嘉义监狱林丰材科长观画与聆听解说
一位在场的不透露姓名的藏族观众看过影片《震撼》后，告诉大纪元记者：“特别感动，觉得特别真实。”
他说，“我哭了。心里有强烈感受，我流泪了。我开映后不久，就哭了，拿着这个擦脸。”他指着手里的外套，不好意思地说。
他说，他不炼法轮功，但觉得法轮功没有错。中共把法轮功列为“邪教”不对。他说，“全世界的人可没有中共想的那么蠢。为什么世界上那么多人炼法轮功，但偏偏只在中共统治的区域内爆发出自焚、自杀、杀害家人或变成神经病的新闻？”
谈到影片的表现手法，这位观众特别注意到《震撼》的平和向善。“这部电影很平和，用西方的话来说就是peaceful。”他表示，虽然影片里有表现酷刑、追捕等的镜头，但不像西方电影的感官刺激式的表达，《震撼》表现得真实。即便是涉及暴力的镜头，影片传递的仍然是善良。
正义终将战胜邪恶
另一位受访的美国观众表示，看到这么多法轮功修炼者被迫害感到震惊，难过伤心但并不意外。因为共产国家从来都是无视人权的，但他相信通过这样的电影节，会让更多的人了解真相，唤起民众的良知，最终将驱除邪恶。
普林格斯先生也表示，通过电影，他看到法轮功修炼者所倡导的“真、善、忍”真正在改变着人心。他相信一旦越来越多的人被“真、善、忍”的原理所带动,人们不再会相信共产党的谎言，而是带着极大的善心，形成一股充满“真、善、忍”的正义的力量潮汐，将会真正战胜一切邪恶。
美智库哈得逊研究所国际宗教自由研究主任麦克·豪尔维兹（Mike Horowitz）下午特意来电影节。他认为，目前法轮功面临的形势非常乐观。法轮功正在开始一场真正的变革。就是法轮功学员的存在，中共才害怕。他表示，21世纪对美国的最大的威胁不是中东，而是与中国有关的。美国人希望子孙有安全、自由的生活环境，只有终结对法轮功的迫害，这个目地才能达到。
《善与恶》提升心灵
第一届神洲国际电影节的压轴电影《善与恶》在观众中反响也很大。人们对影片中揭示的活体摘除法轮功学员器官進行黑市交易的罪恶，感到超出了一般人的想像力，让人难以相信，但又不得不接受这一事实。许多人都难以相信在二十一世纪的今天仍有这样的事发生，人们不禁要质问，怎么能让中共这样的政权举办倡导人权、和平的2008年奥运会？
虽然影片中有令人难以设想的对法轮功修炼者的惨烈迫害，让人压抑难受，但影片又有令人振奋的信息传递出来。那就是法轮功修炼者以自己的生命展现了法轮大法的美好，展现了“真、善、忍”的美好。影片中参与迫害法轮功修炼者的警察，终于在法轮功修炼者的纯真纯善的行为感化下，选择了“善”，摒弃了“恶”，而最终走向了光明。正像普林格斯先生在看完整个电影节的影展后所述，“我很高兴电影的最后结局，因为它给人以希望，知道人心尚有依稀善念尚存。”
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十二日，嘉义监狱教化科长林丰材与教诲师杨金恒，在民雄图书馆展出的最后一天参观画展，仔细欣赏了四十一幅画作，并由导览员解说画中的内涵，他们都认为该批作品对受刑人具有正面的教化意义，林科长当场邀请法轮功学员到嘉义监狱继续展出。
嘉义监狱林丰材科长观画与聆听解说
林丰材科长邀请美展至监狱展出
“真善忍国际美展”自台南市展出以来，引起热烈的回响，其后受邀在嘉县朴子市梅岭美术馆展出时，民意代表、地方人士纷纷赠送花篮致贺，该市黄丽贞市长还特别请假参观画展，观画后深受感动，当场订购了五十套画展作品明信片，准备送给同事及亲友，并对法轮功学员坚持信仰的精神表达敬佩之意。
六月二十日受邀至民雄图书馆展出，因先前即以广播车传播画展消息，吸引了许多观画人潮。民雄图书馆馆长许凉池表示：除了地方乡亲外，还有从各地来的学生，可以说络绎不绝，包括各乡镇的中小学、嘉义大学、中正大学的学生，都慕名前来参观，他们参观以后，认识到中共用残忍的手段，对法轮功学员施以惨无人道的酷刑。他还特别提到，有一位国中女生，观赏了法轮功学员受酷刑的画作，心中不能自已、当场声泪俱下的情形。
暑假期间有大批学生拥入展场
导览员为学生们解说画作内涵
观画者讨论作品的内涵
一位导览人员说，每个人看了这些画作以后，都会受到触动，画作里的酷刑，还只是中共施用的小小一部分；这项画展，主要是让民众了解法轮大法的美好殊胜，明白中共的邪恶本质，他指着一幅题为《打毒针》的画，强调说：“画中这个受刑的女孩没有痛苦、仇恨的表情，反而非常平和，只有慈悲安祥，画家在她的眉宇间画了一点点皱，她肯定是承受了很大的痛苦、很大的折磨，那是一种慈悲的表现，她是用善来对待邪恶的。”
画展主办人员表示：这次到嘉义监狱展出以后，除了要广被社会各阶层外，还将把画展扩及全省各监狱，让受刑人也能感受“真、善、忍”的美好殊胜，引导他们走上人间的正道。
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我们不妨先看一看“牺牲”这个词。在中共自己出的字典里，它自己也说它用“牺牲”是引申义（中共的引申义），那“牺牲”这个词的本义是什么？“牺牲”是用牛羊等祭祀天地、鬼神、祖先等，为什么中共要用来指为它自己的邪恶主义而死的人呢？大家都知道中共搞的那些仪式啊，比如入党、入团、入队时要举手宣誓，还要不时的重温誓言，这是个地地道道的毒誓，是“为党的事业奋斗终生”，它要加入者把自己的一切甚至于生命都献给它，还永不准退出。那中共的组织成员在世上为中共卖命，死了是“牺牲”，难道是要象牛羊等牲口一样作为祭祀品去祭那个邪恶共产主义背后的邪灵吗？这些生命真可怜啊，活着给中共当枪当炮灰使，死了还要当祭品。
再来看看“小鬼”这个词，明明是大活人还是风华正茂的青少年，为什么中共貌似关心的爱称之为“小鬼”呢，难道只是一个称呼的问题吗？为什么要把人称为“鬼”呢？近两年中共为了维护危机四伏的统治又拍了一些自己给自己歌功颂德的电影电视，其中有一些中共一不小心自己把自己的家底给抖露了出来，如《亮剑》中刻意塑造的中共八路将领李云龙与国民党将领楚云飞相比，活脱脱一个土匪二楞子大老粗，毫无信义可言，而楚云飞反倒有种儒将风雅和传统的忠信义的精神。
大陆的同胞们可千万要擦亮自己的眼睛，别被中共扭曲人性的影视作品宣传倾向给忽悠了，自己也分不清是非好坏了。还有一部好象是《红色记忆》透露出一个很重要的信息，在中共的部队四处占山钻山沟时，很多地方的老百姓称它们是“红毛鬼”，没有人性，手段狡诈残忍。要知道这些影视作品是经过中共的御用文人们精心加工的用来为中共歌功颂德，尚且能看出这么多的实情，而中共一向在造谣撒谎上是登峰造极，决对是空前绝后，如“抗战”、“六四”到今天已经持续几年的迫害修炼法轮功、信仰“真、善、忍”的人群。
为什么自己好称年纪小点的加入团队的青少年为“小鬼”？其实中共是自曝老底了，它就是要通过一系列的政治运动，它自己也承认嘛比如“三反五反”、“文化大革命”，破坏传统破坏人性最后要把人给“革命”革成“鬼”，几十年前的老百姓们都称它们是“红毛鬼”。中共也好用红色，血的颜色，视生命如草芥，巴不得血流成河，还要用鲜血染红它的旗、领巾。
再举两个例子，如“封建”一词，本是武王伐纣后周朝开国时采用分封制，大封诸侯，所谓“封邦建国”以定安天下，简称封建。秦朝时没有采取封分制，建立了中郡县制。中共强制的加入了根本没有的用心险恶的政治意义。还有“迷信”一词，这在法轮功创始人李洪志先生的文章《再论迷信》里已经说的再明白不过了。
在中共执政的短短几十年里，不仅大搞简化汉字，甚至一度想用拼音取代汉字（二次简化的汉字和用拼音完全取代汉字的试行都因根本无法用而彻底失败，中共才不得不罢手。）还有意的系统的给很多词里加入了根本就没有的意义，从字形和含意上严重破坏了的中华文字和词汇。中华文字历史悠久，内涵深远，传说仓颉造字“天雨栗，鬼夜嚎”，而几乎每一个词汇都有它的出处和典故在，珍惜我们祖先留给我们的所有一切吧，珍惜这历经沧桑历经中共的破坏而走到今天的中华文字和词汇吧！希望大家都来找一找，看看还有哪些汉字词汇被中共别有用心的强制加入了其它意思，从这一层面上来解体中共的邪恶党文化。
我在学法过程中和编辑部发出的改字通知中，悟到一点就是邪恶的旧势力也一直在利用这些来钻宇宙正法的空子，干扰学员修炼。大家都来正念清除。
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多年后，在我走上修炼的道路，回想往事，打开尘封的记忆，从内心醒视自己，历史过程中的故事，也许会给我们一些启迪。
在一个神圣、无比祥瑞的佛国世界里，一位尊者正在为他世界的众生，宣法解说。佛陀无量的慈悲，无比的威德，使听法的每一众都感动的不禁流下泪水。后来有一众，在佛陀讲法中，没有思想专一，被一护法神看到，随即以护法之名，伤了这一众的命。佛陀慈悲的看着护法神，说：你得到下界去赎罪。佛陀话音刚落，护法神就随着一阵耀眼的光芒，被打入下界，幻化成衣着白衫长裙的少女。下落时，碰到长长坚硬的荆棘，划伤了手臂。混沌世界里，到处海浪波涛汹涌。少女对混沌的世界没有任何的概念，就连划伤手臂，却并不知道疼痛，只是好奇的看到有鲜血流出，但并不知道那是什么。那时的护法神就是我。
一天在发资料时，看到迎面走过三位黑人，觉得很熟悉在那里见过。丈夫在旁边提醒我：快看，你老乡来了。这时记忆忽闪而过。在转生非洲时，我修一种小道，人们都叫我巫士。那三位黑人在那一世和我一起参与巫道。我总是用猫来行巫术，对有求于我的人给予应验。而对于被要求施巫法的一方，他们是否应该承担那样的痛苦，从无关心。一天一位上师看到我的所为，严厉的对我说：你用生灵来行巫术，伤人性命，残害无辜，若不改过，你的下生也将会如同这猫一样，受同样的下场。对上师的警言和劝解，那一世傲慢的我，却对上师的话语不但不敬，反生恶意。
后来，那三位同僚不满我的所作所为远离了我，去寻找真法。那一世生命终结后，由于我的恶行，果如上师所言，下世转生成猫，在克里木半岛上流窜，所到之处人人都很讨厌这只猫。一天，一个男孩不经意间杀了这只猫，因为久远历史上的安排，这个生命负有很大的使命，要得法跟随主佛去完成历史使命，所以猫很快的转生成人。那巨大的功下来时，使得男孩的身体，双手不禁颤抖。上师、男孩就是我现在的丈夫。那三位黑人，在听到我们讲述了法轮功之后，竟激动的握着我们的手说：我们找到了！ 我们找到了！我们也很开心，他们终于找到了久远以来苦苦等待的真法。
历史上，我从一门出来，又進入另一门，有历史记载的门派，我纷纷走了一遍。可是我始终在这些门派中，无法安心的修行。内心深处觉得那不是我要找的，但是我又总被一种力量给牵扯着，在一种极其矛盾的心态中，進進出出。每一世转生，都要洗掉原先的记忆，然而立下誓言那一刻的先天记忆被深深的打入一个神体中。因为那一刻的庄严，殊圣，先天生命对法捍卫，溶为一体的境界，在那一层宇宙中所有众神的面前都辉煌的无比。那是先天生命的真正所在。
这一世我真的要回家了。
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【原文】
范睢（1）者，魏人也，字叔。游说（2）诸侯，欲事魏王，家贫无以自资（3），乃先事魏中大夫须贾（4）。
须贾为魏昭王使于齐，范睢从。留数月，未得报（5）。齐襄王闻睢辩口（6），乃使人赐睢金十斤及牛酒，睢辞谢不敢受。须贾知之，大怒，以为睢持魏国阴事（7）告齐，故得此馈，令睢受其牛酒，还其金。既归，心怒睢，以告魏相。魏相，魏之诸公子，曰魏齐。魏齐大怒，使舍人笞击（8）睢，折胁折齿（9）。睢佯死（10），即卷以箦（11），置厕中。宾客饮者醉，更溺睢（12），故僇辱（13）以惩后，令无妄言者。睢从箦中谓守者曰：“公能出我，我必厚谢公。”守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：“可矣。”范睢得出。后魏齐悔，复召求之。魏人郑安平闻之，乃遂操（14）范睢亡，伏匿（15），更名姓曰张禄。
当此时，秦昭王使谒者王稽于魏。郑安平诈为卒（16），侍王稽。王稽问：“魏有贤人可与俱西游者乎？”郑安平曰：“臣里中有张禄先生，欲见君，言天下事。其人有仇，不敢昼见（17）。”王稽曰：“夜与俱来。”郑安平夜与张禄见王稽，语未究（18），王稽知范睢贤，谓曰：“先生待我于三亭之南（19）。”与私约而去。
王稽辞魏去，过载范睢入秦。至湖（20），望见车骑从西来。范睢曰：“彼来者为谁？”王稽曰：“秦相穰侯东行（21）县邑。”范睢曰：“吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客（22），此恐辱我，我宁且匿车中。”有顷，穰侯果至，劳（23）王稽，因立车而语（24）曰：“关东有何变？”曰：“无有。”又谓王稽曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。”王稽曰：“不敢。”即别去。范睢曰：“吾闻穰侯智士也，其见事迟（25），乡者（26）疑车中有人，忘索之。”于是范睢下车走，曰：“此必悔之。”行十余里，果使骑还索车中，无客，乃已。王稽遂与范睢入咸阳。
已报使（27），因言曰：“魏有张禄先生，天下辩士也。曰‘秦王之国危于累卵（28）得臣则安。然不可以书传也’。臣故载来。”秦王弗信，使舍食草具（29）。待命岁余。
（出自《史记· 范睢蔡泽列传》）
【注释】
（1）范睢（音居）：魏国人，字叔。起初被秦昭王封为客卿，后在昭王四十一年（公元前二六六年）加封为相国，把应封给他，所以他号称应侯。
（2）游说（音税）： 古时谋策之士奔走各国，凭着口才劝说君主接受他的政治主张。说：劝说。
（3）无以自资：没有钱做使费，不能见魏王。自资，自己筹集费用。
（4）中大夫须贾（音古）：中大夫，掌议论之官。须贾，古密须氏后代。
（5）未得报：没有结果。报：回报，结果。
（6）辩口：口才好。
（7）阴事：秘密之事。须贾怀疑范睢出卖情报。
（8）舍人笞（音吃）击：舍人，即门客之类。笞击，用竹板、荆条抽打。
（9）折胁折齿：打断肋骨和牙齿。胁，即肋骨。折，折断，毁掉。
（10）佯（音羊）死：假装死亡。
（11）卷以箦（音责）：用竹席卷尸体。卷，通卷。箦，竹席。
（12）更（音耕）溺睢：轮流用尿淋睢身体。更，轮流。溺，同尿
（13）僇（音路）辱：践踏羞辱。僇，通戮
（14）操：携带。
（15）伏匿：躲藏。
（16）诈为卒：郑安平装扮成馆舍的役卒去侍奉王稽。诈，假装。卒，差役。
（17）不敢昼见：不敢白天出来。见，同现。出现，出来。
（18）语未究：话还没说完。究：穷尽，完毕。
（19）三亭之南：三亭冈的南边。三亭：冈名，在今河南尉氏县西南。
（20）湖：古城邑名，在函谷关西侧。
（21）穰（音攘）侯东行（音幸）：穰侯去东边巡行视察。穰侯，秦相魏冉，秦昭王舅父，封于穰。行，巡视。
（22）恶内（音勿纳）诸侯客：讨厌接纳各国之说客。内，同纳。收容。
（23）劳（音烙）： 慰问。
（24）立车而语：彼此停车交谈。立车：停车。
（25）见事迟：处事多疑。
（26）乡者：方才。乡同向。
（27）已报使：向秦王报告出使的情况后。
（28）危于累卵：比喻情况非常危险。累，堆。卵，蛋。
（29）舍食（音寺）草具：住在客舍，给他粗劣的饭食吃。舍，安置在客舍。食草具，给粗劣的饭食吃。草，粗劣。具，饭食。
【语译参考】
范睢是魏国人，字叫叔。他曾周游列国希望国君能采纳他的主张，但都没有成功，就回到魏国打算去侍奉魏王，可是家境贫寒又没有办法筹集活动资金，只好在魏国中大夫须贾门下做事。
有一次，魏昭王派须贾出使到齐国办事，范睢也跟随前去。他们在齐国逗留了好几个月，也没有什么结果。齐襄王得知范睢辩才好，就派专人赐给范睢十斤黄金以及牛肉美酒，但范睢一再推辞不敢接受。须贾知道此事，非常震怒，认为一定是范睢把魏国的秘密出卖给齐国，所以才得到这种赏赐，于是他命范睢收下牛肉美酒，而把黄金退还。回到魏国后，须贾心里仍恼怒范睢，就把这件事告诉魏国宰相。魏国宰相是魏国公子之一，名叫魏齐。魏齐听了后怒不可遏，就命令舍人用板子、荆条抽打范睢，打得他肋骨折断，牙齿脱落。当时范睢假装死去，舍人就用席子把他卷起来，扔在厕所里。宾客喝醉了酒，大家轮流往他身上撒尿，故意羞辱他，以告诫后来的人，使他们不敢乱说国家的机密。卷在席里的范睢对看守的人说：“您如果放我走，我日后必定重重地谢您。”看守的人就向魏齐请示把席子里的死人扔掉。正巧魏齐喝得酩酊大醉，就顺口答应说：“可以。”范睢因而得以逃脱。后来魏齐后悔，又派人要把范睢找回来。魏国人郑安平听到了这个消息，就带着范睢一起逃跑，躲藏起来，范睢改名换姓叫张禄。
这个时候，秦昭王派出使臣王稽到魏国。郑安平就假装当差役，侍候王稽。王稽问他：“魏国有没有贤能的人，愿意和我一起西游？”郑安平回答说：“我的乡里有位张禄先生，想求见您，谈谈天下大事。不过，他有仇人，不敢白天出来和您相见。”王稽说：“那你就夜里跟他一起来好了。”郑安平就趁夜里带着张禄去拜见王稽。两个人的话还没谈完，王稽就发现范睢是个贤才，便对他说：“先生请在三亭冈的南边等我吧。”范睢与王稽暗中约好见面时间就离去了。
王稽辞别魏王回去，经过三亭冈南边时，载范睢同回秦国。车到湖关时，远远望见有一队车马从西边来。范睢便问：“那边来的人是谁？”王稽答道：“是秦国宰相穰侯，他去东边巡行视察县邑。”范睢说：“我听说穰侯独揽秦国大权，他最讨厌收容各国的说客，此番见面恐怕要侮辱我，我宁可暂时躲在车里。”不一会儿，穰侯果然来到，向王稽道过问候，就下车询问说：“关东的局势有什么变化？”王稽答道：“没有。”又对王稽说：“使臣先生该不会带着说客一起来吧？这些人毫无用处，只会扰乱别人的国家罢了。”王稽赶快回答说：“臣下不敢。”两人随即告别而去。范睢对王稽说：“我听说穰侯是个智谋之士，处理事情多有疑惑，刚才他怀疑车中藏着人，可是忘记搜查了。”于是范睢就跳下车，自行步行，说：“他这一去必定会懊悔的。”大约走了十几里路，穰侯果然派骑兵追回来搜查车子，发现没有人，这才作罢。王稽于是与范睢進了咸阳。
王稽向秦王报告了出使情况后，趁机進言道：“魏国有个张禄先生，是天下难得的能言善辩之士。他说，‘秦王的国家处境，比层层迭起来的鸡蛋还要危险，能采用我的方略，就可确保平安。但需面谈不能用书信传达。’所以我把他载到秦国来。”秦王不相信，让范睢住在客舍，给他粗劣的饭食吃。就这样，范睢等了一年多才得到秦王的接见。
【研析】
这是一篇甚为生动，富于艺术魅力的作品，它的写法几近于小说，具有很强的故事性。其中写范睢脱险一事，由范睢遭到毒打到他假装死去，然后请求看守人放了他，被抛到荒郊野外，郑安平救了他，隐姓埋名为张禄躲藏起来，情节一波三折，而范睢顽强、机智的性格在情节中亦表露无遗。再来，写范睢入秦巧避穰侯一节，读来亦引人入胜，不得不赞佩范睢有先见之明。
范睢是辩士出身，在任秦相之前曾走过一段坎坷的岁月。他在魏国被魏相魏齐毒打羞辱，但他并不因此而气馁，后来入秦，等待一年多，凭着能言善辩，足智多谋，成为秦相。他任相后在外交上提出远交近攻的策略，在国内打倒外戚势力、巩固王室权力，为秦国成就帝业奠定了基础。但他的致命伤是感情用事，因小失大，以致害死名将白起，又任用亲信，造成恶果，终至被蔡泽说服让出相位。
本文主旨在于说明一个“忍”字，范睢忍于魏、齐，他不因遭受困辱而沮丧，反而能激励意志，发愤图强，此乃能忍常人所不能忍之表现，也是他获致成功的要素。可见大丈夫能屈能伸，一个人的意志力是决定功成名就的关键。
【延伸思考】
1.“小不忍则乱大谋”，年轻人往往血气方刚，因小失大，请举例与大家分享。
2.机智能在紧要关头救人一命，你碰到情况危急时，是如何应变呢？
3.口才好，得以用来说服别人，而“修口”可减少造口业，你如何平衡两者关系？
（注：修口就是只说当说的话，不说那些挑拨是非、不该说的话。）
参考文献
1.四书五经之路
http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry
2.史记全本新注（三） 张大可注释 三秦出版社
3.白话史记 谢武雄译 河洛图书出版社 68年3月出版
4.史记精华 陈钺译注 正言出版社 60年9月初版
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【原文】
lù yù zhǎng，jí qū yī；zhǎng wú yán，tuì gōng lì。
路遇长， 疾趋揖； 长无言， 退恭立。
qí xià mǎ，chéng xià chē；guò yóu dài，bǎi bù yú。
骑下马， 乘下车； 过犹待， 百步余。
zhǎng zhě lì，yòu wù zuò；zhǎng zhě zuò，mìng nǎi zuò。
长者立， 幼勿坐； 长者坐， 命乃坐。
ㄌㄨˋ ㄩˋ ㄓㄤˇ，ㄐ︱ˊ ㄑㄩ ︱；
路遇长，疾趋揖；
ㄓㄤˇ ㄨˊ ︱ㄢˊ，ㄊㄨㄟˋ ㄍㄨㄥ ㄌ︱ˋ。
长无言，退恭立。
ㄑ︱ˊ ㄒ︱ㄚˋ ㄇㄚˇ，ㄔㄥˊ ㄒ︱ㄚˋ ㄔㄜ；
骑下马，乘下车；
ㄍㄨㄛˋ︱ㄡˊ ㄉㄞˋ，ㄅㄞˇ ㄅㄨˋㄩˊ。
过犹待，百步余。
ㄓㄤˇ ㄓㄜˇ ㄌ︱ˋ，︱ㄡˋ ㄨˋ ㄗㄨㄛˋ；
长者立，幼勿坐；
ㄓㄤˇ ㄓㄜˇ ㄗㄨㄛˋ，ㄇ︱ㄥˋㄋㄞˇ ㄗㄨㄛˋ。
长者坐，命乃坐。
【注释】
（1）疾：快速。
（2）趋：快步上前。
（3）揖：拱手行礼。
（4）恭立：恭敬的站好。立，站立。
（5）犹：仍然、还。
（6）待：等待。
（7）余：多出的。
（8）命：命令。
（9）乃：才。
【白话解说】
路上遇到长辈，要赶快走上前去行礼请安；长辈没说话，就退到一旁恭敬的站着。
骑马遇到长辈要立刻下马，坐车遇到长辈要立刻下车；长辈走过去还要等一下，等到长辈离开一百多步自己才能走。
长辈站着，晚辈就不能坐下；长辈坐着，命令你坐才可以坐下。
【参考故事】
宋朝進士杨时、游酢（zuò，ㄗㄨㄛˋ)，是程门（注1）四大弟子中的两位，他们远从福建到河南拜师求学，留下“程门立雪”的千古佳话。
杨时从小是个神童，很会写文章，二十几岁就考中了進士。但他放弃高官厚禄，求学于程颢（hào，ㄏㄠˋ)。程颢目送他归去时，曾有感而发：“吾道将南传了！”
游酢年少时天资聪颖，过目成诵。程颐（yí，︱ˊ）一见到他，就称赞他的资质可传承道统。杨时、游酢先拜程颢为师，程颢死后，他们已经四十岁，早就考上了進士（注2），仍然又向程颐继续求教。
杨时和游酢初次拜见程颐，程颐正闭目静坐，二人恭敬的站立一旁等候。程颐发觉时，看着他们说：“你们还在这里啊？天晚了，回去休息吧！”一出门，才发现门外积雪已深及一尺。后人以“程门立雪”比喻尊师重道，诚恳求学。（取材宋代《二程语录》）
二人后来都学有所成。杨时官至龙图阁（王室图书馆）直学士，并把所学传入福建，为“闽学鼻祖”（闽，mǐn，ㄇ︱ㄣˇ，福建简称）。游酢历经太学博士、教授、监察御史、知州等官位，因为游酢德行纯正，做事厚道，做官所到之处，人民爱戴他有如父母。
注1：程门指北宋理学家程颢、程颐兄弟，他们认为万事万物由“道”所生，君王治国必须“行以顺道”，以德为主，法制兼顾。程门一向教学严厉、清苦，但前来拜师的人还是络绎（yì，︱ˋ）不绝。传至朱熹集其大成，他的四书集注（论语、孟子、大学、中庸）为元、明、清三代科举考试的主要依据，所以“程朱理学”又称“官学”。
注2：古代科举考试，以考试成绩选拔官员，经殿试（国家最高一级的考试，由皇帝亲临大殿主持。）合格者称進士。
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
很长时间，对他的记忆都是我心底最温柔的部分，他的眼神，他说过的许多话，我回忆起来都是那么清晰。
他在世时对我非常好，记的每次见面都要抱着我围着房间转上几圈；对于我的任何要求，只要不太出格他都尽量的满足我；我都十几岁了，他还要给我洗脚，背我去看电影……
可能是他去世后，一直没有人对我那样好，所以我对他的思念因为时间的加长而越来越严重，这让我终日以泪洗面。
前不久，我接触了一个修炼的人，他很温和的听我说话，话不多，可是每次开口都正好说中了我的心。于是我提及了他。
他给我讲了一个故事:
某朝，有一个年轻的将军，他骁勇善战，两军阵前屡屡获胜，令敌军闻风丧胆。他为人虽然没有什么歹意，可是年轻气胜，一遇到不如意的事，他就乱发脾气，手下成了他的出气桶。因为一些事情，他的一个随从终于无法忍受他，为了报复，心生恶念，把军机泄露给敌军，他的头被敌军挂在阵前很久。
随从在他死后，非常后悔，常常去将军的无头坟前忏悔，希望得到将军的原谅，并希望有机会补偿。后来他在自责懊悔之中死去了。
那个年轻的将军就是我，而那个随从就是他。
我听了万分震惊，原来是非本是前世怨。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4752)
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宇清
夏日吐火，酷暑如煎。
骚蟾赤兽，残喘苟延。
烂虾腐蟹，臭气熏天。
死性不改，污染自然。
大法大道，金刚不变。
法中精進，百毒不沾。
随师济世，勇往直前。
穿梭风雨，路途万千。
传播真相，历尽艰险。
众生觉悟，虽苦尤甜。
三退潮涌，雄涛接天。
号声鼓角，恶党震癫。
夏日吐火，大地生烟。
酷暑如炉，金不怕炼。
败物尽灭，神佛将显。
鲜花如海，仙乐连绵。
诗十首
明心
赞正法
正法洪势漫苍穹，无边法力展神功。
成住坏灭不复在，天地新生赞圆容。
学法感悟
字字明示法理，句句直指人心。
师恩无处不在，理白言明意真。
笑迎
朗朗长天出七彩，法轮转向世间来。
风雨迷雾一消散，万众笑迎天门开。
神路行
助师正法整七年，跨越关山路几千？
连宵风雨挡不住，慈悲救众上度船。
清淨
几多人心起，學法漸漸平。
無私自清淨，慈悲性長明。
走出
走出坏滅理，不在舊塵中。
同化真善忍，性命兩圓容。
了愿
悠悠塵中迷難醒，入道得法心始明。
亙古誓約猶在耳，今朝了愿神路行。
每感師恩正念起，常怀救度慈悲生。
愿了功成大圓滿，笑看法正新宇成。
斷欲
執著情不斷，業力又加身。
掩埋本性久，迷失在紅塵。
修心斷欲淨，大法開慧心。
執盡性方出，功成果當真。
当颂
法正乾坤生，天地庆圆容；
众生感救度，当颂师恩洪。
迎新
梅开三九天，寒霜尽失颜。
报知春将至，乾坤复新元。
诗二首
纯正
咏法莲
家在天宫临凡塘，风雨历尽仙枝长。
一片金心尘不染，永留清香溢四方。
优昙婆罗花开
婆罗花开，圣王传法世间来。
众生得度，万古机缘切莫误。
一轮法光，洪穹十方心同向。
更新生命，选择未来自己定。
梦醒
天淼
世世生生如梦。
不过黄梁虚景。
情网苦挣扎
尘掩内心真性。
拂净，
拂净，
沐浴法光梦醒。
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大法洪传 众望所归
一九九四年六月十日至十八日，师父在郑州举办法轮大法学习班。
月余前我已经向主办单位郑州市气功协会汇去了五十元学费。六月十日那天一大早我就赶去报到，拿到学员听课证时得知，师父受郑州各界恳请，决定就在十号下午举办一场法轮大法报告会。这样在学习班之前，我幸运地先聆听了师尊当天的那场报告。
我提前二十分钟到场，看到报告会会场人已爆满，只有会场中间人们自动留出了一条小道，通到讲台边。我找到一个位置坐下，心想，自己还从来没有遇到过这么多人、这么挤的会场，同时又感到了一种从未有过的安详和宁静。会场是一个五十年代修建的中间仅有个篮球场、四边各有十几层台阶的那种旧式废弃了的体育馆。大家都在恭候师父的到来。非常准时，坐在后边的人开始往前传话“师父来了！”大家不约而同地纷纷从地上站了起来热烈鼓掌，欢迎师父。师父高大英俊，离我们很远都可以看到。师父从我面前经过时侧首微笑，使我顿感一股热流通遍全身。
师父站在讲台上的第一句话就是：现在开始讲课。没有任何一点常人的客套。师父在课堂首先讲的就是师父要把“真、善、忍”的美好带给全人类。师父要做的事就是要让坏了的应该扔掉的烂苹果变成好的、完全新鲜的苹果，师父说，对这件事完全充满信心，一定会做到的。师父的话迎来了一阵热烈的掌声。师父又满怀信心的告诉人们，道德回升、万物更新，大志者得正法成正果，升华上去是必然的，大法洪传定会全面净化宇宙、社会环境，使人们明白法理做个好人，健康生活、服务社会。
师父讲了三个小时，特别提到：这么高层次的佛家大法修炼学习班，决不可能这么长期办下去，郑州学习班后再办济南班和大连班，之后计划不再办班了。九五年以后要到世界各地去讲法，因为全人类各民族都应该得度。到国外也不会再这样讲法传功办班了，只是作辅导讲法。参加学习班的学员要珍惜今天所得。
大家对师父的报告不时报以长时间的热烈掌声。郑州市气功协会及当地有关负责人在报告会的致谢辞中一再感谢李老师给当地民众、社会带来了福音，并用最美好的语言预祝学习班圆满成功！并且对在废旧体育馆办这样高层次的学习班，人气这么兴旺，很感动也一再表示谢意、歉意，并当场知会所有参加学习班的学员在旧体育馆学习两天后，第三天一定会在新体育馆上课。
六月十一日大法学习班正式开课，有一千四百多人参加。学员来自全国各地，其中郑州市一百一十多人、河南省九十多人、山东省三百多人、湖北省三百多人、河北省一百多人、北京市二百人左右，还有成团组队的贵州及各省地区和香港学员，男女老少，就连出家道士都有，大家济济一堂，同心向法。
学员中不少人是多次跟班听课的老学员，他们只交一半学费（二十五元）。我从和老学员的交流中得知，他们当中有的已经跟了师父六、七个班了，也有的跟了十多个班了，还有老少三代自带灶具要跟到底的。有的是到了办班的地方住下后再由家人电汇生活费来的，大家都喜气洋洋。看到这种场面真是非常感人。当时我好象有一种发现了新大陆的感觉，心里想着我能進这个学习班真是万般幸运！
每天早八点，师父准时出现在讲台上。师父讲课平缓、流畅、声音清晰洪亮。师父没有讲稿，也不停顿，似行云流水般一气呵成，真是象给众弟子在解读一部至高无上的天书，令众心向往。当我刚拿出笔想记点什么时，就听到师父说：你们不要记，会影响听课。尊师父教诲，方静下心来听讲。
师父讲的都是我从来都没听到过的，从来都不知道的，每个人都全神贯注，好象一切都不存在了，只有师父的声音在脑际回荡。第一课听下来，思忖良久，我终于明白了，师父度人的能力和威德世间已无人能及，师父所讲的法决不是随便谁能讲得出来的。我心已定：好好学，坚定修炼，同化大法，少走弯路。
六月十二日以后就改成了上午自己炼功，下午二点半听课。师父每天讲课二个多小时，中间休息十五分钟，中间遇到星期天上、下午都讲课。师父说：很多人要上班，请假都很不容易的。我觉的老师为学员想的真周到，很感激。从开班后第一课起，学炼五套功法一步到位很连贯，第一天教一套，第二天复习第一天的一套学第二套，五天后慢慢的都会了。每天教功时，都是由师父带的两个青年弟子在台上示范动作，师父在学员间走动着纠正动作，查看学炼情况，非常仔细。
六月十二日，阳光明媚，清爽宜人。这是在旧体育馆上的最后一堂课。开课后师父说了要讲的内容，突然说了一句：我看到很多学员是有病的，现在我就给大家治一下病，你想一下你有什么病，不要多想，半秒一秒就行。当时我没反应过来，想不起自己有什么病，就想让妈妈的眼睛好，师父叫大家随师父的口令，男左女右跺三脚后，师父说：也许有人刚才没听明白，我们再来一遍，你想一下你有什么病或你的亲人有什么病。我还是想让我妈的眼睛好。
大家坐好后，老师开始讲课，大约过了四十分钟，明亮的天空突然黑了下来，大风骤起，电闪雷鸣大作，接着直径两厘米大的冰雹从四边的破窗子砸了進来，到处飞滚，灯熄了，随即倾盆大雨倾泻到房顶上，靠窗边旁的人开始移动。这时听到老学员提示大家要稳住，大家又静下来了。这时只见师父一动不动的静立着，突然一挥手，所有的灯全亮了，真是不可思议！那么恶劣的天气，风雨交加，雷电闪灼，谁能修复电路呢！？在暴雨、冰雹狂砸屋顶的轰响中，只见师父双手又做了一个快捷而漂亮的动作，象是抓到了什么东西，往桌子上的饮料瓶里一放盖了起来，这时我看到那瓶子居然在桌子上跳动，师父好象说了句什么，随即用手往瓶子上一按，瓶子不再动了。雷电瞬间停息，风嘎然而止，只剩下雨的刷刷声。师父沉静地大声说了一句：现在开始讲课。师父的声音在馆内回旋，清除了所有的干扰，馆外的天慢慢放晴，师父的讲法不断的博得一阵阵掌声。
下课时已近五点半钟。走出门外，空气分外清新，天空飘下点点雨滴，使人觉的心旷神怡。路边、墙角的冰雹还一堆一堆的尚未化尽。大雨刷过的地面分外干净。今天的天气预报说“晴天”，是啊，看看天空，好象什么也没发生过一样。
师父在这天讲课时，为学员拿下去了很多不好的东西，干扰反映到我们这个空间的表面太强烈了。当学习班结束后，我乘长途汽车过黄河向北去，看到公路两旁密密麻麻的大小树木，齐刷刷的都从一米高左右处折断，似乎没留一棵，而且一路下来都是如此，直到天黑看不清外面为止。
十九日下午我到哥嫂处探视八十多岁的母亲，迈進院门，我就喊了一声：“妈，你的眼好了吧？”妈在椅子上坐着，说：“好了！”我让妈在四、五米处数我的手指，一点不差。我问了一句：“有十天了吧！”妈说：“还没有。”我一数也是，这时我快步走到母亲面前说：“妈妈，我请师父给你治好白内障的！”妈说：“你师父是佛吧，咋能这么神呢！”这时我从包里拿出《中国法轮功》打开师父的像让妈看，妈说：“你师父这么年轻，咋这么好的人。”这时我要收回书，妈怎么也不肯给我，我说你一个字不识，怎么看？妈说：“这书有灵气，是宝书，你一定得给我留下，我让你大嫂念给我听。”母亲一直敬信师父，她晚年受到了大法的恩泽。
师父真正往高层次上带人
学习班第三天挪到新体育馆上课。这里宽敞明亮，音响效果很好，坐在任何位置都听的非常清楚。师父传大法于我们，开宇宙亘古未有之先例，改天换地，运用“真、善、忍”的最高佛法来唤醒我们迷失在名、利、情中、坠入地狱当口的芸芸众生。师父第一次明确告诉我们自己都是从天上掉下来的，越下落、越迷失、罪业深重，没有师父传大法度我们，我们就谁也回不去了。师父讲，在十堂课中，要把高层次的理都阐述出来，我们才能够修炼。并还让我们明白炼功重在心性修炼，向内找自己的不足，“修在自己，功在师父”。师父在课堂上特别告诉我们，师父讲课时打出的能量很大，实践证明办七天班不行，有的人反应太大，受不了。为了给大家节约时间，办八天班还比较合适，不能再少了。师父说，过多少年后，你都会发现，这里我讲过课的地方，墙壁上还会有很大的能量存在。
在学习班上，师父给真修弟子的东西是很多很多很全面的。当然，首先弟子要信师信法，要有往高层次修炼的愿望，这一念最珍贵。师父要的是弟子们的得正法、成正果的坚定的心。师父给弟子的是历史上修炼者可望而不可及的宇宙大法。“谁悟谁得”，心存“谁能修得上去呀”的人是什么都不会得到的。我们在心里叫师父的时候，是绝对不能有请师父给自己祛病那一念的。欲正其心，先正其念，这一念之差就会天差地别。师父在讲课中让学员平伸出手来，掌心向上，叫大家都来感觉一下法轮在掌心旋转的感觉，大家都异口同声，一个“有”字声震九霄。
当听到师父讲要把我们每个学员都当作弟子带的那一瞬间，我心潮激荡不已，两行热泪滚滚而落。因听课前我一直在看《中国法轮功》（九三年三月版），这本书的章程中提到：法轮功弟子必须由本功法掌门人——师父亲自考察两年以上合格才行。突然间听师父一讲，遇恩师明天理的心怎么也无法平静。
后几天的课，越听越想听、越听越爱听、越听越明白、越听越清楚。
郑州学习班是我第一次参加的大法学习班。交流中我结识了全国各地的一些老学员，一些地区的大法负责人，都给了我许多帮助。真正溶入法中就会体现到一种常人无法享受到的美好感受——这里是一片净土。
当听师父讲法，我觉的一直都象在说我，洪大的法理教我做好人，做修炼人，做真修弟子，勇猛精進，不断升华。
得法前一次出游，遇一云游道长，他对我讲：“那么多人，我只叫住你，咱俩有缘，我在此等你多时了。你要记住，你将来是佛家中人，你是神不是人，可你现在是人，很快将有高师带你。”并在一张纸上写了些什么，叫我以后对照看。那时听道长说我是佛家中人，我并不以为然，显得无奈，因我那时并不愿接受佛教，总觉着那乱七八糟的不是个味，并不知佛教代替不了佛法。只有见到了师父我才真正弄明白，佛教仅仅是佛家无边大法中很小很小中的很小部份。主佛下世，洪传宇宙大法，惊动了整个天体宇宙、大穹和众生。师父说，释迦牟尼当年对弟子多次讲过：末法末劫时期，法轮圣王将下世度人。师父并反复提醒我们，师父在做这件事情的时候，层层转世，层层下走的前后，连最细微变化都清楚的佛、道、神他们都知道了，都跟下来了不少，都是为这个法而来的，今天的大法弟子不正是当初随主佛下世得法而来的吗?
从师父讲天目的那天起，我就觉着师父一直不停的给我往身上加东西，整个人体觉着每天都在膨胀，一股一股的能量充满了全身，我平时是个非常不敏感的人，师父在班上就改变了我。我感到了师父对弟子是真正负责任的，这种无私给予已经不是人类的语言能够表达的了的。
六月十五日那天下午，各省、区分组与师父合影时，我突然觉的自己身体轻飘飘的象飞一般了，可功长的很高，感到头上的压力很重，也很大，可以说是巨大无比。我已经加入了几个组的合影，快结束时不知不觉中已经站到了师父的面前，师父看着我微笑。我像孩子到了母亲身边一样和师父说了几句话，师父问了我两句，让我站在身边，同时递过两部相机，由师父身边带的青年弟子按下快门。
目送师父离去，我的心情无以言表。从六月十日下午起，我一共听了师父十一堂课，师父一直耐心召唤迷失中的我们，告诉我们是该醒过来、回家的时候了。
第十堂课，师父在回答大家提出的问题后要求弟子珍惜所得，一修到底早日圆满。师父非常严肃地告诉我们“我过去修炼的时候，有许多高人给我讲过这样的话，他说：'难忍能忍，难行能行'。其实就是这样，不妨大家回去试一试。在真正的劫难当中或过关当中，你试一试，难忍，你忍一忍；看着不行，说难行，那么你就试一试看到底行不行。如果你真能做到的话，你发现真是柳暗花明又一村！”师父这段话已永远印在我心中。
学习班最后结束时，来自郑州市各界的高度评价、谢意和祝贺，给师父褒奖的鲜花和锦旗满台如花似锦。当主办方宣布结束时，师父从讲台上下来，和大家一一握手道别，直到学员散尽，师父才离开。
最后由大法研究会主持，召集各地联系人开了一个碰头会，由此我得以更快更好的溶入了大法弟子洪法的整体行列。
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修炼是伟大的、殊圣的、堂堂正正的、这一切都是光明的。虽然现在已是正法时期的最后最后，邪恶还没有最后除尽。有时表现一时一地还很猖獗，有时感到压力很大，但是“真的我们”不怕！只要我们还在大法中修炼，无论得法时间长短，自身处境如何，曾经修的如何，现在自己认为是“学员”或是“弟子”都不应该悲观、麻木，因为我们同化的是宇宙的根本大法，有慈悲伟大师尊的指引，必然会荡涤我们内心深处的污垢。“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”(《排除干扰》) 悲观，麻木不是我！一个生命有幸得到了大法，对于一个生命来说是幸福的，是无上荣光的。在正法时期我们要把这幸福、这快乐带给更多的他人，更多的众生。助师正法。感性上的认识并不代表自己理性上的升华。反观自己为何在这千金一瞬的时刻出现了麻木状态，为什么不能全身心的投入到正法的洪流中来？
今天在网上读了《慈悲力量大》一文觉得同修说的一句非常好，那就是“应该慈悲发正念”。（原文: 我悟到自己不能让香港海关人员做出任何迫害大法弟子的事情，这样对他们不好。所以我认识到自己应该慈悲的清除香港海关人员背后的邪恶，我不能让他们犯罪。慈悲心一出来，我觉的自己的正念很强，怕心立刻消失。）师父讲过正念要足。那又如何做到正念足呢？一句慈悲发正念体现了修炼者的真实境界。旧宇宙生命为私为我的根本属性，决定了旧势力执著他们想要的，视众生危险而不顾。而在关键的时候想到的是他人，众生的安危，而不是自己要如何，要得到什么一个结果。我想这是他顺利通关的根本原因。如果只想到自己做了多少如何如何就可以高枕无忧了，无形中已经在跟师父大跟法讲条件。好象是在给师父做。而不是真正的大法弟子该做什么，就做什么，圆容师父想要的，证实法。这和旧势力的想法有何不同? 同修的正念正行让我看到了自身的根本执著。只有真正的无条件的同化法才能去掉自己的根本执著，真正的溶于法中。不是为了自己的将来或是安全而做三件事。修炼真的很严肃。表面的形式并不重要，关键是基点要摆正，修出无私无我、先他后我的正觉来，法的威力自然就会展现出来。慈悲的正念才是我们与众生快乐的源泉，也只有这样我们才能在修炼的道路上更加精進，才能带给众生更多的光明与永恒！
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讲三退都是随机应变的，那天穿着一件碎花棉袄，大陆游客称许衣服好看，闲聊之间，帮她化名香林退了党。另外很亲切向大陆游客问好，欢迎他们来阿里山，问问他们哪来的，那天碰到山东来的游客，便和他们聊我先生过几天去山东探亲，帮山东来的他化名威海退了党。
化名国光退团、退队的是某大学的副教授，自个儿过来问国光号往台北的搭车处，肯定是师父安排的，同修们向他提及活摘器官、黑龙江失地人民真名声援“要人权不要奥运”、法轮大法洪传世界各地等。同一天，另一位山西来的，自个来拿九评及各种资料，帮他化名国光退党，随口说好。
通过多次的奇遇，我悟到，表面好像是我们在讲真相劝三退，实际上都是师父在精心的安排着这一切，让这些有缘人来与我们相见，就怕你不想做，想做师父就会给你机会，让你树立威德，成就自己救度众生的史前大愿。
阿里山大峰山庄提供住宿方便同修上山讲真相，嘉义同修要珍惜这个方便条件做好三件事，在这儿可以用心多学法，早上3:50分全球集体炼功，讲真相、促三退。
在阿里山也可以在姊妹潭、受镇宫前面广场、神木区等讲三退，大陆游客喜欢在这些地方拍照，逗留时间较长，同修可利用这好机会多讲。
让可贵的中国人离开阿里山之前三退。师父在《芝加哥市讲法》中说：“可是历史不管经过了多长时间，三界造了多长时间，来这里的众生来了多少，都在盼望着在历史漫长岁月中的这一刻。这一瞬间，值千金，值万金。走好这一段路，那就是最了不起的。”希望我们都能珍惜这值千金、值万金的历史关键时刻，奋力精進，救度更多的众生，走好最后的路，完成自己立下的誓约！
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晚上，崔某人梦见了已经过世的父亲。父亲对他说：“人，可以被欺侮，但神是很难被欺骗的；人，可以结党营私，但神是没有什么党派的。人间的受到欺侮的人很多，但在九泉之下却可以得到伸张。现在世上那些飞扬跋扈的人，十年之后，都是在地府业镜台前战栗发抖的人。我现是阴间司茶的人，有机会看见判司已经给那些欺侮你的人记了帐。你还有什么可以愤恨不已的呢？”
姓崔的人从此怨恨情绪没有了，也打消了自杀念头。
（资料来源：清朝纪昀《阅微草堂笔记》卷十）
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