从根本上说，中共恶党的失败是必然的，因为法轮功是大善的，是于国于民有百利而无一害的，而恶党只不过是出于妒嫉和权欲，倚仗自己手中的权势而明目张胆的掀起对法轮功的迫害。恶党对法轮功的迫害没有一丝一毫正当的理由。自古邪不能胜正，所以恶党的失败是必然的。
历史上，强大的罗马帝国妄图迫害基督教，结果没有迫害到基督教，罗马帝国自己却倒了。这是历史的教训。
中共恶党败局已定，还可以从这些方面看出来：
一、法轮功的发展成了一种势不可挡的趋势。
在1999年中共恶党开始迫害法轮功的时候，法轮功还没有传播到那么多的国家和地区，历经八年，法轮功已传遍了全世界，法轮功著作现被翻译成数十个国家民族的语言，法轮功越来越受到各国人们的欢迎与敬重。从全世界的范围看，法轮功的发展已成了一股不可阻挡的潮流。
从国内的情况看，法轮功学员的人数比1999年虽有所减少，但减少的人数其实是很少的。中共官方的统计数字，说“转化”了多少多少，其实连恶党自身对此都是不相信的，它也知道这是欺骗老百姓的数字，如果它真的相信已“转化”了“大部分”，它就不会对法轮如此恐惧、如临大敌了。国内法轮功学员不但数量上基本保持，而且锻炼的更加成熟了，比1999年更加理智、更加有力了。每天都在做着大量的解体邪恶势力的工作。在经过了八年最邪恶的迫害之后，国内法轮功弟子同样成了一股坚不可摧的强大力量。有些中国人从表面上看可能觉的国内法轮功不成气候了，可是细心的中国人从许多细节中会看出国内法轮功群体的巨大力量。至少，所有中国人都认识到：中共恶党对法法轮功是镇压不下去了，更不用说完全铲除法轮功了。
二、恶党对法轮功的反迫害行动已完全没有了回应之力。
恶党确曾逞凶一时，想当年，它掀起迫害法轮功时，是多么不可一世啊，真的象天塌下来一样的，好象一下子就要把法轮功彻底铲除掉。可是它的势头逐渐在衰弱，逐渐失去了攻击的势头，再就是转攻为守，到现在它都要守不住了，对法轮功的反迫害行动，它的回应能力是越来越小了。它的媒体喉舌对于《九评xx党》连提都不敢提一个字，对于新唐人电视台全球华人新年晚会演出连提都不敢提一个字，对于法轮功学员举办的中国舞大赛也是连提都不敢提一个字……不是这些媒体不受它控制了，而它想不出“有效”的话来反击法轮功了，它知道越反击，人们就越会亲近法轮功，于是它就不敢提法轮功的任何字眼了。
可别轻看了这一点。中共恶党自然是最阴毒的集团，它做事当然不需要任何正当的理由，它自然也从没想过做什么事要向人民和向世界交待，它的媒体从来都是愚弄百姓的工具。可是它却是非常看重媒体喉舌的作用的，不是万不得已，它是不会舍弃媒体的作用的。今天它放弃了运用喉舌，说明它到了极端无奈的境地了。
试想，当初它开动了那么多那么强大的媒体机器诬陷抹黑法轮功，为迫害法轮功的造势，结果都不能镇压法轮功，法轮功反而能得到不断发展。现在它都不敢借助任何一个媒体工具了，它还能有什么招使呢？
所有的自由人士都看到了这一点，所有明白的世人也都看到了这一点：连讲都不敢讲法轮功的不是了，这种镇压政策还能维持多久？
三、所有善良的人们越来越受到法轮功的鼓舞与启发，越来越团结起来，共同反迫害，已经形成了一种解体恶党的强大趋势。
过去，许多人认识到这个恶党的极端邪恶，但又畏惧于它的势力，所以多是敢怒而不敢言，有的人就是想反对它也找不出好的方法，所以往往是没动手就被这个恶党先破坏掉了。几十年来，这个恶党一直在逞凶不止，谁也奈何它不得。以致有些人对于反迫害都已经失望了。
是法轮功的十五年实践，再次鼓起了人们反迫害、争取自由幸福的决心与勇气，人们也从法轮功实践中悟到许多反迫害的智慧与方法。敏感的人都感受到了，这个恶党虽然表面上还勉强维持着权力运作，其实内在早已烂透了，不堪一击了。所以善良的人们纷纷联合起来，为最后埋葬这个历史上最邪恶的势力铲上自己的一抔土。
最明显的迹象就是，过去，对于恶党定性为“政治问题”（也就是恶党所谓的“敌我矛盾”）的运动，没有一个人敢说一句公道话的，人人都是远避唯恐不及，谁都怕沾上这个“政治”的边，因为谁一沾上这个边谁就会被恶党迫害到底的，会被恶党整的很惨的。可是，近来，有一批有正义感的律师挺身而出为法轮功辩护，堂堂正正的，恶党对他们虽然恨之入骨，虽然也采取了很多方法实施对他们的迫害，可是毕竟达不到以前那种迫害成度了。不是恶党不想迫害，是它力不从心了，是善的力量增长了，使恶党退缩了。这样挺身而出说公道话的人会越来越多的，恶党也是越来越迫害不了他们的。试想，到某一天，大多数的中国人都被鼓舞起来，都有勇气说公道话，不用多，每个人说一句公道话都能把这个恶党彻底埋葬。现在它面对这么少数人说公道话它都奈何不了，何况将来要面对那么多民众的良心选择，它还能有什么办法呢。
总之，恶党现在是越来越力不从心了，无力攻击，不断退守，现在守也是力不从心了，只能是死撑着的等待被历史清算了。可是它是不甘心的，所以只要它还在，它就会做出邪恶的事情来，它就会拼命维持它的邪恶权势。
但是，恶党败局已定。它被正义的力量清出历史舞台只是一个时间问题了。谁不能认清这个历史的趋势，谁就可能成为恶党的陪葬品。
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今天晚上学法时，发现了自己的一个坏毛病，长久以来自己竟没发觉。
虽然我因为太忙早就中断了飞飞在中文学校的中文课，但飞飞的中文水平却在读中文《转法轮》的过程中不断提高。现在除了少数不认得的字之外，基本上可以跟大人们一起相当流利的读法了。他不希望别人那么快就告诉他不认得的字，多数情况下他能猜的对，他觉得是师父在帮他。
今天在读法时，他将第七讲里面的“炖的鸡”读成了“烤的鸭”，我忍不住笑了，不经意的说：“你可真能瞎编！” 不料，这句话使他大为恼火，气乎乎的样子，好象受到什么伤害似的。
我还在纳闷的时候，小梅梅凑过来，悄悄的用英文对我说：“妈妈，你只要告诉他对的就够了，不要再多说别的话，懂啦？” 我心里一震，一下明白了飞飞为什么生气，因为我说话时虽然无意伤害他，但在他那边感受到的是我在嘲笑他，人都是有自尊的，他当然会不高兴。
学完法，我静下来想了想我的为人，我的确是有爱笑话别人的习惯，不管当时觉得好玩也好，不经意也好，或者，根本没有意识到是什么目地，反正说出的话很容易伤害到别人的自尊。其实是一种魔性，而我自己从来没有察觉到。 难怪梅梅也常因为我笑她好玩儿而发脾气，“I hate being laughed at! (我讨厌别人嘲笑我！)”
现在我记得了：别人有错误只要纠正过来就好，其它的想法和闲话都是多余的。谢谢两位小同修，让我看到了这个呆了许久的坏毛病。
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我家的窗户斜对面是公共走廊的窗户。走廊的窗户窗台比较宽，而普通住户的窗户窗台很窄，还向外倾斜，所以鸽子们常到公共走廊的窗台上歇脚。
多伦多多雨。今年五月份下了一场大雨，我听到我们家窗外动静很大，一看原来是好几只鸽子在打架，争夺公共走廊窗台上避雨的地方。楼上楼下这么多窗台，它们都不去，偏要争这块地方，还一定要争我能看到的见的那个角落。之后一些天，我一直注意观察，发现它们白天也争这个位置，这些象征和平的鸟儿们在这里却打得不可开交，直到只剩一只站在那个窗台角上。然后小圆眼睛一眨一眨的看着正在窗前工作的我。
我明白了鸽子们是感受到了这里是大法弟子的家，都想停在那个窗户最容易看到我家里的位置上。我就教育它们：“不许再打了，都得同化真善忍，要守秩序，和平相处。”几天之后，鸽子们的关系明显融洽了：开始是两只鸽子可以在那个窗台上共处，彼此亲昵的帮助对方梳理羽毛；然后，四、五只鸽子同时挤在那个窗台上的那个角落，全都乖乖的，排得整整齐齐，一站就站很久。我给它们拍了合影。这座30多层的大楼同样位置上的窗台上，只有我家旁边的公共走廊窗台上停着一排鸽子，其它的窗台上，一只鸽子也没有。
这些小生命有时候不大注意卫生，那个窗台上停的鸽子多了，就在它们常呆的角儿上存了两大堆鸽子粪。我对它们说：“要把自己的家打扫干净，不可以在家里随地大小便。”鸽子们好像很不好意思，赶紧把头转过去，纷纷低下头去啄食那两堆粪，没一两天的功夫，就清理干净了。
后来，鸽子们排不下索性经常飞到我家的窗台上，特别是我和先生一起在起居室里听师父讲法的时候，它们很费力的抓住窗棱，胸脯和小脸蛋儿紧贴在我家的玻璃上，使劲儿向里看，但因为窗台太窄，又向外倾斜，所以坚持不了几分钟就得飞走。
今天早上，我和先生正准备炼功，只见两只鸽子已经做好了准备，就在开启的半个窗扇外面，完全侧着身，半边身子紧贴着窗棱站在我家倾斜的窗台上。因为窗台太窄，它们转一下头，嘴都会打在纱窗上。那个公共窗台上的鸽子也开始聚到离我家窗户近的角上，准备倾听炼功音乐。我们炼功的时候，它们纹丝不动的站在那里，眼睛一直注视着我们。直到一小时后炼功音乐的尾声，音乐声开始减弱，鸽子们才一起飞走了……
后来共产党夺了政权，我姥爷的地、药铺、油坊、豆腐房当然都被没收了，在给我姥爷划分成分时，由于村农会主席大力主张，我姥爷没被划成地主，而是划成了富农，在那个疯狂的年代里没有受太多的罪。几十年后，那个农会主席过世了，我姥爷才告诉我妈妈，又过了几十年，我姥爷过世了，我妈妈才告诉我：那个农会主席就是当年那个偷棉花的人。
勤劳有德，致富有方的人千百年来受人尊重，xx党为了在农村建立集权政权，欺骗农民抢地主，消灭了地主阶级，虽然达到了自己的目的，却彻底破坏了人的正统思想，遗害无穷。
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【原文】
qīn suǒ hào，lì wèi jù；qīn suǒ wù，jǐn wèi qù。
亲所好， 力为具； 亲所恶， 谨为去。
shēn yǒu shāng，yí qīn yōu；dé yǒu shāng，yí qīn xiū。
身有伤， 贻亲忧； 德有伤， 贻亲羞。
qīn ài wǒ，xiào hé nán；qīn zēng wǒ，xiào fāng xián。
亲爱我， 孝何难； 亲憎我， 孝方贤。
ㄑ｜ㄣ ㄙㄨㄛˇ ㄏㄠˋ， ㄌ｜ˋ ㄨㄟˋ ㄐㄩˋ；
亲所好，力为具；
ㄑ｜ㄣ ㄙㄨㄛˇ ㄨˋ，ㄐ｜ㄣˇ ㄨㄟˋ ㄑㄩˋ。
亲所恶，谨为去。
ㄕㄣ ｜ㄡˇ ㄕㄤ ， ｜ˊ ㄑ｜ㄣ ｜ㄡ ；
身有伤，贻亲忧；
ㄉㄜˊ ｜ㄡˇ ㄕㄤ ， ｜ˊ ㄑ｜ㄣ ㄒ｜ㄡ 。
德有伤，贻亲羞。
ㄑ｜ㄣ ㄞˋ ㄨㄛˇ ，ㄒ｜ㄠˋ ㄏㄜˊ ㄋㄢˊ；
亲爱我，孝何难；
ㄑ｜ㄣ ㄗㄥ ㄨㄛˇ ，ㄒ｜ㄠˋ ㄈㄤ ㄒ｜ㄢˊ 。
亲憎我，孝方贤。
【注释】
（1）亲：父母亲。
（2）好：喜欢。
（3）力：尽力。
（4）具：具备、准备。
（5）恶：讨厌。
（6）谨：小心谨慎。
（7）去：去除。
（8）贻：遗留、留给。
（9）忧：担心忧愁。
（10）羞：羞愧、丢脸。
（11）何难：有何困难？何，为什么。
（12）憎：讨厌。
（13）方：才。
（14）贤：贤良，品德高尚。
【白话解说】
父母所喜欢的事物或行为，子女要尽力为他们做到；父母所讨厌的事物或行为，子女要谨慎的为他们排除，小心改正。
子女身体受伤，会带给父母忧愁；子女品德缺损，会带给父母羞辱。
父母疼爱我，我孝顺父母有什么困难？父母讨厌我，我还是孝顺他们，才真的是品德高尚的贤人。
【参考故事】
闵( mǐn，ㄇ｜ㄣˇ)损，字子骞( qiān，ㄑ｜ㄢ)，春秋（周朝）鲁国人，孔子的弟子，德行与颜渊齐名，为二十四孝（注1）之一。
闵子骞幼年丧母，父亲再娶，后母生了两个儿子。子骞对父母非常孝顺，但后母很讨厌他，用棉絮给两个亲生儿子做棉衣，却用芦絮（注2）做子骞的冬衣。寒冬时，父亲叫子骞帮他驾车，子骞被冻僵了，老是拿不住缰绳，掉了好几回，被父亲责备，子骞也没为自己辩解。
后来父亲看他冻得脸色发青，用手一摸，发现衣服很单薄，撕开衣服一看，才知道不是棉衣，而后母的两个儿子穿的都是纯棉做的冬衣。父亲感到很悲痛，决定休妻。子骞泪如雨下，劝告父亲：“母在一子寒，母去三子单。”（注3）后母听了深受感动，终于悔改，如慈母般公平的对待三个儿子。闵子骞的孝子之名也因此而传遍天下。
注1：元朝有名的孝子郭居敬，感叹再也没机会孝顺去世的父母，就从古书传记中挑出历代最具代表的二十四位孝子故事，编成“二十四孝”——虞舜、汉文帝、周朝曾参、周朝闵损、周朝子路、汉朝董永、周朝郯子、后汉江革、后汉陆绩、唐朝唐夫人、晋朝吴猛、晋朝王祥、汉朝郭巨、晋朝杨香、宋朝朱寿昌、南齐庚黔娄、周朝老莱子、汉朝蔡顺、汉朝黄香、汉朝姜诗、三国(魏)王裒、汉朝丁兰、三国孟宗、宋朝黄庭坚。
注2：秋天的芦苇，花穗上包裹种子的绒絮，有点像棉絮，但保暖效果远不及棉絮。芦絮随风飞散，可帮助种子传播，俗称芦花。絮(xù，ㄒㄩˋ)，附在植物种子上的柔白细毛。
注3：母亲在的话，儿子我一人受寒就好，母亲如果离去，三个儿子都遭风霜啊！单，衣服单薄，挨冻受寒。
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阳光
街谈巷议不声张，老少皆知法理长。
据理洪传真善忍，挖根评判假凶狂。
栽赃诬陷纸包火，罚款非刑狗跳墙。
胸有朝阳终破雾，何须绝顶眺辉煌。
苦海渡
心馨
茫茫尘世里 苦海总无边
扁舟渡沧海 惊涛大浪颠
路途多艰险 迷雾航向偏
真修达彼岸 快上大法船
对暴政
黄钟
问几多功利，
苑囿尽桑田。
遥度始帝知否，
人世已千年。
可笑横征厚赋，
却望长生不老，
无智亦可怜。
恍然若今政，
百姓水火间。
木兰落，
芳芷毁，
臭莸悬。
九州之大，
幽昧无处留屈原。
学者思无礼乐，
贤圣身居囹圄，
朋党尽当权。
此劫谁能解？
浊世有青莲。
元神离体
宇清
元神离体游，两耳大风歌。
十万八千里，相隔一小河。
有僧
文思格
一生枯坐念弥陀，不识心中佛与魔。
直到圣王来救度，心开梦觉泪滂沱。
曾荫权先生：
港人维持高度自治、自由法治、坚持“一国两制不变”不仅是港人共同的希望，更是地球村人民对于东方之珠的期盼，尤其对身处邻近的台湾而言，与香港地理位置紧密相系，历史情谊深厚，对于香港之前景之关心较其他地区有过之而无不及。
在自由法治下的香港和台湾，法轮功团体的基本权利及自由是受到宪法和基本法保障的，与内地极权专政的灭绝打压，形成明显对比，是否尊重法治，还是法治屈从于政治，法轮功团体的人权问题，近年来成为国际社会观察两地法治和人权是進步还是倒退的重要的指标。
很遗憾的是，在你上任之后，竟爆发香港史上最大的人权丑闻，在中共宣称主权移交十年以来港人高度自治的成就时，竟让国际社会不是见证了港人一国两制的成功，反倒是见证了香港人权史上最黑暗的一页，大举的侵害超过五百位台湾人民、法轮功学员持合法港签入境参加七一前港府所核准的抗议活动的基本权利。入境处粗暴的行政决定，不依法行事的强行遣返，不但伤害了许许多多平和无辜的台湾法轮功学员的人身自由、旅行自由、宗教信仰及集会和表达自由，真正伤害的更是香港在国际社会的自由、法治形象。港警不是中国武警，却对手无寸铁、没有任何暴力反抗的修炼者施暴！藉由受伤学员的所闻所录，成了港府对修炼人犯罪的如山铁证。然而，所有法轮功学员都清楚，下达这样绝对禁止入境、强行遣返的要求，并非出自港府的真正本意，我们已确知是中国国家副主席曾庆红耻辱阴谋的背后指使及操作。港府是迫于形势而听从曾庆红的命令。
尽管你们的压力来自于迫害法轮功的主凶之一曾庆红，但是你们选择去遵守、屈从和执行此项邪恶命令，進而对于毫无反抗的修炼人使用暴力，这是会遭天谴的。任何人、任何生命不论你在什么位置上，在历史关键的时刻，领头屈从了中共邪恶的命令，大规模的侵害修炼人，那都是滔天的大罪，所要担负的不只是法律上的责任、也不只是历史上的责任，更是你生命难以想象、难以承负，甚至生生世世难以偿还的罪责和无尽的痛苦。
我们此时写信给你们，是对你们糊涂蛮干大举强行遣返台湾法轮功学员的严重谴责，更是严正的给予你们这些香港高级官员最后的忠告，因为我们不希望你们这些生命随着曾庆红行恶，走向毁灭。
机会是不多了。你们该了解一下，许多迫害学员的中共恶人已相继遭报，退党的大潮，势不可挡，中共末日确实已近！为了香港，更为了你们自己的未来，悬崖勒马，希望你们真正的硬实起来！对以江泽民、曾庆红、罗干为首進行的阳谋或是阴谋的迫害说不！
机不可失，时不再来。千万珍惜自己。协助法轮大法修炼人停止迫害，生命必会有美好的将来，如果你们实在不要未来，修炼人对你们也是没有执著的。
希望你们自重、清醒、做出对历史、对你们自己生命真正负责和正确的决定。
香港、台湾、日本、韩国、印尼、
马来西亚、新加坡、泰国、澳洲、纽西兰、
比利时、奥地利、爱尔兰、法国、加拿大、
秘鲁、阿根廷、委内瑞拉、
美国华盛顿特区、美国纽约、
美国新英格兰、美国中部、美国西部、
美国东南部、美国德州
等十九国、二十五地
法轮大法学会启
西元二零零七年七月四日
然而在出发前一周就知道有许多和我一样的法轮功学员无法拿到港签，而在出发前三天就看到新闻报导百余名法轮功学员坐飞机到香港后，无法入境，而且还受到港府暴力遣返。人权律师朱婉琪女士在二次受到无理遣返后，到立法院、陆委会递陈情书，于是我的父亲在我出发前不禁担心起来，前二天早上第一次问我真的要去吗？我说：“是！”到了出发前一天，我还没起床，他就报当天早报的新闻让我知道，“你们好多人又被暴力送回来了！你何必去给人糟蹋？”
古人说：“受人点滴、涌泉以报”，法轮功让我走出低谷，找到生命意义，当然要走出去！在六月廿九日晚上六点多抵高雄小港机场，向导游报到后不久，她拿着一份名单来告诉我们，我们有廿人是不受香港欢迎的人士，如果到香港是不会让我们入境的。在我们一阵讨论时，航空公司的小姐来通知我们不要登机，这个时候空气一片凝重，之前受到遣返回来的学员在旁边帮着问，有没有什么理由？为什么不让人去？航空公司的小姐说：“没有！”，她只能传话，神情紧张，讲了一大堆，如果我们去不能入境也不能当天回，因为这已经是末班机，那我们要在香港待到隔天，机场又冷，因隔天是周末可能要排到下午，等等负面分析，劝我们不要去。
我们这一团有高中老师、国小老师，有刚期末考完的大学生、高中生，有国小学童，有刚下班赶来的上班族，还有四、五十岁的妈妈，还有一位高龄八十多的老阿妈，后来导游又跑来告诉我们，航空公司拒绝我们登机，这是怎么一回事？持台湾合法护照、有港签的善良台湾老百姓，在要登机的前一刻收到香港政府来的“黑名单”？这世界上有公理吗？我们坚定了要去的念头，这一念，航空公司又来通知，我们可以上飞机！
在去之前已经看到报导，知道有可能会被送到侦察室，会被搜身，会失去人身自由，然后若你还是坚持要入境的，保安武警就会对你动武，把你架到飞机上遣返，但是为什么我们这么多学员，上千名学员要前前仆后继的去呢？我个人层次的第一个想法是，如果受到强权压制时，我们就害怕，不敢发声，那肯定邪恶的力量就会扩大，面对不公，社会呈现冷漠，这个社会是很可怕的，还谈什么从心出发、幸福生活、世界和平？第二个想法是，在看了《九评xx党》后，知道中共邪恶本质，毒害世人，民心大失，就快垮台，好多人还对它抱有幻想，被卖了替它数钱还不自知，香港这次七月一日大游行我们当然要去告诉人们这件事。
在要去香港之前的下午，我希望可以告诉入境处陈孟麟指挥官，请他停止对台湾人粗暴的对待，于是在网站上找到他的电话打去，但是没人接。于是分别打了四通电话到香港入境处不同科室去，告诉他们的工作人员不要对台湾人民做这种坏事，修炼是讲因果的，中华传统文化也讲“善恶必报”，屈从中共所做的坏事一定要偿还，我们真心希望他们好，希望看到香港能维持人权，因为我们深信没有这个基本价值，社会很难有实在的繁荣，人民很难有幸福的生活。
但到香港机场后听到，我们下午班机去的台湾学员已经近七人被困住，带進侦察室，包括之前几天受到遣返的人数加总起来已近四百人，这么多人来不是要被一个一个的被遣送回去，不是要一个一个被无理的对待，这样做无益给香港政府警告──他们做错了。所以我们希望学员的力量不要分散，就和其他地区去的学员大概六十人决定我们不拿护照通关，希望在机场做我们的诉求，要让由世界各地来香港的国际旅客知道香港政府做的丑事，给香港政府偿还的机会，做出正确的选择，让台湾人民合法入境，释放被拘留、失去人身自由的台湾法轮功学员。
六月三十日早上大概十点多就看到七、八名保安武警开始将一个一个学员强架出来，要将他们送上飞机，气氛很紧张，有的女学员大声喊叫，彷佛受到很大的冤屈，很难想像她被关在拘留室十几个小时受到了什么样的欺凌。当送到第三组左右时，我们在外面的学员就自动分成三边，一边近十个人跑到侦察室前和入境处官员、管理人员讲真相，另一边就集合在侦察室前通道，将我们带在身上的横幅二人一组展开，开始向围住我们身着白色上衣的机场保安人员讲真相。另一边则到入境大道去和通行旅客讲真相，因为靠我们这一边的入境区不知不觉中被入境处人员隔起来，不让国际旅客通行过来，我想他们一是怕被旅客看到他们做的违反人权的丑事，二是想将台湾法轮功学员孤立几来。
跑到侦察室前的十名学员是最清楚看到被遣返的情况，其中有人前去拍照，保安人员就挡，情况很紧张，后来将那十名人员也被布幕围住不让他们出来，学员就在里面念《洪吟》、《洪吟》（二），后来那些照片传回台湾各媒体，让大家知道台湾人在香港机场受到的暴力。保安人员又排排围住后方拉横幅的学员，将两方区隔开来，在这么紧张强压的气氛下，我们近六十位学员没有害怕。不知道是谁开始独奏起音乐来，那个旋律是“法轮大法好”，空气开始被洗净，说真的，在自由的台湾长大，活了三十几岁从未被这么多保安人员团团包围住，老实说，开始时脚是有些站不稳，会抖，但是音乐响起后，我站在横幅的人群中，止不住的掉下眼泪。我想问入境处的官员：“请问，你们有看过这么平和的抗争场面吗？”于是走到旁边和包围住我的保安讲真相，告诉他法轮功学员都是很善良的，我们只想入境，香港为什么不让这些正常的人入境呢？为什么把这些人当犯人呢？社会需要允许公理正义的声音被发出，中共不应迫害法轮功。当谈到善恶有报时，他眼眶开始泛红，不敢正视我的眼睛，我非常清楚这些保安人员也是受害者，因为上级交待，他身不由己。
我想问幕后操纵的上级，请问这些善良的小老百姓、手无寸铁，会对香港带来什么安全上的威胁？而这些人不管男女老少，不管士、农、工、商各阶层，只因为他们是法轮功学员就要被这样对待？法轮功在全球都是合法的，还得到二千余个褒奖，只有中共残酷打压，香港头昏了吗？怎么跟中共这个大失民心、将失天下的政权一起走向黑暗呢？
于是站在第一位的女学员开始发声，讲出我们的心声：“法轮大法好”、“释放所有被关押的法轮功学员”、“让我们合法入境”、“善恶一念间”、“不要做邪恶的帮凶，成为历史的罪人”、“不要成为迫害自己同胞的凶手”，我们就一遍接一遍的跟着大声喊，那个来自内心的声音震撼整个香港机场，震撼来自世界各地的国际旅客。而更妙的是除了前面的独奏参加天国乐团的学员，他们拿出喇叭、小号、钹等乐器，约六个人成为一个小型乐团开始奏起“法轮大法好”、“法正乾坤”、“送宝”等乐曲，四、五十岁的妈妈成为指挥。有纪律的指挥乐团，配合着口号，那个场不像是在抗议暴力遣返的场，而是希望唤起港府行恶之人善良的一面，在暴力恐怖下，法轮功学员以大善大忍来对待。
而后在六月三十日周五的晚上学员开创了一个在香港机场转机处自由炼功、摆横幅的环境，来自世界各地的旅客，有华人举起大拇指，有的讲要我们加油，有西方人蹲下来看横幅的诉求，有穿着阿拉伯衣服的人拿出相机和我们炼功的场合影，成了我踏上香港机场从未想过的意外场景。那一晚我们全睡在冷气超冷的机场。
但是香港政府仍受到中共邪恶很大的压力，在七月一日早上学员们八点多炼功后，他们开始运用暴力围捕我们这一群未通关的台湾人，动用二百名左右的保安武警分三区段扩大围捕。我是第一阶段被围捕的，他们用人墙一前一后团团包围我们拉横幅的人，越来越靠近，没想到他们真的动手了。我意识到不能让他们带走，他们没有理由这样对待我们，我使劲全身的力气挣脱出来，拿着行季和护照跑到另一区域，一边记着李洪志老师告诉我们的要保持正念。挣脱出来的学员大概只有十人，有人因年纪大、有人不愿离开都一一被暴力架走，连最后到通关大道和国际旅客坚持不懈讲真相的学员，将近有八名左右，也在上午十一点多，被近一百多名保安武警架走。
看到这个场面我不愿意再继续待在香港，到航空公司柜台前告诉服务员小姐我要CHECK IN，小姐问我是不是法轮功学员，我回答是，她开始去通报，我没有害怕，“告诉她法轮功学员是善良的，香港政府用暴力对待是错的。”她的脸色变柔和。后来又走去拘留学员的侦察室前和保安人员要我在被围捕挣脱出来时忘记拿的小包和衣服，但是那位年轻的保安人员進去找了找说，没有看到，不好意思，他还是善良的。我开始背着包包前往登机室，离开。
回来后，惦记着被拘留的近五十位学员，希望他们可以平安归来。虽然这三天都睡在机场，又被围捕挣脱出来，有些累，但在史上香港最大宗遣返台湾人事件的同时，我没有停的花了近六个小时，一定要将这三天两夜在香港国际机场的亲身经历写出来，要唤起台湾人民维护人权的意识，希望台湾总统陈水扁先生让香港政府还我们一个公道，给香港政府一个道歉的机会，让中共受到谴责，早日结束政权，让真善忍的美好带给世界。
其实，原告之一的朱柯明早在2000年8月中旬在北京联同北京法轮功学员王杰、王杰的六姨段巍向中共最高检察院和中共最高法院提交《申诉状》，状告当时的中共国家主席江xx、中央书记处书记曾庆红与政法委书记罗干迫害法轮功的违宪、违法行为。2000年9月7日，朱柯明和王杰同时被非法抓捕，最后王杰在3个月内被酷刑虐待，致多处内脏坏死，为避免承担责任与昂贵医药费，当局让家人接回王杰，取保候审。之后，王杰死在印尼，解剖发现王杰内脏坏死。整个过程，王杰都没有经过正式法律程序。朱柯明因为是香港居民所以幸免一死，但仍被判5年，在5年里受尽酷刑迫害。
王杰的六姨段巍也是法轮功学员，她说：“王杰是一个非常聪明、健康的孩子，就给打成这样！”在整个采访过程中，段巍几次哽咽：“这些回忆都是痛苦的！”
永不知儿子离她先去
大纪元记者吴雪儿7月2日香港报导，外甥的死对段巍来说是一个沉重的负担，因为当时王杰的妈妈患上癌症，段巍一直没有把王杰的死讯告诉姐姐（王杰的妈妈），最后王杰的妈妈死了，也不知道她最疼爱的儿子已经离她先去！
段巍说，其实王杰在监狱里早已被打得内脏都坏死了，当局知道他不能活了，才让家人接他回家。王杰在回家一年后才有机会取道香港和印尼与段巍相见，在匆匆36天的相处，王杰总算是把自己遭受酷刑迫害的一些情况反映给段巍，揭露了在短短3个多月里，中共如何把一个有为、健康的年青人的生命在多种残酷酷刑中折磨摧残，以致内脏死坏，承受巨大的痛苦中离世。
误信中共为正常政府
1999年4月份，在中国大陆正着蕴酿着要镇压法轮功的气氛，当时朱柯明、王杰、段巍3人很希望通过寄信，让中共当局回心转意。
朱柯明说：“我们修炼法轮功之后，我们的身心都受益了，思想也转变了，道德回升了，中共政权、中国社会、亿万中国人民都受益了，这么好的功法，中共动用国家机器这么去打压、侮蔑宣传，我们肯定不干，肯定有很多想不开，觉得这不是胡来吗？荒谬……中国不是法治国家，我们当时没有这个观念，当时我们以为是坏人暗害法轮功，误以为中央的首长是不知道的，当时我们还误把江泽民当做正常的国家主席。”
开始寄信时，信封是用手写的，后来王杰学会了打字。他不懂电脑，也是很勉强的做，遇到问题，不敢去请教外人，只能打电话问他弟弟，还不能叫他的弟弟直接帮忙，免得事情曝光。
为了寄出大量信（很多时是一次过寄一千封）而不被发现，3人努力找邮局。见到邮局、邮筒之类的就很高兴，王杰把邮局、邮筒的地点记下，晚上3个人就开车通城市去寄信，每一个邮筒投10几封。
段巍说，王杰当时也知道共产党不好，在中国生活长大的都知中共：“这么老实的孩子也说共产党没实话。”
记忆中段巍指王杰是一名乖乖仔，不爱讲话，但做大法的事情时就很投入的。王杰经常说一句话：“我们都有福气！”得了大法。
王杰做过地图出版社，他父亲是党委书记，妈妈是将军级医生。后来王杰和朱柯明一起代理经营他六姨的家具。
不能再写信只有控告
3人很努力地寄了一段时间信，到了第9封时，朱柯明想到不能这样写下去：就是看到写了那么多信，迫害都没有停止过，给江泽民去信，给人大政协去信，给司法部门去，给国务院的各步委去信，去了无数的信，后来还写信给各国的首脑，各大新闻媒体。可是迫害没有停止。于是当时就觉得只能告江泽民。
王杰在学校学的是民事法，不是刑事法，不知道怎样写这类诉状。最后大家买了很多法律书籍来参考，看了3天，用半个月把《申诉状》写出来了。3人很有默契，朱柯明写文章王杰就打字。朱柯明回忆说“当时我收集到的大法弟子被迫害的情况很多，而在写申诉状时，王杰、段巍我们3人便把迫害的事例一一对照法律条文。王杰很认真。”
2000年八月中旬寄出《申诉状》不久，9月7日，晚上大概是11:30左右，公安非法越过围墙强行入屋绑架了他们。回想起来，段巍说，其实公安采取行动前3天，屋外的街灯就熄灭了，是公安干的，黑暗的环境使他们更容易行动。
王杰被当局非法关押了3个多月，从来没有经过审判。2000年12月份，公安打电话给王杰家人，让他们把王杰接走，说是“取保后审”。
進监个多月双肾坏死
王杰一向身体健康，進到监狱一个多月后，公安就说王杰病得很厉害，到后来还要开始洗肾。当时王杰被送到北京友谊医院、武警医院两家医院，分别都被诊断为双肾坏死。
朱柯明曾经在王杰被关押一个月后见到他。朱柯明说：“王杰是一个挺胖的人，150到160斤的，一个月不见，就跟一个特瘦的人一样。好像只有八九十斤。”
当时朱柯明以为王杰没有见过世面，这么乖和老实的人，受到压力所以才瘦起来，没想到是因为遭毒打虐待内脏死坏致瘦。
朱柯明揭露中共迫害王杰的罪行时说：中共的公安拿胶皮，把人裹起来，再拿棍棒打，打完后把胶皮拿走，从外面看不到伤痕，但内脏都给打坏了。
回北京家后守口如瓶
从监狱回到北京的家的一年里，虚弱的王杰都得坐着轮椅，王杰的家人问他在公安局里受了什么折磨，但他守口如瓶，他总说：“没什么、没什么。”拒绝说出公安局内他所遭受的迫害。后来王杰对段巍说，不跟家人讲所遭受的迫害是怕大家不理解。
后来有机会王杰办证来到香港后，一个星期后却走起路来。段巍说，他像是回光返照一样，可能也是听到可以去香港的景点向游客讲关于法轮功的真相，内心生出新的希望吧！
在香港见到了王杰，段巍很激动。王杰对她说：“六姨、六姨我出来了！”王杰不能在香港逗留很久，很快就去印尼。
到了印尼，10几天后，王杰打电话给段巍说要到她那边去。当时段巍住在印尼另一个城市。后来同修告诉段巍说，到印尼后，王杰换衣服换很久，回想起来其实当时王杰已经是开始不行了。
在印尼再见到段巍，王杰感到很欣慰：“六姨多好呀！”当时段巍的佣人走了，王杰主动要求帮忙做饭。以前在北京时，王杰做饭很仔细。但那天王杰切的蕃茄一块大一块小的，完全不规则。她说：“王杰怎么这样？”王杰说：“没事！”段巍当时还没有察觉他的情况已经很严重。
有一次王杰帮忙为植物浇水，可是水却不是往植物去浇，而是向天浇水。
在家族中王杰和段巍最亲，因为王杰是在段巍家长大的，段巍很清楚王杰的状况和习惯，知道他有什么状况不正常。
36天跟段巍一起。段巍后来问王杰为什么不跟其他亲人讲他在公安局遭受的迫害，他说：“他们不是炼功人，跟他们说没用，我不想让他们误会因为我学了法轮功遭罪，不想他们说什么从而造业。”虽然王杰遭受了那么残忍的迫害，遭受了巨大的痛苦，可是他的心里却总是为别人着想，为别人好。王杰就是这么善良的人。
种种酷刑全部都受过
有一次段巍让王杰看国内大法弟子受到的酷刑，看完后，王杰坐在地上边打坐边哭。段巍关心的问他为什么哭，他说：“六姨，我都受过（那些酷刑）！”
他就讲了一些在国内受过的刑，例如：衣服被剥掉，一丝不挂地坐在水泥地上，先是大水冲，然后是一滴一滴的滴了3天，他说：“冻得我不能自我的抖！”段巍记得听王杰的妈妈说，王杰出狱后经常说冷。
又例如，警察在公安局里抓着王杰的两个肩膀，死劲用膝盖向他的心脏和背后两个肾脏的位置撞过去。王杰形容，当时的感觉就像肾脏都要从嘴里吐出来。
砍后颈昏迷一个多月
王杰告诉段巍说，有一次在公安局里。一个公安用手大力砍他脖子中枢神经的地方，他一下子就晕过去。等醒来后，发现自己一丝不挂的躺在床上，他想用手去遮盖自己的生殖器时才发现自己的四肢被手铐铐在床上。他问护士发生什么事，护士还埋怨的说：“盖什么盖！昏了一个多月。”
王杰常常说：“共产党多邪呀，共产党多邪呀。”段巍一直希望王杰多讲一些在里面被折磨的事，但王杰表示，他的脑袋经常是一片空白。
段巍说：从公安局出来，王杰的生命实际上已经被摧毁了，他出来后虚弱的不能说话，不能用语言去讲什么，他只能用肢体告诉我哪不对头……
灌食、撬牙齿、遭毒打、电击（包括生殖器）……这些置人于死地的酷刑王杰全部都遭受过。因为承受了巨大的痛苦，使身在印尼的王杰有时候思维和精神状态好象还停留在公安局里的状态，王杰会忽然间说：“这个跟我六姨（段巍）没有关系！”段巍叫叫他，他好像如梦初醒，低头不语。
段巍说：“这些事情回忆起来都是痛苦。他就像我孩子一样，疼他比我疼我儿子多。”王杰临走以前，还叫段巍“妈！”段巍问王杰为什么叫她“妈”，王杰虚弱的说：“你不是跟妈一样吗？”段巍推测可能王杰在想他的妈妈。
人走了 果树和鸡也跟着去
段巍家里有一颗芒果树，她给王杰食了两粒芒果，说也奇怪，王杰食完芒果树后，那颗很大的芒果树整个都在掉叶子。2000年6月18日王杰在段巍的家中去世，段巍说：“王杰走的那天，芒果树也死了！”
王杰出殡当天，有一只鸡见到车队来，就朝那车队跑过来，正好在王杰的灵车两个车呔中间压死了。据说生命知道某修炼人要圆满时，为了当这位修炼人的众生，会很愿意采取一种与该修炼人有关的死亡方法，以便结缘。
大家都不明白王杰为什么要在印尼死，应该是预示着什么东西。想到这一点，当天晚上段巍决定要让医院解剖王杰的遗体。王杰的遗体被送到印尼当地一家医院解剖，医生当场说王杰心脏比正常的大一倍，而且早已纤维化，医生觉得很惊讶，他说：“怎么会这样，心脏比正常人大一倍，都纤维化了。”那名医生发现心脏不正常、有问题。
中使馆买通印尼医院
当时医生说还要進行更多的尸检化验，说是要一个星期时间。一个星期后，没有等到报告，后来说医生出国了需一个月，等那位医生再回来后，医院出了一个验尸报告，内容是身体一切正常，连心脏的问题也没有。段巍说：“在中国北京的大医院断定王杰是双肾坏死！在公安局里也是被诊断双肾坏死。”
段巍说：“就是中共大使馆把印尼的医院买通了！”
七年后的6月28日，香港法庭正式受理朱柯明和傅学英的“诉江案”。朱柯明说：“这件事情有很大的意义。首先自1999年7月20日中共迫害法轮功以来，中国无数的大法弟子为了争取一个做好人的权利，向中共讲真相，反对中共对法轮功的迫害。就是因为这样，很多人付出了惨重的代价，甚至于付出了生命。”
朱柯明说：“我们和王杰、段巍一起做的这件事情，状告江、曾、罗，这些迫害法轮功的罪魁祸首，用法律的形式状告他们，中共不但没有受理，反而把我判5年，段巍逃出来了，但不能再回国，王杰就给活活打坏内脏至死！”迫害王杰，是江泽民亲自下令的，江泽民无法逃脱历史的审判。
朱柯明说：“现在港府受理了我们的诉状，这是对王杰的一个安抚！”
一、学法
我在一九九六年开始修炼时，只知道重视炼动作，不注重学法。认为书上的字我都认识，也“知道”是啥意思，看一遍就行了。有一天早晨睡醒觉刚要起床，突然眼前出现一本翻开的大书，无边无际，我很吃惊。我坐起来后又从新出现了，我想仔细看看写的是什么，就没有了。我知道师父点悟我学法。从此以后我开始学法。有许多不得其解的问题，逐渐的“明白”了。
长春学员掀起学法热，很多学员抄法、背法，提高的非常快。我很受启发，我也抄法背法，背了一段时间觉的背的很熟，再背后边的前边的又背不下来了，还是通读吧，还快。因为当时有畏难情绪，又不甘心落后，名利心指使我，背背、停停，几起几落，背到第五讲又不肯背了。从中体会到抄法比通读悟到的法理多，背法比抄法更好，因为心不静是背不下来的，抄法有时也走神。
二零零四年的一天，我听师父讲法录音，师父说：“这么好的东西，我们为什么不把它背下来啊。”
以前我听过多次都没在意，这回听了这句话，心里猛的一震，好象师父专指我说的一样，是啊，“这么好的东西，我们为什么不把它背下来啊？！”我反复的重复着这句话，深深的打动了我的心。
从此以后我开始背法，排除一切干扰，毫不动摇，一段接一段的背。每天早晨都背法，背得越多越好。比以前更進一步的悟到了许多法理，甚至每一个标点符号都能启悟我。背着背着，突然悟到了一个理；或者突然明白了以前做过的事情哪些地方不在法上，是什么常人心促成的；或者有些常人心觉的去掉了，其实没去掉，而是更隐蔽了；或者感觉自己進入法中，被法包容着。美妙极了，真是玄妙无穷。
现在越背越愿意背，无论是出去做大法的事还是讲真相，都觉的心里很充实。因为心里装着法，有问题有矛盾一出现，脑中自然就出现法。其实，每一步的提高，都是师父的点悟，都溶入了师父的艰辛。
师父说：“你觉的治好了病，别人叫你一声气功师，你高兴的沾沾自喜，美坏了。这不是执著心吗？治不好病时垂头丧气，这不是名利心在起作用吗？”（《转法轮》）
每当学到这句法的时候，心里都有感触。我就爱听表扬话，心里舒服，美滋滋的。听到的都是表扬话。由于常人中养成的习惯，容不了别人的批评，甚至于一个眼神。久而久之，形成了观念。
有一次我们小组学法，刚读几句法一位同修说“我先说几句”，非常严肃的阴沉着脸说了一大堆指责我的话，很多都不是那么回事。我听了之后，表面上没动声色，可心里七上八下的很不是滋味。接下来的学法根本就没学進去。几天之内心里都不平静，但确实发现自己有问题。有问题别人说了也不高兴，心里难受，还是和这位同修解释了一下，第一个问题是怎么回事，第二个问题是怎么回事……
说着说着我突然悟到：我这不是在证实自己是正确的吗？典型的执著自我。为自己的虚荣心，名利心掩盖、辩解。“伤害”了我的自尊，就用大法的工作当借口。不能只看具体的问题是什么，更要透过具体事看心性如何，向纵深想一想。师父说：“他怕自己丢名，恨不得让自己得这个病，他都怕丢这个名，求名的心多强啊！”（《转法轮》）这不是直指我的执著心吗！这件事深深的触动了我，真得谢谢同修剜心透骨的“批评”。现在再听表扬话还是批评话，心里也平稳了。而且能马上意识到自己的不足，然后在法上归正。其实每一步的提高都是大法的威力。
还有一次背法背到“你老是慈悲的，与人为善的，做什么事情总是考虑别人，每遇到问题时首先想，这件事情对别人能不能承受的了，对别人有没有伤害，这就不会出现问题。”（《转法轮》）我突然想到：有一家庭资料点同修孩子小，又要工作，又要照顾老人，又要做大法资料。她能不能承受的了啊？能不能影响她本人学法炼功啊？我为什么不能分担一下呢？
有一天我抽时间去资料点，她正在打印“九评”，我请她教我，她说：很简单，把要打印的页码变蓝再按“份数”，再按“打印”就行了（使用“多版打印”程序）。我实际操作一下，是很容易的。
又有一天我去资料点想打印“九评”，可是往电脑前一坐，才知道自己不会开机，按按这儿，按按那儿，也不亮，好容易摁亮了，可是，显示的不是“九评”，是要求输入密码，密码我也不知道。我发正念请师父加持。按了一个多小时也没按出来，我责怪自己依赖心太重，总是伸手要现成的，不为别人着想。
当时正好中午发正念的时间到了，我赶忙按程序关机开始发正念。可是，睁眼一看，电脑根本没有关掉，而且我想要找的，熟悉的“九评”显现了出来。我激动不已。师父的话在脑中出现：“我的法身什么都知道，你想什么他都知道，什么他都能够做。你不修炼他不管你，你修炼一帮到底。”（《转法轮》）
在师父法身的帮助下，我不但能打印“九评”，还能把同修打印不全的补上，多余的都能利用上。我也不用思考，也没人教，拿过来一看就知道怎么做。这是大法给予我的智慧。看来我们只有救人的份儿，广传“九评”救度众生。
二、向内找
有一次我背法背到“武术气功”这一节中的一段法时，怎么也背不下去，向内找吧。最近我看老伴特别不顺眼，气不打一处来。突然悟到，这不是争斗心吗？我感到很可笑。和不修炼的人有什么争争讲讲的呢？突然又悟到有许多事，甚至于做证实大法的事我都存在争斗心，一件件历历在目。我从来都认为自己没有争斗心呢。没修炼的时候在常人中也不争斗，修炼之后更不争斗了。
其实这是表面上肤浅的认识，往纵深想一想，自己表面上不争不抢，不等于没有争斗心的存在，不但有，而且还很严重。在家里，老伴、儿子必须认同我做的对，在同修的面前，争我送资料如何多，我抄法多，我背法多……争名的心多强啊！大法启悟我发现了争斗心。悟到后真是轻松极了，这段法很快就背下来了。
有一次，儿子、儿媳来我家吃饭，我把切好的凉菜和剩下的凉菜放在一起，儿子看见了，连珠炮似的指责我，平时儿子对我很尊重，这回一反常态，而且当着儿媳的面指责我。真是刺激我的心灵，当时我的心里很难受，如果儿媳不在，我马上就会数落他几句，直至“灭火”。但我还是小声嘀咕了几句。老伴也帮儿子说话，我心里更不平衡了，在强忍着，突然师父的法打入脑中：“你能忍的住，但心里放不下，这也不行。”（《转法轮》）我笑了，心理平衡了：大法弟子，这点小事还过不去吗？
三、讲真相
我做讲真相救众生的事，距离法的要求相差很远，对于陌生人面对面讲真相还有拘于情面不好开口的心，实际上还有保护自己的私心。如果把救人的事当我自己的事去做，心里装着众生那就好了。
在讲真相的过程中，我体悟到：慈悲心不是说出来的，也不是人为的想怎么做就做出来的，更不是想出来的，而是修出来的，发自内心的。发正念和有正念也是不一样的，做着手势，闭着眼在发正念，睁开眼睛，放下手就用常人心思考问题，我认为那就是没正念，“我行我素，效果也是不一样的。带有人的观念讲真相效果就不理想，我姑婆家有一干亲，平时往来走动密切，她们对我印象很好，我认为有亲属关系，一定没问题，结果适得其反。
有一次我正在走路，发现在我前面有几个小学生，内心不由的发出了要救他们的想法，其它的什么想法也没有。我快步追上去，只简单的几句话，孩子就同意退队了，并且告诉我的是真名。还有一次我在家里，想起我老伴原单位的一个人，我立即下楼去他家，同时发出一念：解体我所到之处障碍众生了解大法真相的一切邪恶因素。到他家后，多年不见唠一唠家常话，自然就说到了三退，大法真相，他们俩口子自己起名退党退团。
大纪元记者李新、黄毅燕7月3日报导，随着日程的临近，越来越多的各界人士开始聚焦舞蹈大赛，对大赛充满期待。一些专家盛赞这次舞蹈大赛，并表示大赛展现的精神前所未有，乐见中国舞登世界舞台。
舞蹈大赛热线组告诉大纪元记者，他们受到来自世界各地甚至包括很多中国大陆打来的电话，询问大赛情况、报名参赛、购票观看。其中有人特别关注中共的骚扰、中领馆操纵海外学生会诋毁、干扰大赛的情况，对中共的干扰表示愤怒。
新唐人表示，来自中共的干扰只会让舞蹈大赛更受欢迎。在过去，中共对新唐人晚会的历次打压和干扰都反过来替新唐人做了宣传，这次也不例外。
选手抵美 人才荟萃 舞蹈艺术史上盛事
据新闻发布会主持人Tim Sun介绍，全世界中国古典舞大赛的开赛筹备工作已近结束，来自中国大陆、香港、台湾、日本等亚洲国家和地区以及欧美、澳洲等多个国家的百余名参赛者近日陆续抵达纽约。
本次舞蹈大舞来自不同艺术院校和表演团体中的舞蹈教员、舞蹈演员和舞蹈专业学生，人才荟萃，高手云集。
他表示，这不仅是全球华人的盛事，中国舞界精英共同弘扬中国正统文化的大事，也是世界舞蹈艺术史上的大事。
舞蹈大赛将中国舞推走向世界
来自葛兰姆舞校与爱雯爱利舞校的纽约知名舞蹈艺术家崔蓉蓉介绍说，中国古典舞的特点是强调身韵，身韵由身法和韵律构成，分别代表外部技法和内涵神采，二者有机结合，体现出中国舞的风貌及精髓。而体现中国舞蹈精髓的“形、神、劲、律”，来源于中国悠久的半神文化。
所以在欣赏中国舞时，除了了解技术、动作的基本元素外，对内涵的呈现以及对中华文化的深入理解等方面都很重要。她表示，有时用语言难以表达，只有在现场上用心感受。
崔蓉蓉强调，本次大赛将展示中国古典舞正统的文化内涵和丰富的艺术风格，参赛剧目包括舞蹈音乐表现的是中国舞的真正神韵和风采。大赛将把中国古典舞推向世界艺术舞台。
台湾资深舞蹈家：乐见中国舞登世界舞台
曾为台北民族舞团、无垢舞蹈剧场首席舞蹈演员、现任台南科技大学中国舞教师的顾哲诚及夫人、人舞舞蹈剧场团长梁雁芳女士双双是20多年的资深舞蹈家。他们称赞首届全世界中国舞舞大赛是个创举，并乐见中国舞登上世界舞台。
顾哲诚在1995年曾被台湾舞蹈艺术杂志选为90年代最闪亮的舞蹈演员及编舞。谈到中国古典舞的内涵，他说，舞蹈是蕴含了民族文化特色的，中国传统文化里的男人的阳刚与女性的温柔，都可以从舞蹈动作展露出来。透过舞蹈能起到规正人心，端正行为的效用。
顾哲诚认为，文化的传承必须从点，到线，進而全面铺展到面。他预计世界性的中国舞大赛可以起到很好的作用。
台国宝级舞蹈演员：大赛前所未有
台湾国宝级舞者李彩娥表示，新唐人电视台举办世界性舞蹈比赛的勇气令人感动，她相信这将是一场最高水准的比赛。
李彩娥说：“我很感动，我看那个资料啊，舞蹈里面有自选，也有规定动作，从来都没有这种比赛。我也是走过半个世纪了，去过好多国家，参加也好、表演也好，没有这种挑战的东西，所以我很佩服它。”
文化交流贡献奖得主：赞赏中国舞大赛精神
台湾2007年第29届文化交流贡献奖得主、汉心舞蹈团团长游月，曾连续观看了三场今年四月份在台湾巡回的神韵艺术团演出。她表示很受感动。
游月说：“藉由舞蹈大赛来发现发掘舞蹈人才，凝聚大家对艺术的这股力量非常的大，让更多的人才来参与这样的比赛，把我们的艺术文化带的更大更辉煌，”
驳二艺术展协会理事长许一男也说：“中国舞舞蹈大赛的举行，非常有助于我们中国舞蹈传统精神文化在世界舞台的一个精神提升。”
加国资深艺术教育家：中国舞如此震撼
加拿大著名德尔艺术基金教育机构的创办人兼董事长、资深艺术教育家玛莉莲.菲尔德表示对此次中国舞大赛翘首以待。她认为此次中国舞大赛就如同奥林匹克对世界的影响。她说：“中国舞是如此独特，如此震撼，对每一个人都会是巨大的鼓舞。”
香港舞蹈界期待中国舞舞蹈大赛
曾为舞蹈老师的著名民运人士古思尧认为，此次大赛在发扬中国传统文化的同时，可以提升人们的道德修养。他说，接触有益身心健康的舞蹈、中国优良传统文化，可以发掘人的良知，对抛弃丑陋有很大帮助。
投身舞蹈事业30多年的香港展艺舞蹈学会会长黎国强说，中国舞是历史悠久的舞蹈艺术，身为中国人也应该促進中国传统文化的兴旺。他说：“全香港乃至世界都应该支持，有如此大型的舞蹈比赛我们都在期待。”
韩国舞蹈专家：中国舞大赛将载入史册
世界民族舞蹈研究所所长、韩国首都首尔国际舞蹈比赛会执行委员长许荣一教授说，民族舞蹈将引领世界舞蹈，而新唐人举办的全世界中国舞舞蹈大赛有着重大意义，它会载入世界舞蹈史册。
全世界人看到中国舞蹈最精华最精彩的地方
目前任职于国立台湾戏曲学院京剧科主任万裕民女士提到，希望透过舞蹈大赛让所有的人了解以及欣赏到中华民族舞蹈的美丽表演。万裕民说，未来“全世界中国舞舞蹈大赛”不只是一个大赛，大赛也会让全世界的人看到中华民族舞蹈最精华最精彩的地方。
对于中共利用海内外喉舌、特务机构诽谤和干扰舞蹈大赛，万裕民表示，那是徒劳无功的，因为每个人都是天生向往美好的事物，“好的东西走遍世界各地都是被人所接受、所欢迎。”
“干扰只会让舞蹈大赛更受欢迎”
在据悉，舞蹈大赛几个月的筹备过程中，新唐人受到来自中共的种种干扰。3个半月以前，中共向各地的舞蹈团体、学校发信，下令不得参加新唐人舞蹈大赛，很多已报名的参赛者受威胁被迫取消计划。
最近中领馆操纵纽约大学中国留学生会发表公开声明，诋毁舞蹈大赛；中共喉舌新华网连续刊登诬蔑法轮功及全世界中国舞舞蹈大赛的文章。
新唐人电视台副总裁周世宇表示，中共如此惧怕一个正常的文化艺术活动，其原因之一是它惧怕新唐人对正统艺术的弘扬，使“党文化”正面临全面崩解的宿命；原因之二是新唐人电视台作为自由媒体的独立敢言。
但是他说，中共每次的打压，都未成功过，它的打压只会增加新唐人的知名度，让新唐人更受欢迎。
全世界中国舞舞蹈大赛比赛将于7月6日至8日，在美国纽约市曼哈顿纽约大学史葛柏艺术表演中心举行，在8日晚间，颁奖仪式后，神韵艺术团将做现场表演。
大赛主办人表示，复赛、决赛、颁奖仪式、及神韵演出都有公开售票。详情请见：全世界中国舞舞蹈大赛详介。热线电话：888-890-3056 ，传真： (212)736-8536；电子信箱：[email protected]。
注：“霓裳”、“剑器”均为唐朝的歌舞名。白居易《霓裳羽衣歌》曰：“飘然转旋回雪轻”；杜甫《观公孙大娘舞剑器行》曰：“矫如群帝骖龙翔”。“子夜”、“襄阳”分别是相和歌曲名。“字”、“花”分别是唐朝的两个舞蹈名。请看篇后简介。
唐朝的几种歌舞简介：
《子夜》歌曲在唐朝时很流行，为清商曲。可清唱亦可用乐器伴奏或器乐独奏。在相和歌辞中，《子夜》歌分春、夏、秋、冬四季，详见《全唐诗》卷21_1至卷21_16，其中有李白写的四时歌辞四首。而陆龟蒙【相和歌辞·大子夜歌】比较形象的道出了《子夜》歌曲的特色：“歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然。丝竹发歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心”。《旧唐书·音乐志》记载：“平调、清调、瑟调，皆周房中曲之遗声，汉世谓之三调。又有楚调、侧调。楚调者，汉房中乐也......凡相和，其器有笙、笛、箜篌、琴、瑟、琵琶、筝七种”。
《襄阳》歌曲刚开始是起源于襄阳当地的民歌，后来也被传唱开。详见《全唐诗·相和歌辞·襄阳曲》卷21_56至卷21_58及《全唐诗·杂歌谣辞·襄阳歌曲》卷29_23至卷29_24。如崔国辅【相和歌辞·襄阳曲（之一）】写道：“少年襄阳地，来往襄阳城。城中轻薄子，知妾解秦筝”。
唐朝的宫廷舞中除了我们熟悉的《七德舞》、《九功舞》、《上元舞》、《霓裳羽衣舞》之外。宫廷及民间还有《字舞》和《花舞》等。
《字舞》：字舞在唐代已很盛行，组成字舞的方法有几种，有的是以舞人亚身于地布成字；也有把队形排列成字的。还有把衣服变个颜色，交组成字等等。如王建的【宫词一百首】：“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛。每遍舞时分两向，太平万岁字当中”。徐元鼎【太常寺观舞圣寿乐】：“舞字传新庆，人文迈旧章。冲融和气洽，悠远圣功长”。（‘圣功’指圣人或圣王的丰功伟绩；唐诗中这两个字较常见。）
《花舞》：花舞，有的是手持花卉而舞，有的是舞者藏于花中，舞时从花中出来；有的穿着鲜艳衣服，偃身合成花形或花字。如花蕊夫人【宫词】：“新秋女伴各相逢，罨画船飞别浦中。旋折荷花伴歌舞，夕阳斜照满衣红”。
相传楚汉相争，韩信设下十面埋伏，在垓下即今天的安徽省灵璧县境内将项羽团团围困，张良编出一曲楚歌，教军士在夜晚时分到楚营旁，四面唱和，并命士兵手持梅花笛，吹奏楚歌。歌曲哀怨悲凉，使本来就不满霸王项羽暴虐的楚军士兵思乡之情油然而生，顿时军心涣散。一夜间楚军瓦解，使项羽落得个树未倒而猢狲先散，只剩下二十八骑跟随左右，后被围困在一小山岗之上，临死前叹道：“非我不善战，今实天意亡我。”《前汉演义》中有诗曰：
争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声，
乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。
不修仁政枉谈兵，天道如何尚力争？
隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。
时至今日，中共党魁江xx曾叫嚣“xx党要战胜法轮功”。却不知法轮功只是手无寸铁、修心向善的修炼群体。是法轮功学员在中共残酷镇压下，在善与恶的较量中，始终和平理性，坚韧不屈的反迫害，受到越来越多的世人的理解和支持；是中共自身邪恶的本性，使它处于正义力量层层的围剿之中。随着九评的传出，三退大潮的高涨，世人开始觉醒，“共产主义受害者纪念碑”在美国落成，象征着共产邪灵在世界已无立锥之地。现在中共国内党心不稳，军心涣散，民心思变的交困之状，表明了十方八面、天上人间都在对这个邪灵進行彻底的清理，中共已感到了末日的恐慌。
在天灭中共的天象之下，神韵艺术团唱出的旋律，舞动的韵律，让世人看到了中华文化的丰富内涵，修者至善纯真的美好境界。十方神韵正召唤中国人回归中华文化的传统，顺天意，退邪党，保平安。
美国神韵艺术团在嘉义第二场演出也是台湾巡回15场的最后一场，十点十分在爆满的观众掌声中落下帷幕。神韵所带来纯善纯美的艺术飨宴，让纯朴的嘉义两天两场5,000名观众，不再含蓄而是热情激赏，掌声持续不断。总统陈水扁、行政院长苏贞昌在开演前特致赠花篮，祝贺美国神韵艺术团在台湾巡回演出圆满成功。
走進中正大学大礼堂，首先映入眼帘的是一群白蝴蝶般的兰花仙子或高或低、或聚或散，展现清新脱俗、优雅飘逸的美姿，仿佛盛情迎接莅临观赏的来宾進入佛国仙境。
为彰显美国神韵艺术团的内涵，呈现佛国仙境的美景，由育品生物科技兰花园赞助，中华花艺研究推广基金会南部分会创作，在嘉义场演出地点中正大学大礼堂前厅，以花艺营造胜景，锦上添花欢迎嘉宾。
中华花艺研究推广基金会南部分会会长林雅惠表示，美国神韵艺术团在展现神传文化，因此想表现出佛国仙境的纯净。她们利用当季的素材，将梨枝、柳条、蝴蝶兰甚至藤编器都上了白蜡，一方面有冰清玉洁的脱俗感，另方面可以保持蝴蝶兰的新鲜。特别是设一方小水池，在池里装置喷雾，烟雾缭绕，如梦如幻，如临仙境，为美国神韵艺术团的演出做了最佳引言。
林雅惠指出，架构上采取中间低、两边高，往后流动的弧线。主体部分以水边常见的铁线蕨、星点木、玉羊齿、山苏、长春藤、紫色小蝴蝶兰搭配大叶子的姑婆芋，缀以质朴的漂流木、藤编器，营造出一个幽静有灵气的空间。
中华花艺研推会企划组的黄春梅表示，嘉义大林育品生物科技兰花园董事长张能倚在美国看过神韵的表演，非常认同神韵的理念和努力，因此在台南、台中、高雄、嘉义各场均无条件的赞助240株蝴蝶兰。
闻名国际的蝴蝶兰是台湾的特产，以蝴蝶兰为主要素材，透过中华花艺研推会老师们的巧手，不但为美国神韵艺术团锦上添花，也藉由国际媒体的报导神韵，间接的把台湾的美传播到世界各国。
台湾立法委员江义雄4月20日晚上在台湾嘉义中正大学大礼堂看完美国神韵艺术团的表演后，向记者表示：“我太太好像整个身体都轻松了，我看到她鼓掌最大声。”
江义雄今天特地带患脑血管出血的太太一起来看神韵艺术团的表演，终场时他兴奋的说：“我几乎一年没看过电影了，今天这个表演给我很大的震撼，也没看过太太这么高兴。”
神韵在台湾演出以来，观赏过的人惊为神品，终日口耳相传，奔相走告，在嘉义地区已未演先轰动，成为民众茶余饭后的主要话题，城市、海线或山区争相购票或托人购票，引发各界赞叹。
江义雄就是在这个神韵的热潮中得到消息的，他说：“许多人告诉我，神韵是一个高水准的表演，要我一定去看，今天我觉的真是不虚此行，像神韵这种很纯正的艺术表演，没带一点其他的杂质的色彩，能够振奋人心，假如能够普遍铺开的话，一定能够给世界带来和平。”
原来在中正大学担任法学院院长的江义雄，在谈到表演中有关法轮功的节目时，他义愤填膺的说：“人类的自由、人权本来就是要受到尊重的，我在世界各地跑，经常看到法轮功学员的活动，从展示的照片可以了解中共的迫害是不尊重人权的，法轮功学员为社会作了很多贡献，我认为法轮功应该受到社会的支援。”
嘉义的南华大学致力发扬民族音乐，设有民族音乐系和雅乐团，南华大学校长陈淼胜在观赏完美国神韵艺术团上半场的表演后表示，心中的触动难以用言词去表达，看了那么生动美妙的舞蹈，想在学校增设舞蹈系。
陈淼胜特别赞叹舞蹈的演出，不但服装很鲜丽吸引人，尤其无声胜有声，舞蹈演员透过一举手一投足和眼神就能表现淋漓尽致，这是中国人的特色，含蓄不必直接讲，动作就代表一切。提到戚晓春的二胡演奏，他表示，中华文化很多被埋没掉，能登上国际舞台是中国人的骄傲。他指出，二胡有很多变化细腻的技巧，我们要再把它发光大，不要让小提琴专美于前。
陈淼胜表示，美国神韵艺术团把中华的历史、文物、信仰、风俗透过编剧、演员的表现及布景呈现出正如其名的“神韵艺术”。从来没有看过这样的演出。他说：同样的故事，课堂上用讲的怎么会生动？透过演出再来看历史，你会很认真的看历史了。
“第一幕‘创世’这个节目，我整场都沉醉在一种很祥和很兴奋的气氛中，我将近七十岁的人第一次看到这种场景，简直有点承受不了。”嘉义仁义中学首任校长吴昭义看过神韵艺术团上半场的表演后，神清气爽的说：“整个舞台太美了，每个地方都太好看了，我几乎来不及看，下次应该坐后面点才能综观全部的舞台。”
吴昭义对于中国舞蹈的表演，有很深的触动，他一面用手势回答记者的问题：“舞蹈对我来讲是外行，但看了这些表演我心里有深刻的感觉，这团从美国来的年轻人中国舞跳的太好了，像‘岳飞’那个剧，能够把中国人传统的忠孝节义用舞蹈的方式表现出来，而且能够感动人，真是太不容易了，我想演员一定经过长时间严格的训练，还有那个天幕太大太神奇了，敦煌壁上的佛手还会动呢！”
退休后喜欢看艺术表演的吴昭义喜不自胜的说：“我一走進这个大礼堂就有一种很特殊的感觉，你们的招待、你们给人的亲切感，尤其是坐在这里，好像有一种很美好很详和的感觉。”
最后吴昭义语重心长的说：“像这种有道德内涵、能够打动人心的艺术表演，假如能让更多的民众都来看，对净化社会人心一定会起到很好的作用。”
南华大学视觉艺术学系系主任兼任所长的罗雪容表示，观看神韵艺术团表演，对于学艺术管理的她来说是一个相当好的经验，因为学习艺术管理的人不仅仅着眼于幕前的表演，更着眼于整个演出的其他部分。她最赞赏本次表演的公关行政，因为她发现观赏民众包含各种观众层与各种年龄层，她认为这种公关行政的表现是一个见习的好机会。
亲自游历过敦煌莫高窟的经历，让罗雪容对美国神韵艺术团“造象”的演出印象非常深刻，她说，因为“造象”舞剧整体表现出敦煌的感觉，再加上以真人演出佛像，更是让人有一种佛像活化的感觉。下半场舞剧“烛光”则让她感受到“承传”的精神。
身为管理研究所所长的她认为，美国神韵艺术团本次演出将音乐、美术、服装、舞蹈、表演内涵甚至电脑科技与公关行政等部分，整合得相当精采。
她说，其中在表演内涵方面，整合了佛家“善”的概念与许多忠孝节义的故事。这些概念如果只是教条式的宣讲或以报纸报导，有许多人是看不下去的，但是神韵艺术团将这些概念以音乐化，美术化，与舞蹈化方式传递，她认为这种整合方式相当好。
在与科技整合的部分，她表示，电脑天幕的技术呈现了每个故事的背景，以往必须花费大量人力物力的舞台布幕限制，神韵艺术团利用电脑与投影技术达到了很好的效果。
罗雪容是位知名画家，她的画作中展现女性特有角度、笔触的细腻，作品别具一格，颇有一股哲学味道。最后她更表示，虽然她的学生没有机会亲自观赏到神韵艺术团的表演，但她特别会把这些幕后经验与她的学生分享。
远从高雄搭巴士北上的30多位五福国中的老师一同来观赏。节目的多样性与良善的艺术内涵：
“很精致！服装、舞蹈、颜色、道具……都很漂亮！”五福国中训导组长王怡芳回忆刚刚的表演边说，天幕很特别，以前没看过这种背景布置，而且跟舞蹈、剧情都很契合。王怡芳还以为舞蹈中的“顶碗舞”演员头上的碗是黏上去的，没想到是真功夫一次顶3个碗，她兴奋的说，当场吓了一跳！发现演员都只舞动肩膀的部份，很厉害。
另外老师们对杨建生的歌声很震撼，但又很祥和，歌词意境有一种很深的意涵。另一位表演艺术老师邓伟晟说，这是一个比较大制作成本的舞台表演，背景有结合多媒体的动画，很少见而且生动。邓伟晟还说，这次很多中国传统的舞蹈，一般一场晚会很难看到这么多的表演。
还有一个特殊之处邓伟晟说，过去民族舞蹈，肢体、技巧的呈现比较普通，“神韵”加入了故事性的剧情，让即使没有文化背景的民众也能了解舞台上所要表达的涵意，他举例说，坐他前面的老先生、老太太就一边看一边讨论，看的很入神。
问到是否适合给学生观看，邓老师说，很适合，可以一次看到很多民族舞蹈的菁华。说到演员的表现，邓伟晟说，他今天特别拿望远镜看，发现演员的表现十分投入，因此舞蹈的韵味自然就呈现出来。
邓伟晟说，节目中透过艺术的方式表现有关信仰遭迫害问题，例如讲述法轮功学员因坚持信仰遭迫害但加害者最后也遭恶报的《归位》戏码，他说：“观众在音乐、背景、舞蹈的呈现下，被融入剧情当中，这感觉真的很不错。”
中国国民党组织发展委员会副主任委员陈政宽在嘉义观看神韵后表示，神韵艺术团在北美组成，但是对中华民族的舞蹈相当的用心，他们能够把中华文化展现的那么好，表现相当优异。陈政宽说：“她们所诉求的、要表现的，我看了都感受到了。”
陈政宽说：“我印象最深刻的是《造像》，自古以来中华民族都是个信佛的民族，看到佛像都生动起来，对人生会有很大的启示。”
陈政宽相信神韵艺术团的演出会对社会人性向善、善良风气的提升起到很大的作用，他也期许中华儿女继续壮大、继续传承下去。
穿着一身童军服装出席的嘉义市议员傅大伟，看完神韵艺术团的演出之后说：“事实上是让我很讶异，在北美竟然有这么样优质的艺术舞团能把中华文化阐述的这么样让人入神，觉得非常的不简单！在台湾都很难看到这么好的舞团，实在让我觉得很讶异。”
傅大伟表示他妹妹是教民族舞的，所以对民族舞也有一些认识和很了解。他说：“台湾当然也有很优秀的舞团，毕竟台湾保存了中华文化的根、本，但是在北美能够把他的内涵跳的那么好，真的是让我很讶异，真的不简单，非常的棒。”
现任台湾嘉义市副市长李锡津20日观赏神韵艺术团嘉义场首演，他看到这整台表演节目都很用心，觉得很难得。他说，这些演员都是华裔美人，要维系一个国族社会，有这样的艺文活动，旺盛的生命力，像过去希腊一样，国家民族的向心力很强。舞蹈有深度、有内涵、有动感，又那么大型的舞剧，真的不容易。
李锡津表示，这是一台综艺性的节目，每一个节目都很有特色，尤其“造像”这一个戏码，很有动感、引导性强、戏剧的张力比较强，意象等都很特殊，在华人世界群聚比较分散，要练成这样很不容易，气势壮观。
过去一直在教育界服务，曾任台北市建国中学校长，台北市教育局长的李锡津，另外也从教育的立场来看，认为“神韵的表演”对青少年有一个启发。他说，因为生存在一个多元化的社会，要有多元化的智能，启开智慧，使自已的人生观、价值观、道德观、世界观，有一个正确的导向。
“而神韵艺术团，透过各种变化万千的表演，正向的引导，舞蹈演员尽情发挥才艺，展现活力青春，达到寓教于乐的社教功能”。
李锡津最后说了一个“我们不能老是当苦力”有关文化的小故事，话说从前有个苦力，辛苦一辈子，有一次买了一张彩券，中了一等奖，他欢喜心一起，以为自己再也不用当苦力了，把他用以生存活口的肩担给扔了。当他想到的时候，后悔已来不及了，原来彩券就放在肩担里，这是一个忘本的小故事，更是一桩启迪人重视文化的故事。
李锡津强调，文化是一切，文化是母亲，一个国家不能没有文化，神韵艺术团的表演正是发扬中华传统文化。
中正大学政治系系主任廖坤荣表示，神韵艺术团所表现的文化精髓，一定会对现代人提升生活品质。他说：“这实在太棒了！这无法用语言形容神韵所表现出来的美好，每一个节目都非常的用心制作，非常精采，我很讶异神韵竟然可以如此自如的将中国传统文化用艺术将它呈现。
廖坤荣表示，现在很多艺术都变异了，人的价值观都发生了变化，身为一位老师，他非常忧心这一代的孩子深受影响，他说：“如果真要形容我的心情，我希望多一点像神韵这样的精神，将中国传统忠孝节义让我们从内心深处在一次唤醒，神韵艺术团所表现的文化精髓，一定会对现代人提升生活品质。”
立法委员张硕文表示，非常祥和的场面，令人动容，神韵艺术团不用言语，所散发出神佛的慈悲，他能够感受到。他表示，将传神文化藉由表演激发人内心寻求善的本能，对节目中“造像”这支戏码印象特别深刻，将人信仰神佛的虔诚透过肢体语言，传达的很传神，隐喻佛对善良人的指引感受很深，后面的天幕融合着舞蹈这样的搭配很吸引人，总之能来看神韵的演出意义非常深远。
南华大学社会科学院长翟本瑞，从中国文化与艺术表达的层面，提出了他的看法和感触。翟院长表示，过去我们长期以来，在艺术的接受方面都太受到西方的影响，一说到艺术，“我们会觉的艺术好像就是莫札特的音乐或者是西方的芭蕾舞”，因此，百年来其实华人在艺术的表达上面受到了一些限制，潜意识里面我们其实是并不认为华人的艺术是可以开展出来的。
但是，翟院长说：“在今天看过之后的感觉就是说，其实华人的艺术在每一个领域都可以开展出来，今天看到无论是在舞台的布置、背景音乐、艺术表达、歌唱、造型，以及在内容的表达上面，都可以不同于西方，都可以有些创作，但是也都可以回归到文化的传统。”
国立新港艺术高中校长王延煌相当赞许的说，神韵舞蹈的呈现让大家拉开眼界，非常exciting（兴奋）、表演excellent（完美）、艺术元素的表现已经超出视野，对观众艺术表演者，用艺术方式将中国传统文化结合现代化，已经踏出国际，做出非常成功的一步，尤其是敦煌那一幕，用潜移默化方式，呈现其精神，印象深刻，如此精采的表演手法，非常excellent，希望神韵这样高水准的表演能多在台湾及全球推出更精采的表演。
王延煌表示，在舞蹈方面，服装相当考究又具有现代化的表现，声光及多媒体的运用，让观众从不了解到非常清楚所要传达精神，更能让艺术表演者从中找到创新舞蹈智慧及灵感，创作出更精采的作品。
一位从印度远来台湾求学的罗侯罗，于观看神韵表演后十分震惊，他深深觉得为神韵能够将佛国世界的神话故事，搬上舞台是很用心的创举。他又说，整个神韵表演有百分之八十都与佛有关联，佛代表善和慈悲，神韵透过传统舞蹈，将佛的慈悲，普施于大众，具有教化社会功能。
罗侯罗说，他来台湾已有五年，会说一点国语，目前在南华大学哲学系念书，由于哲学与佛教有关系，所以选择来南华念书，这次来看神韵，是一个偶然的机缘促成的。他说不久前来中正大学，碰到有人向他介绍神韵，觉得神韵是神传文化，所以就和同学一起来看到底怎么回事，结果发现神韵与佛都有关，是古时神真正传给人的文化。
罗侯罗又说，佛家是东方主要的信仰，佛家讲因果报应，人知道三尺头上面有神明，才不会乱干坏事。神韵的表演不但可以净化人心，而且对信佛的理念会有很大的帮助。
罗侯罗最后表示，他很喜欢“满族舞”，对满族女性的文静和婉约很欣赏，尤其她们款款莲步，动中有静，静中有动的意境，是传统古典的精髓。
（待续）
TOP
一天，史某从外回家，见村中有一家夫妇、母子正在相拥而泣。他便上去询问缘由。这家人的邻居告诉他：“是因为欠下了豪强的债，豪强催逼还债，不得已只好把妻子卖给人家抵债。因为夫妇俩感情很好，加上小孩子还没有断奶，更加使人可怜，所以十分悲痛。” 史某就问欠了多少钱，那个村民回答说：“欠了三十两银子。”又问：“你的妻子卖了多少钱？”答曰：“五十两银子，给人家作小妾。”“还可以赎回来吗？”村民说：“卖身契已经写好了，但钱还没有付，当然可以赎回。”
于是，史某拿出七十两银子给了村民，说：“三十两还债，四十两用来谋生，不要再卖你的妻子了。”村民夫妇俩感激不尽，便杀鸡做菜，款待史某。酒酣之时，丈夫抱着孩子出门，并以目示意他的妻子，让她与史某同床，以报答他的大恩。妻子会意，便用言语挑逗史某。
史某正色说：“史某半世为盗，半世为捕役，杀人不眨眼。但如果在危难中污辱良家妇女，我是绝对不会干的。”吃喝完毕，他掉头就走了，不发一言。
半个月后，史某所居的村子夜间起火，当时正是秋天收获的季节，家家屋上屋下都堆满了柴草。很快，许多茅草屋、秸杆被大火吞噬。
史某估计一家没有办法逃脱，就与妻儿在家中闭目静坐等死。他在恍惚间听见屋顶上有人喊道：“东岳王有令，史某一家被豁免！”话音刚落，屋后的墙壁突然崩塌，史某领着妻子，抱着孩子，从火海中逃了出来，好象插着翅膀。
火熄灭后，计算出村中有九人被烧死。邻居们都合掌说：“前些日子还笑话你傻！没想到七十两银子可以赎回三条命。”
我认为，这件事多亏司命之神的保佑，捐钱之功占十分之四，拒色之功占十分之六。
（资料来源：清朝纪昀《阅微草堂笔记》卷四）