2007年9月2日 星期日

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  • 二零零八年年历:明真相,得福报

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  • 修身济世 (1)

    齐治平

    序言

    自古以来,能够真正实践“修身齐家治国平天下”的只有在今天。法轮大法弟子们真诚的实践着这一高尚的人生理想,我也要做其中的一员……

    内篇:修身

    法轮大法师尊教诲弟子们要修内而安外,遇事要向内找,修好自己,普度众生。法轮大法弟子都在真诚的遵循着师尊的教诲……

    第一章 新生之路

    生命经历了漫长的岁月,从造物主的角度看,过去的所有经历其实是为了今天的新生过程做准备的。今天,面对新生的机会,每个生命所做的选择,就成为未来一切的基础与起点。
    ——题记

    一、漫漫长夜中的等待……

    我的记忆从这样一幅景象开始:黑夜,没有灯光,没有月光,我和两个比我大的兄、姐被父母锁在家里,他们出去参加生产队集体干活了。我已忘记了那时是什么感受。或许,那时根本就不懂得去体会内心的感受。三个小孩被反锁在家里,不能出去,不能玩,当然也没有电视看了,甚至没有点灯,外面也没有月光,就是有月光,也无法看见。我们之间也已说完了话,再也找不出话来讲了,也没有游戏好玩,没有灯光也无法玩。唯一的感受就是,渴望门突然被打开。唯一的渴望就是,能听到外面有一点声音,哪怕是一点点声音,都代表着某种希望……

    黑夜中终于听到了声音,原来是生产队的炊事员来我家外面用石磨加工食品。我们兄妹三个把反锁的家门尽力扳开一条缝,想尽力看到外面,可是什么都看不见,只能听到声音。那也好,即使能听到一点声音也好,也可以解除心中的恐惧与无望……

    那是在上世纪七十年代初期的中国南方的一个山村的农家瓦房里发生的故事。

    这就是我记忆中生命之路的开端。

    在人生中,这种景象始终无法忘怀。随着年龄的增长,我上了学,读了很多书,我几乎是拼命的读书,我的内心深处在寻求着某种声音,就象小时候被锁在暗室中渴望听到某种希望的声音那样。心中的这种渴望越来越强烈,那就是想寻求一种能从根本上解脱这种生命状态的声音。我从书中寻找,从碰到的人中寻找,从自己的思想中寻找……

    可是经过许多年,我还是没能找到真正的答案。每当我回首人生的时候,每当我一个人静静的站在高楼上向下看着大街上匆匆而过的人流的时候,每当我看到夕阳西下或秋叶凋零的时候,每当我一个人仰望夜空的时候……我就感到人实在太渺小太可怜,在尘世中匆匆而来匆匆而往,在尘世中苦苦挣扎着,就象是被反锁在世间这个无形的大囚笼之中一样,看不到外面的真相,也走不出去。一个人在世间无论如何奋斗,都感到无法摆脱一种无形的禁锢,无法摆脱冥冥之中的某种禁锢。生命之路走的越长,这种感受就越深刻。无论在人生当中取得多么大的成功,可是当静下心来的时候,都会真切的感到自己好象是被锁在世间无法解脱一样,内心真切的渴望着能听到某种新的声音,能获得某种解脱的希望,能彻底的摆脱这种生命状态……

    放眼这碌碌的尘世,每个人其实都象是那三个在黑夜里被反锁在暗室中盼望着解脱的孩子一样,内心的孤寂、惊恐、无奈和渴望,种种感受交织在一起,甚至达到一种类似麻木的成度,也就不觉得是什么痛苦了。只有在多年后回首的时候,才能感到那时候是如此的凄苦。尘世中的人,不也是一样吗?在这尘世中过着最低能最无奈的生活,可是却几乎感觉不到这是一种痛苦,都在麻木的努力的寻求着那么一点点刺激而自欺欺人的过着自己的生活,在生命之路上,在黑暗之中,自以为是的奋斗着,却是无论如何也摆脱不了无形囚笼的束缚。

    这就是我对人生的感悟。

    我常常仰望夜空,对着深邃的天宇发出无穷的追问,追问这世界的奥秘和人生的意义;我常常观瞻逝水,感叹这人世的无常与生命的短暂;我常常掩起书卷,吁嗟这历史的反复与盛衰的变易;我常常独坐静夜,体察自己在这无边苍穹中的位置与存在;我常常泪流满面,却不知为何如此感伤……

    我常常追问先哲,您可能为我指点迷津?佛祖的涅槃彼岸到底是什么状态?老子骑青牛出关到底是去了哪里?耶稣啊,您为世人受尽了苦楚,您是否已回到上帝的身边?孔子啊,当您看到麒麟被愚人所捉,当您看到母亲系在麟角上的红绂依俙还在,您为什么流泪了?为这世道的艰难吗?为这生命的无奈吗?作为碌碌凡夫的我,又该如何去面对这漫漫生命之路啊?

    我就这样苦苦的走过了几十年。

    终于,有一天,在黑夜中,我仿佛听到了希望之声……

    二、初沐法光

    生命在如同黑夜的尘世中走过了漫长的岁月,在人生中的苦苦挣扎与无尽求索隐约的表明这一切可能都会有一个最终的解脱。如果生命真的是在等待着这样一种最终解脱的话,那么人生中的种种苦乐悲欢也就有了真正的意义。

    人生中的种种痛苦是难以言表的,即使有时因为在世间得到某种利益而感到满足,甚至感到高兴、狂喜,可也总是掩盖不住心底深处那种挥之不去的悲愁。我不知道别人是怎么活着的,我不知道他们为什么而喜而悲,我很多时候都无法理解有的人为什么会高兴到那种程度。在我而言,无论是处于多么顺利的境遇中,都会从心底深处升起一种无法解脱的悲愁。

    在人看来我是很幸运的,虽然家穷,可是毕竟顺利的完成了学业,在求学过程中一直是独领风骚,令人羡慕。人们都称赞我聪明、勤奋、有志,将来有前途。总之人们都把我看作是非常了不起的人,甚至有很多人崇拜我,到处宣扬我的事迹。我很小的时候就是一个“名人”了,在人看来是多么幸福的事啊。我读了很名牌的大学,我自己也广泛的读了很多书,在人世中似乎正走向一条光明大道。

    可是我自己心中清楚,尽管在别人看来我多么聪明,尽管我读了那么多的书,与古今中外那么多的人交游,可是对于世界的最根本,对于真理的最深处,我还是一片茫然的。尽管人类历史中留下了那么多的理论学说,表面上都有理有据,体系庞杂,可是我仔细思考之后,总感觉到他们并没有把世界说透,我对于世界的最根本真理还是没有把握,因此在行为上也就不知要采取哪一种最根本的标准了,所以心中就非常着急的在寻求这样一种最根本的真理和标准。我认为,如果找不到最根本的依据,那么所做的一切都可能是错的。这是多么可怕的一件事啊。我不能随随便便拿来一种理论学说就当作是最高的真理了。说实在的,从中国古代的理论到西方各种哲学理论,从所谓的“唯心论”到“马克思主义”,许许多多的各种学说,我都细心的做了考究,可是没有一种是能让我心悦诚服的。

    对于一些人来说,他们可以把世上流行的一些理论或说法当作自己的行为准则,浮浅的活着,他们也不想去深思什么哲学问题,他们就那样生活就行了。可是我不行,我办不到,因为我是个会思考爱思考的人,我有时候甚至也羡慕他们的活法,混混沌沌的,多好。可是要叫我这样,还是做不到。人各有命,我感到爱思考也不完全是后天读书所形成的,似乎有着先天的根源,也是一种宿命。为什么有些人读了很多书却不象我这样呢?我真是感到茫然,我思考不透这些问题。由于这些,我少年时便得了严重的神经衰弱症,高度的失眠,甚至是整夜整夜的睡不着觉。这更增加了我的痛苦。

    1993年5月,机缘凑巧,我在一所大学里认识了一位朋友,木君,他喜爱传统文化,有志于修炼,对传统宗教与流行气功都有所了解。我们一见如故,我感到他很善良、和蔼,是一见面就能无所不谈的朋友。当时的我,心中的识见是,把世人,特别是把知识份子分成“出世的”和“入世的”这两种,而我自己当时是强烈的“入世”有为的那么理想,我强烈的希望通过自己的做为改变社会使人类获得真正的美好幸福,但是我对于那些抱有“出世”理想的人也不鄙视,反而同样敬重他们,我感到人最后终归还是要“出世”归隐的。只不过我想先做一番事业,完成自己的心愿之后再归隐林泉过上清静的生活。从根本上说我爱清静的生活,虽然我也有强烈的济世理想。我读陶渊明的《归去来辞》时都触怀落泪的。

    所以我当时虽然并不放弃“入世”求事业的理想,可是也能与木君这样的朋友很谈的来。他当时搞了停薪留职出来打工,最大愿望是出外求道。他熟悉宗教教义,也了解气功。当时是气功高潮,他了解和对比了很多门派的气功之后,觉的法轮功不错,于是不畏艰难的想方设法要去参加法轮功学习班。我与一些朋友为他提供了住宿条件,使他能就近参加学习。他很满意,并且向我们介绍了法轮功,说其核心是宇宙特性“真善忍”。遗憾的是,我当时没有深入了解,当时听他做了一些介绍觉的不错,但又没有达到动心的成度,还是想着先做一番事业之后再出世隐遁。所以错过了参加学习法轮大法的机会。

    木君始终与我保持着友谊和交流,在经过两年之后的1995年,我在理论学术上又考究了更多的学说并感到更深的失望,我开始认识到,中国古代文化才是更为精深博大的,或许,宇宙的真谛应该从宗教中寻找。于是我产生了更系统的去了解宗教与佛法的念头,包括气功,我也想去体证一下其真谛。所以我对当时最流行的几种气功做了比较,差点儿学了当时名气很大的一种气功,我感到这种气功有点黑帮的味道,不是那么正,所以在犹豫之中。木君这段时间经常向我介绍法轮功,说是很好的功法。我当时想,别的功法还不容易判断,说不定会出偏。既然有朋友炼法轮功这么长时间也觉的好,这种功法肯定是好,而且至少没有出偏的危险,还是学这种吧。于是我就请他给我寄法轮功的书。

    其实我与气功很有缘分的。读初中时同桌是一个武术气功迷,几乎每一种气功杂志他都订阅的,他自己在练武术气功,练的筋骨很硬的,他对气功的着迷远远超过学习功课。对此我也能理解他,同时我也接触到一些气功流派,因为当时失眠严重,他推荐我练一种有助于治疗失眠的气功,我练了之后确实有一定效果,最奇妙的感觉是,丹田部位总感觉一团火,冬天里也如此,象有一团火在那里一样。对减轻失眠也有益处,意想不到的是,我坐汽车总晕车,经过练这种气功之后,晕车的毛病也几乎消失了。在读高一时同桌也是一个气功迷,同时是拜佛迷,我也因此而了解到不少有关的知识。

    木君给我寄来了《中国法轮功》(修订本)和《转法轮》,读完《中国法轮功》(修订本)时感到这种功法不错,自己还是选对了。读完之后就开始按照书中的教法去学动作,在做动作时,一开始练就感觉到有一股无形的力量在引导着双手按照正确的路线在练,我想起书中写的“气机”引导双手炼动作的话,知道这就是气机,觉气功真是太奇妙了。原来气功真的是存在的啊。

    我接着读《转法轮》。

    如果说读《中国法轮功》(修订本)只是感觉到“好”,感受还不是那么深刻的话,那么读《转法轮》的感觉就绝然不同了,只能用“最好”或“无以言表的好”来形容,一开始读就舍不得放手,恨不得一口气读完。我是始终满含泪水读完大法的,心灵受到了人生以来最大的震撼!

    我首先感觉到的就是,这么多年自己辛辛苦苦寻找的真理终于找到了,这就是我一直在找的。

    我感觉到书中最圆满的回答了有史以来人类提出的最根本问题,回答的是如此令人信服,如此令人悦服,真的是无法形容,这是世上任何一本书都无法相比的。千百年来,有多少哲学家和科学家都想圆满的回答人类的最根本问题,有多少智者写出了种种学说,可是谁也没有真正做到这一点。
    我从法轮大法悟到,宇宙的最高特性是“真善忍”,宇宙的特性在制约着宇宙中的一切,这就是宇宙的最高真理,这就是宇宙中一切事物的最根本的特性。

    我的思想中迅速的用法轮大法去考察世界中的一切现象,觉的《转法轮》说的是最中肯不过了。世界的整体有序性从根本上说正是由于受着宇宙最点特性“真善忍”的制约。世上是有“坏人”和“坏事”,可是那是从人类自己的角度去定义的,其实那只不过是“真善忍”特性在人世间的体现而已。世上的“坏人”是神安排的,为的是警醒那些偏离宇宙特性的生命回归“真善忍”。一个好老师有时也会严厉的对待学生。在学生看来,教师的“严厉”是“坏”,可是从整体上看,这不是“坏”,而是这个好老师是整个良好教育机制的一部分。

    法轮大法为我指明了宇宙特性是真善忍,使我的心中豁然开朗,在人生当中的种种追求与疑问一下子解开了,感觉到思想发生了一次根本的升华,直伯象换了一个人一样。心中那种喜悦真是无法形容。

    一个生命有幸沐浴大法之光,这是多么幸运啊!这世人有多少人啊?芸芸众生,在天地间无计其数,而我却有幸得到大法的慈悲恩顾。

    从得到大法那一天开始,我就知道,法轮大法在我心中一定是任何东西都改变不了的,我的生命已经交给大法了,已经溶入大法之中了,决没有任何力量可以改变。

    当一个生命真正认识到真理的时候就是这样的心情。

    三、法中升华

    一个得法的生命,一个真正认识了真理的人,那真是常人难以理解的啊。这样的生命,这样的人,是发自内心的归向大法的,这种归向是一种无法阻挡的力量,是任何其它力量都无法相比的,也是任何其它力量都阻挡不了的。

    真理的力量是多么强大啊。真正认识了真理的人才能深切的体会到这一点。那真是可以从最根本上改变一个人,从最根本上改变整个世界的,而且决对是世上的任何力量都无法阻挡和左右的。

    得法之后,我觉的自己过去所沾沾自喜的很多东西都淡然无味了。我清理了许多过去认为非常值的珍藏的东西,开始了根本清静的生活,心中那份宁静与安祥,那种定止与堂正,真是无法形容,常常想起用来形容这种心境的文字就是“大自在”。

    一种“大自在”的生活,隐形于表面的尘世生活形式中。生活中的碌碌凡事,该怎么处理就怎么处理,力求做好而又“心不在焉”,心不执于其中。心在法上,事事以法为对照。平时有时间就读经学法,每天炼功,参加集体交流,也辅导新学员,并出外洪法。

    我很爱学法,读法轮大法的经书,听录音,看录像,抄经书,背经书,参加集体学法活动,与同修交流,一心总在法上。《转法轮》整本书的每一页都可以在我的脑海中映现,我熟悉到这种成度,几乎可以迅即指出哪一段法在书中的哪一页哪个位置。而这一切都是我发自内心去做的。如果大法不是那么好,是决对不会吸引一个在知识海洋中苦苦寻求了一生的人这样投入的。而且,象我这样“迷信”大法的人何止千千万万啊。法轮大法从1992年传出,发展到1999年被邪恶势力镇压时,已经有1亿人在学了。是什么原因如此吸引人呢?这个现象,难道不值得每个人深思吗?

    随着学法的深入,我的心性也在不断的提高,我的世界观、人生观、历史观、科学观各方面都在发生着根本的变化和升华。我最执著的“入世”情怀,也就是希望通过政治途径改变社会的理想,从根本上改变和升华了。我从大法中明白:宇宙特性在制约一切,世间的一切都有定数,包括人类的政治与社会形势,都是有定数的,都不是人类自己想怎么样就怎么样的。而且,人自己认为的好和坏,人的取舍与好恶,不一定符合宇宙的特性与天数,因为人都是站在自己的利益角度去看问题的。也就是说,人在政治追求中的所作所为不一定是好事,可能却是在不自觉的做坏事。执著于政治有什么意义呢?弄不好,只落的个苦苦相斗,造业一生的结果。

    在极短时间内我就从根本上放下了我人生中最大的执著。有一天,我做梦中,梦到社会发生了动荡,出现了天下纷争的局面,有过去的热烈追求政治理想的朋友跟我说:“现在社会乱成一团,你要出来为社会重整出一点力啊。”我说:“社会的一切现象自有定数的,我已是一个修炼的人了,我不执著这些了。”说完转身就走。刚转身,突然一股力量使我象螺旋一样旋转并带动我上升,虚空中一个声音问我想去哪里?我心中说去月球看看吧。于是我被一股力量带动着不断往上飘,飞过了重重的山林,终于到了月球的近旁看到了天上的景象……这是得法初期所做的一个梦,很真实的梦境,如同亲历。

    在实际炼功中,我的体会起来越多,越来越强烈。在感觉到“气机”的真实存在之后,紧接着在炼第二套功法“法轮桩法”时感觉到法轮在两臂间旋转,这是我第一次体证“法轮”的真实存在,随后,在身体的许多部位都感觉到有法轮在旋转,双手捧着大法的书在读时会感觉到有一个法轮在手掌上旋转,又感觉到全身各处都在无形的“能量”,而且越来越强大。我越来越体证到“功”的真实存在,“功”不是一个“动词”,而是一个“名词”,是真实存在的最强大的能量,是修炼人可以修炼出来的真实的物质存在。我感觉到身体中强大的能量在大脉中流动着。

    如果说这一切还仅仅是“感觉”的话,那么下面的一个现象就真正不可思议了。有一天我在炼“法轮桩法”,突然感到身体发轻,就往起飘,最后只有脚趾尖着地,身体根本没有重量感,脚趾尖根本不是在承受整个身体的重量,而是象被扣连在地上一样。我从大法中已经明白了“白日飞升”的原理,所以这知道这个现象是很自然的一个现象。

    当时刚好有个人从窗外看到了我的这个情况,她很惊奇,对人说,你看他炼功好象身体要起来的啊,不知炼的是什么功?

    这是刚炼功不久发生的事情,在以后的十几年中,这种现象越来越自然、明显。在炼点上炼功时,每次都是这样的。有些辅导员担心的对我说:你怎么炼功要踮起脚尖啊?然后我就向她解释。我跟她说是怎么回事。有人会说我是踮起脚尖的,就是想踮起脚尖也踮不了那么高呀,脚尖只有一点点着地,一点点,也许比芭蕾舞的着地部分还小的一点点,可是我又没学过芭蕾舞。怎么能长时间的这样踮着脚尖不动呢?

    有一次,一个同修跟我说,他说今天看了你炼功的情景,看到你真的能这样飘起来,我更加相信大法的一切都是真实存在的了。

    其实在不炼功时也有这种状态出现,而且很经常的,身体很轻很轻的,无论是在工作场合还是其它场合都一样,但外人看了,少数人会惊奇的问一问,其他人也不觉察的,很多时候我也不能说清楚给常人听。

    功能与神通是真实存在的,这一点我通过修炼已是亲身无数次的证实过了。可笑的是,那些迫害大法的恶人们竟然对走在神路上的修炼人犯罪,真正可悲是正是它们。它们真的是不知道自己在干什么。

    在学术上我是越来越明白啊。过去,对所谓的“唯物主义”与“唯心主义”之争就感觉到不对劲,觉的这样划分是很粗糙很武断的,在读初中时我就很爱读哲学书,那时我就想,一定要弥合这两者之间的分歧。

    后来我探索了种种学说,可是总是无法弥合哲学上的根本之争。学了大法后我真正明白了:物质与精神是一性的。精神虽是无形的,可也是真实存在的物质、能量或实体,也是不以人的主观意志为转移的客观实在。是人类把自己能看到摸到的东西称为物质,把人的思想称为精神,如此而已。
    物质和精神都受制约于宇宙的特性“真善忍”。物质与精神可以聚合成人的一体生命,表现出来人就有了身体与灵魂的区别。在渺渺的宇宙空间中,处处都充满着物质与精神的各种形式。这是我从大法中所领悟到的。
    那时我已深刻的领悟到,“马克思主义”是根本错误的。在得大法之前,我系统的了解过这个“马尔斯”和各种理论,感觉到其逻辑性、体系性都很好的,很严密,但在心底里又隐约感觉到不能完全接受它,总感觉到会有其他理论要超过它的。同时对“共产(邪恶)主义运动史”的了解也使我越来越对这种暴力斗争理论产生怀疑。

    学了法轮大法之后我完全明白了,它根本上就是错误的。它利用人的非理智的观念,人就是越来越着重于“眼见为实“嘛,于是它人为的把世界的真实存在划分为“物质”与“精神”两种,然后把两者对立起来,并在此基础上建立它的整个学说。其实它这样划分首先就是没有任何依据的,更没有任何哲学深度,它只不过是利用了人类的习以为常的观念,使人不易于觉察它的漏洞而已。你要真正追问它为什么要做出这种划分?做这种划分的科学依据何在?它保证是说不清的。只不过,在科学潮流带动下的人们几乎没有谁会这样问它罢了。于是它就达到了瞒天过海、欺世盗名的目地了。

    科学的发展越来越表明,把宇宙中的真实存在物划分为物质与精神越来越难,物质与精神的界限越来越不明确了。而且,要把这种划分法定为哲学上的“最根本问题”,那就更需要深厚的哲学依据。

    哲学上的最根本问题是如何认识宇宙的最高真理,如何认识制约宇宙的是根本机制,如何认识制约一切而又不受一切所制约的最终规律。这才是哲学的最根本问题,是哲学首先要回答的问题。

    中国传统经典《大学》开章明义:“大学之道在明明德在亲人在止于至善。”什么是“止于至善”?就是要依止于、立足于最根本的真理,然后从最高的真理出发去研究、理解天地宇宙中的一切事物。如果理解为“最终要达到”“至善”的境界也可以。反正啊,“至善”才是哲学上的最重要问题。西方哲学从苏格拉底时代一直到后来也都是把认识“至善”作为哲学的最终最高问题。

    真正的哲学家,没有人会把对物质与精神的划分这样一个常人浅见作为哲学上最根本的问题的。这种划分只能说是常人对世界事物的一种表面观念而已,决对不能抬升到哲学的最高殿堂中去。

    既然“马克思主义”在这个问题上是根本错误的,那么我们就不难发现它建立在这个基础上的整套理论都是根本错误的,尽管它表面逻辑性很好,体系性很强。例如在“历史唯物主义”中它首先把社会现象区分为“社会存在与社会意识”也是同样的错误。

    其实,它这样强调物质与精神的对立,将其抬升为最重要的问题,根本目地是宣扬彻底的无神论。对于这一点,现在的世人是越来越明白了。

    “马克思主义”其它的错误和漏洞百出,只是它把它们隐藏在严密的逻辑体系之中,隐藏在表面博大艰深的理论体系中,不容易被人所发现罢了。尤其是现代,很少人能真正理解它的理论体系,尽管在中国大陆,它是强制性的从小到大人人必学的政治课程,可是没有几个人还对它感兴趣,更没有几个还会真正研究它,于是对它的对与错人们就更不去思考了。它的表皮也就继续留在世间,被那些一心维护自己一己权力的人利用来死死维护着自己狭隘的利益。

    当我明白了这些道理之后,我的思维完全打开了,对宇宙、对人生、对历史、对科学、对宗教,对一切都日渐产生新的识见。只有在这时,我才感觉到自己是一个真正的学者,而感觉到自己过去所做的一切都是在黑夜中摸索。

    我的新增识见也应用于我的工作中,带来了良好的效果。我是从事教育的,自从学了大法之后,我感到从事教育真的是得心应手,从容不迫。无论我讲什么课,学生们都很喜欢听,觉的深入浅出,很有教益。

    四、善对狂暴

    作为一个对共产恶党的理论与历史都有很深认识的知识份子,我自从学法开始就感觉到,或许中国大陆这个政权会容不下“真善忍”团体的存在与发展。法轮大法是宇宙的真理,是如此的博大精深,是如此的好,与最荒谬的“马克思主义”理论当然是格格不入的,而这个恶党又是心胸最狭窄最难容物的,凡是与它不同的,凡是不顶礼膜拜它的一切理论与团体,它都是不能容许的。在历史上,在这个世界上,确实很难找的出比它更心胸狭窄的了。

    可是我从没恐惧过。我只是一直在心底里想:共产恶党最终会以什么方式正面大法?迟早它会正面大法的,我觉的迟早有一天它会做一个最终表态的。

    1996年《光明日报》诬蔑法轮大法是“伪科学”,妄图掀起对大法的迫害与镇压。经过同修们主动理智的讲清真相,事件基本得以平息,至少,邪恶势力的阴谋是暂时收藏起来了。

    在随后的1997年和1998年,邪恶政权对大法的干扰越来越大,作为一个修炼者自然也感受到这种压力,但是,大家都这样想:法轮大法这么好,谁又能怎么样呢?谁又敢怎么样呢?

    1999年4月,介绍我学大法的木君给我来电话说,天津出现了迫害大法的暴力事件,很多人都想去北京讲真相,问我想不想去?他说的不很具体。

    我正在考虑中,两三天后知道了在北京发生的“4.25”和平上访事件。我当时更是感觉到恶党势力越来越难以容许真善忍团体的存在了。

    6月19日,恶党信访部门公开发了一个欺骗世人的报上公告,声称不反对任何人练任何功法,但“又不允许某些别有用心的人利用气功破坏社会安定团结”等等诸如此类的话。作为对恶党流氓手法了解很深的我,从这篇充满“阶级分析”和“区别两种不同性质的矛盾”的讲话中,已经窥测到它已在磨刀霍霍了。这篇讲话就是为它日后动刀提供一个理论前奏的。

    到7月份,风声越来越紧,但是我们还是想:任何人都不至于冒天下之大不韪镇压大法,因为这是宇宙的真理,是最好的法,修炼者是社会上最好的人。

    在风声很紧的情况下,我们地区遵照大法的正常方式,照常的举办法会。在举办法会过程中,那些有关的部门都以便衣身份去了,有的以公开身份对我们做调查,当然查不到任何问题,我们的法会最终顺利的举办了下来,这时离恶党镇压大法只有几天之差。回想起来,我们都为能举办此次法会感到自豪。那是我们地区最后一次公开的法会,多么值得怀念啊。我们还将继续努力,将来我们一定要在这片神奇的土地上堂堂正正的举办大法的法会。一定要迎来这一天。

    1999年7月20,已听到消息说恶党开始抓人了。22日下午三点左右,一个同修告诉我,说“中央电视台”新闻正在播放镇压法轮大法的公告,叫我快看。我打开电视看时,还是很难相信这是事实,尽管我并不是没有心理准备。因为法轮大法真是太好了,我真的想不出世上竟有这么坏这么不讲道理这么不顾事实的人!

    我收听收看了电视中的诬蔑内容,根本不受其所动。我深知,这样一个恶党为了打倒一个人或组织是什么材料都编的出来的。刘少奇为恶党卖命几十年,可谓劳苦功高、胆小慎微,坐到了第二把交椅、国家主席的高位,可是竟在一夜之间成了潜伏在党内几十年的“工贼、内奸、叛徒”!不是歌颂“毛主席”“永远英明伟大正确”吗?那么为什么就没有一点知人之明呢?这么一个潜伏了几十年的叛徒也发现不了而且还放到那么高的位子上去呢?我感觉到整个恶党都是最没有理智的人,真的,是最没有理智的人,稍有理智的人都不会说出这种自打嘴巴的话来的。同时恶党也是最无耻的,什么话它都敢说,一点也不知道羞耻。说过了象一阵风过去一样,什么话都不用负责任的。过去那些荒唐至极的话难道不是恶说的?可是有哪一个党员感到羞耻?今天它为了镇压法轮功也是不顾一切的编造谎言,如果过了若干年恶党依然存在,它同样也不会对自己说过的这些谎话脸红的。

    我只是一时想不明白:由大法产生的宇宙众生怎么会反过来反对大法呢?难道宇宙特性真善忍就不制约它们了吗?

    我的心中只是在想:看来是它们不了解法轮功的真相,不知道法轮功有多么的好,所以才会镇压。如果它们了解了法轮大法是宇宙的真理,是众生的希望,它们就不会这样对待大法了。师父教导我们修炼人遇事都要向内找,找自身的不足,或许是我们修炼还有漏,导致了这场磨难吧。师父还教导我们要爱你的敌人。真善忍的弟子当然永远是无怨无恨的,是永远慈悲于人的。所以对于狂暴的迫害,我没有恨,从来没有恨过它们,真的是没有。心中想的是它们做这一切都是出于无知,如果它们知道做这一切将要面临无底地狱的报应,打死它们也不会干的。

    有时候只是感到不可思议——世上竟有这么愚蠢的人!愚蠢之一是为自己选择最可怕的未来;愚蠢之二是采用的一切镇压方法都对不上号,用恶党积累下的那些镇压经验来对待大法修炼者,看起来是多么可笑。那些东西用来对待常人的利益集团一定有效,所以它对付自由人士,对付国际人权力量,取得了一次又一次的“胜利”。可是这一次,它们可真是“老革命遇到了新问题”了!从一开始就注定了它必然失败的命运。

    有时候啊,在心中也感到一种愤怒——怎么宇宙中竟有这么坏的生命存在啊?它们怎么就那么坏啊!那时候真的是想一拳把整个迫害体系砸碎的。
    反正无论它们怎么疯狂,我都在实践着真善忍,无怨无恨,以苦为乐,慈悲心常在。回想起来啊,我感到我是对的起师尊,对的起大法,对的起世人,对得起众生的。因为无论自己遇到了怎样的不公,可是心中始终爱着所有的人。我无愧于自己走过的路。

    五、风雨正行

    法轮大法早已启示我们,宇宙中存在着相生相克的理,尤其是要想修炼成就,更须要历经风雨。一个伟大的生命一定是本着正念而行的,一定不会为外在的因素所随便左右。反过来讲,如果一个生命可以随便的为外在的力量所左右的话,那么他也就不算是伟大的生命了。

    何况我们是大法弟子,是大法造就出来的高尚的生命。无论有多大的风雨,我们都一定要正念正行,任何外在的干扰因素都不能成为我们做不好走不正的借口。

    伟大啊,大法,是您造就出来的生命,才会有如此坚强的意志和坚不可摧的信念。

    自从迫害开始到现在,我被抄家、绑架、拘留、软禁、洗脑、恐吓、判刑、诛连、开除公职……总之是受到了无所不用其极的各种迫害,它们能想到招的都想了,能用的招都用了。可是除了成就大法弟子的威德与智慧之外,能起什么作用呢?

    开始的时候,由于还有怕心与求安逸的心理,我也曾有过与邪恶妥协,可是心里终归是感觉到这样做不踏实。心底里知道这是自欺欺人的做法。我从来没有改变过、动摇过对大法的信仰,无论邪恶的谎言怎么对我洗脑都不能使我对大法产生一丝一毫的怀疑。我的心里无论什么时候都是清楚的。大法已经在我的心中深深的扎下了根,什么因素都不可能再动摇了。
    面对生死与道义,我们已经可以毫无疑虑的选择道义。面对世间的得与失,我们已经可以毫无疑虑的舍尽自我。在过去,这是连我自己都无法想象的,一个生命真的能够变的这么纯洁、高尚。

    面对邪恶的迫害,我想到的是它们无知,总是想尽可能多的向它们讲清真相,传播真理,尽管它们往往是以恶报德,我也无怨无悔,因为我做了自己应该做的。有多少被邪恶洗脑操控的人因为了解了法轮大法的真相而减轻甚至停止了对大法的迫害啊。邪恶势力操控它们的目地是让它们罪大恶极后毁灭它们,是要把它们最终推上死路的。如果它们不明白真相,继续走邪恶势力给它们安排的路,它们将面临一个多么可怕的后果啊。

    面对亲人的误解,我有时也会性急,可是心里明白,应该慈悲的象对待众生一样给他们讲真相。经过了多少次的讲解辩论,有讲的好的,也有讲的不那么好的,日久见人心,亲人们也在逐渐的觉醒了。

    面对被邪恶蒙蔽、毒害并挑起了仇恨的世人,我同样的慈悲以对,我知道,他们仇恨法轮大法是出于受骗与无知,并不是出于其本意。他们才是最可怜的人,如果他们不清醒,就会因为心存仇恨法轮大法的邪念而无法得救度。

    在监狱中,面对着最邪恶的迫害,我的心却是最宽阔的。在修炼的路上,有时承受不住那么大的磨难,会出现停顿甚至犯错,向邪恶妥协,但心里始终是明白的,并时刻想着如何更多的向世人讲清真相。对于犯人,大法修炼者并不把他们与其他常人区别开来,面对大法的真相,他们中很多人同样是能够接受的。我就通过各种方式直接的、间接的向他们讲清着真相。他们中有好多人从我的身上,从我的为人中,从我的讲话中,确实的认识到了法轮大法是好的。我知道,他们为他们选择了一个很好的未来。
    耶稣在受刑时,旁边有两个强盗,其中一个嘲笑耶稣,而另一个却同情和信仰耶稣,于是耶稣对他说:“你今晚将与我一同生活在天堂里。”人的正邪一念就起到这么巨大的作用。

    大法是颠扑不破的。邪恶迫害、关押我这么多年,对我的信仰丝毫无损,对我的身心又能有什么损害呢?什么损害也做不到,因为我是一个大法修炼者。如果我不是大法修炼者,我可能早已在迫害中疾病缠身或变的一蹶不振了。可是我没有,反而成熟了。我想起师尊说过的话,宇宙中有正反同出的理,可笑的是邪恶根本不懂得这个道理。他们选择是,无意中成就了大法弟子而自己却在走向毁灭。它们本可以不选择这样的路的。大法赋予众生无数的光明大道,可悲的是它们连一条光明之道都没有选择到。

    在遭受最严酷的迫害中,我每天背法不辍,我实践着以善待人的准则,我的心境是宽的,几年就如一日,感到时间过的特别的快,别人都佩服我的心境,连警察们都佩服。心境之宽,有自写对联为证:

    身囚斗室
    心怀广宇

    由于心境宽阔,所以总是红光满面,不显老,充份体现着大法的威力。可是邪恶的迫害确实也留下了痕迹,那就是使我的头发几乎都变白了。

    无论怎么说,从风风雨雨中走过来了,没有变坏,反而变好了,在迫害中没有留下根本的遗憾,这就是一条正路。

    对于风风雨雨我没有留下什么记忆,就象是一场梦,唯有大法在心中的印象越来越深刻。什么才是永恒不变的?只有大法,只有真善忍宇宙特性,只有对大法的信仰才是永恒的。

    六、深明大义

    虽然得法十几年了,可是感觉对法理的理解还差的很远,总感觉对一些问题还认识不透,总是感觉一段时间过后又会推翻以前的认识,总感觉到对法理的认识还远没到尽头。

    对“深明大义”这几个字,我是在这几年的风风雨雨中才真正明白的。
    在为大法上访而被邪恶强行关押中,我的心中涌出这么几句话:

    大义

    万难赴大义,
    天地同悲泣。
    忍苦圆法德,
    万古常记忆。

    我是历经辗转和磨难才到达北京上访的,当时在被强行关押中,回思这一段历程,心中就涌出这么几句话。我觉的这才是古往今来所说的“大义”。

    另一次,我想起那些昔日的同修,那些在大法中得到身心受益了的却不敢走出来为大法说一句公道话的同修,我的心中涌出这么几句话:

    大义

    同生一宇中,
    来时心愿同。
    今处大难中,
    苟活不能容。

    此时我才觉自己有点明白什么是“道义”、“义气”,明白了为什么“义”要与“仁”、“礼”、“智”、“信”等并列。

    我明白,“义”啊,尤其是要在生死关头才体现出来的。

    在被强行关押中的一天夜里,我做了一个可怕的梦,梦中我觉的很苦很苦的,一个场景中我是骑着赤兔马拿着青龙刀的关羽,被人砍了头,另一个场景中我是岳云,也是被砍了头,再一个场景中我就是现在的样子,被人硬是把头塞到铡刀下砍了头,那感觉就是很苦很无奈。梦境是如此逼真,醒来后心有余悸。

    自做了这个梦之后,我感觉自己真的象死过了一次似的。

    “义”字当头,可以舍身,古人就是这样做的,没有多少考虑,“义无反顾”。相比之下,我们在这么明显的正邪对比面前,还反反复复的考虑来考虑去才敢迈出那一步去证实法,那真是谈不上深明大义啊。

    当时我就认识到,那些在大法中获益而不能走出来为大法说一句公道话的人,真是最不值一提的,其结局肯定是最不好的。

    后来读到师尊关于这方面的明确的讲法开示,我更加明白了,这样的生命真的是最坏的生命,“忘恩负义”,最为整个宇宙所不齿。经过了这些事之后,一切都表现的清清楚楚了,谁还愿意与这样的人生活一起呢?那么他们能去哪里啊?不就是在新宇宙中没有位置了吗?

    我想,所有昔日曾在一起修炼的同修,都可以想一想:不必讲太高深的道理,就说在人中,谁喜欢与忘恩负义的人相处呢?谁愿意与他打交道呢?你给了他好处,他回过头来还要伤害你,助纣为恶,这样的人是不是很坏的人呢?他是不是最没有良心的人啊?

    所以这样的人的前途肯定是最危险的。

    一个生命是少不了“义”的。古人说“义可断金”。可见“义”的力量有多大。那么一个深明大义的人,确实是一个坚不可摧的、不可抵挡的人。

    过去我总是搞不清楚宇宙中为什么还有生命会迫害宇宙大法,为什么宇宙大法还要宇宙中的生命去维护,现在才逐渐清楚了,宇宙大法造就的众生,也会最终偏离大法,甚至会变的无知而反对大法,现在就是到了这种时候,所以师尊要正法。为什么要众生维护大法呢?大法能造众生,众生还能破坏大法不成?其实众生是破坏不了大法的,无论众生坏到什么成度,都是决对破坏不了大法的。从根本上说,大法是不需要众生来维护的。

    那么为什么我们要维护大法呢?我这样悟的:其实我们是要有维护大法的这个心,不管我们能不能起到这样的作用。是大法造就了我们真正的生命和一切,当大法真正遭到邪恶的破坏时,不管它们能不能真正破坏到大法,我们都应有维护大法的这个心。这就是“大义”所在。其实师尊什么都能做,但是师尊也从中看我们有没有这个道义之心。其实我们去维护大法的时候,真正起作用的也是师尊和大法,我们是从中增长和实践着自己所认识到的道义而已。

    至今,那些以这样的借口或那样的借口不想走出来维护大法的人,无论是说什么“谁也破坏不了大法”、“大法不用人去维护 ”、“谁也维护不了大法”等都是借口,都是只从表面上理解师尊的讲法而把大法拿来作为掩盖自己坏心的借口。

    有没有道义,是好坏人的重要界线。

    在几年的风雨炼狱中,就这样,我真正体会到了什么是“义”,什么是“大义”所在。



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    人生感悟:微笑如花

    贯明

    由于各种鲜花都能给人以美感和温馨,所以世人大都爱花。爱花之人也喜欢以花喻人之美,喻人之纯洁与善良。人世间的觉者和具有大智慧的人,经常笑口常开。他们喜欢微笑,是因为他们懂得笑之豁达、笑之潇洒,更深知笑如花般之隽永。古诗中说“人面桃花相映红”,想必此中的“人面”必为“笑者”所为,这样优美高雅的意境,令人神往,也惟有在这般神往中,才能发现并诧异于微笑中的那一份无以言表的美丽。由此可见,能把生活中的微笑比作鲜花的人,也一定是人生中充满喜悦与快乐的人。

    人世间的小聪明人,每天为七情六欲所累,为蝇头小利而乐而忧,为物质利益的得失牵肠挂肚,因此往往无法快乐,不能享受到笑声的洒脱。一个不会微笑的人可能拥有名誉、地位和金钱,却不一定会有内心的宁静和真正的幸福。有一位心理学家曾经说过:“会不会微笑是衡量一个人能不能对周围的环境适应的尺度。” 在现实生活中,如果能多一些微笑,就会多一些愉快、安详和融洽。真诚的微笑是心灵对外界的一种自然映照,它包含着温情,包含着理解,包含着赞许。微笑总是给人一种温暖,它使美好的情愫、愉快的思绪和善良的理解,水乳般的交融在一起,所以微笑也经常被誉为“解语之花,忘忧之草”。

    我听朋友讲过这样一个故事:在飞机起飞之前,一位乘客要求空姐给他倒一杯水吃药。空姐很有礼貌的对他说:“先生,飞机马上就要起飞了。为了您的安全,请您稍等片刻。等飞机進入平稳状态后,我会立刻把水给您送过来。”然而,过了15分钟之后,飞机早已進入了平稳飞行的状态,这位空姐却由于忙乱忘记了应该马上送水。直到乘客服务铃响了之后,她才回想起来对乘客的承诺。她小心翼翼的把水送到那位乘客的面前,面带微笑的说:“先生,实在对不起,由于我的疏忽延误了您的吃药时间,我感到非常抱歉。” 这位乘客听后却不肯原谅她,指着手表说:“有你这样服务的吗?你看看,让我等了多久了?” 空姐这时心里也感到委屈,但是无论她怎样解释,这位挑剔的乘客就是不肯原谅她无意之中的疏忽。

    在接下来的飞行途中,她为了弥补自己的过失,每次去客舱给乘客服务时,都会特意走到那位乘客的面前,面带微笑的询问他是否需要水。但是,那位乘客却余怒未消,摆出一副不合作的样子,并不理会空姐。马上就要到达目的地了,那位乘客要求空姐把留言本给他拿过去。空姐以为他可能要投诉,就面带微笑的说:“先生,请允许我再次向您表示真诚的歉意。无论您提出什么意见,我都会欣然接受您的批评!” 那位乘客什么都没说,只是在留言本上写了几行字。等到飞机降落之后,空姐却惊奇的发现留言本上写下的不是投诉信,而是一封热情洋溢的表扬信。那位乘客写道:“在整个过程中,你表现出的真诚的歉意,特别是你的十二次微笑,深深的打动了我的心,使我最终决定把投诉信写成表扬信!你的服务质量很高,你是世界上最优秀的空姐!如果有机会,将来我还会乘坐你们的这趟航班!”

    是的,微笑如花。微笑是由纯真的心灵从宇宙空间中收获的芬香之花,其至纯至真不需要任何修饰,就足已感动世人,甚至使天地动容。拥有微笑的人,就拥有着人生无尽的幸福和快乐的源泉。而缺少微笑的人,心灵上永远是一片冰川。微笑着面对诽谤,微笑着面对危险,微笑着面对人生中的磨难,微笑着面对生与死的考验,所有的不幸都会在瞬间柔化、消失;微笑中所表现出来的真诚与豁达,能使陌生人感到亲切,使朋友感到安慰,使亲人感到愉悦,微笑是人类心灵上一朵不败的神圣之花!


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4876)
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    文化课教材(高级):禹论孳孳(历史故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    帝舜谓禹曰:“女亦昌言(1)。”禹拜曰:“于,予何言!予思日孳孳(2)。”皋陶(3)难(4)禹曰:“何谓孳孳?”禹曰:“鸿(5)水滔天,浩浩怀山襄陵,下民皆服(6)于水。予陆行乘车,水行乘舟,泥行乘橇(7),山行乘檋(8),行山栞木(9)。与益予众庶稻鲜(10)食。以决九川(11)致四海,浚畎浍(12)致之川。与稷予众庶难得之食。食少,调有余补不足,徙居。众民乃定,万国为治。”皋陶曰:“然,此而(13)美也。”(出自《史记·夏本纪》)

    【注释】

    (1) 昌言:发表高见。
    (2) 孳孳:努力不懈。
    (3) 皋陶(音高摇):人名。
    (4) 难:问。
    (5) 鸿:大。同“洪”字。
    (6) 服:事。此处作为动词,指活动或工作。
    (7) 橇:古代在泥淖行走的一种泥船。
    (8) 檋(音局):特制的爬山鞋。底下钉有尖齿,以防滑。
    (9) 栞(音刋)木:砍削木桩作为标记。
    (10) 鲜:刚杀的鸟兽。
    (11) 九川:九条河川,即弱水、黑水、黄河、汉水、长江、济水、淮水、渭水、洛水。
    (12) 畎浍(音犬快):田间的水沟。
    (13) 而:你。

    【语译参考】

    舜帝对禹说:“你也发表高见吧!”禹作揖说:“唉!我有什么可说的?我只是想每天努力不懈做事。”皋陶问禹说:“如何努力不懈?”禹说:“洪水遮蔽了天空,浩浩荡荡,包围了山岭,淹没了高地,人民都在洪水中过日子。我在陆地上坐车,在水路上坐船,遇泥沼地坐橇,穿钉鞋爬山,翻山越岭,在山上钉木桩做标记。跟着伯益一起发给民众稻谷和鸟兽的肉。挖通九条河道入海,疏通沟渠入河。跟着后稷一起发给民众欠缺的粮食。粮食少的地方就调度粮食多的地方来补充不足,或者要民众迁居。民众才安定下来,每个诸侯国才得到治理。”皋陶说:“对!这就是你的美德。”

    【研析】

    尧在位时,黄河流域常发生水患,使得民不聊生,一开始尧是任命鲧(禹之父)治水。鲧所采取的方法是水来土掩,造堤筑坝,结果花了九年时间,非但未能将洪水制服,反而使得水灾更加严重。后来,舜接替尧成为部落首领后,发现鲧治水不力,于是将鲧杀了,而指派鲧的儿子禹治水。

    不同于鲧的做法,禹所采取的是开渠排水、疏通河道的方式,将洪水引到大海中。他与百姓共同劳动,经过十三年的努力,终于平息了长期的水患问题,让人民可以安居乐业。本篇的重点在于禹谈论自己每天所从事的工作,除了治水工作外,还处理粮食分配工作,照顾百姓生活。

    禹亲民爱民的具体表现,使得他在舜死之后,成为众望所归,被推选为继任的部落首领。此外,为了称颂他伟大的治水功绩,后人都尊称他为大禹。

    【延伸思考】

    1、从大禹及鲧二人所采取不同的治水方法,你得到什么启示。
    2、在许多史书都有大禹治水的相关记载,请分享你所知道禹的其它值得后人学习的具体事迹。

    【参考资料】

    1、《史记》本纪(上)(台湾古籍出版有限公司,2001年)
    2、《新译尚书读本》(三民书局,2005年)
    3、新校本史记三家注并附编二种一(鼎文书局)
    4、http://www.epochtimes.com 大纪元文化网
    5、http://big5.zhengjian.org正见网

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    文化课教材(高级):子贡问士

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    子贡问曰:“何如斯可谓之士(1)矣?”子曰:“行己有耻(2),使(3)于四方(4),不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟(5)焉。” 曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果(6),硁硁然(7)小人哉!抑(8)亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人(9),何足算也?”(《论语·子路第十三》)

    【注释】

    (1) 士:是古代社会阶层的等级之一,为贵族中等级最低者,例如:“天子、诸侯、大夫、士、庶人。”此外,士也是古代社会对读书人、知识分子的通称,例如:“士农工商”。
    (2) 行己有耻:自己有羞耻心,认为可耻的事不会去做。
    (3) 使:使,音“始”,出使(音“是”)。
    (4) 四方:四境的诸侯国。
    (5) 弟:音“替”,同“悌”。敬顺兄长、友爱兄弟。
    (6) 言必信,行必果:讲话有信用,做事坚决果断。
    (7) 硁硁然:硁硁,音“坑”,状声词,石头互相撞击的声音。比喻人鄙陋而顽固的样子。
    (8) 抑:但是、然而。表示转折。
    (9) 斗筲之人:斗,量器,容十升。筲,音“烧”,竹器,容一斗二升。斗筲容量都小。比喻人的才识器量狭小。

    【语译】

    子贡问道:“怎样才能称得上是士?”孔子说:“自己有羞耻心,认为可耻的事不会去做,出使四境的诸侯国,能够完成君主交付的使命,这样可称得上是士。”子贡说:“请问次一等的是怎样呢?”孔子说:“宗族中的人称赞他孝顺父母,同乡党的人称赞他敬顺兄长、友爱兄弟。”子贡说:“请问再次一等的是怎样呢?”孔子说:“讲话有信用,做事坚决果断,虽然像小人般鄙陋而顽固的样子!但也称得上是再次一等的士了。”子贡说:“当今从政当官的人,您看怎么样?”孔子说:“唉!那些才识器量狭小的人,哪里能称得上是士呢?”

    【研析】

    君子和小人之间还有个士。君子修养好,才识器量就大,足以担当大任,适合居上位;小人修养不够,才识器量很小,鄙陋顽固,何德何能可以福国利民?小人居上位,人民可能同受其害。士虽有修养和才识器量,但还不够宏大精深,适合居中位。如果按照修养和才识器量再分上、中、下等的士,他们可以承担的责任不同。上等的士,可为国家办事,合于君臣之道;中等的士,宗族乡党赞许,合于孝弟之道;下等的士,言行能够律己,但思想、心性和小人差别还不大。

    【延伸思考】

    1、在孔子当时,孔子认为许多从政者都才识器量太小,不足以称为士。在太平盛世,如果君主是圣贤、是君子,那么从政当官的臣子就是士了,因为他们都有足够的修养、才识器量,所以能够胜任。

    想想看:为什么孔子的时代,国家无法任用君子、士,使他们在适当的位子上,为百姓服务?为什么那些小人都能当官?那时候的君主,他们用人的标准是什么?

    2、在儒家的入世思想中,“学而优则仕”似乎是毋庸置疑的道理,但如果乱世无道,就另当别论了。在平常的时代,“学而优则仕”可以发挥教化、移风易俗、仁民爱物、维护正道纲常的作用,还有舍我其谁、勇敢担当的使命感,是比较务实而正面的处世态度。

    比较看看:“小人在朝,君子、士在野”和“君子、士在朝,小人在野”长久以后,结果会有什么不同?试举世上两个国家为代表作说明。

    【参考】

    例如前者:贪污腐败、酷刑暴政、贫穷、风气败坏、文字狱等。

    【历史故事】

    王翱五德具备


    王翱是盐山县人。明永乐十三年参加了在北京举行的会试,在会试殿试中王翱都名列前茅。宣德元年,由宰相杨士奇推荐,开始出来做官,直到八十余岁才退休。王翱深得明英宗的敬重,时常召他到便殿应对,英宗恭敬地称他为先生。

    王翱为官清廉,他十分痛恨那些贪赃枉法的官员。宣德元年,他担任御史。当时的官吏犯了罪,不论轻重,都可以自赎还职。王翱特地上疏说,赃官只许其赎罪,不许其复职,以惩戒那些贪赃枉法之徒。这个意见被朝廷采纳了。

    任右佥都御史期间,王翱曾授命出守镇江,他抑制奸吏,惩罚贪官,深得百姓爱戴。任吏部尚书时,王翱谢绝一切私人请谒,常年住在官衙中,除了每月或年节拜谒祖先祠堂外,从来不回家,以杜绝私弊。他如果举荐了人而不愿被人知道,就说:“吏部难道是买好报怨的地方吗?”

    王翱从辽东回京时,有个与他共事的太监很敬重他,送他几颗很好的明珠,他不肯接受。太监笑着说:“大人莫非以为这是贪赃得来的而拒绝我吗?这是先朝皇帝赏赐给我的。”王翱见推辞不掉,不得已收下。待到这个太监死后,他便将这几颗明珠完好无损地还给了太监的侄子。

    王翱严于律己,生活非常俭朴。他虽然官职很高,但家中贫穷,房屋破旧。后来还是朝廷知道其家境后,为王翱在老家造了一所房子。那时按照惯例,父亲做官,子孙可以得到庇荫。王翱的孙子因庇荫而入了太学,他却不让孙子去应科举考试。王翱对孙子说:“你不要妨碍那些贫寒学子的仕進之路。”在他担任御史时,他的夫人偷偷为他纳了一个小妾。过了半年,王翱知道了此事,对夫人发怒道:“你为什么破了我的家法!”当天就给以钱物,将小妾送回家去。那个小妾终身未嫁。王翱去世后,她赶到盐山奔丧守节,王翱的儿子赡养她终身。

    王翱有个女儿,嫁给在京郊做官的贾杰。王翱的妻子对女儿非常疼爱,常接女儿回家住。贾杰对此很不高兴。有一次,贾杰很生气地对妻子说:“你父亲现在大权在握,调我到京城做官易如反掌,为什么还要像现在这样,不断来来去去地瞎折腾呢!”王翱的妻子听到女婿的话,觉得很有道理,便找了一个机会,趁丈夫心情闲适的时候,对丈夫说起将女婿调進京城的事情,不料王翱听了大动肝火。贾杰终于没有被调進京城。

    李贤曾经对人说:“《尚书·皋陶谟》称,为政者有九种品德,王翱就具备了五种:头绪纷繁而能专心致志,遇上扰乱更加坚毅,生活俭朴廉洁奉公,性格刚强充实,好强而合乎道义。”这个评价是恰如其分的。

    (正见网:http://www.zhengjian.org/zj/articles/2006/1/14/35287.html)

    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4875)
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    飞舞

    利琪

    “飞舞”对于人们来说似乎是很遥远的事情,大家没有化羽的衣裳,也没有天然的翅膀,有的只是笨重的身体和永远渴望金钱的思想 。

    童话中的精灵可以飞舞在百花丛中,传说中的仙子圣贤可以飞舞在湛蓝的空中,伴着悠悠的音乐,就象书本上说的:此曲只应天上有,人间哪得几回闻!

    有人说我们幼稚,有人笑我们太过天真,因为我们心中总有个自由飞舞的梦想,越过栅栏,跳过小河,穿过低压的云层“飞舞”,清风拂过脸颊,白云漂浮在脚下,遥远的声音在召唤我们--回家、回家……

    经历了寒冷的冬天,丑小鸭终于变成了美丽的白天鹅,多么的神奇!连丑小鸭自己也不敢相信,但水里那高贵的倒影正用事实诉说着这个动人的神话。也许--也许在某个春天,百花盛开的季节里,我们也可以飞舞,几分逍遥、几分自在!

    表妹说,好喜欢我,因为梦里的我总能让她飞起来,牵着她的小手“飞舞”。她说,有种久违了的感觉,好象她在遥远的从前就能腾空而起一般。

    我又何尝不是呢,梦里或是独自一人,或是和亲人们一道在清澈的天空中如意的“飞舞、飞舞”……想来,那似乎也不是什么很难的事情吧。

    真有些期待那个斑斓的春天了!
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    电影剧本:清莲(3)

    茹桥

    31.外景:一家小商店-夜

    女大学生吃惊的看着女孩手里的垃圾袋,“怎么,你在这里拣垃圾!”

    “你以前不是说你在外面做家教吗?”

    女孩低下头搓着两只手,没有说话。

    一个女大学生拉着另一个的衣服说,“咱们走吧。”

    “哦,好,再见。”转身两人离开。

    然后两人边走边说。

    其中一个女大学生:“原来她在干这个,怪不得呢。”
    “怎么了?”

    “她身上有股异味。你没闻到吗?”

    “是啊,难怪呢。”两人一脸瞧不起的样子。

    莲莲看着他们,走过去,“大姐姐,她们是谁啊?是你的朋友吗?”

    女孩子的眼泪出来了,一扭头跑开了。

    莲莲好奇的眼神。

    32.内景:小学校-昼:

    莲莲到教室前面的饮水机前喝水,一不小心碰到了正在旁边接水的同学,杯里的水溅出一点,洒在了冯晓冬的手上。

    莲莲:“哎呀,对不起,对不起。我不是故意的。”

    “什么对不起。”冯晓冬一下子急了,把杯里剩下的多半杯水一下子都泼在了莲莲的身上。“真讨厌。”

    莲莲猛的一惊,然后愣了一下,没吱声,没怪罪冯晓冬。这时娟娟走过来,有点急了,“干什么你?莲莲又不是故意的,你怎么欺负人哪?真没教养。”

    冯晓冬:“谁没教养?现在全国都在批判他们,你还跟他在一起,小心点!”

    “在一起怎么啦,莲莲人品好,学习好。你别欺负老实人。”

    莲莲拉了拉娟娟,“没关系的,我没事。” 低下头,自己用手掸了掸身上的水。然后拽着娟娟离开。

    娟娟扭过头瞪了一眼冯晓冬。

    冯晓冬显得不以为然、傲慢的看着她俩。

    33.外景:马路上-昼

    女孩子从一家药店出来,面无表情的看了看手里拿着的一瓶药。

    药瓶上写着:安眠药。

    然后女孩将药瓶放進背包,离去。

    34.外景:路边-昼

    上学路上,莲莲看到走在前边的娟娟,边喊边追了上来,“娟娟。”

    娟娟眼睛红红的看着莲莲。

    “娟娟,你哭了吗?出什么事了?”

    “莲莲,以后我不能再跟你好了。”

    “为什么?”

    “我爸爸……打了我,不许我跟你在一起。”

    “是因为我炼法轮功吗?”

    “嗯。”娟娟点了点头,眼圈又红了。

    “再见,莲莲。”

    娟娟不情愿的转身走了。

    莲莲站在那里望着娟娟渐渐远去的背影。

    35.外景:小商店前路边-夜

    傍晚,女孩来捡垃圾,莲莲又将一袋饮料罐提了出来。

    女孩冲她微微点了一下头,“谢谢。”然后又转身准备离开。走了几步路,突然女孩摇摇晃晃的慢慢滑倒在地上。

    莲莲大吃一惊,“唉,你这是怎么了?”跑过去蹲下看了看,然后又跑進商店,“妈,那个大姐姐摔倒了。”

    薛梅撂下饭盒跟着莲莲跑了出去,看到女孩半躺坐在地上,闭着眼睛。

    薛梅抱着她,“喂,你醒醒,你这是怎么了?”

    “我,我饿的头晕。”女孩抬了一下眼皮,有气无力的说了一句。

    薛梅扭头对莲莲说,“快,来帮忙。我们把她架到屋子里去。”

    “唉。”莲莲一边答应着,一边帮助妈妈架起了女孩。

    36.内景:一家小商店-夜

    薛梅和莲莲将女孩架到了商店内。莲莲拿过一把椅子,将女孩放在椅子上坐下。

    薛梅对莲莲说,“莲莲,去把妈妈的毛巾拿来。”“我去吧,你在这里看着大姐姐。”

    薛梅拿了一块热毛巾敷在女孩的头上。然后又倒了一杯白糖水,“来,把这碗白糖水先喝了。”

    女孩喝下白糖水之后,慢慢睁开了眼睛。

    “大姐姐,你感觉好点了吗?”莲莲问。

    “嗯。”女孩轻轻的点了点头。

    薛梅关心的问女孩:“你这是怎么了,是饿的吗?”

    女孩又点了点头,“我已经好几天没吃干粮了,每天就喝一点白菜玉米粥什么的。不过,饿死了也好,省得那么多痛苦,人活着也没什么意思。”

    薛梅:“哎呀,年纪轻轻的怎么说这种话。”赶紧拿了一瓶罐头八宝粥,“来,先把这个吃了,饿了两天了,不能一下子吃的太多。”

    女孩接过罐头,看了一眼薛梅,稀哩呼噜的很快就给吃完了。

    然后说了一句:“谢谢。”

    心事重重的又接着说,“我是林业大学的学生,因为家里实在困难,没钱生活,我才出来捡垃圾的。”

    “哦,原来这样。”

    “我得走了。”

    莲莲说:“再坐一会吧。”

    女孩:“不了,我还得赶回学校。”

    “那,你等一下。”说完薛梅转身拿了两个面包过来。

    “把这个拿着。你明天还来吗?”

    “嗯,还来。谢谢好心的阿姨和小妹。”女大学生哽咽的说。

    37.内景:学校-昼

    莲莲将一封信交给了班主任老师。

    ( 画外音)“在我很小的时候,我的爸爸患了肝炎,不能上班,后来炼法轮功身体好了,指标全都正常了。我们的师父告诉我们要按‘真、善、忍’去做,尊敬师长,助人为乐。我的身体很棒,学习成绩也不错,在班里总是考前几名。”

    38.内景:学校-昼

    快乐的莲莲。

    ( 画外音)“我们还给希望工程捐款,帮助失学儿童。”

    39.内景:薛梅家-昼

    [回忆]

    莲莲乐呵呵的将小储蓄罐中的零用钱倒出来。

    40.外景:邮局外-昼

    [回忆]

    薛梅带着莲莲(小)去邮局给学生寄钱,写着XXX收。资助那些个因生活困难而失学的孩子们。落款:法轮功修炼者

    41.内景:学校-昼

    信中,“我们按‘真、善、忍’作好人,这有什么不好?为什么不让我们炼了?老师不是教育我们做一个诚实的好孩子吗,我绝不能昧着良心说话。”

    老师看了信后对莲莲说:“过几天校长要找你谈话,如果找你,你就说不炼了吧。”

    莲莲对老师说,“我做不到。”

    老师摇了摇头,“你要想清楚。”

    42.内景:小学校长办公室-昼

    第二天中午,校长把莲莲叫到了她的办公室,“你坐吧,郑莲莲同学。”

    桌子上放着那封信。

    莲莲轻轻的坐在了校长桌前的椅子上,一声不吭。

    “郑莲莲,你是我们学校的优等生,学习一直不错,上重点中学没问题。你炼法轮功,可现在政府不许炼,你不能为此而耽误了自己的学习前程啊。”

    校长:“莲莲,你知道我们都是为你着想,胳膊扭不过大腿呀。你回去再好好想想,写个‘不炼功’的保证给学校,就没事了。”

    莲莲睁大双眼,对校长认真的说:“校长,我不能说假话,我决不可能写什么保证的。”

    校长望了望莲莲认真的样子,只好对她挥了挥手,“你先回班上去吧。”

    43.外景:一家小商店-夜

    薛梅在小商店工作。薛梅忙碌的身影,在整理、卖东西。

    这时,方平進来了。

    “梅姐。”

    “呦,方平来了。”薛梅一边干着活,一边跟方平打着招呼。

    门开了,长大了的莲莲(大)提着饭盒,给妈妈送饭来了。

    “妈。”

    “方叔叔好。”

    “呵,莲莲可真懂事,还给妈妈送饭。”

    莲莲笑了笑,然后突然想起了什么,“方叔叔,送给您一个好东西。”说着从书包里取出一个东西(精致漂亮的护身符――观众不知道是什么。)。

    “您带在身上,会给您带来福报。”莲莲笑眯眯的递给方平。

    方平接过来看了看,“噢,是吗?”

    然后突然想起了什么,转身对薛梅说“梅姐,前两天我们镇上又抓走了一个炼法轮功的,连踹带打,打的都没法走路了,最后给拖上了车,够惨的。”

    薛梅“啊?”了一声,然后痛苦的咬住嘴唇。

    方平:“我不太明白,你们确实都是些个好人,可是现在这个社会,哪里有讲理的地方。不让炼就别炼了呗,你们为什么非要坚持呢?”

    “方平,你觉得我们很傻,是不是?”

    方平挠了挠头,“唉,这个……”

    “你看,由于媒体的谎言宣传,xx党对百姓的欺骗,现在社会上很多的人对我们法轮功不了解,甚至抱着仇恨的心里,因为他们不了解真相。”

    “你听说过历史上的罗马帝国吗?”

    方平“罗马帝国?没听说过。怎么了?”

    薛梅:“罗马帝国以前非常的强大,但由于当时的暴君尼禄故意在罗马城纵火,然后栽赃嫁祸于信仰基督的人,开始了对基督徒的残酷迫害,那些暴君还造谣说基督徒是邪教徒、杀生乱伦等等,逼迫他们放弃信仰。罗马权贵们在大笑中,看着这些基督徒们被猛兽活生生地撕裂咬死……无数的基督徒被杀害,被迫害。可是当时很多人却相信了他们的谎言,没有人站出来为基督徒说话,还甚至助纣为虐。”

    薛梅沉重的说:“不久,罗马人遭到了天惩,历史上经历了四次大瘟疫,每次大瘟疫中,到处都是成千上万腐烂的尸体,强大的罗马帝国因此而灭亡。”

    方平睁大了眼睛,“啊?”

    薛梅“只有少数幸存者,那些没有迫害基督徒的好人留了下来。”

    薛梅叹了口气。“历史就象一面镜子,今天对法轮功学员的大规模残酷迫害,中国大陆天灾人祸接连不断,这是上苍在警示人哪。如果人们还不醒悟,你想一想,结局会怎样?”

    方平惊讶。

    过了一会儿,方平对薛梅说:“梅姐,我明白了。”

    这时莲莲过来,趴在方平的耳边, “方叔叔,您一定要记住“法轮大法好!真、善、忍好!”

    方平笑着点了点头“好,好,一定一定。”

    44.外景:小商店前马路上-夜

    女孩又来捡垃圾。

    莲莲看见了,手里拿着一个塑料袋,对她说:“你来了。这是我妈给你蒸的菜包子,还有小米粥,刚刚热过。”

    女孩感激的看了看莲莲。

    莲莲:“大姐姐,你叫什么名字呢?”

    “我叫许荣珍。”

    “哦,那我就叫你荣珍姐吧。我叫莲莲。”

    薛梅:“莲莲,你让大姐姐進来吃。”

    45.内景:一家小商店-夜

    莲莲:“荣珍姐,快吃吧。我妈熬的小米粥可香了。”

    荣珍感激的,“谢谢阿姨。”

    薛梅:“还温乎着呢,快,趁热吃。”

    荣珍吃了几口,薛梅问:“你是哪里人?”

    荣珍:“岭南镇的。”

    莲莲:“你有姐姐妹妹吗?”

    荣珍:“嗯,有一个弟弟。可是已经被妈妈带走了。”

    莲莲:“他们为什么要走?”

    荣珍“她是我的后妈。我亲妈在我两岁多的时候,犯了一场大病,去了。那会儿我还不记事儿。我是奶奶带大的,后来,我爸找了现在的这个妈,又生了一个小弟弟。”

    “哦,原来这样。那为什么他要把你的弟弟带走呢?”

    “从小到大,在我们乡里,我的学习成绩一直很好。但是因为家里穷,爸爸只好到山西的煤矿当挖煤工。这样我才能上大学。”


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    科幻小说:凯悟星人入侵计划(6)

    张羽良

    尤里·加加林失踪之迷

    关于加加林的失踪有多种版本,但是至今没有人能够真正解开加加林失踪的谜底。俄罗斯一家名叫“UFOLOG”的网站披露,加加林当时并没有死,而是被外星人劫持了。1961年4月12日加加林在乘坐“东方一号”宇宙飞船环绕地球完成轨道飞行,开启了人类踏入太空的序幕后,便成为本次人类文明历史上第一个進入太空的人。

    不久,加加林和同僚在一次飞行任务中发生意外,苏联塔台接收到的最后一次通讯信息是:“我们飞入一片光雾中,飞机已无法操控。”之后飞机便坠毁了,同僚的尸体被寻获,却始终找不到加加林的尸体,他倒底哪里去了?或许正如失踪于百慕达三角洲的许多机舰般,为人类无法解开的众多迷团中,再添一桩。其实有一个人是知道这件事情真相的,他甚至就是这件事幕后的真正导演者。

    经过了一百多天的星际飞行,庞大的凯悟星系战舰群已逐渐接近地球所属的银河系。重启全型侦察器并加以解读,赛门指挥官对暂离银河系这段日子,小小地球上所发生的一切很快就完全掌握,他的嘴角泛起一丝笑意,“地球人竟能将尤里·加加林的失踪,怀疑到可能是被外星人绑架,这点还算是有点头脑。”

    尤里·加加林的失踪竟真的是被凯悟星人绑架了!可怕的是,他还不是第一个被外星人绑架的人类。远自凯悟星人第二次到地球来时,便开始抓捕地球人,一些偏僻乡野间的农人是他们下手的第一个目标,渐渐的在城市中,比较独来独往,失踪了也比较没人会关心与注意的人,也成了他们抓捕的范围。凯悟星人为何要将地球人抓走呢?或许走一趟动物园你就知道了。

    人类将各种动物关在不同的兽栏内供人观赏,人类并不会觉得这是一种对动物残忍的行为,因为人类将动物视为低等的生物,也不会考量被关的动物需不需要自由,而凯悟星人正是以这样的心态和同样的做为来对待人类,以及宇宙中他们历次星战所征服的其他外星人。在他们想法中,地球人只是低等的生物,除了人体结构比较完美外,其余的包括智商与科技水平,都还远远落后。

    被抓捕的人类都被先進的外星医药科技刻意延长了寿命,原来在地球上能活数十至上百年的寿命,到了这里都被延长了数百年,长寿到了这里变成一种讽刺,更成了一种恐怖的绝望。在人类动物园区里,加加林被单独关在一个展示间内,展示牌上写的是,“近一万年来第一个离开地球大气层的人类”。

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    京东大鼓:午夜退党人

    空莲子

    夜半更深入梦中,
    忽闻挡挡敲门声。
    问声敲门有何事?
    答是前来退党人。

    门开闪進(哪)人两个,
    坐在床上就话开声。
    这个说:
    我曾来你这退过党,
    带回的资料我也看个明,
    上边说的都是真实事儿,
    越看(哪)心里越过瘾。
    那个说:
    我是刚来这儿的一民工,
    过去对法轮功了解不太清,
    看了光盘我才弄明白,
    原来法轮功都是大好人。
    邪党干尽了大坏事,
    迫害好人理不公。
    这个说:
    这位兄弟曾入过党、团、队,
    知道了天要灭中共,
    跟上它肯定是要倒大楣,
    退出来才能保住命。
    缠着我半夜把他领,
    我说明天咱们再去行不行?
    他说不赶快退出睡不宁。
    那个说:
    我稀里糊涂活了几十年,
    原以为中共真是为人民。
    自从看了《九评共产党》,
    才把它的真面目看清。
    “邪、骗、煽、斗”拿手戏,
    “抢、痞、间、灭、控”样样通。
    “三反”、“五反”加“肃反”,
    “反右、“四清”、“文化大革命”,
    八九向爱国学生开了枪,
    九九又镇压亿万法轮功。
    运动搞了无数次,
    一次更比一次凶。
    天下百姓遭涂炭,
    无数生灵变亡灵。
    最可怕的要算是,
    活摘法轮功学员器官卖高价,
    惨绝人寰举世惊。
    血醒暴政保“政权”,
    可苦死了咱中国老百姓。
    这样的恶党随它有何益,
    早点解体它才是万民幸。

    听了两位的一番话,
    大法弟子两眼泪花盈。
    觉醒世人真不少,
    今天又遇到了两个明白人,
    将他的名字写在了白纸上,
    握手祝贺他获新生。
    退党人连连道着谢,
    突然又说我也想学法轮功。
    大法弟子连声说“欢迎”,
    把一本宝书递到了他的手中。
    二人说罢出门去,
    转眼消失在夜色中。
    大法弟子回屋把表看,
    时针已指到两点钟。
    他激动的辗转难入眠,
    心中老想着两个退党人。
    世人觉醒天象就要变,
    邪党解体的日子可就要来临。

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    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2007年8月10日登载“采桑子·神威建”:

    原文:“誓犹在耳催精進,一诺铮铮,万古缘承,千里加鞭快马乘。//栉风沐雨神威建,真相遍呈,慈意遍呈,天上人间竖指称。”下片第二句中“遍”字是仄声,词谱要求平声,改为“纷”;同样理由,第三句中的“遍呈”改为“真诚”

    *正见网2007年8月10日登载“普度”:

    原文:“恶党破船即将沉,主佛犹伶船上人。造就多少慈悲主,人间处处真相闻。”第三句中“造就”改为“成就”。

    *正见网2007年8月10日登载“观展画《“SOS”步行》”:

    原文:“云海苍茫绕翠峰,千山万水步匆匆。告知受害法轮功。//一片慈心呼正义,十方良善斥邪凶。天神关注立云中。”作者是按宋词“浣溪沙”的句法来写的,而且实际上押韵和平仄都是完全合谱的,包括下片前两句成对这一要求在内。

    *正见网2007年8月11日登载“咏兰 ”:

    原文:“奇秉蕴凡身//同光和与尘//一缕幽香起//空谷不着痕。”首句中“奇秉”很不具体,而且“秉赋”也不能用“秉”字代替,改为“雅质”;第二句“同光和与尘”,作者想说的可能是“和光同尘”,说成“同光和尘”也能懂,但“同光和与尘”中“和、与”就重复了,改为“同光且和尘”。此诗后两句写得不错:轻灵、幽雅,飘然有出尘味。


    *正见网2007年8月12日登载“君知否”:

    原文:“敢冒天胆来世间/只因坚定正法念/迷途不知来时路/法轮大法正洪传/法鼓法号震天响/法船悠悠已扬帆/三退抹去兽记印/灭共大劫保平安/同化天法真善忍/修炼归真回家转/天路遥遥方寸短/只在君心一念间。”第二句尾子“念”是仄声,而此诗的韵脚基本上都是平声字。幸好第一句尾字是平声入韵,因此把前两句的次序交换一下,成为第一句不入韵的形式。第十句尾字“转”是另一个仄声韵脚,将“回家转”改为“回家园”就全押平声韵了。此诗结尾两句写得很好:有内涵、耐咀嚼,能体现作者的慈悲和善念。

    *正见网2007年8月13日登载“采桑子·取经功成”:

    原文:“西天路上重重险,水阻山横,鬼舞魔狰,三藏慈怀步步诚。/悟空护法降妖勇,八戒化羹,挑担沙僧,白马驮经功各成。”第三句尾字“狰”不能单用来表示“狰狞”,因此全句改为“魔鬼狰狞”;相应的,第二句的结构也得改才能相对,改为“山水横呈”。下片首句尾字“勇”,作者本意是修饰“悟空”,但“妖勇”可成一词而生歧义,因此改“勇”为“孽”;第二句“八戒化羹”,“化”字是仄声,离谱,改为平声字“求”。


    *正见网2007年8月13日登载“仙姿娇--忆九九年‘七二O’前大法弟子炼功”:

    此诗登载后,大陆有弟子来函,认为作者不应该把师父的话(“弥勒伸腰、如来灌顶、金猴分身、双龙下海、金刚排山、菩萨扶莲、掌指乾坤”等,和自己的话混用或者随便解释,于是编辑部把此诗取下了。

    *正见网2007年8月14日登载“诗歌二首”:

    “觉醒:几度徘徊法不明,忘却发愿世间行,迟来觉醒莫掉队,紧随师父救众生。”首句,作者是想说自己对法不明白。但写成“法不明”就有了歧义,可以理解为“法本身不明确”,这样问题就大了。因此改“法”为“心”,就不会有误解了,而且和下一句衔接得更好些。

    “归真:道是有苦却不苦,看破假相去凡心,一步一步识大法,师父度我返本真。”第三句“一步一步识大法”,有点不妥:对法的认识只能是在修的过程中逐步提高,因此强调修,对法的认识的提高就在其中了,所以将“识大法”改为“修大法”。

    这两首小诗内涵很具体。从具体的小事入手,最后抽出自己要讲的理时,就丝毫没有空谈大道理的感觉。写诗要尽可能具体、形象,力戒抽象和空泛。这一条规律怎么强调都不过份。

    同稿寄来的还有作者的另一首“新生:子在法中生,善心如玉清,苦乐本一体,有始乃无终。”韵脚“清”和“终”不相押,请作者查一下“词韵简编”,把这两个字所在的两个韵部仔细区别一下。这个“庚清”混押“东冬”的问题看来在一些北方人中还很普遍,值得下点功夫把它们区别清楚。

    *正见网2007年8月14日登载“同化大法得度”:

    原文:“天河淼淼,鹊桥神路,感伤情种无数。世人迷中怨王母,怎晓得失庭法度?//仙女下凡,玉皇差处,演绎佳话谁悟?人神同居今末世,同化大法方得度。”作者本拟填宋词“鹊桥仙”,但因有些字平仄不合谱,加上末句的句读不合要求,因此以诗的形式发表。末句词谱要求用3-4读的句型,作者却用了一般七言诗句的4-3读的句式。上片末句中“失庭法度”想来应是“天庭法度”的误键,故改“失”为“天”。同时注意:上片末句作者用的是3-4读的句式,是正确的。

    *正见网2007年8月16日登载“看正法辉煌”:

    原文:“寰宇茫茫,谁主宰、人间天上?千万载、历经风雨,几多骇浪。万里山河多变换,千年岁月长激荡。费思量、归路向何方,空惆怅。// 佛恩浩,法九讲。真善忍,人心向。架通天大道,广开希望。普度众生天地久,铲除妖孽乾坤朗。大法好、看正法辉煌,齐欢唱!”虽然投稿时没有挂词牌,但作者是按宋词“满江红”的谱来填写的。从格律上讲,“激荡”的“激”虽然普通话读阴平,但它是入声字派到平声的。元曲(北曲)不用入声字,但宋词是很强调入声字的。如能换一个平声字,就更好。

    下片第二句“法九讲”的“法”是仄声字,这里要求平声字。倒数第二句中“看正法辉煌” 这个五言部分,作者用了1-4读,而谱要求是2-3读。除此以外,平仄和用韵都没有错误。不过“满江红”的仄韵体,通常都押入声韵,这样更能表达此调声情激越的特点,利于抒写豪壮情感和恢张襟怀。但因北方话中没有入声,这个要求对北方人就难免太高,能象作者这样交替使用上声、去声韵,也算不错了。两处要求对仗的七言句,作者对得都很好。特别是第一组“万里山河多变换,千年岁月长激荡”,每一个字都成对,堪称工对,而且内涵丰满。第二组“普度众生天地久,铲除妖孽乾坤朗”,“普度”与“铲除”结构不同,但修改起来容易。“天地”和“乾坤”意义相类,有合掌之嫌,对得稍差。整个诗的结构是典型的抒
    怀诗的写法,内涵的安排合理,思路流畅。

    *正见网2007年8月17日登载“吟哦山间(之二)”:

    “净:天晴云出浴,雨停犹润空。蓝天一片美,法净人心中。”这首小诗写法是对的,但前三句都缺乏具体形象,给人抽象的感觉,因此末句的结论就不能给人深刻的印象。与下面的小诗相比,差别很大。

    “怡然: 虫声知山幽,稀星隐树头。清风无牵挂,和我忘忧愁。”四句小诗分别用到了“声、色、触”的感觉和“意”的反馈,给人比较深刻的印象。小诗就得这样写,形象、具体,才能给读者留下印象。

    *正见网2007年8月17日登载“诗二首”:

    “醒:世事如棋神在走,格局定好法主流。世人不知缘由故,盲日盲月盲冬秋。”“真我:原本常人心,争斗玩风尘。一朝通佛法,心明拜主尊。”两首小诗都通顺明白、直接了当。初写诗的人,就应该这样,有啥说啥,不事雕琢、不乱模仿,不忸怩作态。宁肯没有技巧、显得朴拙一些,也不乱用技巧、失了真我。当然,自己感觉不能表达心中的想法时,是应该学习古人或他人的表达方法的,但以能表达为限,不要写一些漂亮但不是出自内心的词句。“盲日盲月盲冬秋”一句写得很好。


    为方便计,下面把作者投稿但没有登载的小诗简单的做一个解释。

    “疫情卷来噬残瘤,善待大法命自悠。大劫过后福缘者,开天辟地话宇琼。”这四句没有采用,因为“悠”和“琼”不同韵,末句的内涵也不是很明确。

    “汉字:汉字珠玑饰乾坤,笔笔正谨翰神韵。悠古仓颉传神话,华夏奇渊参半神。”我们认为“仓颉”造字不是神话,是不相信的人把他说成神话。末句有些不好懂,“韵”和“神”一个是仄声字、一个是平声字,四句的小诗要求不要平仄通押。关于押韵,请参看正见网上“诗词常识”系列中的“押韵”篇。

    “看大法弟子绘画有感:精绘达意神思妙,万千心睿挥笔毫。天上人间正法图,览阅画璞洞心嚣。”第二句中“万千心睿”词语搭配有些不当;末句不好懂,不明白作者的
    意思。

    “听大法弟子音乐有感:清宁天籁玉弘音,度化苦中迷中人。勾旋擎风划心意,人中真法道存心。” 第三句不大好懂。

    “静思:静坐冰川中,凝思故乡事。一片玲珑心,凿琢似瑰玉。”这首小诗前两句很好,建议把“玲珑”改为“清明”、把“凿琢”改为“晶莹”。如果作者同意这样改,请改后寄来投稿。

    “進:乌云散尽金光现,克尽秽念正岿然。兰美人间福缘者,有道人心入纪元。”第二句可以读懂意思,但须要更易懂的表达形式;第三句中“兰美”两字来得突然,似天外飞来,让人摸不着头脑。


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    诗歌园地:1.诗六首 2.都给中共来送终 3.无题 4.咏在归程(五)

    大陆大法弟子 李子 岭子 澄明

    诗六首

    大陆大法弟子

    发真相

    发遍大街和小巷,真相资料怀里装。
    严寒酷暑不间断,骑着摩托走四方。

    天客

    都说修炼路不平,只因未放名利情。
    看透红尘这点事,无非游客在旅行。

    实修

    既然踏進修炼门,那就做个真修人。
    放下求心和怕心,无挂无碍走向神。

    慈悲救度

    修炼就要放下情,理智清醒正念行。
    慈悲救度讲真相,满载众生返天庭。

    幸运

    千年轮回我是谁?迷迷茫茫不知归。
    幸遇大法往回修,不枉人世走一回。

    都给中共来送终
    --大陆“灭共”民谣

    李子

    砸毁中共的牌,
    拆跨中共的台。

    剥掉中共的皮,
    砍倒中共的旗。

    翻倒中共的天,
    推倒中共的山。

    拔掉中共的根,
    灭掉中共的魂。

    夺下中共的刀,
    捣毁中共的巢。

    还我中共抢走的田,
    还我中共抢走的钱。

    还我中共夺走的命。
    还我一生清白的名

    天地人神大清算,
    中共难逃大劫难,

    神佛有眼看的清,
    江鬼罪大点天灯。

    千军万马進京城,
    都给中共来送终。

    中共灭尽天地春
    从此国人翻了身

    二零零七年八月二十八


    无题

    岭子

    夫妻恩爱如胶漆,
    累世“红绳”何人系?
    叹迷离,
    情魔弄巧玩游戏!

    历尽苦难心不迷,
    一梦万年为今夕 。
    好伴侣 ,
    返本归真齐努力。


    咏在归程(五)

    澄明

    秋霖

    秋雨潇潇洗赤天,青禾顶露胜春妍。
    碧波歌罢田园后,万里金光映河山。

    静夜

    玉宇疏星淡,清风秋虫闲。
    一抹轻云过,我心亦空然。

    蛩鸣

    夜曲稀零零,晨歌唱不停。
    也学鸡报晓,来作催起声?


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    二零零八年年历:明真相,得福报

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    扎扎实实讲真相 改变唐人街的环境

    英国大法弟子

    师父好!各位同修好!

    我是二零零三年得法的,这是我第一次写心得交流稿。我们在亿万年的等待与迷失中,还能得法修炼,与正法同在,这是何等的幸运啊。谢谢师父的慈悲救度。

    我回想这几年的修炼历程,有值得珍惜万分的机缘,也有修炼不足而造成的遗憾。希望能与各位同修共同分享,相互鼓励。

    在二零零五年初,英国开始出版中文大纪元时报,在刚开始的摸索阶段,需要比较多的人手参与。由于我的文化水平不好,加上不会打字,根本不敢去想参与什么编辑或排版等工作,只能照常做本地的发行工作。但几周后的一个偶然机会,在同修的鼓励和帮助下,我开始学习其中一个版面的编辑与排版,因为有同修为我把关,所以我就放胆去做了。虽然没有能力独立承担整个版面的工作,但也算是尽一份力、分担一下吧!没想到这为后来要做的真相海报奠定了一些基础,因为我们在外面的活动要经常更新或改進一些海报和信息的。

    二零零五年正好是传播《九评》及声援退党大潮的第一年,相关活动及游行比较多。各地也举办了一些“真善忍画展”,反酷刑展等活动,还有八国峰会期间的讲真相活动,大家东奔西走的确很忙,我的车每周都要跑好几百英里的路程。我们几个利兹的同修住在一起,除了活动外,我们对于学法和发正念也不敢怠慢。那段时间觉的很辛苦,但很充实。在下半年的时候,曼城的一位同修和我交流,觉的大家都是东奔西走或只参加一些大活动,但并没有重视本地或附近地区的讲真相活动,尤其是曼城唐人街,那里的中国人很多,很多人不明真相。许多同修,包括我自己,觉的中国人的思想太复杂了,对他们讲真相很难,所以自觉不自觉的,大家都绕开唐人街的讲真相活动了。我们几个同修通过学法交流也认识到救度中国人的重要性,而曼城唐人街是我们讲真相的重大缺口。

    于是,我们便减少了到远方地区的一些活动,把精力集中到本地或附近地区的活动上,尤其是曼城唐人街的讲真相活动。听当地的同修说,在曼城唐人街上搞活动是需要申请许可的,而且要得到唐人街华人社团的同意,但他们与中领馆又有联系。我想这是什么道理和安排啊,肯定是不能承认的,这些都是假相,不真实的。另一位同修建议我们就做我们应该做的,见机行事,正念正行。

    就这样,我们几位同修便经常到那里去讲真相。开始时挂横幅、海报,发报纸、传单及九评小册子。曼城唐人街不象伦敦唐人街那么繁忙,我们把中英文的材料都准备齐全,还有中英文征签表,也不能把唐人街的外国人落下啊。他们来到唐人街,更应该了解中国的人权状况和大法的真相。我想周围的西方人了解真相后,加上不少人签名支持,那里正的场会越来越大,对中国人了解真相也会有帮助。有时我们也会去曼城的两所大学外边搞活动,因为那里中国学生比较多。我们做了一些《九评》海报,又作了一个很结实的架子把它架起来,看上去很显眼,引来不少的人围观。后来又作了一个大标题在上面:中共暴政五十年,杀害同胞八千万,还有副标题是:大纪元发表的《九评》向全世界揭露了中共的黑暗历史和邪恶本性。这样看上去便一目了然,即使有些人不过来细看海报的内容,一走一过这些信息都会打進他们的脑子里。一般来说,西方人都比较容易接受真相,很多人看到海报就立刻来签名支持反迫害。而中国人就比较复杂,真的是什么心态的人都有,有取笑的,有骂的,甚至有动手打我的,不管出现什么情况,我都会时刻提醒自己是大法弟子,我是来救人的,一定要守住心性,如果守不住心性,就会起到相反的作用了。平时要保持祥和慈悲的心态,正念对待一切发生的事情,包括周围环境的变化及天气的变化,我想这都是与我们的空间场息息相关的。我坚信,“慈悲能溶天地春 正念可救世中人”(《洪吟(二)》“法正乾坤”)。

    在二零零五年底的时候,我们房子里的两位同修准备搬到伦敦去了,而我这时经济上开始陷入了困境,过去的一年多我都没有工作,自己以前所有的积蓄眼看就要耗尽了,但房租、汽车保养、买材料,还有其它许多项目都是需要资金运转的。

    于是,我便决定搬到离利兹半个小时车程的小镇,因为我哥哥在那里开了一个外卖店,他也一直等着我回去帮忙,我想这样应该是最合适的,可以继续作利兹地区的报纸发行工作,还可以在我哥哥那里继续作报纸的编辑和排版,资金也可以得到解决。只是出去活动可能受到很大的限制,因为外卖店都是上六天班,而且周末是最忙的,请假是很难的。我当时想,走一步算一步吧!

    在我盘算着的时候,接二连三的同修打电话给我,劝我应该留在利兹,珍惜那里的修炼环境,甚至有的同修说我执著工作和钱。当时我觉的很委屈,但又不想去争辩太多,因为各自都坚持自己的观点,我强忍了几天后,认为自己没有做到真正的忍才会出现这些矛盾。把心平静下来后,我问自己真的是问心无愧吗?我发现自己真的是问心有愧!因为明知道做外卖店的工作会影响到一些洪法活动的,那为什么就不去想办法解决呢?这时,我想到是自己没有坚定的信念、怕吃苦,在过去的一年多里,觉的吃苦吃大了,但心性跟不上,从而产生了怕心。表面是最大限度符合常人修炼,内心却是想利用工作的机会逃脱一些证实大法的工作,然后又想利用工作所得去做真相材料,来掩盖自己的执著,真是自欺欺人。这不是为私为我的旧宇宙生命的真实体现吗?怎么配得上正法时期的大法弟子的称号呢?第二天,我便与哥哥说,希望他能支持我,他非常支持,这样我们附近地区的洪法活动可以照常進行了。后来我的哥哥嫂子也修炼了。

    二零零六年三月,中共活摘法轮功学员器官曝光后,对我的触动非常大,如果这前所未有的邪恶的曝光还不能唤醒人类的良知,那他们还有希望吗?于是我们利用每周三和周日去曼城唐人街讲真相,发资料,也作了些相关的真相海报,后来发现那里的中文大纪元发行不够,便每周日带着几百份去发放。救度众生非常紧迫,我的时间非常紧张,除了每周六天的工作,还要做报纸,送报纸,准备洪法的材料和海报等等,这样几个月下来我便感觉很吃力了,因为参与的学员本来就不多,我的压力很大。有的时候只有我自己站在唐人街。到了冬天天气反复无常,一会儿万里无云,几分钟之后大雪或冰雹从天而降。那里的天气恶劣,说明更需要大法弟子去讲真相除恶了。我想只要持续做下去,环境一定会改变的。

    有一次一位自称唐人街什么社团的主席过来问我们有没有活动许可,没有就叫警察收走我们的东西,此人来势汹汹,我们没有搭理他。一会儿警察来了,我们一边发正念,一边讲真相。警察说是有四个人投诉,但是既然这么多人签名支持我们,就不算什么了。最后警察拿了材料高兴的走了。过了一会儿,一位市政府的人过来与学员聊了几句,便在反迫害请愿书上签了名,还说我们摆的摊没有阻碍别人,没问题。这件事情对我们鼓舞很大,我们发现那里的环境也在变,天气变好了,人也变好了。

    我觉的自己做的最不足的地方是劝三退,希望曼城当地和附近地区的中国学员能正念支持。其实很多人都知道真相了,现在关键是他们真正选择未来的时候了,希望通过这次法会我们英国的大法弟子能整体提高上来,共同完成助师正法的使命。

    希望同修们能慈悲指正。

    谢谢师父,谢谢大家。

    (二零零七年英国法会发言稿)


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    讲真相、传九评、促三退的点滴体会

    英国大法弟子

    师父好!大家好!

    我想把出国之后,怎样做好三件事的心得体会和大家交流一下,不足之处,请慈悲指正。

    一、学好法,坚定正念,才能做好三件事

    我是九四年初得法的老学员,自得法以来,无论在任何环境下都能坚持学法、炼功。在邪恶疯狂的年代,为了不受电视污蔑宣传和家人的干扰,我每天起早去办公室炼功,别人都下班了,我学完法再回去。以后,不管居无定所,被非法关押,我都没间断炼功、学法、做三件事。坚定修炼的正念从没动摇过。在红色恐怖下去讲真相,发材料之前或过程中,经常背师父《洪吟(二)》中的诗。由于正念正行,在师父的保护下,我走过了国内那段恐怖过程。

    当英国的表妹邀请我给她看小孩时,我悟到,只要我签证顺利,就是师父安排的修炼路。来到英国后,随着环境的变化,各方面的不适应,我正念就减弱了,没有及时认清在新环境下,另外空间的邪恶是怎样迫害我的。当表妹不允许我干这、不允许我干那、发脾气时,我心里就感觉委屈,当他们对法不理解和我争论时,我总是找他们的毛病,一切情都上来了。开始表面能做到忍,但是心里没真正放下,没有做到象师父所讲的那样:“善者慈悲心常在,无怨、无恨、以苦为乐”(《精進要旨》“境界”)。没做到,放不下,那不就是常人吗?在这里生活感觉到难,直接影响到救度众生。开始,表妹一家都不肯退出中共。我在申请避难过程中,救人的正念也减弱了。在上诉过程中,正念不强,位置摆不正,申请没批,给自己和同修带来生活上的困难和麻烦。正象师父曾讲过“你们的路啊,我想大家已经看到了,其实是很窄的。”(《大纽约地区法会讲法》),念稍一不正,就摔下来。这种情况下,作为老弟子的我更得严格要求自己,不能掉以轻心,每一颗常人心都是横在我们修炼路上的一座山,只要放下,魔难什么也不是。正念强了,容量也就大了。我下定决心,做不好的一定弥补过来,从表妹家搬出来之后,不论她叫我帮什么忙,我都高兴去做,慈悲的去讲真相,终于让她也退出了邪恶的中共组织。

    同时在困难面前,我没被吓倒。师父在经文《也三言两语》中说“对宇宙真理坚不可摧的正念是构成善良的大法弟子坚如磐石的金刚之体,令一切邪恶胆寒,放射出的真理之光令一切生命不正的思想因素解体。有多强的正念,有多大的威力。大法弟子们真的是在从常人中走出来。”我就要做一个善良的大法弟子,不允许任何邪恶干扰我做好三件事,助师世间行,完成史前大愿。二零零六年师父经文《济世》发表后,我救人的步伐更精進了,无论刮风下雨,我走遍了市中心的大街小巷。汽车站、火车站、商店是我经常去的地方。遇到中国人就搭话,送去一本《九评》。只要他有缘和我讲话,我都要不失时机的劝他三退,这种方式每天至少发出去七八本《九评》,最多一天能发四十多本。每周都有劝退的几人或十几人。从去年开始在大街上劝退和往国内打电话劝退的人数有三百多人,我个人在大街上发出去《九评》有一千多本。当然,这和剑桥的中国人数相比还远远不够,我还要继续象师父说的那样“抓紧救度快讲”。

    二、圆容大法,随缘救度

    剑桥这个世界著名的高等学府旅游区,来的中国人非常多,旅游团里中层以上干部非常多,来的学生、干部子弟和做生意家庭子女也较多,都是既得利益者,给他们讲真相有一定难度。他们一看到展板,那邪劲儿就上来了。当我们向学生讲真相时,他们当中什么表现都有,有骂人的,有瞪眼的,有用脚踢展板的,什么难听的话都有。正念稍有不足,畏难情绪就上来。

    面对这种情况,我深深体会到讲真相过程就是修炼过程,师父在《转法轮》里讲“好坏出自一念”。不管他们怎么表现,首先他们是我们大法弟子要救的众生,他们背后的邪恶在我们堂堂正正的大法弟子面前什么也不是。只要有救他们的善心在,什么都能化解。远远的看到旅游团来了,我首先发出强大的正念,清除阻碍他们得救的一切邪恶、邪灵因素。在讲清真相过程中,时刻保持一颗慈悲的心,祥和的心态非常重要。当那些孩子走在我面前时,我首先告诉他们出来了要多了解真相,天灭中共在即,退党退团退队才能保命,保平安,你们在国内学的历史都是谎言欺骗,要多看多听,退出一切邪恶组织,才有未来。有的老师阻止我讲,我就善意的告诉老师,每个人都有知情权,这是自由国家,希望他也要选择未来,不和邪恶为伍。我每天都针对不同人群去讲,当他们听明白了,就要想退出中共或者進一步了解真相。有学生下午三个一群、俩个一伙就过来了,我主动上前讲中共为什么迫害法轮功和中共的邪恶历史。很多学生都来提问,问你们为什么杀人自焚,显然是受了中共的毒害和欺骗,我就递给他们真相小册子,或有机会就给他们讲自焚的疑点和我自己二零零一年农历新年到天安门观察的情况。他们大多数明白了真相。出于方方面面原因还是不想退的,我也不着急,就告诉他们,允许你们再考虑,但有机会一定要退。

    和孩子们讲真相一点心都不能动,有个孩子虽然愿意听,愿意提问题,但总是和我保持距离,并用恶语攻击我,我说我不烦你,并笑呵呵的告诉他,共产恶党杀人,中共即将灭亡,不是我说的,是天定的,是天意,希望你们明白善恶有报是天理,我们是在做善事。他明白的一面说了一句“好象有信仰的人都这样的”。

    有的孩子临走时向我告别说:我虽然没退,但我明白,知道共产(恶)党确实腐败,不怎么样,我也反对共产(恶)党,我有机会会推翻它。我就告诉他们首先有机会三退,才能保住性命。他们点头和我挥手告别,并谢谢我。

    有几个北京来的孩子,一听我讲话,就说非常亲切,这样就顺理成章的交谈起来。一个孩子说,我在北京听我们老师讲过,他们说的都是真的。当场六个孩子在同修的配合下都退团队了。

    这两个月来的学生相当多,我只劝退了四十多个,但都保证了只要在面前路过,都让他们知道三退的信息,为他们以后得救打下了基础。

    三、用最宽容、慈悲的方式讲真相

    来剑桥旅游的中国团队,大多数用敌视的眼光看我,或者脸一歪根本不看不理。当我张嘴向他们讲真相时,他们就满脸怒气,摇摇头,摆摆手,或者大骂我“丢中国人的脸”或要我“滚开”等脏话。开始我还顺着他们的话,解释“不是我丢脸,中共杀人才丢脸”。这种方式讲来讲去就成了争论,心就被他们带动起来。

    我们大法弟子就要善待每个众生,目地就是为了救人,而不是为了你错我对。在这种情况下,不管他们表现如何,说话多难听,我都象没听见一样,把所有的真相信息告诉他们,告诉他们善恶有报是天理,天灭中共是即将发生的现实,别错过千载难逢的机会,为自己的未来着想,而且心平气和的告诉他们这是一个真实的信息。他们在我面前走几次,我讲几次,用善念化解他们的恶,用正念清除控制他们背后的因素。在这期间我也不断向有缘人讲三退的意义。最后终于有人接受“九评”和报纸了,等队伍走过去,有人跑回来向我索取报纸和“九评”。当他们自由活动时,我抓住时机向他们讲,为了有美好的未来,不受牵连,只有三退才能保命,天灭中共是天定的,是无法改变的事实,和信仰政治都没关系。我说只要你们点头同意,我给你们起个化名就行。同意退的人都相信“三尺头上有神灵”的道理,我就多讲一些,他们笑着深深的点了点头,我随口给他们起个“清清、白白”等名字就退了,只有善念对待他们,才能打动人心。北京、天津、广东、广西、江西、湖南、浙江、福建、安徽等地来的人都有退的。巧妙的问出哪里人,我就用地名给他们起名字,免得重名太多。

    带团的导游也是什么样的人都有,有的阻止我们向游人讲真相发材料。我就笑呵呵的向他讲真相,或者有机会拉家常,一切都是为了救人而做。有一个导游说“我怎么又看到你了”,态度很不友好,我笑呵呵的告诉他,“我们有缘啊”。当我向游人发资料时,他也没好意思阻止。等游人自由活动时,他又走过来了,我主动上前讲真相,他说“我早就退了”,根本不听我讲。当有人要吃西餐时,他不知道地点来问我,我主动给他打听,并告诉他们在哪里,我又趁机劝他三退。大法赋予我的善念感动了他,他大声说“我不但退团,退队,我还要退党”。

    四、整体配合的作用

    经常听到旅游团的中国人讲“九评我看了”,“大纪元这期我看了,有没有新的”。遇到说这种话的人,一般都是态度认真,满脸笑容。我一定要慈悲的告诉他们,要退出邪恶的中共组织,为自己选择未来。这种人点头退的比较多,我体会到,这些人的得救是和其他地区大法弟子发“九评”和大纪元报纸、讲真相分不开的。从大陆、伦敦、美国等地来到这里旅游的中国人都有三退的,这是大法弟子整体配合的结果。

    给大家举另外一个例子,八月十八日那天,剑桥大法弟子整体配合非常好,大家都用心向游人讲真相,追着他们发材料。来的中国人非常多,哪里需要发正念配合劝退,都有学员主动去做,同时从十点开始就有学员向游人广播《大纪元声明》和读三退资料等。路过的有缘人都在听,有效的清理了另外空间的邪恶,同时也窒息了邪恶,没有人说不好听的话了。在当场劝退了二十六人。更多的人接受了《九评》和真相资料,为众生以后三退得救打下了基础。

    我劝退的体会是,宽容善待每一个众生,只要他这次有缘,让我碰到了,都要加强正念让他退,救度一个是一个,减少其他学员的工作量,同时不造成遗憾,这是我的神圣职责。

    不执著于众生当时退与否的态度,不被他们的各种态度所带动,才能更好的救度更多的众生。

    希望我们整体新老学员,形成一个强大的慈悲的场,救度更多的世人。

    (二零零七年英国法会发言稿)


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    修炼点滴:公园风景线·大法徒的泪·因果



    公园风景线

    九九年之后,北京的公园少了早晚公开炼功的大法弟子,但细心的人却总能看到他们还在,也许就是从您身边匆匆而过的那个身影。

    玉渊潭公园碧水荡漾的湖畔,一株并不惹人注目的小树上清晰的写着“法轮大法好”,寒来暑往,多少有缘人看到了那道透着坚韧与慈悲的“风景”?

    香山公园的一条上山小道旁有一段水泥矮台,如果您有幸从那里走过,就会看到那里有用石头写出的五个大字“法轮大法好”,保存了很长时间,直到长期的日晒雨淋冲淡了那质朴的字迹。

    走在著名的香山公园观赏红叶的羊肠小道上,一个老大爷久久的驻足观看着什么,走到近前,您才会发现原来那里有不少用油漆遮盖过的字迹,但油漆怎么能遮的住“真、善、忍”,谎言怎么能遮的住真理,乌云又怎能遮的住太阳呢?所以有心人只要能象老大爷那样仔细观瞧,不仅看的见漆下的字,没准还能破开谎言的迷雾,得见您盼望已久的真相。

    请珍惜那些字迹,因为那是一些不顾个人安危的人出于纯善之心为您呈上的。也许这才是公园里最美丽的风景。

    大法徒的泪

    大陆的修炼环境被邪恶破坏之后,很多人放弃了修炼。过去经常见面的同修,不能常见了。有一次我和妈妈散步时看到了一位昔日的同修,我赶紧迎上去,和他交流,告诉他当时师父刚刚讲过的“三件事”。这位同修正在面对邪恶的巨大压力,神情有些憔悴。他说其它两件事还做的可以,就是讲真相似乎做不好,并说最近出差在火车上讲真相,效果不是很好。我看到同修消沉的样子,就说了很多鼓励的话。

    听着听着,这位平时寡言少语的男同修,流出了一颗大大的泪滴。

    我的心里也一下酸涩。后来看到了师父的话“大法徒 抹去泪”,愿与同修共勉。

    因果

    有一个人曾经是法轮功学员。

    九六年四月,其他辅导站来了两位帮我们建立炼功点的老学员。其中一位问过他是谁,因为炼功点成立当天看到他身上多处有法轮旋转。

    他有便利条件,帮助提供听师父讲法的地方,积极热心。他过去身体非常不好,学炼大法不久,全身的病都不翼而飞了,他很高兴,也讲,说大法如何好,师父如何好。

    邪恶迫害开始后,他变的好快,而且在单位刊物上写谤师谤法的文章。

    后来有一次,我陪母亲去医院,碰见了他。他显的有些呆呆的,不停的跟我说他如何的浑身是病,痛苦难忍。还特别提到,不知道为什么老是无缘无故的哭,老想哭,有时一拿起电话就哭。

    世上哪有无缘故的哭泣呢?

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    安全通道

    大陆大法弟子

    咱们修炼,就是从人走向神。

    在走向神的路上,师父给我们安排了一条笔直的通向神的路,那就是全面做好三件事,按照师父和法的要求去做。

    当我们按照师父和法的要求去做时,就是走在师父安排的路上了。凡是走在这条路上的弟子,都是安全的,有师父和护法神保护,邪恶不敢动。所以这条路是一条笔直通向神的安全通道。

    当我们没有按照师父和法的要求去做时,我们就等于是脱离了这条安全通道,也就不安全了,旧势力就有机会下手迫害。所以说,那些被迫害的大法弟子不是因为走师父安排的路而被迫害的,都是因为脱离师父安排的路而被迫害的。

    作为师父的弟子,我们就应该信师信法,坚定的走师父安排的路,就能破除旧势力的安排,全力以赴证实法,救度众生,完成自己的历史使命。

    个人体悟,不足之处请慈悲指正。

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    正见儿童启蒙教材:《弟子规》(打印机版)

    正见教材编辑小组

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    小册子:《弟子规》
    (2合1) 56页,A4纸。

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    电子书:大法弟子诗集(四)

    (2004年1月~12月)

    正见电子丛书系列:大法弟子诗集(四) (315KB) | zip 文件下载 (309KB) | 在线浏览电子书

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。


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    《西游记》探秘(18):红孩儿的故事

    船浆

    接着就是收服红孩儿的故事。

    据说,修炼的过程是极其玄妙的,修炼人的身体变化也是非常神奇的,这在气功锻练中就有很多人都可以体会到。由于修炼的理论是超越现代科学的,所以往往采用阴阳、五行、八卦等方式来讲述。红孩儿主要是“火”,凡间之水是克不住的,先是悟净救了悟空,然后用观音菩萨的“神水”才克服了红孩儿的“三昧真火”。修炼人在身体发生很大变化时,会有许多异样的感觉,有的还感觉很难受,但这绝不是普通人生病,而是过关,此时需要清净无为,还有上师的加持。

    在《封神演义》中也提到了“三昧真火”,妲己的同类玉石琵琶精就是被姜子牙用三昧真火烧死的。可见,另外空间的物质、生命,只能使用另外空间中的物质、方法才能解决,如果现在的科学不能使人突破三维、四维空间,那么人就不可能進入更广阔的空间,也就无法洞悉真正的宇宙奥秘。

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    历史故事:子贡富有

    一斗

    子贡曾在孔子那里学习,后来到卫国去做官,又利用贱买贵卖的方法在曹国和鲁国之间经商。子贡常乘坐四马拉的车子,携带厚礼去访问诸侯,所到之处,诸侯和他不行君臣之礼,只行宾主之礼。

    孔子的另一个弟子原宪穷得只能吃糟糠,住在简陋的小巷子里。子贡去看他,可是车子却怎么也开不進去。

    子贡和原宪都为后人称颂,不是因为他们的富和贫,而是因为他们品德高尚。

    (《史记》)
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