需求,不注意周围人的反应。

    此外,我一辈子都是念书,搞科研,不乐意也不善于与人打交道;而且养成了所谓“严谨的科学态度”,一是一,二是二,严格按照试验结果作出结论。我对买進卖出的事反应非常迟钝,没有一点经济头脑。而销售要注意客户的反应,对价格的接受能力等,及时改变自己的策略,头脑要灵活。具有我这些特点的人,在常人中是绝对不具备做销售员的素质的,但却偏偏让我走入了大纪元的销售行列。

    一、正法的需要就是修炼者的选择

    带着我的“特点”,我开始拉广告,可想而知,做成广告有多难。最初,我都不知道应该怎样开头和客户谈。一位同修告诉我几句话,我把它顺手写在一张纸片上,几乎有两个月,每天我拿着这张纸片给客户打电话。如果客户问了其它问题,我就不知道怎样回答了。有的时候,我的客户不愿意和我谈,而更愿意和另外一个销售人员谈,而我还不知道他对我有什么意见,我哪里做的不好。

    有一段时间我觉的没法做下去了,我实在不是做销售的料。但我又知道正法对我们的要求是:年底之前达到收支平衡。做销售又非常缺人手。所以知道离开肯定不对,只好硬着头皮做,真是做不成又走不了,非常难受。

    如果我从高层下来时,曾签下誓约,要在正法的最后时期以为大纪元做广告的形式参与助师正法,那么如果旧势力为了干扰正法,为了给我制造实现誓约的障碍,强加于我那些不适合做销售的特点。如果我以没能力、不适合做销售为理由而离开,那不就是走了旧势力安排的路了吗?

    我悟到,在常人中,不管你具备什么能力,不具备什么能力,当正法需要你时,就不应该强调想不想做,能不能做,有没有条件做。不把个人原因作为选择的标准。正法的需要就是修炼者的选择。人中的能力和本事是大法赋予的。无论是参与哪个证实法的项目,还是做负责人、协调人,都包含着在这个环境中有要去的执著的因素。不是修炼人为大法做了什么,而是师父慈悲为我们创造了各种机会和条件,使得我们能够修炼,能够救度众生。

    大纪元销售组平时与我有联系的几位同修具备我完全没有的特点,通过和他们的交往,我认识到了在其它环境中认识不到的执著。师父安排了不同的同修提醒我,做给我看,创造各种机会点化我。

    二、突破自我

    一次,有位同修在和我交流在家庭中修炼的问题时,说我和别人说话时不看对方的眼睛,对别人说的话有时候好象没有听见一样,这是不在意别人的感受的表现。同修说,你想过吗,你的家人和你生活在一起有多难啊!我想,说话不看对方的眼睛是个什么执著呢?刚刚这么一想,就象有人回答似的在脑海中闪现出一句话:沉浸于自我之中。同修的话使的我第一次从家庭其他成员的角度来看家庭矛盾的本身,看我的执著给别的家庭成员带来的痛苦。这是一个沉浸于自我的人绝对不可能想到的。今天再看长期过不去的家庭矛盾就有了新的认识。

    我找到了那个根本执著--自我。平时“我”的意见最重要,“我”对法的认识是怎样的,“我”认为这个事情要这样做,“我”要告诉你,“我”多忙,“我”做了多少洪法的事。在家庭中那个“我”字就更大了,忽视家庭成员的存在,忽视他们的需求,只强调“我”要学法,不要吵,“我”要炼功,别影响“我”,“我”在打电话,别打扰,等等。

    为了这个“我”,做了什么要显示,会有欢喜心。别人不顺“我”的意,要生气,要指责。别人和我的做人风格不一样,我就觉的这个人怎么这么不可思议?做事心急,急于满足自我成就感。所有这些执著都是为了这个“我”的存在而存在。根本的执著不去,修炼再长时间也没用。这就是为什么我法也没少学,背《转法轮》已经四遍,执著心也在不断的去,可总觉的前面象有一座大山挡住去路,根本的执著不去,所去的那些执著就象每天在这座山上铲掉几锨土而已。

    我体会到师父所说的:“你们真正的提高这永远都是第一位的”(《二零零六年加拿大法会讲法》)。为大纪元拉广告给我提出了新的要求,必须站在别人(客户)的角度上,替别人考虑。改变以往一个人单干的做法,认可和承认人与人之间的不同,和谐的与不同特点的人相处和交往。走出自我,改变已经习惯了的思维方式。我现在才认识到,那些所谓的特点,其实是束缚我的一层层人的壳。在拉广告的过程中,它们将一个个的被破掉。

    感谢同修给予我的帮助,感谢师父给了我这次机会。

    谢谢大家!

    (二零零七年德国法轮大法修炼心得交流会发言稿)
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    打电话 震邪恶 救众生

    德国大法弟子

    很高兴能有这个机会在这里跟大家交流,今天我要把这两年来打电话、讲真相的心得跟大家分享一下。

    正法進程飞速前進,怎样才能更好的跟上正法進程,做一个合格的正法时期的大法弟子呢?作为我来讲,由于我是做餐馆工作的,每天要工作十几个小时,特别是周末,生意更忙,没有太多的时间参加其它证实法的项目活动,所以打电话讲真相就成了我救度众生最好的方式。

    给中国的恶警打电话,实际上是直接面对邪恶,首先要克服的就是怕心。刚开始打的时候,当我用颤抖的手拨通电话时,心跳便开始加快,一些恶警一听说我是国外的法轮功学员时,就破口大骂,弄得我一时竟不知怎么开口说话,原来准备好的台词也给忘了。

    然后我坐下来静心反思,我打电话的目地是要讲清真相,可是还来不及说话,就被对方的邪恶给吓住了,这哪象个大法弟子啊。这点怕心都不能去,怎么能救得了人呢?想到这,我开始重新调整自己的心态,开始琢磨如何应答对方提出的各种各样的问题。

    首先我将一些要讲的真相资料放在眼前,针对对方可能要提的一些问题,先把我要说的话写成文章,不然的话,打起电话来一紧张又说不出话来。还有不能被对方的态度所带动,不管对方如何邪恶,要始终保持一个平和的心态。

    师父在多次讲法中都肯定了打电话的重要性。在《二零零三年美中法会讲法》中,师父说:“学员的每一个电话都使它们震惊的睡不着觉──怕。”通常在给恶人打电话时,我首先要主动的把三件事告诉他,一个是你参与迫害法轮功的事情已经在全世界曝光了,再一个是所有参与迫害法轮功的人都将遭到报应,还有一个是希望你能停止迫害法轮功,给自己留一个美好的未来。

    多数恶人听到这番话,就马上挂断了电话。我想这也起到了震慑邪恶的作用。当遇到骂人或诽谤大法的,也不能被对方不好的态度所带动,不灰心,不泄气,多打几次。我悟到,真正抱着一个我就是为了救你的心态,师父会安排那些渴望得救的众生等候你的电话。

    一次我给一个警察打电话,他一听是国外打的,骂了一句话,马上就把电话挂了。然后我又打了四遍,他挂断了四遍,到第五遍的时候,他接电话了,问我:“法轮功给你多少钱,你这么卖命的打?”我说:“我完全是义务的在做,自愿的在做,法轮功没有给我一分钱,我给你打电话是我在掏自己的腰包,我并没有任何的恶意,我的目地只有一个,就是为了你好。中国大陆的法轮功学员冒着生命危险,冒着随时被抓、被打、被判刑坐牢的危险,在做着向人们讲清真相的事情,他们的目地也只有一个,就是希望每个人都有一个美好的未来。”

    最后这个警察明白过来了说:“看来我们真的冤枉了法轮功,我们以后会善待这些法轮功学员。”

    打电话的效果好坏,也能直接反映出修炼人的修炼状态,当修炼状态不好时,讲出的话就没有力度,就不容易打动人,甚至使人不愿意听,而在这个时候往往容易被常人的争斗心所带动。当修炼状态很好时,那么讲出的话就非常纯正和有力,能够具有很强的功能和震撼人心的力量。对方在我强大正念之场的笼罩之下,他的不好的思想就不容易出现,所以这时对方往往想不起来提那些不好的事情。

    在打电话的过程中,我不仅去掉了怕心,而且还克服了许多争斗心、欢喜心、求安逸心等执著心。我真正体悟到,这也是一个全面提高的过程。

    十二月初,我在网上早上集体学法时,有个同修说,现在纽约圣诞晚会卖票的情况很严峻,希望有时间的同修能打电话支援纽约。听到这个消息,我的思想中只有一个念头,这件事情,我必须要做,作为弟子应该无条件的去圆容师父所要的。

    当天晚上,我就加入了电话小组,在德国时间午夜到两点半之间给纽约的华人打电话,介绍圣诞晚会,因为这个时候他们一般都下了班回到了家中。一开始打了十几个电话,很多都没有打通,或者打通了,一说是新唐人,对方马上就挂了,这时我心里不免急躁起来,我本以为往美国打电话总比往中国打电话容易一些,没有想到一开始就受到挫折,于是思想中产生了一个不想继续坚持打的念头。但转念又一想,不对,这个不好的念头不是我,不是真正的我。我的史前大愿是助师正法的,怎么到了关键时候就打退堂鼓了呢?这一定是邪恶的干扰!

    我先静下心来,找了一下自己,看看有什么东西还没有放下,一定有执著心,不然的话,邪恶也干扰不了你,这时候我发现,最突出的就是一颗求安逸的心,不愿意在这么晚的时间做事情,还想再多睡一会儿,因为第二天七、八点钟还要起床炼功,十点半就开始工作,一直到晚上十一点半。于是我发了十分钟的正念,把所有干扰我打电话的邪恶以及自身不好的因素全部灭掉。

    我想到,我们全球大法弟子是一个整体,如果我们都能做到无私无我,一切都是为了他人着想,那么我们就是金刚不坏的整体,一切干扰晚会的邪恶将在瞬间被灭掉,解体。心态调整过来了,然后我继续打电话。

    每打一个电话时,在等待接通的过程中,我都是一只手拿电话,一只手立掌发正念,同时心中发出这样一念:“我是来救你的,我要把你背后的邪恶统统的灭掉。”抱着这样一个纯正的念头去做,我悟到,即使电话没有打通,也能够灭掉很多干扰新唐人晚会的邪恶。

    一次有个人问我:“你是从哪里打来的?”可能他发现电话的来电显示上不是美国的号码,我说是从德国打的,他听了很吃惊的问:“晚会在美国,美国的新唐人自己能做宣传,怎么还用得着你们从德国那么远打电话做宣传?”我说:“全球的新唐人是一家,我们德国的新唐人是在协助美国的新唐人在做这些事情。”他很佩服的说:“你们新唐人的凝聚力真大,看来,这场晚会我是得去看看啦。”不过大部份人接电话的时候,都会说,我们已经收到传单了,谢谢你。并没有其它的表态,我觉的不应该执著于结果,关键是要用心去做,整体配合好,才是最重要的。

    在打电话的过程中,干扰也很大。我是用电脑打电话,有一次,电脑突然网络不通了,一开始我只是想可能是电脑出了故障,或者其它线路没有接好,到处找原因,也没有找到。由于我和我的老板用的是同一个网络,他也说,真是奇怪,莫名其妙,从来没有遇过这个情况。所有的机器都正常,就是上不去网。

    这时我猛然悟到,这肯定是邪恶在干扰,在常人这里是找不出原因的。我突然想起师父在《转法轮》中讲过:“不只是人、动物,还有植物都有生命,在另外空间里任何物质都会体现出生命来。”我开始对着电脑发正念,同时发出这样一念:电脑啊,你也是一个生命,请你不要干扰我证实法,将来会给你安排一个美好的未来,同时把你背后操纵的邪恶彻底灭掉。十五分钟后,再来上网,一切正常了。这一次我真正体验到了正念的威力是无所不能的。

    经过这一段时间的打电话,我认识到打电话就是讲真相救度众生的过程,就是发正念清除对方邪恶的过程,就是去掉自己执著心的过程,所以请有条件的同修一同来打电话,不用怕,师父会给我们智慧的,只要你能够走出这一步来,你就战胜了自己的怕心,也战胜了邪恶的干扰。

    (二零零七年德国法轮大法修炼心得交流会发言稿)
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    浅记一次被调理身体的过程

    安子

    回想修炼多年,身心的体悟真不少,真是三言两语讲不尽。由于本人打字不便,仅在此说几句。

    五年前,自己被邪恶干扰折腾得厉害,身体和精神承受很大的痛苦。后来掌握了师父发正念的要领,逐步把邪恶对自身体内的干扰清除了。刚开始学发正念时效果好象不是很明显,后来我决定出去讲真相回来的当天晚上回来发正念时效果特别强烈。记得那天发正念时,口诀的一字字嗡嗡的震动了我和周围空间,还伴有霹雳闪电。第二天,我的同事朋友们就说我变了个人似的精神百倍。此后我坚持讲真相和发正念,直到现在还有震动的感觉。

    我有个习惯,经常到广场的中心去发正念。有一次天下雨后我仍坚持去。由于刚下过雨,地面和广场到处都是湿的。可待我走到广场的中心一看觉得很奇怪,中间那块石板地竟然是干干的,好像没有水打过的迹象。我再仔细看看,没地方排水呀,即使有排水也不可能干这么快,因为就在两分钟前我来的路上还有小雨呢,而且为什么其它地方是湿的而唯独我经常呆的这块地方是干的。我想可能是老师鼓励我风雨无阻的坚持发正念。

    我在数年前检查身体,发现有结石,曾经疼得死去活来。2005年10月,又尿血并疼起来,甚至影响正常生活。于是我又一次发正念后,意识到什么东西可能出来,于是上厕所一看吓一跳,不知什么排出体外,拿出来一看是个白白的像石头。我把它折断了问别人,确实是小石,约0.8公分大。一般人结石也有可能自行排出的,但都是在小便时排出,但我却不是。我想是我发正念时老师帮我调理身体。

    还有很多体会,我有机会的时候再继续写出来与大家共勉。让不相信的能改变他的看法。有时我也很痛心,大法被歪曲诬蔑,很多人都带着歪曲的变色眼镜去看待大法,尤其在中国大陆。可你知道吗?大法在被迫害前,曾在中国大陆人传人很受欢迎。
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    向内找,消除旧势力的间隔

    大陆弟子

    多年以前,我地区发生了一件事。有几个同修被邪恶关進监狱,同修家属(也修炼)及两名同修利用探监机会智慧地给狱中同修送师父的新经文,开始时很顺利地传了進去。在这期间,也有几名老弟子经常去监狱探望,并通过常人关系给狱警送钱物等,让警察关照被关押的同修,而被关押的同修每次在外面同修探望时也确实很宽松,有时还用警察手机打电话。然而,这种现状维持时间不长,环境就被破坏掉了。

    原因是有一次同修家属在往里面送食品时,里面的同修不知什么原因,夹在食品中的经文被犯人发现了,该犯人觉的这是立功减刑的好机会,于是举报到上级,结果负责物品检验的警察和相关的一批人受到了处分和工作调离。从这之后,同修再去探亲时,一律不准送食品,同时规定不准家属去探望,有的狱警说:“你们说是修真善忍的,可是你们这样做是善吗?我给你们开方便之门,而你们差点砸了我的饭碗!”这时一些同修纷纷指责被关押的同修家属和一起去的人,认为是她们把事情搞砸了,破坏了环境。

    在一次与同修交流时,我问开天目的同修,想听一下她从另外角度对这件事的看法(其实这是人心)。她说:“里边的××很好!要不是外面同修搞的那件事,恐怕××早出来了。都是我们自己把事情搞坏了。”她的话音刚落,一个同修便说:“连警察都说,你们嘴上说,做事为别人着想,可我们差点被你们搞的被开除了……”大家言语中露出很大的怨和不平,而且把矛头都指向送经文的同修。当时我虽然不清楚这件事的具体情况,但我认为同修往里面送经文没有错,给被关押同修送经文学法这还有错吗?但应最大限度的找自己,可是为什么这件事情被邪恶破坏了呢?我们的漏在哪里呢?

    一次偶然的机会,我和被释放出来的另一个同修交流,他讲述了狱中的具体情况,使我对这件事情有了一个清醒的认识。原来里面的同修在接到经文后,看完几遍再互相传递,都看完后就烧掉了,但不是十分珍惜,觉的外边的同修会不断往里送的。出事那次,外面同修把师父的国外讲法写在白布上,分别夹在几份食品中,传递时暗示里边的同修,可是里边同修并没严肃的对待这件事,把食品送给了普通犯人吃,其中有两个犯人吃出来后马上明白了,他们认为这是主动减刑的好机会,立即把此事捅了出去。事情发生后,里边同修处境非常艰难,邪恶残酷迫害并追问经文是从哪来的?尤其在那样一个邪恶高压下和犯人肮脏言行污染中,同修们看不到法的痛苦和精神上的巨大压力是外人难以想象的,绝不是外面同修说的那么轻松。

    我个人认为发生这样的事情是旧势力对我们的整体迫害,是有系统、有预谋的安排,不是一个简单的事情,我认为其漏有以下几点:

    一、送经文的同修没有站在整体上做这件事情,没有通过整体交流达成共识,哪些人发正念、哪些人去找狱警讲真相、哪些人往里送经文。

    如果发挥整体的作用,那么法的威力就大,邪恶就很难钻空子。除此,每个细节都应想到,不能用常人的情来对待,当时送经文的另有二名同修,其余人只是去探视,好象此事与己无关,连发正念都忘了,送经文的同修有了几次成功后也有点盲目乐观。旧势力对这样表面上热热闹闹而实际上很散乱的状态怎么能不钻空子呢?它们会说:“你们这些人来到这里不是讲真相救度世人,而是为了表露自己没有忘记他人而来,这是一种情。”

    二、事情发生后,没有在法上交流提高,没有向内找,同时彻底否定旧势力的安排形成一个整体。

    在这件事上更多的人认可了开天目同修的认识,认为是送经文的同修错了,根本就不该送经文,致使对我们有所帮助的狱警产生了看法,使他们缺了一次被救度的机会,我认为这种看问题的基点就不对。同修遭到这么大的邪恶迫害和打击时,我们怎么还能站在警察一边帮助他们说话而指责同修。当狱中的同修出来后,我们有什么脸面见他们,我们在他们被迫害的日子里做了什么,这种做法本身不是承认旧势力了吗?尤其是我们在给狱警送钱物时,哪怕是一点也是对旧势力的认可和给其输送能量。对于狱警的指责和不满,我认为可正面向其讲真相,大法弟子都是好人,善待被关押的大法弟子对他们的生命永远都是有意义的,如果把真相真的讲透了,他们的态度就不会这样。然而,狱警质问过的同修(有些已修炼了十几年),又有谁真正跟狱警讲过真相,倒是指责同修的滔滔不绝。

    三、狱中同修不珍惜大法和敬师敬法不够,这和旧势力当初让世人销毁大法书的理由很相似。

    据出来的同修说:“我们很后悔,当时为什么没有把同修送進去的经文背下来?只是盲目地看了几遍后就烧掉,总认为没有经文外面人会送進来,法也不会缺的。结果后来再也没有经文的我们都傻眼了。”更主要的是同修明知道食品中夹有经文,还送给平时认为关系不错的普犯,这种对法的不在意和不严肃让旧势力牢牢地抓住了把柄,在这种环境下你们敢有这样的心态对待大法,没有了敬师敬法的心。

    回头看,旧势力是十分狠毒的,外面的大法弟子形成了间隔,削弱了整体证实法的合力,同时使里面的同修看不到法而消沉,尤其在那样一个十分险恶环境下很容易毁掉。因此,我们要在认清旧势力这些伎俩和险恶用心同时,彻底否定和铲除它们,重新开辟环境,消除间隔,形成一个强大整体,加大讲清真相力度,跟上正法進程,如此,才不辜负师尊所望。

    个人所悟,有不当之处,敬请同修慈悲指正。


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    梦中的点化

    静冉

    也许是因为我与妹妹生生世世有着千丝万缕的关系,所以我对她的情很重,总是惦念着她。

    大约二零零零年左右的时候,我做了一个梦,梦境如下:

    在清代的时候,妹妹嫁给了一个有钱人家的公子;那个公子长的圆头大耳的,穿的也比较讲究,经常带一顶小帽(当时少爷的一种服饰),家庭条件很好。但那个公子娶了妹妹却不好好的对待她,还经常的打骂她,妹妹整天可怜巴巴的逆来顺受的过着那种遭罪的日子;我当时是一个得了道的女子,一次身穿白衣驾云来路过此地,定睛一瞧正巧看见那男人正用木条抽打妹妹,发现他又在虐待我妹,便驾云来到近前决心马上把她带走。经妹妹同意后,我站在祥云上用功在地上画了一个圈,让妹妹站在圈的中心,说了声起,她便飘升在了空中。因她是凡人飞升时不免有些害怕,我就安慰她。

    就在这时我突然发现:我的功力大减,任我怎么运功也飞不到原来那么高了,更别提驾云在空中遨游了。我和她停留在空中,好似有一根白白的线拴在了一起,不知何故。

    零一年初,因進京上访未报姓名和地址,被强行分流到河北广宗县。当时在里面对妹妹情很重,不知她在异乡是否能坚信大法,持之以恒。很是惦念她,心里总是放心不下。

    那几天又做了一个梦,梦中清楚的看见妹妹换了往日人间的打扮,看上去十六七岁的样子,身着翠绿色的仙女装,衣领处有些粉色的装点,臂弯处的飘带自然的随风闪动。她静静的看着我,眼睛(没做手术前的单眼皮儿)一动不动地注视着我,那意思是说,我也在修行中,现在仙女界,你不必再惦记我了,我内心马上就明白了,随即就醒了。

    想起她那静默的表情,我深深的意识到自己的情太重了,这是师父以此种梦境点化我,妹妹也在修行中,谁也左右不了别人的命运,我对她的情是该放下的时候了。我刚放下就被无条件释放了,而且第二天就见到了妹妹。

    其实,往往是因为我们炼功人情太重,从而导致想帮别人却适得其反的结果,当我们真的修掉了对情的执著,一切尽在其中……

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    另外空间所见

    大陆大法弟子 心语

    2007年8月我在邪党县委前看见另外空间:邪党县委大楼顶有一条红色恶龙,跨东西两座楼,头在西,尾在东,与公安局等重要邪党单位的红色恶龙互相呼应。第二天,我发正念,将红色恶龙拦腰斩断,恶龙流了大量的血,已无力逃跑,我用佛剑五把,将其钉在大楼顶,头 、前爪子、腰、后爪子、尾全钉住。

    第三天,我又看见在西边有一条红色恶龙,想救这条被钉住的红色恶龙,还有一些中等邪灵,就和《西游记》“三打白骨精”里的黑骷髅精一样。我一个正念打过去,这条空中红色恶龙和骷髅精死的死,逃的逃,但也跑不出我的手心,全部消灭。

    第四天,我看见有一只大手拎一条大网,网里有一条红色恶龙,恶龙在拼命逃跑,可这条网一切功能都有,无论恶龙如何也跑不了。我悟道是师父在帮助消灭邪恶。

    第五天,看见我们大法弟子在前边,天兵天将在后,从四面八方包围,消灭中等邪恶用各种武器,用各种功能,团团包围,邪恶无处可逃 ,打的昏天黑地,我们大法弟子和众佛 、天兵天将,兵合一处,将打一家,加紧消灭中等邪恶。
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    【新年晚会】“真是华人的幸事”

    当“新唐人全球华人新年晚会”在加拿大魁北克省蒙特利尔的首场演出成功落幕时,观众们以长时间的掌声表达他们的喜悦和肯定。人们的眼里闪烁着兴奋的光彩。来观看演出的华人更是赞誉有加。

    工商协会会长:真是华人的幸事

    魁北克台湾工商协会会长、蒙特利尔银行地区支行经理方盈晴应邀参加了演出前的招待会,并观看了演出。他说他看过去年的神韵晚会,“这么大型的艺术秀在海外最高级的剧院高规格的每年演出,真是华人的幸事。”

    方盈晴今天是带着太太来的,他又说:“我们中国人的传统文化艺术,能被海外这样欢迎,我们很自豪。以前大陆和台湾的艺术团体来海外演出,都是在华人的圈子里演。神韵艺术团来了,在全世界都是在最高级的剧场上演。不光是华人看,主流社会也来看,各族裔都喜欢,这真是中华文化盛事。”他又说,我很喜欢看秀,如交响乐音乐会,西班牙的吉它演奏会等,我都会去看,“这个演出不一样,感觉很传统,有那种中国人的感觉,回忆一下古老的传统,又看到外国人来看,让洋人知道我们中国的这种非常好的艺术和传统,感觉非常好。”

    方先生感慨的说,自己十岁就出国,演出引起了他的很多回想,很荣幸这样的演出能够来到这里,他一定会让他的父母也来看现场观看演出。他还说去年就看过演出,所以今年得到信息后,毫不犹豫的就买票来看了,他兴奋的说,“这次仍然感觉非常好,有了一种新年的感觉,因为这里的新年气氛不浓,看了演出,新年的感觉就出来了。”

    但是他认为“感觉与上次有很大不同,又加上了一些现代的舞蹈,非常好。”他说:“最喜欢那个鼓的节目,都不知道怎么去形容,给人一种非常强壮的感觉,听介绍才知道是唐朝的,不然都不知道,非常好。”他还说,“蛮多的各种不同民族的服装、舞蹈,让我们都很接受。”

    方先生最后说,“自己很小就移民出国,所以要多多保留和了解中国文化,非常高兴有这种节目能来这里,而且是来到这个剧场,不是那种小小的剧场,是这种有水准的剧场,感觉非常好,一定要介绍会员都来看一看。这种机会当然很好了,能够在剧场里如此接近的看演出,现场的感觉真是不一样。”

    观神韵 华人赞不绝口

    “用两个多小时,就把咱们中华文化的精髓表现得淋漓尽致,不可思议!”一位刚来加拿大探亲的张老先生说。

    一位在南岸开越南餐馆的郭太太,带着女儿女婿来看晚会,她高兴的说:“真好看!杨柳细腰,软得像没骨头一样,那些仙女真是看着好轻,可以飞得起一样。”

    说广东话的陆太太是个会计,去年她看了新唐人全球华人新年晚会,觉得太好了,“今年,我把全家十个人都带来了。他们都服了我,我一点也没说大话,你看个个都说好。”陆太的哥哥表示,有幸观看了全球华人新年晚会蒙特利尔的首场演出,“真是大饱眼福”。

    “精彩绝伦!”一位在晚会结束后兴奋谈论节目的当地华裔位男士的话还未说完,他身旁的女士,快人快语道:“一流!没来看的可太亏了!”


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    【新年晚会】观众心声(二):《觉醒》让人觉醒

    茹之

    在今年的全球华人新年晚会晚会中,有涉及到了法轮功被迫害真相的舞剧。

    舞剧《觉醒》表现了修炼法轮功的母女,因向世人洪扬大法而遭到共产邪党的打压迫害时,被觉醒的世人制止,最终正义战胜了邪恶。

    这出舞剧成为晚会中最受欢迎的节目之一,因为感受到神意的人们无不被正义战胜邪恶的巨大力量震憾着。观众对于正发生在大陆的信仰迫害纷纷表达了自己的观感。

    ◇ 加拿大保守党国会议员Pierre Poilievre对法轮功受迫害的演出印象最深。他说,“我们必须站起来反对共产主义和压迫,演出用艺术性的写照,非常清楚的表达这一信息。” “我很高兴看到关于法轮功的节目,传递着强烈的信息,精美的呈现。”

    ◇ 律师罗茜说:“我脑海中始终挥不去这样一幕,就是那位为坚持信仰而被关入监牢的女性。我感觉这些舞蹈演员不仅是在表达舞蹈意境的美丽,更是在传达一种信息,而这种信息令人非常印象深刻。”

    ◇ 网络管理员凯•马修斯表示,她能感受到整台晚会中传递着对自由和信仰的追求。她说: “他们的努力非常地高尚,一切都是那么正面。”“我能感受到在海外的这批中国人,他们在竭力帮助, 想办法去解救那些在中国正在遭受苦难的同胞。” “实际上这是每个人的责任,我认为生活在世界上的每个人都需要知道,在中国到底发生了什么事,人们才能积极的面对和解觉这些难题和不公正。”

    ◇ 软件工程师杨先生说,“我觉得节目很好很好!特别是那个讲的三位女士因为坚持信仰,面对打压也坚贞不屈,最终得到了神的帮助的舞剧,这给我的印象很深。我觉得只要我们坚持的是善的、是好的,善恶最终会有报的。”

    “因为晚会所传达的意境和思想是中共接受不了的,例如神传文化,弘扬的博爱、真诚以及对神的敬仰,这些其实是中国人传统的价值观。而中共一向宣扬的是斗争。如果人们都认知了什么是真正的中国传统文化,它那种恃强凌弱的观念就没有市场了。所以他就要对晚会進行抵制和阻挠。”

    ◇ 渥太华零售商Maggie说,“关于中共迫害善良的那个节目,表达得很到位。我们有许多客户也知道中共很不好,这会让人们看的很明白。晚会所传递的真、善理念,我认为中西方观众都会认同,因为人的本性都是善良的。”

    ◇ 前联邦政府公务员Micheline Tremblay说:“给我留下深刻印象的是关于三位(法轮功学员)受迫害的节目,她们在炼功(祈祷)时被警察毒打,然后两位(法轮功学员)看到另一位飞升到天国,真是美极了。我们以前在中国大使馆前看到过法轮功学员(在请愿),但是并不是很了解发生了什么。开场的舞蹈如此的宏伟,还有整场晚会所表达的纯善的信息,使人们看到了中国未来的希望。”

    ◇ 电脑专家苏尼•阿南德(Sunil Anand) 和女友葛洛丽亚•卡布瑞罗(Glolria Cabrero) 表示他们非常喜欢整台晚会。他们一致表示感触最深的是“关于法轮功的一个节目,女孩子在狱中遭受毒打”。他们从来不知道中国妇女在监狱中会遭受毒打,尤其是被男狱卒毒打。他们对那些至今还不能有自由信仰的中国人表示深切的同情和关注。

    ◇ 在Monster公司从事研究工作的金•麦考勃(Kimberly McCumber) 对表现法轮功修炼人遭受迫害的节目印象深刻,“人们为了自己的信仰,坚贞不屈的精神很感人,每个人都应该有信仰的自由!”

    ◇ 律师Lissa表示:“因为我是律师,所以对法轮功有一些了解。但是在看节目之前,不知道有法轮功的内容。当在戏中看到《觉醒》这一场戏时,也就是看到法轮功被迫害的场景,我内心有一种感触,看到警察迫害炼法轮功的人,而且看到人们敢于站起来向施暴的警察進行反抗时,真是触动人的心灵啊!”

    ◇ 来自美国缅因州的布朗(Scott Brown)与儿子开车两个小时前来专程前来观看晚会。他表示,晚会中其中一个表演当法轮功修炼者被共产党暴徒迫害时,周围的人伸出援手,这个场景令他非常感动。“表演体现出了一种邪不胜正,正义战胜邪恶的含义,这是我生命的精髓,它令我非常感动。” 他指出:“整个表演非常神圣,所有的舞蹈、表演都是那么的美好,就像是另一个境界一样,它有一种神圣的感觉。”

    ◇ 人权律师柯泰尔女士认为神韵艺术团最令人惊叹的尝试是有效的通过艺术形式把信息传递到观众的灵魂深处。最令人惊叹的是能够以艺术的形式把在当代中国大陆发生的迫害真相有效的传达出来,比普通的报纸媒体的介绍更能让人了解和接受。虽然关于这些迫害的真相令人伤心、痛苦,但是这种通过艺术来表达的尝试非常合适、得当,能够直接深入人的灵魂。 “舞台上的演员表现出了崇高的精神意境,把艺术美感和精神力量极好的结合在一起,最重要的是说出了事实的真相。”

    ◇ 观众玛丽亚最感“惊奇”的是有关法轮功的节目,“想想现在中国的情况,这些艺术家居然敢将这样的题材搬上舞台,又以这样感人的形式表演出来,他们需要怎样的勇气啊。”

    ◇ 观众米尔格特太太说她最印象深刻的是在法轮功学员在监狱中发生的故事,“用如此艺术的方式表现出来,非常令人感动。”这不是米尔格特太太第一次听说法轮功,但却是“首次对法轮功学员经历的一切感同身受。我先生在先前并不知道法轮功,不过现在他看到了。”

    ◇“二十一世纪中国基金会”主席杨建利博士在表示。“这是一个非常了不起的制作和演出,整个的专业水准都很高。我们一般看到的一些中国传统演出都是一些娱乐性质的,今天的演出中除了娱乐的内容外还加了很多信仰的内容,这个是非常突出的。有些人可能对信仰的东西有些抵触,我自己对信仰的东西存着敬意。

    “我觉得需要加强一些背景的介绍,比如说法轮功的信仰,比如说法轮功的炼功者在国内受到的迫害,这个需要做一些说明,不然的话一般的观众到这儿,可能会不知道里面的具体内容。所以我觉得加上一些说明可能会更好一些。”

    “包括具体的几个受迫害的节目都是非常真实的,据我自己的了解,因为我刚刚从监狱里出来,我在监狱五年的时间,都是非常真实的。给观众一个介绍,让他知道这都是非常真实的事情,我们不是借艺术来夸大事实,的确事实是存在的,希望能够引起世界的关注。中国现在政府迫害自由知识份子,迫害自由的作家,迫害异议人士、人权人士,迫害法轮功,迫害宗教地下教会,所有这些都迫害,所以我们要把这个事实告诉世界。”

    “大家要知道,中国这么大的国家,如果这样的迫害不能得到世界的关注,不能够被制止的话,这个世界就不可能是一个文明的世界。所以我想整个的演出引起大家的关注是非常重要的!”

    “这是两方面的结合,一个就是娱乐性质,一定要有娱乐的性质才能让大众能够接受,另外要传达我们想传达的信息。传达的信息有信仰的部份,有信仰炼功者被迫害的部份,这个都要藉着演出传达出去。我觉得整个结合得是很不错的。我想总要找一个平衡点,不能只顾一方,只顾一边传播的效果恐怕就会很差。所以我觉得做一些辅助的说明,让更多人知道,所有的演出里面所表现的迫害是完全真实的,我们都是见证者!”

    “我在里面也遇到很多法轮功的朋友,在监狱里面,我是一个见证者。我看到监狱大墙,让我回忆起很多生活。所以我看到有宗教信仰的人,无论它是一种什么信仰,这种信仰都会引起我的一种敬意。这个世界本身是个比较容易堕落的世界,所以有个宗教信仰,有个比较正面的往上走的这么一个力量,总是好的。所以我看了以后,很受感动”。

    ◇ 美国独立起源地─麻州勒星顿的房地产商王黛蒙女士认为,《觉醒》这个节目把“真、善、忍”三个字的意义表达的很好,同时又能够把法轮功在中国受迫害的信息传出去, 真的是水准很高的一台晚会。

    ◇ 工程师徐先生说《觉醒》这个节目表现了黑暗与明亮之间的分别,最后是正义战胜黑暗。

    ◇ 在科罗拉多州州政府退休事务管理局工作的 Karen Malone 女士表示,给她印象最深的是表现中国普通民众共同反迫害的节目《觉醒》。她说,“你可以看到人们在互相支持,那真是太好了。”

    ◇ 来自中国东北三省,现在麻省的医疗系统工作的刘先生,说最喜欢晚会中有关法轮功的节目。他认为,节目实实在在的促進海外华人对更多真实信息的了解,做的很具体,锲而不舍,对文明社会有好处。刘先生表示,虽然他不太懂法轮功,但他认为法轮功在中国被中共迫害的情况下,有权利去反抗,去讲理,而今用舞蹈的形式表达出来,这不是在搞政治。我知道炼法轮功的人在国内没有权利请律师,难道别人炼功被压制了,还不允许别人说话吗?”

    ◇ 担任公司顾问的琳达•温契弗德(Linda Winchfeld)看了晚会后表示,“令我印象最深刻的故事是三位法轮功女学员在监狱里由于自己的理念和信仰遭受迫害,其中一人被迫害致死然后升到天堂。这个故事意味深长。” “我了解到人们因信仰而遭受迫害在今天的世界上仍在发生。”

    ◇ 晚会的赞助商,拥有科罗拉多大丹佛地区Aurora市的一家报纸股份的Bud Braiser先生表示, “《觉醒》很好地讲述了真相:真善忍,节目平和而协调。整场演出贯穿着这样的主题,给我的感觉非常好。从剧院出来我自己的感觉都比以前好得多了。”“我有一种很温暖的感觉,并且有很深切的对他人的善的感觉,对他人更加关爱的感觉。我很有感触。我开始向他人发出善念和爱心。这就是这场演出对我的意义。”

    以艺术的形式表达深刻的内容,神韵晚会做到了,而且通过舞剧《觉醒》让更多的世人觉醒了。的确,“人们在面对威胁时,如果大家都保持沉默,只顾自己,就是在纵容邪恶,就没有人敢伸张正义了,这个社会就会变得很愈来愈糟糕。”如果更多的人都体悟到了神意,那不仅正在发生的迫害会终止,而且人类也在为自己选择一个美好的未来。

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    【新年晚会】把正义和理想传播给西方

    由神韵纽约艺术团表演的华人新年晚会感动了圣地亚哥和附近地区的各族裔观众。其中的华人观众向记者表达了他们的观后感。

    华人女士:中国人正经历不该经历的一切

    来自四川成都的华裔女士程莎(Anna Duke)是一位金融分析师,她和先生一起来观看了1月16日下午的晚会。在接受大纪元采访时,她表示,在中国从来没有看到过这样的表演。

    15年前来美国,中间回国两次,她说中国古典舞很漂亮,年少时曾经想学舞蹈,并坚信自己能够成为一个很好的舞蹈演员,但是因为家人不同意,而走了升学这条路。

    但是现在很高兴能够在这里欣赏到纯正的中国舞。

    程莎表示,所有演出都很好,尤其喜欢蒙古顶碗舞。她觉得那个节目难度很大,艺术性很强。

    她说,“那个大法的舞蹈最让我受感动,我也说不清楚为什么,就是觉得那个节目很美,很特别。”说到这里,程莎流下了眼泪。

    程莎说,人们在中国正在经历他们不应该经历的一切。任何一个人都应该有信仰,不应该受到迫害。

    她表示,她以前对法轮功知之不多,但是从报纸看到这些消息,知道法轮功学员受迫害的情况。

    程莎认为,在这里的人们把自由当作是想当然的事情,然而在中国,这种自由是不存在的。

    民间舞蹈研究者:我的天,我是第一次看到

    一位曾在大陆搞专业民间舞蹈的邓其幸女士在接受记者采访时表示:我的天啊! 这简直太棒了!这么好的艺术团的演出,今天第一次看到,她庆幸自己是如此的幸运。

    “很好,非常非常棒! 我来美国那么多年了总是想看到自己中国的(演出),在美国眼里都是从大陆来的,这次没有错,看了一下票,我的天!是在美国的,在纽约。太棒了!以前我从事舞蹈的,我搞过舞蹈的,我知道他们的功底跟大陆的不一样,演的都是古典的。特别是在美国长大的女孩,我跟我先生讲,那样子像古代的美丽的女孩一样很漂亮,还有他们的功底,还有他们的背景、还有编导,还有那个整齐度,我的天,我是第一次看到。在美国应该有这样的艺术团。”

    邓女士谈到观看晚会的感受时哽咽的说,自己看到演法轮功受迫害的节目时落泪了。她说她了解中国的情形。

    “刚才法轮功的(演出)我哭了,我不是法轮功的,我不懂,我从来不学,但是看到他们是这样子,因为我懂得中国,他们受到这样的迫害,然后他们的心还能够那么坚强,我觉得这个(节目)蛮好的,这个艺术搞的真好……”

    加州华人教会唱诗班指挥:晚会很完美

    加州电机工程师郑英杰博士观看了首场晚会,他是基督教会唱诗班的指挥和钢琴伴奏。他说,“晚会演出很完美,舞蹈的编排、服装都很完美,节目整体我都喜欢,安排的很好。”

    他说,“其实,美国不太了解中华文化,基督教也不太了解中华文化,应该把中华文化美的部份表现出来。这台晚会很好的表现了中华文化的柔美,水准很高,非常好。”

    对于晚会中有法轮功遭受迫害的节目,他表示,“站在人道的角度上,站在宗教的角度上,都应该同情受迫害者。在中国的邪恶人之中,共产党是最邪恶的。不过,很多中国人都没有站出来,神是要让人一定要选边站的,选择正义或是邪恶,迟早总要站出来。”

    华裔高科技公司创办人:把正义和理想传播给西方

    曾创办著名生物科技公司Pharmingen的黄春明(译音,Ernest Chun-Ming Huang)博士,目前已退休。1月15日,黄博士携夫人共同观看了神韵艺术团在圣地亚哥演出的新年晚会。

    晚会结束后,黄博士夫妇接受了记者采访。黄博士表示“感觉非常好,那么多有天分的华人用心保存我们中华文化,把(我们中华的)正义、理想,传播给西方的朋友。我觉得相当好。”

    黄博士补充说,“不论西方观众是否能对中华文化有深入的理解,这是一个很好的开端。至少让他们看到中国的女性的美,她们的翩翩起舞,以及青年们的阳刚。”

    黄博士的太太Sue曾是加州大学圣地亚哥分校的教授,目前也已退休。她总结了自己的演出观感:“我觉得今天的演出有各种不同的时代和地区的代表,有蒙古的,有江南的,有唐朝的,也有清朝的,我蛮喜欢的,我们在这里很少有机会观看这样的节目。我们是第一次来看,非常高兴有机会观看演出。”

    最后黄太太表示,“让这么多有天分的华人有这样一个舞台展示他们的才艺,同时保存中华文化,这是一件很有意义的事。”

    加州公司华人总裁:晚会层次水平极高

    浩鼎生物技术公司(Optimer Biotechnology, Inc)总裁兼执行长(President & CEO)张念慈博士(Michael N. Zhang)和夫人翟台茜(Tessie Che)一起观看了首场晚会,翟台茜博士是浩鼎公司营运长(Senior Vice President & Chief Operating Officer),浩鼎公司主要生产抗癌药和抗生素。

    张先生说,“晚会感觉相当不错,表演水平很高,全剧安排的很好,有一些历史故事,整个编排的相当好,不止是有中国古代的,也有些现代的在里面,我觉得非常好,如果我的孙女来了一定会很喜欢的。”

    翟女士说的一口流利的美式英语,她说,“舞蹈太美妙了(fantastic),演员们非常非常专业(very very talented),表演富有激情(very exciting),可以称得上超美妙(grand-tastic)。我最喜欢大唐鼓舞和开幕的来自天堂的舞蹈,展现了一个梦幻世界。”

    张先生说,“我很喜欢仙女舞,演得相当不错,意境感觉很好。以前看过的演出多是表演技巧,意境较差,技术层面多一点。这台晚会排演的相当不错,感觉上层次水平极高。”

    翟女士说,“服装很漂亮,非常非常有魅力(very very attractive),演员们的动作都很完美,他们演出的质量非常高(very high quality),这是一台非常美好、令人难忘的晚会(very good,very very impressive),档次水准非常高(very high rating)。”

    华人电脑工程师:比想像当中还要好

    华人电脑工程师吴先生说,05年看过一回,现在节目比以前更好,很多都是新的节目,我在网上也看到很多有关这方面的描述,确实不错。服装啊,音乐啊,舞蹈设计啊。服装的颜色真漂亮,比想象当中还要好。

    他说,舞台的背景与剧情配合的很好,随着剧情的需要变换,很棒。服装给我的印象最深,特别是顶碗的服装最好看,很漂亮。

    他同时又表示,美国人要是不了解中国的话,通过这个晚会会可以有一个全新的认识。

    比较中国大陆、以及台湾演出团体的演出,他表示,他更喜欢这台晚会。不论从历史和艺术角度来讲,都是很不错的。他说,台湾的表演没看过,但在中国,所谓的党文化,根本看不到这么好的节目。中央电视台的那些节目看了以后,没什么意思。

    庄女士(Debbie Ruther)说,节目都很好。每个节目都喜欢。她说,在中国以外看到这样的演出,以我们华人来讲,让大家更加了解深刻中国的文化,中国传统文化,了解更深刻一点。我看到今天很多西方人都喜欢来看。

    她说,我是从台湾来的。但我的母亲是中国大陆来的。

    站在旁边的Debbie的丈夫(Bill Ruther)用汉语自我介绍。他说,我非常的喜欢,觉得很享受。他表示他很喜欢舞蹈表演。

    华裔女孩Leslie Trung说,这是一台很有趣的舞蹈。把中国当代的东西,当前的政治问题也用舞蹈形式表现出来。

    来美探亲女士:要将神韵讯息带回北京

    石贵香(音译)女士从中国来到美国探亲,看望女儿和女婿。女儿给她买了票,全家一起来看1月15日全球华人新年晚会在圣地亚哥加州艺术中心的首场演出。演出结束后,石女士高兴地告诉记者,她一定要将神韵的讯息带回北京。

    她说,“今天能参加我们中国的晚会,感到很高兴,演得都很好,感到我们中国人很能够自豪。”

    石女士说,“我要把全球华人新年晚会的光盘和资料带回中国北京给亲戚朋友,向他们分享来美国看晚会的情况,让大家看看中国晚会在美国演出的情况。”

    谈到喜欢哪一个节目时,石女士说,“都挺好,但是喜欢表现中国大唐的鼓,很有气魄。舞蹈方面也都挺好,尤其是表现中国的格格舞很高贵很好。歌唱也挺好,意义很好。就这布景真棒,真特别好。”

    石女士称,除了唐代的鼓比较震奋,还有岳飞精忠报国、岳母刺字的故事确实反映出我们中国的战斗气魄,中国人有志气。

    至于这场晚会和其他表演有什么不一样的地方,她表示神韵晚会特别雅致,而且很震奋人心。

    石女士已经退休十来年,平时的嗜好就是跳中国扇子舞。

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    【新年晚会】“我建议所有的华人都来看一看”

    1月16日下午,观看了蒙特利尔的第二场新年晚会后,现居住在加拿大蒙特利尔的流亡作家陈沅森表示,神韵舞台上出现神仙境界使他感动得热泪盈眶,他建议所有华人都来看中华民族真正的艺术。

    陈沅森说:“我是非常感动的,我一开始看到舞台上出现神仙境界,我就感动得热泪盈眶,这个把中国真正的东西、真正的艺术在全世界人民目前展现出来,大家都得到美好的享受,我认为像这样的神韵艺术团,以后还会更加兴旺发达,越来越多的人会去看,会去欣赏,这是一次美好的享受,美好的艺术享受。”

    陈沅森讲述他观看演出的感受时说:“那些仙女,哇,真是,在舞台上那些动作,婀娜的舞姿,都是非常感动的,男士们演出的舞蹈呢,都是刚健有力,阳刚之气充满舞台,使人感到一种振奋。所以我想到的就是,在大陆几十年看不到这些东西,我们看不到,我们小时候看到过,后来,49年以后就看不到,我们的孩子们都没有看到过,所以我建议所有的华人都来看一看,这就是我们中华民族真正的艺术。”

    陈沅森说:“中国的文化是神传的文化,本来这些美好、善良、慈悲的东西,应该广泛的在人民大众中流传,让大家都知道这些事情。但是由于在国内看不到这些东西,看到的都是党文化,都是假大空的东西,歌颂共产党,那么神传的文化由神韵艺术团把她承传下来了。”

    陈沅森还说:“我印象最深的节目,就是炼法轮功的女孩子被打死了,由神仙接上天去。”“那个共产党的唯物论就不相信这一点。但是我认为,这个是很可能的,就是她到了一个新的世界中去,她是为了真善忍,为了人类的真理,真正的牺牲了。”

    “其实这些人,都是很善良的人,根本用不着去打她们。如果这些人全是大法弟子的时候,那是国泰安民,国家都不要警察了。要什么警察?大家都讲真善忍,都是文明的。所以中共打压法轮功确实是没有道理的,没有道理的。神韵艺术团把这些向全世界人民展示出来,很了不起。”他说。

    作为蒙特利尔华人中的知名作家,陈沅森1月15日受邀参加了全球华人新年晚会巡回演出在蒙特利尔首场演出前的贵宾招待会。陈沅森表示,他没有接受主办赠送给他的贵宾招待票。他说:“这么好的艺术享受,我要自己买票。”

    最后,陈沅森表示一定会继续看明年的晚会。

    (大纪元)

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    2007台湾“未来科学文化大会”论文选:谈唐太宗的诗歌内涵及诗教观

    林梅英

    摘要

    我们相信,历史上最强的唐朝帝国与其文化本身的复兴与重新建构息息相关。首先提出疑问:诗教观真的没有价值吗?其次,讨论太宗诗歌的主题及内涵呈现,然后,讨论太宗对文学的看法。

    关于文学应该表现什么这个问题,传统的看法与现代差异极大。本文试图返还唐初时空,讨论唐太宗的诗歌内涵及其诗教观。

    一、前言

    历史上最强的唐朝帝国与其文化本身的复兴与重新建构关系密切。唐太宗身为贞观诗坛的领袖,大力提倡诗教观。“诗教”一词,首见于《礼记·经解》,该书认为“诗教”是孔子所提出的[1],曰:“子曰:“入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,诗教也。”《诗经》三百篇的教育内涵是“温柔敦厚”,“温柔敦厚”是为人处世的基本道理,人与人之间的相处中,是有基本原则的,那就是—“温柔敦厚”。然而,时值今日,诗教的意义与价值已渐渐被研究文学的学者们以及现代人所忽略。我们不禁要问:这延续两千年的诗教传统、影响文学创作最深的诗教观真的没有值得彰显的价值吗?答案当然是否定的。

    本文即试图返还初唐时空,以唐太宗的诗歌内涵、诗学观,来讨论文学之本质。

    二、试论太宗诗歌表现的主题与内涵

    唐太宗是历史上有名的英明君主。他生当乱世而心怀大志,见隋炀帝昏庸无道、民心涣散,毅然决然劝父起兵。尔后四、五年间,南征北战,东杀西讨,先后消灭了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充、刘黑闼,为李渊即位称帝、统一中国,立了汗马功劳。初唐历代君王、王后多有一定的文学修养,也写一些诗作,但从现存诗作中看,以太宗的诗作产量最多最为丰富。数量达97首[2]之多,而主题与内涵方面,大致可分为四类,分别是:缅怀上古的自勉之心和心系苍生的关怀之情、君臣赠答的真诚之意、豪壮苍凉的征防气概、清新可喜的观物情怀。

    作为诗人,他勤于创作,首创吟源,在唐诗的发展上有筚路蓝缕之功,开创了有唐三百年的风雅之盛。

    (一)、缅怀上古的自勉之心、心系苍生的关怀之情

    贞观二十二年,太宗亲自撰写了《帝范》十二篇,作为训诫太子的家训。其目的乃希望太子李治以古之哲王为师,曰:“当更求古之哲王以为师,如吾,不足法也。”(《资治通监》卷一九九)古之哲王是哪些人呢?〈帝京篇〉并序云:“予追踪百王之末,驰心千载之外,慷慨怀古,想彼哲人。”《资治通监》记载太宗所言之“古之哲王”应该就是〈帝京篇〉并序中“追踪百王之末”的“哲人”。当是指轩昊舜禹[3]、六王五帝[4]、四王三王[5]等,又,〈帝京篇〉其一“予以万机之暇,游息艺文,观列代之皇王,考当时之行事,轩昊舜禹之上,信无间然矣。……”其十:

    “六五诚难继,四三非易仰。”可以为证。

    感怀上古的诗作,如〈帝京篇〉其十:

    以兹游观极,悠然独长想。披卷览前踪,抚躬寻既往。

    望古茅茨约,瞻今兰殿广。人道恶高危,虚心戒盈荡。

    奉天竭诚敬,临民思惠养。纳善察忠谏,明科慎刑赏。

    六五诚难继,四三非易仰。广待淳化敷,方嗣云亭响。[6]

    此诗总结以上九首,言帝王不能执迷于享乐,明君应抚今追昔,居安思危,纳谏慎行,施惠于民,方能追踪古代哲王的圣德精神,真正为民众的福祉尽力。太宗注重自身修养,为了進德修业,太宗读书达到废寝忘食的地步,每每灯下读古书,進入三坟五典的上古天地,去感受先哲们的智慧、上古的淳朴之风,并以此为学习的对象与目的。同时,太宗更注重对自我的反省,虽然住的是金碧辉煌的宫阙,可是却要时时要求自己不忘务俭之志,不能产生自满、自以为是的心。为了听到百姓的心声,必须广纳谏言、体察百姓疾苦,关心生民的境况,慎赏刑罚。这些都是难以达到之事,但太宗以此自免,充分体现了太宗仁政爱民的思想。

    太宗登基以后,励精图治,出现了为期二十三年的贞观之治,这是他的历史功绩。最令我们折服之处,不在于他有多少政治才能,而是在他光鲜亮丽的外表下,仍一直维持那颗一心为国、为社稷、谓苍生的心。如〈冬狩〉和〈出猎〉为例:

    〈冬狩〉

    烈烈寒风起,惨惨飞云浮。霜浓凝广隰,冰厚结清流。

    金鞍移上苑,玉勒骋平畴。旌旗四望合,罝罗一面求。

    楚踣争兕殪,秦亡角鹿愁。兽忙投密树,鸿惊起砾洲。

    骑敛原尘静,戈回岭日收。心非洛汭逸,意在渭滨游。

    禽荒非所乐,抚辔更招忧。[7]

    此诗作于贞观十八年,此冬猎时之情景。末二句“禽荒非所乐,抚辔更招忧”表明自己的心迹。玩乐之事对于太宗而言,并不是一件愉悦的事。身为君主,天下万民就是自己的责任,如何治理国家,使百姓安居乐业,也就是所谓的“守成”,实非易事。帝王难当,因为吸取隋代灭亡的教训,他深知,要想治理好国家,对朝中发生每一件事情,都必须作出正确的决断,还必须分辩是非,防止与杜绝小人的進言。这也是太宗之所以忧虑的原因。

    〈出猎〉

    楚王云梦泽,汉帝长杨宫。岂若因农暇,阅武出轘嵩。

    三驱陈锐卒,七萃列材雄。寒野霜氛白,平原烧火红。

    雕戈夏服箭,羽骑绿沉弓。怖兽潜幽壑,惊禽散翠空。

    长烟晦落景,灌木振严风。所为除民瘼,非是悦林丛。[8]

    此诗的写作手法同上,乃是延续汉赋“曲终奏雅”的写作手法。两首诗都是太宗在游猎之后,对自己的反思与警醒。即使曾经一度快乐出游,但他心中装的是所有百姓的痛苦与安乐,一切都是为了苍生,为了解除百姓的痛苦,而不是以自我的享乐的目的。

    从《新唐书》、《旧唐书》、《贞观政要》等书中,我们可以对这时期的民风略知一二。贞观四年,判死刑的人数只有二十九人,几乎做到了不必使用刑法。东边到海域,西方在五岭,都做到了外户不闭,来往的旅客可不必自带粮食。贞观六年,大宗亲自审核死囚罪案,把死刑罪犯一百九十人都释放回家,约其按期来还,后来,这些死刑犯都如期来还,太宗便下诏全部免罪释放。太宗在努力建设文化事业的同时,以上古帝王的治国策略为方针,志趣崇尚亲静无为,处处想百姓之所想,重在节制、克制一己之私欲,而努力成就百姓之公益。更由于对儒家诗教的宣扬,道德得以重建,淳朴、敦厚的民风得到复苏。

    (二)、君臣赠答的真诚之意

    君臣之间如鱼如水,有臣子的直言不讳、严正劝谏,论述治国之正道,来辅佐时政,君王能藉此警戒自己,努力补救自己的不足,方能促成治世之出现。太宗与臣子之间的诗作,可分为太宗赠臣子以及君臣唱和之作。赠送臣子的诗作共四首,其中,有三首是赐赠魏徵的诗,分别是〈赐魏徵诗〉、〈望送魏征葬〉和〈送魏徵灵座〉,另有〈赐萧瑀〉、〈悼姜确〉、〈赋秋日悬清光赐房玄龄〉等。而朝君臣唱和的诗作共有二十六首,其赠答诗达二十四首之多。

    魏徵曾于贞观十三年上〈十渐疏〉(又称“十渐不克终疏”),以十条例证,全面、具体、深刻地指出了太宗贞观后期更须引以为戒之处。太宗读后表示要“闻过能改”、“克终善事”,并将此疏写在屏风上,“朝夕瞻仰”,同时抄付史馆,让史官载入史册。贞观十七年正月,魏征病逝,太宗写下〈望送魏征葬〉:

    阊阖总金鞍,上林移玉辇。野郊怆新别,河桥非旧饯。

    惨日映峰沉,愁云随盖转。哀笳时断续,悲旌乍舒卷。

    望望情何极,浪浪泪空泫。无复昔时人,芳春共谁遣。[9]

    魏徵死后,太宗甚为悲痛,下令休朝五日,京官九品以上及计吏给予送行,并亲自登上禁苑西楼,远望痛哭尽哀。这首诗便作于此时。中间六句,“野郊怆新别,河桥非旧饯。惨日映峰沉,愁云随盖转。哀笳时断续,悲旌乍舒卷。 望望情何极,浪浪泪空泫。”寥寥数语,却传递出真挚的情感。“创新别”、“非旧饯”、“惨日”、“愁云”、“哀笳”、“悲旌”,离别的伤感,气氛的渲染。面对物是人非,一切景物都染上了深沉的哀愁。此情此景,不禁令人收束不住的泪水直流。太宗这里要表达的是对魏徵的吊唁,也感慨自己在人生中又少了一位知己,这是何等悲伤的事?没有了魏徵的太宗,当然要怅然若失,因为他深知,自己失去了一个前方道路的督导者,而这个督导者除了魏徵,没有人可以取代,也没有人可以做到。历史不也印证了这一点,唐太宗身为中国历史上最善于纳谏的皇帝,而魏徵则是中国历史上独一而二的、最勇于犯颜進谏的臣子,这样的千古绝唱,历史上哪里还有第二个例子?

    太宗后来临朝叹息道:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏徵没,朕亡一镜矣!”(《贞观政要·任贤》)魏徵是贞观朝最敢于直言谏诤者,渴望接受谏言、改过迁善的太宗,当然深知其重要性。太宗曾因思念魏徵,登上凌烟阁看他的画像,赋诗哀悼。魏徵死后,太宗下令为他立碑,并亲自撰写碑文。

    (三)、豪壮苍凉的征防气概

    太宗诗作中,描写战场的诗作有〈饮马长城窟行〉、〈经破薛举战地〉、〈还陕述怀〉、〈入潼关〉、〈执契静三边〉、〈伤辽东战亡〉(一为“悼姜确”)等诗。其中,〈经破薛举战地〉、〈还陕述怀〉、〈入潼关〉、〈执契静三边〉等为怀念旧战场的诗作。太宗边塞诗多描写战争中那种宏大的场面,体现的是一个帝王的气魄。


    以〈经破薛举战地〉为例:

    昔年怀壮气,提戈初仗节。心随朗日高,志与秋霜洁。

    移锋惊电起,转战长河决。营碎落星沉,阵卷横云裂。

    一挥氛□静,再举鲸鲵灭。于兹俯旧原,属目驻华轩。

    沉沙无故迹,减灶有残痕。浪霞穿水净,峰雾抱莲昏。

    世途亟流易,人事殊今昔。长想眺前踪,抚躬聊自适。[10]

    在唐王朝统一全国的过程中,有三件较大的战役,皆为世民亲自指挥下取得的。首战发生于武德元年(618),陇右的薛举、薛仁杲父子与唐军交锋于高墌(今陕西长武县北)。在李世民横扫群雄的转战中,对薛举父子一战是至为艰苦的。〈经破薛举战地〉即为怀念此战争而作。贞观四年,太宗幸陇州,路过扶风时写下此诗。诗的前半段,回想当年征战的英勇、豪情万丈、沉雄壮伟,将薛举一战的经过写得酣畅淋漓,表现出气宇轩昂的王者风范。后十句慨叹世事变化之快速,最后以今昔功业聊以自慰。“沉沙无故迹,减灶有残痕。”二句,战场上,只留下战争的故迹。十五年后重游此地,因为浪沙层层覆盖,不知死者尸骨何在?可叹人生如白驹过隙、瞬间即逝,抒发沧海桑田的沧桑之感。这首诗并没有描写血肉横飞的触目惊心,而是有着昨是今非之感。

    另一感伤战士阵亡的诗作是〈伤辽东战亡〉:

    凿门初奉律,仗战始临戎。振鳞方跃浪,骋翼正□风。

    未展六奇术,先亏一篑功。防身岂乏智,殉命有余忠。[11]

    诗的开头,言将士奉命后即迅速岀征,将军之出,以丧礼处之,以示必死也。“振鳞方跃浪,骋翼正淩风。”言将士勇猛如大鱼之震动鳞甲破浪而出,又如猛禽展翅凌空。然而,还没来得及施展出奇制胜的谋略,便已功败垂成。最后表示,将士作战不顾个人安危,虽丧命战场,其忠诚之心尚存于世。太宗题为〈伤辽东战亡〉,感伤之余,仍以教化为务,旨在倡导战士的忠行。

    另外,〈入潼关〉一诗[12]作于贞观十二年,言对旧战场的怀念。“古木参差影,寒猿断续声。 ”太宗创帝业,入潼关,领略到关山的险峻,“高谈先马度”一句,乃是怀想当年晋阳起兵之后,大军進入河东、开進潼关,李世民与大臣裴寂的主张针锋相对,高谈阔论,世民说服裴寂用兵的情景。太宗藉此诗抒发当年怀抱着的远大志向、豪壮之情。而最后两句“别有真人气,安知名不名”则有几分怀古之幽情。

    (四)、清新可喜的观物情怀

    从走访贤臣、策划起兵反隋,到即位后的为国为民、励精图治,太宗具有王者的博大胸怀与超越常人的胆识,即位后的这种自励自勉的精神,出现于诗作中。然而,太宗也写下了众多的咏物之作,从“秦川雄帝宅,函谷壮皇居。”的壮丽诗句,到“出风飘带柳,晚雪间花梅。碧林青旧竹,路沼翠新苔。”[13]之写景之作,可看出太宗也有清新喜物观物情怀。

    从太宗现存诗歌中可看出,以咏物诗最多,约占二分之一。有取自天象者、节令类者、地理类者、植物类者、动物类者、建筑类者、器物类者等等。取自天象者,如〈咏雪〉、〈咏雨〉、〈喜雪〉,取自地理者,如〈积翠池赋诗〉、〈过旧宅〉二首、〈经破薛举战地〉〈入潼关〉、〈咏小山〉等,取自器物者,如〈咏弓〉、〈咏烛〉,取自植物者,如〈赋得临池竹〉、〈得临池柳〉、〈赋得残菊〉等,取自动物者,如〈赋得早雁出云鸣〉、〈咏饮马〉等,取自建筑者,如〈赋得浮桥〉
    等。

    以〈咏雪〉为例:

    洁野凝晨曜,装墀带夕晖。集条分树玉,拂浪影泉玑。

    色洒妆台粉,花飘绮席衣。入扇萦离匣,点素皎残机。[14]

    此诗属于“喜雪”一类的诗作,体现出物我合一的境界。首联言下雪过后的洁净的旷野,因阳光照耀而凝成一片亮光。颔联将场景转到树林和河面上,写雪花飞洒在树枝上的姿态,以及雪花落在水面上的,吹拂起来像浪花水珠。颈联言雪花纷飞犹如妆台之白粉,也散落在席间的绮丽衣裳。末联言映入窗户的雪花犹如初匣之宝剑,其光芒萦积匣中,雪花缓缓落在室内弩机上,使存留下来的残布上点缀着皎洁的白色。太宗将雪的型态刻划入微。细致刻划了雪花落在不同地方的情景,写来清新可喜。

    三、从太宗对文学的看法:诗教观

    在诗学观念中,唐太宗主要提倡的是诗教说。

    太宗早年南征北战,无暇读书。即帝位后,开始自执书卷,认真阅读,因而颇有心得。贞观二年,唐太宗对房玄龄、杜如晦两位贤相说:“比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。君臣父子,政教之道,共在书内。”读书之初,太宗藉由别人的『读而听之』明白伦常规范与政教之重要性。同时,纠正了很多少年时的观念:“却思少小时行事,大觉非也。”(《贞观政要·悔过》)

    从〈赋尚书〉一诗[15]可看出,太宗崇尚文学,时时驻足于崇文院、停车于东观殿。废寝忘食,于灯下披览、研究三坟古典等上古书籍。每每看到昏君的残暴行径,都不胜唏嘘,发出“纵情昏主多,克己明君鲜”的感概。他更明白,应以圣君自勉,多行善事、杜绝恶行,时时刻刻战战兢兢,以承接明君的事业自励。

    贞观初年,太宗对监修国史的房玄龄说:“比见前后《汉史》(《汉书》),载录扬雄〈甘泉〉、〈羽猎〉,司马相如〈子虚〉、〈上林〉,班固〈两都〉等赋,此既文体浮华,无意劝诫,何假书之史策?”太宗认为,徒有华丽的文采,而无益于教化,也就不值得载入史册了。(《贞观政要·文史》)

    〈蒂京篇〉并序曰:“庶以尧舜之风,荡秦汉之弊;用咸英之曲,变烂漫之音;……故观文教于六经,……释实求华,以人从欲,乱于大道,君子耻之。”[16]“咸英之曲”是指尧时的音乐“咸池”与帝喾时的乐曲“五英”,皆为有益于教化之乐曲。而烂漫之音,乃是三代之后的靡靡之邪音。太宗更提出诗歌创作应以儒家六经为旨归,远绍《诗经》的风雅精神,行美刺褒贬之意。文学创作者必须要起到修身做起,节制欲望,做到清本正源。方能行教育大众之作用,有益于世人身心的健康。

    结论:

    考察太宗的诗学观,最突出的表现是其主张诗歌要有益于政教。大宗的诗歌内容丰富,举凡君臣赠答诗、咏物诗、边塞诗,以及怀古诗,不过写景、叙事、抒情,都本于“诚”。从太宗诗歌的文字背后,我们可以体会到他的温柔敦厚,处处反省自己,以及处处为他人着想的善良的心。


    参考书目:

    赵克尧·许道勋着《唐太宗传》,北京市:人民出版社,1984印刷

    袁英光·王界云着《唐太宗传》,天津市:天津人民出版社,1984第一版

    白晓林着《唐太宗传》,台北市:国际文化,1985

    廖国栋着:《魏晋咏物赋研究》,文史哲出版社,民79年10月初版

    林淑贞着:《中国咏物诗“托物言志”析论》,万卷楼,民91

    吴云·冀宇校注《唐太宗全集校注》,天津市:天津古籍,2004第一版

    黄中业着《唐太宗李世民传》,长春市:吉林人民,2006年


    硕博士论文:

    郭晓霞《唐太宗的诗学观念及其诗歌创作》,内蒙古:内蒙古师范大学,2006年6月


    期刊:

    曹日见:〈帝王之悲:从诗中之菊探唐太宗的内心情结〉,吉林省教育学报,2007第一期

    -----------------------------
    注解:

    [1] 另有学者认为是汉儒所述作。

    [2] 据吴云·冀宇校注《唐太宗全集校注》(天津市:天津古籍,2004第一版)统计,取自全唐诗者88首,新补9首。

    [3]轩昊舜禹:轩辕氏、伏羲氏、舜、禹。

    [4]六王五帝:六王:夏禹、商汤、周武王、周成王、周康王、周穆王。五帝:黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。

    [5]四王三王:四王:夏禹、商汤、周文王、周武王。三王:夏禹、商汤、周文王。

    [6]参见吴云·冀宇校注《唐太宗全集校注》(天津市:天津古籍,2004第一版),页13。

    [7]参见注6,页40。

    [8]参见注6,页38。

    [9]参见注6,页70。

    [10]参见注6,页25。

    [11]参见注6,页71。

    [12]〈入潼关〉
    崤函称地险,襟带壮两京。霜峰直临道,冰河曲绕城。
    古木参差影,寒猿断续声。冠盖往来合,风尘朝夕惊。
    高谈先马度,伪晓预鸡鸣。弃□怀远志,封泥负壮情。
    别有真人气,安知名不名。
    参见注6,页30。

    [13]参见注6,页48。

    [14]参见注6,页63。

    [15]《赋尚书》
    崇文时驻步,东观还停辇。辍膳玩三坟,晖灯披五典。
    寒心睹肉林,飞魄看沉湎。纵情昏主多,克己明君鲜。
    灭身资累恶,成名由积善。既承百王末,战兢随岁转。
    参见注6,页57。

    [16]参见注6,页1。



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    历史故事:范睢去魏兴秦

    一斗

    战国时魏国人范睢足智多谋,但因为家境贫寒,一直无法施展本领,投身在魏国大夫须贾门下当差。一次,范睢跟着须贾出使齐国。在齐国时,齐王听说范睢很有才学,派人送来十斤黄金和一些酒肉,须贾大为恼火妒嫉,留下了酒肉,退回了黄金。回到魏国后,须贾报告说范睢里通齐国,结果范睢被打的肋折齿断,几乎死去,还是看守可怜范睢,把他悄悄放走了,范睢只得改名“张禄”,藏了起来。

    几年后,秦国派使者来魏国,范睢的一个朋友恰好在使者住的馆驿当差,使者问他:“魏国有贤能的人士愿意跟我一起西去的吗?”范睢的朋友回答说:“我乡里有个‘张禄’先生,想来见您,和您一起谈论天下大事。不过,他有仇敌,不敢白天出来。”使者告诉他:“让他夜里来好了。”夜里范睢见到了使者,两人的话还没说完,使者就发现范睢是个贤才,说:“请先生明天在半路等我吧。”

    第二天秦国使者告别魏国,把范睢藏在车里,回到了秦国。秦王任命范睢为相国,在范睢治理下,秦国成了当时最强大的国家。

    象范睢这样大能耐的人,为什么都无法在自己的国家容身呢?是因为人的妒嫉心。

    (《史记》)

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