华盛顿DC的部分法轮功学员在香港经济贸易办事处前抗议港府非法阻止台湾法轮功学员入境
我们在天上佛国净地存在了无法用人类的语言形容的极其漫长的时间之后，在宇宙很大范围的层次慢慢的发生了很大的变异，这对于宇宙的众生来说是灾难性的，无论哪一个层次的生命只要不符合那一层次的标准就会被打到低的层次，更低的层次，甚至销毁掉；如果那个空间整体出现了大的偏移，也就是用最原始（当初产生这一层次宇宙和众生的法）来衡量都不符合了，那么等待着这些生命的就是风化解体！这对于众生来说，是极其可怕和可悲的事情！
在我所在的大穹的层次中，我发现（其实当初那时构成我这个生命的基本物质成分就已经发生了很大的偏移，说白了就是被不好的东西污染和变的不那么好了）因为岁月实在是太长太长了，所以一些最原始最原始的记忆有些变的模糊甚至忘却了。而且这种变异不是一下子就表现出来的，而是慢慢的慢慢的，就象黄金受腐蚀一样，当看出来的时候已经变异的很大很大了。
这种变异有物质上的变异和思想心性上的变异。其实这两种变异方式是不可分割的，就如同物质和精神本来就是完整的一体，现代人类有些人将其孤立的看待研究哪个是第一性的，这在修炼界看来是十分可笑的事情。因为万物皆有灵，而“灵”的本身也是物质构成的只不过是更微观的物质罢了。
说佛国的变异之前，我们还是先来谈一下人间。
现在人类的道德，我们都知道非常的败坏。“路不拾遗”“夜不闭户”的情况几乎看不见了。现在人有的残忍到连自己亲生的孩子都弄死，扔到厕所里。当别人问她为何这样做的时候，她只是淡淡的说，我还没有结婚，怕别人知道了难为情，而且没钱养活他。（《辽沈晚报》报道）现在人为了个人的私利什么伤天害理的事情都干的出来。这些比比皆是。这方面的具体例子就不多举了。
在物质上的变异这方面也好理解。比如全球化气温变暖，沙漠化扩大，海平面上升，海洋的污染江河的断流和污染，还有农田化肥长期施用造成的土壤板结营养缺乏，空气的污染，还有我们吃的粮食和各种副产品和蔬菜之类的，几乎都是通过杂交育种然后施用各种化肥农药或激素等等制造出来的。我们都知道在七八十年代，那时谁家熬了一锅玉米粥在大马路上就能闻到香味，而现在根本没有那个香味了。肉食也是，我们小时候那肉吃起来觉得很香很有营养，而现在哪有当时的肉好吃，而且吃完非常容易犯困甚至很难受，这些都是那些激素的作用。
其实为什么这样了呢？我个人看，因为宇宙是个非常大的循环体，当最上边出现一点点变异而到了最下边已经面目皆非了。上面偏离一点下面偏离的就已经很大了。
反过来说，下边的污染和变异同样能影响到上边。因为宇宙是循环的，每一层次的生命和物质只不过是大法在这个层次存在的一种表现。换句话说就是法在那一层次所造就出来的一切。
也就是说这样已经形成了恶性循环！使物质越来越变异，也出现了许许多多不该出现的事情。如众生非常固守着自己的观念，动物的修练还有对低层下来度人的觉者的种种限制和迫害等等诸多方面。这些是绝对不应该出现的！！
对众生来说，因为有了私心才出现了这个可以说是“旷世大劫”，在天上虽然表现不象人间那么败坏，但也出现一些众生变“私”的情况。例如：一次当我去我所在境界的另一女佛所在的境界的时候，我发现有些方面好象比上次（非常非常庞大的时间概念）变的不那么透明和纯净了（其实我那里也是如此，由于自己在那里呆的时间太长了，用人的话说就是习以为常了。），我也没有说。这本身就是私的表现。当后来我们都发现此严重情况之后，再清理和从造那个大穹其实已经来不及了。因为我们本身也已经变异了！这就如同我们电脑常使用的杀毒软件本身就有病毒，然后再怎样扫描电脑，也根本不会完全发现病毒，清除病毒，是一个道理。
佛嘛，毕竟是慈悲的，虽然此时的慈悲也已经有了一些私，但是我当初还是望着低层次的众生所在的有的地方已经很“残破”（虽然比人间再豪华的地方纯净美丽的不知有多少，但与众生原来的美好与纯净相比已经破败了很多。）非常的心痛，在与很多佛开法会商量之后，我们合力清理一切变异为的是挽救那一层次的大穹和众生，有的为了圆满这件事情，甚至吃了很大很大的苦，在天上必须有那么大的威德才能完成这件事关整个穹体安危和众生存亡的救度之事！可曾想我们发现当表面上将那些变异清理之后，不久一切又出现变异，好象有个根，老是清理不完似的，有些甚至超出我们所在的境界和层次。而那些下到低层想圆满这件伟大的救度之事的非常慈悲的神也回不来了。
这正是：
我们是否就在这变异和败坏中解体，这个大穹是否就这样结束？我们都在期盼这能有一个转机，一切能有一个非常圆满的解决办法？所以我们一边焦急的望着穹体内的一切变化，一边期盼着，期盼着能解决这一切……
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【原文】
……宋人有耕田者，田中有株（1），兔走（2）触（3）株，折颈（4）而死。因（5）释（6）其耒（7）而守株，冀（8）复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。(《韩非子．五蠹》)
【注解】
（1）株：树干。
（2）走：慌忙奔跑。
（3）触：撞到。
（4）折颈：折断颈骨。
（5）因：所以之意。
（6）释：放下。
（7）耒：音“累”，用手推来耕作的木制农具，形状似犁，耕具的一种。
（8）冀：音“寄”，希望。
【故事阐述】
战国时代的韩非子认为君王治理人民要合时宜，不可一味地遵循古人的作法，要适合当前的社会所需，否则会徒劳无功。
他说了一个故事来警示君王：以前宋国有个农夫，在他耕作的田中央有棵树。有天他看见一只兔子跑过来，那只兔子在慌忙奔跑中，没注意前方，就撞上了那棵树，把自己撞死了。农夫便兴高采烈的得到那只兔子，大快朵颐了一番。
有了这次意外收获之后，他就不再像以前那么努力的耕作了！他田也不种了，草也不锄了，扔掉手中的耕具，天天守着大树等兔子自己送上门来。结果不但再也没得到任何一只兔子，他的田也因长期以来没人耕作，而逐渐荒芜，这件事情也成了全国的笑柄。
后来这个故事就引申成“守株待兔”这句成语，用来讽刺那些拘泥守成、不知变通的人，或是想不劳而获，等着目标自己送上门来的人。亦作“守株伺兔”。
【讨论】
（1）兔子为什么会折颈而死呢？
（2）农夫有了一次什么经验，导致他终日苦等在树旁，农田却荒芜了？
（3）你认为农夫犯了最大的错误是什么？在日常生活中，你有什么好方法可以袪除掉这种贪念，避免自己也犯了和农夫一样的错误呢？
【造句练习】
例：一分耕耘一分收获，守株待兔是行不通的。
例：凡事不想认真做，只想守株待兔的人，是不会成功的。
【相似成语】
不劳而获、坐享其成
【课后时间】
请想想看中国成语中，和动物有关的成语有哪些？和同学分享一下你的发现吧！
【解答】
虎──虎视眈眈、如虎添翼
蛇──画蛇添足、打草惊蛇
兔──兔死狗烹、狡兔三窟
【原文】
dōng zé wēn ，xià zé qìng ；chén zé xǐng ，hūn zé dìng 。
冬则温， 夏则凊； 晨则省， 昏则定。
chū bì gào ，fǎn bì miàn ；jū yǒu cháng ，yè wú biàn 。
出必告， 返必面； 居有常， 业毋变。
ㄉㄨㄥ ㄗㄜˊ ㄨㄣ，ㄒ︱ㄚˋ ㄗㄜˊ ㄐ︱ㄥˋ；
冬则温，夏则凊；
ㄔㄣˊ ㄗㄜˊ ㄒ︱ㄥˇ，ㄏㄨㄣ ㄗㄜˊ ㄉ︱ㄥˋ。
晨则省，昏则定。
ㄔㄨ ㄅ︱ˋ ㄍㄠˋ，ㄈㄢˇ ㄅ︱ˋ ㄇ︱ㄢˋ；
出必告，返必面；
ㄐㄩ ︱ㄡˇ ㄔㄤˊ，︱ㄝˋ ㄨˊ ㄅ︱ㄢˋ。
居有常，业毋变。
【注释】
（1）凊：寒凉。
（2）省：看望、问候。
（3）昏：黄昏。
（4）定：安定，此指整理床铺。
（5）必：一定。
（6）返：返回。
（7）面：面见。
（8）居：居住，指日常起居的礼节。
（9）常：固定不变。
（10）业：次序、顺序。
（11）毋：通“无”，不要。
【白话解说】
冬天要为父母温席，夏天要为父母凉席；早晨要向父母问安，晚上要帮父母弄好床被。
外出要禀告父母，回家要面告父母；生活起居要有规律，日常秩序不要任意改变。
【参考故事】
黄香，东汉江夏人。九岁时母亲去世，对母亲的思念非常深切，乡人都说他是个孝子。
黄香做事勤快，不怕吃苦，一心一意侍奉父亲。夏天炎热，他用扇子搧凉父亲的枕头、席子。冬天寒冷，他用身体先温暖父亲的被褥。黄香十二岁时，太守刘护听闻他的孝行而召见他，送他“门下孝子”的匾额（注2），表扬他的难能可贵。
黄香年少时就已熟读经典，博学能文，他写的文章闻名京城，大家称赞他“天下无双，江夏黄童。”（取材《二十四孝》）
注1：搧(shān，ㄕㄢ)，挥动扇子。衾(qīn，ㄑ︱ㄣ)，大被子。
注2：匾额，横写大字，高挂于园亭、大厅、书房上方的木板。
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宇清
又闻妖孽再兴风，欲卷明珠媚赤龙。
巨鳄行将就木去，鱼虾无力阻奔洪。
助纣应知代价重，扶正自然收获丰。
善恶两边任君选，祸福尽在一念中。
认清罪恶的根源
觉醒
都说煤炭最黑，
却不及窑主的心黑。
都说窑主太狠毒，
却远远不及中共的残酷。
死难的童工在向人们哀求，
八千万冤魂在向中共怒吼。
这是喝血社会的写照，
这是中共的本质假恶暴。
对真善忍的残酷镇压，
促使了全民道德下滑。
更有活摘器官的滔天罪行，
令良知尚在的所有人惊醒。
中共几十年的残酷洗脑，
无神论不信善恶有报。
腐败的社会肮脏的人心，
官窑只是中共统治的缩影。
万恶的政权才是罪恶的根，
被奴驭的是全国人民。
快看《九评》就会眼亮心明，
退出中共才有美好的前程。
赞“雨中金莲”
---读《暴雨中盛开的朵朵金莲》
郑法途
一路法音胜天籁，疑似天神仙子来。
韵美身轻天下舞，根深叶茂法中栽。
鼓乐声声唤人醒，金莲朵朵为众开。
河里白鹅犹不舍[1]，感恩法徒慈悲怀。
天音阵阵扫阴霾，烂鬼逞凶风雨来。
惶惶党奴鸟兽散[2]，巍巍法徒松柏栽。
暴雨且把征尘洗，狂风难阻金莲开。
云收雨霁晴无限，法光普照乐开怀。
[注1]：据《暴雨中盛开的朵朵金莲》中记述：“当我们行進练习经过美
因河上，就连河里的白天鹅都被声声法音吸引，而跟随着乐团队伍前進。”
[注2]：文中记述“雨点越下越大，由小雨转成了中雨，最后竟然象瓢泼
一样倾天而下。那些恶党用钱雇来的团体四散奔逃。”2002-6-29于大陆
有这样一句吉祥话：听《吉祥话》有感
天淼
有这样一句吉祥话，
你可曾听过？
能使你遇难呈祥，
远离灾祸，
能使你内心幸福，
不再难过，
能使世界更加宽容和美好，
各得其所。
这不是美丽的传说，
这句吉祥话，
已经四海传播，
“法轮大法好”
千万记得，
“法轮大法好”
不要错过，
他会把无限的美好，
带入你的生活，
他会使你的生命，
更多珍贵的收获，
“法轮大法好”
连着生命的未来，
连着他，你，我……
万古时刻
寒士
当千万年的黑夜连成了黑夜，
当千万年的东方露出了曙光，
一场梦，悄然而过――
今天，就是我们梦醒的时刻！
几何时--
望明月，阴晴圆缺；
叹人间，悲欢离合。
多少次--
惊梦起，梦去梦回；
尽迷茫，日出日落？
当千万年的风雨汇成了风雨，
当千万年的大地布满了创伤，
万般苦，都曾尝过--
今天，就是我们重生的时刻！
几何时--
历坎坷，风凄雨苦；
受煎熬，水深火热。
多少次--
擦泪眼，仰天长叹；
洒热血，慷慨悲歌？
当千万年的蹉跎结束了蹉跎，
当千万年的心愿历尽了沧桑，
神州啊，神佛来过--
今天，就是我们回家的时刻！
几何时--
怀洪愿，临凡下界；
演大戏，幕启幕落。
多少次--
开鸿蒙，文治武略；
写春秋，生离死别？
当千万年的等待聚成了等待，
当千万年的期盼真有了着落，
大法传，从未有过--
今天，就是我们开创的时刻！
几何时--
落尘间，千回百转；
求真法，忍辱蒙难。
多少次--
讲真相，救度众生；
发正念，清除邪恶？
当千万年的寻找完成了寻找，
当千万年的誓言迎来了主佛，
万古缘，不能错过--
今天，就是属于我们的时刻！
几何时--
时光不停的流逝，
机缘，就在眼前！
多少次--
往事陆续的走远，
新生，就在今天！
记优昙婆罗花开
晓拂
清韵自何来？
夜放平明谢。
不见圣王降世来，
祥瑞普天写。
无处不花开，
谜底昭若揭。
唯愿苍生惜福缘，
莫随邪党灭。
注：最近在韩国、中国、台湾的佛象等处现身，引起各界的关注。
民间称此花即佛经中说的三千年一开的优昙婆罗花。
劝香港
纯风
富庶美香港 风姿举世仰
东方璀璨珠 口岸热情敞
空气呼自由 海风沐舒畅
万民乐安康 百业竞兴旺
如今阴云罩 助恶良知盲
黑手幕后控 赤灵敢猖狂
台湾修炼人 入境逢祸殃
机场遭囚禁 遣返拒善良
好言劝香港 福地莫染脏
秉善持正义 举头有上苍
九评告真相 清醒勿彷徨
三退灭邪党 中华社禝昌
无题
心馨
春归何处雨萧疏 乱红飞花随风舞
簇立枝头不知惜 转眼萎身掩黄土
万事无常如云烟 修炼归真长生路
闻优昙婆罗花频开所感
张扬帆
奇花频开降祥瑞 神州大地添珍奇
大法洪传鼎盛日 法正人间心更齐
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华盛顿DC的部分法轮功学员在香港经济贸易办事处前抗议港府非法阻止台湾法轮功学员入境
香港法轮功学员6月28日向香港联邦法庭递状控告江泽民、李岚清和罗干。总部设在美国首都华盛顿的人权法律基金会执行主任诉江案律师泰瑞·马甚在集会上说，这起诉讼案的重要意义不在于其结果，而是在于香港和台湾的法轮功学员、原告、及他们的律师已经实现了一个目标---向香港和中国的中共当局明确表明法轮功是任何势力都阻止不了、妨碍不了的。
马甚律师说，除了香港的诉讼案之外，在西班牙、英国、丹麦、比利时、法国、台湾、日本、韩国、澳洲等17个国家的律师团针对发起迫害法轮功的元凶江泽民及李岚清、罗干等积极参与迫害的中共官员提交了诉讼案。
目前在全世界30个国家，对参与迫害法轮功的中共官员已经提交了50多件诉讼案。
泰瑞·马甚在集会上说，“中共试图阻止世界各地及中国的律师提交诉讼案，结果却走向惨败。它们越是试图阻止我们，我们就会赢得更多的诉讼案。迫害法轮功的罪犯只要离开中国，就不可避免地受到控告，一旦中共最终崩溃，他们将不知所措。他们将不可避免地因为他们所犯下的罪行受到审判。”
总部设在美国首都华盛顿的人权法律基金会执行主任诉江案律师泰瑞·马什在集会上发言(摄影：亦平/大纪元)
在香港经济贸易办事处前抗议集会上，法轮功学员代表宣读了法轮大法信息中心声明。声明中说，自从2001年以来，大约有400名法轮功学员，其中包括儿童，被拒绝進入香港，通常都是在所谓的“敏感”日。这些法轮功学员到香港特别行政区参加合法的和平抗议活动，呼吁结束对中国法轮功学员的持续迫害。
法轮大法信息中心发言人张而平在声明中说，在中共政权影响下的这种对法轮功的持续攻击是对香港人民的侮辱，也是给所谓“一国两制”的一计耳光。
张而平说，“香港领导人不断向中共屈膝，协同中共政权隐藏罪行，并禁止无辜的受害者发出声音，这是一种耻辱。”
抗议活动结束后，华盛顿地区法轮功学员代表向香港经济贸易办事处递交了法轮大法信息中心的声明及中共活体摘取法轮功学员器官调查报告。办事处工作人员接受了上述材料。
华盛顿地区法轮功学员代表向香港经济贸易办事处递交了法轮大法信息中心的声明及中共活体摘取法轮功学员器官调查报告。办事处工作人员接受了上述材料。(摄影：薛槟/大纪元)
七一前夕，中共施压港府拒绝台湾法轮功学员入境参与七一的合法活动，遣返风波持续扩大，据报导， 29日晚间進入香港的法轮功学员中，有近260名目前仍滞留于香港机场。
美国国务院发言人麦科马克看到相关报导后公开表示，任何个人，无论宗教信仰如何，都应该有合法旅行和和平集会的权利。并呼吁，“我们希望香港能继续保持其高度的个人自由和政治自由。”
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2001年2月，由于那些天我修得很不精進，对食物的欲望很强，加之邪恶旧势力安排的所谓考验，我被邪恶抓住了把柄迫害。当时我们住在“男队楼”（原来关押男犯，但现在只关押女法轮功学员）的二楼，所有的同修经常被集中在电视房被强迫看诬蔑大法的电视。有一天上午早饭后看电视时，一位同修带头背《论语》，其他同修都跟着背。一会儿上来一帮男恶警，逼问我们还炼不炼，我们大家都坚定的说炼，结果恶警就开始恶狠狠的打人，然后把大多数同修赶回监室。但就唯独我被留下，它们把我弄到一个角落背人的地方，威胁、逼迫我妥协，企图让我放弃修炼，被我拒绝，于是男恶警就狠毒的打我，有个40多岁的男恶警用拳头猛击我的鼻子，我的牙齿也被打出了血。当时我因不精進而心生恐惧，正念不足，但是我知道不能妥协，就一边背法一边正视打我的恶警。就这样不断的威胁和殴打几个小时，直到中午，恶警叫我回监室先想想，我知道这是师父给我机会提高心性正念闯关。
我回到监室后跟同修讲了被迫害的经过，一位正念很强的大姐同修，马上非常坚定的鼓励我：有师在，有法在，别怕它们!你越怕，它们越欺负你。我瞬间内心充满信心与勇气，这使得我能够在当天下午邪恶对我毁灭性的所谓检验中，用正念闯过了那个生死关。
下午1点多，我被带到男队楼一楼的值班室中，4、5个男恶警，为首的是恶警科长李强，恶狠狠的张牙舞爪的用四根电棍轮番电我，大多数时候是同时电我。以前它们电我时用电棍电一下就拿开了，但只要电一下就是刺骨的疼。但这一次它们将电棍按在我的头上、后脑上、后脖子上、脸上、两个手背上不拿开，就这样一直电着我，而且是几根电棍同时使用，强大的电流从头顶直通臀部，蓝色的电火花发出噼里啪啦的声音，象毒蛇一般的撕咬着我的身体，剧痛使我的牙齿不由自主的上下紧咬，被咬的咯咯的响。我的心脏就象得了心脏病似的颤抖不停快要承受不住了，我好像得了气管炎似的喘气，而且快要喘不上气来了。
巨痛与地狱般的恐怖气氛瞬间包围了我，我在心里使劲撑着。我的大脑一片空白，什么也没有了，唯一的只有反反复复的默背着前几天刚背会的那句法：“大法弟子的忍是高尚的，是生命伟大坚不可摧的金钢不动的表现”(经文《忍无可忍》)。这一句惊天动地的法使我在几近粉身碎骨的剧痛中保持了承受力与清醒。我相信如果一瞬间失去了法，我的主意识就要崩溃。在难熬的每一秒每一秒中我逐渐清醒着，深深痛悔啊！自己的不精進、不争气招来如此的巨难，这是邪恶对神的侮辱！同时又给师尊度我增添多少难度。
然而十几分钟过去了，邪恶仍不罢手，还是在一个劲的电我，我感到自己好象快要承受不住了。我想起前一天有一同修说：难太大了，可能就会走向反面。于是我不免产生一点恐惧感，怕自己走向反面，于是我在心中求师父，结束这场难，给我机会精進。其实这完全不是正念，是在惧怕与逃避邪恶。我忽然想起《转法轮》中师父讲，“只要你提高心性，就能过的去，就怕你自己不想过，想过就能过的去。”这使我打消了承受不住的概念，知道虽然是邪恶迫害，最终还是师父在看着这一切，师父知道我能过得去，并且希望我在反迫害中真正清醒与升华，也明白了同修间不符合法的言行会起到干扰作用。
恶警对我的电击有增无减，痛苦中我想到不能再这样消极承受了，应该主动铲除邪恶，制止它们行恶。我就开始大声背《见真性》，“坚修大法心不动，提高层次是根本。考验面前见真性，功成圆满佛道神。”我刚背两句，疯狂的恶警竟将电棍放在我的嘴上电我，欲将其插進我嘴里电我。我知道这是邪恶惧怕的表现，我就是要背完。真的是“法能破除一切邪恶”，我刚背完“功成圆满佛道神”，恶警们就将电棍气急败坏的弃之一旁。至此我被4、5个男恶警用4根电棍电击足有三十分钟之久，事后我才知道那都是十万伏的高压电棍！多么不可思议，一个常人哪怕再坚强，也会被上千伏的高压电死，恶党指使的4、5个男恶警竟敢使用十万伏的高压电棍摧残折磨年轻的弱女子，足见其有多么泯灭人性！是伟大的法给予大法弟子神的正念，否则早已血肉模糊，化烟化灰了。
我见证了大法的威力，正念的威力，信心大增，继续边背师父的经文《忍无可忍》，边向内找，原来自己内心深处还从未放下过生死，所以邪恶得以抓住把柄继续迫害我。师父讲过：“如果一个修炼者无论在任何情况下都能放下生死之念，邪恶一定是害怕的；如果所有的学员都能做到，邪恶就会自灭。”（《去掉最后的执著》）。不能再让邪恶随意的迫害大法弟子，迫害众生。我悟到，师尊让我们达到敢于为大法为众生舍弃生命，但不是真的要死，是没有生死的那个概念。纯净了心态后，我趁恶警不备，用尽力气一头撞向我对面的桌角（现在悟到这样是不符合法理要求的），好比用我生命的全部压向了邪恶。恶警十分恐慌，吓得冲过来将我拦住，并假惺惺的说关心的话。
后来恶警又逼迫我跪下，妄想羞辱我，我想我是大法弟子怎能给邪恶跪，我悟到邪恶侮辱大法弟子就是在侮辱大法，我拼命挣扎挣脱不了，就顺势一头往地上撞，我要正告邪恶，我可以放弃生命来维护大法的尊严。这下恶警没有了招，就说：“为你好还这么犟。”它们还问我，你们说邪恶，谁是邪恶？我说迫害大法弟子的就是邪恶！恶警又问我谁是邪恶的头，我说是江XX。此时恶警已感到无力再威胁我妥协，却又将我两手呈十字绑在二层床的栏杆上，我被它们折磨的几乎站不住了，整个身体往下瘫，这样我的手几乎是被吊着，直到我的手被吊的紫青。我默默的背着法，已不觉的苦，只体会着师父的伟大，大法的慈悲，心中的感慨言以难表。我就一直这样被绑着直到天黑，来了一个女警将我带回监室。
同修们看到我被折磨的惨状心疼的都哭了，很震惊，没想到恶警是如此的毫无人性。当时我的整个右边脸被电的最重，被电起整个一厘米厚的泡，就象一个面包一样，左脸也被电了，但没有右脸被电的那么严重。我的两个手背也被电的很惨，都起了很厚的泡，象两个面包。我的脖子也被电的起了严重的泡。在后来的学法精進中，我脸上的泡每天都在往外淌黄水。淌了大约3~4天，后来结了疤，布满整个右脸，十几天后疤就逐渐掉了，就长出新的皮肤，而且更加白净，使恶警惊讶不已。这过程本身就是大法神迹的展现。
几天后恶警李强再见到我，邪恶气焰顿销，说我想当民族英雄。我知道这是另外空间邪恶被销毁的表现。现在我知道，当时我被迫害中虽然比较善于向内找和运用正念，但却十分不善于讲真相揭露邪恶，这是修炼中的不成熟，也是怕心的表现。每当我想起此事，更知学好法，运用好法的重要，我们如果时时刻刻都能象在巨难中那样冷静和向内找，把别人的难当成自己的难那样主动精進，那么这个难早已不存在了，而是我们在主动证实大法，救度众生。师尊正法度我们也就会容易些了。
最后以师尊金言共勉：“越到最后越不能放松，越到最后越要学好法，越到最后正念要越足。”（《致加拿大法会》）
不妥之处，请同修慈悲指正。
记得那是2005年9月6日，我被长春各大医院最后确诊为鼻咽癌，住院接受治疗。我的身体状况一天不如一天，体重急剧下降，由110斤降至可怜的73斤，骨瘦如柴。口腔严重溃烂，满口黄脓，无法進食，小舌无影，声带，听觉功能俱损，手无缚鸡之力，自己连衣服都穿不上。无奈被迫停止化疗出院回家。住了81天院的我，那种被医疗器械折磨得死去活来的感受是正常人无法想象的，那种对亲人的无限眷恋和对死亡的无限恐惧更是无法形容的。
2007年3月5日，一位大法弟子李姐走進了我的家。她劝我学法炼功，说只有李洪志师父能救我的命，给我讲大法法理，赞大法奇功、师尊的慈悲。说真话，我很感动，可我并不相信法轮大法会那么神奇，只是当个故事听听而已，在我心里，那是一个陌生的神话，一个美丽的传说。
但出于对朋友的敬重我接受了李姐的建议，读了《转法轮》，并学会了五套功法，每天有心无心地学学法炼炼功，这样做无非是为了分散病魔的痛苦。其间，李姐还不断地向我讲真相。
没想到，有一天奇迹意外的发生了，2007年5月9日夜，我正酣睡之时，做了一个梦，梦见一个拇指肚大小的肿瘤从我鼻梁左边左眼下面皮里肉外沿脸部慢慢向下滑落，清清楚楚，真真切切。
10日早晨起床发现左腮嘴角边肿得象含着一块糖，摸摸肿块很硬。可把我吓坏了，这不是病灶转移了吗？谁知到了12日，肿块消失得无影无踪，脸色也渐转红润，鼻子也通气了，说话也清楚了许多。更神奇的是夜半震耳的鼾声也突然停止了，又恢复了无病时的睡态，现在感觉浑身越来越轻松越来越有劲了，还胖了许多，身体基本康复。已经能正常上班了。
李姐告诉我这是恩师把我体内的肿瘤清理了。意外的状况让我无法不承认大法的神奇！我真心的感谢法轮大法，更由衷地感恩于师尊对我这个不真修弟子不弃的慈悲！今后我会更珍惜机缘，实修大法。
欣喜感恩之余，不敢忘师尊来传法的苦心，弘扬大法、救度众生乃我辈弟子的神圣使命。昔日不愈的疾病，今日康健的大法徒，带着感恩的心，以亲身的经历，真真切切的事实，向世人诉说：法轮大法好！真、善、忍好！迷途众生快快踏上大法船，共同驱逐邪恶，不要再与红魔共舞，珍惜生命，重塑人生吧！
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4741)
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台上“神韵”演员精湛的演出，触动着台下每位观众的内心，一声赞叹，一行眼泪，也形成一幅幅不同的心灵风景。演出结束时，全体演员出场谢幕，接受献花及满场观众起立热烈掌声喝彩，历时数分钟之久，现场气氛热烈、温馨感人，画下圆满的句点。美国神韵艺术团所展现的纯善、纯美的中华文化与中国舞蹈的内涵，为港都留下最完美神圣的一页。
中山大学前文学院院长余光中，对“神韵”展现的中华传统文化精髓和人文精神，赞叹不已。身为诗人、文学评论家，著作等身的余光中说：这么好、这么高水准的节目，能够来台湾展演，实在是大家的福气，值得大力推广，一看再看，看到“神韵在高雄发光”。曾经为高雄文艺季活动写主题的余光中提到，“让春天从高雄出发”的灵感曾经风靡一时，至今仍然脍炙人口，成为高雄市艺文活动的主轴。相互辉映、令人振奋。高雄的艺文活动将因“神韵在高雄发光”而注入新的活力与滋养。艺文的春天真的到来，真的要从大高雄市出发了！
余光中表示：过去中共文化大革命彻底破坏中华文化，实在很可惜。如今美国神韵艺术团能够在发扬中华正统文化与人文精神方面做出贡献，并将之融入艺术中且深植人心，非常的好。余光中强调：中华文化才是我们的根本，在世界新潮流与本土文化的冲击之下，惟有发扬正统中华文化，才能净化人心、肯定自己。美国神韵艺术团能够表现如此扣人心弦的文化内涵，实在值得我们重视与珍惜。
满心期待美国神韵艺术团到台湾来演出的高雄市国乐团团长吴宏璋，对神韵每一个节目都给与最高的评价，他赞叹整体编导是如此的紧凑而无懈可击，每一个节目展现的都是如此的丰富、细腻。以身为一个艺术工作者而言，实在感到非常的震撼与佩服。男女舞蹈演员专注优美的动人演出，将中国舞蹈中最美妙动人的一面，完全展现出来，实在令人赏心悦目，如“顶碗舞”明快亮丽的服装，生动活泼的眼神手势；“雪山白莲”藏族少女明亮的笑容，活泼的舞姿和善良的心，犹如雪上白莲一样纯净；“草原牧歌”男舞者刚劲有力、扎实舞蹈技艺的展现，令人赞赏而印象深刻。
也是著名的男高音的吴宏璋团长，对美国神韵艺术团中姜敏、白雪、杨建生与关贵敏的歌声嘹亮、动人，更是令他钦佩不已，尤其是演唱的歌词内容，在天幕上清楚呈现，更是令人印象深刻，这是以前所没有看到过的情况。
吴宏璋对于戚晓春二胡演奏的“缘”如行云流水，具有极强穿透力和震撼力的高水准演出，也赞叹不已。他表示，只靠二根弦的二胡能够演奏出动人心肺的乐声，正是中国乐器的迷人之处，这也是中华文化中值得再予以发扬光大的地方。
高雄县文化局长吴旭峰表示：“造像”这个节目最令他感动。在梦境中的石匠，得到神佛的显化，一切殊胜庄严的画面，令人印象深刻。杨建生主唱的“天安门广场，请你告诉我”每一个字都像一把剑一样穿透人心，触动心灵中最深层的感动。尤其令人印象特别深刻的是天幕设计，这是前所未见的。另外，他对于千姿百态的中国舞蹈也欣赏赞叹不已。如“顶碗舞”的高超技巧，非常特别，令人赏心悦目。吴局长表示：文化局致力于本土文化的发扬，未来对中华文化、中国舞蹈方面也应该加强，以提升文化水平，让人心向善、回升。
明正国小校长李素贞身受美国神韵艺术团展现中华文化忠孝节义精神的内涵所触动。她强调：艺术是有血有肉的，能够唤醒人们的良知良能，人类应该共同珍惜，并发扬光大，这是我们教育下一代最重要的责任。希望“神韵”的内涵能够宏传到全世界，为人类带来新的希望与新的和平幸福。
对台湾本土文化极有贡献的资深作家钟铁民说：真是不可思议，当美国神韵艺术团第一个开场节目“创世”的布幕一拉开，他的心头就立刻一震，整个人就像被电到一般。钟铁民赞叹的说：所有的节目都非常好，非常令人感动能看到这么有水准的节目。
高雄市现代画会理事长王武森惊叹的表示：美国神韵艺术团这次的演出是他这些年看过最优质的表演，每个节目都棒透了，这么好的表演，只有在高雄演出两场，实在太少了。希望以后能够在台湾各县市多多的表演，让更多的人能够受到中华正统神传文化的润泽与洗净。
驳二艺术发展协会理事长许一男看完节目后表示，美国神韵艺术团的表演是一大创举。一般而言，具有西方宗教内涵的东西，比较容易与艺术结合，而东方宗教内涵的东西却很难与艺术相结合。神韵各项节目所展现的确能够突破这一点，非常的令他震撼。他觉得如此有水准与内涵的演出，应该是未来发扬中华正统文化及人文精神方面的主流，值得所有的艺术工作者继续专研追求。
南国有线电视经理韩淑媛在观看｢神韵｣演出后感动的说：我不知道我的内心为什么这样受触动，就是真的想要流泪，因为我觉得这种真诚善良、忠孝节义的传统美德已经太久没有人去阐述了，我觉得我们非常需要这样一个激励人心的一个舞码。我们需要藉由“神韵”这样的演出来让我们的社会更深的重视忠孝节义传统的精神，这对社会的将来还有教育等各方面都会有很大的帮助。
高雄市议员连立坚惊叹道：《造像》一剧的演出如幻似真，观看《归位》如临仙境般殊胜美妙，我是一个佛教徒，我最喜欢有宗教意涵的节目，“神韵”展现出中国传统敬天敬神的信仰，那是人类应有的道德观念。
美国神韵艺术团的舞蹈演员舞出真、善、忍的美好，表演的真的好，里面的讯息真的很纯正，让我非常惊叹！我觉得我们现在的社会很缺乏这种正统的文化，如果能将这些意境深远的内涵传达给更多的民众知道，那真是人类之福了。
行政院南部执行长尤宏表示中国大陆应该要善待法轮功学员。我们都知道法轮功的学员非常的祥和，中共不应该用政治的手段来迫害他们。中共应该要善待法轮功学员，让他们能够继续发扬中华民族的传统文化与艺术气息。
高雄市庄敬国小前任校长蔡淑慧带着九岁女儿一起观赏15日高雄第二场的演出。蔡淑慧说：“从第一幕《创世》伊始，看到天幕上诸佛菩萨下凡的景像就深受感动，眼泪不听使唤的掉了下来，那不是用思想、语言所能表达出来的，只能说生命深处的某一根弦被触动了，那是与生命的最深处相应的。”
“再来，听到歌词里提到‘天地茫茫我是谁，记不清多少次轮回。……’我的眼泪再次夺眶而出，女儿看到我泪水直流，就赶紧拿面纸给我，同时好奇的问我：妈咪，您怎么哭了？女儿一转头发现旁边的阿姨也哭了。”
“之所以会有这么深的触动，我想是因为当下明白了生命的来历，可能触动了灵魂深处的某一个点，而会被触动的人，可能就是那一批一起下来的，经过多少次的轮回，但却迷在人世中，忘了当初下来的誓约。我现在就有点一种醒过来的感觉。”
蔡淑慧表示，看过其他表演，也有技艺不错的，但那里面就是感受不到那种韵味。今天的表演就像“美国神韵艺术团”的名字一样，整个节目中的舞技、表演，就是多了一份“神韵”，同时感受到一种纯净的能量，从灵魂的深处洗净。
一同前来观赏的庄敬国小五年级导师颜淑娟说：“聆听歌唱家的演出，看到歌词再搭配其中的意境，也触动到我内心深处，同时体会到歌词的意境。人的生命来到这世上，生生世世经历那么多波折，進入这凡尘俗世中，就忘了自己这一生下来是要做什么？要怎么回去？又将回到哪里？看完‘神韵’让我心里更清楚、更肯定自己未来要走的方向。”
颜淑娟也说，好喜欢二胡的演奏，拉的很撼动人的心弦，还有《造像》给她的启发很大──人在努力的过程中往往会遇到困境，只要有信仰，在冥冥之中自会有佛菩萨来帮助；但这种感动又超越宗教的层面，那是对生命更深入的一种体会。
立法委员张显耀看到如此完美超水准的表演，深受感动。他强调，每一个节目都深深打动他的心灵，在忙碌中，竟然能看到如此有内涵的节目，真是人生的一大乐事。
他看完“神韵”表演，赞叹每一个节目的安排都非常用心，非常的完美，不论演员深厚的中国舞蹈技巧、华丽耀眼的服饰、各种民族舞蹈美妙舞姿的展现、天幕宏伟壮阔的气势，都令他眼界大开，走过这么多地方，他从来没有看过如此有内涵、有深度，并具有文化精神内涵的好节目，只有用“赏心悦目”四个字可以形容。尤其是，每一位演员心灵高度契合专注的演出精神，完美无瑕的诠释出高深内涵的忠孝节义、敬天信神的传统文化精髓，更是令他感动得不得了。
张显耀立委表示：从节目表演中，看到每位演员纯熟高妙的中国舞蹈技艺，更看到他们爱心的付出，这些精妙的内涵，对我们心灵净化与升华，艺术水准的提升，都有立竿见影的助益。期望如此有深度、内涵的文化瑰宝，能更普遍地推广到各地，让神韵的光华照耀更多更广的人群。，
目前就读高雄应用科技大学二技一年级的汪于琪同学表示，令她感到最触动的是节目中的“鼓韵”，它的声音和节奏就在出场的同时震撼她的心，一瞬间爆发，我很喜欢它击鼓的声音、节奏，很轻快又振奋人心，在服装颜色的搭配中，也非常的协调。
美国神韵艺术团整场节目表演内容，丝毫没有冷场的感觉，剪接安排的非常井然有序，每一个节目的开始与结束，都会有主持人来作开场解说，让民众期待下一个节目的开始，顺序安排的非常的好。
谈到主持人她很惊讶的是因为他们都是生长在北美的华人，但中文却表达的相当流利，甚至语言中隐喻的部分，比台湾人还要好，男女主持人配合的也相当的有默契，在她们的引介中可以让我们很开心的看每一场演出。
谈到美国神韵艺术团中的内涵，她表示：“这场表演在表现出中华神传文化的精神，北美生长的华裔，但却能将传统中国文化，用舞蹈、歌声的方式去呈现的淋漓尽致，觉得很难得，身为中国人或台湾人，能宣扬法轮大法，将他们修炼出的那颗心，团结一致的表现出来，让不明白法轮功的我，感觉很好奇，为何有这么多人想修炼法轮功，也让我很想去了解法轮功。”
提到美国神韵艺术团在全球巡回中，受到中共的干扰与破坏，她表示，不作坏事根本不需要作无谓的阻扰，就是怕自己的坏事曝光，才有如此举动，觉得会有真相大白的一天。
被喻为农民生活纪录者的台湾知名客属作家钟铁民，目前同时是旗山社区大学与钟理和纪念馆的负责人。他受到一位美浓的朋友极力推荐来欣赏美国神韵艺术团在高雄的演出，因此他在百忙中抽空来欣赏。欣赏了上半场的演出，还没等记者开口，钟铁民就已经脱口而出：“‘创世’的幕一拉开，就让我震撼到了，实在太美了！”
钟铁民说：“‘创世’很感人，我觉得艺术的美是超越国家、超越时间、超越空间的。这个幕一拉开就让我震撼到了，实在是太美了。‘创世’前半场是演天上佛陀的出现，后半场就变成人间，就是大唐的盛世。天上人间用舞蹈这个象征的方式来传达，而舞蹈演员表演又是这么顺畅、这么美，很令人感动。我想如果我们的人间也这么美好，像天上的话该有多好，是很感动的。”
在谈到对中华文化的看法时，钟铁民指出：“这么年轻的舞蹈演员在美国环境中生活，却可以把悠久的中华文化传达的这么精致，我觉得他们一定受到非常严格的训练，才能跳出这样好的舞，这代表我们华人其实也是非常优秀的，跟世界上任何的民族来比一点都不逊色，而且我觉得更超越他们。所以我说这种美是超越国家的、超越时间的。”
此外，钟铁民也对每一段的表演有着深刻的感动，他认为虽然敦煌的美与在台湾生活的我们可能没什么相关，但我们仍然能在表演中感受到美好的境界，他说：“这真的非常好，其实每一个舞都非常好。”他也提到，这场表演中不只是表现天上，也表现了许许多多中华文化较具生活面的部份，表现出中华各民族的文化底韵，如藏族、满族、傣族等等。除此之外，钟铁民也谈到歌曲的演唱中，让他感受到善恶终有报，这唱出了我们心里的期待。
（待续）
晋明帝十分敬重道容，他曾以鲜花布席，验看她是凡人还是圣人。结果无水无根的鲜花一直都不枯萎。到了简文帝，他本信道教，先事清水道师，并在皇宫内为其设立道舍。道容几次劝说，简文帝都没有听从。后来宫人每次進入道屋，都会见到一神人，相貌装扮为僧人的形状，布满整间室子。简文帝怀疑是道容所为，但并不能肯定。
简文帝登基之后，乌鸦在太极殿云集筑巢，简文帝派人到曲安進行占卜。占卜说：“西南有女人师，能灭此怪。”于是简文帝遣使前往乌江来迎道容。道容说：“只要清斋七日，受持八戒，灾祸自当消弭。”皇帝听从了，七日未满，乌鸦竟然集体搬迁。简文帝这才深信不已，出资为道容建立寺庙，名为新林寺。遂弃道从佛。
太元中，道容忽然绝迹，不知所踪。
（《比丘尼传》卷一）
“贺兰”一词一说来自蒙古语。古时的贺兰山有多种称谓，如阿拉善山。因其山势雄伟，好象群马奔腾，故名“贺兰山”，蒙古语的意思是骏马。相传大禹治水时，曾劈开贺兰山，引黄河水北流。但还有一种说法认为，蒙古语中的骏马并不是“贺兰”的意思。“贺兰”一词最早见于记载的是《晋书·北狄匈奴传》，书中记载在十九种内迁的匈奴部落中，有一个叫“贺赖部”。《资治通签》注解称“兰、赖语转耳”，因此贺兰是贺赖的音转，既是族名，也是姓氏。大概因为贺赖部的人居住在如今的贺兰山一来，所以山才被称作“贺兰山”。
贺兰山幽雅的环境，凉爽的气候，很早就成为僧人修炼的场所。据《宋高僧传》记载，唐、五代时有新罗国王子无漏、增忍等多位僧人来到贺兰山修行。宋咸平五年，党项族占据贺兰山，后建立西夏王国。西夏的开国皇帝元昊虔诚相信佛教，因此在国内大兴寺院，向宋朝请赐佛经，并将贺兰山、积雪山、焉支山奉为三大神山，贺兰山为“神山之首”。他还聘请回鹘等族高僧，如白法信、智光，将佛经翻译成西夏文。此外，他还钦定每年四季的孟朔日为官民礼佛之日。元昊之后的统治者沿袭了上述政策，在国内广泛宣扬佛法，以藏传佛教为主。从宋朝起，在此修行的僧人日众，而且成为众人的礼佛之处，因此寺庙的建筑规模巨大。
如今，在贺兰山的北麓有阿拉善盟规模最大的一座寺庙：北寺，即福因寺。而在山麓南端，巴音森布尔西北侧一个群山环抱的宽阔地带，坐落着南寺，即广宗寺。两座寺庙均建于清朝。
相传西藏六世达赖喇嘛仓央嘉措云游至贺兰山讲法，并选择山麓南端的一处地点准备立寺，是为南寺，藏文称作“噶丹旦吉林”，意为“兜率广宗洲”。为什么选择在这个地方呢？据说，这里天似八幅金轮、地如八瓣莲花，呈现吉祥之征。而且，传说远在唐朝时期，曾有十六罗汉和达摩在这里驻足过夏。但是南寺尚未建起，六世达赖喇嘛就于1746年圆寂。在其圆寂后，其弟子阿旺多尔济遵照师父的遗愿，于1756年正式开工建寺，次年建成后将六世达赖喇嘛的法体搬至寺内供奉，同时迎请他的转世灵童座床，举行了盛大开光仪式。当时南寺的名字叫 “潘代加木草林”。 1760年清帝乾隆赐名“广宗寺”，并授御笔金字匾。史料记载，1760年南寺的庙宇僧舍只有197间，到1869年的时候，已达到2859间，僧侣人数也有一千五百名。
此外，南寺周围的瞻卯山、额尔德尼召和距寺较远的道布吉林三座小庙是由南寺管理的。其子庙或属寺有昭化寺等。
南寺的两个葛根（活佛的意思）分别是从选定建寺地址的六世达赖喇嘛和亲自建寺的阿旺多尔济开始，以葛根转世的形式传下来的。第一代葛根是六世达赖仓央嘉措；第二代葛根是图布丹嘉木苏，俗称温都尔葛根，1780年圆寂；第三代葛根是却达尔嘉木苏，在南寺设立了法相僧院，1856年圆寂；第四代葛根是伊希楚勒图木达尔吉嘉木苏，1944年圆寂；第五代葛根是贡萨勒永恰布。南寺葛根是阿拉善最大的葛根，其各代转世大都受达赖、班禅授予的“伊拉古克桑班迪贡卓诺门汗”和朝延授予的“大格布呼图克图”封号，还有一尊号称为“嘉勒色来”葛根。其中著名的活佛，是六世达赖的转世，另一位是藏王第巴的转世，称喇嘛坦。不过，六世达赖又转六世后神秘失踪，至今仍是个不解之谜。如今，南寺中仍然供奉着六世达赖的灵塔，远近信众常常前去礼拜。
南寺中有许多珍贵佛像、佛经和佛教艺术品等，如纯金无量寿佛像。文革期间，寺院受到破坏，大量的佛像、佛经被毁坏殆尽，僧人也被驱赶。文革后才逐渐修复。
北寺，史称“福音寺”，俗称为“北寺”，建于清嘉庆九年（1804）。该寺是阿拉善王之子在皈依六世班禅后创建的，原名“准黑德”。后嘉庆皇帝赐名“福音寺”。寺周围景色迷人，畅游其中，犹如置身于世外桃源。
此外，贺兰山东麓，还分布着内容极为丰富、时间长达两千年的岩画。1997年，国际岩画委员会将贺兰山岩画列入非正式世界遗产名录。
唐朝著名诗人贾岛在诗作《送李骑曹（一作胄）》中提到了贺兰山的风光，诗曰：