”，金文写作“
” ”，形状就像是两扇门板。而小篆的写法“
” ”，本义是二扇可以同时开关以供人出入的门板。现在这样的门已经很少见了，大多在寺庙或是比较古老的建筑中才可以看到。原来过去兵荒马乱并不是真的乱，那只不过是一场战事，只有现在人心皆死，人化为鬼，人心欺倒，天道反变才是真正的乱世。
附:清无垢道人著《八仙得道传》原文：
张果先对二灵官笑道：“才在空中已闻妙论。二公所言鬼势滔天，人将学鬼，这话说来骇人，其实将来终当有这一天，不过还在千年之后罢了。大抵善恶二途，即阴阳所由分判。混沌之始，人人皆是浑人。浑人则无机诈，无机诈便是善人。降至后世，机诈之风，一天胜似一天，因之世道人心，也一日薄过一日。到了薄极之时，即阳气消灭，阴势大盛之时。二公所谓鬼势滔天，正其时也。鬼属至阴，人之所异于鬼，即因一点阳气。到了人无阳气，试问与鬼何殊？并非鬼能屈人，鬼也不求人化为鬼。但到了那时，鬼固不失为鬼，人也与鬼同类。因此世上的事情，全是些卑鄙龌龊阴险猾贼性质。在官则不顾公家，只知贿赂。贿赂可以公行，苞苴不必暮夜，是即鬼魂抢夺羹饭的情况也。在普通人民，则孝道可以废除，淫风可以倡导。只求有利于己，不问廉耻礼义。又犹之于鬼物无心，任意捣鬼，绝不顾人的难堪。此等鬼心鬼肠，鬼谋鬼智，将来必一一传于生人。于是人鬼无别，而偌大宇宙，真个成为鬼世界了，但这都是将来之事。以贫道眼光望去，大约离今一千五百年内外，总得到此境象。如今却还谈之太早罢了。”
天师听了，笑道：“故人远道相访，原来是专为发牢骚来的。”一句话，说得张果也笑了起来。又道：“这话，你们今日听了，必说我言之过甚。但这决不是玩笑之谈，委实将来必定有这一天。大凡天地之道，不外阴阳二字。阳盛则阴衰，阴盛则阳也消歇。昔人所谓天下之生久矣，一治一乱，就是这个道理。从实质讲来，先是一刀一枪，你生我死，四面八方地混战一常名为大乱，实在还不算真乱。因为这等乱事，所乱者只是一个事字。事尽管乱，人还是人，必致人心皆死，人化为鬼的时代，那才算得真正大乱。俗语所谓人心欺倒，天道反变。这八个字，正好作乱字的注脚。这等真正大乱，方可与混沌时代浑人之治，成个相对的地位，即浑人为全阳时代，而鬼界为全阴时代。如此由阳而渐化为阴，中间不知经过几千几万年。到了大乱之极，最后结果，又特混成一片。可是这混与上古之浑，绝对相反。一个是阳极之浑，其为治也洵洵穆穆，熙熙攘攘，无尔我之分，有说不出那一种无限乐趣。一是阴极之混，其为乱也颠颠倒倒，糊糊涂涂，无彼此之别，有不像话的那一种乌烟瘴气。人心至此，可称乱极。所谓乱在人心，而不在人事。称为根本之乱，不是枝枝节节，一地一时的小小乱事可比。合到上古的浑人时代，才可称得一治一乱。从此以后，天地必将复合为一。又须经一番开辟工夫，再入于浑人时代，为再治之开端。天道如此，莫可如何。虽有大智大圣，如玉帝、元始老君、王母、西方佛和东方朔，也不能为之挽回变化者也。”
天师、灵官等听了，都嗟讶不已。
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【原文】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘（1）溪行，忘路之远近。忽逢（2）桃花林，夹岸（3）数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英（4）缤纷（5）。渔人甚异（6）之。复（7）前行，欲穷（8）其林。林尽水源，便得一山……
(陶渊明《桃花源记》)
【注解】
（1）缘：沿着。
（2）逢：遇到。
（3）夹岸：岸的两旁。
（4）落英：落花。
（5）缤纷：繁盛的样子。
（6）异：觉得奇怪。
（7）复：再。
（8）穷：到尽头。
【故事阐述】
晋朝陶渊明是一位大文学家，他写过一篇叫“桃花源记”的文章。文中描述湖南武陵地区有个渔人，有一天沿着河岸随波飘浮，不知划了多远，也不知道过了多久，忽然见到眼前有一片长满桃花的仙境，两岸上尽是青翠的草原，衬托着繁盛的花朵落了一地。
渔夫被这景象给迷住了，觉得奇怪以前为什么没到过这里来呢？他再向前划，看到了一座山，山腰有个小洞口，那渔夫便从洞口爬進去，想要满足一下好奇心。刚开始又黑又狭窄，过了不久，忽然开阔起来，山洞的尽头处竟是一片平坦的人间仙境。
那里有一座座房屋，也有肥沃的田地长着各种农作物；道路上来往着从事农忙的人，孩子们在田间玩耍。当那些人发现渔夫时，很是惊奇，但都很客气的招呼他。后来渔夫才知道他们的祖先是一群逃避秦朝战乱的老百姓，长久以来一直隐居在这个与世隔绝的地方。
后来，渔夫在离去之前，和村民约定好保守这个秘密，不过渔夫却在回去后，把这个奇遇报告太守，太守派人和渔夫一起去找，却怎么样也找不着记忆中的桃花源了！
后来的人便从这篇记载中引申出“世外桃源”这句成语，用来形容一个与世隔绝、不受外来干扰的乐土或避世隐居的地方。
【讨论】
（1）渔夫刚开始是什么目地才偶遇奇景的？
（2）桃花源中的村民祖先为什么会到这个地方定居呢？如果是你，你也会因为这个因素选择离乡背井吗？为什么？
（3）渔夫承诺要守住“桃花源”这个秘密，但却失信了！如果你是那位渔夫，你会如何做呢？
【造句练习】
例：这个地方有如世外桃源一样，让人一看到就喜欢。
例：生活在都市的人，最渴望有一个世外桃源之地可以休息。
【相似成语】
洞天福地
【课后时间】
常听到“落英缤纷”、“落樱缤纷”、“落叶缤纷”这三个词，它们到底有何不同？和同学分享一下你的看法。
【解答】
“落英缤纷”用于形容开花植物，花瓣飞落，多如雪的样子。没有特指花的种类。
“落樱缤纷”专指樱花飘落。
“落叶缤纷”则是形容树木的落叶情况，有种萧瑟的意境。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4743)
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【原文】
雁门（1）紫塞（2），鸡田（3）赤城（4）。
昆池（5）碣石（6），巨野（7）洞庭（8）。
【读音练习】
雁(yàn) 门(mén) 紫(zǐ) 塞(sài) ，
鸡(jī) 田(tián) 赤(chì) 城(chéng)。
昆(kūn) 池(chí) 碣(jié) 石(shí)，
巨(jù) 野(yě) 洞(dòng) 庭(tíng)。
雁（│ㄢˋ）门（ㄇㄣˊ）紫（ㄗˇ）塞（ㄙㄞˋ），
鸡（ㄐ│）田（ㄊ│ㄢˊ）赤（ㄔˋ）城（ㄔㄥˊ）。
昆（ㄎㄨㄣ）池（ㄔˊ）碣（ㄐ│ㄝˊ）石（ㄕˊ），
巨（ㄐㄩˋ）野（│ㄝˇ）洞（ㄉㄨㄥˋ）庭（ㄊ│ㄥˊ）。
【字词义解释】
（1）雁门：万里长城中的雁门关，在山西省北部。雁门山高峻，雁鸟无法飞越，雁门关位于较低矮的山口，飞雁只能从这里经过，此处两山对峙，其形如门，所以称雁门。《吕氏春秋》记载：“天下九塞，雁门为首。”雁门关形势雄伟，在中国九大名关中首屈一指，自古为边防重地，抵御北方民族入侵的重要关塞。
（2）紫塞：就是长城。因为秦朝筑长城的时候，所用的土都是紫色，所以才会把长城称为“紫塞”。塞，边境、关塞。
（3）鸡田：州名。
（4）赤城：山名、郡名。
（5）昆池：湖泊名，就是昆明池。
（6）碣石：古代的山名，在今河北省。
（7）巨野：古代的水泽名，在今山东省。
（8）洞庭：就是洞庭湖，位在湖北省的东北部。
【译文参考】
中国由于土地广大，国土四周有许多的边防要地，例如古代北方的雁门郡、紫荆关、鸡田州、赤城郡，这些都是戍守边疆的国防重地。
中国的山川湖泊也非常多，像昆明池、碣石山、巨野泽、洞庭湖等，都是中国的名山大湖。
【文字的故事】
门：门的正体字写法和古文写法相似。门的甲骨文写作“ ”，金文写作“” ”，形状就像是两扇门板。而小篆的写法“” ”，本义是二扇可以同时开关以供人出入的门板。现在这样的门已经很少见了，大多在寺庙或是比较古老的建筑中才可以看到。
鸡：鸡的甲骨文有两种写法，分别是“ 
””、“
” ”，金文写作“ 
””这些都是依照鸡的外型所造，头上有冠，尤其甲骨文中也将鸡身上的羽毛画出。到了小篆写作“
” ”，本义是会报时的禽类，小篆的写法和现在“鸡”的正体字写法相近，“隹”代表禽类，而“奚”是指鸡鸣声。
城：城字的金文写作“
” ”，小篆写作“ 
””。原本的字义做“盛民”解，是以土石建筑而成，用来盛受人民，也就是能保护聚集在城中人民的建筑物。
【深入思考与讨论】
相传在上古时代，太阳每天东升西落，丝毫没有注意到在北方大荒中的“成都载天”之山上，有一个巨人正观察着他。巨人用两条黄蛇作耳环，手里也把玩两条黄蛇，他就是后土的孙儿，信的儿子，名字叫做夸父。
有一天夸父心想：当太阳落下，黑夜便要降临；我热爱光明，憎恶黑暗，我要去追赶太阳，让他永远停留在天空。而且我喜欢四季如春，不要酷暑也不要严寒，我要去追赶太阳，劝他平均分配热能。夸父想着想着，便提起木杖，朝太阳追去。可是不管夸父怎么卖力的跑，太阳总是在他的前头。
夸父奔跑了半天，洒尽了浑身的汗水，而且越追近太阳，越受着火球的燎烤，实在又热又渴。于是，他跑到黄河边，一口就把黄河吸干，之后又转过身，连着将渭水喝干，因为夸父实在太渴了，于是挣扎着走向北方的大泽。最后终于体力不支，倒了下去，他的身体慢慢融成河川和山脉，而他的双眼则飞到天上，成了月亮和星星，永远在太阳后面追赶。夸父渴死了，他随身携带的木杖，化作了绿叶茂盛、鲜果累累的桃树林。人们说，那是夸父留给后世的理想追求者在漫漫长路中遮阳蔽雨、充饥解渴的。
小朋友，你知道吗？古代的中国人相信天地万物都是由神所创造，以提供人们在地面生活的一切需求，所以我们的祖先向来都非常的尊崇天地与自然。
（1）想想看，当自然环境被破坏时，会对人类的生存造成什么影响？请举例说明。
（2）保护自然环境是当前人类面临的重要课题，说说看，我们在日常生活中可以做些什么来维护我们的环境？
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赵姨，50岁左右的年纪，穿着很普通，却总是透着一种高贵的气质，从她的身材和容貌推断，她年轻时应该是一个大美人。
一次闲谈，我说：“赵姨，您年轻时一定是个美人胚子。”赵姨呵呵笑笑，母亲接过话说：“你赵姨可不止是漂亮，家里世代书香门第，她父亲就曾任某市市长。”
我听了很惊奇，赵姨夫是一个本本份份、其貌不扬的人，一直在工厂里做杂工，凭赵姨的条件怎么会看上他呢？我隐约觉的这背后一定有一段故事。
赵姨看着我又是呵呵笑笑，然后开口说：“小丫头又浮想联翩了吧？说起我的家庭，其实也没什么，许多的中国人都曾经经历过，说出来都象是听评书，刚开个头，你就要知道下文了。”
我生怕赵姨不说，忙说：“您还是说说吧，我很想听。”
赵姨说：“我父亲在文革前任过市长，文革一开始他就被整，成天挨批斗，不久我们全家被下放到一个很偏远很贫困的农村，在那里就更苦了……文革后，我们家又搬回到城里，他被共产党整怕了，不想再当官，还把我们姊妹俩都嫁给了工人，怕再成为镇压对象。我们家的家风就是必须得父母做主，再说我也知道他这一切都是为了我们……现在看来，他的这番苦心是白费啦！”
“怎么说呢？”我说。
“我嫁了一个工人，既不是富人也不算穷人，一直本本份份的过日子，按理是没有可能会招惹共产党，可是就是因为得了风湿，久治无效，炼起了法轮功，不久病就好了，于是一直坚持炼，谁会知道这又成了中共邪党镇压的对象？所以我说父亲吃了那么多年的苦，也没有看透这个邪党，它是想打击谁就打击谁，只要是它执政，就没个好！”
我和母亲都默默的点头，赵姨接着说：“提起年轻时的经历，有两件事值得说一说，它影响了我的一生。”
我一下来了兴致。
我的母亲是一个大家小姐，不仅人长的美丽、精通诗文，而且性格温文尔雅。
父亲被批斗的时候，家里一下乱成了一团，吃喝都成了问题，母亲从来没有受过这样的苦，一时不知怎么办。就在这个时候，当时造反派的一个头头看中了母亲，并找她谈话，说是只要答应他的要求，和父亲“划清界线”，就可以继续享受以前的生活，母亲毫不犹豫地回绝了。
后来我们全家都被下放到农村，我当时才十来岁，哥哥和姐姐也都没成年，我们被强迫干体力活，不给吃饱，还要不断被侮辱，村长接到指示就要拉我们一家去游街。在刻意的宣传下，孩子们不但不和我玩，还常取笑我，母亲不止一次的抱着我哭泣。
一位倾慕母亲容貌的市里干部，特意来找母亲，说是只要离婚，她可以马上带着仨孩子回城。母亲摇摇头，那个干部说：“你要想清楚，要不你会后悔的。”母亲说：“如果我现在和你走，会后悔一辈子。乌云不会总遮住太阳的，等有一天事情过去了，我怎么面对他？情何以堪？！”
父亲知道了这些事情，非常感动，他说在那无明的黑暗中，每每想及此事就有了生的希望。
若干年后，当母亲回到城里时，说的第一句话就是：“看，我们不是挺过来了吗？看来没有过不去的火焰山呀！”
九九年中共邪党开始迫害法轮功，在铺天盖地的谎言面前，只要坚持炼就要遭受酷刑折磨，我也曾茫然过。那天派出所的警察让我签不炼功的保证，我突然想起了母亲，法轮功把一个疾病缠身的人变成一个健康的人，是我的救命恩人，我能因为眼前的一点利益，而违心背弃？当警察再一次问我为什么不签时，我给他讲了我母亲的故事，又说：我面对和母亲当年一样的抉择，如果我签了，我将后悔一辈子的。那个片警沉默了一会儿，说：你回家炼吧，我不知道你也是炼法轮功的。
还有一件事，那时我们已经回城几年了，哥姐都成家了。一天我下班回家，一進门，就见一个农民打扮的人在沙发上坐着，有点眼熟，细看原来是我们家下放那个村的村长，一下火就向上窜，他把我们家害的还不够？怎么还敢来我家？他的脸很艰难的动动，大概是不知道怎么和我开口吧，我斜了他一眼，向母亲望去，本来是杀气腾腾的想问问，可是接上母亲的眼神又忙低下头，只听母亲说：“这是你叔，怎么不叫一声，这点规矩都没有了？”我只好叫了一声叔，然后就進自己的房间了。
隔着门，我听见那个村长说：“真是……唉，我对不起你们全家……现在又来麻烦您，我真是没办法……房子、值钱的我都卖了，还是不够……”
“别说那些了，都过去了，明天一早你就可以办住院的手续去啦！”
第二天，村长一走，我就翻了，等我吵吵着说完，母亲平静的说：“我看见他也是心里一揪，但是想他对自己所做的一切不会不记得的，除非是实在没办法啦，否则他怎么会登我们家的门？细问才知道，他唯一的儿子得了白血病……上天已经惩罚他了，我们何必再做什么呢？”
后来知道那个村长不但没有留住儿子的命，还欠了一屁股的债，几年后也郁郁而死了。文革时，这个村长对下放的人们做了许多恶事，诸如什么强迫长时间干重活、游街、开会批斗，他以为他服从命令就没事，天下是共产党的，可是他不知道上面还有天，天理是公平的，结果没几年就家破人亡了。这让我想到那些参与迫害法轮功的警察们，你们也要醒醒呀！别等着天来惩罚你！
母亲的善行，给她带来了晚年的幸福，近九十岁了身子骨还硬硬的，什么都能吃，儿女没有一个不孝顺的，我想这应该就叫老来福吧！
古人总说善恶有报，此言不虚呀！
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4758)
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从内地来到香港旅游
这里的同胞民主自由
走到哪里
哪里都能遇到大法弟子的慈悲问候
啊香港 东方璀璨的明珠
你是救度可贵中国人的挪亚方舟
纯善的海外同胞啊
在用真心唤回良知尚存的灵魂与眼眸
香港游是一次难忘的退党之旅
这里有美好的心灵与真诚的朋友
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白领
小册子，亮晶晶，疑是银河落辰星。
不到正月元宵日，何故门前挂彩灯？
小册子，亮晶晶，那是上天降九评。
众生渴望明真相，佛光照我天地行。
注：大法弟子两夫妻发真相资料到一最偏远的村庄，忽见一本本小册子发出耀眼莹光。回首望去，发过资料的地方似繁星点点，若隐若现。
贺壮行
作者：妙蕊
天国乐队士气高 正行何惧疾雨浇
步伐齐整踏雄阵 鼓号激昂震九霄
寒透湿裳愈奋志 法音飞剑斩邪妖
云开日丽人惊佩 十方喝彩赞英豪
欣闻优昙婆罗花频开
宇清
优昙婆罗花频开，圣王下世普度来。
万载机缘休错过，远离红魔近莲台。
诗二首：至福 师徒同心
天淼
至福
天生辉，
地生辉，
重造新宇佛手挥。
春风寰宇吹。
神相随，
道相随，
坦荡随师走一回。
众生救度归。
师徒同心
师也来，
徒也来，
师把莲花人世栽。
清香飘四海。
妖生灾，
魔生灾，
师助法徒灭祸胎。
天门万古开。
诗三首(修炼感言)
广大
谢师恩
有幸成为大法徒，倍感师尊救度苦。
弟子唯一报师恩，助师正法众得度。
读《忆师恩》有感
佛恩浩荡法开坛，诸事身教与言传；
良苦师心徒难晓，捧卷咏读泪湿衫。
神看
血雨腥风近八年，苟延邪党剩残喘。
三退大潮世人醒，法徒助师了洪愿。
奇花开
净尘
绝世奇葩数优昙 一现已经三千年
无须水分和土壤 铜铁玻璃现仙颜
婆罗花开为哪般 有识之士天机参
转轮圣王正法时 千古灵瑞现人间
谢志伟六月廿七日在行政院院会后记者会说，台湾是民主国家，对宗教、新闻自由等方面都是世界标准；香港拒绝台湾人民入境，证明香港回归中国十年，人权、民主倒退，也给台湾人民警惕，所谓“一国两制”，其实是北京还在操控民主人权，甚至扯民主人权的后腿。
行政院大陆委员会廿七日指出，香港主权移转以来，香港人民参政权持续遭受打压、言论自由受限、司法自主性遭干预、民主化進程受到强力压制，连法轮功学员都不敢放行入境，香港这十年来种种退步事例，已证明中共所宣称“港人治港，高度自治”只是空口白话。
长期关注中共活体摘除法轮功学员器官的两位律师，加拿大麦塔斯律师和“法轮功受迫害真相联合调查团”（简称CIPFG）亚洲分团副团长、台湾人权律师邱晃权抨击港府暴力遣返行为。
麦塔斯强调，一个政府是否尊重法轮功学员，已经成为在政治上是否为中共控制的证明。中共随其所好的把无辜法轮功修炼者定性为政治头敌。法轮功是和平的，且不参与政治，任何政权如果剥夺法轮功学员权利，纯粹都只为了讨好中共独裁政府为所欲为的暴政。
他表示，香港拒绝法轮功学员入境，包括他们抵达香港时的粗暴遣返，证明香港吹嘘与中国的“一国两制”关系正在腐蚀。面对中共意欲迫害的无辜法轮功学员，香港“一国两制”何在？拒绝法轮功学员入境香港，让原本应是两种完全不同的政权，似已合而为一。
麦塔斯律师是参与调查中共活体摘取法轮功学员器官牟利的调查者之一。二零零六年七月六日，他和另一位加拿大前亚太司司长的大卫·乔高，在渥太华共同发表第一份中共《活体摘取法轮功学员器官报告》，震惊加拿大政府和媒体。随后两人出访了美国、欧洲、亚洲等三十个国家和地区，揭露中共这一暴行。
著名人权律师邱晃泉表示，港府以所谓的“保安理由”拒绝朱律师和其他法轮功学员進入香港，其背后的理由就是法轮功。但是在香港至今为止，没有任何的事证显示，法轮功修炼者对香港的公安构成威胁，即使在中国大陆也是如此，悲哀的是，香港的执法者和法官却昧于事实，甘于接受中共操弄。
邱晃权认为，人权是全面的，人权的迫害者不会只迫害法轮功这件事情，所有的香港人都应该关注这件事情，如果不去处理，不公义的事情迟早也会发生在别的人的身上。
邱晃权表示，值此时刻发生遣返事件，更提醒我们大力去推广“人权圣火”的活动，特别是在香港点亮。人权圣火发起的宗旨在于，奥运必须在自由、民主、尊重人权的地方举办，不应该和血腥迫害人权在同一个地方发生，我们应拒绝让象徵人类和平的奥运变成“血腥奥运（Bloody Harvest Games）”。
答：几年来，劳教所、看守所、监狱等及其它地方，对大量非法关押的大法学员，灭绝人性的非法使用各类药物，已造成数千名无辜学员严重的身心摧残。
从实地报导来看：有的将药物偷放于日常饭菜及饮食；有的将药物强行粗暴灌食；更有许多学员则被强行注射不明药物（破坏中枢神经的药物居多）；直接导致原本身心健康的诸多学员，出现神志不清、行走艰难、目光呆滞、呆傻、视力减退或丧失、反应迟钝、思维混乱、丧失记忆、认知障碍、语言功能丧失、思考及判断力严重减弱、长期或反复昏迷、嗜睡、肌肉挛缩、肢体瘫痪 、旋晕心慌、哮喘或呼吸困难、全身浮肿、大小便失禁、生活不能自理及精神失常、器官衰竭、生命垂危等等骇人听闻的病症。
各地有许多大法学员，都不同成度的亲身经历和感知过邪恶这种阴毒迫害。不仅药物残害学员，活摘法轮功学员器官的恶党兽行，不也从邪党魔窟中，屡屡曝出惊天黑幕吗？！
法网恢恢，神明自鉴。对此，法轮功创始人李洪志师父《在2003年亚特兰大法会上的讲法》中早已明示“对大法弟子的迫害这是绝对有罪的，与其有关的都得偿还，所有参与这件事情的生命没有能够逃出去的。” “人干了什么都得偿还，这是宇宙的理，所有的生命都是这样。”
问：至今有人还在以各种形式迫害大法弟子，不相信善恶有报？
答：归根结底其实是党文化使然。今天，众多看清恶党邪教本质，笃信善恶有报而明理自束的人，谁还迫害大法？河北涿州恶警何雪健，禽兽不如，凌辱强奸女法轮功学员，恶报结果呢？判刑八年，又患阴茎癌，致其阴茎和睾丸全都切除，自杀未遂，生不如死。
迫害大法肆无忌惮，现世现报直截了当。难道这不是一堂活生生的“善恶报应警示教育课” 吗？难道这是邪党谓之迷信和偶然的吗？为什么有人非要以身试法才相信呢？
神目如电、善恶有报。无论什么人、什么阶层；无论职位多高、权力多大；无论以什么形式迫害大法，天理不容啊。从号称“死亡职位”的“六一零”，到中央高层的黄菊，再到有的省、市、县主要领导、公安局长、法院院长、政法委书记、派出所所长、居委会主任、警察等等，因迫害大法，迄今透过邪党封锁而有据可查的，就有上万例已在车祸、顽疾、绝症、暴毙、雷击、电击、自杀、瘫痪、精神失常、撤职、判刑等及其它各种方式中频频遭报。
宇宙中，行将剔除的低劣腐朽的垃圾 “党文化”，怎能否定亘古不变的宇宙真理呢？别邪党一忽悠，就把“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到”，抛掷脑后，游戏般的看淡看轻了啊。
问：大法学员为什么发正念？
答：发正念，是大法弟子如意运用大法修炼出的神通法力，清除背后操控世人的一切邪恶生命及因素，从而让更多的世人明理得救。
受邪党迷惑和欺骗，有人一时不理解大法学员发正念，个别人甚至认为是 “诅咒”，这完全是对大法学员发正念的一种偏见和误解。要为“诅咒”常人，那大法学员讲真相、救众生是为了什么？再说这也是法理所不容许的呀。
我的一位朋友明白真相后曾对我说：“以前我也认为你们修炼人发正念是诅咒，看后才明白，那是为了清除迫害大法的邪灵烂鬼，从而更好、更多、更快的让世人明真相、得救度，而且你们发正念的威力巨大啊！”我说：“正念除恶，是另外空间法力的威严体现，精神和物质是一性的，是党文化变异了人的思想，明白了就好。” 他说：“那我真心念法轮大法好、真善忍好，就是正念了，就会起好作用了？” 我赞同说：“对啊，因为你诚心念动的是法啊。现实中不有很多人在危难来临时，诚念法轮大法好，从而化险为夷的实例吗?”
邪党肆意歪曲和诋毁大法学员发正念，其根本实质是对正念清除共产邪灵的垂死挣扎，是对觉醒民众退党自救的欺诈蛊惑，试看当今中共“党奥运” 中，公然违反和亵渎奥运精神而浸染着血腥的种种“邪文条款”，就是践踏和诅咒世界普世公平公正的范例和明证。
其实，恶党迫害大法、毒害众生的一系列“邪党文化” ，才是地地道道的反宇宙、反人类、反天理的邪灵咒语！
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自曝恶行：中共媒体和网络透露的信息
也许披露的东西太让善良的人们震惊了，因为缺乏足够的物证，很多政府、机构、世人都拒绝相信这一堪比纳粹屠杀犹太人的罪行。尽管由于中共的竭力掩盖，人们无法获得确凿的证据，但搜寻中共的媒体和网络，其所透露的信息却表明罪行的确存在。
根据中共媒体披露，从1999年以来，中国人体器官移植的数量快速增长，不仅等待时间短，而且数量充足。比如在肝脏移植方面，根据中国政府有关方面的统计，1991年到1998年，八年间全国施行肝脏移植数仅78例。但从1999年开始，肝脏移植数开始成倍增长，成为全世界数量最高的地区。1999年、2000年和2001年分别施行了118、254和486例，到2001年的统计累计996例。2002年一年内共完成肝脏移植手术六百余例。到2003年，肝移植飙升为三千多例。卫生部副部长黄洁夫在一次研讨会上公布，目前中国大陆有五百多家医院开展肝移植，每年完成的肝移植大约为三千五百例，而据知情人士透露，实际数据至少是公开公布数据的三倍，即从1999年以后全国肝器官移植数量大幅增加。中国卫生部副部长蒋作君在2005年12月7日“卫生技术评估与管理工作研讨会上的讲话”中指出：“在数量上，我国已成为仅次于美国的第二大器官移植大国。”
鉴于器官离开供体后，肾脏移植手术要在十二至二十四小时内完成，肝脏手术要在十二小时内完成，心脏移植要在四至六个小时内完成，因此依靠随机的意外死亡人数是不能保证预订配对的。中国没有一个像美国那样的依赖死后捐献的系统，中国的人体器官来源主要来自有偿捐献和活体器官被强迫摘取。而人只有一个心脏和肝脏，心脏或全肝移植后供体无法生存，那么在手术前或直接因摘取器官致死。这说明，配型成功的健康心脏和全肝依赖于非意外死亡（当然也有医生偷盗死亡病人的器官）。
在美国，心脏移植的心脏来自意外事故死亡而又自愿捐献的人。美国每年约有一万人捐献器官，其中2002年和2003年这两年就有26,090人捐赠。即使这么多人捐献器官，在美国等待器官也需要好几年时间。例如等一个肾，平均需要大约五年时间。在国外等一个人体的关键器官一般至少也得两年时间。
而在中国一反常态，不少做器官移植医院的网站上公开说，等待器官的时间比世界上任何地方都短很多，只要一个月、一两个星期甚至一两天就可以找到配型符合的关键器官。如天津市第一中心医院的东方器官移植中心，在2006年4月初的网站上说，“等待肝的平均时间为两个星期”；位于上海的解放军第二军医大学附属长征医院在其网站上说：“等待肝的平均时间为一个星期”。上述宣传给人的感觉是随时都可以得到活体器官。
在不经意间，中共的媒体就将其盗取器官的罪行公之于众。仅举几例:
吉林省长春的《新文化报》在2006年3月4日发表了一篇报导。报导说，当年2月27日，来自温州的谢抱时（女）在弟弟的陪同下，来到吉林大学第二医院（吉大二院）心脏外科做检查。医生说如果不做心脏移植手术，寿命就超不过三个月了，所以第二天（28日）就给她做了移植手术。这表明吉林大学第二医院（吉大二院）仅在一天之内即为患者找到了合适的心脏供体。该报导没有说明器官的来源，但其背后好象是存在着一个随机死亡的供体机制，因为随机配对的几率只有百分之一左右，而且要在心脏离开供体后四至六个小时内就要移植。
《吉林日报》3月6日报导，吉林心脏病医院于年3月3日为吉林省公主岭的贾润泽做了心脏移植手术，但没有透露器官的来源。
据《南方日报》报导说，三十六岁的海南人任贞朝，2006年4月18日因肝病入住中山三院，注射“齐二药”的亮菌甲素后，4月30日出现无尿、浮肿等急性肾功能衰竭症状。5月上旬出现神志不清，狂躁不安，白天晚上不停说胡话的严重肝性脑病症状。5月16日专家诊断，如不马上進行肝肾联合移植，病人将很快死亡，于是三院开始寻找匹配的肝肾供体。报导称，“令人难以置信的是，仅隔一天时间，省外就传来好消息—配型与病人吻合的肝肾找到了。5月17日下午六时，肝肾被火速空运到了广州”。晚上八点手术开始。肝移植由中山三院院长、肝移植中心主任陈规划主刀，肾移植由洪良庆主刀，八小时后，手术顺利完成。不仅如此，仅隔一天，5月19日中山三院又为一中毒患者实施肝肾联合移植的消息。
《河北科技报》2006年6月6日刊登一篇《稀有血型妇女换肝成功》的报导。报导称患者裴女士，四十五岁，十四年前患了肝硬化，十二年前做了脾切除手术。后病情不断恶化，又发生了肝性脑病及肝性脊髓病，反复肝昏迷等并发症。该女士是RH阴性AB型稀有血型，这种血型在人群中只占千分之二 。4月18日，该患者住進邯郸市中心医院普外一科。医务人员一边为她寻找肝源和稀缺的“特种”血源，一边做各种术前准备工作。5月11日晚八点，换肝手术实施，次日凌晨五时许成功将“新鲜”肝脏移植到病人体内。据报导称，术后，裴女士各生命指标已恢复正常，即邯郸市中心医院在二十四天之内就找到了稀有血型的“新鲜”肝源，但没有透露器官来源。
据《朝鲜日报》披露，天津东方器官移植中心在2004年12月曾创下一周之内完成四十四例肝脏移植手术的记录。以每周五天工作日计算，日均進行了八点八例肝脏移植手术。2005年12月30日，该中心主任沈中阳接受记者专访时称，仅2005年12月16日到30日的两星期内就做了五十三例肝移植手术。有患者家属披露，该移植中心一天之内最多做过二十四例肝脏和肾脏移植，即器官成批的出现。
据调查，在中国一百五十多家部队医院中，绝大部份都开展了器官移植，并且从其公开网页可见，部队医院实施器官移植手术的数量惊人。仅举几例：
作为全军器官移植的核心机构，第二军医大学长征医院器官移植所完成的肾移植的公开数字是二千八百例次，肝移植约三百例次。2005年4月22日至4月30日的九天内，该所完成十六例肝移植和十五例肾移植，其网页宣称这创造下“单位时间内完成移植例数的新高”。
解放军总医院附二院器官移植中心网页介绍，中心副主任石炳毅主刀肾脏移植一千二百例、肝脏移植一千一百一十一例、心脏移植二例、胰肾联合二例、肝肾联合二例、干细胞移植五例。
位于重庆市的第三军医大学西南肝胆外科医院，2005年被总后勤部批准成为解放军肝脏移植中心，目前是国内外规模最大的肝胆胰外科之一，其临床肝移植始于1999年。该院现有三个肝胆胰外科病区，每年收治来自海内外的肝胆胰病员三千余例，开展移植手术二千四百例次，具备同时進行六台肝移植的技术实力。为适应 “肝移植规模化的需要”，医院正将床位从一百二十二张扩充到一百五十张。
属于中等规模的济南军区总医院，该泌尿外科已完成肾移植手术一千五百余例。对毕业于上海第二军医大学的李香铁主任，2005年3月21日的《齐鲁晚报》如此报导：“他领导的泌尿外科人才济济，技术力量雄厚，能同时开展六台肾移植手术，曾创造过二十四小时内连续实施十六例肾移植手术的全国记录。”其导师李慎勤也做了一千余例肾移植。
这些例子都充分表明，中国有极其丰富的活体器官来源。北京武警总医院的网页上就曾赫然写着：“本院供体充足”，“肝肾移植规模为世界第一”。人们不禁要问，从哪里这么容易就源源不断的得到这么多的活体器官？
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美国神韵艺术团首度来台巡回演出造成极大的轰动，台北、台南、台中的8场演出，场场爆满，一票难求。4月14日巡回到港埠工商大城的高雄市将在社教馆演出二场，并于中午在高雄寒轩大饭店举行演出前记者会。记者会由希望之声国际广播电台台湾区副总代表廖淑慧主持、新唐人亚太电视台高雄办事处经理余智荣、"神韵"演员代表关贵敏与李维娜出席记者会，说明"神韵"风靡全球的艺术内涵与原因所在。记者会现场气氛非常热烈温馨。
“美国神韵艺术团”的领舞和编舞李维娜李维娜表示：她曾经在台湾住过，认为台湾对传统中华文化的保留非常好，可能有些人是身在福中不知福，“神韵”演出的内涵正是展现中华文化忠孝节义，敬天信神美好的一面，让人们重新重视这些快被遗忘的“中华瑰宝”。
记者提问：“神韵”在世界各地造成中华文化与中国舞蹈热潮，看到“神韵”每一位演员演出时都非常的专注，心神合一，眼神与手势也都展现得十分生动美好，请问他们是如何做到的呢？
李维娜回答说：自己是从小听着关贵敏的歌声长大的，现在的关老师最伟大的地方就是义务奉献演出，所以有人说关老师是中国的帕华洛帝，其实他比这更伟大、更难得，因为他的演出心境非常的纯净，就像孩子一般，不带有自己的东西，完全专注而展现出最美的一面。
记者问：“神韵”如此高水准的演出，对当前世道人心影响非常巨大，“神韵”在2008年是不是有更好的做法？其次，看到“神韵”巡回世界各地，但是团员在演出时都是神采奕奕，这是什么力量在支持？
关贵敏回答：“美国神韵艺术团”在未来可能会派出更多的团在各地巡演。在演出时也听到一些热情的观众反馈说，自从看了“神韵”表演后，多年头疼没了。一位老太太说：常年的失眠也好了，真是不可思议。其实，我想，这可能是人们在观看“神韵”表演时，心灵获得洗净、回升，身体的疼痛也就自然消失了。
另外，关于时差的问题，也是因为演员心灵纯净的关系，所以只要一上台，立刻就能全神贯注的演出。比如有一位最小的团员只有6岁，虽然已经很困了，但是只要登台表演，就完全不受到干扰。
记者会受到高雄主流媒体的高度重视，中国时报、联合报、自由时报、民众日报、中视、中广、法界卫星电视、港都卫星电视台等出席了记者会。
美国神韵艺术团的表演主旨，以开创与找回人类的正传文化为根本，创作和演出的节目都是以正统人类文化、神传文化为主，已连续多年在北美、欧洲、澳洲、亚洲等著名剧院演出，包括约翰甘迺迪艺术中心(John F. Kennedy Arts Performing Center) 、纽约无线电音乐城(Radio City Music Hall) 和麦迪逊花园广场(Madison Square Garden) 、洛杉矶奥斯卡柯达剧院（Kodak Theater ）、巴黎会议中心(Palaisdes Congres de Paris) 、以及雪梨州立剧院 (State Theatre-Sydney) 等地。即使在世界“文化艺术之都”的巴黎，和古典音乐传统深厚的德国柏林，都获得巨大成功，将中国正统舞台表演艺术推到世界艺术高峰，备受中西方人士的赞誉。
美国神韵艺术团在台湾高雄献艺二场，4月14日晚上7:30在市立社教馆首场演出，再度造成爆满、一票难求的情况，让引颈期昐多时的南台湾观众享受到视觉与听觉的艺术飨宴。
从节目一开始的“创世”，辉煌的天国盛世的大唐──神佛慈悲下世，为苍宇世人开创美好的未来，到最后一个节目“鼓韵”悠悠，气节高超、声势隆隆。中间穿插教忠教孝的“精忠报国”的岳飞，代父从军的“花木兰”。汉、满、蒙、藏等各民族的舞蹈“迎春花开”、“满族舞”、“顶碗舞”、“雪山白莲”、“草原牧歌”、“傣族少女”、“彩虹”。
再加上关贵敏、白雪、姜敏与杨建生动人心肺、嘹亮悦耳的歌唱“为何拒绝”、“天安门广场•请你告诉我”、“找真相”、“我是谁”。戚晓春出神入化的二胡演奏“缘”；具有啓发性的“造像”在敦煌石窟中似梦非梦间神佛霎然出现，尽显异彩，等到梦醒后顿时灵感泉涌而至，挥锤继续创作。“烛光”这个节目，则藉着一点点烛光，化成一座座桥梁，连接着世间正义和善良，把世界照亮。
每当布幕缓缓落下时，立即爆出如雷掌声喝采，眼前一幕一幕的传统中华文化精髓的忠孝节义精神，敬天信神的谦卑，千姿百态的民族舞蹈，歌唱家们宛如天籁一般的嘹亮歌声，每一个节目都令人击节赞叹，心灵深受触动。而负责串场介绍节目内容的男女节目主持人周梅小姐与西人林理善，说学逗唱的功夫，紧紧吸引了观众，时时报以笑声与掌声，为整个表演节目增添加不少轻松趣味的镜头。
看完表演，那种“此曲只应天上有，人间那得几回闻”绕梁三日的感觉，与传说中的天宫、仙女、神佛下世渡人的壮观华丽五彩缤纷的场面，在在令人有时空错置，恍如又回到大唐盛世那种纯真、至善、至美的美好昌盛年代。霓裳羽衣、思飞逸兴，天上人间，真是美妙了。
到场的观众，产、官、学、农等各界人士济济一堂，扶老携幼，上至百岁人瑞，下至逾七岁的孩童，大家都静静坐在台下观赏节目演出，感受一场“德音雅乐、东方神韵”的盛宴。
高雄市政府客委会主委廖松雄14日晚上应邀观赏美国神韵艺术团在高雄的演出后，对神韵的表现高度赞赏。他说，每一个节目都很棒、都很感人，是华人的骄傲，能让华人引以为傲。他说，他最喜欢的节目是“造像”，因不仅节目意境高，与天幕的搭配简直是一体成形，非常生动又感人。
廖主委说，一般的艺术表演很少有这样的水准，因为一般的艺术表演没有这样丰富的内涵，尤其天幕的设计与节目融为一体，更是少见。华人文化内涵很深，真的很值得发扬，这是华人的荣耀，也是华人的骄傲。他说下次神韵来台演出，他不仅会再来观赏，还会带朋友来看。
在荣总医院高雄分院担任技术员的胡嘉蕙说，神韵是全方面的了不起，对神韵，她有说不尽的好、美和棒。
胡小姐说，神韵节目制作非常用心，演员更是用心，演员的笑容是那么纯真、善良，那种发自内心的快乐，令人感觉好像为神佛做事是件非常快乐、美好的事。她说，姜敏唱的“为何拒绝”，歌词已经够感人了，再配上她那动人的声音，简直让人无法忍住泪水。
胡小姐对神韵各方面的表现，赞不绝口。她说，节目意涵好、视听效果佳、天幕技术高超，还有舞台设计、美术、服装、化妆、道具、背景，无一不是上乘的水准。她说，这种高水准的艺术表现，真的很令人敬服。
在南国有线电视担任管理部经理的韩淑媛，在观赏了神韵上半场的演出后，直称：太感动人了！神韵所呈现的几为现在世人所淡忘、遗忘甚或遗弃的“忠孝节义”的文化内涵。她说，尤其“精忠报国”这个节目，所展现的内涵太感动人了，这些熟悉的东西，好像离开人太久了，今日重温此感受，让她感动不已，直叫她想掉泪。
韩经理还说，神韵演员除了舞艺具有相当的素养，最难能可贵的是他们所散发出来意境是无法用语言所能形容的，那种内涵、那种意境只能意会无法言传，也就是说，他们所表达的非只是表面的舞艺，因此才这么触动人心。
14日晚间，高雄市立社会教育馆上演全球巡回造成场场轰动的神韵艺术团，多位贵宾莅临晚会，高雄城市芭蕾舞团艺术总监张秀如说：非常感谢有这一群人传承中华文化的美，她也很惊奇，男演员所展现的力与美，即使耍上彩带力感还是在，美感也没流失！
中场休息时，张秀如接受采访时表示，上半场的表演非常棒，已经开始期待下半场的演出。对敦煌的“造像”非常有感觉，她说，能把佛家的意境、敦煌的意境表达出来很不容易，因为本身是佛教徒的张秀如也对一开场的“创世”很有感觉，她说，主佛降世人间的情境能用现代的舞台布幕展现很不简单，很精采！
张秀如还说，舞台的艺术可以用很多种的方式表现，但看过“神韵”她会尝试更多自己的固有文化来训练孩子，展现我们自己的舞台艺术。
张秀如说，每一个地方民俗舞蹈表现的特色都很吸引人，还有中国古典舞如满族舞、傣族舞，都展现的婀娜多姿，演员诠释得非常好。另外，她很惊奇，连男演员都展现出的力与美都十分到位，纵使耍上彩带那个力感还是在，美感也没流失，完美融合；还有草原上骑马奔驰的感觉都很好。
谈到内涵，她说，“神韵”将中国五千年的文明展现在舞台上，是一台真善美的艺术。
美国神韵艺术团在全球巡演，其声名不仅在各大城市造成轰动，也远播至台湾岛南端的乡镇。屏东县第一位女性所长枋寮乡派出所所长廖舜惠在观赏完神韵表演后接受记者访问时表示：首先要表达对所有的演出者的敬意与谢意，因为透过他们每一场的表演，让观众了解了神传艺术的深刻内涵。在今晚的演出当中，上半场女低音杨建生小姐的演唱让我留下了眼泪，因那歌声浑厚真的触动到我的心灵，让我想起那些到天安门的法轮功学员。
她说：下半场令我印象最深刻的的节目是“烛光”，当小女孩子拿起烛光的那一刹那，来自内心的一种感动让我不禁的流泪。我觉得我很有福报，能看到这场演出，希望明年还有机会参加，也希望美国神韵艺术团明年能再度来台湾巡回表演，让更多有缘人能观赏到这么精湛、超高水准的演出。祝福美国神韵艺术团全台巡回演出成功圆满。
她还表示：在这么多的节目当中，一直强调忠孝节义的意涵，如岳飞的精忠报国与花木兰的代父从军，都令我十分激赏。我觉得花木兰跟我个人可说是一种对比。花木兰为孝代父从军，而我目前就是担任治安维护的工作，尝试女性担任领导者，带领所内的每一位男性同仁一起打拼。总之，透过今天的表演，真得使我们的内心得到提升，从传统文化的教化中，得到更多的启迪。
树德科技大学设计学院院长翁英惠观赏神韵艺术团的表演之后，对神韵的演出在传扬善良文化，以及激发人们灵性方面的涵养与价值所做的贡献，感动不已。
翁英惠表达了二个感想，第一个从人文的观点而言，现在全世界每个国家都面临全球化竞争的事实，文化或许是未来每个国家能够突显民族风格的元素，新唐人亚太电视台引進神韵艺术团，我看到他们里面所有演出的内涵，都把握了中华文化的精髓，对传扬善良文化这部份非常有贡献。
第二个感想是对应我们个人灵性方面的思维。经济发展的结果，人对于物化或是物质的价值观比较突显，容易忽略了灵性的涵养，目前在华人社会与台湾都一样，对于过去古老文化以及我们善良心地的价值都被尘封已久，今天能够看到这个节目，唤起人们那部份思维，这是我觉得蛮感动的。
特别像观赏到耳熟能详的《精忠报国》，触动之余，能让人增强对国家的认同感、增進对国家的意识。尤其是岳飞的母亲艰辛地把他抚养长大，但当国家有难的时候，她还是割舍掉自己的小爱，去成全孩子为国家效劳。翁英惠强调，现代的教育于对于国家的内涵是很缺乏的，神韵艺术团所表演的这出舞剧应该可以给我们一些省思。
翁英惠最后说到：“在美国成军的神韵艺演艺团能够呈现这么好的传统文化价值，所做的这些贡献，我觉得非常可贵。
世界艺术家协会副主席、台湾画院院长王海峰14日观赏高雄首场演出之后说道：“整场的节目令人陶醉不已，想把这么美的舞姿透过绘画呈现出来，把动态的舞蹈表演停格在静态的画作上，那是我以前从未有过的尝试。”
擅长人物与风景画的王海峰，曾经获颁“世界杰出华人艺术家”奖。他表示美国神韵舞蹈演员的舞技造诣超群，令人赞叹，尤其舞蹈的编排突出且具创意。再加上服装设计、颜色都恰如其份的表达了舞码的内涵、展示不同朝代或族群的风格，给他留下非常深刻的印象。
在所有舞蹈表演里，他特别喜欢《草原牧歌》，感觉上像是万马奔腾似的，动作柔中带刚。透过策马动作演绎出驰骋草原上的真实感觉，舞台上豪迈青年的抖擞英姿令他心情澎湃不已。
当王海峰聆听了四位演唱家高亢清亮的歌声，心里颇受感动，因为从歌词的内容感受到慈善的内涵，这是他前所未有的体验。
“整整两个小时的节目，在我看来，感觉上好像只过了几分钟而已。拉下惟幕之际，走出会场，仍觉意犹未尽。”王海峰说。
藉由观摩世界级的艺术活动，王海峰认为，神韵的演出对他的启发是多方面的。对于能够有机缘欣赏远从美国而来的神韵艺术团演出，他直呼很值得。
南投县西岭国小韩老师与姐姐均表示：“节目真的很好看，好赞喔！真是不虚此行。”
韩老师对女低音杨健生还有关贵敏的声音印象深刻，韩老师说：“可能因为座位远字幕看不清楚反而更感受到她的声音好美，同行的朋友好意借我望远镜看才知道两位男女高音意境在唱什么；关贵敏的声音也是很棒。”
再看到全体演员谢幕后，韩老师说：“你看居然才这一些人而已，可是看起来像几千人几百人在表演，好神奇喔！”
（待续）
公元七世纪，即唐代贞观年间，卧佛寺始建，最初名为兜率寺。当时寺内就有檀木雕成的卧佛，但现在已不存。元、明、清各代均有修建，特别在元代用50万斤铜筑成了释迦牟尼卧佛佛像，寺名也先后改为昭孝寺、洪庆寺、寿安山寺、永安寺、十方普觉寺等。因为寺内有一尊巨大的卧佛，因而俗称“卧佛寺”，此寺名流传最广。
在卧佛寺寺前，有一条绿色的古柏长廊。其南端建有一座木构彩坊，北端筑有一座琉璃彩坊，十分壮丽。
卧佛寺主要殿堂均排列在一条南北中轴线上，分为四進院落，层层递進。中轴线两侧，则有配殿、廊庑和行宫别院等。
从山门進入，沿中轴线前行，進入的第一進院落就是山门殿。殿内塑有哼、哈二将神。哼、哈二将又称金刚力士，是佛教守护寺门的神将。据民间传说，他们一个鼻子里能哼出白气，一个口中可哈出黄气，可以驱逐妖魔、杀歼鬼怪，所以俗称哼、哈二将。
过了山门殿，映入眼帘的是天王殿。大殿正中供奉着弥勒佛坐像，其背后是韦驮立像。两侧是四大天王，亦称四大金刚，他们是分守四方天门的天神。
天王殿后是三世佛殿。殿前檐挂有乾隆御书的“双林邃境”的匾额。大殿正中供奉的是释迦、燃灯、弥勒这三世佛，他们分管人们的前、今、后三世，两侧为十八罗汉。令人奇怪的是，东南角的一尊罗汉不是出家人打扮，而是披挂铠甲，穿靴戴帽。据说这是清朝乾隆皇帝以自己的塑像占居了一尊罗汉之位，以求修成正果，立地成佛。
在三世佛殿后就是卧佛寺的主殿：卧佛殿。在卧佛殿的左前方，保存有两株古老的婆罗树，据说是建寺之初由印度移来的。据《宸垣识略》记载：“婆罗，外国之交趾木也。叶似楠，皮如玉兰，色葱白。最洁，鸟不栖，虫不生子。能下气。花苞大如拳，叶似琵琶，凡二十余叶，相沓捧苞，类桐花，一簇三十余朵，经月方谢。”当其开花时，朵朵都像座洁白的小玉塔，倒悬于枝叶之间，非常好看。
卧佛殿大殿前檐的大匾上写着“性月恒明”，殿内正面墙上的匾额上写着“得大自在”。殿内释迦牟尼的铜像身长5.3米，呈睡卧式，头西面南，左手自然平放在腿上，右手曲肱托头，体态安祥自如。在其周围三面环立的是其弟子，即十二圆觉菩萨像。这个场景表现的是释迦牟尼在婆罗树下涅磐前，向十二名弟子嘱托后事。据元史记载，这尊巨型佛像是“用工七千，冶铜五十万斤”才铸造成功，是北京现存最古老、最大、最精致的铜卧佛。此外，巨佛前还放置着一个八卦香炉，两个烛台和花瓶，合称五供。另有轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、结八件佛家法宝，俗称八宝，以象征吉祥如意。
在中轴线外的东路，有霁月轩、清凉馆、大禅堂、祖堂、斋堂等六个院落，原为僧人居住的地方。西路则是由三个院落组成的行宫院，环境幽雅，景色别致，为皇帝礼佛时兼理政事时的下榻之处。
在卧佛寺旁边还有白鹿仙人修行的场所“白鹿岩”，山岩上的“白鹿仙迹退谷幽栖”八个石刻篆字至今清晰可见。