瓷壶名为“注子注碗”，是古时候人们用来温酒的酒器
记的在刚看完师父九堂课的讲法录像后的一天早上，母亲对我说她昨晚临睡前在自己眼前看到了月亮。并说她睁开眼看看，然后闭上眼再看看，眼前一直有一个又圆又亮的月亮。也不知咋回事，算了，不管它，就睡觉了。我告诉她那应该是她的天目。
后来又有一天，她说梦中看到有人来到她的床前在她身旁放下一束花。99年7.20后，由于害怕母亲就不敢炼了。但后来健康状况恶化，需拄拐杖才能行走。我就劝她说：您这么大岁数了，就是有人知道你炼功，又能把您怎么样？身体都这样子了，您还是炼功吧。就这样母亲约三年前又开始炼功了。今年她都八十多了，没想到身体越来越好。还能自己洗衣做饭照顾自己，拄了几年的拐杖也丢了。站着炼动功半个多小时也不累。有几次二姐来看她，她就拿出自己的mp3（老师的讲法）让二姐听。
2006年春末夏初，有一次母亲好象得了重病，又拉又吐，挂针也不管用。这对八十多的老人来讲大家都知道意味着什么。我当时在外地还不知道，是事后母亲及家人告诉我的。三姐很相信师父，就请师父帮帮母亲。令全家人惊奇的是，当天晚上不可思议的事情发生了。身体康健的八十多岁的老父亲及住在我家照顾母亲的三姐关掉电灯后不久将要入睡时，母亲说：这屋里咋恁亮唉，你们睡觉咋不关灯呢？我父亲和三姐都说，你是不是在说胡话呀，这灯明明是关着的，屋里漆黑一片呀。母亲争辩道，这明明比白天还亮，我一点也不迷，一点也不是胡说。后来母亲告诉我说，当时屋里特别亮堂，屋里的东西看的一清二楚。说父亲和姐姐都不信她说的，就不再和他们争辩了。
更奇怪的是，不久看到屋里来了四五个人（当然父亲、三姐看不见的），有一个是穿灰色衣服的，另几个是纯白色衣服的，他们来后就在自己身边耍（应该是为母亲调理身体，当时母亲不懂）。母亲以为他们是来陪她炼功的，很高兴，就起来炼功。我问母亲，他们炼的和你的一样吗？母亲说，我炼我的，他们只是在我周围看。动静功都炼完后，母亲就躺在床上打算睡觉。可是他们还不走。一个坐在床边的椅子上在看着她，另几个人站在床周围用手在离她身体很近的地方水平的划过来、划过去。划拉了好长时间。母亲坐起来双手合十，说：太晚了，大家回家休息吧。母亲说，她说一回他们不走；又起来双手合十说：太晚了，你们回去吧。他们还不走。共起来合十了四回，他们才走。并看的很真切说，他们是如何如何一个接一个的出的堂屋门并走远的。从屋里变亮堂到他们帮母亲调理好身体后离开，大约有一个多小时的时间。
第二天早上母亲起床后，什么病也没有了，一切如常。特别是母亲详细告诉家人前晚上发生的事后，全家人都感觉很奇怪，简直不可思议！从此，母亲和家人更相信师父和大法了。
（明慧网）
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既然物质与精神是一性的，任何物体说到底都是能量体，那么很显然，万物都是有生命的，都是生命体。
人们对于“生命”的概念是应该有所改变了，不能再局限于我们在地球上所见的生命现象去认识生命了。很多人认为生命就是要有一个生长过程，就是要能繁殖后代，也就是要能吃能喝，能思能说，能生长发育，能生儿育女……这才是生命。
现在，生物学家已经证实植物有感情，有思维，有识别能力，植物之间有信息交流，植物群落就象一个社会一样．有的科学家正在研究我们一向认为是非生物的物体的生命特性。最近，德国、澳洲和俄罗斯的物理学家在研究中发现，在特定条件下，无机物不仅可以形成类似生命物质的结构，甚至可以象生命物质一样分裂、复制、甚至演变。
无论如何，从古到今人们所坚持的“万物有灵”的理念是值得现代人深思的，至少，我们今天不能再妄断某些物体不是生命了，因为我们实在没有证据证明它们不是生命，说它们不是生命只不过是出自于我们的主观猜测罢了。
(八) 多层次的世界结构
老子在《道德经》中说到“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其实人是一个主体，地也是一个主体，天也是一个主体，道也是一具主体，“自然”（当然不是我们现在所理解的自然）也是一个主体。
小的主体又是更大主体的万物、众生之一。世界就是这样一个多层次的结构。这与多层次的社会结构是类似的，以中国古代正统的社会结构来比喻，天子是最大的主体，下一层的主体是 “王”，往下还有“侯”、“伯”、“子”、“男”等，每一个主体都掌管着其下的许多众生、万物。我们用社会结构来类比多层次的世界结构,可是我们要始终明白，在人类社会，作为主的天子也好，王侯也好，看起来与他所属的众生没有多少区别，而真正的主体与众生的关系是一种包容关系，众生、万物是被包容在主体之中的。
多层次的世界结构不管有多少个层次，可是“主体——众生”的模式是不变的，也就是说，世界的最大处是统一于一个主体的，就象天文学上发现的星系的结构一样，九大行星围绕着太阳转，太阳是主体，其光芒包围着整个太阳系。很多很多的象太阳系这样的恒星系统又组成高一级的星系，直至组成银河系，以银河为主体。许多象银河这样的星系又组成一个小宇宙的范围，就这样一直组成下去，直至最大的范围。每一个层次都有一个主体，同时有众生、万物，共同组成一个系统。整个宇宙是一个极其复杂的庞大的系统。但其基本的单元结构是一样的，就是有主体，统领着他的众生。
宇宙不管有多大，肯定是一个有限的范围。“无限”只不过是形容极大极大、难以穷尽的一个概念而已，真正的“无限”是不可理解的。也就是说，整个世界无论有多大都是一个有限的整体。被现代公认是最伟大的科学家的爱因斯坦提出了宇宙“有限无边”的理论得到科学家们的普遍认同，也说明了这一点。
也就是说宇宙不管有多大，最终都会有一个最大的最高的主体，在掌握着其中的一切众生、万物，平衡着其中的一切关系。所以宇宙不管有多大都决对是一个有序的、和谐的系统。如果没有这样一个前提，也就谈不上有科学可言了，因为，如果一切都是杂乱无章的，还有什么规律好探讨呢？
世界的统一是科学统一的基础，就因为宇宙最终只有一个最高最大的主体，所以一定存在着最终的真理，存在着真正的“第一原理”。儒家的《大学》开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”什么是“止于至善”？就是认识到最高的真理并且始终不离于最高的真理。
不管人们有没有认识到最高的真理，可是从理性上讲，肯定是存在的。法轮大法修炼者通过实践与理性的升华，更加明白，什么是最高的真理。
科学家们的最大梦想不就是求索最高的真理吗？爱因斯坦说过这样一句话：寻找到一种统一的理论，那是一种壮丽的感觉。
可是很多人一方面否定有最高的真理，认为人类的认识没有终极的标准；另一方面又把自身的理论树立为实际上的最高真理、放之四海而皆准的真理。这是多么荒谬啊。
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这个小女孩才十多岁，带一个眼镜，很可爱。据她父母介绍说：她不知怎的对她的女老师特别的有好感。好感到平时的脑子里都是这位女老师的影子，甚至影响了正常的生活和学习。虽然最近通过不断的学法和修炼有很大的改善，但还是有一些残留。
当时因为我与别的朋友还有其他的事情，我只是对小女孩说，你从前与你的老师结下两次经过生离死别的善缘，而这份“情”在你的记忆中印象非常的深，由于今生修炼了，那很多不好的东西就看到了这一点，就不断的加强这种东西，所以才造成了现在这个情况。不管历史上都发生过什么样的恩恩怨怨，那都是过去，决不能过于执著，否则就是干扰！如果我们修炼的好，过去无论发生什么都能得到善解，如果我们修的不好，那过去再好再神圣的缘分，都是过去！后来听说“婆罗花”开在当地了，我们一同去看了看，她父亲说，看来这次没有白来！当他们要离开的时候，我说，关于这个女孩所遇到事情的缘由我会用一篇文章来说明。
现在就是兑现我当日所说的那句话的时候，说说她与她老师之间的缘分。
隋末唐初时，在现在的吐鲁番一带，有个小国，这个国王有三个女儿一个儿子。长女就是这位老师，小儿子就是这个小女孩。她们年龄相差十五岁之遥，所以大姐姐对小弟是非常的爱护。什么事情都依着小弟。反正他是在周围人的宠爱中长大的。他父亲是一个十分仁厚的人，对待百姓和下属也很好，所以当时她们生活的很安定。这样当他长到六岁那年，他大姐嫁给了邻国，做王后，他当时很伤心，但大姐说，以后要接他到那个国家玩儿，他才止住眼泪。在他十五岁的时候，他的几个姐姐都已经出嫁。与他最知心的就是他的大姐了，于是他有时经常去大姐那里看看，大姐领他上山骑马，看好玩的，反正是非常的开心。
后来他姐夫不知从哪里弄来一群十分妖艳的美女，就对大姐有些冷淡了。这还不说，一日在姐夫的王宫外来了一个自称会一些法术的人说有事要面见国王。当国王召见他之后，他就对国王说：小人能预测国事和人生祸福，我发现您现在有一难，所以特来相告。您的王后将会篡位，她不会当国王，而是让她的弟弟继承王位。国王不信。他就说：大王您看，你的面相是灰色，表明有晦气降临，而昨日灾星（彗星）从我们上空掠过，表明我国将有大灾。这不就是征兆吗？！
这个国王本来就是一个十分没有主见的人，听到此处，惊慌的说：“那怎样能解此劫呢？”“好办！将皇后废掉，让其到民间劳作，另选一位王后就完事了！”这个人顺势答道。于是这个国王将王后废掉，令其到山间的贫苦地方劳作。决不允许任何人说这件事情，更不许她出境和任何人来看她帮助她，特别是她的弟弟！
而她弟弟当时根本不知道这么一件事情。当他再来看姐姐的时候，他姐夫就骗他说她姐姐身体不好，让他回去。他也就没想那么多，独自离开了。
这样过了一年多，他父亲因为一件事情重罚了他叔叔的小儿子（当时二十岁左右），他叔叔十分的不满，于是联合一些武将将国王杀死，私自篡位。他带了几个侍卫也跑出来，后来其他几个侍卫都被追兵杀死了，他也身负重伤，被他的马驮着漫无目的的狂奔。说来也巧，他被马驮着穿越了国境，走到他姐夫的国家。当走到了一个山涧，前方实在没有路了，马也太累了，一下子倒在了地上，他也摔下来，不醒人事。当时正值一天夜里，一轮明月悬在空中。
当他再一次醒来的时候，发现自己躺在一个农人的“床”上（就是用石头搭的上面铺上一些树叶和干草）。一个妇人在不断的哭，听来十分的耳熟，再定睛一看，原来是姐姐！当他喊出姐姐的时候，他又一次昏过去了！为了不刺激他，姐姐只好请邻居大婶照顾他，并安慰他，说他看错了，认错人了。
这时不知是谁走漏了风声，当地派人来捉拿他。经邻居的提醒，大家也看他们姐俩这么可怜，于是就把他藏在山上一个非常隐蔽的洞穴里边。在他不那么激动的时候，姐姐把事情的原委对他说了一遍。他很伤心，也很开心。伤心的是姐姐和自己的遭遇，开心的是以后她们能经常见面，什么王侯王后，我们才不稀罕呢？！姐姐很小心的经常来看他。在姐姐的精心照料下，他经过十个月的时间，将伤基本上养好了，而姐姐却由于劳累过度病倒了。
这时，这个国家也出现了很大的变故。原来那个自称会预测的人是个非常有心计的人，他想当国王。他在国王面前胡说一通，得到国王的信任，然后让国王沉迷于酒色之中，他在朝廷中纠集一伙势力，找个时机将国王干掉了，他自立为王。
当他听说了这个消息，就立刻带着姐姐走了，往哪里去呢？后来他想到在天山旁边有一个国家，那里的一个人是他的朋友，于是他们径直往这个方向走去。由于姐姐身体实在不好，他们每日走的很慢很慢。当他们刚走出大约五六天的光景，他看水袋里没有水了就去找水，回来一看，姐姐已经没有呼吸了！他当时大哭，望着黄沙痛痛快快的大哭一场！
这时一阵强大的沙尘暴袭来，他也被埋在沙尘里边，无语的诉说自己这悲哀的一生，和对姐姐的无限牵挂和依恋！
当时光有序的流淌过很多年之后，在清朝初期，他们又见面了。那是在扬州。
明朝的时候，他们家祖辈就开始在这里运盐卖盐，是个地地道道的盐商。他从小就与邻里的一个女孩（今生就是她的女老师）要好。后来他们成了亲，相当的恩爱，引得邻里都十分的羡慕。
当时由于对满清的不认同，出现了很多抗议事件，他号召整个扬州城的商家抵制满清，后来被满门抄斩了。当时正值春暖花开的日子，天上下着毛毛细雨，他哭着对妻子说，是我连累了你！不过能做一件有骨气的事，也算对得起祖宗了！
限于篇幅的原因这一生的事就不详细写了。
希望这个小姑娘能彻底的从这份情中走出来。过去的事情基本就是这么一个情况。
任何事情其实都是有前因才有后果的。因果轮回真实不虚！
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5557)
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【原文】
子曰：“不得中行(1)而与之(2)，必也狂(3)狷(4)乎！狂者進取，狷者有所不为也。”(《论语·子路第十三》)
【注释】
(1)中行：行止合乎中庸之道的人。
(2)与之：与，音“羽”，交往。与之，和他(她)交往。
(3)狂：过于激進的人。
(4)狷：音“倦”，过于保守的人。
【语译】
孔子说：“如果找不到行止合乎中庸之道的人可以交往，那就和狂者或狷者交往吧！狂者，过于激進，敢作敢为；狷者，过于保守，退缩而不敢作为。”
【研析】
“狂”与“狷”，一个是太激進，一个是太保守，就好比人有太外向和太内向性格，还有自大和自卑心理，这些都是“过犹不及”，都是变异，不是中庸平和的状态，其实都是祸乱的原因。根本上讲，这些偏离中庸的性格、心理，都是整个社会的道德人心失控、下滑造成的，这些性格、心理偏离了正轨，造成了社会乱象，人在变异社会中，可能也察觉不出社会道德人心有问题。想想看，中庸平和的相反，是不是偏离正轨、混乱？这些变异性格、心理是人的先天本性吗？
狂者可能连不该做的也做了，狷者可能连该做的也不做了，这两种都不是中庸德行。狂狷也有极端程度深浅的不同，但是可能多多少少都有过，都会损德、造业。古人认为：做好事会积德，做不好的事会损德、造业。中行可以积德，因为表现了中庸德行。君子讲究重德行善，能找到具有中庸德行的人交往最好，找不到，君子也不该踽踽独行、独善其身、归隐山林，那就和稍微“狂”、稍微“狷”的人交往吧！因为君子是入世的，他希望对社会人群起到良善作用。
【延伸思考】
1、慎选交往对象很重要，古人认为人品最重要，能和仁人君子交往那最好。你愿意和怎样的人交往？是不是什么样的人就会交往什么样的朋友呢？你愿意和品格太极端、太随便的人交往吗？为什么？
2、为什么有的人性格会太激進，有的人又太保守呢？如果一个人好学有礼、遵守礼节，性格会这么放纵、极端吗？“过犹不及”是不是指落在礼节之外的两端？
【阅读资料】
社会上乱象纷至，罪案四起。天天翻开报章，皆是怵目惊心的犯罪事件，罪犯从市井小民到专业人士都有。这社会真的生病了，一点安全感都没有。有警察也没用，罪案多得连警察都顾不过来，有些警察本身也犯罪。
当人类的道德下滑时，一切都在向反的方向走。地铁、巴士、建筑物里张贴的广告，有些不知所云，有些形象丑陋、恐怖，对美的欣赏与追求也在变异之中，奇装异服、古怪发式、不健康的歌曲、漫画和电影到处可见。
各行各业互相竞争，不断提高产量。人人巴不得有两双手，一天恨不得有四十八小时，总想超时超量地做事。因此，人人搞得紧张兮兮，压力如山，吃不好，睡不好，招来一身病。人与人之间互相提防，互相倾轧，勾心斗角，工作中抱怨多，宽容少，批评多，赞赏少。
如此社会，呜呼哀哉！今昔相比，人类社会真的是退步了。
人心不好了，一切都不好了。要矫正这一切，唯有从道德人心开始。要扭转整个社会局面，首先从教育着手，在家庭、社会环境中逐渐培养正确的价值观，如真诚、善良、宽容、忍让、谦虚、先他后我等。如此潜移默化，慢慢地人人都自觉地做好，那社会就会变得美好。不需严刑峻法，不需三令五申，人人懂得自律，人人崇尚美好。美好的一切又会返回到人类社会中来。
美好的社会靠大家的努力，希望有朝一日它会实现。
(改写自正见网：http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/9/26/23634.html)
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【原文】
田单（1）乃收城中得千余牛，为绛缯衣（2），画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫耀，燕军视之，皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚（3）击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀（4）其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北（5），所过城邑皆畔（6）燕而归田单，兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上（7），而齐七十余城皆复为齐。乃迎襄王（8）于莒，入临菑（音资）而听政（9）。襄王封田单，号曰安平君（10）（出自《史记·田单列传》）
【注释】
（1）田单：齐国田氏王族的旁支亲属，出身于一名地方官府小吏。
（2）绛（音匠）缯（音增）衣：红色丝织品制成的被服。绛：深红色。
（3）衔枚：枚的形状像筷子，行军时衔在口中，用来防止喧哗。
（4）夷杀：斩杀。
（5）追亡逐北：追赶逃跑的敌人。亡：逃跑。北：败北。
（6）畔（音叛）：通“叛”。
（7）卒至河上 终于退到黄河边上。卒：终于，最后。河上：黄河边上，齐国北面疆界，接近河东，属齐国旧地。
（8）襄王：名法章，愍王子。在位十九年（前二八三年~前二六五年）。淖齿杀了愍王，莒人找到法章，立他为王。田单收复齐地后，就迎他回临菑。
（9）听政：处理政事。
（10）号曰安平君：《索隐》曰：“以单初起安平，故以为号。”
【语译参考】
田单从城里收集了一千多头牛，给它们披上大红绸绢制的被服，在上面画满了五彩龙形花纹，在它们角上捆缚刀刃，又把灌满油脂的芦苇绑在牛尾巴上，点燃它的末梢。把城墙凿开几十个洞穴，夜里从洞里赶牛出去，派五千名精壮好汉跟随在火牛的后面出城。牛尾被烧得发热发痛，一头头狂怒地奔入燕军军营，燕军在夜间被吓得惊慌失措。牛尾上的火把，把牛身照得通明，光亮耀眼，燕军看见它们都是龙纹，被触及的人全都非死即伤。
五千士兵趁这阵势衔枚冲杀，而城里的士兵大声吆喝跟着他们，老弱妇孺也都将铜器敲得震天价响，交织成惊天动地的声浪。燕军大为惊骇，溃败逃跑。齐军终于斩杀了燕军将领骑劫。燕军纷乱溃散，四处逃命，齐军追赶逃跑的敌人，所经过的城邑都背叛燕军而归附田单。田单兵力一天天扩充增大，就乘胜追敌，燕军一天天败退而逃，终于退到黄河边上，而齐国所沦陷的七十座城邑又都回到齐国来了。于是他们到莒城迎接襄王，回到临菑来处理国政。
襄王封赏田单，赐爵号叫安平君。
【研析】
田单原本只是齐国临菑城一名佐理市政的小官，因他安平一役教族人将车轴两端突出部份锯掉而箍上铁箍，因此得以逃脱燕军，于是被军民推举做首领，立他为即墨城的将军。他果然不负众望，先是派人到燕国去行使反间计，煽动惠王派骑劫代替乐毅，接着又制造神话，说有神下来作军师，反间燕军割去被俘齐军的鼻子及挖掘城外祖宗的坟墓等暴行，引起全即墨城军民一致愤慨情绪。此心理作战成功后，与妻子士卒共同修筑工事，派使者向燕军约定投降，贿赂燕将，助长其骄气，让燕军大为松懈。紧接着布置火牛阵，一举奏效，收复城池。
从这一连串的策略，展露了田单非凡的军事才智，掌握了「攻心为上」的原则。他在国家濒临灭亡的生死关头，当机立断。被赋以重任后，行使反间计，激励斗志，坚定守城信心，瓦解敌人意志。最令人惊奇的是夤夜出奇兵，以火牛为前阵。此举不仅保住了即墨城，更一鼓作气，乘胜将敌军逐出边界。这场战役创造了以弱胜强、以困制逸、改变敌我形势，获得巨大成功的战略壮举。特别是火牛主攻战术，可说中外古今战争史上唯一的创举。难怪司马迁赞田单用兵“初如处女，后如脱兔”，确非虚誉。
【延伸思考】
1.作战时策略的成功与否，是成败关键。田单设计的火牛阵，让齐国以寡击众，获得胜利。请你再举其它类似故事与大家分享。（如孔明的空城计）
2.英雄不怕出身低，时势造英雄，田单正应了此句话。如果是你有机会为大家服务，你如何去创造契机？
3.请你就“国家兴亡，匹夫有责。”这句话，分析齐军能顺利收复失土的作法。
【参考数据】
1.史记选注 司马迁原著 韩兆琦选注 里仁书局83年7月出版
2.史记列传（一） 司马迁原著 王利器、张烈等译注 五南出版社92年12月初版
3.白话史记 谢武雄译 河洛图书出版社 68年3月出版
刘小宇
(一)
茫茫宇宙
谁把玄机参悟透
逝水悠悠
大戏辉煌演九州
佛恩浩荡
乱世纷纭甘露降
白浪飞舟
苍海飘扬又一秋
(二)
迢迢星汉
一入红尘归梦断
落日秋山
万古回头尽远烟
沧桑中土
大法洪传魔亦舞
佛洒甘泉
露宿风餐苦也甜
诗三首
大陆大法弟子
把命运握在自己手中
天降九评到人间，恶党坏事全揭穿。
看清恶党真面目，不再上当受欺骗。
中共官员两千万，哪个真心热爱党？
都在利用xx党，贪污受贿为己忙。
中共高官已看出，共产政权要溃败。
家属卷款往外逃，纷纷定居到海外。
常委一级的家属，人数就有二十多。
江贼嘴上喊爱国，孙子定居在美国。
都知中共靠不住，现在都在找退路。
我劝各位快清醒，算好自己小九九。
中共灭亡是天意，气数已尽命难留。
现在你要不退出，清算必然祸及你。
趁着现在来得及，赶紧安排好自己。
立即退出党团队，平安得救多可喜！
学法
一字一句仔细读，恭恭敬敬捧宝书。
法海遨游身心浴，尘世污染全清除。
慈悲
只因自己心不慈，别说世人太固执。
大慈大悲讲真相，不信人心是顽石。
九九年“七·二零”时，中共邪党铺天盖地的诬陷大法，我感到天都要塌了，空气中都充满了邪恶，当时悟性很差，在家人和单位的“保护”下没能走出来，心情非常沉重。九九年冬的一天，我在公交车站坐车，有个乘客听信了中共的谎言，在重复着电视里的鬼话，我心里正憋着难受，脱口就说：电视上说的都是假的，法轮功是祛病健身的正法等。那时不知什么叫护法，就是个气呀，心里想这人怎么就不明白哪？在那样的大气候下说和政府相悖的话，车上的人都低下了头，沉默不语。说完我顿感师父为我灌顶，暖流从头顶通遍全身。很久没有这样了，当时不知道这是师父在鼓励我。只是说出来心里亮堂点了。
随着正法的深入，我从发资料、挂条幅开始，到面对面的讲真相，熟悉的、陌生的，只要能搭上话我就讲大法真相、迫害的邪恶。一天公交车发车前一个卖报的人举着报喊着诬陷大法的谎言。我腾的火了说：闭嘴，不许给法轮功造谣！车上有四、五个乘客同时说：你们还给法轮功造谣？卖报人边后退边夹着报纸冲下车跑掉了。真是可悲呀！无知造业的世人可知罪业之大？
师父《向世间转轮》发表后，我开始传《九评》、劝三退，先从亲朋好友开始做，在以前讲真相的基础上，我回到老家，走亲访友，坐在亲属家的炕头上、围坐在同学聚会的酒桌上，告诉人们共产恶党在世间为害八十多年，害死国人八千万，比两次世界大战死亡人数的总和还多；共产恶党不信神、不敬天、祸国殃民，天灭中共在即，退党退团退队抹兽迹保平安。大家是一家家退，退的还挺顺利，到现在我是生人、熟人只要见面都是有缘人。也不知退了多少，只要有机会就不停的劝三退，下面说一下在劝三退过程中的体会。
一、同修配合 相互补充
三十年前，我住集体宿舍时的几个好朋友，有一名是大法弟子，到同寝室的几个好朋友家去劝三退，去了几次都没退，就对我说：他们都不退，你去一趟吧。第二天我买点东西去了，因分开三十多年了，他们很热情的给我做饭，饭前我对朋友的丈夫讲了共产邪党怎样腐败和末法时期人类道德的败坏，天怒人怨。还没等我说完，她丈夫就说：你有事就直说吧！我就把退党团队保平安的事一说，他们都笑了：原来是这么回事啊，说退、全退！
由此我感到共产邪灵附体的严重性，不是同修说不明白，是她每次讲都清除很多邪恶因素，就剩最后一点，我一讲就清除了。所以同修劝三退不要觉的有些人说了也没用，障碍自己，不能尽全力救度，你所做的一切在另外空间都是一场正邪大战，即使当时没有结果基础也打下了，如果他有缘还会遇到其他同修，还有被救度的机会。
二、要讲究方式方法，让人能够认同
给单位一退休职工讲三退时，她说她大儿子可孝顺了，三十多岁让车给撞死了，这不是好人不得好报吗？我给她讲了功德桥的故事，石匠建桥功德无量，遭雷劈后转生皇子的故事，告诉她凡事都有因缘，人看不明白，不要过度悲伤。她很欣慰把死去的儿子和他的兽迹都抹掉了。
三、对待世人象亲人一样
一次等末班车遇一女孩儿，我主动打招呼，问冷不冷？在哪儿念书？老家在哪儿？寒暄几句，接下来话题一转问：你们学校考试有没有攻击法轮功的题？她说有过。我给她讲了大法真相和共产恶党的邪恶本性，给她抹去了兽迹，她很感激。
在大法遭到迫害的前两年里，我单位有三名女职工看不上我，在日常工作中对我指责、白眼、谩骂，电视上一造谣她们就更凶，伤害了我一年，我不计不报，用大法中修出的慈悲救她们，现在三人中除一人找不到已退了二人。师父说：“工作中的语气、善心，加上道理能改变人心”（《精進要旨》“清醒”） ，我心无杂念，珍惜一切有缘人，他们大部份都是高层次上来的生命，是可贵的中国人。
四、众生渴望救度
一天接一个电话，是二十多年前丈夫单位的同事，他说他儿子结婚，请我们去喝喜酒。丈夫说：你去，连说说法轮功的事。他平时最怕我讲法轮功真相和三退，我看了一眼他的表情，很平和。当时不管是他讲还是师父借他嘴讲，我是去定了。在吃饭时，邻桌一男子和我打招呼，我不认识他就友好的应和着，等吃完饭就主动和他搭话。他说你不是谁谁的爱人吗，我是关二。我说对不起，三十来年了没认出来，请原谅，紧接着就给他讲了真相，顺利三退；等车时他身边有一人说认识我，关二说是他们大队长，我一讲三退，他也退了，上车时还回头道谢呢！这一机缘我退了十多人。
五、救人刻不容缓
我大姐家孩子多，最后一个是男孩儿，今年三十出头，我们给她家谁三退，我姐夫都不阻拦，就是不让给他儿子退，警告我们离他儿子远点，儿子有发展，刚提拔而且还能升官，当时我想外甥已经知道大法好，等下次回老家再找机会说吧！
今年年初老家来长途电话说：外甥有病住院了。当时我没在意，想她家从小就惯这儿子，大惊小怪的。没想到晚上十点来电话说要死了，这下可急坏我们了，全家赶火车回老家，途中来电话说死了。因为外甥是我从小看着长大的，感情太深了，回来后我好几天心痛到后半夜，我后悔为什么没给他及时抹去兽迹。后来才知道，他的工作岗位涉及到迫害大法，这是变相犯罪啊。通过这件事我看到了我虽修了十多年，亲情还很重，劝三退还有人心障碍，必须突破，时间不等人啊！
我上班时每天从营业大厅走个来回，就能遇到我要给三退的人，现在我把原来的熟人名单滤一遍，有好几个都是分开了十几年、几十年的怎么找呢？可是就在几天之内都遇到了，都三退了；特别是一个朋友退休回外省几年了，在公交车上碰到了，我俩非常高兴，都说不知今生还能见面。
写到这儿我再一次的感受到：一切都在师父的掌控之中，一切成就来自大法，没有大法就没有一切。
(明慧网)
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近来不能按时写日记，但日常生活中仍有不少的感悟，现在有了些空闲，不如将这些点滴写下来用以自勉。
一、人生如牌
看孩子们玩扑克牌很有意思。得到大牌就高兴，得不到大的就失望。赢了高兴，输了就不高兴。可是每个人都有赢的时候，也有输的时候，总的算来，也差不了太多。
人生何尝不是这样呢？如果真能在一个很快的时空里观察我生生世世的那些经历，一定和孩子们玩的扑克牌是大同小异的，有过享福的人生，也曾有过痛苦的生活，不过是根据自己的业力来安排而已。可人恰恰在这个大迷宫里不明白这个道理，只要有一口气就争来斗去的，人生的游戏一经结束，人才会明白，可是到那时就太晚了。悟到这儿，想想自己还有什么放不下的呢？
二、干扰如蝼蚁
两滴拌菜用的香汁因孩子不小心掉到了地上，当时没有注意，直到晚间收拾房间时，才发现竟引来了二堆蚂蚁贪婪的附在上面。突然想到，那香汁如同修炼人没有去掉的执著，而那些蚂蚁正如同那些干扰因素。平时你并不知道它们在哪里藏着，可是一旦自己执著心出来又没有及时去除的时候，便会引来各种各样的干扰。要想排除干扰，就得把自己的执著彻底去掉，就象彻底清理地面一样，不留下任何能够招来干扰的内在因素。房间要勤打扫，心灵的空间更要经常的清理干净才是。
三、不是别的是魔性
今天背诵经文《佛性与魔性》，好象现在才清楚佛性与魔性的定义。师父说：“人的佛性是善，表现为慈悲，做事先考虑别人，能忍受痛苦。人的魔性是恶，表现为杀生、偷抢、自私、邪念、挑拨是非、煽动造谣，妒嫉、恶毒、发狂、懒惰、乱伦等等。”
于是想到自己仍有很多的魔性：早上不愿早起是懒惰，有感悟不写出来也是懒惰，对别人的抱怨是自私，想别人不好的地方应该是邪念，着急上火的时候应属于发狂，这些都属于魔性。修炼的过程就是去除魔性充实佛性的过程，魔性冒出来，就是为了要我意识到自身还有魔性的存在，然后用正念清理掉，决不可放松啊。
这一段写文章不顺利，也不知道写什么好。
做了一梦，其中自己在参加一场考试，很重要的考试。答卷过程中，钢笔没墨水了，写不出字来，心里很着急。
后来找到墨水了，于是钢笔又能用了，考卷继续答下去。
醒来心里很不是滋味。写文章也是自己证实法、救度众生的一部分，偷懒不得。
（二）提高
最近一次游行，被安排在天国乐团前面打横幅。
游行中一直在发正念，也保持与前面其它队伍适当的距离。感觉效果挺好。
游行结束后，先后有几个同修给我提意见。有的说离前面距离太近，以致于当路边的观众注意到我们时，队伍已经走过了一半。还有同修提出了其它挺好的建议，那个方面是我没想到的。
后来意识到，有些事情自以为感觉好，可实际上能提高的地方很多很多。
自己的笔记本电脑每天都用，没感觉到什么。有一天换了个角度，阳光照進来，从侧面发现屏幕上有很多灰尘，很诧异自己竟然从来没看出来。
类似的，修炼中的不足未必自己能觉察的到，尽管你已经做了很多努力。但别人可能会看到。所以遇到同修给自己提意见，或看到他人间有矛盾，都要向内找。
常人做学问说是“学海无涯”。其实，修炼过程中有待做好的、能提高的地方更是无止境。
（三）待人
今天有件事处理的不好，心里很后悔。
在工作单位中，有一些仪器已经说好是给我们组的，结果让另外一个部门的主管给抢走了。
当我和他们在一起看那些仪器时，尽管口头上没抱怨，心里却很不高兴。所以当那个部门的一个人和我搭话时，我对她爱理不理的。
事后想起来很后悔：修炼人怎么能这样处理事情呢？人家从你身上又会怎样看待大法呢？
再说，自己的一切并非自己能掌握的。只要能做好，师父都在看着这一切呢。
后来果然在另外一个地方找到了我们需要的仪器。矛盾解决了。
“中秋是中国人的传统节日，是大丰收和家人团聚的喜气日子。很多华人身居海外多年，难免佳节倍思亲。”张照進说：“在节日即将来临之际，我们诚挚的邀请神韵艺术团从美国纽约来多伦多，为这里的海外华人和西方民众送去一份温馨的节日礼物。”
神韵晚会以各种舞台艺术形式展现神州文化博大精深的内涵，以承传古风、展现光明为主线，诠释中华传统文化敬仰神明、崇尚道德的理念，同时集东西方艺术精粹于一体，促進不同文化和族裔间的沟通。
张照進表示，神韵演出所到之处无不受到社会各界极高的赞誉，包括政界、艺术界、学术界、法律界、传媒界等。在巡回各地都受到当地政府、政要的褒奖，仅在今年二月份纽约一地，神韵艺术团就收到各国家政要、名流的贺词逾四百份。
神韵艺术团今年的新年演出打动了不同族裔的观众，很多观众在观看演出时被感动的落泪。观众认为这样的演出不仅能够使人从中得到艺术的享受，更能使人从中获得心灵的净化、精神的升华。
“希望‘神韵’纯善、纯美、没有共产党文化的、真正传统中国文化的中秋文艺演出，给大家平日繁忙、紧张的生活送去一份平安和吉祥。”张照進说。
在今年神韵艺术团全球华人新年晚会巡回演出中目睹过“神韵”风采的多伦多观众李继伟表示，在海外看到如此高水准的演出，作为一个华人感到很骄傲，那份亲切感让人有回家的感觉。
李继伟说：“我期待在多伦多的中秋节，再次欣赏神韵艺术团的表演。”
二零零七年神韵艺术团的全球华人新年晚会巡回演出，走访了美加、欧、亚、纽澳等几大洲三十几座城市，共完成了七十多场表演，观众超过二十万人。
神韵艺术团多伦多中秋晚会售票热线电话：416-248-1168。
据新商报2007年09月06日报导，9月5日，记者在一大连刘姓市民的家中见到了这套可能是出自五代时期柴窑的古瓷，如果确实的话，它将是迄今为止面世的唯一一件柴窑瓷器。刘先生向记者介绍了这套瓷器的来历、特点和可能的制作年代。
父亲行善获老秀才赠物
刘先生介绍，小时候，他家仓库里有一个红木箱子，里面有不少瓷器。“当时，谁也没把那些瓷器当回事，我和小伙伴经常拿那些瓷器去过家家玩，因此，大部分瓷器稀里糊涂地损毁了，现在包括这套瓷壶在内，只剩下七八件了。”刘先生说，后来，母亲告诉他，那箱瓷器是他父亲从故人手里得到的赠物。
瓷壶名为“注子注碗”，是古时候人们用来温酒的酒器
原来，刘先生的父亲曾是一名厨师。1930年左右，刘厨师认识了一名落魄老秀才，老秀才吸食鸦片，最后倾家荡产，妻离子散，无奈之下，老秀才经常到刘厨师所在的饭店讨饭。“我父亲看他可怜，经常接济他，时间一长，两人成了知己。”刘先生告诉记者，后来，老秀才得了重病，弥留之际，嘱咐刘先生的父亲将他安葬，并以家中物品相赠。安葬了老秀才后，刘先生的父亲就将老秀才家中的一些瓷盆瓷罐，用箱子装回了家，然后随意放在仓库里。
灯光下片片莲瓣似佛家打坐弟子
当年近古稀的刘先生小心翼翼拿出那套瓷壶时，他的表情神圣而庄重，在他看来，它无疑是一件无价之宝。
这套瓷壶，分瓷壶和瓷碗两部分，瓷质光泽细腻，瓷壶为“小口长流”，壶体为六瓣瓜棱形，壶柄弯曲带式，壶盖直颈、盖顶上有一尊卧式坐狮；瓷碗为花口，造型酷似一株莲花花蕾，花瓣间刻画着蝶形如意纹饰，十分精美。另外，令人称奇的是，每片莲瓣，在灯光映照下，都像是一个虔诚打坐的佛家弟子。
瓷碗造型酷似一株莲花花蕾，在灯光映照下，每片莲瓣都像是一个虔诚打坐的佛家弟子
为了弄明白瓷壶的身份和来历，刘先生买了许多陶瓷文物类书籍。经过研究分析，他才知道这套瓷壶原来叫“注子注碗”，是古时候人们用来温酒的酒器。“注子”是瓷壶，用来装酒的；“注碗”就是那个瓷碗，用来盛热水的，盛满热水后，再把“注子”放進去温酒。
随着专业知识的提高，刘先生分析认为这套“注子注碗”属于青瓷，很可能是五代柴窑出品的。而更令人称奇的是，去年，刘先生又有了一个意外发现。“我发现当‘注子注碗’以45度角放在阳光下照射时，碗底就会出现一个凤凰的图案，而凤凰是皇家的象征，这更坚定了我认为这套‘注子注碗’是五代柴窑作品的想法。”在刘先生的指点下，对着斜射下来的阳光，记者确实看到注碗碗底出现一个类似凤凰的图案。
专家鉴定确是珍稀古瓷
它到底是不是一件宝贝？为此，刘先生曾邀请专家鉴宝。经鉴定，专家认定这是一套稀有的青白瓷，符合柴窑“青如天、薄如纸、声如磬”的特点，为五代或者北宋早期的精良之作，但因为五代柴窑只存在于文献记载，考古上尚未找到实物，因此，尚无法确定是否为柴窑出品。
去年4月，刘先生又带着这套古瓷到北京的中国国家博物馆检测中心。经过DX釉成分测定，该样品成分与宋影青瓷釉表面成分有差距。刘先生说：“也就是说，这套瓷器不是宋代的青瓷，虽然那次鉴定没有确定结果，但却说明了，它不同于目前发现的任何一种古瓷。”
当日下午，记者就此事采访了大连考古研究所的曹所长。曹所长表示，这件古瓷他已经关注好几年了，但按照惯例来说，确定窑口必须要找到窑址，根据出土文物与传世物品的对比，来确定窑口。而五代柴窑是否存在一直是学术界争论的焦点，也是一个千年之谜，如果那套瓷器真能确定是五代柴窑的古瓷，那么它不仅价值非凡，而且意义重大。
修炼人最根本的，就是要摆脱“情”的束缚。情丝、柔情似水等比喻，实在是太有道理了。中国文化就是一个有神的文化，许多内涵都是非常深刻的。
作为修炼人，“情”关是必须要过的，喜怒哀惧爱恶欲都是情，由情可以产生许多不好的心，贪、嗔、痴等等，根本上都是情的作用。修炼人没有了情，取而代之的 是“慈悲”，是更高尚的东西。其实大家可以想想，世间的各种事情，其实根本上都是来自这个情，能够不为情所动，即使是普通人也是很难得了，放下对各种东西的执著，最终放下“情”，是修炼中的一个极其重要的内容。
佛教中说，泡在情中的人，无论怎样都是苦，喜怒哀乐全是苦。据说，其实“情”也是一种物质存在。也许人对情的感受，就如同对空气冷热的感受一样。
人们有时总是说“性情”这个词，其实性和情是两种不同的含义。
前面已经提到过，情是人特有的，人世间的各种事情，都和情有关系，修炼人要跳出苦海，就必须放下这个情。
性这个字的原意，应该是指人的本性。有人这样解字，说必须有通天之心（忄）才能生，也就是说，性是指人的内心、本性，人性也是这个意思，是作为一个“人” 的本性。但是现代人给这个字增加了完全不同的意思，把人的思想都搞乱了，把中国传统文化都破坏了，甚至有人以为那就是“性”字的原义。
现代人的堕落真是太可怕了。以前讲两个人成亲都要拜天地，都是要得到天地的承认，得到神的承认才行，否则就会被视为肮脏无比，对于修炼人来说就是犯戒，今生今世就不能再修炼了。现代社会的形式演变成了结婚登记、注册，也是具有同样的作用。可是现在许多人不能严肃的看待这种事了，性解放、同性恋，这些居然都成了合法的，这样的社会神会怎么看待呢，不出问题才怪。神为了维持宇宙的秩序，也会“搞卫生”的，首先被清除的当然就是他们认为最脏的东西。所以人一定不要放纵自己，不能用堕落了的道德标准来衡量、放纵自己，一定要是对自己负责啊。
黄花观中又遇到了那些蜘蛛精，“情”就是这样，对修炼人来说其实就是毒药，只有“悟空”才能不会中毒。情是修炼人能够超脱的关键因素。
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(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5022)
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这一年的端午节，弟弟家的粮缸又空了，弟弟又打发孩子上姐姐家去借粮。正巧，姐姐正在磨房里磨面，于是拿起细锣满满的装了一锣面，让孩子端回去了。
转眼到了麦收季节，弟弟家的麦子收成还算不错，弟弟打算还给借的姐姐家的面。弟弟想，反正姐姐家也不缺这点东西，还面只是走走形式，于是就把那个锣子反过来，用底子装了浅浅的一层，表面看象是满满的，就打发孩子给姐姐送了去。当然姐姐是不会计较的，姐姐压根儿就没有打算向弟弟要，事情就这样过去了。
有一天，弟弟得了急症死了。弟弟忽忽悠悠醒来时，却发现自己成了姐姐家里那只大母鸡呵护下的那一群小鸡中的一只小母鸡。这只小母鸡对前生的一切，记的清清楚楚。它知道，上一生当人时欠下姐姐的，这一生当鸡时都得还。
小母鸡渐渐长大了，有一天它要下蛋了。它心里想，这回我可不能亏姐姐了，我一定下大蛋回报姐姐。它憋呀憋的，一心想让蛋再长大点，再长大点，直到憋的冠子通红通红的，实在憋不住了，一枚大蛋落到了鸡窝的稻草上。这只母鸡回头一看，嗬，个挺大。
这只母鸡高兴的跑到姐姐面前，煽动着翅膀高叫着：“个挺大，个挺大。”那意思就是告诉姐姐，这回我可没有亏你的。
据说，从此以后，在母鸡中就形成了一个传统，下了蛋以后总要跑到主人面前左一声，又一声的高叫着：“个挺大，个挺大。”
就这样，这只母鸡在姐姐家整整下了三年蛋，还清了前生欠下的姐姐的债，然后才又转生。
这正是：
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
章天亮
（资料来源：《史记·赵世家》、《东周列国志》）
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第二年，刘善经恍惚之间听见母亲对他说：“我因为活着时勤加修行，所以来生得福报，将投为男身。现在生在本县南头的赵村宋家。如果你想见我，可到宋家来。”说罢他的母亲就不见了。
刘善经如言前往赵村宋家，果然当日宋家生了一个男孩儿。刘善经因为送衣物的缘故，将原委都告诉了宋家人。这个男孩儿在时，善经常以对待母亲的礼仪对待他。
隰州的僧人善抚与刘善经是旧相识，听他讲过这件事情。
（资料来源：《法苑珠林》）
长大后为增长见识，邴原又不远千里四方游学，最终成为一代名士。曹操称赞他：“邴原名高德大，清规邈世，魁然而峙。”
（《三国志》）
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