据台湾自由时报报导,此波受害者,包括人权律师、八十岁老人、儿童,与记者等,他们持有合法香港签证,却被用“镇暴毯”五花大绑的捆起来遣返,或用轮椅抬走,甚至被警察用长枪指着监视,不能上厕所,连食物与饮水也不提供,多名法轮功学员被抓伤、瘀伤。据遣返现场的香港警方透露,黑名单是由中共警方提供,这一严重事件彻底暴露了中共在香港肆意践踏人权、剥夺人身自由的丑行劣迹。
七月五日,二十二国法轮大法学会联合发表公开声明,除了严肃谴责港府大举粗暴遣返法轮功学员,也明白表示:“下达这样绝对禁止入境、强行遣返的要求,并非出自港府的真正本意,我们已确知是中国国家副主席曾庆红耻辱阴谋的背后指使及操作。港府是迫于形势而听从曾庆红的命令”。该联合声明呼吁香港特首及入境处处长勿做曾庆红的替罪羊。
根据明慧网资料显示,一九九九年迄今,已有三千多名法轮功学员被中共与江氏集团迫害致死,近百万名学员被非法关押、劳教、進洗脑班,超过五百人被判处十八年以上徒刑。令人发指的迫害手段包括谋杀、上百种酷刑、强奸、精神迫害和隔离,包括歧视侮辱、煽动仇恨、强迫注射伤害神经的药物等。去年三月初,媒体与多位证人更曝光了中共广建集中营、活体摘取法轮功学员器官,贩售牟利并焚尸灭迹的暴行。
在过去八年中,中共在海外以各种方式诋毁、骚扰与迫害法轮功,罪行罄竹难书。诸如用贸易利益或外交压力阻止当地政府对法轮功的褒奖和声援;通过公共图书馆、媒体、互联网、学校等渠道,将谎言输向广大民众;控制华人社区、煽动海外华人对法轮功的仇恨等。
中共干涉他国内政、将迫害的魔爪伸向海外,尤为变本加厉。二零零二年四月江xx访德期间,德国警察迫于中共压力,阻拦学员的和平请愿活动;同年六月江氏访问冰岛前,事先向该国施压,导致冰岛政府对前往请愿的各国学员拒发签证或扣押留置机场;零四年一月华人新年大游行,在中共压力下,法国发生滥拘事件,当街强行拘捕佩戴黄围巾或穿黄色衣服的人,包括不是法轮功学员的旅客。
近年来中共更多次以“黑名单”阻挠各国法轮功学员合法入境号称实施“一国两制”的香港。过去六年间,法轮功学员被港府暴力遣返者多达二百四十人,其侵犯信仰自由、戕害人权的乖张举措,全然不理会国际舆论的强烈谴责。更荒谬的是,在港府入境处要求下,香港的航空公司日前发送电子邮件给台湾分公司,要求他们提供旅客名单,以便核对“黑名单”。
如众所知,举世各国入境海关都有侦测名单,一般都是通缉中的刑事罪犯或危及社会的恐怖份子,绝无私自设限、拒绝善良民众入境之理,更不会将修炼“真、善、忍”的好人当作暴民对待,囚之捆之。港府屈从于中共黑手,屡次助纣为虐,有识者喻为东方明珠蒙尘、自毁形象,可谓通论。
其实,人权与自由乃放诸四海而皆准的普世价值,自诩为民主社会的香港也不例外。二零零三年七月一日,至少五十万港人参加大游行,抵制基本法二十三条立法;二零零五年十二月四日,港人举办要求普选自治的大游行,都已充份表达民意的归向,港府岂能视而不见?主权未移交前,中共曾允诺香港的社会制度五十年不变,迄今才过十年,诺言成为谎言;主权移交给中共,人权也交出去了。
八年来,法轮功已经洪传了八十多个国家,广获各国一千四百多项褒奖。世界各地的学员相继以横幅标语、游行集会、烛光夜悼、反酷刑演示、新闻发布会、文艺演出等方式,锲而不舍的向世人讲述着法轮功被中共迫害的真相,启发人们的善念良知。尤其二零零四年十一月《九评xx党》问世后引发的退党大潮,如石破天惊、锐不可挡,迄今已有二千三百多万人在网站公开发表声明退出中共(党、团、队组织),越来越多的海内外华人在认清中共的邪恶本质后,纷纷表态退党,标志着中共的解体崩析在即。港府岂能昧于态势、与历史的洪流抗衡,枉做邪党沦亡的陪葬品。
善恶有报是真理。古往今来,顺应民心者,才能昌盛繁荣;为虎作伥之徒,都逃不过历史的审判。法轮功学员是为了早日制止这场迫害,而向民众讲清真相、揭露中共邪恶的本质。港府近年迎合中共迫害法轮功的举动,已留下极不光彩的一页历史;如果当局一味讨好中共而继续与邪恶为伍,等于把自己送上审判台,终将难逃正义的声讨与世人的唾弃。
明珠能否脱尘除垢,再现璀璨光芒,就在当权者一念之间,法轮功学员希望港府理智、清醒,做出对历史、对生命真正负责和正确的决定。
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题记:一个生命在这个充满着各种不好的物质与观念的空间中不断的轮回转生,那自然就会被这个空间的种种因素干扰和污染,致使生命的本性渐渐变的迷失,使人越来越自私和变异,甚至在不自觉中毁灭着自己,而自己却不知道!本章主要从自己的亲身经历来抛砖引玉似的说明一下我们从前所经历的一切。
其实世间上的任何事情的出现都不是偶然存在的,一切都是为了大法在今天的洪传而奠定基础。我们在历史上所经历的一切也都是一方面奠定人类的文化;另一方面就是奠定这种思维方式,使之能在现在得到大法,能理解法。这方面在《轮回纪实》系列文章中有着系统的论述。由于篇幅所限,这方面在本章不作为重点。有兴趣的读者可参读这个系列文章。
第一节 辗转轮回历万苦
当初无论我们在天上有什么能力和智慧,当下到人类这个空间中,就意味着失去一切,而且一切必须象人一样“迷”在这里。什么事情都得动手动脚费了很多力才能做成。而且在人间除了有人世间的各种烦恼之外,还有生老病死,更有轮回的无常!有些修炼人将轮回称做“冰冷”的轮回。其实轮回本身并不残酷,它是人类这个空间的一个理,也是维护人类和三界存在的一种办法和因素。要说“冰冷”那是生命所存在的质量和方式是不以生命意志为转移的,但其实生命也能在一定程度上改变,那就是无论外部环境怎样,自己就是守住自己的道德心性,守住自己的良知,但如果自己的所谓道德变的很不好,那再用这个尺码来衡量,那就不行了。因为衡量标准是不以人类的意志为转移的。
我们都知道在海里,一条小鱼能长大,得经受多少次的风暴和海浪的袭击,得逃脱多少次天敌的追捕,是十分的不容易的。那么如果这个生命从这个文明开始的时候就为了完成他的使命而转生成人,生生世世的就在我们这个星球上转生,那这几千年来可以说是吃尽无数的苦,而且没有因为在过去的某一世中由于做的不好的事情过多而被彻底销毁,那可以说是很幸运的了。我想当一个人知道了自己曾经在这次人类的文明中轮转了这么多年的时候,肯定会很感慨,象我一样会有些“感叹人世茫茫”的滋味。
说些具体的吧,让我们看一看我们在这人中都经历了什么。
还是拿我来举例,在这里写几个可以说明我们是如何之苦的轮回故事:
一、外部生存环境之苦
当初,我刚来到人间的时候,地上人处于蒙昧时期,人几乎什么都不明白,刚刚能自己建造茅草屋的状态。我当时转生在一个部落的首领的弟弟家,是一个女孩。当时我人世的第一个母亲就是难产,生下我就因为失血过多故去了。可以想象,我的生存都成了问题。
当时牛羊还根本没有家养的,一次父亲他们打猎时遇到一只野羊,后来把它抓住,发现是只母的,就带了回来,每天喂它点青草之类的东西然后挤奶给我吃。
当时人们还不懂得使用文字,语言也十分的有限和简单。也就是说出来的话没有那么多意思,很简单很明了。当时人类还是非常非常原始的(那时是在三皇五帝之前),经常过着“风餐露宿”“朝不保夕”的日子。很多时候都是饿着肚子。当时住的也就是用草和树枝简单的搭一下,有时一阵风就将其刮走了,下雨的时候,小窝棚式的房子根本不能遮住雨水,还有就是经常遇到野兽和其他部落的人侵袭;再有就是经常有一些各种流行疾病的发生。这样很多种因素加起来经常发生各种事情致使部落的人数有时减少很快。由于人处于蒙昧时期,当时的人也很野蛮,同一部落的人有时为了生存也互相的残杀。记的我六岁的那年,由于别的部落的人挑唆,本部落的一些人以“吃不饱”为理由,让我大伯交出部落首领的位子,大伯说:“我本人好说,关键是我们部落的其他人同不同意。”那些人一看就用石块作成的石刀将大伯杀了,当时父亲正好打猎去了。当时大娘已经身怀三个月的身孕,看情况不好抱起我就跑了。那些人互相之间为了争夺部落首领的位子忙的不可开交,也就没顾的上我们。
当跑到一个山谷里的时候,正遇到父亲领着两个人拿着那天打猎的“战利品”往回走。大娘就将事情的原委对父亲说了一遍。父亲听完后,气坏了,想找那些人拼命,被大娘拦住了。后来这里闹流行病,那些坏人几乎都在瘟疫中丧生了。对我象亲生母亲一样的大娘也不幸去世,留下一个只有三个月的弟弟。
随着岁月的慢慢流逝,我也渐渐的长大了。一次父亲带着那两个人去打猎,当追一群野羊的时候,在一个山涧的小路上正赶上山洪暴发,一下子父亲与那两个人就被从山上下来的巨浪卷走,瞬间就不见踪影了。
只剩下我和弟弟。我抱着弟弟大哭,因为害怕而哭;因为没有吃的而哭;因为没有人疼爱和关心而哭;更是因为初来到人间各方面的不适应而哭!
正当我们姐弟俩哭声震天的时候,不知从什么地方走来一位手拿拂尘的白衣白胡子老人(当时,我们的思想中根本还没有佛和道这个概念),此人走到我们跟前说:孩子们别怕,来到世间本身就是受苦来了,而你们是为了完成一件事情而来的,现在人间由于这茬人类刚刚从新发展,所以会有很多的难处,以后上天会派各种神下来交给人类如何生存的。你们一定要记住:你们不是来当人的,你们有你们的责任和使命!(当时的原话不是这样的,现在只能用让人们看懂的语言来写。原话是:人从新成,初蒙昧,神后降世教化,使之避淋漓适果腹,化德行述文字;唯尔等原乃非人,下人中乃负天责之命,勿忘勿忘!)说完老者就消失了。在他消失之后,过了几天又出现一个白衣女子非常漂亮(菩萨),她手里提着个花篮,笑容满面的说,孩子们我给你们送吃的来了,说着从花篮里飞出一种象现在的面饼之类的东西。我俩接过来拿在手里吃起来,非常的好吃,不但好吃而且吃完身体非常的舒畅。在以后的日子里,我们再没有得过任何的病痛。但是弟弟的腿在一次打猎的过程中摔伤,虽然后来伤口愈合了,可是还是落下了残疾,以后根本不能再打猎了。
有时我们就摘树上的野果子充饥,夏天好说,冬日就很难熬。当我们实在找不到食物吃的时候,总会有老爷爷/老奶奶或小孩给我们食物吃,就这样我们渐渐的适应了人间的环境。不管怎样,这一世的日子过的是非常的艰难。我们此生的结束也很特别:那是我三十五岁那年,我和弟弟在一个山洞中避雨,不知怎的山洞的口开始合拢,我俩非常着急,想起了那位给我们指点迷津的老爷爷,于是我们哭着喊:白胡子老爷爷你在哪里?这时只见那位老人站在山洞的上边笑眯眯的望着我们。我们哭的更加伤心了:老爷爷快救命呀!只听老者道:此生你们的生命就到此为止,这种方式是要你们记住:“天地万物都是灵体,都是有生命的,人决不能冒犯它们,你们这种方式的离开就是给后来人留下对天地的敬畏!孩子们,以后你们还将在人世中轮回转生,也会给人类留下更多的文化,但你们一定要记住:你们有你们的责任和使命,决不仅仅是为了人和人类的什么文化的……”说着我们的元神就脱离开这个身体,而到别的地方转生去了。進入下一个因果轮回的过程中了……
二、生老病死之苦
我们几乎都是哭着来哭着走的,有几人能笑着离开这个世界呢?当小孩出生的时候,他不哭还要打他两下让他哭出声来。这些看似平常自然的事情,其实都不是自然和平常的。为什么?
我在此想问一问各位朋友,谁能说在一生中没得过疾病,没有身体和心灵上的痛苦,没有衰老?我再问一问各位:我们托生在谁家以什么样的形式,离开这个世界我们自己能否主宰?!有的人会说:那现在不有什么B超能查出来男女,而且可以在孩子六七个月之后就能选个好日子,到医院做个剖腹产手术,将孩子拿出来;还有现在有的人觉的痛苦了就以各种形式自杀甚至“安乐”死。等等我们不能在一定程度上主宰自己的生死了吗?
其实这些都是现在人类道德败坏之后才出现的,人所谓的主宰自己的生死,其实完全是将自己和别人陷入更加痛苦之中!
不是吗?比如:某个人应该两千年三月五日晚上六时五十二分出生,在这个孩子未来的一生中,假如正当他在人间生活了三十一岁零六天的时候,正好遇上某个在这个社会上生活了二十九岁五十天的女孩,他们能相知相爱,白头到老。而那个男孩的父母就是觉的两千年二月二十日的日子好,于是做手术使孩子早出生二十四天,而那个女孩的父母是个重男轻女之人,当用B超知道是女孩的时候,决定打掉这个孩子。那我们可以想象一下,这个男孩的人生是不是从此给更改了?!其实,他一生的方方面面都会有所改动的。但不要忘了人的一切都是有安排的,就想一个大的结构非常复杂的机器一样,每一个生命都有每一个生命的作用和存在的意义。就象拍电影一样每个生命都有自己所扮演的角色。这种角色必须在什么时候以什么状态出现,这些都是神给人安排好的,人如果人为的给打乱了,那整个社会的局面将或大或小的引起变化。人等于是破坏了神所安排的一切,那神会饶过打乱他的安排的人吗?更何况人在一生中活的幸福与否很大程度上就看这个人身上所带的两种物质(白色物质叫做德,黑色物质叫做业力)的多少。白色物质多,这个人这一生就会过的幸福一些;黑色物质多这个人一生就会活的痛苦多一些。那么人为的想改变死亡的时间。这也是一样,其实表面上这个人死了,但却根本没有得到解脱更不会“安乐”。因为人的生死在整个社会的全局中是有定数的,如果人为的破坏了,那也讲打乱了神的安排。而且因为生命是转生的,此人下一生何时转生,转生到谁家等等。很多自杀的人在死亡之后都受了很大的痛苦,然后到一定时候才能去他应该去的地方。至于那些刚在母体中出现,就被打掉的生命,想一想得给这个生命推向多么痛苦的境地!那不是在做坏事吗?人都想过非常幸福的日子,很多时候却得不到满足,其实就是人自己的原因。要想活的幸福就多做点好事,少有意无意的伤害别人!
写到这里我给朋友们讲一个我自己的经历,也是一个轮回故事。
那是在西周时期,由于上一世做了很大的官,而有时伤害了一些人,而且为人比较……,用现在的话来说就是有些市侩,见风使舵。在下一世中就转生在一个庶民(平民)家庭,而且我一出生不久就赶上发洪水,我们家里的东西全被大水冲走,什么都没有了。父亲当时想将我摔死,但又有些不忍心,于是后来将我送给一个亲属。我小的时候身体还行,可是当长到十六岁的时候,自己由于一件小事和亲属过不去,就从亲属家跑了出来,后来被一位好心人给收留,后来此人看我很能干就将其女儿许配给我。但是结婚之后我的身体却越来越不行了。那种痛苦是非常的难过的,这么说吧,五脏六腑没有不疼的地方。而且时不时的有一些人来找我们的麻烦,当时真的到了活着难受,想死还死不成的境地。此生的妻子其实就是起着让我在人世中痛苦的活着好还清以前为官时所欠下的业债的作用。最后我是看着妻子为我积劳成疾,先我而去的时候,伤心过度而离开这个世间的。
关于这方面相信每个人细细想来都会深有体会。反过来说,痛苦对于我们来说,表面上不是好事,其实是一种好事。此生痛苦了还了一些业力以后就会有很大的幸福等着呢?!
在高层次看人间本身就处在痛苦之中,要想彻底的摆脱,唯一的办法就是修炼!当修的层次突破三界的时候,就没有这些生老病死的苦了。
三、人间凡情之苦
写完身体之苦,我们再写一些心灵上的苦。
人就是为情而活着。那么当得到一些的时候,人就感觉高兴,失去一些的时候人就感觉痛苦。甚至为了人情而做出很不理智的事情来。人陷在这个情中,很多时候却感受不到这个情的虚幻和无常,还有我们被人情所带动的不理智是多么的不值得!
还是举轮回故事来说明。
东周初期,在我小的时候,父亲希望我将来能出人头地,有一番作为,于是将我送到一位非常有名望的老先生家,老先生为了试验家父是否诚心,所以故意说,你过些日子给我送来一块翡翠玉石,我才能收下你的孩子,才能教他学问。父亲听后急忙去张罗,可是家里十分的贫寒,亲属也几乎没什么钱,正好巧遇一位老人,老人说:在离这里不远有座山,在此山的半山腰有个崖洞,此洞中有一块价值连成的翡翠玉石。但此洞内寒气很重弄不好会因此丢掉性命。父亲还是义无返顾的去了。等将玉石取回来的时候,父亲也病倒了,过了三个月就去世了。教我的老先生十分的感动,将平生所学的一切都传授给我。后来又推荐我到大王那里作官,再后来就娶妻生子了。反正当时享受着情所带来的种种好处,但却不曾想过这个人情是多么的虚幻和无常,更是很害人的东西!
我当时是一个在朝廷很有威望的官员。每日为了这个国家操心,回到家里又得侍侯家母和妻儿,当时的朋友也很多,他们也经常来访。
记得那是一个冬日的掌灯时分,我的一位非常好的朋友来访。当我和妻子摆上酒席正要招待客人的时候,有人来报:大王找我有重要的事情商量,我于是让妻子好好款待这位朋友。于是就随使者到大王那里去。到那里哪知有恶人在大王面前告了我一状,说我有欺君之罪。大王因此将我关入大牢,等待发落。当时的心情真的觉的特别的冤枉,过几日另一位朋友来看我,告诉我,就是那天到我家做客的那位“朋友”诬陷的我,而且他还霸占了我的妻子,摔死我的孩子,气死我的母亲。当时我一听就觉的真是一点路也没有了,随后就昏死过去了,这个人见状拿起准备好了的锤子朝我的后脑狠很的打去,当时我的脑浆就被打出来了,当时就死去了。其实这个所谓的“朋友”也是那位雇佣来谋害我的,为了让我死的明白一点,所以他将部分的实情告诉了我。他没有告诉我的是,当时大王并不想马上处置我,他要好好的调查一下,可是那个人却等不及了,于是雇我的一个朋友来将我置于死地。其实从另一方面来说,这些也都是有因缘关系的。从我自身的例子就可以看出,我们对父母孝,对君主忠,对妻儿爱,对朋友义,但是现实却是无情的,面对这一切只能接受这冰冷的现实!当然这些都是人中的被称为“美德”的东西,也是人这一层次的生命所应该遵从的,但是我们千万不要过于执著,象我当时失去理智,而让坏人得手。如果我能有大忍之心,能控制住自己的情绪,也许会出现另一番景象。
现在的很多年轻人都陷入失恋的痛苦中,老年人时常陷在过去某次选择的追悔中,常常陷在无比的痛苦之中,有的人能从过去的失恋或失意中站起,其实等待他的是另一种人情的苦痛而已。而另外的人却就在这其中拔不出来,整日在情所给其制造的苦中泡着,直至终老……
人不修炼是不会看破这一切的。修炼人具备更高尚更纯净的东西—慈悲。这种力量对别人更有利,力量也会更大,更纯净和无私。那我们心里就不会再有人情给我们所制造的各种痛苦了,虽然在人中我们拥有这一切,包括家庭和承担着一定的社会责任,但我们的心却远远的超越这个境界了!
这正是:
(待续)
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【原文】
省躬﹙1﹚讥﹙2﹚诫﹙3﹚,宠增﹙4﹚抗极﹙5﹚。
殆辱近耻﹙6﹚,林皋﹙7﹚幸﹙8﹚即﹙9﹚。
【读音练习】
省(shěng) 躬(gōng) 讥(jī) 诫(jiè) ,
宠(chǒng) 增(zēng) 抗(kàng) 极(jí) 。
殆(dài) 辱(rù) 近(jìn) 耻(chǐ) ,
林(lín) 皋(gāo) 幸(xìng) 即(jí) 。
省﹙ㄒㄧㄥˇ﹚躬﹙ㄍㄨㄥ﹚讥﹙ㄐㄧ﹚诫﹙ㄐㄧㄝˋ﹚,
宠﹙ㄔㄨㄥˇ﹚增﹙ㄗㄥ﹚抗﹙ㄎㄤˋ﹚极﹙ㄐㄧˊ﹚。
殆﹙ㄉㄞˋ﹚辱﹙ㄖㄨˋ﹚近﹙ㄐㄧㄣˋ﹚耻﹙ㄔˇ﹚,
林﹙ㄌㄧㄣˊ﹚皋﹙ㄍㄠ﹚幸﹙ㄒㄧㄥˋ﹚即﹙ㄐㄧˊ﹚ 。
【字词义解释】
﹙1﹚省躬:自我反省。省是反省、检讨。躬,自身。
﹙2﹚讥:讥笑、讽刺。
﹙3﹚诫:警告。
﹙4﹚宠增:受到更多的恩宠。
﹙5﹚抗极:很高很高的意思。抗通亢,高也。极,非常,十分的意思。
﹙6﹚殆辱近耻:接近耻辱。殆,近。近,靠近。
﹙7﹚林皋:山林皋壤,即山野隐居之地。皋,水边高地。
﹙8﹚幸:希望。
﹙9﹚即:到达。
【译文参考】
听到别人讥笑、讽刺、警告我们的话时要自我检讨,反省我们的言行是否超出了规范。当我们受到的恩宠愈来愈多,地位愈来愈高时,就会有人妒嫉,毁谤、流言、陷害就会层出不穷,那么耻辱、灾祸就与我们愈来愈近。这时你最大的希望,就是能够急流勇退,到山林皋壤僻静之地,过着平淡的生活,远离灾难。
【文字的故事】
“躬”是一个兼具象形、会意、形声的字,“ ”—这是金文中的写法。“ ”—这是小篆中吕部的写法。“ ”—这是小篆中身部的写法。小篆中第一个字从吕从身,吕是脊椎骨的意思,合脊椎骨与身就成为“躳”。第二个字从身从弓,是取其身曲如弓的意思,而且从弓声。不论从吕从弓,这个字就是身体的意思,引申为自身。当身曲如弓时就代表恭敬、谦卑。所以躬有这两层的意义。
【深入思考与讨论】
陶朱公就是春秋时代越国的大夫范蠡,他除了帮助越王勾践复国灭吴,还协助勾践称霸诸侯,为越国立下不世之功,并担任上将军的职务。但是他觉得勾践是一位只爱江山,不惜群臣的君王,也觉得职位高了,任职时间长了,不一定是好事,于是就兴起离开勾践的念头。那时,他与勾践还在吴国,想到班师尚未回朝,国君仍然在外,就此离去有失一个做臣子的道理,因此没有行动。
回到越国后,范蠡就积极准备辞官的事,并且向另一位大臣文种说:“你跟我一起走吧!不然越王一定会杀你的。”文种不以为然,范蠡又写了一封信劝他:“天有四时,春生冬伐。人有盛衰,泰终必否﹙音痞﹚。”又说:“高鸟已散,良弓将藏。狡兔已尽,良犬就烹。”而且告诉他说:“越王可与共患难而不可共处乐,可与履危,不可与安。子若不去,将害于子,明矣。”可惜文种听不進去,后来果然被害。
范蠡准备好了之后,就向越王面辞,越王不肯答应,而且威逼利诱他留下,但是范蠡去意已坚,于是乘了一艘小船出三江,入五湖,走得无声无息,竟然没有人知道他去了那里。不久之后,在齐国的一个偏僻海边小镇,来了一户人家,主人自称鸱﹙音吃﹚夷子皮,他们在海边开垦土地,辛勤的耕作,没有几年的功夫,就积蓄了巨额的财富。消息传到齐王的耳中,他知道鸱夷子皮就是范蠡,是一位治国的贤臣,于是派人迎接他去担任宰相。但是范蠡认为升官发财虽然是一般人最大的愿望,可是对他来说,名与利已经不是他要追求的目标。所以拒绝了相职,而且把财产分给亲朋好友、街坊邻居,自己只带了一些重要的物品和家人,悄悄的离开,去找另一个陌生的环境。
最后他来到“陶”这个地方,他觉得陶是一个四通八达很适合作生意的好地方,于是范蠡就开始从事商业,自称陶朱公。由于他生财有道,能知机、能安业、能接纳、知人善任、信用良好,抽取的利润又很低,大家都愿意跟他往来做生意,没有多久,又积蓄了千万的财富。
据说陶朱公曾经三次积蓄了千万的财富,但是在关键时刻,他却能把这些钱财毫不吝惜的舍弃,分送给贫困的亲朋好友,街坊邻居,自己再从头做起,而不愿当一个守财奴。就是这种知所進退,能取能舍的临事态度,让他名闻天下,成为商人的典范,因此后世有人把他尊奉为财神。
﹙1﹚范蠡为什么在功成名就后选择离开越王?
﹙2﹚什么样的商人才称得上是一位成功的商人?说说你的看法。
﹙3﹚怎么样的生活态度才能让我们远离“殆辱近耻”的环境?
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宇清
万芳国里喜寻新,幻彩浮香媚弄人。
转眼韶华便逝去,人生意义在归真。
对暴雨
黄钟
一夜阴霾一夜愁,几番风雨几时休。
曾言九死正人道,怎享康娱作楚囚。
婆罗花开
濯尘
花形如钟色洁白,上清仙品神州开。
奇香弥散警世人,法轮圣王下凡来。
一开须等三千年,圣王传法在人间。
亿年期待莫错失,缘归圣果返家园。
春
天淼
春来早,
昨日风雨多,
今朝绿柳迎风笑,
满园花开舞婆娑。
归帆破冰河。
残霜处,
犹幻春意遮。。
红梅散香痴梦破,
净莲岂容污泥浊。
摇曳荡碧波。
且听石头说实话
--观贵州藏字石有感
大陆大法弟子
石头说话实石话,眼见为石无虚假。
亡党一事石上实,世人实信福分大。
石事面前早清醒,三退保命神佛夸。
天灭中共瞬间到,灾疫来时咱不怕。
“弟子正念足,师有回天力”(《师徒恩》),三次回国过海关、有惊无险的经历,使我深切体会了正念的神奇和师尊的慈悲。在7.20来临之际,我将这段情节写出,以表对师尊的感激之心!
2001年1月,我和老伴辞别女儿,从澳大利亚回国。在登机时,看到了同机回国的二妹,当我去看望她时,她一见面就高声问道:“姐,您回去还炼法轮功吗?”我大声回答:“炼!为什么不炼?江xx蹦达不了几天啦!”话音刚落,一个年轻人突然从座位上站起狠盯着我们。我立即意识到,他可能是个回国过年的特务。果真,在飞机到达北京机场下机时,他坐在舱门口向另一年轻人指着我,低声说:“就是她!”在海关入境时,他们持一个什么证件免签入境卡,我断定了他们的特务身份。然后,从我们签入境卡到排队接受扫描检查出机场他们都紧紧的盯着我们。
我知道自己遇到了麻烦,当时还不懂得发正念,我就默默的求师父:“师父啊!我回国是为了证实法,不能让他们查出我带的大法资料,更不能让恶人在机场就将我绑架,请师父保护弟子!”猛一抬头,发现右边出口突然打开还无人排队,趁那两个年轻人不注意,我拉着老伴快速从右出口跑出(没有扫描检查)。正好我妹夫已备好出租车等在门口,我们立即上车迅速离去。等那两个年轻人明白过来也从右出口冲出来时,我们已驶离机场。在车上,我合十感激师父使我化险为夷!
半年以后,女儿让我们为她照顾孩子,我和老伴再次到了澳洲,一住将近三年。在这两年多时间里,虽然我也努力修炼、做“三件事”,但在不断的学法中,逐渐感到这里比国内环境宽松、也安全,但自己证实法的环境应该在国内。那里有我的同学、老师、朋友、同事,他们都是我应该救度的有缘人哪!尤其当外出讲真相效果不理想时,我更加想念他们,似乎看到了他们的期盼,我越来越感愧疚和不安,我要回国的念头愈来愈烈。
当我把要回国的想法告诉澳洲同修时,他们纷纷挽留劝我:“国内迫害那么严重,许多同修想出来都没有条件,你好不容易出来了这么久,而且永久居住很快会批下来。在哪儿都可证实法,为什么非得要回去?”其实阻力最大的是老伴、女儿和女婿,他们都求我留下,女婿流着泪这样问我:“妈,您能放心得下我们吗?能舍得丢下小外孙不管吗?您这么大年纪了,回国我们能放心得下吗?”
说来神奇,由于要回去救度有缘人的正念一出,本来最重儿女之情的我一下子将情放下了,谁也打动不了我。此刻我才体悟到师尊教导的:“人要跳出这个情,谁也动不了你,常人的心就带动不了你,取而代之的是慈悲,是更高尚的东西。”(《转法轮》)
他们见我执意回国,就劝我暂时不要把准备好的一箱子大法书和真相资料带回,我不答应。我先生说:“你不听劝,一下飞机公安局把你胳膊一拧就抓走了,谁也救不了你!”女婿说:“海关入境检查很严,要查出您带法轮功的书是不会放过您的。”女儿眼泪汪汪的说:“妈,您就听我一次吧!把书留下,我给您寄回去。”我很严肃的告诉大家:“你们别劝了,这些书比我的生命都珍贵,只要我活着,就要全带回去!”女儿、女婿没办法,就决定送我们回大陆,万一出了事他们想找澳洲使馆救我。
2004年4月初,我登上回大陆的飞机,一路心很平静。下了飞机,我自己推着大箱子,边走边发正念。看见前边的人都把箱子的东西倒在地上接受检查,我也没感到害怕,只是想:“请师父加持,护法神保护好大法书,我一定能过去!”
我刚这么一想,一个海关人员一边向我们招手一边大声喊:“快过来呀!”可把我老伴吓坏了,他低声对我说:“完了!完了!我们被扣起来了!”女婿也低声说:“是不是要特殊检查了!”女儿也吓得跑到我身边帮我推车子说:“为什么让我们过去?”他们全慌作一团。我很平静,没有害怕的感觉,心里想:“不检查!”结果那个喊我们过来的人马上也说:“不检查了!”并指旁边一个小门让我们出去,我们顺利的出来了。来接我的大儿子风趣的对我说:“妈,他们是不是搞错了,把你当成了公安局长的妈!”
我心里十分清楚,这是师父在保护弟子和大法书,所以才会有这么神奇。我心里怎么想,海关人员就怎么说、怎么做,听我的指挥。这是二闯海关的情节。
回国后,所带回的那箱大法书和真相资料发挥了很大作用。在两年多的时间里,我一方面努力学法、发正念,也与别的同修一道外出讲真相、传“九评”、促“三退”。虽然也经历过几次惊险,但由于念正,所以在师父的呵护下有惊无险。
2006年7月,小女儿在澳洲移民局为我们申请了签证,又将我们接到了澳大利亚,我有幸参加了11月份的澳洲法会,并在会上发言,介绍了国内同修的情况、汇报了自己的修炼心得。
当我从悉尼返回布里斯本、准备回国时,有一名女特务也跟了过来。星期日我和老伴在某公园参加一个聚会时,她主动出面与我们套近乎,自称是修炼多年的大法学员。我们没经验,一种“他乡遇故人”的感情,使自己没有修口,把我在国内的详情告诉给她,老伴还热情的把我们返回的航班说给了她。当我在谈话中发现她不像是大法弟子时,为时已晚,后悔不已。回到女儿家,赶快用电话将情况告知了当地“佛学会”的同修。他们吃惊的告诉我:“这是一名特务,还没来得及通知你,就让她钻了空子!”他们让我赶快改换航班提前回国。
我知道由于自己的失误又惹下了麻烦,所以催女婿去改航班。出乎意料的是,他一反常态,严肃的对我说:“妈,你不是一贯正念很强吗?从来都不怕,今天怎么了?你就堂堂正正的走,不会有事的!”我立即悟到:这不是师尊借女婿之口在点我吗?怕什么?不改了!堂堂正正的回!
回国的途中,我不断发正念,没遇到什么麻烦,我明白是师父在呵护。过后得知,当地“佛学会”的同修,为了我的安全,专门找到那个女特务,揭穿了她的行径,并警告她不得给我造成任何麻烦。
飞机降落后,我又发念:“不许检查,我一定得把大法书和资料带出去!”当我们排队走近扫描检查的出口时,来接我们的儿子和孙子在外边高喊:“两个老人拿不动行李,让我们進去接吧!”里边人说:“不行!有规定,不能進来!”突然冲我一指旁门:“从这儿出去!”我们刚要出去,猛的两个带枪军人跑过来想阻止。我马上发念:“站住,不许动!”那两个军人真的站着不动了。
在慈悲的师尊的呵护下,我第三次没经检查,闯出了海关。
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毓庭表示,从小她给自己的标准很高,她习惯要求自己,但也不自觉的要求别人。未修炼的她较自大,常常想要领导别人、指正别人,虽积极热心,却被别人冷漠,修炼后的她体悟到要多站在对方立场、学习倾听,才不会只顾自己的感受。修炼后她才懂的要慢慢调整。现在,大家比较容易接纳她。
她很感谢李洪志老师,因为修炼法轮功之后,她懂的用“真善忍”的标准来要求与衡量自己,很多事情就变的单纯起来。如今,毓庭在大学及高中任教的父母,她的弟弟妹妹一家五口都走進修炼的行列,全家和乐,让毓庭觉的很幸福!以下是心得内容,书写出《转法轮》带给毓庭的转变的历程,摘录自全国网络读书会。
在读此《转法轮》之前,我是个无知的学生,呆呆的、且个子矮小,不是很受人注目的一个小人物,常常被同学所忽视,也因此觉的孤单寂寞。后来我和老师说说这方面的问题,往返办公室的频率因此升高,渐渐谣言四起,被同学误解,还被取了个“报马仔”的绰号(意指好打小报告之人。)。
有鉴于此,心中对找老师谈心一事感到恐惧,我于是将心墙逐一建起,埋首在书堆之中,每节下课只是拿着书拚命啃食,和同学们也隔起了书墙,随着看书量的增加,碰到的故事情节等等,我甚至对任何人采取不信任之心态,怀疑一切接近我的人,因此有了些许自闭倾向。也因为年级的增加,课业压力的压迫,患了轻微拒学症和忧郁症,曾经一度拥有轻生的念头,又因为恐惧死亡,而只能不断的逃避,逃避面对现实,一直活在自我束缚的框框当中。接着,因为心病而产生的一些“坏”习惯更是扼杀了我的健康身体,健保卡从没休息过,看着A~E卡的纪录连父母都不知如何是好。
但是,一个瑰丽的暑假改变了我的一切。那是经由妈妈的同事间接介绍给我的一本书《转法轮》,听妈妈转述“法轮功”祛病健身的效果感到好奇,觉的很不可思议:到底是什么样的力量影响这么多的人?抱着姑且一试的心态翻了翻这本书,却也因此影响了我新的人生。
书的内容提到三个字“真”、“善”、“忍”,我开始学习在生活中以此为最高标准做一位好人。“真”:让我能够渐渐的开启心扉看看眼前的事物,以真诚的心对待同学。初始我仍未能达到如此地步,但是我对于同学的辱骂、玩笑、冷眼还是很在乎。直至有一天,一位同学因为忘记带东西,我看他很慌张,将我的用具借给他,当开口时,他愣了一下说:“原来你会说话!而且看起来不像是那么差的一个人啊!”听到他的话语,我顿时想起书中的话“说真话、办真事”去掉那个怕心,以真诚之心对人,不应畏畏缩缩的,放下那颗无谓的担心,将会看见更开阔的世界。“善”:让我学习到面对不公的事或人,能以慈悲之心对待,不与其计较。“忍”:要做到忍一切无法忍之忍,做到“打不还手,骂不还口”之境界,对其不动心,不与之一般见识。
此外,现代科学所无法触及,一切都是超乎常人的知识和道理,都在此书中得到解答。按照《转法轮》一书的指导而修炼后的我又惊又喜,惊觉自己早已超越以前的我,也得以用更多的角度和渐渐放下心中不必要的包袱,一步步脚踏实地的看着一切在我身边所发生的事情。当哪里没有修好的同时,矛盾、冲突来时,有时仍然会难过、伤心,但是,再拿出《转法轮》一书细细的阅读与体悟,又能够再找回失去的自我,真正的我。当我实实在在的修“心”,药罐子的身子脱胎换骨,我又恢复成一往的健康,让我体会到“病由心生”的道理。此书以真正的带人往高层次上修炼,做一个真正的好人,期望人能从拾回人的本性上修心,以达“返本归真”之境,真的是一本值推荐的宝书!
近七年来,台湾许多县市都在寒暑假举办“法轮大法教师研习营”活动,这项活动使很多教育工作者将在“真、善、忍”中领悟的道理汇入其日常教学中,因而广受教育局、校长、教师们欢迎,并授予研习学分,许多校长、督学、主任、教师们都因此走入修炼法轮大法的行列。台湾各大专院校的大法社团也纷纷成立,目前各大学共有六、七十个社团。
法轮功在台湾校园,深受教师学生的欢迎。由此,更对照出中共当局无理非法打压的错误政策,令人无法理解,从毓庭的心得可以看出法轮功教人做一位“真、善、忍”的好学生,好人,是有百利而无一害的。成千上万的修炼者从中得到身心的升华,这些善良美好的故事,将更显中共邪党谎言的苍白无力及不攻自破。
短篇小说集(二)
目录:
见证(天使)
历史老师(沉静)
纪实文学:雨后初荷(大陆大法弟子)
缘归何处(心路)
新唐人故事(送红潮)
寻找失落的文明(章冬)
少年组选手个个各具特色 展现神传文化的精髓
据大纪元报导,男女少年组四十位小选手分组表演两分钟的自选动作和一分钟的规定动作,一般认为无味的初赛,却是出人意料的紧凑精彩。选手们的表演,或是讲述一段神话传说或历史故事,史诗般的情节被演绎得生动而恢弘;或是艺术的展现人们的生活场面,亲切而充满情趣;或是表现春秋雨雪等四季景物,充满诗情画意……。表现形式上更是包罗万象,武术、戏曲、敦煌乐舞、民俗舞蹈等艺术特色都被灵活运用到选手们的舞蹈中,通过中国舞的舞姿、身法、身韵表达出来,令人目不暇接。
29号选手周雨璇演的是哪吒闹海。一身红色短打扮,手持亮银枪、肩跨乾坤圈,一出场就是一个干净利落的蛮子,好一个勇敢顽皮的哪吒三太子!只见她时而是连续的劈叉跳;时而用单手前翻;后桥时还不忘玩耍,手中的乾坤圈转个不停;串翻身时手中的银枪仿佛一条银龙围绕身体飞腾。一亮相,身停而头不止,顽皮地一晃头,头上的一对金角颤个不停。最后用乾坤圈套住右腿,来了个朝天凳作为响亮的收场。充分展现了哪吒淘气又倔强、童贞又无畏的性格。
22号、90号、21号选手用三人舞给观众讲了一个寺院中小和尚们的故事。年轻的小和尚难免调皮,闹了矛盾经师兄提醒,佛家弟子修心向善,互相理解。一个小和尚做片腿,令一个从师兄身上翻过。仍然活泼幽默,却亲密无间。
73号选手Meng feng用传统戏曲的表现手法展现了一位古代女子“对镜贴花黄” 的优美场景。只见她一身红妆,洁白的水袖时而像长长的飘带飞动;时而又一瞬间收回手中变成两朵白花;时而又犹如两道银泉般喷薄而出,意境上仿佛可以延伸到无限的远方。点转时更犹如一朵红芯白瓣的牡丹。中国古典美人的富丽与飘逸令人赏心悦目。
25号选手Lin Bohong演绎了一位青年武士,一身白衣,青春英俊又坚忍刚强。一出场,一个稳稳的朝天凳,腿紧贴身体之后又抱腿向前探身90度。接下来一连串的武功展示,蛮子、摆腿跳等精彩舞蹈技术动作串联在功夫套路中。大气的掌型、挺拔的身姿更显英雄气概。
8号选手Jason Shi演绎了一位满腹经纶又胸怀大志的文人。只见他面容清秀,手持一把纸扇舞动,高雅的气质展现了文人的博学。突然将纸扇凌空扔出,斯文的书生又表现出壮怀激烈的报国情节。在空中一边转身一边做摆腿跳,紧接着一个又高又飘的蛮子。高高跃起的同时,手还高高的举起,仿佛要触及天上的繁星,双眼都仰望着深远的寰宇,令人感到壮志凌云。
11号选手周格拉提,是中西混血的舞蹈演员,中西合璧的舞姿加上美丽的面容、高贵的气质,演绎了一位凌波仙子。以飘逸紧凑的小碎步圆场登台,腿呈莲花盘坐,手上的舞姿展现出佛家的大莲花手印,表现纯净的莲花含苞待放,以胸前呼吸运气的内在力量缓缓舞出舒展的身姿,婀娜的扭转,展现静静伫立水中的莲花随水波轻轻摇曳。观众们似乎都要和她一起调息静心。接下来她单腿站起来,时而连续三次大射雁跳,轻巧而又高飘,芭蕾中高贵的气质贯穿于行云流水般圆滑的舞姿中,待到莲花盛开时,紧接两次倒踢紫金冠。莲花仙子的出淤泥而不染的纯净气韵活灵活现的展现在人间。中国舞蹈的包容性让这位有着西方血统的舞蹈演员同样能舞出中国传统的韵律和故事内涵。
41号选手Cindy Liu用中国舞的舞蹈语言勾勒出一副冰雪红梅。只见她手中一把红扇徐徐打开,身体微微的伸缩展现梅花绽放中生命的律动,不久风雪袭来,她用原地快速的串翻身表现初生梅花在枝头被狂风吹得翻卷。但梅花不畏风雪,一个撕叉跳接一个倒踢紫金冠,再次从雪中绽放出来。梅花刚强、高洁的君子性格被刻画出来。
92号选手Wang Yongxiu展现了春天的气息。她手持一把绿扇,扇子上的丝绸面长长的延伸出扇骨。一开始,先轻摇扇子,绿绸仿佛一江春水向东流。然后,一个戏曲中常用的开门动作,展示着一年的开始——春天的到来,串翻身时绿扇轻飘,仿佛春风徐徐吹来。
少年组每位选手、每个节目都各具特色,小小年纪,已经展现了他们对中华神传文化内涵的理解。
青年组成熟自如 体现了中国舞的神韵
与上午的少年组比赛相比,青年组的选手表现出成熟的技巧与感情韵味。青年选手们除在身法动作上更加能控制收放自如外,明显可以充份利用两分钟的自选舞蹈以娴熟的肢体语言展现角色丰富的情感,爱恨情怨淋漓尽致,恰到好处地体现了中国舞的神韵。
94号选手宋艺云(音)以一橘红长绸做头盖,忽而表现新娘的娇羞,忽而舞做快乐的虹。
76号陈玉娟(音)和75号黄风华都选择一身白衣,诠释哀怨伤悲。4号张小丰(音)以戏剧伴奏现露技巧,74号杨慧君(音)女扮男装耍长矛。46号李晓燕跳出春江花月夜的一番美景。47号选手正是神韵艺术团的主要演员任凤舞,是群英中最突出者之一,她表演的古典舞莲花颂,以柔韧的腰腿功表现身心的升华,她的规定动作如朝天凳和倒踢紫金冠也 做得最到家。97号蔡梦君(音)则在短短两分钟里,演义了一段“花木兰”,从绣花、接点兵旨到运剑出征,一气呵成,集柔美与刚建为一体。
比赛中也出现一些“另类”,34号Jung Ae Kim表演了一段朝鲜舞蹈,虽然含蓄的民族韵味十足,却缺乏规定的中国舞技巧;96号Nadia Fisher则别出心裁地在芭蕾足尖上表演中国舞的彩绸。这些都不太符合大赛对中国舞的规范要求。
男子组的表演有幽默的33号Ruan Nie的放牛娃、77号Arnold Yu的渔童,还有71号Leo Zhao和12号陈永佳的武当剑法。男选手们的技术更入佳境。
韩国时间4月24日下午六点半刚过,离演出开始还有一小时,首尔圆顶艺术剧场前热闹非凡,前来观看美国神韵艺术团韩国首演的观众开始陆续入场。
享誉全球的美国神韵艺术在韩国首场演出已進入倒数计时,当晚 7:30将在domarthall剧院拉开帷幕。据悉,中共大使馆再次向剧场施压,但剧场方表示,将不为所动。
演出开始前,各界政要、各媒体、商界代表、华人社区侨领及艺术界人士总共200多人到场祝贺。
这次演出收到了韩国各界人士的祝贺,韩国国会议员辛鹤用、韩国铁道公社社长李哲、驻韩国台北代表部代表陈永绰、以及韩国汉城华侨中学等纷纷向演出主办单位敬献了大型花篮并祝“神韵”演出圆满成功。
因中共的种种干扰,神韵今年的首尔演出曾被迫取消了两次,韩国观众等待4个多月才盼来了这场演出。为了这些特别的观众和嘉宾,神韵首尔演出筹委会也特别让接待人员穿传统的民族服装来迎接他们。
韩服是韩国的传统服装,优雅且有品味,到了现代韩国人只有在节日和有特殊意义的日子里才会穿。在韩国人心中,正式场合穿韩服已经上升为一种规范,特别是晚辈去见长辈的时候更是如此。韩服在重视传统和充满民族自豪感的韩国人的心目中具有特殊的象征意义。
韩服最初主要是受中国唐代服饰和佛教的影响。对此,史书中就有记载:“服制礼仪,生活起居,奚同中国”。唐代时,新罗与唐朝交往非常密切,服饰特点几乎与唐朝无异。韩服的个性发展开始于李氏朝鲜中期。从那以后,韩服特别是女装,逐渐向高腰、襦裙发展,同中国服饰的区别逐渐增大。但官服、朝服等重要礼服,仍一直延续着较多的中国特色。
神韵艺术团是以重现正统中国文化精髓为使命的艺术团体,韩服穿在这一天也显得特别放光彩。
场面气氛异常热烈,压轴节目《鼓韵》的表演过程中,连续响起五次热烈的掌声,直到终场布幕落下之后,观众的掌声仍然持续不停。
韩流文化研究院院长、《韩流》故事的作者姜(吉吉)根表示,非常受感动,中华文化是世界级的文化,神韵好像带给人灵性的信息,他认为中华文化给世界人民很大的感动,希望韩国文化也和中华文化一样能成为世界级的文化。
他说,演出的作品中含有很多感性和感动,因为美丽的艺术会让人类有升华。印象最深的是二胡演奏和“造像”,使世界的文化、信仰以艺术的形式得到了升华。
KT产业基础设施研究所所长李相鸿表示,有关中国历史和文化方面的演出,这是他头一次看到,这个演出内容跟我们的情绪有共鸣,他觉得二胡的演奏给人扣人心弦,这个旋律好像把他深藏在内心深处的东西牵引出来。
韩国东方文化振兴会会长金硕镇题诗一首如下:
时适艳阳四月天
美哉公演会三千
唐朝文艺宣扬地
神韵长长世界延
韩国中医学博士、精于研究韩中传统文化历史的林永哲表示,“大长今” 等韩剧曾一度引发一股强大的“韩流”,是因为剧中人物对美的向往和善的追求,激起观众心灵的共鸣,其实韩剧中表现的一些美好的东西正是从古老的中华文化中提炼出来的,只不过通过“韩流”的形式又将中华正统文化推向了世界。“韩流”的精髓源于中国。
林永哲称,大韩民族在历史上曾经以“小中华”自称,因为韩国是世界上保留和继承中华传统文化最完整的国家。神韵的演出之所以在韩国未上演先轰动,是因为韩国民众渴望欣赏原汁原味的中华正统文化。神韵在全球引起的轰动效应也说明了全球对中华正统文化的尊崇。
在韩国已经生活三代的传统华人王先生,今天为了一睹享誉全球的神韵艺术团精彩演出,宁肯餐馆停业一天也要看神韵。王先生说:在台湾的朋友告诉他们神韵艺术团将要到韩国演出,精彩的无法用语言表达,希望他千万不要放过这难得的机会,特别是中共干扰美国神韵艺术团来韩演出一事被韩国主流媒体广泛报导之后,他们更想一探究竟,一家三代都来了。
上半场结束他表示,从没有看到这么纯正的传统文化,太震撼了,演出期间不知为什么一直落泪,感觉心灵被净化,想好好想一想,“我是谁?我来世间干什么?我从小就相信有神的存在。”
他的近八十岁的老母亲不停的说好,“好,真好!明年有我还来看!休息短短十五分钟时间里,剧场里到处都是观众激动地在谈论晚会感受。”
一位华侨学校的王老师感慨的说,现在的人道德下滑的很厉害,老师也是一样,这样教出来的学生可想而知会是什么样子,这样的演出节目对人们道德回升,洗涤人的心灵很有好处。
韩国忠州市议会前议员权顺玉用偕同儿子、孙子和孙女三代人前来观看演出 。
节目结束后她赞叹道:“真是难得一见的高品质的表演。演出阵容以及内容都非常华丽壮观,令人感动。”
权顺玉用说:“演出将整部的中国历史展现在我们面前。我想这是最为意义深刻的部分 。”
对于中共三次对演出進行防碍, 她认为:“无论在那里,艺术就应当按纯粹艺术去理解与接受。不要因为个人理念的不同,而去抵触艺术的价值。那样做会离真正的艺术越来越远。”
她指出,神韵不仅为我们提供了很高的艺术享受,其意义也令人深思。她感言道:“神韵两个字的内涵,我们是不是应仔细想一想。演员的每一个动作都让我们从身心上感到无限的祥和平安。”
“美国神韵艺术团”24日巡回到韩国首尔,中华民国驻韩国代表处文化组赵副组长,观看了“美国神韵艺术团”,对于演出感到相当敬佩,对中华传统文化多了一份信心与认识,由“归位”中相信神佛会保护好人,善恶有报的道理。
他说,整场活动唤起他一个内心深处久远美好的记忆,对于人类“真善忍”及传统文化的一个追求,看了“美国神韵艺术团”对一直所追求向往的中华传统文化更增加了一层信心。
在节目中最让他感动与震撼的是“归位”。他说,这是一个法轮功学员因为信仰“真、善、忍”,遭受残酷迫害致死,之后有神佛下世救度了她,从这一个故事中让他相信了神佛永远会保护好人的这个道理,好人永远会得到最好的回报,这是节目中我最为感动的地方。
赵副组长表示,“整场晚会所有的节目当中所有的演员、歌唱家的专业的造诣及高水准表演,让我感到相当的敬佩,今晚的表演可说是完美无暇,这种专业的呈现出触动人类心灵生命的感动表演,我在此表达最深的敬佩,感谢“美国神韵艺术团”能在韩国发扬中华文化的美好”。
他认为,韩国本身就保有许多中华的文化内涵,特别是唐朝时,他们也传载了一些古典乐曲和丰富的中华规章制度,韩国当地人们对中华文化也是深深的尊敬,这样晚会希望可以让韩国民众回顾以往祖先对中华文化向往的一个梦想,也带给他们一个美好的夜晚。
美国神韵艺术团24日在韩国的首场演出,吸引了韩国众多社会名流、专家、僧侣等前来观看。现场很多观众,甚至感情不外露的韩国男士也掉下眼泪,观众掌声不断。前国会议员、现任联合国和平大使金浩一,连同本身是韩国舞蹈专家的夫人李京烈,特意前来观看演出,并对演出给予很高的评价,他们表示从神韵演出中领略到中国艺术的真谛。
看完上半场演出后,曾三次当选韩国国会议员、诺贝尔奖候选人、现任联合国和平大使的金浩一接受记者采访时表示,对每个节目都很喜欢。他说,“就像期待的一样,我看到中国艺术的真谛。听说中国有多个少数民族生活在一起,能够看到中国各个少数民族各色的艺术非常好。”
他表示,印象最深刻的节目是以西藏雪山为背景的《雪山白莲》,以敦煌石窟为背景的《造像》,感觉非常独特,非常好。
喜欢中国艺术的金议员并表示,看完演出后,对中国艺术有更深的体会。他说:“我去过中国,但没有看过中国的舞蹈。从今天的演出中,我能感受到这是非常独特的艺术,我觉得能来观看演出是一个正确的选择。”
一同前来观看演出的金浩一夫人,韩国舞保存研究会会长李京烈表示,“今天演出的舞蹈和韩国的舞蹈感觉很不一样,但是中国舞蹈很有体系,演员经过很长时间的训练,对《迎春花开》这个舞蹈印象最深。他们的道具是布做的,布打开后就成花,叠起来就像手绢。”
金议员并表示,《归位》表现了天神下世人间,将死去的人救度回天国,是天人合一,让生命得到健康,救度灵魂的体现。
他希望中共政府能够真正认识到法轮功的真相,能停止镇压。
被问到如何看待神韵艺术团在韩国的演出多次受到中共的阻挠,金议员表示非常气愤。他说:“神韵艺术团的演出是纯善纯美的艺术,这么美的演出,中共大使馆起过敏反应,是非常愚昧,和令人气愤的。作为民主国家,韩国社会不仅没有协助艺术团的演出,反而屡次制造干扰,作为韩国人,我感到非常惭愧。”
韩国首尔西部地方法院事务局长吴亨善观看美国神韵艺术团后表示,全体上受到的感动很深,歌曲“天安门广场,请你告诉我”歌唱水平相当高,歌里面传达的信息,内容很深奥,我内心能感受到。
对于中共打压神韵在韩国的演出,吴亨善认为,良心、信仰的自由这方面应该给予肯定,应该让个人去判断,对此中共要施加压力是不对的。这样艺术的演出能让人了解各个国家的特殊性和艺术性,但是这样的演出被政治目的或是因为利益关系受到干扰的话,从世界性文化层面来看是落后的。
他强调,艺术以及文化已经成了世界化,所以艺术不能被政治的目的或其他东西所阻碍。通过这样的演出,世界所有的人应该共享文化,从文化当中要发现真正的东西,而且要知道什么是正义。
与吴亨善一同观赏的妻子林景义也表达了看法,她说,“我去中国看过很多中国演出,但是这个演出与中国的演出不一样,被迫害致死的法轮功学员被天上的仙女带着灵魂上了天,那种美感深深的感动了我,非常美丽。第一次听到的二胡演奏,旋律也美极了”!
她提到,因为有佛家文化的背景在,有很多佛的形象登场,演出的内容也很容易让人理解,希望在中国能尽快实现宗教自由,虽然演员是中国人,也许都是东方人的原因,让她感觉很舒服、很平和。
驻韩国台北代表部文化组组长于超屏观赏美国神韵艺术团的演出后表示,神韵艺术表现中华文化精髓,韩国民众对中华文化会有一个新的体验,也会知道大韩民族在过去的历史渊源与中华民族有很深的渊源,了解他们和中华民族的关系是这么近。
他说,神韵真的是一个好的文化飨宴也是最好的文化传播方式。
于超屏说,韩流表现的是韩国文化,神韵艺术团则表现中华文化,文化有共通性,就是把最善最美最真的部份表现出来,他们的共通点就是真善美,非常细腻、非常高度传达的讯息是,中华文化影响的范围很广。
他认为,大韩民国这个民族自有历史以来是最接近、最能够理解中华文化的民族,在这方面对韩国朋友来说有更深层的意义,他们会更有体会。
他说,最令他感动的部份是“造像”敦煌石窟里面,中国人把对信仰用一个梦的方式既生动又生活化的很传神方式的表现出来,看了让人印象深刻。
于超屏认为,文化是无国界的,韩国文化受中华文化的影响,不只是在国民外交上会有正面影响,从更深层的意义上来讲,这种表演方式是能让世界多元文化在传播上彼此会得到互相之间的观摩,互相感动,也是彼此要去要学习的东西。
东北亚广播研究会副理事长也是短波广播专家朴成文观赏神韵演出后表示,在韩国能看到有关中国文化的公演绝非易事,因为现代人对自己国家的历史都不关心,更何况对其他国家的历史关心的人就更少了。像这样在世界各地巡回演出,又到韩国来为韩国民众呈现一台精彩演出,他表示非常感谢。
朴成文说,从文化的角度来看,他感到今天他接触到了全新的文化。从演出的内容中出现了和中国有关的内容,包括与法轮功相关的舞蹈。他指出,事实上去了中国也很难看到中华文化。
朴成文感慨的说,“中共政府为什么要阻挠他人宣扬中华的文化呢?难道中华的文化有什么见不得人的吗?真让人难以理解”,
“这些祥和的传统文化是人们世世代代生活方式的体现,社会也是以此为基础的,但自共产党执政以来,经过文化大革命,这些传统文化都被颠覆了,从中国人的立场来看,他们这样做,难道不是在恢复中国人的本源?”
朴成文谈到,他的母亲也是朝鲜族,他觉得自己经常有机会接触中华文化,中国是韩国的邻邦,不管怎么说,中华文化和韩国文化都属于东方文化,所以似乎有很多相似之处。而在今天的演出中,他了解到了许多以前不清楚的东西。
中国属于佛家文化圈,但是从共产党执政以来中华文化已经退色了很多。通过这次演出他不但了解到中华文化和韩国文化的差异,也让他对中国历史有了更多的了解。
美国神韵艺术团韩国首演震撼了观看的韩国各界人士,其中不乏韩国舞蹈专家。韩国传统舞蹈编舞研究院院长、首尔市立舞蹈团首席团员朴英顺(音)表示,神韵的导演水平很高,舞编得非常有水准,编舞和舞蹈再加上音乐都充分地表达出了内心丰富的感情,所传达出的友情、友爱令人感觉非常温暖,这些都非常完美地传达给了观众,让观众与演员有共鸣。
从事传统舞蹈创作与编舞指导的朴英顺表示,满族舞纯蓝色的服装,给人的印象特别深,那些女演员非常的亲切、灵巧、步伐轻盈,这种端正,温暖的气氛非常突出、明显、独树一帜。
她说,《雪山白莲》能感觉到西藏人民的友情和满满的和平与爱。理性和舞蹈节奏传达了西藏人民的友情和爱,从而超越了宗教的局限。
韩国鼓编舞家韩仁子表示,从未看过中国传统的舞蹈,感到非常新颖。这次演出给观众展现了中国传统各方面的内容。用舞蹈动作无法展现的,用景象的形式表现出来,与舞蹈合二为一,这一点非常好。
一般情况从天飞下来的场面得用纲丝将演员吊起来,但用影像表现,非常新颖。印象特别深的节目是《造像》,背景的效果非常好,这在《归位》这个节目中也是这样,戏中仙女领着修炼者飞上天的这个过程非常美丽,和舞蹈相互呼应。
韩仁子说,刚开始听说是鼓韵,以为是韩国式的多鼓表演,后来发现又很像韩国的杖鼓和珍岛鼓合在一起的那种,不过一般的鼓只在前面打,而这个鼓韵却把手翻到后面去打,非常独特。
她还说,中共三次干扰这样的演出,太不像话了,这不正说明他们自己不能光明正大吗?艺术不管怎么样,都不能和政治性结合在一起。歌唱家的歌词中可以感受到慈悲,而且有些是歌颂神佛的舞码,这不是说明人的本性是善的吗?她觉得这个歌词想说明的是这个意思。
神韵艺术团演绎人类正统神传文化内涵,深受好评。韩国场虽几经波折,终能顺利登台。同受中国儒释道传统文化薰陶的韩民族,早已翘首期盼,其中包括佛教出家人。
佛教祥然寺住持李起然因慕名神韵艺术团的表演,慷慨出资邀请全寺150位僧侣分批观赏神韵艺术表演。祥然寺位于韩国南部军浦市。李起然住持24日现身首尔圆顶艺术剧场观赏神韵,中场接受记者采访时表示,观赏神韵让他对中国文化的内涵有了更深入、更宽阔的了解。
李起然很赞赏神韵艺术团能在短短的演出时间里,展现了中华五千年文化的丰富内涵,如节目中同时涵盖了蒙古、西藏、敦煌等各种多元文化,着实不容易。
他对呈现敦煌艺术内涵的《造像》节目深受感动,他提到前后去过敦煌石窟三次,其敦煌文化意涵是言语难以形容。
对中国大使馆曾几次打压神韵在韩国的演出,李起然住持表示,对文化界施压是错误的行径,文化需要以心传心,中华五千年传统文化是成熟辉煌的文化,他说,接触过的人都会有体会,中共打压的行径得不偿失。
荣仁寺修女院的文友申皮娜(音译)修女则表示,她被中华文化深深的感动,另外演员的服装很华丽让她印象深刻。
另外《归位》中受迫害的法轮功学员倒下,天上的神从天上下来带她到天上去的场面令她很感动。看完神韵的表演后,才真正理解明白发生在中国法轮功修炼者被迫害的真相。
对于神韵艺术团表现的神传文化,艾妮丝修女观赏首尔首演后深有同感地表示,看了演出后,感受有一样东西超越国家和宗教之上。其实很多的信仰内涵是相通的,各种宗教中的神都是神界高层生命。神韵的演出再一次提醒人们崇敬神的文化。
艾妮丝修女特别提到舞剧《造像》,她说:“我有许多可以共鸣的地方。剧中表现了信神、表现神、崇拜神、舞蹈本身及雕刻佛像等等。工匠苦思如何将佛像雕刻的更伟大的心,我们都能读懂。因为我们也在修道,也与那位修炼人一样完完全全地崇拜神,想和神成为一样的生命。这样的心就是修道。崇尚神的文化,这样的文化才是真正的文化。”
艾妮丝修女说,“这样的文化不就是心性修炼的文化吗?”她若有所感地表示,只有修练心性,人的心性才能变的善良,也会生出忍耐的心,也会生出关爱周遭人的心。艾妮丝修女对这场演出传递这样的讯息表示尊敬。
(待续)
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