四川宜宾雷雨泥石流灾害造成13人死亡
8月23日到25日，受“圣帕”台风登陆后的影响，四川宜宾市出现了区域性暴雨天气过程，8月26日上午9时，宜宾市因暴雨引发山体滑坡、泥石流、洪水等灾害20余处，造成11人死亡，另有2人因雷击死亡。灾害涉及6个县，71个乡镇17万人，2309人流离失所。死亡大牲畜 48头，房屋受损3380间、倒塌605间，农作物受灾面积7.18万亩、成灾3.16万亩、绝收1.0万亩，粮食减产0.32万吨，公路路面受损257 千米，损毁阻塞涵洞30余个，桥梁被毁3座，冲毁中小渠堰15公里。
台风“圣帕”影响湖北三十县市
台风“圣帕”8月19日至23日影响湖北省，使宜昌、荆门、随州和十堰、襄樊、黄冈、咸宁、黄石出现大雨，局部暴雨，有30个县市区雨量超过50毫米，最大降雨为荆门栗溪镇两百毫米。据8月24日统计，襄樊、荆门两市的南漳、保康、宜城、东宝等四县区、7个乡镇、3.46万人受灾，倒塌房屋231间，农作物受灾3.82万亩，其中绝收0.18万亩，损坏乡村公路71公里、渠道12.1公里、水闸5座、塘堰121座、灌溉设施120处。
湖南受灾人数升至三百三十六万
“圣帕”给湖南东部、南部带来大暴雨，局部特大暴雨，最大点雨量永兴县鲤鱼塘镇863毫米。三天降雨量重现期千年一遇。降雨导致湘江干支流水位普遍上涨，湘江支流耒水、洣水发生超历史纪录的大洪水，湘江干流发生超警戒水位的洪水，衡山站和株洲站分别超警戒水位。全省农作物受灾面积223万亩，其中成灾面积143万亩，绝收面积43万亩，减收粮食43.36万吨。暴雨洪水造成全省507万人受灾，5人死亡，7人失踪。
永兴、汝城、耒阳三座县城一度受淹。在“圣帕”袭击湖南的近5天当中，湖南共停产工矿企业1548个，公路中断1172条次，损坏输电线路1050.4千米，工业交通运输业直接经济损失12.55亿元。全省损坏小型水库六座，堤防3230处，水利设施直接经济损失10.42亿元。
8月中旬，受台风“圣帕”影响，湖南郴州普降大到暴雨，出现山体滑坡，造成多处交通中断，桥梁、房屋被毁，城区多处被淹，灾情严重。
8月18日至23日，浙江东南部、福建大部、广东中北部、江西、湖南中东部和南部、湖北东南部出现暴雨或大暴 雨。由于“圣帕”减弱的低压环流长时间滞留湘赣地区，湖南、江西迅速从旱转涝，损失严重。截至目前，闽浙湘赣共有660多万人受灾，直接经济损失严重。
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猪肉价格一路飙升，与去年同期的价格翻了一番，原因何在？网民们一般分析有三个原因：一个是中国发生的通货膨胀，导致物价不稳，猪肉价格节节攀升；二是猪饲料价格上涨，养猪成本增高；三是出现了一种神秘的生猪流行病——猪蓝耳病。
猪蓝耳病席卷大江南北，造成生猪的大量死亡，使猪肉供应短缺，物以稀为贵，这是猪肉价狂涨的重要原因。国务院总理温家宝先生在今年5月走访了陕西一个市场，这证明了此次危机的严重性，他在陕西表示，解决13亿人的吃肉问题还得靠农民。
何为猪蓝耳病？ 据《农民日报》报道：该病主要表现为繁殖障碍与呼吸道症状。临床特征为：怀孕母猪大批流产、死胎、早产、产弱仔，流产率达30％，严重者可达70％—80％；哺乳母猪严重缺奶，甚至无奶汁，乳猪10日龄以内死亡率为80％—100％；生长猪和育肥猪出现呼吸道感染症状，有的猪出现结膜炎，眼睑和结膜水肿，个别出现球结膜水肿。其结果造成饲料报酬率降低、母猪繁殖率障碍、生长速度下降。
1987年在美国首先报道了猪繁殖与呼吸综合征（PRRS），即蓝耳病，1989—1990年在亚洲开始流行。上世纪90年代该病传入我国，世界动物卫生组织将其列为法定报告动物疫病，中国列为二类动物疫病。
据《农民日报》报道：2006年夏秋之季，中国部分地区发生以高热为特征的猪病。最初许多人称之为“高热病”。农业部及时组织中国动物疫病预防控制中心、中国兽医药品监察所、中国动物卫生与流行病学中心、中国农科院哈尔滨兽医研究所等单位及有关专家，对“高热病”开展了流行病学调查、病原分离鉴定、动物试验等科技攻关。分离到猪繁殖与呼吸综合征（即猪蓝耳病）病毒变异株。2007年月1月，农业部最终确定“高热病”即“高致病性蓝耳病”。
中国年产生猪五亿头。最近中共农业部新闻发言人表示：中国有26个省出现高致病性的猪蓝耳病，共有病猪25万7千头，病死6万8千头，扑杀17万5千头。一位四川的农民说，这一波病毒传染速度之快，从一村传至另一村，从未看过类似情况，竟无一幸免。广东的一居民说，早在今年2月疫情就已经爆发，受感染的猪身上会出血，然后死去。
出现如此严重猪疫，中国动物疫病预防控制中心主任张仲秋表示，高致病性猪蓝耳病不会像SARS一样对人造成危害。但国外有专家质疑这种病根本就不是蓝耳病，而有可能是更重的疫情。
英国诺丁汉大学（University of Nottingham in England）兽医学教授迈克奥利斯特（Steven McOrist）说，“蓝耳病会让猪生病，但是通常不会致死。他们（中共）迄今为止拿出的证据没法下结论”。总部设在巴黎的国际兽医组织称，中国方面拒绝给该组织的实验室提供病畜组织样品。
疫情如此严重，我问了几位中小学学教师，他们竟然毫不知情，不明白猪蓝耳病为“何物”，也没有听说过这种病。本人也是突破网络封锁，在国外网上看到的关于所谓“猪蓝耳病”的严重报道，才在国内网上搜寻。
中共一向“以稳定压倒一切”，其“稳定”的并不是人民的健康，人民的安定，而是中共政权。为了所谓的“稳定”，很可能像几年前隐瞒SARS一样隐瞒猪瘟疫情，如果中共能肯定是对人的健康没有影响的猪蓝耳病，为何拒绝向国际兽医组织提供病畜组织样品？自己心中坦荡，为何拒绝国际合作？
猪肉是国人主要的肉食来源，自从四川猪怪病过后，人们对猪疫的防患意识很差，因为国内媒体都由中共掌控，为了所谓的“稳定”，这样影响稳定的报道没有上级的层层审批是不能见报的，这样自然剥夺了老百姓的知情权。即使让老百姓有了知情权，那时也为时过晚，就像过去的SARS疫情一样，直到疫情发展到不能再掩盖的时候，才让老百姓知道。
如果猪所患不是蓝耳病，而是对人身体有危害的更严重的不明情疫，那事情就严重了。中共不为人民负责，我们得向自己负责，不要轻信中共“不会传染给人类”的谎言。一旦有危急疫情出现，对人民的健康造成影响，立即网上曝光，以引起国际关注。生命可贵，我们决不可掉以轻心，我们关心自己的同时，也要关心更多的人。
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（一）
修大法后，我多次梦见宇宙大爆炸。一天梦中，我听到空中咔嚓一声巨响，我出门向东望去，看见支撑天体的巨大石柱被炸折了一根，另一根还立着，天门的石门也炸碎了，整个天体塌下来了，大石狮子也滚下来了，天体中的所有石头物体象洪水一样淹没着地球。我看到那石土的洪流已经来到了眼前，我大声喊：“快跑哇，天塌了！”周围的人看看我再望望天空，象没事一样，该干什么还干什么，我很痛心，他们为什么看不见？他们为什么不相信？他们都快死了都不知道。我想：看来人类是没救了，我必须把《转法轮》这部大法书带到身边，只要我活着，就不能把大法书丢失或损坏了。我在自己睡觉的那个屋找啊，翻遍了也找不到，我突然想起《转法轮》在我的工作单位镇政府的宿舍里放着呢，我想必须快去镇政府找大法书，就这样我就醒了。
（二）
梦见空中爆炸，只听轰轰的响声，天昏地暗，每当剧烈的爆炸一声，就有一股一股的烟雾在空中升起，然后散开，掉下来许多象飞机、汽车、动物和象人一样的残骸，但是有许多人从地面上往上飞，他们背上好象背一个什么东西，一个个的擦过云雾向深层空间飞去，逐渐消失。
（三）
梦中我面对东南方站着，看着天空又在发生大爆炸。因为当时是晚上，空中的巨响象霹雷闪电，一道道蓝光，看着从空中掉下来许许多多的石土，建筑物残骸和看不清的生命体，我周围没有一个人，我感觉好象周围的人都被炸死了，尽管这样，我还是大声的喊：“快跑哇！天塌了！”我想阻挡这一切的发生，可是却那样的无能为力。这时有个衣衫破烂的老头挑者一副箩筐来到我面前，这两只萝筐用布盖着，他把布掀开，象乞求我似的说：“大凤凰鸟都炸死了，就剩下这些小凤凰鸟了，你把他们收养下吧，”原来这个老头和这些小凤凰鸟都是从空中炸下来的。我望着这两筐小凤凰哭了，他们幼小的身体蜷缩着，哆嗦着，期盼着望着我。我说：“我很想把它们收养下来，可是我不知道我是不是能活下来，因为空中还在接连不断的发生着爆炸。那老头无可奈何的挑着两筐小凤凰鸟走了。我在哭泣中醒来。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4853)
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【原文】
项羽（1）乃悉（2）引兵渡河，皆（3）沉船（4），破釜甑（5），烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还（6）心。
《史记．卷七．项羽本纪》
【注解】
(1)项羽：本名项籍，字羽，秦代下相县(今江苏省宿迁西县西边)人。项家世代为楚国将军，立汗马战功，受位子爵，受封项国(今河南省项城县)， 后代即以“项”为姓。曾自立为西楚霸王，与刘邦一争天下，屡战屡胜，但垓下一战，楚军溃散，项籍于乌江自刎。
(2)悉：全部。
(3)皆：全都。
(4) 沉船：把渡船凿沉。
(5)釜甑：古代的烹饪器具。釜，音“斧”，铁锅。甑，音“赠”，煮东西所用的瓦器。
(6)还：音“环”，返回。
【故事阐述】
秦朝末年，群雄纷起，战国时代各国皇族后裔，也都打着旧有的国号，招兵抗秦。秦国大将章邯率兵反击，不仅大胜当时势力较强的楚军，还乘胜追击攻赵，兵围赵国的重镇巨鹿城。
赵王便向各国求救，可是大家畏于形势，认为连楚军都被打败了，自己又怎么可能扺挡得住秦军呢？于是各国都不敢出兵援助。
眼看秦国日益强大，而各路的反抗军却畏缩不前，楚国的大将项羽便决定再度发动攻击。他为了激励军队的士气，就想出了一个方法。项羽在带领楚军渡过黄河之后，便下令将渡河的船凿沉，表示决不回头；又打破煮饭的锅子，烧掉驻扎的营帐，并发给每人三天的干粮，以示必胜之决心，不做任何撤退的打算。
项羽的这番举动，使得士兵个个都抱着“只许前進、不准后退”的决心，因此楚军无不奋勇杀敌。经过九次大战，终于击退了秦军，解除了巨鹿城的危机。后人便用“破釜沉舟”这句成语来形容下定决心、义无反顾的精神。
【讨论】
（1）秦国大将章邯大胜楚军后，还乘胜追击兵围何处？
（2）在各路反抗军畏缩不前时，谁又决定再度发动攻击？他用了什么方法激励士兵？
（3）你曾经遇到难题，后来抱着“破釜沉舟”的决心，终究克服它的经验吗？和同学分享一下这段历程吧！
【造句练习】
例：他抱着破釜沉舟的决心上考场了，相信一切都会有所不同的。
例：那个人做了这个破釜沉舟的决定，就代表他愿意放手一搏了。
【相似成语】
背水一战、焚舟破釜、济河焚舟
【课后时间】
请和同学讨论一下，下列成语中的相关人物。
破釜沉舟-- 项羽
四面楚歌--（ ）
卧薪尝胆--（ ）
指鹿为马--（ ）
生花妙笔--（ ）
【参考解答】
四面楚歌-- 项羽
卧薪尝胆-- 勾践
指鹿为马-- 赵高
生花妙笔-- 李白
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4859)
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sòng guō sī cāng
送郭司仓
yìng mén huái shuǐ lù，liú jì zhǔ rén xīn。
映门淮水绿， 留骑主人心。
míng yuè suí liáng yuàn，chūn cháo yè yè shēn。
明月随良掾， 春潮夜夜深。
ㄙㄨㄥˋ ㄍㄨㄛ ㄙ ㄘㄤ
送郭司仓
ㄧㄥˋ ㄇㄣˊ ㄏㄨㄞˊ ㄕㄨㄟˇ ㄌㄨˋ，ㄌㄧㄡˊ ㄐㄧˋ ㄓㄨˇ ㄖㄣˊ ㄒㄧㄣ。
映门淮水绿，留骑主人心。
ㄇㄧㄥˊ ㄩㄝˋ ㄙㄨㄟˊ ㄌㄧㄤˊ ㄩㄢˋ，ㄔㄨㄣ ㄔㄠˊ ㄧㄝˋ ㄧㄝˋ ㄕㄣ。
明月随良掾，春潮夜夜深。
【作者】
王昌龄，字少伯，唐代山西太原人。曾任江宁丞，人称“诗家夫子王江宁”。晚年不拘小节，数次被贬（降低官位）到荒僻远地。其诗多为边塞风光，为著名的边塞诗人。尤其擅长七言绝句，有七绝圣手的美誉，与李白并称。
【注释】
（1）司仓：主管仓库之官。
（2）映：照射。
（3）淮水：淮河的别名，为黄河和长江之间的大河，发源于河南省南部，流经安徽﹑江苏二省入黄海。
（4）骑：乘坐的马。此指客人骑的马。
（5）掾：古代官府属吏的通称。此指县令的属官郭司仓。
【语译】
碧绿的淮水，波光映照在门前，留住你骑的马，是主人想留客的心意。望着你离去的背影，明月也随你这位好官而去，对你的思念，就如春日浪潮，汹涌澎湃，夜夜情深。
【诗中有话】
此为王昌龄送给郭司仓的送别诗。昌龄想挽留住客人，奈何好友难留，分别的时刻到了，还是要送客。主人明月般皎洁的心，好似随友人而去了，而别后的思念之情如门前淮水，夜夜翻腾不已，真想念远去的朋友，何日才能再相见啊！
天下无不散的筵席，曲终人散，再好的朋友还是得分离。缘起缘灭，世人无力抗拒，也只能顺其自然了。相聚时珍惜，分别时随缘，想得开、放得下，旷达的胸襟也是人生必学的课题，是一种人生哲学、做人的智慧吧！
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这次我们再接着上回，继续讲“韩湘子九度文公”的故事吧！话说韩愈因为湘子再三劝他修道，心中勃然大怒，便命人将他拖進去，交给他母亲徐老夫人管教。徐夫人只对他说：“你叔叔望你成家立业，也是他长辈分内之事。你既能修仙成道，也算各行其志吧！”湘子见点醒叔父无效，只得回嵩山去了。
自此又过了几年，每隔两三年，湘子必定回家一次，显露些非常灵验的事给他叔父看。无奈韩愈是天生硬性的人，毫不动心，也不把湘子看在眼内。湘子却也坚毅不回，必要度他成功。一直点化了他七八次。到了第八次时，韩愈过生日，湘子也回家为他祝寿。韩愈一看到湘子，就问他道：“究竟这几时，你在外边学了点什么功夫？”湘子听了，随口吟道：“解造逡（咅曲）巡酒，能开顷刻花。”就是说，我能在瞬时间造出酒来，能教鲜花立刻开放。韩愈就叫他一试。湘子笑道：“这些只不过是小道术，于真正的大道无关。侄儿就谨遵金谕，为酒以寿叔父，开花以娱佳宾吧！”
于是湘子就命人取来一个空缸，弹指三下，念念有词，果见缸中瞬间就装满了一缸美酒。韩愈朝湘子一笑道：“这倒是难为你了。可再把开花之法做出来，与列位大人佐酒。”湘子遵命，便问众宾客爱看什么花？众人故意说了几种已过时令的花。湘子为难道：“只得向王母娘娘的花园借来一用了！”说罢，向空一招手，只听得呀呀几声，突然飞来了无数白鹤，带来了万种的名花。这些白鹤都飞集在庭院之中，就地一滚，一个个都变成了眉清目秀的童子，帮着将带来的名花，一起搬入大厅去。
众人一看，其中还有许多人间所未见的花，颜色缤纷，清香满室。中间有一大盆碧绿色花朵，状如牡丹，其大无比，花间闪闪有光，还现出两句诗来：
“云横秦岭家何在？
雪拥蓝关马不前。”
韩愈问道：“这是什么意思？”湘子说：“这是说叔父将来之事。天机不可泄露，侄儿现在还不能说。横竖叔父记在心里，将来自会应验的。”当下湘子见叔父已有修道之意了，便于席散之后，又苦苦地劝了一会儿。无奈韩愈俗情未了，仍是不能听从。湘子只得说了一声：“珍重后会。”便回嵩山去了。
自此又过了约有一年的光景，韩愈因为谏迎佛骨，得罪当今圣上，被贬到岭南的潮州地方，而且限日起行，韩愈只好随身带着两名家丁立即动身。有一天赶到了一个不知名的地方，大雪封山，又错过了住宿的地方，浑身冰冷，腹中饥饿，两名家丁也在这时落荒而逃，眼看己经快要支持不住了。
正在進退维谷之时，再看看自己的马儿，也已经倒卧在地了。自己也知道，万万挨不过这个寒冷的夜晚。正在万念俱灰的时候，忽然发觉自己竟坐在一间非常精致、干净的房中，这还罢了，更奇怪的，是对面的榻上，还端端正正地坐着一个青年道人。这道人叹息了一声，到了韩愈身边，猛地一躬到地，含笑说道：“叔父还记得湘子侄儿么？”韩愈定睛一看，可不是自己的侄儿韩湘子，正在面前笑着呢！方知这次是湘子施展神通，前来相救的。韩愈当下抱住湘子，老泪纵横，哽咽道：“我的儿！怎能料得到和你在此相见！莫非是梦里相逢么？”湘子将他扶到榻上，向他连吹了三口气。韩愈顿时觉得浑身温暖，而且精神倍长起来，不但忘了冰雪的灾苦，简直不觉数日来风尘的折磨。
韩愈此时才觉仙道的伟大，回想从前屡次撵逐湘子，心中有万分的愧疚。湘子已知其意，少不得宽慰他一番。韩愈便问：“这是什么地方呀？”湘子笑道：“叔叔不记得，以前花上“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的诗句吗？这里就是蓝关呀！”一语未完，韩愈方才恍然大悟，长叹道：“罢了！既然世上一切皆有定数，那我就续完花上的诗句吧！”当即吟成了这首，历史上鼎鼎有名的“左迁至蓝关示侄孙湘”：
“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴（音障）江边。”
这首诗讲的是什么呢？
早上刚将奏章呈给圣上，傍晚就被降调到，离长安八千里远的潮州了。
一心要想为大唐朝除去弊政，怎能为了顾惜自己所剩无多的晚年，而不忠言直谏呢？
可是走到了这里，回头一望，只见白云笼罩着秦岭，已经看不见自己的家在何处，而蓝关这里，又被漫天大雪盖住，连马儿也无法向前走了。艰险的路途中，实在是進退两难哪！
知道侄孙韩湘大老远赶来这里送我，一定是别有用意的。大概是怕我死在瘴气笼罩的江边，特地来替我收拾尸骨的吧？
这首诗成后，湘子又引韩愈去见锺离权、吕洞宾二师。二师告知，他乃是玉皇殿上卷廉大将冲和子被贬下凡的，必定要修炼得道，才能回归本职的。明了了前世因缘后，从此韩愈便一心向道，这便是在世间传诵一时的“韩湘子九度文公”了。
在中华五千年的文化历史中，融汇着佛道两家的修炼文化，其内涵和思维方式，对于中华文化有着极深的影响。“八仙”的神话传说，在我国民间家喻户晓，古今有多少的文人墨客、画家匠人用自己的努力与心血，以艺术形式，生动地诠释了自己心目中的“八仙”，在岁月长河中为后人留下一笔瑰丽的财富，也给后人留下了“凡人修炼得道”的无限向望。各位亲爱的观众朋友，今天我们的节目就進行到这里了，愿很快再相见！
原文：“飘零几度秋，望月黯凝眸。 低首难为看，波心又泛愁。 ”诗写得不错，但因为与修炼没有什么关系，也就不好登载了。正见网登的诗歌多少总是与修炼相关的。
*正见网2007年8月4日登载“天仙子·下世传道”：
原文：“天命赋神迷圣貌，法轮常转佛恩浩。 层层下走入凡尘，人不晓，法光照，只为众生传大道。”第一句语意不确，改为“ 天命随师新宇造”；第二句中“佛”字是仄声而谱要求平声字，改“佛”为“洪”。
*正见网2007年8月4日登载“怀大志”：
原文：“古今多雅士/几人怀大志/转瞬数千载/多少忠烈事/昨日梦留痕/勤修在古寺/佛恩普众生/真法红尘赐/法徒不言苦/笃诚紧随师/转轮乾坤净/圣王无量智”。第八句“真法红尘赐”可生歧义，改为“人间真法赐”；第十句“笃诚紧随师”改为“诚践随师誓”；第十一句“转轮乾坤净”：因本诗押仄韵，本句尾字宜用平声字，故改“乾坤净”为“净乾坤”。
*正见网2007年8月4日登载“劝君通读《转法轮》”：
原诗四个诗节，第一节八句，其余各节六句。第三节第四句“邪恶正念全无存”有歧义，改为“正念一出恶无存”；第四节第五句“有缘走進来修炼”，是2-3-2读法，与七言诗的4-3读法不合，因此改为“有缘進来共修炼”。
*正见网2007年8月4日登载“诗三首”：
第一首“新生：好似电光破迷蒙，又如旭日跃海升。大法开传乾坤震，扬帆一去是新程。”首句中“破迷蒙”改为“破夜幕”，“电光破迷蒙”不是一个具体的景像。
*正见网2007年8月4日登载“八年颂 ”：
原诗由三首小诗组成。第一首末句“血雨腥风神州霾”，尾字“霾”是名词，全句义理欠通，而且读平声，与仄声字“泰”平仄不相押，因此改为“盖”。第三首第二句“始终救度人中缘”，被救的是有缘人，不能用“人中缘”来表示，但可用形容词“有缘”来代，因此改“人中缘”为“众有缘”。
*正见网2007年8月5日登载“神机”：
原稿尚有另二首小诗：“学法：浮云映霞色，流水静花声。心开天地卷，读香满山枫。(或：书香满山风)”。前两句不好懂。“声”和“枫”不押韵。“内修：法理师讲明，正念在己修。意志要坚定，精進无借口。”韵脚“修”和“口”平仄不相押。
*正见网2007年8月5日审阅“寒梅报春”：
作者序：2007年正月十五前后，东北、华北、内蒙古等多地下大雪，九州遍开寒梅，喜报春至。偶得一联：“寒梅报春：雪侵千里，寒意扰乾坤；梅绽九州，春色透天地。”
我们通常不鼓励作者写对联，因为写好一副对联所花的时间不比写一首诗少，而其作用通常不如一首诗。写出一首诗来，只要达到了最低要求，就可以登载，因此登载的可能性较大；而许多对联寄来后，往往都没能登载。究其原因，对联就那样两行字，其词类、平仄相对就是它成为对联的基本条件，而这个基本条件对许多人来说就不容易达到。真正能写对联的人，一般都能写诗，何不写诗而以更多的信息和读者交流呢？眼前急迫的事是救人，能做甚么就做甚么。对联的内涵通常不多，对得不出色就不可能有很大作用。作者如果实在喜欢这种体裁，可以读一点这方面的书籍，使自己写的对联质量逐渐提高上去，至少也能写出名副其实的对联来。以作者这副对联来看，“雪侵千里”对“梅绽九州”还是对得很好的，但“寒意扰乾坤”对“春色透天地”就不太好了：“意”和“色”都是仄声字；“乾坤”和“天地”意义雷同，对仗中叫做“合掌”，应该避免的。另外，两联中以平声结尾的应该是下联，仄声结尾的应该是上联。
谈对联的书，以清代梁章钜、梁恭辰父子编撰的“楹联丛话”最受推崇，作者不妨找来读读。
*正见网2007年8月6日登载“本性思”：
原诗由两首小诗组成：“世事如霜心如麻//沧桑不解风雨打//一路寻觅为何来//《转法轮》中返真家 ”。“往事如尘吾如烟//飘飘缈渺在人间//扪心自问谁怜我//大法度过苦无边”。第一首第二句尾字“打”与第四句尾字“家”平仄不相押。但第一句尾字“麻”却是平声，可押“家”，因此把前两句对换位置。第三句不入韵，但“为何来”以平声字结尾，故改“为何事”。第二首小诗写得很好，轻灵而有感人的力量。
*正见网2007年8月6日审阅“回家”：
原文：“短短人生几春秋，幸遇恩师传大法，来来往往欲何求，指点迷津苦做舟。争争斗斗造下业，荡尽忘年修心性，六道轮回无尽头，功成圆满回家走。”“只因坠入红尘里，忘却他乡在何洲。返本归真是正道，登天无路叫人愁。”“都说修行出凡界，未见几人乘鹤游。生生世世有修佛，世世生生佛难修。”此诗前面八句放在一起，而后面八句是分成两节、每节四句的。前八句显得很乱，好象是被打乱了次序一样。下面把前八句的次序调整一下，其中四句被放到最后，并修改三个字(“回家走”改为“九天游”以避免平仄不相押的情形)：
修改稿：“短短人生几春秋，来来往往欲何求。争争斗斗造下业，六道轮回无尽头。”“只因坠入红尘里，忘却他乡在何洲。返本归真是正道，登天无路叫人愁。”“都说修行出凡界，未见几人乘鹤游。生生世世有修佛，世世生生佛难修。”“幸遇恩师传大法，指点迷津苦做舟。荡尽忘年修心性，功成圆满九天游。”到数第二句的“忘年”似应为“妄念”的误键，建议改为“妄念”。
如果作者愿意以这个稿发表，请来函认证，我们将如是登载。
*正见网2007年8月7日登载“末世得道”：
作者原拟填宋词“法曲献仙音”。除少数几字平仄出格外，主要是三处句读错误，其中两处就是作者在词谱说明中已经抄录了的：“前片结尾是以一去声字领下五言两句，后片结尾是以一去声字领下四言一句、六言一句”(另一处句读错误是“唯隐者红尘倦”)。看来作者只是照抄了原谱的说明，却没有以此来检查自己的词中这两个地方是否合要求。句读错误改起来通常会改变内涵，因此只好摘去词牌，作为诗登载了。
*正见网2007年8月7日登载“念婆罗花开”：
原文：“人生有几何？ 浊世叹蹉跎。一念三千载， 今日开婆罗。”这首小诗干净利落、言简意赅。如果能在标题中、或写一短序将“婆罗花开”预示“圣王”传法点明，就更完备了。
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妙蕊
修炼好，
净化返天然。
法雨丝丝真善忍，
催开朵朵圣金莲，
浊世笑真仙。
慈救度，
玉露洒人间。
遍送春风吹梦醒，
莺飞蝶舞百花妍，
锦绣耀穹天。
送福音
心馨
人寐鸟归巢 法徒走四方
月明正法路 风清送莲香
咏在归程（二）
澄明
清秋
清秋爽气透天地，散却赤炎人畅意。
赶紧抓住好时光，勤劳以歌黄金季。
变换
昨夜星光对，今宵明月辉。
人间一日事，天上轮如飞。
晨曲
晓拂
湿润炎热，不见日光。
仍有清风，吹过园旁。
林中诸鸟，一起合唱。
野有天籁，不是凡响。
晨起打坐，夜应未央。
尘事远离，空空荡荡。
一点意念，自在飞翔。
此中佳妙，俗世难赏。
2004年5月13日，衣索比亚学员以集体炼功的方式祝贺法轮大法日，在这衣国的首次大法活动中，弟子以一条横幅表达内心的感恩。而后亚伯罕提摩斯根Abrham Temesgen等学员奔走衣索比亚各地，播下大法的种子。两年后，衣索比亚法轮大法学会成立，有150名来自衣国各地的学员参加成立典礼。与此同时，《法轮功》被译入衣索比亚的阿姆哈拉语（Amharic）。现在衣索比亚有12个炼功点，每个炼功点有2至30个学员。
在衣国的2000年庆典时，大法弟子将在亚的斯亚贝巴举办游行、讲清真相、法会、资料展览等活动。在饥荒连年，人祸交加的衣索比亚，在非洲最贫穷，人均可期寿命比西欧少了整整32岁的东非，大法的荣光和慈悲已经抵达。
衣索比亚将邀请2，500名中国贵宾参加千禧年庆典，加上阿的斯本地有许多中国居民，衣国大法弟子希望趁此机会大幅度讲清真相。典礼当日来自各国的贵宾云集，衣国弟子希望会说英语的各国学员能来参加游行、讲清真相等活动，并参与非洲的首届法会，以提升衣国弟子的修炼。
以下是活动内容及时间：
9月12日，庆祝典礼。
9月15日，法会。
另有游行、真相展览日、典礼日各国走道上讲清真相、读书会等活动。
联络方式：
Ethiopian Falun Dafa Association
Contact：Abrham Temesgen
P.O.Box 58959
Tel 251911379038
Addis Ababa
Ethiopia
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4854)
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此美展中的作品除了展现法轮大法修炼者追求“真善忍”的美好境界，也揭露了中共残酷迫害法轮功的暴行。三峡镇机要秘书张佑玮在致词中提到这么美好的一个功法在台湾、在世界各地都受到政府及民众的欢迎，但在对岸却受到中共这么残酷的镇压和不合理的待遇，令人匪夷所思，足见中共政权是剥夺人民自由、人权的暴力政权。
安溪国小蔡永利校长很早就到场观赏，他很仔细的观赏了每一幅画作，以他本身学美术的角度来看，他表示这些画都相当好，细腻、富有深刻的涵义，而从教育的方面来看，“真善忍”是目前品德教育中非常重要的，学校非常需要这些能提升学生心性的道德指标。
揭幕典礼结束后，随即有腰鼓队和仙女们的游街活动，一路上腰鼓队精神抖擞的表演着“法轮大法好”、“喜庆”、“古乐神威”等乐曲，仙女们分送路人美展的资讯和精美的小莲花。路人都很感兴趣，频频询问美展的讯息，也表示这么好的国际性美展能在民风纯朴的小镇上举行很难得。
这一天适逢七夕，天上仙女仿佛翩翩下凡，庆贺着“真善忍”的美好已经缓缓的沁入每个善良人的心田。
制止迫害的目的不只是为了否定旧势力所安排的对大法和大法弟子的迫害，更重要的是为了救度众生。自从2002年师尊在《北美巡回讲法》中揭示了人类历史的重大机密，阐明了救度众生的深层次意义之后，在几年来的讲法中师尊不断强调着救度众生的重要性并教导我们理解“众生”的广泛、深刻内涵。在2007年《美国首都讲法》中师尊说：“我讲的众生其实不只是人类。一切物体，无论现代科学认为的是有机的、无机的，其实都是有生命的。一切都是生命。我们讲的‘众生’其实是指所有的生命。”使我们更加认识到了救度众生责任之重大，也更加明白了制止迫害的重要与紧迫！
这场迫害的根源是邪恶的存在。师尊在《2002年美国费城法会讲法》中教导说：“我过去讲过，一直到迫害最后邪恶都不会停止迫害，明天结束，今天那个邪恶还是照样行恶。”所以制止迫害必须清除邪恶！对此，我在学了师尊的有关讲法后，有以下三点体悟。
一、当人类表面空间场中的邪恶因素被彻底清理时迫害就终止
1999年7．20大法开始遭到迫害时，三界内外的邪恶因素大量压入人类的表面空间场，给大法弟子和众生造成了极大的迫害。慈悲的师尊用了九个月的时间将这些压入的邪恶因素基本清理，才使形势有了根本的转变。
此后，在人类表面空间场中存在着正邪两种因素。一是大法在这里布下的场（正的因素）；一是由旧势力在这里留下的因素与烂鬼及共产邪灵的因素所组成的邪恶因素。大法之场能使众生得救，邪恶因素对大法弟子和众生造成迫害，大法之场在迅速的清理着邪恶因素。
随着正法進程的发展，大法之场愈来愈强，更多的众生（包括有机的、无机的生命）得救；邪恶因素被清理的愈来愈少，它迫害大法弟子和众生的能力也愈来愈小。所以，当人类表面空间场中的邪恶因素被彻底清理之日就是终止迫害之时。
二、以救人为大，做好三件事是制止迫害的唯一途径
人类表面空间的正法之场主要是师尊留下的功的作用，然而大法弟子自身的能量场也都熔入师尊所布之场，使大法的场更大、更强。
当我们努力学法、炼功、去执著、修心性时，我们的层次就在提高，功力就在上长，我们的正念、慈悲之场就不断加强。随着大法弟子的整体提高，必然也加强了人类表面空间的大法之场。
在功力上长的同时，我们的功能也会增强，发正念清除邪恶的能力也必然加强。随着大法弟子整体持续的发正念，则人类表面空间的邪恶烂鬼及共产邪灵不断被清理，邪恶因素就会不断减少。
邪恶烂鬼和共产邪灵附在不明真相的人和中共信徒的身上，所以邪恶因素是靠这样的人为它补充能量而支撑的。当我们传“九评”使世人明白了大法的美好和中共的邪恶并声明“三退”时，他们就摆脱了邪恶烂鬼和共产邪灵的控制而得救，则邪恶就逐渐失去了支撑，人类空间场中的邪恶因素就会不断被削弱和减少，反过来更有利于救人。
大法弟子讲真相、救众生的正念正行所形成的能量场，从表面空间到高层空间，从有机生命到无机生命，都在起着清除邪恶、制止和结束迫害的巨大作用。
师尊在2007年《美国首都讲法》中严肃的教导我们：“除了你们个人在走向最后圆满的路上所要经历的、所要开创的，你们最主要的、也是现在最大的事情就是救人。”
我悟到这就是师尊给我们指出的制止迫害的目的和方向！所以，以救人为大、做好三件事是我们制止迫害、结束迫害唯一的途径！
三、用正念对待与正法有关的人间事情
师尊在《二零零七年纽约法会讲法》中教导说：“人世间每一件事情在今天来看都非同小可！特别是与大法有直接关系、与正法有直接关系的，与大法弟子直接有关系的，都是非同小可的事情。”我悟到这样的事情往往会影响到人类表面空间的大法之场或邪恶因素，我们都要站在法的基点上去判别应该用正念去加强还是用正念去制止。
例如当得知有的境外媒体替邪党宣传、诋毁大法时，就应该正念制止和清理；当得知邪党近期以家访为名企图对大陆大法弟子实施新的迫害时，就应发正念制止并解体邪恶。更多的与正法有关的事情往往是在配合反迫害、揭露邪党和洪扬大法。例如《追查国际》、《审江大联盟》、《法轮功受迫害真相联合调查团》等组织的成立与活动；例如“天安门自焚伪案”研讨会、“九评”研讨会的召开以及海内外学者揭露中共历史及罪恶的演讲、刊物等；例如《江xx其人》、《毛泽东鲜为人知的故事》的出版等。由于这些事情的的发生都会成为加强大法之场和清理邪恶的有利因素，所以得知之后应对其赋予支持的正念。
为什么师尊用“非同小可”来形容人间的事情泥？我悟到这些事情，特别是与正法相关的事情，其背后往往就有一场正邪之战。例如“人权圣火”在雅典的点燃就是例证。中共为了破坏这一反迫害的壮举，以施压和经济利诱的卑劣手法胁迫希腊政府，最后竟以“有恐怖组织参与”的流氓借口，企图迫使值勤警察切断电源、阻止点火。然而，当警察们在现场看到了这一活动的庄严、神圣时流下了眼泪，“人权圣火”如期点燃。实际上，此时雅典的上空早已進行着惊心动魄的正邪大战。圣火的点燃标志着正法之场已将邪恶因素清理，警察的落泪是他们明白的一面被正法之场所感动。当然，这个正念慈悲之场中也包含着全球大法弟子对“人权圣火”的点燃所赋予的祝愿与希望！
有的同修担心对人间事情的关注会形成干扰。我以为对已经成熟起来的大法弟子的整体而言，大家会分清主次、轻重，不会人心浮动。其所以要正念关注是因为许多事情就是帮助我们制止迫害、终止迫害和救人的有利因素。
在结束本文时，让我们牢记师尊在最新讲法中的教诲：“正法中无论怎么惊险，结果是必然的，所以我对这个不太注重，因为它是必然成的。我最珍惜的是过程。”（《美国首都讲法》）所以，对于制止迫害，我们也应注重过程而不是结果。
我们现在最主要、最大的事情是救人，而救人的过程实际也是制止迫害的过程。所以在我们做好三件事时，能把救人的事情做得更好，就是走好了制止迫害、结束迫害的过程。至于结束迫害的时机和方式，完全在师尊的掌握之中。这可能就是大法弟子“助师正法”的真正涵义吧！
个人所悟，不妥之处请指正！
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一位大陆来台的女性法轮功学员，在交流修炼心得时表示，她跟孩子一起修炼了法轮功后不久，母子长年治不好的病都好了，让她感受了大法的殊胜神奇。虽然后来在一九九九年，中共开始打压法轮功后，她的修炼法轮功的亲戚都被抓去关了，但是她修炼的决心还是坚定不移。
她说：“有一天我从菜市场回来，打开家门时，有十几个彪形大汉站在屋里，他们说有人密报说我炼法轮功，要抄我的家。我意识到可能是同修把大法资料送来后，被公安盯上了，我向他们说，我炼法轮功，修真善忍，我没有犯法。”
她到台湾来以后，找到了炼功点，学员也帮她买了书，又带她做证实大法的工作，让她感受到两岸环境的不同。“我在大陆时都是偷偷的学法，在这里真好，可以自由的炼功，可以大声的去讲真相、讲真善忍好，同时在台湾跟学员交流以后，帮助我如何去修心性、如何去向内心找不足，帮助我在法上提升，我觉的只要你去修，大法的超常玄妙会在身体上体现出来。”
她恳切的呼吁村民们既然遇到了大法，尤其是在这么自由的环境里，不要错过了这个千载难逢的机会。
一位村民听了这位学员的心得后语气坚定的说：“这九天来师父讲的法我都听進去了，我也都相信，我已经進入法轮功了。”
一位在大学里当教授的主办学员，也提出了这几年来的修炼心得。
他说：“我每次看《转法轮》，每次都体悟到不同的内涵，就像师父在书里说的，是往高层次带人，读大法的书不要带有自己的观念，大法就能替我们打开智慧，你说出的语言就能触动别人；修炼虽然很苦，可是只要能在法上去修，在法上去悟，当你过了关时，你会觉的海阔天空，你的容量会扩大，你会感觉身体的细胞在变化、思想在变化。”最后他也请大家要把握这大法洪传的、特殊的历史时期，不要让大法擦身而过。
学习班结束时，学员已协调好在村里建立炼功点，带村民们学炼五套功法，现场的村民们都高兴的表示这是最好的消息。
甘肃永昌县焦家庄乡农民大法弟子张延荣，被非法判刑十二年，辗转于兰州监狱、武威三监、酒泉监狱遭受严重迫害，致生命垂危，于零七年六月中旬保外就医回家，于八月十五日含冤离世，年仅四十八岁。其妻子王泽芳被非法判刑八年，现在兰州女子监狱遭受迫害。
八月十三日上午，河北省万全县法院恶党人员五人来到岳玉歧家中，将非法判决书丢给奄奄一息的岳玉歧。万全县恶人二零零七年四月二十三日将大法弟子岳玉歧从家中绑架，六月四日非法开庭。开庭时，六十六岁岳玉歧已被迫害的只有六七十斤重，進出法庭，自己不能行走，都是他儿子将他背進背出。
黑龙江大庆监狱的邪恶之徒正在对被非法关押在这里的大法弟子進行疯狂的迫害。暴行包括撕碎烧掉大法弟子的衣服、强行剃头、凶残暴打、关小号迫害等，并拒绝前来看望的大法弟子亲属与亲人相见。8月14日，狱长王永祥率领邪恶之徒亲自到小号迫害李荣红，打完李荣红后又给他上大挂。大法弟子王江在前一段时间肋骨被打断，现已化脓露出骨头，监狱不给治疗。
七月二十八日，湖南邵阳洞口县发生了二十一名法轮功学员被“六一零”、国安、派出所绑架、抄家、非法关押的恶性事件。
七月以来，长春孟家屯派出所及经济技术开发区公安分局国保大队，绑架多名大法弟子，并酷刑逼供。大法弟子董明、朱晓光、安立国被非法劳教一年，于零七年八月八日送至长春市奋進劳教所。
大陆综合消息
◇辽宁省大连市甘井子区大法弟子杨吉成，于二零零七年六月六日去北京打横幅证实大法，遭非法抓捕，被劫持回当地，关押在大连市甘井子派出所,至今一个多月。杨吉成上一次被大连教养院酷刑迫害两年，两腿接近瘫痪，人骨瘦如柴，神恍惚；邪恶因害怕承担责任，被迫放人。直到今次抓捕前，杨吉成仍然没有完全恢复劳动能力和正常思维能力。此次被非法关押一个多月后，两腿情况已经开始恶化。大连教养院八大队一董姓副大队长告诉杨吉成家属，准备送他去医院检查，但至今不允许家属探望。家属表示，所有迫害杨吉成的恶警及普犯，待时机成熟后追究其法律和道德上的责任，无论时间多长，追究到底。二零零二年五月，杨吉成和他弟弟被非法劳教、关押在大连教养院，他母亲被非法关押沈阳马三家教养院。这里奉劝还在为共产恶党充当帮凶的人员立即停止行恶，退出中共恶党；否则历史的审判就要开始了。为了你及你家人的未来，立即停止迫害，释放杨吉成。
◇重庆大法弟子王光林现被非法关押在重庆南岸区二监狱八大队。二零零七年八月十日，他的家人去看望他时，在家人的强烈要求下，是两个狱警架起王光林，慢慢出来的。王光林被迫害瘦的只剩下皮包骨头，已不成人形，几乎瘫痪，生活不能自理，已经多日解不出大便，生命垂危。王光林是重庆北碚第十三中学教师，当年有名的文科状元。他讲课不需要手稿，侃侃而谈，深入浅出，深得学生们的敬重和喜爱。由于修炼法轮大法，向民众讲清中共迫害法轮功的真相，王光林2004年8月被绑架，后被非法判刑15年，现被非法关押在重庆南岸区二监狱八大队遭受迫害。在这种严酷的迫害下，王光林仍然坚定的说：“我没有错。”王光林没有犯法，不是罪犯，正在抵制重庆二监狱的劳役迫害。
◇唐山冀东监狱位于唐山丰南境内，地理位置偏僻，一眼望去几十里都是盐滩，而且消息封锁非常严密。这里的恶党人员倚仗着地理位置特殊和消息的闭塞等诸多因素，猖獗的迫害大法弟子。冀东监狱每个支队的中队都设有狱中狱——小号，小号是只有二米长，一米宽的小房子，四周没有窗户，在房顶上只有一个小天窗。墙壁的里层是泡沫体，防止关小号的人因长期的被体罚、殴打、折磨而精神崩溃，从而撞墙自杀。只有一个很脏的垫子，有时连很脏的垫子都没有，里面非常潮湿。关在里面，求生不成，求死不能。被非法判刑的大法弟子一到监狱，就被关進小号，最少十五天，最长能关几个月，直至放弃信仰。监狱还强制被非法关押在这里的大法弟子长期提炼盐的结晶池从事重奴役劳动。盐在没有提炼前是有毒的，结晶池的水叫作卤水，天上的飞鸟喝了卤水就再也飞不起来、死掉了。盐滩上没有一棵树，夏天阳光的曝晒加上池子里的蒸气，就象在蒸笼里，无处躲藏。冬天池子里的水扎骨头的冷。穿的靴子漏了也不给换新的，任凭冰冷的卤水灌满靴子。要是腿上有一点伤，就更严重了，伤口在卤水里泡会得卤疮，烂成大窟窿。这种情况下，一样不能休息。有因得卤疮烂的最后把腿锯掉的。从事这样的重体力劳动，吃的是最次的面粉，而且吃不饱。土豆在筐里用水管子一冲，就去炖。吃完饭，碗底都是沙子。周六、周日只给两顿饭吃。如果要是在监狱的超市买东西，这里的价格要高出正常价格的二至三倍。望更多的正义之士曝光冀东监狱那些不为人知的黑幕，让我们一起共同解体冀东监狱的一切邪恶。早日结束这场迫害。
◇七月中旬以来，河北定兴县公安局、“六一零”恶警绑架了多名大法弟子。恶警现已将女大法学员韩雪莲、鹿文杰、马术芹、朱秀英、张凤英劫持到石家庄劳教所非法劳教一年半；将男大法学员王德福、鹿铁强、杨纪元劫持到保定八里庄劳教所。
◇宋肖堂于2007年6月27日，一个大雨倾盆上苍落泪的日子，被田横派出所，伙同即墨六一零，在她绝食半个多月身体极端虚弱的情况下，被强行劫持到淄博王村劳教所。第九天上，宋肖堂被迫害的昏死过去，劳教所称已送往医院，具体情况不明，家属非常担心宋肖堂的情况，几次到田横派出所，要求开一分探视宋的证明书，都被无理的拒绝。
◇八月二十日半夜零点五分，锦州小岭子派出所教导员刘旭、警员葛博、马洪涛、何宝余、高伟东等六人闯入太和区宋家沟，欲绑架大法弟子王孝民，家人拒绝开门。家人仍拒绝开门。恶警刘旭、葛博跳墙破窗而入，欲绑架王孝民，王孝民夫妻不配合，过程中警察将王家室内门玻璃撞碎，警察退出继续围困王家。早上六点刚过，太和区分局又调来了五辆警车，二十多名警察。当王孝民一出屋，几个警察立刻跳墙将王孝民绑架，其母见状上前拽住一警察，另一警察狠狠的给老人一个耳光。王孝民现被非法关押在锦州市第一看守所。
(明慧网)
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到了八日、九日，那种干扰的因素已经很明显（事后得知中共为干扰和破坏此事做了大量坏事，包括对希腊雅典政府谎称点火会出现爆炸恐怖事件等等，以致当天现场出现大批警察，搞得气氛十分紧张）。当时心中有一点点隐隐的担心，于是更加强了对这方面的发正念。
一次发正念时，看到另外空间的景象：只见黑浪翻滚，黑压压的一片，十分凶险。就在这时，从下边升起来一个巨大的发光柱（形状很象华盛顿纪念碑，但却无比巨大），只见这光柱刺破黑浪，不断向上升起，直通天顶。再看刚才还滚滚的黑浪，现在已经变得非常渺小，又见大光柱光芒闪过，黑色物资已经无影无踪，光明代替了黑暗。事后大家已经知道：点火仪式顺利進行，在场的警察明白真相后有的感动的落泪。
个人认识到，虽然“人权圣火”是常人的活动，但这个活动针对的是中国人权，而中国人权最大的问题是法轮功人权问题，所以这次火炬传递活动意义非凡。这个活动这不仅仅是这个空间的火炬传递，在另外空间真的是象带来了光明，所到之处，黑暗顿消，众生将以此为契机更加明白真相，选择光明，选择得救。
我想作为大法弟子，以后也要多发正念，不允许任何干扰与破坏这众生得救的机缘。
一点粗浅认识，不当之处请慈悲指正。
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“佛塔”源自印度，音译为“浮图”，原是用来珍藏舍利之所。而“舍利”即是佛火化后形成的晶体状颗粒，极为珍贵，所以只有珍藏有“舍利”的塔才能称舍利宝塔。据佛经记载：骨火化后形成的叫白舍利，毛发形成的叫黑舍利，肉形成的叫赤舍利。彭州的“龙兴舍利宝塔”，即珍藏供奉的是白舍利。四川彭县的金刚宝座塔虽然建于清末，保持了印度此类佛塔的风格，是按照从印度取回的图样，仿印度加尔各答佛陀伽耶金刚宝座塔建造。塔座低矮，主塔高大，四塔矮小，庄严肃穆，美观大方。由塔座及五塔组成，每塔又分塔座、塔身和塔刹。五塔均建在正方形塔基上，正中为主塔，高25米，四隅小塔作护塔，高10米。塔身遍开小龛，每龛一佛，供奉佛像几百余尊，整个塔身呈现出精美的浮雕效果，体现着完全不同于中土建筑的印度古风。塔基四周雕刻有各种花卉图案，还刻有藏汉两种文字。
中共建政初期，龙兴寺庙产被没收，僧人被解散，寺庙改办为彭县第一中学。文革中寺庙设施遭彻底破坏。宝塔也残破不堪。
1993年后，重建此塔。中心塔高达81米，与世界上其它金刚宝座式塔争高。材料和以前不同，塔龛的纹样也被简化，失去当年古朴而纯正的印度风韵。
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接着就到了黄风岭，这又是对修炼人的考验。
如果一个人根基好、正念足，无论多大的狂风都不能动摇，一正压百邪。修炼人面临着种种考验，有的甚至是人为的迫害，就看修炼者是否能够真正坚定正信。一旦动摇，就会被狂风卷走，迷失了本性。特别是那些修炼时间不长的人，可能出于各种不同的目地進入修炼的，有的看到修炼人能得到身体好，有的想得到神的庇护，有的就是随大流跟着一起来凑热闹，对于修炼的法理没有真正理解。只要不是真正修炼的，在这种狂风恶浪的考验中，往往都是坚持不住的。只要修炼人能坚定正 念，其实根本不用担心什么危险，只要一念坚定，自然就会得到护法神的帮助，但那些不是真正修炼的人，却得不到庇佑，反而会出许多问题。修炼可不是闹着玩的，每次考验都可能是性命攸关的。
流沙河收了沙悟净
至此，取经团队终于凑齐了。其实取经的个个都不是普通人，都是有来历，菩萨点化的。但是偏偏选了百无一用的唐僧做师父。这是大家一直感到不满意的。
其实大家知道吗？真正取经的人，最重要的不是本领，是恒心！唐僧是坚定不移的取经人，正是在他的带领下，师徒们最后才能达到西天，求得真经。只要坚定，自然会有神助，任何磨难都会烟消云散。普通人看修炼人苦，修炼人也要吃苦，其实都是在放不下对世间名利情的执著时的苦。如果真放下了，就是柳暗花明又一村。
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“腊八粥”的由来与佛教还颇有渊源。传说佛祖释迦牟尼在开悟之前，修行时曾因饥饿晕倒在摩揭陀国（在今天的印度），一个牧羊女用苹果和各种杂粮混合做成的粥救活了他。释迦牟尼恢复体力后，在菩提树下于腊月初八开悟成佛。后世的佛教徒为了纪念“佛祖成道日”和牧羊女的功绩，就在每年的腊八用米和果物煮粥供佛，这种粥被称为“腊八粥”。后来随着佛教的普及，这个纪念活动传入民间，遂演变为习俗。每到此日，家家户户都要吃腊八粥。
腊八粥的原料主要为糯米、黄米、小豆、花生、杏仁、桃仁、红枣、果脯，有的人家还要放白果、栗子、松子、胡桃等，以甜味为主。
根据史料记载，在中国宋代时，吃腊八粥已经非常盛行。宋孟元老《东京梦华录》卷十中写道：“（腊月初八）诸大寺……送七宝五味粥与门徒，谓之‘腊八粥’。都人是日各家亦以果子杂料煮粥而食也。” 南宋人周密著《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗之类做粥，谓之‘腊八粥’”。寺院除煮腊八粥供佛斋僧外，还送与施主和富贵人家。南宋陆游有诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”据说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”，平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”。
此后朝代，这个风俗相沿不衰。清朝道光皇帝曾作《腊八粥》一诗：“一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。应节献佛矢心虔，默祝金光济众普。盈几馨香细细浮，堆盘果疏纷纷聚。共尝佳品达沙门，沙门色相传莲矩。童稚饱腹庆升平，还向街头击腊鼓。”在1949年前的中国，寺院还有煮腊八粥供佛以及送粥给信众的习俗。
在中国民间，还有“腊八粥，吃不完，吃了腊八粥便丰收”的俗语流传，反映了人们在虔诚的将腊八粥供奉于神佛后，祈求得到神佛保佑的美好愿望。
北宋初期有一员大将，姓曹名彬，字国华，真定灵寿（今河北灵寿）人。他虽功勋卓著却为人谦恭，从不夸耀自己的功劳，因此颇受人们尊敬。
早在北周时，当时赵匡胤（即宋太祖）典掌禁卫军，不少王公大臣都争相与之巴结。唯有曹彬与众不同，他除公事外，概不登门私访。赵匡胤称帝后，曾问他：“我畴昔常欲亲汝，汝何故疏我？”曹彬说：“臣为周室近亲，复忝内职，靖恭守位，犹恐获过，安敢妄有交结？”从此，宋太祖更加器重他。
曹彬早年，一个善于相面名叫陈希夷的人曾告诉他虽早年富贵，但没有晚福，所以出兵作战宜少杀戮。因此，曹彬帅兵征讨，从不妄杀无辜。
建隆二年，曹彬带兵攻打后蜀攻破遂州时，其部下将士都主张屠城，但是曹彬却严令禁止。对于士兵们掳获的敌方女子，曹彬下令辟室妥善保护。到了战事结束之后，对于有家可归的妇女，他出资遣回；无家可归的妇女，也都替她们备礼择配嫁人。后来蜀乱平定以后，宋军诸将大多满载美女玉帛而归，而曹彬回来时还是只带着自己的书和衣物而已。宋太祖见他立了大功，于是升迁他为宣徽南院使、义成节度使。曹彬再三推辞。宋太祖说：“卿有茂功，又不矜伐，设有微累，仁赡等岂惜言哉？惩劝国之常典，可无让。”
后来，曹彬在出师南唐围攻金陵（今南京）时，他怕将士残害百姓，便自己佯装生病。将士们都纷纷去问候他，曹彬对他们说：“余之疾非药石所能愈，惟须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。”将士们听了曹彬的话，便都对天焚香为誓，攻克江南之日决不妄杀一人。宋军攻城后，受到城内老百姓的欢迎。曹彬对请降的南唐李后主和大臣们好言安慰，待之以宾礼。曹彬班师还朝后，并没有上书表功，只写道：“奉敕江南干事回。”意思是说皇上交待我去江南做的事已经完成了。出师之前，宋太祖说过，如果曹彬能平定南唐，要委任曹彬为宰相，所以副帅潘仁美预先向他祝贺，曹彬却淡淡的笑着说，自己只是履行职责而已，并且完全是仰仗天威，自己谈不上有什么功劳。
曹彬虽位高权重，但家无余财，其薪俸多散给了亲族。《宋史》中说他：“伐二国（后蜀、南唐），秋毫无所取。位兼将相，不以等威自异。”他在朝廷从没有违逆过皇上的旨意，也从没有议论别人的过失。曹彬在路上即使遇到士大夫的车子，也要让自己的车马避路让行。他从不直呼手下官吏的名字，表示对他们的尊重。每当有禀告事情的，他都要整衣戴冠后才接见。对于自己的僚属，他总是推己及人，宽宏大度。曹彬在徐州为官时，有一官员犯罪，应处以杖刑，但曹彬却要一年后才杖罚他，人们都不知道原因。曹彬说：“我听说此人新婚，如果马上杖罚，他的父母必然以为是儿媳妇带来的不吉利，从而会日夜招致鞭打责骂她，使其难以自存。我拖延杖罚那个官员，于法也并不妨碍。”
曹彬后来又与陈希夷相遇，陈希夷说他的面相已经改变，增禄延寿，后福无量。曹彬果然应了陈希夷的预言，晚景甚佳，享六十九岁而卒，并被追封济阳郡王。儿子共有九人，长儿玮、次儿琮、三儿璨，都是一代名将，幼儿也追封王爵，子子孙孙昌盛无比。与之相反的是，曹彬的族弟曹翰当时也是武将，率军攻克江州后，纵兵肆意烧杀，掳掠财宝而归。曹翰死后不久，其子孙大多流为乞丐。
呜呼，信哉！善有善报也！
（资料来源《宋史》）
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项羽过淮河，又不断有人来投，竟然有了六七万人，最终灭亡了秦朝。后来陈婴见项羽杀戮太重，投了刘邦，最终因功被刘邦封“棠邑侯”。
“王侯将相宁有种乎？”自从陈胜起事以来，秦末称王的人太多了，结果大多很快身死国灭，能象陈婴一样清醒的，真是太少了。
（《史记》）
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