2007年7月24日 星期二

  • 无恐惧真好

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 诗歌园地:1.[双调]雁儿落过得胜令 2.风流人物赞 3.致故人 4.诗二首 5.纪念九九年七月二十二日万名法徒省政府上访 6.上归途

  • 谈谈在欧洲举办真善忍国际美展的一些体会和认识

  • 去情和克服安逸心的心得体会(译文)

  • 台湾金门议员强烈谴责港府暴遣法轮功学员(图)

  • 美展洪大法 嘉义监狱感念真善忍(图)

  • 台湾桃园声援2400万勇士退出中共

  • 师父把我生命延长

  • 神透天机浅悟之六:“万法归一”是神透露给世人的最大天机

  • 历史故事:吴太伯让天下


  • 无恐惧真好

    幸存

    有次和朋友聊天,他说美国法律有保障公民免除恐惧的自由。前两天又看到一篇文章,里面也有关于台湾民众有免除恐惧自由的内容,看到这样的信息不免让人感慨万分,人能够无恐惧的生活真是太幸运、太美好了。与中国大陆民众无时无刻不生活在恐惧的氛围中相比,这些民主气氛下生活的公民真幸福!

    当恐惧伴随一个人成长,并在生活中惟恐避之不及的时候,这样的人是无幸福可言的,这样的环境是无法让人真正快乐的。即使有开心的事能获得短暂的笑容,笑容的背后也搀杂着化不开的恐惧。

    在大陆,婴儿怕被毒奶粉毒死、怕被过期药品害的终身残疾甚至害死;儿童怕被陌生人绑架送黑砖窑虐待致死、怕不带红领巾被老师罚款罚站;少年怕家里穷被同学耻笑没有朋友、怕满书包的作业完不成被老师惩治不让上课;青年怕自己不帅不靓没有足够多的异性光临惠顾;成人怕下岗失业成为老婆孩子的出气包;老人怕儿女不赡养自己且被无休止的啃老、怕养老金被挪用无生活保障。

    在大陆,学生怕成绩不佳被老师斥责、被家长痛骂;怕课堂上坐不端正被老师体罚;怕作业完不成无法進教室上课;怕假期里数不胜数的兴趣班把自己最喜欢的玩耍天性抹杀。老师怕带不上尖子班、升学率不高、奖金不菲,就拿可怜的学生做文章,今天补课,明天辅导,总是变相的从学生家长口袋里掏钱,且美其名曰:靠山吃山,靠水吃水。农民怕征地失去唯一能养活自己的依靠;怕免税后各种费用的增长更大于免税前的负担;怕选举村长时来个乡长做现场监督、做最后的人选认定。工人怕失业,还要美其名曰下岗待业;怕领导再从组企业,自己连一点可怜的工龄买断费都拿不到;怕子女说没本事只会出苦力;怕老婆说人家某某某又发了、家里又买房添置大件了。警察怕好人多,总与修炼法轮大法的善良百姓过不去:罚款、判刑、劳教害你没商量;怕社会动乱,一味的拿上访的大法弟子和被强拆无家可归的可怜民众做镇压示范。

    在大陆,毛泽东怕个人崇拜失效,把那些同甘共苦的“铁哥们”统统提前送给他们的老祖宗----马克思;怕老百姓理智不好统治,屡次发动政治运动惨杀无辜百姓几千万,把恐惧深深的压進每一个民众的脊髓。邓小平怕垂帘听政的资格不保,喊出“杀二十万保二十年和平”的狰狞话语,制造震惊中外的“六四惨案”,把恐惧再次变本加厉的复制;江泽民怕窃取的王位丢失,模仿毛泽东搞个人崇拜,把一群手无寸铁的大法修炼民众作为其树立个人权威的垫脚石疯狂迫害摧残,就连修炼者身上的器官都要被活体摘除贩卖,人体被焚烧灭迹,写下人类历史中最黑暗残暴的一页,把恐惧演绎到登峰造极、无以复加的地步。

    在大陆,无论达官贵人,还是布衣百姓,恐惧人深植入人的骨髓中,恐惧已经成为大陆人生活中如影随行的东西,人们已经习惯于在恐惧的生活中保护自己、伤害别人。恐惧产生的原因很多,究其原因也是众说纷纭,莫衷一是,但共产邪党血腥杀戮八千万同胞的血凛凛教训不能不说是造成人人自危、恐惧植入人们脊髓的最大原因。再加上邪党文化几十年的侵染、传统知天敬命文化的被破坏,这些都让恐惧成为一张无形巨大的魔网罩住国人追求自由、追求民主的天赋人权。

    自由无恐惧的生活是上苍赋予人最基本的权利,是生命选择最佳生活途径的最基本保障,然而大陆的国人却时时刻刻生活在恐惧编织的噩梦中,人们在明哲保身、事不关己的防范恐惧中一味的迁就共产邪党的残暴,无形中助长这个西来幽灵祸害我华夏儿女的邪气,一次又一次的放过这个早该被扫進历史垃圾堆的共产邪党。

    好在《九评共产党》的诞生,不仅让人们明白产生恐惧的根源----邪恶共产党的残暴统治,而且让人们知道解除恐惧的最佳方式----退出邪灵共产党。这本秉承神灵旨意的天书,已经渐渐消除了人们对恐惧的束缚,随着觉醒民众的增加,随着退党人数的猛长,笔者坚信大陆人民生活在无恐惧的时代已悄然来临。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4762)
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    诗歌评议:网上通讯

    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2007年7月21日审阅“常人到修炼人”:

    原文:“命运舛多事/处境总萧萧/昼夜多漫漫/分秒期盼望/何时出难关/修炼 既修又炼/吃苦消业去执著/天天三件事/日日度众苦/快把精進修/圆满得道回大穹”。初学写诗的作者,首先必须解决的是押韵的问题,无韵不成诗,旧体诗新体诗都一样。不押韵的,可以称为散文诗,但“散文诗”不是“象散文的诗”,而是“有点象诗的散文”。作者这篇作品,在句式上象古体诗,但基本上是不押韵的。无论内涵如何,这已经不能当诗来登载了。以内涵而论,象“处境总萧萧/昼夜多漫漫”这些句子,读者可能都不容易理解;“天天三件事/日日度众苦”“分秒期盼望/何时出难关”,让人感到作者对正法的事情有久而生厌、耐不住了的感觉,那样就不好了。真修弟子应该把自己正面的、好的经验和感受与同修分享,互相鼓励,而不是把负面的感觉拿来影响其他同修。作者如愿学诗,请参看正见网上“诗词常识”中“押韵”一篇,首先写出押韵的东西来。

    *正见网2007年7月22日登载“姿更娇--献给暗夜中的大法弟子”

    原文:“骇浪惊涛志不摇,风狂雨骤姿更娇。修真信法邪魔惧,践善尊师烂鬼号。血雨昏天讲真相,腥风暗地揭谎谣。威风四面洒甘露,正气一身震九霄。”第四句中“烂鬼号”,改为“烂鬼逃”。“号”可以是“哭号”,以表伤心或害怕;也可以是“号叫”,以表威胁或恐吓。末句中“九霄”改为“碧霄”,内涵一样,但与前句的“甘露”相对(作者显然是想把尾联写成对仗联的)。作者在此诗中继续使用分拆词组的方法,把“修真践善”“信法尊师”“腥风血雨”“昏天暗地”等词组分拆后构成对仗句,加上未经分拆、只用倒装的词组“惊涛骇浪”“狂风骤雨”“四面威风”“一身正气”,八句用了八个四言词组或成语,其余部份也多为三言词组,因此充分发挥了现成词组、成语内涵浓缩的特点,使得全诗具有丰富的内涵。在这一点上,是值得其他作者借鉴和学习的。为了使字数不多的诗歌具有尽可能多的内涵,古人喜欢用“典故”(即通常可用二至四字代表的、具有丰富内涵的典型故事),简称“用典”。用典的麻烦是,读者如果没有足够的文学修养,许多典故是无法理解的,也就是对读者的要求提得比较高。要想让修养很低的读者都能懂,用典这条路还走不通。而用现成词组与用典有类似处。唯一要注意的是,现成词组用的次数多了会有陈旧感,因此分拆、重组的办法就很必要,这样能使本来显得陈旧的词组重新具有新鲜感。

    *正见网2007年7月22日登载“长梦醒”

    原文:“惊涛浊浪红尘险//岁岁年年//年年岁岁//功名利禄尽如烟//// 一朝得法迷雾散//天上人间//人间天上//悠悠万古神路艰”。作者此诗是用宋词句法、剥去平仄并稍改韵脚而形成长短句诗体。很好的尝试。此诗的创新之处在于两组迭音词的用法:原词谱要求的是中间四字最好是重复句,但作者把“重复”改为两个迭音词的换序,不但在结构上给人新鲜感,而且第二组迭音词的处理还丰富了内涵,在义理上也有新意。第一组“岁岁年年”,其中“年”是第一韵脚。换序为“年年岁岁”,内涵不变,但隐去韵脚,有突显第二韵脚“烟”的作用;第二组“天上人间”,除了有第一组所具有的作用外,于内涵上也紧密相关:“一朝得法”,则人成了半神,有望登天而去、跳出红尘,与原来迷中人相比,自然是“天上人间”之别;换序为“人间天上”,要从“人间”修到“天上”,这是成神的“神路”,正是“悠悠万古”以来最“艰”最难的路啊!因此第二组迭音词的换序与内涵有着丝丝入扣的联系,看似平淡,实则隐含了缜密的思考。

    *正见网2007年7月22日登载“归途连--‘七二零’感悟”:

    原文:“雾散云消天宇清,星移斗转月重明。银河天际连沧海,归去渡船欲启程。”作者对第三句给了一个选择句:“银河斜挂连江海”。经比较,觉得还是原句更好:“银河连沧海”是古来已有的典故,改为“连江海”就没有这个典故的内涵了;另外,于“天际”相连,从视觉形像上非常自然而合理,“斜挂”而能“连江海”则不太合理,于形像思维上也过不去。

    作者在第二天的投稿中又附一短函:另外,给《归途连》一个迟到的说明:用“连、欲”两字表达天地航线已连通,渡船欲启而未启,这是为了等齐。精進吧!还未上船的同修,师父在等我们哪。说来惭愧,自己就是不精進的那个。

    作者惭愧自己不精進,正是因为对自己有精進的要求。真正不精進的人恐怕还想不起“自己就是不精進的”。作者提出这个问题来勉励我们,我们都努力精進吧。

    *正见网2007年7月22日登载“早知天机把命保”:

    原文:“不求施舍不图报,不求钱财为您好。愿您真心听我讲,道出天机早知道。人类面临大淘汰,特大灾疫将来到。若问这是缘何故,共产邪党栽祸苗。暴力执政几十载,祸乱中华罪滔滔。运动整人死无数,崇武尚黑假恶暴。谎言治国人神愤,败象尽显气数到。道破天机讲给您,保命只有路一条:永远牢记真善忍,常念法轮大法好!退党退团加退队,声明三退把命保。贪恋邪党权和势,必做陪葬下阴曹。执迷不悟害自己,巨难临头空哭嚎。大法弟子不说谎,你可慢慢去思考。更多详情不细说,大法弟子都知道。不妨前去问明白,比你干啥都重要。真心唤你善念出, 愿你未来更美好! ”

    全诗三十二句,向迷中人细细的讲真象,一片劝善之心,天地可鉴、人神共钦。读着此诗,让人似乎亲见大陆同修,不顾个人安危,年复一年、锲而不舍,耐心细致、循循善诱的向每一个有缘人讲着真相,从通向地狱的路上拉回一个个带罪的灵魂,拯救了他们的今生,也拯救了他们从今以往的生生世世!全诗十七个韵脚(首句带韵),严格按照两句一韵的规矩,虽然韵脚有重复,但能做到用韵自然、毫无勉强,不碍内涵的表达,也是很不容易的了。本诗句读清晰、节奏明快,与内涵的配合也非常好。

    *正见网2007年7月22日登载“竹”:

    原文:“竹,虚心有节自不俗。从来事,笔简千秋青史书”。 这首小诗是用“十六字令”的句式,剥去平仄而成。虽然只有十六字,但作为咏物诗,此诗写得却很道地。写竹,突出其“虚心有节”,人人都会、都想得到;但赞其舍身为“笔”为“简”,书写“千秋青史”,却颇有新意:实事求是,秉公执正,刚正不阿,等等。诗不在大小,只要章法对头就好。今后的咏物诗,照此办理必然不错。

    *正见网2007年7月22日登载“诗二首”:

    “如意行:法大奥无穷,弟子神威成。挥手灭恶尽,证法救众生。”首句尾声是平但不入韵,因此以改仄声字为宜。而且原句有些拗口,大法也不宜用“奥”字概括。改原句为“大法无穷妙”。第三句内涵大可商榷:如果一“挥手”就能把恶灭尽,早就没恶可灭了。改“恶尽”为“邪恶”,这样也与末句在内涵上有对仗效果。

    “因何恶存:邪党行恶虽八载,其如破竹节节败。至今因何恶还嚣?法徒默认自招来。”此诗内涵实有不妥:我们不能把邪恶嚣张归咎于“法徒默认” 而“自招来”。旧势力上千年前就选好了恶魔,声称用来“考验”大法弟子。不管弟子“默认”不“默认”,那邪魔照样嚣张。因此把第三、四两句改为“至今挣扎恶还在,法徒协力把魔裁”。相应的,标题也改为“协力裁魔”。又因第二句尾字“败”属仄声,与“来”平仄不相押,因此改“败”为“开”。此诗后面尚有四句:“正法无辜受迫害,弟子理应展神采。而今念须转正觉,尽显法威法船开”。不太相关,也不好改,因此删去。

    *正见网2007年7月22日登载“惜时”:

    原文:“八年迫害暴恶行,世人能救心中明。此时难有师尊创,创给法徒建威名。第二句有歧义:“心中明”的可以是法徒,也可以是“世人”,改“能”字为“得”,专指世人。后面两句,作者大概是说师尊把“创”造的机会留给“法徒”,让他们建立威德。但第三句易生歧义,因此改为“师尊引徒多创造”。第四句的“创给”改为“创中”,这样就比较明确无误了。

    原稿的另一小诗“主佛慈悲:法力阻崩裂,慈悲承众业。生命拘佛身,位置由己确。”因第三句意义不确定,第四句表达不合适,因而未予登载。

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    诗歌园地:1.[双调]雁儿落过得胜令 2.风流人物赞 3.致故人 4.诗二首 5.纪念九九年七月二十二日万名法徒省政府上访 6.上归途

    雯霞 一贤 刘洋 妙蕊 天淼 刘小宇

    [双调]雁儿落过得胜令·记念七二零八周年

    雯霞

    红龙牙齿张,八载翻天浪。
    蟾蜍鼓噪狂,恐怖从天降。
    神力九评强,邪党命将亡。
    弟子慈悲大,神州沐法光。
    彷徨,迷者无希望;
    辉煌,法徒返故乡!


    风流人物赞

    一贤

    题记: 李洪志师父在《致欧洲斯德哥尔摩法会》经文中说:
    “大法弟子就是当今的风流人物”。

    滚滚红尘迷众生,挺立浊世心自明。
    为要同化真善忍,甘愿舍尽名利情。
    曾冒天胆敢下世,当践誓约助师行。
    砥柱中流黑风浪,慈悲救度返天庭。


    致故人
    --得法十年有感

    刘洋(德国)

    十年风雨难述说,百卷诗书费研磨。
    千载轮回苦相待,万古机缘莫蹉跎。
    慢将薪火烹新茶,且对故人思故国。
    世事纷争我无意,只为斩妖撒天罗。


    诗二首

    妙蕊

    神路

    法徒阔步奔神路,
    铁骨铮铮,风雨兼程,
    壮志凌云救众生。

    福音遍送善苗种,
    慈语声声,甘露春风,
    广袤良田新绿萌。

    神韵

    神传文化神来演,
    仙舞歌声,绚彩纷呈,
    雅韵清音今喜逢。

    连台好戏净环宇,
    泪眼朦朦,万众新生,
    壮丽乾坤紫气蒸。


    纪念九九年七月二十二日万名法徒省政府上访

    天淼

    一、 凌晨

    凌晨一点出家门,路上纷纷早行人。
    丹心颗颗向大法,众志成城护法真。

    二、上午八点 省政府门前

    一万法徒面祥和,恶警惊魂弹上梭。
    法轮如雪圣景美,警笛怪叫似破锣。

    三、下午一点 体育场

    齐颂《论语》声震霄,面向警察真相聊。
    为国为民来上访,无私无我境界高。

    四、下午三点 某学校操场

    欺天大谎从天降,风云突变万魔嚎。
    护法征程从此始,一路艰辛灭狂涛。


    上归途

    刘小宇

    碧水接青天 风轻弄管弦
    浩歌飘旷宇 船在白云边

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    谈谈在欧洲举办真善忍国际美展的一些体会和认识

    欧洲大法弟子

    尊敬的师父好,
    各位同修大家好!

    二零零五年春,欧洲开始筹备真善忍国际美展,欧洲佛学会对这个项目很重视,特地安排一位学员协调整个欧洲举办画展的活动,当我被问到能否负责这个项目时,我很快答应了.

    欧洲的国家很多,尽管学员少,项目多,许多国家相继安排了办画展的协调人,一共三十多位。由这些学员组成了一个欧洲真善忍美展小组,还有专门学员负责真善忍艺术网站。近两年来,我们每月定期举办一次网上学法交流,及时总结办画展的好经验和讨论出现的问题,从法理上理解和交流办画展的必要性和重要性。

    各个国家的协调人也都比较重视画展,到目前为止,在大法真善忍艺术网站上被翻译的欧洲语种有十几个。在两年的时间里欧洲举办了八十多次画展,有的国家已举办了十多次。在一些国家支持画展的有市议员、州议员、国会议员、欧洲议会议员、艺术家、人权家、教授、宗教人士等社会各阶层人士,正面报道画展的还有国家电视台、大的报社、大杂志等。

    下面就从欧洲办画展的过程结合我们的修炼来谈谈举办真善忍美展的经验和体会。

    一、学好法,跟上正法進程

    在我答应协调欧洲画展后,当时感到的压力还是很大,我自己同时承担其它项目,似乎再没有时间能挤出来了,其它国家的协调画展的学员也都承担了许多项目,一些国家的学员很少,大家经济能力十分有限,怎么去筹备这些画展呢?负责大法弟子艺术中心的学员看到了我的为难之处,对我说,如果大家从法上悟到为什么要办这个画展,很多问题就会迎难而解。

    我也意识到这一点非常关键。我当时还面临另一个压力:当我刚接过办真善忍美展的任务后,一时间好些国家有学员给我写建议,让我协调欧洲举办常人名作展,并一一列举效果如何如何好。我跟他们说欧洲正在筹备真善忍美展,就欧洲学员的状况、时间精力、人力物力根本没有能力再去筹备另一个画展,那只会影响真善忍美展。结果没想到反驳我的意见更多:有人说只要能讲真相,常人的名作就可以展,还说不能让学员错过救度世人的机会等等。不断有不顺耳的话传到我这里,我的心当时开始不平了,就对他们说:你们谁要举办常人的画展就自己举办,我只协调真善忍美展。

    由于我当时并没有更多的从法上去好好悟这件事,也没和学员去交流,我渐渐感到筹备真善忍美展的阻力越来越大,当时已有些学员准备在欧洲推行常人画展,一些国家的学员也相继加入其中,

    正在那个时候我参加了一个由北美学员和艺术家学员们举办的真善忍美展的网上学法交流。大家学习了师父《在美术创作研究会上的讲法》,交流了认识和体会,共同认识到了正法到今天师父对我们的要求,我们举办美展的重要意义。大家认为:在美展筹备之前,常人画展的作用是应该肯定的,然而正法進行到了这一步,即我们开始在常人社会中洪传大法艺术时,它是绝不能受到任何形式的干扰。如果我们认识不清就会走偏,这是个很严肃的问题。那个交流对我的帮助很大,思路清晰了,也能把握好方向。

    那之后不久,我还听说艺术家学员们每天都学习师父在美术创作研究会上的讲法,而且每天背一段下来,对他们的帮助很大。我听后,马上想,我既然协调美展,也该背背这个讲法,我也开始每天背一段,一个月内背了好几遍。确实明白了许多,从内心感到举办真善忍美展的意义。

    大法弟子在目前要承担起救度众生的重要使命,从事艺术的弟子们在他们的作品中选材都以证实大法为主。这是大法艺术在法正人间时的一个重要特点,是常人间的艺术作品绝对不会具有的。师父对弟子们的要求是:“但是你们是大法弟子,目前大家都在证实法、在给众生开创未来,要尽量把讲清真相、揭露邪恶放在第一位,特别是这个时期,这是大法弟子的责任。揭露邪恶、展现大法、展现神,这样的作品多一点好,以这些为主。”(《在美术创作研究会上讲法》)。我们看到真善忍美展中的作品均为:表现大法弟子被迫害的情景,表现炼功,学法,大法的洪传,表现神和天上的情景。

    师父《在美术创作研究会上讲法》中说:"怎么样走出大法弟子的路来,因为你们今天做什么事情都是至关重要。你们做好了人类要学,你们做不好了人类也要学,所以大法弟子一定要做好。你们做的不好, 不正的作品也不能拿出去,因为对人类是有影响的。所以不但要用正统的手法做,要表现好的、表现善的,表现歌颂大法、歌颂神,同时技巧上你们也要拿出水平来,拿出正统的水准。"

    由于我从法上明白了这些道理后,在我和坚持要办常人画展的学员交流时,沟通起来要容易多了,他们中有人也开始去思考。后来我们又在欧洲范围内,同协调画展的学员包括欧洲佛学会的负责人一起進行交流,最后佛学会负责人做出了决定,明确了我们在欧洲举办真善忍美展的大方向。

    现在回想起来,我们欧洲之所以能顺利举办真善忍画展,和大家在法上悟,共同提高,互相帮助分不开。在正法中我们每一步,每一关都会影响我们的修炼和证实法的進程。

    二、运用美展,讲真相,除邪恶,救众生

    我理解,真善忍美展实际上是师父交给我们的又一个法器,我们用它去证实法,是在救度众生,是在建立我们自己的威德。师父在《二零零七年纽约法会讲法》中讲:“……带动人类社会下滑,有几样主要的东西在起着先锋的作用。一个是文艺创作,一个是美术创作。”所以国际美展是正法中的一个重要部分。

    美展每幅作品都有其深刻的内涵和大法的能量,有其讲真相的独特的优势。比如它形象生动、真实、不用多讲,人们就会明白,而且丰富的信息很快会纳入观众的眼里,触动人的心灵深处,随之观众的观念和情感会起积极的变化。所以很多人進了展厅后就被会溶入到慈悲祥和的场中,许多人控制不住的流泪,内心感到法轮大法的美好。有的甚至马上要学法炼功,有的要捐钱,有的问用什么方式帮助我们。来访者写下了许多对大法的敬意和祝愿,及对中共恶党暴行的谴责的留言。

    而且美展是以一种高雅的文化活动出现的,它所接触到的人物可以是总统、专家学者、也可以是各行各业的人士以及普通的老百姓。讲真相的面很广,在找场地,找媒体,邀请政府官员,各阶层人士的过程中,都在讲真相。尤其是我们的工作做的好,使媒体能正面报道美展,就可以使成千上万的人了解真相。

    在此举个例子说明。希腊是共产邪党渗透很厉害的国家,很多年轻人受骗、被洗脑,在那里讲真相难度很大,雅典只有两个从外地回去的学员,和几个得法不久的年轻学生。人力、物力都很有限,可他们认识到通过办真善忍美展可以在讲真相上有很大的突破。一位学员特地从其它国家回到希腊,要办画展得先备好一套画,他就从零开始着手准备,买画,加框,联系场地,把自己的一点积蓄全部用進去。还用了大量时间去联系媒体。

    二零零六年十一月一日“真善忍国际美展”终于在希腊首都雅典拉开序幕。那个国家残存的共产邪恶的因素竭力干扰阻止媒体报道画展,即使这样,一家著名的报纸对张昆仑教授做了极其正面的大篇幅的采访报道,该国发行量达三万五千份的双月刊杂志《思考》以“画布上的罪恶”为标题,报导了这次画展及中共当局对法轮功修炼者的酷刑迫害。该报导的作者说:“我(以前)在希腊没听说过这件事,让我高兴的是,发表这篇文章后,许多记者和朋友们很希望進一步了解法轮功。”此次画展还引起电台、电视台的关注,几次追踪采访,在每次电话采访中电话都一直被严重干扰,可见邪恶对媒体报道十分惧怕。

    那天在开幕式上学员们看到一位西方女士進美展的展览厅后,非常认真的观赏着每一幅画,她泣不成声,最后捧了一朵莲花敬立在师父法像前面,久久不想离去。显然这个生命找到了她人生中最重要的东西。

    只要学员用心办画展,深入的讲真相,当常人明白真相后,他们就会大力支持美展并作出极高的评价。英国剑桥的一位退伍军官,基督教徒在学员举办的一次美展上发言说:“ 现在欧洲保存下来的艺术品大多是基督教的作品,但不久人们会发现,法轮功美术作品将如同世界名画一样,流芳百世,万民景仰,因为它们记载了这段难忘的历史。”德国萨克森州的州长在美展开幕式上说:“由于国际真善忍美展的内容涉及人间至高无上的价值,涉及人权以及对人权的捍卫,这一主题得到了萨克森州宪法最高机关州议会的认同,和对画展举办单位的大力支持。”

    大家的努力没有白费,当一个个生命通过我们的美展了解到了大法的真相时,他们就在为自己摆放将来的位置。

    三、办美展的过程是正法修炼的过程

    邪恶之徒对真善忍美展十分惧怕,不遗余力的破坏干扰。其表现形式多种多样,有来自中领使馆的干扰,它向举办单位威胁恐吓。有来自另外空间的干扰,如组织画展的学员在筹备过程中经常受到意想不到的干扰,一些学员受到抑制,没意识到画展的重要性。邪恶还会想方设法的钻学员的空子,利用执著心,抑制正念,使画展受到阻碍和冲击。那么学员个人的修炼状况及那个地区整体状况的好坏,大家对美展的认识深浅都直接影响着美展的举办。所以大家都认识到办美展的过程也是学员提高心性,增强正念,证实大法,救度众生的修炼过程。

    只有学好法,大家多从法上交流,提高心性,才能办好画展。奥地利的学员在这方面给我们提供了很多好的经验。他们学员少,有的城市才有一个学员,为了办好画展,他们成立了一个画展小组,几个参与的学员每周有学法交流,大家认识提高得很快,每个人都用心去联系和准备,互相支持帮助,仅在二零零六年第一次办画展时,从五月到六月两个月期间他们就成功的举办了八场美展。从那以后他们至今仍在举办画展,越办越有经验。

    他们的体会就是:在证实法中大家共同提高,共同协调及交流。仅仅是个人修炼和自己做讲真相的事还不够,一起交流,协调是当前证实法的一个重要环节。通过和其它国家的学员交流和自己国家所有参与的学员交流,形成正念之场,才能办好美展,达到救度更多世人的目地。

    他们在这个过程中每个人都得到了提高,比如有位学员本打算给有关人士打电话邀请他们参加美展,可是她很想放弃,图个轻松。后来她意识到这个心态不对劲,進而挖掘到了自己的根本执著,明白来到世间不是为了自己的家庭,来当常人,而是来助师正法,救度世人。其他的一切都要以此为中心圆容好。还有位学员开始时认为自己不懂艺术,对办美展不关心,后来参加学法交流后,意识到自己隐藏著一颗怕承担责任,以至造成自己紧张的心。当这个心放下后,她联系到了办画展的地点,又一个个给许多部门打电话,邀请来参加画展,紧张感没有了,有的是作为大法弟子的充实和欣慰。

    其它国家的学员在办画展中也都体验到了修炼心性的重要。有的学员谈到他们在办画展中看到了自己身上许多要修掉的心,比如攀比和争斗、显示自己、追求名利和自私、妒嫉、固执己见等等,進而悟到自己做这一切都不应该是为了证实自己而是证实大法。

    以上向大家汇报了一点我们欧洲办画展的经验和体会,还有许多好的经验和体会,不能在此一一列举,同时我们还有许多地方要改善,这些问题只有通过学法交流,才能共同提高解决。我相信我们在欧洲的画展将会办得越来越好,因为真善忍美展是师父给我们的又一个法器,我们运用它,就能大面积去讲真相,救众生!

    谢谢师父,谢谢大家!

    (2007年华盛顿DC法轮大法心得交流会发言稿)
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    去情和克服安逸心的心得体会(译文)

    北美大法弟子

    师尊好,各位同修好,

    大概一年多之前我开始修炼法轮大法。在过去的一年里,我自身的变化超出我的想象,让我感到能助师正法是多么荣耀。我愿把我的体会与修炼心得同大家分享,以便对那些有类似情况的同修有所帮助。

    从一个常人修成觉者是一个非常复杂而神奇的过程。我认为对于一个修炼者最困难的挑战是找到他们走入修炼时所带的根本执著。我总认为我最初修大法的目的是纯洁的;我知道现在的生活和身体不是真正的我,我要返回到最初的、真正的自己。尽管我努力的学法和修自己,但好象总有什么东西阻挡着我,好象在心里有一个巨大的障碍。尽管我知道那是我必须去掉的,但我不知道怎么去做,也不知道它是什么,直到最近,我发现这个很大的执著。当我读《转法轮》时,这一执著清晰的显现出来。我相信尽管我的表面变化很大,但我没有从根本上去掉人的东西。本质上仍把自己视为常人。我看到我是以人的状态要达到神的境界,而不是一个修炼者不断蜕去人的壳达到返本归真。

    师尊在《转法轮》中说:“特别是我们有许多练功人,他今天学这个功,明天学那个功,把自己的身体搞的乱七八糟,他注定就修不上去了。人家一条大道往上修,他都是些岔道,他修这个,那个干扰;修那个,这个干扰,都在干扰他,他已经修不了了。”

    师父的话完全点到了我,我正是一手抓着人不放,一手抓着神不放。我理解在我们的修炼中需要不断的克服人的思想和情感,然而,有一个很强的观念叫我固守着人。当我想做好时,人的观念就会干扰并使我沉迷于舒适的生活;当我回到人的状态,明白的一面又将我唤醒、使我精進。两方面的牵扯使我的修炼没有长足的進步。我感觉好象最近才真正开始修炼。当努力向内找之后,我找到了阻碍我修炼的原因。我看到我的修炼状态,我的生活究竟为了什么,我明白我来在这里是为了助师正法,而不是追逐常人中的目标和愿望,然后百年后一无所有。虽然我仍有很多执著心要去,但状态已彻底改变了。我不再是人要得到神的东西,而是一个大法修炼者,我将尽一切努力去除把我制约于人这儿的一切枷锁。

    为了在修炼中力求不断精進,我们必须去除那些阻止我们承担起正法时期大法弟子责任的根本执著。对我而言,最明显的就是求安逸之心。我想和大家分享修炼中对求安逸心的理解。

    安逸就象陷阱,甚至可以使一个很精進的修炼者陷入麻木和漫不经心的状态。安逸之心如此危险的一个原因是很容易在不知不觉中陷進去。回忆我的整个生活,寻求安逸充满其中。甚至从我小的时候,我喜欢的不过是休息一会儿,吃点冰淇淋,或玩游戏和睡上整整一天。现在我相信这种状态来源于私心和魔性,它是旧宇宙的特性。很明显是旧势力安排阻止我修炼的。

    有很多种方法可以看出求安逸心在我的思想中根深蒂固,长时间工作之后,我会觉得我应享有片刻的放松,如果我有一天的假期,我会先睡上几个小时,再开始一天的生活。我真正的自己知道现在的时间有多么珍贵。师父反复告诉我们必须要精進,必须做好三件事。即使知道三件事的重要性,我也没尽心去做。有时以“符合常人社会”为借口掩盖执著。寻求安逸的常人生活往下拽着我使我不能兑现史前誓约。

    在正念不强和学法不够的情况下,就很容易使人滑入常人洪流中,追求常人生活。旧势力将用尽办法使我们掉下来,特别是利用安逸心。我面临的最大挑战是在每天早晨,通常醒来发正念没问题,但很难保持很强的正念。即使立掌,我仍盼望着最后一分钟,以便躺回到舒适的床上。多自私的想法!中国大陆的修炼者正被残酷迫害,我却懒得不使用师父给予我们的佛法神通清除迫害他们的邪恶。即使我知道这是一个不正确状态,但仍很难保持正念,尤其是在早晨。通常发完正念之后,我会告诉自己可以再睡20分钟,然后再炼功,然而20分钟总是变成2个小时,就好象我睡的那些天都是我最累的,我一整天都会感到无精打采,心情压抑。我深知安逸心是我修炼路上的一座山。

    通过学法,我对旧势力有了進一步认识,并且更明显的感到这是他们迫害我的方式。明白他们的意图后,我就发正念彻底否定他们的一切安排,所有和他们的协议一律作废。我对师父说我只走师父安排的路并请师父加持。我感到强大的能量通透全身,我知道慈悲的师父就在身边。那之后状态开始改变。我相信师父帮我清理了大部份的旧势力的干扰,但是我仍要区分个人的执著。我知道如果我要克服这一执著,就必须加强正念和多学法,读《转法轮》时,师父就会给我点悟,使在法上理解目前的状态。

    师父在《转法轮》中说:“有些人盘腿怕疼,拿下来了,不想坚持。有些人盘腿时间稍微长一点,就受不了。把腿一拿下来,白炼。”

    疲劳也是一种承受和消业。过去,当我读到把腿拿下的那部分时,我总是对自己说:“当然,我能做到,忍受一点疼不算什么。”仔细想想,疲劳时放弃和小睡片刻无异于打坐腿疼时把腿拿下来。两种情况下的想法都是在压力下放弃,并且没做到忍。以前,我经常从人的角度看待困倦,我会想我没有足够的睡眠,我经常用8小时标准睡眠来判断一天中是否会困,就如同常人看待生病一样看待这一问题。我知道我需要减少睡眠。如果我每晚少睡2-3个小时,就可以用更多的时间学法或证实法。一旦我把睡眠看成是心性的考验和我修炼的一部分时,情况就开始转变。我不再把昏昏欲睡看成是需要更多睡眠的信号,而是阻止我做大法相关活动的障碍。依靠强大的正念,现在我几乎能完全消除求安逸和嗜睡的执著。

    克服安逸心是我修炼中的根本一步,凭着对师父和法的坚信,我还要彻底清除现阶段最后剩下的一点执著。在挖根的过程中,我明白要真正实修,同化大法。没有求安逸的执著,我可以每天早上醒来炼功。当一个人不想求舒适时,那些宝贵的时间就不会在懒散中浪费掉。现在,学法中我能更好的溶于法中,正念更强。

    同修们,我们必须严格要求自己,去除求安逸之心,不管是想有片刻放松时,还是早晨发正念起不来时。有太多的众生等着我们去救度,我们不能迈着缓慢悠闲的步伐救度众生。不仅世人等着我们,我们体系的众生也急切的盼着我们提高和精進。就象师父在《转法轮》中说的:“你得对自己要严格要求,佛法修炼你要勇猛精進的。”

    我也想借此和大家分享最近对待情的问题的修炼心得。对修炼者而言,情的执著有很多表现形式,朋友、家人之间的情是我经常思考和要处理的。得法前,当我知道我自己的轮回转世后,再看看我的亲人感觉都不一样了。我明白我曾有过很多母亲、父亲、孩子、朋友等等。最近经历的一系列魔难使我明白另一个情的危险表现。在我开始修炼不久,我的妹妹也开始修炼了。她与我行影不离,我们一起思考探求。在我的修炼中,我们大多一起生活,一起工作,互相督促。我看我们的关系更象同修,而不是兄妹。我不曾想过我会对她产生情,直到最近的一件事,让我看到掩藏在内心的执著。

    我搬到城市的另一个地方,这使我有些时间没有和妹妹交流,因为我们没有生活在一起。几个星期没看见她了,一天我们在父亲那里吃晚饭。 我们随便的交谈着, 我问她近来的修炼状态如何,她回答:“我不炼了。我说:“开玩笑,你在骗人呢。”然后她看着我,告诉我说她不再炼了。那一刻我情绪低落,心快碎了,就象她拿刀扎我的心。我对自己说:“我们一起走过那么多之后,你就离开我吗?”我的人心确实动了。我走進屋里坐下来结印,叫自己平静下来。我确信我还有很多执著,但不知道怎样修去,我只是告诉自己我应该尊重她的选择。

    第二个月,她完成学业后搬到市中心与我同住。这段时间暴露出我很多执著。看到她滑到变异的社会中我心里很难过;当她失去机会而做出错误决定时,我不知如何把握自己。我总想试图叫她重新修炼,但她并不想听。她有意避免交谈。我认为我的担忧和意愿只是想救她,并没意识到我对她的状态已形成很强的执著。有一天晚上,这种状态到了极限。那天我们和一些客人野炊。一些人带来了酒,事情开始变糟。看到她陷入诱惑中,我非常伤心。第二天上午工作时,心态很不好,就好象一切都向我砸来,我又不知往哪儿躲。

    我知道所有这些都与我有关,是我内心肮脏的执著引来了许多麻烦。读《转法轮》时,我看到书中写道:“没有人强迫你、逼着你修的,修不修是你个人的问题,也就是说,你要走哪条路,你想要什么,你想得什么,谁也不会干涉你,只能劝善。”那一刻,我一下明白了,我不能替她选择。如果她走進修炼,那一定是她发自内心的,而不是我说动的。我相信我的目地使我的话体现不出善。我有一颗私心,我的想法就是她不修炼我得多伤心。我甚至没想到她所要经历的精神上的痛苦。之后我立刻对她充满慈悲,正象师父在《转法轮》中说的:“人要跳出这个情,谁也动不了你,常人的心就带动不了你,取而代之的是慈悲,是更高尚的东西。”我理解如果我们有私心在就修不出慈悲来,慈悲应该是无私和利他的。

    那天回家后,我与她進行了一次长谈。我告诉她我的修炼体会,并为我的行为道歉。我确信她知道我除了言谈举止中体现出的慈悲之外,我不再左右她的道路。那天晚上,我心态平和,我们都深感到法的博大无边。那天晚上,我带着一颗非常平静的心入睡。第二天,在炼功点,当我们刚炼完第4套功法,听到有脚步声。抬头看到她在和我们炼第5套功法。那真的是一个不寻常的时刻。从那时起,她又回到修炼中来,而且更精進。我要与同修分享的是我们不能强求朋友、家人,我们的强为将破坏他们的缘分。我们只能修好自己,展现出大法弟子的洪大慈悲。我想用师父《洪吟(二)》中的诗结束我的发言。这首诗经常萦绕于脑海并时时提醒我来这里的真正目地。

    梅 元曲

    浊世清莲亿万梅
    寒风姿更翠
    连天雪雨神佛泪
    盼梅归
    勿迷世中执著事
    坚定正念
    从古到今
    只为这一回

    二零零三年一月二十八日

    (2007年华盛顿DC法轮大法心得交流会发言稿)
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    台湾金门议员强烈谴责港府暴遣法轮功学员(图)

    金门法轮功学员

    七月十七日下午,金门县法轮功学员针对被香港政府非法遣返事件拜访了蔡水游议员。法轮功学员王俊发表示,七月一号是香港主权移交十周年的日子,他希望利用这个机会参加香港合法的游行,告诉香港人民,中国大陆的法轮功学员无辜遭受中共迫害以及被活摘器官的真相。没想到持有合法签证的他,居然被镇暴毯及担架五花大绑暴力遣返。

    针对七一港府非法遣返事件,十七日下午,法轮功学员拜访金门县议员蔡水游(左一)

    中共口口声声说香港一国两制五十年不变,这次的大规模非法遣返事件,显示香港政府已被中共控制,完全没有了人权与法治。

    对于县民遭到港府的非人道遣返,金门县议员蔡水游表示,要召集议员们连署谴责,并首先签下了“强烈谴责港府七一前大举粗暴遣返数百台湾法轮功学员”及致香港特首曾荫权的公开信。

    金门县议员蔡水游签署“强烈谴责港府七一前大举粗暴遣返数百台湾法轮功学员”及致香港特首曾荫权的公开信。

    蔡水游说,他一向非常支持、肯定法轮功学员的努力。法轮功的人权问题一直是他所关心的。如中共活体摘除法轮功学员器官一事,他也多次和议会同仁沟通,表示要谴责中共的这一暴行,并劝亲朋好友不要去大陆换器官,以免换到来路不明的器官害人又害己。

    法轮功学员陈金锭表示,港府大规模粗暴的拒绝台湾人民入境,已造成对台湾人民的损害,希望港府及时弥补,基于道义与良知公开承认错误及道歉,并呼吁台湾民众,认清中共一国两制的谎言。陈金锭并表示,金门自从小三通后与大陆的距离更近了,今天中共指使港府对修炼真善忍的法轮功学员如此粗暴,哪天会不会对善良的金门人施予毒手呢?关心法轮功的人权问题,就是对金门人往来大陆的人权保障。

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    美展洪大法 嘉义监狱感念真善忍(图)

    台湾大法弟子

    二零零七年七月十七日至二十日在台湾嘉义监狱展出的“真善忍国际美展”,受刑人参观画展后,看到画作中,法轮功学员遭受迫害时,那种无怨而慈悲的表情,心里受到很大的震撼,感受到真善忍的高尚情操;展出结束时,监狱长并特别致赠“感谢状”,感谢台湾法轮大法学会为广传大法福音,无私的付出。

    嘉义监狱典狱长致赠感谢状,感谢法轮功无私的付出

    台湾法轮大法学会也赠送法轮大法创始人李洪志先生著作《转法轮》及十二套“法轮功五套功法VCD录影带”给嘉义监狱,典狱长除了感谢外,对于法轮功修炼者用生命实践“真善忍”,传播宇宙真理、维护正义的精神表示感佩,尤其对中共无视人权的残酷手段更加唾弃。他说,听了学员对法轮功的介绍后,感到非常有兴趣,“希望将来也能有机会成为同修。”

    展期中,副典狱长也到展场参观,听了导览学员解说每一幅画的内涵后,感到很震惊,对法轮功修炼者坚忍不屈的精神非常敬佩,并感谢法轮功学员的付出。

    这次展期中分十二梯次参观,每一梯次约有一百位受刑人,许多受刑人看了画后,领悟到修炼人打不还手骂不还口的坚忍精神,心里受到很大的震撼,表示希望在监狱中也能有机会学炼法轮功。

    结束时,一位导览学员表示,这是第一次难得的经验,面对一百多人讲解画作,让受刑人先了解画作的内涵后再参观,效果非常好。他表示,导览过程也是修炼,得到了心性上的提升。

    主办单位表示,这次巡回展,是为了让受刑人有机会欣赏高水准的艺术作品,能通过遵循“真善忍”的真理,找到纯正的人生道路,将来踏入社会后,一定能够做一个真正的好人。


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    台湾桃园声援2400万勇士退出中共

    台湾大法弟子

    7月22日中午,百多位法轮功学员及各界人士汇集在桃园巨蛋前,声援2400万中国民众退出中共,吁共同解体中共。

    7月22日中午,万里晴空,百多位法轮功学员及各界人士从各方汇集到桃园巨蛋前,声援二千四百万中国民众退出中共。见证中国人民一天天觉醒,告诉世界一个真实的中国。

    主办单位桃园退党服务中心发言人戴先生说:脱离残害中华民族与文化的中共邪党,是每一个有良心的中国人的正当选择。中共邪党自从1949年以来,给中国人民带来的灾难不仅仅限于法轮功,而且给全中国人民带来了灾难,中国有七千万到八千万人在中共的铁蹄下丧失了生命,所以中国人退党本身实际上是给中国人自己带来福音。

    声援活动于当天中午12时30分结集后展开。退党服务中心志工分布在桃园火车站圆环、县府路、三民路、东门步道、体育馆等地,有的播放大纪元社论《九评xx党》内容、有的派发九评和传单以及有的设立图片展,百多位法轮功学员及各界人士并以“和平呼唤良知停止八年迫害”、“法轮大法好”、“声援2400万勇士退出中共邪党”等横幅拉开活动序幕。

    “中共不等于中国”,广大中国人民抛弃中共的行动,已经得到海外主流社会各界支持。中共活摘法轮功学员器官的罪恶更引起各界愤慨,纷纷予以谴责,包括美国总统布希与欧盟副主席爱德华。

    全球退党服务中心的高大维博士日前在华盛顿一项集会中呼吁:还未退出中共的中国人要做承天意、得民心之事,参与到推动和平结束中共暴政的退党大潮之中。

    近期中共不惜代价在香港出现这样一个重大恶性人权谴返案件(台湾方面约有八百多位台湾法轮功学员入港受阻),高大维呼吁,香港与台湾政府民众必须警觉中共当局所使出的高压手段无非是在崩溃前的挣扎,一定要抓紧时机与中国民众站在一起,共同抵制与解体中共暴政。

    多次参与声援退党活动的马淑君这次也来到现场。谈及为什么告别中共,马女士在受访时表示:共产政权就是靠谎言起家,正如《九评xx党》写的好,从八年抗战、六·四事件、法轮功和非典等事件,哪一个不是它在欺骗大众?现在中国民众必须及早觉醒,认清它的邪恶,不再与狼为伍。

    集会上很多民众前来声援。其中有位香港来台定居的郭先生谈到为什么要退出xx党,他说:他对xx党深痛恶绝,只有忠孝仁爱信义和平的中国传统才是中国的希望,xx党必须毁灭中国才有前途。

    截至目前为止,退出中共党团队的“三退”人数将超过2400万。大陆各地天灾人祸频乃,百姓怨声载道聚众抗暴事件不断,越来越多的民众以三退的实际行动抵制中共暴行。

    “天灭中共”的宣传车,在桃园闹区来回穿梭,引起不少民众围观。

    在桃园火车站的远东百货前,飘扬着2400万人退出xx党的横幅,相当醒目。

    一群年轻学生走过来,好奇的拿过真相资料。

    巨蛋体育馆前车水马龙,退党横幅提供给路过者一个最直接、最重要的讯息:“天灭中共”,也震撼着来往民众的心。


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    师父把我生命延长

    辽宁丹东大法弟子

    我是一九九六年九月五日喜得大法,从我记事时就知道自己有病,认了不少亲妈,家乡民俗,认别人做亲妈可减少疾病。

    三十六岁我患有头疼,心脏病,脑神经,官能病,血压高低不稳,血小板减少,从单位病休回家到现在。

    四十七岁那年是我一生最坎坷,最痛苦,最不愿回忆是在死亡线上挣扎,最难忘的一年,也是我生命進程的转折点。

    一九九六年六月初一,我母亲去世,初三把母亲送走,我从山里面回来后病情加重,母亲去世加上常年病重的我水米不進,去市各大医院也没治好,到北京协和医院去看也没看好,跳大神也没跳好,我丈夫学道家功已学二十六年,找道家画符放在枕头下也不好使,各种办法都弄了也无济于事。这个时候的我已经不行了,不吃饭用水往下送,水進肚里米还在嘴里,再送,水進肚里米还在嘴里,最后连下巴都下来了,说话很困难,我哭着说老天对我不公,因为我善良,勤劳。我不愿死,我才四十七岁啊,我多么想活下去啊。我很痛苦,可是人不行了。我把三弟找到我家交代后事了,我说姐不行了,姐就一个孩子,以后孩子有什么苦和难求到你,就算你多养一个吧。他哭着说,姐你要有那么一天我还活着干什么。我丈夫说:我爸临死前告诉我让我对你好,到什么时候也不让我把你扔了,你怎么先把我扔了呢?你要走了咱这个家就完了。这时我看他胡子长的很长。人也老了许多,脚背长个像大红枣一样的瘤子,连鞋也穿不上了,他说要住院割掉。我说,你把我送去再割掉吧。这个时候我已经爬不起来了,躺在炕上呕吐,脏东西顺着脖子往下流,流我一身,流在被上,流在褥上,过一天,像过一年似的。我知道熬不几天了,一天傍晚我爬起来到外面接我丈夫下班,让他陪我散散心,再看一眼世间的一切。

    我坐在石条凳上,这时一个三十多岁的男人站在我跟前跟我说,你是不是有病?病很重?我点头,他说:你有救了。就给我一本《转法轮》。我问他家在哪?他说在东港。我丈夫下班,走到我跟前,看到这本书说:你真的有救了,这是天书。他回忆说:八十六年那年他道家师父说他:你先入道,后入佛门,之后将有活佛出世,还给我一本书,书中有几句这样写的:直隶省一个真佛在世,普天下都游遍转大法轮。另一句:法轮转动佛在世,真经发现总数圆。还有一句:行住坐卧转法轮。听到这我想,这不是做梦吧?天书能让我得到?这不是神话故事吧?

    第二天他去找炼功点,第三天他搀扶我去炼功,刚炼一会儿就累了,蹲在地上哭,腿没有劲站不起来,辅导员走到我跟前说:只有师父能救你,从现在开始你没有病,让我回家抓紧时间多看书,多看书,辅导员每天都跟着我,她叫我怎么做我就怎么做,炼功的第三天不吃药,就能睡觉了,也想吃饭了,饭不用水往下送了。现在还记得当时吃了半根油条,小半碗稀饭。我想:我能睡觉了,我能吃饭了,我能活了,我死不了了。是大法的威力,我的幸运走到今天。

    一天我丈夫下班回来很兴奋对我说:我搀扶你去炼功我脚背上的瘤也掉了,没有了,是你师父把我脚背上的瘤去掉的,从今天起我也去炼法轮功。真应了我道家师父那句话:你先入道,后入佛门。就这样他也進来了。

    一辈子被病魔折磨的身体一下子解脱出来了,无法用语言来表达,泪水再一次流下来,当时只知道是师父给净化了身体,我有救了,很高兴。可随着不断学法修炼明白,那是生生世世象山一样的业力是师父给承受了,使我生命延长再延长,珍惜师父用巨大付出为我们制造一个又一个走向圆满的机缘。

    这里借明慧一角问师父好,师父辛苦了!

    (明慧网)

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    神透天机浅悟之六:“万法归一”是神透露给世人的最大天机

    唐理

    我们正处在一个“万法归一”的伟大时代!

    面对这样一个时代,有的人受到鼓舞,感到幸运;有的人受到震撼,积极思考;而有的人无动于衷,不思不信。那么怎样才能正确认识和面对这一伟大时代呢?笔者以为应从以下三个方面来认识。

    一、神佛和先知们预言:宇宙大法(法轮大法)的洪传使万法归一。

    两千五百年前,释迦牟尼佛告诉他的弟子,末法时期他的法已不能救度世人,其时将有“转轮圣王”下世传大法、救度众生。明确告诫他的后世弟子和世人,到末法时期不能墨守佛经中的法理,而应接受“转轮圣王”所传之法。这是释迦牟尼当年对“万法归一”这一天机的预言。

    在《圣经•启示录》中,耶稣从三个方面向他的信徒和世人谕示着“万法归一”的天机。

    第一,耶稣明示他是为见证“神的道”(即宇宙大法)而来的。《启示录》中写道:“主神是昔在、今在、以后永在的全能者”(1∶8);“约翰便将神的道和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都证明出来”(1∶2);耶稣基督是“为诚信真实见证的”(3∶14)、“从死里首先复活,为世上君王元首的”(1∶5)。这些描述证明了主神(万王之王)宇宙至尊的地位,同时也说明耶稣用自己死而复活的传道经历为“神的道”作着见证。

    第二,耶稣谕示他的信徒应该接受神的印记。在《启示录》的第七章“十四万四千人受印”和第十四章“十四万四千人唱新歌”中,描述了从日出之地来的天使,拿着永生神的印,印了神的众仆人的额的情节。这是在告诉信徒们,来自东方的天使使许多基督徒认同了主神的宇宙大法(受了神的印记),那么他们就在神的宝座前唱新歌,以此喻示他们不再诵读过去的经卷,而是诵读宇宙大法。在《启示录》的第九章中用蝗虫“惟独要伤害额上没有神印记的人”,告诫人们只有认同了“真、善、忍”宇宙大法,才能免遭劫难,才能進入神的“生命册”、進入人类的新纪元。

    第三,耶稣谕示信徒用宇宙大法洗净自己才能修成正果。在《启示录》的第二十二章中,用新耶路撒冷城内生命水的河、生命树和洗净自己的衣服等比喻,告诉信徒们只有遵照宇宙大法修炼自己(洗净自己),才能得到正果。

    在《格庵遗录》中,以“前无后无初乐道,不可思议不忘春”来形容法轮大法伟大,空前绝后、不可思议;同时,还明言了此时一切宗教全失效。这是神在四百多年前对“万法归一”的预言。

    中外许多先知对“万法归一”这个伟大时代都有过预言。明代刘伯温在预言这一时代时写道:“上末后时年,万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫。乃是未来佛,下方传道,天上天下诸佛诸祖,不遇金线之路,难躲此劫,削了果位,末后勒封八十一劫。”预言了末法时期不只是人间宗教,就连宇宙中其他神佛之法都不能自救,众神佛如不同化宇宙大法(不遇金线之路),则在劫难逃。

    综上所述,在宇宙面临劫难的末法时期,宇宙中各层次、各法门的道和法尽皆失效,只有法轮大法能够正大穹、救众生,只有法轮大法才能使修道者修得正果。所以宇宙中的正与邪皆由对待宇宙大法是正信还是反对而分,宇宙中的正邪大战皆因对大法是维护还是迫害而起,神的审判和众生的去留(淘汰还是走向新生)皆以众生对大法的态度作为唯一的依据。这些就是“万法归一”的涵义!

    二、人类各大正教的历史作用

    在“万法归一”的今天,谁也不会忘记各大正教的历史作用与功绩,不会忘记他们的辉煌历史和经受的魔难。

    两千多年前,释迦牟尼、耶稣、老子、孔子等神佛下凡,在人间传经、布道,开创了东西方各具特色的修炼文化,形成了佛教、道教、儒教、基督教、天主教、犹太教等各大正教。这些宗教的创立、存在和发展,不仅延缓了人类社会走向败坏的進程,更要紧的是为宇宙大法在今天的洪传起到了奠定基础的重要历史作用。主要表现在以下三个方面:

    第一,在人类创立了修炼文化,为宇宙大法的洪传作了重要铺垫。这些宗教的世代流传,使世人逐渐认识和懂得了什么是佛、道、神,什么是修炼,什么是诚信真实,什么是慈悲善良,为今天世人得法修炼和理解、接受“真、善、忍”的法理创造了有利条件。

    第二,在历史上曾为许多大法弟子提供过先期修炼的条件。各大正教的修炼人中曾有不少是为了大法从高层下来的生命,有许多曾亲自聆听过释迦牟尼和耶稣的讲法。所以,作为今天的大法弟子,许多人曾在各大正教中经历过修心、消业、增强正信的修炼过程,为今天洪扬和维护大法奠定了重要基础。

    第三,记载了许多关于大法洪传的预言。预言是神传文化的一个组成部分。历史上对人类未来的重大预言,多出自于几大正教的修炼人,而《圣经•启示录》和佛经中的预言更是耶稣和释迦牟尼对后人的警示,为洪传大法和救度众生起了重要作用。

    各大正教为人类历史的发展,为今天宇宙大法洪传所做的铺垫功不可没!历史不会忘记!

    当历史发展到今天,宇宙大法洪传,各大正教的历史使命就已经完成并结束,人类已進入“万法归一”的伟大时代。

    三、人人面临着命运的最后抉择

    在“万法归一”的时代,大法遭受邪恶迫害,令鬼哭神泣。许多世人迷中不醒,但“万王之王”一再等待。刘伯温在《推碑图》中对这一情节预言时写道:“时年人人皆知三字,不以为然,声影齐骂,神泣鬼哭,众生不知若何。一拖、二拖、三等,众生不醒。”“众生仍然不信,漫骂诽谤,横天扫地,信者反遭充发关狱之苦。”该预言劝世人当知善恶有报、回头是岸,写道:“善恶讼诵真经者,知其悔改,谓之回头;知其真相者,谓之在岸。回头者在地为人,在岸者,同登十万八千寺。”各种预言对坚持行恶者必遭淘汰的下场多有描述。所以,人人都在选择着自己的命运。

    对于那些深受中共蒙骗和毒害,不信神、不信预言也不信自己是天上来客的人,在前文中已多次强调了神佛的忠告,不再赘述;这里是想向宗教界的朋友進一言。

    凡是真心信仰宗教的朋友,必然都是相信神佛、修心向善、有着返本归真愿望的。当法轮大法开传之后,有许多朋友都步入了大法的修炼行列,正在履行着洪传大法、救度众生的史前誓愿;但是仍有相当多的朋友有着难以释怀的宗教情结,对“万法归一”不能理解,对法轮大法还缺乏公正的认识;有的人不能认识大法救人的慈悲,轻信中共的谎言欺骗,认为法轮功在搞“政治”,而心安理得的在无神论的中共领导下進行着所谓的修炼。这是真修吗?这和那种不信神、不修炼的人能有多大区别呢?

    更多的宗教界的朋友也看到了中共的邪恶,也不反对法轮功,但以为法轮功只不过是和自己修炼法门同层次的另一法门而已。所以,以“不二法门”为由,不去接触、了解法轮功,所以不认同法轮大法。他们也承认人类将有大劫难,但总以为自己有所信仰的神的呵护,不会有被淘汰之忧;有的人还在积极发展本教信徒,以为这是做善事、是在救人……。笔者以为这些想法和行为都是很危险的,根本原因是他们没能认清“万法归一”的严峻现实!

    为什么释迦牟尼要预言“转轮圣王”下世传法、而且还用优昙婆罗花开放作为预言的见证?为什么耶稣在《启示录》中要强调接受神的印记(认同宇宙大法)?因为他们清楚,由于社会和人类道德的下滑,两千多年前他们给那个时代的人所传之法已不能救度末法时期的人类。所以他们当年都苦心告诫本教信徒,在末法时期一定要珍视“万法归一”、大法救度的机缘,这是本教祖尊最重要的教诲,也是神透露给世人的最大天机!

    所以,宗教中那些已经认同大法或改修大法的朋友,不是违犯“不二法门”的戒律,更不是对本教的背叛,恰恰是谨遵祖尊教诲的明智之举!相反,那些不承认“万法归一”而继续固守并为本教发展新徒的做法,实则是违背祖尊教诲、误己误人!

    希望所有的朋友都能真诚了解真相、认识法轮大法,真正领悟神佛透露的天机,为了自己,也为了对自己寄有厚望的无量众生能够得救,珍视这“万法归一”的机缘,珍视自己这天上来客的身份,抹去兽记、接受神记,为自己的命运作出正确的抉择。

    当人们有了奔向新生彼岸的美好愿望时,总不能只是站在岸的这边议论、观望、徘徊,而应抓紧这稍纵即逝的时机,毅然登上大法救度的方舟!

    法轮大法在世间洪传十五年,亿万法轮功学员历经八年反迫害,不计个人安危生死,把真相传遍地球每一个角落,至今仍然坚定不移,步伐不停。这正是“万王之王”对众生的无量慈悲,也是身处“万法归一”这个伟大时代的人们的无比幸运。机缘难逢,千万珍惜!

    正是:

    辗转等待千百秋
    万法归一拯宇宙
    认同大法奔新宇
    莫让机缘付东流

    (全文完)

    2007年7月20日于黔南

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    历史故事:吴太伯让天下

    一斗

    太伯是西岐周太王的儿子,是季历的哥哥,季历十分贤德,季历的儿子姬昌更被人称为圣人,太伯为了让季历继承王位,就逃到南方蛮夷地区居住,象当地人一样在身上刺上花纹,剪掉头发,自称“句吴”,断绝和西歧的联系,表示不再回来。当地人器重他的气节,有一千多户追随他,尊他为吴太伯。

    后来季历果然即位,季历死,传位给姬昌,姬昌死,传位给儿子姬发,姬发统一了天下,建立了周朝,人称周武王。武王到吴地寻找太伯的后人,找到了周章,周章已经是太伯的第四代后人了,武王将吴地封给周章,封他为吴侯。太伯的后人当吴侯当了一千二百多年。

    太伯的道德水平真高,能把天下让人,人们不知道用怎么样的言语来称赞他。

    (《史记》)
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