2007年6月29日 星期五

  • 心悟偶得:用心专一 万事必成

  • 从孙刘联合抗曹看诸葛亮的劝说艺术

  • 文化课教材(高级):窃符救赵 (历史故事)

  • 小小说:一则忏悔声明背后的故事

  • 诗歌园地:1.冬炼 2.优昙婆罗花 3.报吉讯 4.正念正行

  • 港诉江案 法轮功学员递起诉状

  • 抗议港府暴力遣返 法轮功学员返台控诉暴行

  • 回忆师父在哈尔滨传法的日子

  • 发生在我家的神奇故事

  • 上下五千年:历史真貌─万古天门开:法轮大法洪传和正法时期(六十)

  • 艺术圣典 (四十一)


  • 心悟偶得:用心专一 万事必成

    缘明

    在《韩非子·喻老》中,记载着《赵襄主御马》这样一个故事:

    说的是赵襄子(即赵襄主,战国时期赵国的君主)向王良学习驾车的技术,随后便和王良比赛驾车,结果,赵襄子换了三次马,没想到三次都落后了。赵襄子就对王良说:“你是不是没把技术全交给我啊。”

    王良回答说:“驾车的技术我已经全部教完了,是您使用不当啊。要驾驭好马车,关键是在于:马匹要安于驾车,人心要集中于调马,然后才可以加快速度,到达远方。现在您落后的时候,想的是要赶快追上我;领先的时候,您又担心被我赶超过去,但驾车赛跑这件事呢,不是领先就是落后,而不论先后,您的心思却都用在了我身上,哪能专心再去调理马匹呢?这才是您落后的原因啊。”

    这则故事,寓意是指无论做什么事,在向既定目标奋進的过程中,始终都要用心专一,高度集中,排除一切杂念干扰,贯通要领,技艺娴熟,才能快速到达远方目标。

    今天我们在助师正法、救度众生的历史進程中,要兑现我们的史前大愿,就要紧跟师父正法進程,以法为师,明晰法理,摒弃一切杂念,排除任何干扰,不迟疑,不徘徊,志在远方,勇猛向前,时时处处最大限度的尽心做到:聚精会神,不负众生无限期盼;精進不停,用心做好三件事;专心致志,完成我们肩负的重大历史使命。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4742)
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    从孙刘联合抗曹看诸葛亮的劝说艺术

    陈意

    三国演义突出了一个义字,刘关张桃园三结义、屯土山关公约三事、美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将、关云长义释曹操、关云长义释黄汉升、张翼德义释严颜……都突出了一个义字,三国演义也反映了什么是“智慧”。三国演义中有许多斗智的故事,最精彩的一段是孙刘联合抗曹火烧赤壁的历史。从孙刘联合抗曹中我们看看诸葛亮劝说的艺术。

    曹操在乌巢烧粮破了袁绍后就威逼江南,荆州向曹操投诚,曹操平定江南的敌人只剩刘备和孙权。为此曹操发檄文给东吴:邀请孙权会猎于江夏,共擒刘备,分荆州之地,永结盟好。孙权当然明白:这是“假道伐虢”之计,先灭刘备再灭东吴。

    面对穷追不舍的曹操,刘备唯一摆脱困境的途径就是联合东吴抗曹以成鼎足之势。而当时东吴正徘徊于是战还是降?正在势头上的曹操一方面挟天子而令诸侯,一方面以百万得胜之军虎视江南,因此抗曹确有很大的风险:如果抗曹不成,江东三世基业将付之东流,因此东吴许多谋臣主张“降者易安,战者难保。” 孙权在抗曹的问题上存在两面性:既不想受制于曹操又担心寡不敌众。因此要实现孙刘联合的关键是要说服孙权抗曹。

    要说服孙权可非易事,作为孙权心腹的鲁肃,他劝孙权:“……众人皆可降曹操,惟将军不可降曹操,因为别人照样可以当官,而你位不过封侯,车不过一乘,骑不过一匹,从不过数人,岂得南面称孤哉!”鲁肃这一番效忠的劝说着实让孙权很感动,可是并没有打消孙权寡不敌众的疑虑。

    当孙权听说号称卧龙的诸葛亮已到东吴,就想问计于诸葛亮,但在会见前要诸葛亮先会一会江东的诸谋臣,意思是:一方面让诸葛亮看看江东也是人才济济;另一方面要看看诸葛亮能否说服那些主张投降的人。因而引出诸葛亮舌战群儒的精彩斗智:诸葛亮面对东吴谋臣的各种问难都针对不同的人和问题,给予有力的驳斥,或引经据典,或借古喻今,或刘备胜战曹操的案例,使问难者或哑口、或羞愧不语。

    诸葛亮对孙权的说服更是采用先激后劝。孙权越怕曹兵多,孔明越夸张曹操兵多将广,并劝孙权如打不过曹操趁早俯首称臣。孙权说:“刘备怎么不降啊。”,孔明说:“昔田横,齐之壮士耳,犹守义不辱。况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士仰慕。事之不济,此乃天也。又安能屈处人下乎!”孙权听了孔明此言,不觉勃然变色,拂衣而起,退入后堂。众谋士都笑孔明的“愚蠢”,他们哪里知道,孔明是在激孙权的帝王之志,所以当孙权听鲁肃说孔明有破曹良策,才能回嗔作喜复邀孔明求问破曹良策。权曰:“曹操平生所恶者:吕布、刘表、袁绍、袁术、刘备和我。今数雄已灭,独刘备与我尚存。我是决心抗曹,但刘备刚刚被打败还有能力抗曹吗?”孔明曰:“刘备虽新败,然关云长犹率精兵万人;刘琦领江夏战士,亦不下万人。曹操之众,远来疲惫;近追豫州,轻骑一日夜行三百里,此所谓强弩之末,势不能穿鲁缟者也。且北方之人,不习水战。荆州士民附操者,迫于势耳,非本心也。今将军诚能与豫州协力同心,破曹军必矣。操军破,必北还,则荆、吴之势强,而鼎足之形成矣。成败之机,在于今日。惟将军裁之。”权大悦曰:“先生之言,顿开茅塞。吾意已决,更无他疑。即日商议起兵,共灭曹操!”,为孙刘联合打下了初步的基础。

    孔明知道孙权虽然作出决定,但孙刘联合的基础尚不稳固,这其中还有一个关键人物:周瑜。周瑜主张抗曹,他和鲁肃相交又最好,可是周瑜在孔明面前偏偏对鲁肃说:“为使江东百姓不遭生灵涂炭作借口,称投降是上策。”周瑜的目的是想让刘备有求东吴以便要价。面对周、鲁二人的争辩,诸葛亮不但没有帮助鲁肃劝周瑜,反而笑鲁肃不识时务。孔明说:“曹操极善用兵,天下莫敢当。向只有吕布、袁绍、袁术、刘表敢与对敌。今数人皆被操灭,天下无人矣。独有刘豫州不识时务,强与争衡;今孤身江夏,存亡未保。将军决计降曹,可以保妻子,可以全富贵。这一笑实际上是是一激:周瑜为苟且偷生不思报国;

    孔明更進一步说:“我有一计:只须遣一介之使,扁舟送大乔、小乔两人到江上,操一得此两人,百万之众,皆卸甲卷旗而退矣。”周瑜迫不及待的问孔明:怎么回事?于是孔明吟曹操做的《铜雀台赋》:……立双台于左右兮,有玉龙与金凤。揽二乔于东南兮,乐朝夕之与共……周瑜听罢,勃然大怒,离座指北而骂曰:“老贼欺吾太甚!” 孔明急起止之曰:“昔单于屡侵疆界,汉天子许以公主和亲,今何惜民间二女乎?”瑜曰:“公有所不知:大乔是孙伯符将军主妇,小乔乃瑜之妻也。”孔明佯作惶恐之状,曰:“亮实不知。失口乱言,死罪!死罪!”瑜曰:“吾与老贼誓不两立!”孔明曰:“事须三思,免致后悔。”瑜曰:“吾承伯符寄托,安有屈身降操之理?适来所言,故相试耳吾自离鄱阳湖,便有北伐之心,虽刀斧加头,不易其志也!望孔明助一臂之力,同破曹贼。” 这是孔明二激周瑜的劝说艺术。

    周瑜的抗曹之意進一步推动了孙刘的联合。孙权为表抗曹的决心,拔佩剑砍面前奏案一角曰:“诸官将有再言降操者,与此案同!”言罢,便将此剑赐周瑜,即封瑜为大都督,程普为副都督,鲁肃为赞军校尉。如文武官将有不听号令者,即以此剑诛之。

    孔明心中明白:孙权虽然表了决心,但并不表明完全消除了孙权心中的疑惑;孔明也知道:自己再怎么劝也是刘备的谋士,同样的话如果出自孙权的心腹、负责军旅的周瑜去劝效果就不同。所以当周瑜升帐回来问孔明破曹良策时,孔明说:“孙将军的心尚未稳,担心曹兵之多,怕寡不敌众,所以现在还不可以决策,如果将军能以军数开解,使其释疑,然后大事可成。”

    当周瑜复见孙权问:“明天我要调拨军马,主公心有疑否?”果然孙权说“但忧曹操兵多,寡不敌众耳。瑜说:“主公因见操檄文,言水陆大军百万,故怀疑惧,其实这是假的,操军也就是二、三十万,而且是久疲之卒,曹操对投降之军尚心存疑虑,其数虽多,不足畏也。瑜得五万兵,自足破之。愿主公勿以为虑。”权抚瑜背曰:“公瑾此言,足释吾疑。张昭无谋,深失孤望;独卿及子敬,与孤同心耳。

    至此孙刘联合才算全部完成。从历史看:孙刘联合固然有联合的基础,也有各自的利益在,但如果没有孔明的成功游说,恐怕孙刘联合难以实现,即使勉强实现了联合也难成功火烧赤壁,三国鼎立之势更无从谈起。当然历史就是那么安排的,必然有孔明这样的人物推动此事。但从孔明的游说中可否对我们智慧的讲真相有一些启示呢?表面上看是诸葛亮能说会道,但他决不是坐谈立议无人能及,而随机应变百无一能的人;诸葛亮的游说中融入了他多少的智慧和对真相、历史、对交战各方的态势、人物、地理的了解,更能审时度势、察颜观色地娴熟的运用劝、激、辩、释,甚至以退为進等多种艺术,使每一次劝说都向成功方向迈出了坚实的一步。

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    文化课教材(高级):窃符救赵 (历史故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    行过夷门,见侯生,具告所以欲死秦军状。辞决而行(1),侯生曰:“公子(2)勉之矣,老臣不能从。”公子行数里,心不快,曰:“吾所以待侯生者备矣(3),天下莫不闻,今吾且死而侯生曾(4)无一言半辞送我,我岂有所失哉?”复引车还,问侯生。侯生笑曰:“臣固知公子之还也。”曰:“公子喜士,名闻天下。今有难,无他端(5)而欲赴秦军,譬若以肉投馁虎(6),何功之有哉?尚安事客(7)?然公子遇臣厚,公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也。”公子再拜,因问。侯生乃屏人闲语(8),曰:“嬴闻晋鄙之兵符(9)常在王卧内,而如姬最幸(10),出入王卧内,力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀,如姬资之三年(11),自王以下欲求报其父仇,莫能得。如姬为(12)公子泣,公子使客斩其仇头,敬進如姬。如姬之欲为公子死,无所辞(13),顾未有路耳(14)。公子诚一开口请如姬(15),如姬必许诺,则得虎符夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也(16)”公子从其计,请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。(出自《史记·公子列传》)

    【注释】

    (1)辞决而行:告辞诀别然后上路。辞决:告辞诀别。决:同“诀”,长别。
    (2)公子:即魏公子吴忌,是魏昭王的小儿子,魏安厘王同父异母的弟弟。昭王去世后,安厘王登位,赐封公子为信陵君。
    (3)备:完备;周到。
    (4)曾:竟,却。
    (5)他端:其它办法。端:头绪;办法。
    (6)馁虎:饥饿的老虎。
    (7)尚安事客:还要宾客干什么用?尚:还。安:何。事:用。
    (8)屏人闲语:支开旁边的人,悄悄地说。屏(音炳)人:支开旁边的人。屏:使退避。闲语:秘密地谈话;悄悄地说。闲(音见):私。
    (9)兵符:古代调发军队的信物。用铜、玉、金等铸成虎形,背有铭文,分为两半,右半留朝廷,左半授予统兵将帅,调兵时由使臣持符验合后,才能生效,又称虎符。
    (10)如姬最幸:如姬最受宠爱。如姬:魏安厘王最宠爱的妃子。幸:得到帝王宠爱。
    (11)如姬资之三年:如姬积怨三年。资:蓄积。这里指含恨。之:指杀父的仇恨。
    (12)为: 对;向。
    (13)无所辞:没有可推辞的,不会推辞。
    (14)顾未有路耳:只是没有机会罢了。顾:只是;但是。路:指行动的机会或方法。
    (15)诚 如果。
    (16)五霸之伐:春秋五霸的功业。五霸:春秋时在诸侯中势力强大,称霸一时的五个诸侯盟主,其说法不一,通行的说法是指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。霸:诸侯盟主。伐:功劳;功绩。

    【语译参考】

    公子带着车队经过东门时,遇见侯先生,就把打算同秦军拼一死命的情况详细告诉他,说完就诀别上路。行前侯先生说:“公子,好好努力吧!老臣不能跟随您去。”公子走了几里路,心里不痛快,自言自语道:“我对待侯先生算是够周到的了,天下无人不晓,如今我将要去死,可是侯先生竟没有一言半语来送我,难道我对待他还有不周到的地方吗?”于是又驾车返回,询问侯先生。

    侯先生一见公子便笑着说:“我本来就知道公子会回来的。”又接着说:“公子好客爱士,闻名天下。现在有了危难,想不出别的办法,却要跟秦军拼死命,这就好比把肥肉扔给饥饿的老虎一般,有什么作用呢?那还有什么地方用得着这些宾客呢?然而公子待我情深意厚,您要去决战,而我没送您,因此知道公子会恼恨我,定会返回来的。”公子拜了两拜,進而问对策。侯先生就支开旁边的人,悄悄地说:“我听说晋鄙的兵符经常放在魏王的卧室内,而如姬最受宠爱,能在魏王的卧室随意進出,只要尽力是能偷出兵符来的。我还听说如姬的父亲被人杀死,如姬报仇雪恨的心志已积蓄了三年,从魏王以下都想为如姬报杀父之仇,但都没有人能办得到。为此,如姬曾对公子哭诉,公子派门客斩了那仇人的头,恭敬地献给如姬。如姬想要报答公子,即使牺牲性命也在所不惜,只是没有机会罢了。公子如果开口请求如姬帮忙,如姬必定答应,那么您就能得到虎符,去夺取晋鄙的军队,然后北边可救赵国,西边能抵御秦国,这是春秋五霸的功业啊!”公子听从了侯嬴的计谋,去请求如姬帮忙。如姬果然盗出晋鄙的兵符,交给了公子。

    【研析】

    本文描写信陵君不顾个人安危,不谋一己之利,挺身而出完成“窃符救赵”的历史大业。如果“窃符救赵”这一出大戏,为人们所称颂的话;那么,门役侯嬴则是这出戏的幕后导演。他洞察、分析局势的能力更令人钦佩。因为如果没有他的良策,信陵君可能也无法完成救赵的任务。

    由此,我们不禁想到,信陵君平日礼贤下士,食客三千,可谓养兵千日,用在一时,且用得其所。再看文中所述,信陵君准备孤注一掷,亲赴秦军与赵一死时,侯嬴只是冷冷地说:“公子勉之矣,老臣不能从。”当信陵君走后,自言自语道:“今吾且死而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?”他不但没怪罪侯生,且深深的自我反省,于是回头再度向侯嬴讨教。侯生笑曰:“臣固知公子之还也。”可见两人是多么的相知相惜,信陵君终获得侯嬴良策,挽救赵国的危机。侯嬴也的确做到了“士为知己者死”而流芳千古。另外如姬感念公子先前之协助报父仇,因而窃符给公子救赵,亦是另一感恩图报之例子。

    【延伸思考】

    1.“知人善用”是上位者用人准则。公子慧眼识英雄,能发掘那些有才华而职位低下的市井小民,你也具备此种能力吗?
    2.侯生知恩图报,成就了历史美名。你认为人感恩图报,一定要回馈给当事者吗?抑或有其它更好方法?请说一说你的想法。

    【参考文献】

    1.四书五经之路http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry
    2.史记列传(一) 司马迁原著 王利器、张烈等译注 五南出版社92年12月初版
    3.史记七十篇列传评注(上册)李勉评注 国立编译馆85年1月初版
    4. 史记选注 司马迁原著 韩兆琦选注 里仁书局83年7月出版


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    小小说:一则忏悔声明背后的故事

    夏天

    这是一则从监狱传出的忏悔声明:“我妻子是一名法轮功学员,由于受邪党的宣传,我做了许多对不起大法、对不起大法师父、对不起大法学员的事,现在我明白了真相,我一定要加倍弥补,请大法师父原谅我。 声明人:××”。

    这个“××”比较擅长打架,在当地小有名气。

    他的妻子是一名法轮功学员,九九年中共镇压法轮功后,妻子因为坚持炼功多次遭到派出所骚扰、绑架、家被抄。妻子在洗脑班时,他和派出所配合“转化”妻子,多次毒打她;妻子从洗脑班回家后,他又软禁她,禁止外出,禁止和别人来往,如果妻子看法轮功的书籍,他就破口大骂,上来就撕书,然后就是毒打。

    妻子痛苦极了,她曾经饱受病魔缠身的滋味,好不容易得了大法,无病一身轻,怎么能轻易放弃呢?

    好在那时他常常四处闲逛,让她有机会偷偷的看书、炼功。这样过了大半年。一天他出去了,她和往常一样拿出书来看,突然间他出现在了眼前,大喊着:“啊哈,我还以为你真不炼了呢,原来是背着我呀!”说着上来就是抢书,妻子拼命的护着,他见夺不过来,拳头不分地方的落了下来。

    “住手!”他吓了一跳,因为妻子从来没和他大声说过话,他愣了一下,手举在空中没有落下,就在这功夫,妻子站起身来,“别人都以为我丈夫有本事,是个爷们,哪里知道他是最胆小怕事,就是因为怕,别人欺辱他的妻子,他不但是不敢挡在前头,还帮着打,这算什么男人?你打我,不让我看书、炼功,我有什么错?你不知道我原来身体什么样?我能做家务、能做饭、能不吃药打针,都是因为什么?不就是炼了法轮功吗?这法轮功对咱们不是恩重如山吗?你不也说过好吗?现在政府一镇压,你就跟着转向了?你说说你是什么人?恩将仇报!还讲什么哥们义气,不都是假的吗?”

    一翻话,说的他心里不知道是什么滋味。妻子变的很高很大,让他没有反驳的余地。妻子接着说:“你别以为你跟着派出所、610跑,不让我炼功,撕书、打人,事干完了就完了?你想想我就是炼炼功、看看书,多年的疾病都没了,这功法能是简简单单的吗?不是神奇的吗?那么你做了这些恶事,如果不改正从善,是一定要遭报应的!”

    他一听要遭报,气不打一处来,狠狠的说:“遭什么报?遭什么报?我今个就打你了,怎么着?!”说着抬手就打,就在拳头快要挨到妻子时,一股强大的力量拦住了他,他怎么用力手臂也不往下落,他害怕极了,强装着说:“得了,得了,你就在家炼吧,我不管你了。”

    他的手臂痛了半个月才好,都不敢和妻子吭一声。

    事隔了几个月后,他象是忘记了当初的那一幕,又对妻子严加看管起来,原因是派出所说最近去北京上访的法轮功学员比较多。妻子为了能炼功、看书,一次次和他谈,但他说什么都不让,不仅如此,还撕毁了一本书。

    没几天,他和哥们一起打群架,失手捅死了一个人,他吓的东躲西藏了几天,最终还是被抓了。在他被抓的前夕,他见到了妻子,妻子当时说了许多话,他只记得:“现在这样了,什么办法也没有,你破坏佛法、撕书、打骂大法弟子,天理难容,不过你现在还有机会,如果诚心念法轮大法好、真善忍好,我师父是慈悲的,一定会让事情有所转机的。”

    因为是杀人犯,他在看守所里一直带着刑具,行动很不方便,加上思想上的压力,他几次想过自杀,但是都没有如愿。

    心力交瘁之时,妻子邮信来了,因为他是杀人犯吧,管教为了稳住他的心,所以让他看信,信上妻子说家里一切都好,女儿很好,因为她不断的开导,没有受到什么影响。现在孩子每天都和她一起学法,性情比以前柔和了,也变的很懂事了,每天下了学就帮着做家务,不乱花钱、不随便出去玩。这一切你都可以放心,更重要的是你要记住被抓前我和你说的话。

    他想起了妻子的话,于是在心里一遍遍的默念“法轮大法好,真善忍好!”,慢慢的他的心平和下来了。他开始回忆,他还记的当初妻子刚刚去炼功回来时的兴奋劲,那真是神采飞扬呀;他想起了妻子当年疾病缠身,他自己下厨做饭时的艰辛;他想起了自己曾经无数次的毒打妻子、撕书……,泪水顺着脸颊不断的流,他大喊着跪在地上:“原谅我吧,师父,原谅我吧,再给我一次机会吧,我一定弥补!”

    人生一善念,天地尽皆知。奇迹般的,他没有被判死刑,而是判了无期。在监狱里,他常常和遇到的犯人讲自己的经历,讲法轮大法好,讲法轮大法救了他的命,又是奇迹般的,他的刑期变成了十五年,他很感谢师父,常常跪在地上谢谢师父的再生之恩。

    《九评共产党》发表以后,在中国大陆自发掀起了一股退党、团、队的大潮,妻子凑了钱来看他,说:你也退了吧,只有退出邪党组织,才能不和邪党一起被淘汰。他点点头,说:“我把这事也告诉一起关着的人,能赎罪吗?”妻子说:“当然了,如果你能那样做,就是救了这些人的命。你记着名,等我凑足了钱再来看你,那时你就告诉我,我回家托人给你们上网声明”,“行,我……唉!”他的眼神暗淡下来。妻子说:“以前的事过去就过去了,我师父是最慈悲的,对了,你可以写一则声明,声明以前做了对不起大法的事,现在要弥补,请师父原谅你”。他的眼睛立刻闪出了光芒,提笔写下了上面的忏悔声明。
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    诗歌园地:1.冬炼 2.优昙婆罗花 3.报吉讯 4.正念正行

    阳光 刘小宇 妙蕊 广大

    冬炼

    阳光

    雪花飞舞地生寒,稳坐黎明神自安。
    炼取精华三界外,修来德望五行间。
    脱离尘世因缘厚,领悟玄机宇宙宽。
    笑看红梅经酷烈,春风放胜抚奇冠。


    优昙婆罗花

    刘小宇

    优昙婆罗花
    旷古之奇葩
    三千年开一度
    今日现华夏

    优昙婆罗花
    圣洁又无瑕
    转轮圣王驻世
    人间传佳话

    优昙婆罗花
    祥瑞降中华
    世间众生快醒
    大法正天下


    报吉讯

    妙蕊

    辽宁铁岭古佛塔,康熙圣迹留。
    如今塔下松枝头,奇葩正雅幽。
    婆罗花放报吉讯,圣王驾法舟。
    转轮飞速灭邪流,新宇登琼楼。


    正念正行

    广大

    随师正法下凡尘,转眼已见又至春。
    身为法徒肩重任,清邪促退快救人。

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    港诉江案 法轮功学员递起诉状

    二零零七年六月二十八日,香港法轮功学员朱柯明和傅学英向高等法院递交民事起诉状,控告在一九九九年七月发起全面性迫害法轮功的前中共党魁江泽民、前总理李岚清和在任的中共政治局常委罗干等三人违犯酷刑、伤害、非法监禁、滥权等罪,要求被告民事赔偿。两名原告并检附香港当地的医疗报告,作为证明他们是因被告等三人发起、参与、指挥、执行这场对包括原告在内的上亿法轮功学员和家人的迫害,在被非法监禁期间,身心受害甚巨,至今仍无法痊愈的相关诊断证明。

    朱柯明和傅学英向高等法院递交民事起诉状

    高等法院在上午发出了适用于本地的令状,并受理了向中国大陆转达令状的申请。预料在七至十天内对是否向国内送达作出答复,而核查案件清单的聆讯则订于十一月八日开庭。这是全世界第十七个国家和地区的第十八宗诉江案。

    香港高等法院的诉讼书

    朱柯明早年曾在北京诉江

    原告二人中的男性原告朱柯明,因为在二零零零年向北京的最高人民法院和最高人民检察院提告江泽民、罗干(本案被告),及当时任中共组织部长的现任中共国家副主席曾庆红,而在当年九月初遭到逮捕,并被草草判刑五年。他在监禁期间遭到电棒等酷刑虐待,并曾在狱中写过六份申诉状,要求狱长转呈国家领导人,但无下文。

    原本在释放回到香港后,想再回到中国大陆控告被告等人的朱柯明表示,现在中国法轮功学员在中共统治下是得不到法律的保障的,他是香港永久居民,依法是可以向香港提告的。

    朱柯明表示,他相信香港政府不会在他提告高等法院之后,就象中共政权一样逮捕他,关押他或是驱逐出境。他相信香港的法治是保护有正当权利的好人,但是有没有勇气面对中共,朱柯明认为还有待观察。

    傅学英表明不畏中共强权

    本案女性原告傅学英表示,她有两年多被关押在深圳看守所和广东省女子监狱所,受到强迫洗脑及殴打酷刑等虐待,身心受创的程度及痛苦,非外界所能想像,她出狱到现在,还不能长时间坐,皮肤上的伤出狱一年多也还没有痊愈;但是,心理上所受到的摧残及损害,远比身体上所受到的折磨及满身的疤痕来得更为痛苦。

    江xx九大罪行

    她说:“今天鼓起勇气站出来控告三名被告,不只是为她个人的基本人权和自由提出严正的控诉,更是为千千万万比她所受到的迫害更严重的中国法轮功学员讨回历史的公道。希望香港法院争气一点,她一名弱女子面对中共强权都不怕,香港何惧之有?”

    得知两位原告学员在酷刑虐待下都没有签下放弃信仰的保证书,代表他们的资深大律师夏博义(Paul Harris)对两位受害人表示尊敬。夏博义在香港人权界声望出众,数次代表法轮功团体在香港提告,包括二零零二年法轮功学员被控阻街案和二零零三年代表港台法轮功学员的司法复核案。

    昨日上午十点递状时,原告先后向法院提出在香港区域内的令状(writ)的申请,以及要求法院给予一个将法律文件送达到目前在特区以外的三名被告的令状许可(leave)。高等法院已依法给予在本地有效的令状,当被告三人中任何一人将来来港时,原告可直接将法律文件送达给来港的被告。如果原告也同时获得法院发予将法律文件送达境外(out of jurisdiction)的令状许可的话,香港高等法院则应在该许可后,依香港法律将原告的法律文件转交给中国的法院,请中国法院依司法协助的约定,协助将文件送达给3名被告。高等法院会不会开庭审理境外送达令状的许可,代表本案的资深大律师夏博义表示不排除可能。

    成全球第十八宗诉江案

    从二零零二年起到二零零七年,该三名被告被法轮功团体在全球十六个国家及地区提出刑事控告及民事起诉,被称之为二十一世纪最大的国际人权诉讼案,一直为法律界关注及讨论。据长期从事法轮功人权的朱婉琪律师指称,香港此桩民事起诉是法轮功在全球第十七个国家与地区的第十八个诉讼,也是亚太地区的第六个“法轮功诉江案”。除了香港,其余五个有提告的国家与地区是台湾、日本、韩国、澳洲及新西兰。

    法轮功学员从金钟的高等法院游行到中环遮打花园声援朱柯明和傅学英

    作为提起本案的主要协调人,朱婉琪表示,对于两岸三地而言,法轮功的议题是“一中迫害,港台控告”,这也是近代史上首度中共官员的人权罪行,遭到华人最多的香港及台湾两地原告分别提告。虽然香港仍在中共中央政府管辖区域内,但是其“一国两制”的法律制度,仍允许当地的法轮功团体从事合法的活动,以及合法的起诉,有别于内地违反宪法的彻底禁止。由于内地的司法机器屈从于中共中央政策,不给予法轮功学员公平审判或司法援助,具有香港居民身份的两名原告转而向“一国两制”的香港高等法院提告。但是,即使法轮功学员是“依法提告”,朱婉琪指出,他们所提告的法律案件,向来是提告当地是否“真的尊重法治”,或是“法治屈从政治”的试金石。

    朱婉琪并说,香港在中共管控下,又较其它国家及地区更为敏感,因此香港法院如何面对这宗香港史上绝无仅有的“诉江案”,应该是目前国际全球人权诉讼中最值得期待和观查的一个指标性事件,值得所有对人权有使命感的法律人共同关注。

    在七一前两度遭到入境处强行遣返的女人权律师朱婉琪向香港法院喊话:“香港人到底还要不要人权、法治?香港法院到底还要不要司法独立?肯定可以在香港诉江案上得到進一步验证。”

    代表律师夏博义勇气可嘉

    对于香港案的代表律师夏博义,也同样身为法轮功人权律师的朱婉琪表示,世界上有许多正义勇敢的律师站出来支持法轮功团体,但是在香港土地上,夏博义能不畏中共权势的压力,敢于代表两位香港法轮功原告学员,更是难能可贵。朱婉琪对他的勇气及捍卫人权的高尚举措,感到十分敬佩,认为香港的法院及所有“一国两制”之下的法律人,也应有此气节。

    香港法轮佛学会发言人简鸿章说:“起诉迫害法轮功的罪魁祸首,香港负有历史的责任!香港没有被中共吞噬,有‘一国两制’的安排,是因为香港有严肃的历史责任和使命,要做给被中共极权统治下的全中国人看:香港人不怕中共流氓霸权,以最和平、理性、温和的法律手段提出香港史上,甚至是中国史上最严肃的控告,是给香港一个摆放历史位置的机会,希望香港法院在关键的时候不要推卸这个历史的责任,要勇于承担,对于‘诉江案’要做出正确的法律决定,这是留给香港后代子子孙孙的。做得好,神都会为香港高兴的;如果做得不好,甚至反过来压制起诉的话,那就成了中共的协从,就要承担后果。历史上迫害正信的从来没有成功过!直接迫害的,间接促成迫害,还是姑息迫害的,是不会有好下场的。香港政府及法院千万不要拿修炼人所提出的一个神圣的诉讼开玩笑,要认真对待!站在正义的一边,为自己的生命选择一个美好的未来。”

    法轮功学员昨日递状后,下午两时许在高等法院外举行新闻发布会,然后超过三百名学员从高等法院游行到遮打花园,并继续静坐直至傍晚。


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    抗议港府暴力遣返 法轮功学员返台控诉暴行

    中央社六月二十八日报导,二十三名高雄市法轮功学员昨晚搭机前往香港,但一下机就遭香港当局拦下,并被集体拘留十余小时,直到今天上午才被强行遣返,部分学员还遭香港警方施暴受伤,学员中午返台在高雄国际机场控诉港府不人道的暴行。

    二十三名学员中午搭乘华航班机返回高雄,在机场接受媒体采访时,严正控诉港府屈从中共黑名单拒绝他们入境,是大开自由民主与法治的倒车。部分女性成员并卷起衣袖说明遭香港警察强行以“镇暴毯”包裹,或被五花大绑在行军床所造成的瘀伤及擦伤。

    二十三名被遣返的法轮功学员与前来接机亲友,在高雄机场拉起白布条、看板等,强烈抗议并谴责港府当局配合中共入境黑名单,非法暴力遣返持有合法签证入境香港的台湾旅客。

    抗议民众表示,他们都是单纯清白的台湾民众,前往香港却遭到如此非法、非人道的待遇,这种大开自由、民主、法治倒车的恶霸做法,不但严重打击香港的高度自治,也严重伤害善良的台湾民众合法入境香港的权利。

    台湾法轮功学员廖淑惠说,她与另外二十多名法轮功学员搭乘华信845班机,昨天傍晚从台北搭机前往香港,昨晚七时三十分抵达香港,但同行只有两名法轮功学员得以入境,其他人都被拒绝入境。

    廖淑惠又说,他们二十三名法轮功学员在入境处人员不愿解释拒绝他们入境理由下,也不配合進入拘留室,一度集体坐在地上抗议。

    她说,香港当局数度试图把他们带到另外一间房里,但学员们都不想离开,随后有关人员将学员团团围住,直至今天凌晨一时余,法轮功学员还在与香港当局交涉,被包围的法轮功学员有男有女有老有少,包括一名十二岁男童。

    廖淑惠指出,她以手机和记者通话过程中,有关人员也过来干涉。至于被拒绝入境的理由,香港当局一直没有交代,他们多番追问是否有“黑名单”,对方都默不作声,只强调“执行公事”。

    廖淑惠并指出,入境时把护照一递给入境处人员查核,见到入境处人员多填一张单子后,就把他们扣留下来,她怀疑对方早已搜集他们的资料。

    以往多次入境香港都没有问题的廖淑惠表示,这是她第一次被拒绝入境。她虽知道前两天有台湾法轮功学员陆续被拒绝入境,但她仍有些意外,不知道他们竟会做这样的事情。

    她说,她觉的港府此种作为是很丢脸的事,虽然香港经济在发展,但在人权却是一个笑柄,他们对善良百姓做了令人失望的事情。尤其是法轮功问题,应该受到更多人关注。法轮功在香港是合法团体,警方这样对待,真没道理。当她一直追问是否因法轮功才不准入境,港府人员都不作声。

    张祥华指出,香港海关及警察起先半哄半骗,要他们進入拘留室未果,后来就来硬的,以镇暴毯盖住,也有学员挨了几记警棍,她自己手腕也被港警扭伤,他们二十三人被迫進入拘留室后,一样没吃没喝,只是可以上厕所,期间有两、三名代表接受港府当局调查此行来意,其他学员则拒绝接受调查问话。上午十时余,又是一阵“五花大绑”把他们一一架上班机,强行遣返高雄。

    张祥华又说,他们被搜身,行李也都被打开搜过,他们没有带违禁品也没有犯法,却无端遭此不人道待遇,不排除跨海控告港府伤害、妨害自由及违反国际公约及人权,讨回公道。


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    回忆师父在哈尔滨传法的日子

    双城大法弟子 常明

    每当我回忆起参加师父在哈尔滨传功讲法的情景,我都抑制不住内心的感激之情和无以言表的幸福美好。感动的泪水不禁潸然泪下。那是一九九四年八月五日我和妻子及两个孩子全家四口人,有幸参加了伟大的师尊在哈尔滨飞驰冰球馆举办的传功讲法学习班。在学习班期间,我亲耳聆听了师尊的讲法、亲眼看到了师尊那慈悲而又祥和的面容和师尊那高大伟岸的身躯。那是我一生中最幸福、最美好、最荣幸、最喜悦的日子,也是我永生永世都难以忘怀的时光。在这里我向伟大的师尊叩首问好:师尊您辛苦了!

    记得那是一九九四年的五月份,我清晨去体育场散步,看见有好几拨人在那里练着各自不同的气功。其中有一种打坐的功法引起了我的好奇,我走到跟前一问,就有人跟我介绍说是炼法轮功的,还说是佛家功法。当我听到是佛家功法时,我的心头不禁一震,也不知是怎么回事就产生了要炼此功的想法,从那以后我就随着这群人炼起了法轮功。

    后来有的同修参加了师父在长春举办的第七期讲法班,回来后在我们当地洪法。转眼到了七月份的时候,传来了师父要来哈尔滨传功讲法的消息。我当时感到非常的高兴和激动,跟辅导员预定了四张票,我们全家人都去参加师父的传功讲法班。其实我从小到大根本就没有接触过任何气功,也没有练过任何功法,这次直接炼的法轮功,现在回想起来悟到了就是那悠悠的万古机缘在起作用啊。

    当时我们市共有将近三百人去参加师父的讲法班,去了四辆大客车,还有几辆小车。我们下午三点半出发,五点钟到哈市。晚上六点到八点听师父讲法,讲法共八天结束。第一天上课的时候,六点钟,师父准时步入会场讲法,场内的学员热烈鼓掌欢迎师父。师父示意大家坐下,然后开始讲课。场内的气氛祥和且又极其肃静。师父为了给学员调整身体,让场内一侧的学员先起立,师父喊一、二、三学员一起跺脚,而且要跺齐。然后再让另一侧的学员起立,跺脚调整身体。有的学员当时就看见有一个很大很大的光球从上而下,落在了学员们的身上。

    有一天在听完法回家的路上,我乘坐的那辆大客车发生了交通事故,客车的挡风玻璃都撞碎了。飞溅的碎玻璃碴子散落了一地,有的还溅到了同修们的身上和头发里。我当时就坐在前面的机盖上,也没有害怕。除了司机的手有些轻微的擦伤外,全车的人员毫发无损,无一人受伤。现在回想起来是伟大的师父在保护着我们这些弟子啊!

    我听课的座位是在讲台的东侧,虽然座位较高,但还是看不清师父。可是有一天在入场前几分钟时间里,我却幸福的遇见了师父。记得快要到入场的时间了,就听有的学员说师父来了、师父来了。我也赶紧跑过去看师父,这时的学员都自动的站立在两旁热烈鼓掌,夹道欢迎师父。师父边走边说:大家不要鼓掌,大家不要鼓掌。我终于清楚而又幸福的看见了师父。师父身躯高大、伟岸,面容慈悲、祥和,衣着整洁、利落。至今师父那慈悲祥和的面容还浮现在我的眼前,那谆谆的教导之音还回响在我的耳畔。

    还记得学习班结束的最后一天,师父在讲台前亲手将一面“法轮旗”交给了哈尔滨的辅导员,又将另一面旗亲手交给了我们市的辅导员。又记得师父绕场一周,而且走的很慢,师父走到哪里哪里的学员就起立给师父鼓掌,掌声经久不息。场面无比壮观。气氛祥和美好!

    每当回忆起那段幸福而又美好的日子,我就深切的感到自己修的很差劲,没有走好师父安排的修炼之路,被旧势力黑手烂鬼钻了空子,走了一段弯路。对不起师父的慈悲苦度和这难得的悠悠万古机缘。我今天终于鼓起勇气把这段回忆写出来,与同修们共同分享,同时也激励我在修炼的路上勇猛精進,奋起直追,认认真真的做好三件事,做一名合格的正法时期的大法弟子!


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    发生在我家的神奇故事

    一、侄女:“我走回来的”

    一九九七年,我的侄女年满十六岁,她叫玉凤,那年不幸染上了类风湿病,脚青肿穿不上鞋,眼睛红肿好似封上了,生活不能自理,痛苦不堪。她的父亲带她到医院去医治,没有效果,有的医生说这样的病不会好的,回家等着吧。在医院和家人都放弃治疗的情况下,只好一个人躺在炕上胡思乱想。

    一天,我回娘家去看她,心里很是难受,难道这十几岁的小姑娘就这样去了吗?忽然心中一亮,我说:“玉凤,明天跟我去学法轮功吧,我炼了半年多,身体的什么风湿病、胃病、关节炎全都好了。”她听了之后说:“让我想想吧。”

    第二天,她想好了,决定同我一起学法轮功。我就用小驴车把她拉到了我家,到我家上炕很费劲,上门口台阶都得叫人架着,腿也不会弯。

    次日,正好下雨,我说:“玉凤,今天下雨,不能上地,我教你炼功吧。”这样她在炕上,我在地下,放上炼功带,我就做,她开始看,后来就随着做。炼第二套功法抱轮时,我都已经炼完了,她还在那做(抱轮),过一会我有点着急了,我就喊她,她不言语。又过一会,我又喊她,她才收势结束。而且不高兴的对我说:“二姑,喊我干什么,我还没炼够呢,法轮真是正转九圈反转九圈,我数着呢,太好了。”我说:“真的?”她说:“真的,我一点也不累。”我说:“你根基还挺好,好好炼吧。”

    就这样她开始炼功了。又过一天,我上地扒玉米,她也非要同我一起去,结果一样同我扒玉米。六七天过去了,她的脚也消肿了,眼睛也不肿了,上台阶也不用人架着了,功也学会了。

    半个月过去了,我说:“我去你老姑家,有人要学功,我去教功,你在家等着,我呆会儿回来。”她不干,也要同我一起去,这样我们两个翻过一座小山,走小道去了。上山时,我就架着她上山,下山走的还挺快。我心里暗自感谢慈悲的师父救了她一命。在第二十二天那天,我们再次去她老姑家教功,她就不用我扶着了,自己行走,一点也不累。

    到了第二十九天,她说:“二姑,我想家了,我想回家看看。”我说:“行,过几天再回来。”她一路走回去,十三里地。回到家中,村里人都问:“玉凤,你回来了,在哪家医院治好的?”她说:“我跟我二姑炼法轮功炼好的,没用吃药,也没上医院。”人们简直不敢相信,问怎么回来的,她说:“我走回来的。”人们就让她再走一个要看一看,她就走上几圈给大家看。

    人们都说法轮功太神奇了,用小车拉走的,一个月走回来了,而且没吃一片药,没花一分钱,人们纷纷相传,后来我去那里洪法、传功,有十几人都来感受大法的神奇。

    二、弟弟:“法轮大法太好了”

    二零零五年春夏之交,我的弟弟在起石厂干活,不料山坡下堆,就把他压在山槽里,人们把他扒出来,叫来救护车,拉入医院,经检查拍片子说骨盆三处砸裂纹,说不定得做手术,手术得五千多元。他家生活十分困难,就求医生尽量别做手术,观察几天也没做手术。

    住了半个多月,要求出院,医生不让走,怕出现问题,可是由于没有钱就强行出院了,用担架抬着,打车回家了。弟弟生活不能自理,躺在炕上又急又怕,着急花了四千多元都是借的,害怕自己不能干活,下肢将来不知会啥样。

    四五天过去了,我就抽空去看他,我说:“你在炕上呆着还闹心,看看宝书《转法轮》吧。意志坚强些,心放宽一些,你一定会好的,很快的。”他答应了,把书留下。

    随后他就从头看,一天一个变化的就好了起来,逐渐能坐起来,逐渐扶着窗台就站起来,再逐渐的扶炕沿下地走,后来就能松开手走。

    在看书过程中,看到第七讲抽烟问题时,他就不能抽了,抽不了了,正象师父说的那样“看书看这一讲,你再抽烟就不是滋味了。”(《转法轮》)半个多月过去了,书也看完了,也能炼功了。一个多月过去了,在家呆不住了,上山、下地走了,捡蘑菇、捡山杏。他说:“我真没想到我好的这么快,我出院时,我还打算买双拐呢,没想到这么快就好了,法轮大法太好了。”

    原本我弟弟是不相信的,从那以后对法轮功相信的五体投地,三个月的时间什么活都能干了,扣大棚一点也没落后,生活也比以前富裕多了。

    我们全家再一次感受验证了大法的神奇。

    三、父亲:“我返老还童了”

    我的父亲今年八十九岁,在一九七八年得了脑动脉硬化,不能转动,脑袋整天难受,不时的抱住脑袋不言语,打针、吃药,治了十几年也没好。

    一九九七年,父亲幸得大法,刚开始炼功时,根本炼不了,因为胳膊伸不直,大腿蹲不下,盘腿盘不上,这可急坏了,怎么办?我说没关系,师父说了,慢慢都会好的。就这样伸不直、蹲不下的炼了几天,奇迹出现了,多年僵硬的胳膊伸直了,大腿也能弯曲了,腿也盘上了,怎么疼也要盘上一小时,脖子也能转动了。父亲心情非常高兴。

    在炼功不长时间后,师父给他净化身体。一天夜间十二点半,他突然肚子疼痛难忍,爹一声妈一声的叫着,我被他的叫声惊醒。看此情景我就明白了,我说不怕,一会儿就好,师父给你净化身体呢。他就这样疼折腾了一个半小时,躺那不吱声了。过了一儿,他说:“我这一会儿做了个梦,说是那些人在打坑子呢,好象说是给我打的坑子,还有一边没挖完,不挖了,我就醒了。”我说这是师父在点化你呢。他说是啊!我这么大岁数了,今年都七十九岁了,说不定没有多少时间了,叫我赶快往回修呢。

    第二天早上他就开始便血块和血脓,一直持续了七天,如果不炼功的话,可能一天就不行了,他高兴的说:“真奇怪,这么拉脓血七天也没事,能吃能干的,还挺好,真是好。”以后肚子里几十年的硬包不见了。

    一九九九年中共恶党开始迫害大法和大法弟子,他说:“法轮功就是好,我可有说的。我三岁没妈,七岁爹被抓壮丁走了,我跟奶奶一起生活,遭了不少罪。在文革时吃不上饭,吃榆树皮,就淤在肚子里,形成了病,扎针把针扎弯了也扎不進去。炼功后师父给我打下去了。还有脑动脉硬化的病也好了,这不都是大法的神奇吗?”

    今年,二零零七年他整整八十九岁了,那天我回家去看他,他脸上皱纹没有了,满头白发变黑发,自打炼功没掉一颗牙,干吃方便面一点儿也不比我慢,耳朵也不那么聋了,我说:“爸,要看你脸,你比我五十岁的大哥还年轻啊,满面红光的。”他说:“是啊,我返老还童了,好好炼吧。”

    说起退党的事,他想起了十七岁那年的一件事:那时他在他姑兄弟家,他大表兄吃斋念佛的,经常过阴七天不吃不喝。一天,他就给我父亲说:“表弟呀,共产(恶)党要成事了,人民可就开始遭难了,(共产恶)党黑暗呢,黑党啊,你可千万别入(恶)党啊!到今天我还没忘记这话呢。”

    写到这里我劝所有加入了恶党组织的人,快快声明退出,弃暗投明,平安幸福,全家退,全家团圆,全家平安哪!

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    上下五千年:历史真貌─万古天门开:法轮大法洪传和正法时期(六十)

    (1992年--现在)

    心缘 编著

    中共盗取人体器官黑幕(下)

    * 国际第三方的独立调查

    中共在完成对苏家屯集中营证据的转移和销毁后,“邀请”国际社会前来调查,但却拒绝法轮功学员在北美办的合法媒体進入中国调查。在这种情况下,海外法轮功学员发起成立了调查团,邀请国际社会一起去调查。不少国家的议员、关心人权的人士参加了调查团,中国的律师高智晟也加入了该调查团。

    在苏家屯集中营曝光后不久,一些民间国际组织、媒体和人士,通过电话直接和中国大陆的医院和医生联系,以咨询的方式進行调查。据“追查迫害法轮功国际组织”(追查国际)的调查记录显示,至少在河南、山东、上海、广州、北京、天津、辽宁和湖北,都有医院工作人员或直接参加移植的医生向调查员表示可以提供法轮功学员的器官。调查结果表明:以法轮功学员作活体器官供体的苏家屯式集中营在中国不止一个,且遍布大半个中国(“老军医”指证全国有三十六个这样的集中营)。例如:

    《希望之声》国际广播电台记者4月28日致电北京清华大学附属第二医院玉泉医院的肾移植中心主任李宏辉时,李表示,由于四川成都的供体来源多,所以他被调派到当地部队医院支援,连续三日空军医院的医生都坦承,有年轻健康、炼法轮功的供体。他说他们每年做一百多例,前几年供体来自于法轮功;而当记者问是否可以提供法轮功的肾源时,他回答可以。在空军医院具有二十二年资历的许主任(亚宏)说,他本人主刀的就有五百多例肾移植,这两三年平均每年一百多例。他直接在电话上告诉记者,该医院就是使用法轮功学员的肾脏。

    4月广州军区医院的朱(译音)姓医生说他那时有一些来自法轮功学员的B型肾脏,但5月1日前会有“几批”,而5月20日以后可能就没有了。
    ----6月8日,黑龙江密山看守所的一名官员承认该中心那时至少有五到六名四十岁岁以下男性法轮功学员能作器官供体。

    ……

    在3到5月份的许多电话录音中,许多医院的器官移植医生毫无顾忌的在谘询电话中向对方明说是法轮功学员的器官,并且还大胆的推销,“我们这里肾源充足、健康年轻,甚至可以找到十八、九岁的供体”,“肾源是一批批的来,下周就有一批肾源”。昆明市第一人民医院的医生还表示,所用供体都是在呼吸、心跳还维持的情况下摘取……。从这些医生口中得知,“政府统一”提供的器官像商品批发一样,一批一批的来,这一批全是肾,下一批可能全是肝……。这就解释了,为什么像天津东方器官移植中心在2004年12月曾创下一周之内完成四十四例肝脏移植手术的记录。

    在越来越多的证据面前,一些国际知名人士开始决定介入。5月8日,加拿大前亚太司司长大卫·乔高(David Kilgour)和著名人权律师大卫·梅特斯(David Matas)宣布发起独立调查,并计划進入中国调查活体摘除法轮功学员器官事件。他们于7月6日完成了调查报告。

    两位调查员经过两个月的调查、取证,通过对十八类证据的证明和反证(Proof and disproof),得出了如下结论,“根据我们目前所掌握的情况,我们得出了非常令人遗憾的结论,即指控是真实的。我们相信,大规模的、违背意愿的、对法轮功修炼者的器官掠取一直存在,而且现在仍然在继续着。”(全文见《关于指控中共摘取法轮功学员器官的调查报告修订版(中文版)》)

    乔高指出,中共从1999年7月开始迫害法轮功、逮捕学员,不少学员失踪,被送進劳教所失去联络,经过他们数年的追踪调查、采证,有十八个理由认为中共就是以活摘法轮功学员的器官作为“供体库”,让全世界迫切要做器官移植的人,在短时间内可以取得活体。乔高表示,截至2005年,中国每年提供的器官移植案例近六万例,比过去五年成长近三倍;这些器官的取得都非志愿捐赠,而是来自移植库。报告指出,自1999年中共镇压法轮功以来,有四万一千五百个器官移植手术的器官来源无法解释。报告中称,活体移植法轮功学员器官的说法为这一问题提供了答案。

    他们最后在报告中提出如下建议:

    1) 现存的加中人权对话形式应当终止。在当时的联合国人权委员会上,加政府同意与中方举行一个座谈会,以此交换加拿大不再参与共同发起批评中共政权的年度动议案,事后看来,加拿大政府是错了。
    2) 所有的拘留设施,包括强制劳动集中营,必须向国际社会开放,由国际红十字会,或其它人权或人道主义组织来检查。
    3) 对高智晟先生的判决应当被撤销。他从业的权利应当被恢复。
    4) 中国和其它各个现今反酷刑会议成员,包括加拿大,应当同意遵照反酷刑大会上通过的非强制议定书行事。
    5) 中国停止从犯人身体上摘取器官。
    6) 中国军方退出器官移植行业。
    7) 有系统的或大面积的摘取非自愿捐献者的器官是一项反人类罪。中国刑事当局应调查从非自愿捐献者身上摘取器官的控告,并以可能的方式起诉之。
    8) 他国政府应当启动制定有治外法权的立法,以处罚参与未获同意摘取器官。
    9) 各国家医疗资助体系,应拒绝报销国外商业器官移植费用及从这类移植手术获益的术后治疗护理费用。
    10) 任何已知介入中国犯人器官交易的人,应被禁止進入它国。
    11) 直到中国停止从犯人身上摘取任何种类的器官
    i) 他国政府不应向寻求出国接受器官或组织移植培训的中国医生签发签证;
    ii) 他国移植方面的医务人员不应为移植外科上的培训或合作等原因前往中国;
    iii) 向学术期刊投寄的基于中国方面的移植研究稿件应被退稿;
    iv) 海外医疗专业人员应积极劝阻病患前往中国做移植外科手术;
    v) 制药公司应不向中国出口抗排斥反应药物或任何其它专用于移植手术的药物;
    vi) 外国政府应禁止向中国出口抗排斥反应药物或任何其它专用于移植手术的药物。
    12) 外国专业人员有责任在推荐去中国(做移植手术)或与中国進行任何与器官移植有关的合作前,毫无疑问的确认中国器官捐献的来源是自愿的。
    13) 其它各国的医疗行业应建立一个义务通报体系,累积去中国做移植的病患的综合数据。
    14) 中国的医院对每一项移植手术应存档。这些档案应能让国际人权机构的官员审阅。
    15) 每位器官移植的捐献人应书面同意捐献。这些书面同意应能让国际人权机构的官员审阅。
    16) 中国政府应提倡其本国民众自愿捐献器官。
    17) 其它国家应当发布旅行忠告,警告其民众,中国的器官移植几乎完全来源于未经同意的犯人,不论其死刑犯还是法轮功学员。
    18) 停止对法轮功学员的镇压,监禁和虐待。
    19) 停止摘取法轮功学员的器官。
    20) 政府,非政府和政府间的人权组织应严肃对待这份报告所提出的指控,并对这些指责的真伪做出自己的判断。
    虽然中国外交部“邀请”国际社会来调查,但是中国大使馆却拒绝二人進入中国進行实地调查。

    为了将这骇人听闻的罪行让更多的世人知晓,此后,乔高和梅特斯开始了他们的全球巡回演讲。

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    艺术圣典 (四十一)

    文正 整理

    五、亚洲篇 (14)

    美国神韵艺术团脍炙人口的特色,除了精美绝伦的服装、音乐、灯光等,更有运用先進动画科技的天幕,显得无比壮观震撼、如诗如画,表现出独到的神韵内涵,特别为中外艺术人士叹为观止。

    美国神韵艺术团在高雄首场演出,节目内容所展现的中华正统文化内涵,及出神入化的演技,深深触动在场观众,不分社会地位、职位及年龄,都深受感动。

    大叶大学国际企业管理学系(所)所长陈美玲在观赏完上半场表演后,便迫不及待地和朋友分享她的感动,她说她从小到大及在美国求学多年,观赏过无数次的表演,但是看完许多表演之后的感觉是仅止于艺术之美,再深就没了,可是看了神韵的表演后,让她觉得她这一辈子第一次以身为一个中国人为傲。同时她觉得十分神奇的是,看完这样的一个演出之后让她觉得十分平静,而且这样的平静会留在心中很久很久。

    陈所长表示,她在观赏表演时她就不断地在思考,是什么力量,让自己在观赏表演时会如此感动,并极力忍住自己想哭的情绪,她说:“在这场表演中,我觉得有四种内涵在深深吸引着我,第一是这场晚会的艺术之美;第二个就是中国的文化,包括艺术方面及伦理、伦常之类的文化;最震撼的就是中国的国魂;而最重要的是,我在看演出的时候在想,是什么样的演出能够让我那么感动?她带给我心灵永久的平静。”

    陈美玲说,身为中国的女子,其实很少有触角去感受到什么是中国的国魂,但是,今天她完整地感受到了,她说:“如果今天我们中国人的国魂跟文化深植在我们的心中的时候,其实我们并不需要透过别人的眼睛,就能管理好自己,这是非常难得的。”

    陈美玲表示,看“岳飞”时,她觉得很难得,一位母亲对孩子有这样的期望,她可以舍弃自己的小爱,完成大我。她说,一般的母亲平常很少这样教育她的下一代,通常我们会着眼在你要怎么追求小我,小到甚至到只有功课的小我,而不会教导他怎么爱惜这块土地和国家,更遑论什么叫国魂?我想这种东西荡然无存已经很久了,这就是为什么我觉得很感动,而且很惭愧的地方。

    陈美玲指出,现在许多台湾人正在迷恋外来文化,如港、日、韩剧。她说:“其实我们并不排斥外来文化之美,可是我们却没有很深刻的中国的东西来影响我们的下一代。像神韵这么好的表演团体竟然是来自美国,而不是出自于本土的台湾,因此,我觉得我们应该付出更多的心力来培植像美国神韵艺术团的这样一个表演团体。”

    热爱教学也热爱土地的陈所长,十分希望神韵艺术团的表演能遍及每个角落,她说:“当然我们知道这么大的团体演出,需要很多的经费来支持,当然我们都愿意效犬马之力,我想台湾有更多角落的人民们都十分需要这场晚会心灵的洗礼。”

    陈美玲在赞叹神韵的表演之余,觉得自己身为中国人是一件非常幸运的事,她说:我何其荣幸能坐在台下看他们那么精湛的演出,我要跟我们新唐人电视台的朋友们说,这个演出真的太棒了。

    美国神韵艺术团高雄场次巡回演出,14日晚间圆满落幕,观众带着满心的温暖与喜悦步出社会教育馆演艺厅。为何肯定这么说?因为镜头下的动容的表情告诉我们,“神韵”的真心呈献,打动高雄民众的心扉。

    由相机镜头带您回到14日晚间,“神韵”高雄表演会场,一起看看观众是喜、是泪、又是心灵被触动的观看神情。

    “创世”一幕拉开,其所展现的辉煌把观众都震憾了,新的舞台天幕技术加上色彩华丽而协调的服饰,还有演员的悉心演出,配上音乐洪大的展现传向观众席,撼动在座观众的心。

    看到精彩处,观众立即热烈掌声,这是对“神韵艺术团”最大的鼓励。

    “天安门广场,请你告诉我”女低音杨健生,那种沉稳的低音,字字句句都打入心坎里,无需高亢,但歌声就是这样悠悠的,像风像云扣人心扉,而歌词背后的意涵更发人省思,多少在场观众无不泪光闪烁。

    姜敏、杨健生、白雪、关贵敏的歌声句句打入观众的心坎里,禁不住流下泪水,旋即偷偷拭去。

    “彩虹”、“傣族少女”更是让观众看的眉开眼笑;“烛光”里的小女孩是令观众多么疼惜;“草原牧歌”又带领大家共骑骏马奔驰蒙古草原;“满族舞”见识清朝格格优雅柔美身段……等等。

    总结两小时晚会20个节目,透过镜头现场观众的专注,透露出他们的满心丰收,也似乎告诉还没观赏的民众,“赶快来看吧!”,

    屏东县长曹启鸿与夫人热爱大自然及艺文活动,原本曹县长是不愿意接受记者采访,但是因节目太精采,太令人震撼感动,曹县长于看完节目后,即主动向记者说:“幸好我来了,能看到如此超高水准的中华文化教忠教孝,敬天信神的节目,真是毕生最难忘的一段记忆。”

    高雄中正国小舞蹈班张景昌老师,14日到高雄市社会教育馆观看美国神韵艺术团高雄首场演出后表示,“神韵”的演出,使他激起内心对神佛的触动,难以言语。对于目前社会道德日渐下滑,人信神的程度降低,美国神韵艺术团表达神传故事及深厚的中华文化,让他感觉神佛就在身边,是那么的慈悲祥和,冥冥之中在保护着每一个人。

    张景昌老师说:好几个节目都触动着我的心灵,例如“精忠报国”、“造像”的编舞很棒,那种感觉让人很能深入意境去体会它里面的舞蹈内涵。谈到“造像”为何最触动内心,张景昌老师说,它描述一个工匠,他在敦煌里面雕刻时,因为太累就睡着了,后来他梦见了神佛,这些神佛的模样都非常的慈祥。当他醒过来的时候,神佛殊胜庄严的站在原地,他认为冥冥之中这些神明都在保佑着他。

    问到和一般的舞蹈演出有何不同时,张景昌老师觉得神韵的演出,从心灵上完全以神佛为主,另外,如“精忠报国”中所传达的仁、义、忠、孝等丰富的中华文化内涵,一般的舞蹈,没有像美国神韵艺术团这样刻意去表现和探讨。

    15日高雄的太阳持续发威,近中午阳光更是炙热,一般市民多是躲在室内避暑,但为了观看“神韵”,民众不畏艳阳赶至社教馆,不只如此,更有民众等待买票進场,主办单位在权衡后,决定在不妨碍演出的情况下,增加后排椅凳20张,民众不但愿意购买,座位依然供不应求。

    看着接待人员、引导人员的悉心服务,一举手一投足都是很优雅,从容委婉的问候中,不少观众报以微笑回应,更感到“神韵”团队的用心是从里到外的呈献。

    熟悉大型舞台背景设计,台湾省全省美展免审查作家协会创会长侯寿峰说:“《造像》中敦煌石窟的这一幕非常非常好,舞台演出的仙女还有后面的背景搭配得很好,舞台上和后面的背景有相当远的透视,还有把人物的造型把他投射到布景里面去,尤其是天空,有飞天天女还在动,洞窟中的神佛也在动,这个是很新鲜的,这个是以前没有看到过的。这样表现非常热闹,而且还有那个气氛,神韵的气氛!”

    接着他说:“另外一点,那个表现阿弥陀佛还有观世音菩萨、极乐世界之类的(意指《归位》剧中场景一幕),也是蛮好的,这两场表演非常好。”

    熟悉大型舞台背景设计的侯寿峰对天幕特别用心注意。他表示许多自然景色的背景都很漂亮,还有岳飞,花木兰等剧中的烽火台很有特色,冒烟出来表示在战争,处理的很好。还有《归位》剧中观世音自天上下凡将好人引至神佛世界,背景与真人交替结合的手法很特别,而且让人一看就能看懂,结合的很好。

    侯寿峰说:“刚才说到敦煌,敦煌舞剧整体搭配的很好,舞蹈也好布景也好,还有用投影的,尤其那个投影的布景,布景再搭配進来,而且影像是活动的,结合的很好。另外刚才还没有讲到,有些神仙,或者是观世音从天空下来,把她从布景里面引下来然后才用真的人跑出来,很新奇,这前面有但是我看得出来,用接的接起来这个也是一种技巧,这个很好。外行的人觉得是真的,但是我一看就知道,相当不错!有创意!”

    侯寿峰表示他所看到的其他的演出,包括到世界各地去看的,有些人比较着重于舞蹈的这个技巧,而这场演出是排场很好,民族舞蹈的感觉是非常的整齐,会场有自己的特色跟风格,很成功,很有特色。

    在贸易公司上班的马雪容小姐,观赏完后,接受记者的访问,还有意犹未尽的兴奋感,她说每个节目她都喜欢,舞蹈演员的盈盈笑意好像有穿透力,直接向她的内心传述一个个动人的故事;关贵敏、杨建生等歌唱家的雄厚实力,也充分在他们各自乾净而浑厚的嗓音中表露无遗;她特别喜爱《雪山白莲》、《满族舞》、《鼓韵》等几个舞码,各有纯净、高贵与刚柔并济的不同风味。

    服务于高雄荣民总医院的胡嘉蕙小姐则表示,节目紧凑流畅,全程几乎是在屏息静气、目不暇接的情况中完成欣赏。她对天幕设计的别出心裁感到不可思议,能够把每一个表演的情境与气氛做充分的烘托,像《精忠报国》、《花木兰》剧中的烽火,便能营造出两位历史人物奔赴战场的大无畏精神,对民族正气与忠孝精神很自然便产生了启发效果。她觉得这种“寓教于乐”的表演,非常适合我们现代的儿童教育,让他们从小在潜移默化中,加深对传统文化的了解;能唤起似乎已被遗忘了的遥远记忆,在道德沦落、人心纷扰的现代社会,这种深厚而纯美的艺术表演,实在具有洗涤净化的作用。

    自称对舞蹈艺术完全外行的国立高雄应用科技大学应用外语系主任陈文雄表示,他本来是不忍拂逆朋友的热情推荐,抱着周末晚上来凑个热闹也无妨的心情,没想到看着一个个表演,竟然也激发了他这个外行人很深的感动,他说舞蹈者的演技有专业水准不说,最难得的是编舞者的巧思慧心,不论是民族舞蹈或历史舞剧,每一个故事的深刻内涵都能采用如此高度浓缩的方式来呈现,这是非常不容易的功夫。其中他对《造像》一剧印象特别深刻,包括天幕的精心设计、剧情构思与舞者的表演,形成天衣无缝的完整一体,却简洁而有力的传达出一个“诚则灵”的明确主题,丰富的意涵,十分耐人寻味,神韵艺术团的表演果然功力非凡,名不虚传。

    高雄县政府观光局局长卢圆华表示,神韵展现的不仅是舞台不凡的艺术,她更诠释了艺术表演的社会责任,与一般的文艺复兴内涵及形式完成不一样,可作为大专院校创意艺文活动的借镜或参考。

    卢局长表示,他因最近要推出大专院校“创意宋江阵”,听说美国神韵艺术团是展现中华正统文化的艺术表演,因此特别赶来参观,结果发现神韵所展现的空间美学、宗教美学、及文化内涵远远超出他所想像的,与早期台湾所推动的文化复兴内涵及形式更是不一样。

    卢局长称,神韵是一部阐述传统文化非常好的教材,她结合了现代舞台科技、与传统文化内涵,更融入宗教教化人心的意涵,让人看了印象深刻。

    但是最让卢局长印象深刻的是,神韵诠释了艺术表演的社会责任,每一个节目都有她的内涵,都有她肩负的社会责任,她精湛的演出及诠释的内涵融化了观众的心,这是她最了不起的地方。

    卢局长表示,高雄县政府观光局目前正在用心规划,准备结合在地文化,努力推动提升南台湾艺术文化水平。神韵的演出,刚好可提供高县府发展文化观光一个观摩借镜的好机会。对目前正在推动的大学“创意宋江阵”,也有了不少的启发,他觉得很值得走这一趟。

    台湾高雄市政府建设局观光科科长麦东宝,15日在观赏美国神韵艺术团在高雄的演出后,对神韵的表现有很高的评价。他说,神韵的表现很特殊!很特别!

    麦科长赞许神韵是总合文化、艺术、科技、宗教、神话、历史的大型舞台戏。神韵的演出效果,不仅带给观众视听的享受,看到演员、背景、服饰、舞蹈的美,听到震撼人心的歌声,及悦耳的音效,最难能可贵的是让人的心灵宁静,得到升华。

    麦科长说,上半场每一个节目都让人感受很深,但他最喜欢“雪山白莲”,尤其里面的哈达,还有“顶碗舞”也是相当不错的表演。

    麦科长提到,市府观光科的文化艺术活动,只要是配合节庆活动,也就是比较着重户外的活动,像神韵这种大型舞台戏,她讲究高水准的天幕、灯光、音效,比较适合在室内举行,但是与户外活动结合,也不是不可能,希望将来有机会结合,以促進高雄文化观光事业。

    麦科长表示,神韵与一般的艺术表演完全不一样,神韵的演出不但是艺术的呈现,更是历史文化的呈现,一般的艺术表演比较强调欢乐效果,观众经常一场欢笑过去就没了,但神韵留给观众的却是回味无穷、久久无法忘怀的意涵。

    (待续)


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