“优昙婆罗花” 的直径只有1毫米，花形如钟，淡白色，花茎细如金丝。白色夜开，芳香极美，翌晨即萎，昙花一现。韩国首次出现该花是在1997年，京畿道广州郡一家寺院的方丈在金铜如来座像的前胸部位上发现24朵直径为3厘米的优昙婆罗花。按佛记，1997年是佛记3024年。2004年9月24日，在韩国国政院6号楼的第5层窗边和第7层窗边也发现了静静绽放的优昙婆罗花。2005年，在韩国的冠岳山龙珠寺恋主庵、须弥山禅院的佛像上又相继出现优昙婆罗花。这次，是今年的6月8日，还是在韩国，在首尔西部地方法院院长室旁楼顶庭院中发现了30几朵“优昙婆罗”花。同一天，首尔铜雀区鹭梁津大成学院本馆楼的2楼窗户框上也开了10几朵3~4毫米长的“优昙婆罗”。校务科长金永德（音译，Kim Yeong Deok）先生说，这是学院的祥瑞之兆。7日，在韩国蔚山市北区的汽车拍卖场即将开张之际也开了36朵优昙婆罗。8日，在韩国光州市西区发现了48朵优昙婆罗花。

据佛经记载，优昙婆罗花每3000年开花一次，这种花的出现意味着将有转轮圣王在人间正法。转轮圣王拥有与佛一样的32相、7宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。

从寺院到民间，优昙婆罗花开的如此的盛。它在告诉人们什么？转轮圣王在人间正法，这是人间的盛事，祥瑞的兆头。而专门讲述法轮功与李洪志先生的预言书《格庵遗录》也是在韩国面世的。再看迫害法轮功的恶人，助魔头江泽民用国家四分之一的财力迫害法轮功的黄菊，近日因癌症死亡；参与构陷法轮功的1999年４月的“天津事件”的“６１０”头子宋平顺暴亡………。天象已在向人兆示，那些邪党高层中迫害法轮功的罪恶之徒，已在被上天清算之中。法轮功在世间全盛之日指日可待。奉劝那些还在为邪党卖命迫害法轮功的以黄菊、宋平顺为鉴，停止迫害法轮功，交出罪证，为自己留条性命。

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据报导，六月六日至九日，广东省大部分地区出现大雨、暴雨，广东省河源、梅州、清远和云浮市共有九个县 (市)、四十五个镇受灾，受灾人口二十九万，因山体滑坡造成三人死亡，有一个城镇受淹。

广西暴雨成灾

六月六日以来，广西北部遭遇持续强暴雨，桂林、柳州、河池、百色等地市部分县(市、区)遭受了严重的暴雨洪涝灾害。全区受灾县(市、区)已达35个，受灾人口170.73万人，因灾死亡13人，失踪1人，农作物受灾面积51.8千公顷， 绝收8.0千公顷；倒塌房屋8706间，损坏房屋1.6万间。

湖南出现强降雨成灾

六月六日湖南省中部和南部普降暴雨，四个县区出现大暴雨，最大降雨量达221.7毫米，江河水库水位陡涨，洪水泛滥，农作物被淹，城镇村庄進水，局部发生泥石流和山体滑坡，灾情十分严重，仅道县被洪水围困的民众就达3万人。

江西今年以来最强暴雨引发山洪4死1失踪

据报导，五月三十一日至六月二日，江西省发生今年入夏以来暴雨强度最大的强降雨，这次强降雨导致江西省局部山洪暴发、山体滑坡，造成上饶市鄱阳县、赣州市于都、赣县、石城、瑞金、上犹、会昌等县出现严重灾情。造成房屋倒塌、农田受淹、桥梁被毁、交通中断，人员伤亡。全省共有赣州、上饶两市7县59个乡镇25万人受灾，倒塌房屋2099间，农作物受灾面积5850公顷，全省公路中断17条次。造成四人死亡，一人失踪。

四川干旱398万人饮水困难 旱情为70年来最严重

继2006年百年罕见的重庆大旱，今年進入6月，截至7日上午8时，四川全省仍有93个县（市）出现夏旱，13个县（市）达到夏旱预警标准。自去年春天开始的这场连续大旱已肆虐一年多时间，其严重程度历史罕见，目前仍有398万人饮水困难，500万亩良田无水栽秧。专家说，这次大旱是70年来最严重的，预计还要发生严重的伏旱。

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【原文】

颜斶（1）辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野（2），推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉（3），安步以当车，无罪以当贵，清静贞正（4）以自虞（5）。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反（6）臣之邑屋。”则再拜而辞去也。《战国策·齐策四》

【批注】

（1）斶：音触，指战国时代齐国的处士颜斶，生性淡泊名利。
（2）鄙野：穷乡僻壤。
（3）晚食以当肉：延后吃饭时间，让肚子饿一点再吃，就算没肉，吃起来就像吃肉一样鲜美。
（4）贞正：坚定正直。
（5）虞：音鱼，通娱，快乐。
（6）反：通“返”，回去。

【故事阐述】

颜斶是战国时代齐国的一位贤士，他为人淡泊名利，不但博学多闻，品德高尚，他的起居生活更是简朴。

有一天，齐宣王因慕名而召见他。齐宣王见到颜斶便说：“颜斶过来。”不料，颜斶以相同的语气回答：“大王您过来。”

齐宣王听了十分恼怒。宣王身旁的大臣纷纷责问颜斶说：“大王是君，你是臣，怎可无礼叫大王过来呢！”颜斶说：“如果我上前去，这表示我贪求权贵而逢迎奉承；但要是大王能过来，正说明大王是一个礼贤下士的明君，这样不好吗？”

齐宣王听后，忍不住生气的大声问道：“你说，到底是君王尊贵呢？还是士人尊贵？”颜斶镇定的回答：“自然是士人尊贵，这可是有历史根据的。从前秦王在攻打齐国时，就下过一道命令：‘谁敢在贤士柳下惠的墓地五十步内砍柴者，一律处死。’同时又下另一道命令：‘谁能砍下齐王首级，就封侯并赏千金。’如此看来，贵为一国之君的头，竟不如一个贤士的坟墓啊！”

齐宣王听后自觉理亏，便想用荣华富贵来留住颜斶。不过，颜斶立即向齐宣王婉谢说：“我一向粗茶淡饭惯了，希望大王让我回去，我觉得慢慢走路就像乘车一样，延迟吃饭时间，让肚子饿点再吃，也能像吃肉那样美味了，清静无为，自得其乐，一个臣子该说的话我都说了，让我回家吧，我想过自食其力的生活。”说罢就向宣王拜别而去了。

“安步当车”的意思是用慢慢走路代替乘车。后人把“安步当车”引申为成语，比喻勤俭不贪富贵，能安于贫苦的人。

【讨论】

（1）颜斶为什么要叫齐宣王过来？
（2）颜斶为什么要拒绝齐宣王的好意，选择回家呢？

【造句练习】

例：虽然他生活清苦，却能安步当车，实在令人敬佩。

例：既然不赶时间，我们就安步当车，慢慢欣赏夕阳西下的美景吧！

【相似成语】

缓步徐行

【课后时间】

写出四个含有“车”的成语。

参考答案︰
车水马龙、杯水车薪、学富五车、闭门造车、前车之鉴、熟路轻车

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【原文】

户（1）封（2）八县（3），家（4）给（5）千兵（6）。
高冠（7）陪辇（8），驱毂（9）振缨（10）。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【读音练习】

户(hù) 封(fēng) 八(bā) 县(xiàn) ，
家(jiā) 给(jǐ) 千(qiān) 兵(bīng) 。
高(gāo) 冠(guān) 陪(péi) 辇(niǎn) ，
驱(qū) 毂(gǔ) 振(zhèn) 缨(yīng) 。

户（ㄏㄨˋ）封（ㄈㄥ）八（ㄅㄚ）县（ㄒ│ㄢˋ），
家（ㄐ│ㄚ）给（ㄐ│ˇ）千（ㄑ│ㄢ）兵（ㄅ│ㄥ）。
高（ㄍㄠ）冠（ㄍㄨㄢ）陪（ㄆㄟˊ）辇（ㄋ│ㄢˇ），
驱（ㄑㄩ）毂（ㄍㄨˇ）振（ㄓㄣˋ）缨（│ㄥ）。
　　　　　　　　　　　　　
【字词义解释】

（1）户：一扇门称为户，比喻成“一家”。
（2）封：以土地、爵位、名号授给王族或有功的人。
（3）八县：八个县大的土地。八，形容多数或多方面。县，地方政府的行政区域名称。旧时隶属州、府、道，今在省之下、乡镇之上。
（4）家：计算家庭、店铺、大型企业等的单位。
（5）给：授与、赐予。
（6）千兵：一千个士兵卫队。千，数目字。十的百倍。兵，指军队中最基层的成员。
（7）高冠：高高的官帽。高，高高的。冠：帽子。
（8）陪辇：陪伴皇帝的座车。陪，伴随。辇：皇帝专用的车子。
（9）驱毂：驾车。驱，奔驰前進。毂，车轮子。
（10）振缨：摇动帽带。振，摇动、抖动。缨，系帽子的带子。

【译文参考】

爵位高的功臣们得到天子丰厚的赏赐，每人得到八个县大的土地，和一千个士兵，做为贴身护卫。

皇帝车驾出巡时，许多戴着高冠的大臣都陪伴在皇帝座车的旁边。当车辆奔驰的时候，大臣们系冠的帽带也会随着晃动。

【文字的故事】

户：甲骨文写作“ ”，就像一扇门，因为家家户户都是有门的，所以后来这个字被用来代表“一户”、“一家”的意思。金文的写法“ ”和小篆的写法“ ”，在字形上差异不大，看起来都像是一扇门。

县：县这个字的金文写作“ ”，小篆写作“ ”。这个字的原本的字义是用丝线悬着一颗倒吊的头。从字形上来看，左边的是“首”这个字的金文倒过来写，右边是丝线。 可是演变到后来，我们都把“县”用为“县市”、“县长”的“县”了。而原来的意思却要在县的下面加上心字变成“悬”字，才知道了。

辇：辇的金文写作“ ”，字里有两个夫，“夫”也就是人的意思，因此“辇”就像两个人在拉车。小篆的写法“ ”就已经很像现在的辇字了。

【深入思考与讨论】

在这个单元中，我们知道汉高祖刘邦能平定天下，就是靠着一些贤良的功臣。在历史上的汉初名将韩信就是其中之一，现在我们一起来看看有关韩信的一些小故事。

韩信是淮阴（现今江苏）人，少年时父母双亡，日子过的很贫困，常常没饭吃，只好到淮水边钓鱼，如果钓到了鱼可以卖几个钱买饭吃，但是若钓不到鱼就只能饿肚子了。当时淮水边上有一群漂洗丝絮的老大娘，各自带着饭篮在这里干活。其中一位大娘见韩信饿得有气无力，就把自己的饭分给他吃，一连几十天都这样。韩信非常感激，对大娘说：“我将来一定要好好报答你。”大娘却生气的说：“我是看你可怜才送饭给你吃，哪图什么报答！”

韩信后来受到汉高祖刘邦的赏识，拜为大将，在楚汉战争中为汉高祖取得天下立下赫赫战功，与张良、萧何合称“兴汉三杰”。韩信功封楚王。楚地本是韩信的故乡，他有恩报恩，设法找到了当年那位把饭分给他吃的大娘，对她谢了又谢，又送给她一千金作为报答。虽然那位大娘并不图这些钱，但因为推辞不得，只好领谢而去。

根据这个故事，后人引申出“一饭千金”这句成语，比喻受恩厚报。也有人用“一饭之恩”表示知恩必报。

（1）你觉得这个故事在告诉我们什么道理？
（2）你曾经接受过别人的帮助吗？你是如何回报对方的？
（3）你曾帮助过别人吗？帮助别人时的心情如何？请和大家分享你的经验。

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真善忍国际美展的作品是由一群来自不同背景、卓然有成就的艺术家所创作，这些艺术家通过修炼法轮大法，得到了身体健康与精神升华，他们将自己对生命的领悟与经历，透过传统的绘画技法表现出艺术应有的光明、纯正与至善，呈现对天人合一美好境界的向往。画家并以艺术手法，展示了八年来法轮功学员在大陆所遭受的残酷迫害，呈现出这群信仰“真、善、忍”的修炼者坚忍不屈的高贵情操，希望让更多的民众了解真相，共同关注并早日结束这场迫害。

画展得到了都灵市政府和省政府的支持和协助，场地由都灵市政府提供。这是一座一六九二年的建筑，原本是一座古老的修道院，目前是都灵市政府的财产，楼上是办公室，而底层则用于举办展览。因为地处市中心，又正好面临一条繁华的充满商家的步行街，因此来往的人非常多。

画展于五月二十六日开幕，来了很多客人。激進党国会议员布鲁诺•梅拉诺（Bruno Mellano），皮埃蒙特大区议会议员占皮尔莱欧（Giampiero Leo），CISL工会负责人克劳迪台考（Claudio Tecchio）先生，记者兼作家皮埃卢韦尔尼（Piero Verni）都分别致词，谴责中共对法轮功学员的迫害，并感谢真善忍国际美展给都灵带来如此高尚的价值。萨哈洛夫奖的得主魏京生先生和黄慈萍参加了开幕式并致词。劳改基金会意大利分会负责人托尼布兰蒂（Toni Brandi）也参加了开幕式，并义务为来自西班牙、法国和美国的客人作了翻译。参观者中还有一位曾被中共关押三十多年的西藏喇嘛攀登嘉措。

九天的画展期间，参观者络绎不绝。因为在画展所在地的楼上还有部份市政府的办公室，因此在上班时间，许多来办公务的人就借机会参观了画展，工作人员当然也不例外了。与展厅相通的还有一间古老的教堂，由几位义工负责开放，这几位义工也参观了画展，来参观教堂和做礼拜的教徒也参观了画展。

每一幅画作都在向参观者讲述着法轮功真相，每位参观者都从中得到了不同的震撼，人们在参观完画展后，心灵也得到净化和升华。彼埃拉省议会主席在参观完画展后，说这个画展令他想起了西方的耶稣和苏格拉底，他们当时也是面对强权但仍然坚持真理的，他们反抗暴力的方法也是以承受暴力者的神性光辉反衬了施暴者的残酷和可怜。

许多都灵市民在参观完画展后都在问，为什么中共如此对待这些好人？中共一定是太惧怕这些有着无畏勇气的人们了，所以才失去了理智。

人们在留言簿上写下了他们的感受和祝福，在此仅摘录几则以飨读者：

• 画展使我们進入了我们自己的内心世界，進入了我们真正的自我。谢谢这一高度浓缩的时刻，在这个地球上我们看到了天堂的一角。

• 在历史的今天还有人因为信仰和追随神而遭到迫害，这太荒谬了！

• 太美了，如此的浓郁的美好使我们看到了这些人的美好和他们灵魂的高贵，尽管他们承受了如此巨大的苦难。

• 画展令人感动，我希望宇宙之光能够照耀那些施暴者的心灵，使他们的灵魂回归善良……

• 我的心中点亮了一盏灯！

• 非常感人，激发灵感。画展可以帮助人更加坚定自己的信仰。

• 如此可怕的现实！ 希望那些恶人的良知可以被唤醒。

画展期间，有很多人想了解法轮功并学习功法。还有一些中国人也参观了画展，有几位还办理了三退（退出中共党、团、队）声明。

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—— 忆参加师尊传法班的日子

说起来，我参加师尊传法班纯属偶然，那是一九九四年二月，刚过年，我去姑娘家去看她，坐在她家的沙发上休息，就感到满脸、鼻子、眼睛都在跳动，我当时还以为是坐火车累了，心想这两天多休息休息。然后就跟姑娘讲：“我怎么感到身上许多地方象有东西在动呢？”谁知姑娘激动的说：“妈呀，您可真有缘份，这是法轮在帮您调整身体呢！”

我当时还不知道什么是法轮，姑娘就简单的跟我介绍了一下法轮功及师尊传法的情况。然后姑娘说：“妈，您别急着回去，四月十五日师父还要来办班，咱们一起参加吧。”我当时已练了其它气功，不太想学。现在想想，真是悟性太差了。

姑娘看我不太积极，就把师父的照片让我看，我一看到师父的照片，就感到师父很亲切，感觉很熟悉，象是在哪儿见过，就想：这么年轻就当大师，一定不简单。

就这样，我有幸参加了师尊一九九四年四月十五日在合肥举办的讲法班，那些天是我一生中最幸福的日子。原定十天的班，由于外地学员很多，师父考虑到外地学员的吃、住都比较困难，就每天多讲些内容，压缩到八天时间。

讲课第一天，因为我的座位靠边，看不太清楚师父，但不知怎么的，眼泪不停的流，那时的我并不明白，只想自己这么大年纪了，还象小孩似的掉眼泪，可别让其他学员看到了，多不好意思。现在想想，是自己明白的一面看到了自己多么幸福，有幸参加师父的讲法班，看到师父给了我们多少好东西，打掉多少坏东西，明白的一面太激动了。后来，为了能近距离的看看师父，我就每天早早到班上，等在礼堂大门口，能就近看看师父，那时也不懂用什么礼节来敬仰师尊，也不懂双手合十，只是象孩子似的注视着师尊，看到师尊就高兴得不得了。

那时，我的悟性不高，参加讲法班的目地也只是想看看师尊，头两天师父讲什么都不太明白，也不太上心。到了第三天，师父告诉我们要帮我们调整身体，要求大家站起来，用力跺脚，先跺左脚，再跺右脚。我想：我从小右脚就有毛病，走路时间稍微一长就很痛，哪里还敢跺呢！转念又想，有师父在呢，怕什么？这时，左脚已经跺完了，只感觉全场都在震动。要跺右脚了，师父说：用力跺！我的右脚就用力跺了下去，一点不痛，反倒觉的很舒服。从那以后，我再也不觉的右脚痛了。

从师父给我们调整身体后，我才真正意识到自己遇到了真正的大师，才开始认真听师父讲课。十堂课听完，我觉的我的世界观、人生观都发生了变化，再不象以前那样对人对事了，也懂得了做人要真诚、善良、忍让，真后悔自己头两天没能认真听课，现在想起还感到后悔。从讲法班下来，我其它的一些小毛病，如胃酸、烧心、咳嗽等病状，都不翼而飞。那时我虽然对修炼认识的并不深刻，对师父讲的“真、善、忍”和宇宙大法的真正涵义也不太明白，但师父的言传身教、师父的音容笑貌都深深的铭刻在我心中。在以后的修炼过程中，不论如何艰难，我都能随时随地用“真、善、忍”来要求自己，都没有动摇我对大法的坚定之心。

十堂课结束了，我们都聚集在礼堂大门口舍不得走，师父出了礼堂，对大家说：我送你们一程。我们才依依不舍的离开师尊。那天天很黑，姑娘骑车带着我，在凹凸不平的土路上一路往家奔。半个时辰后，我和姑娘顺利回到她家。可当姑娘准备将自行车推入车棚时，却怎么也推不动了，仔细一检查，才发现自行车竖梁与脚蹬处已全部断裂，我俩看到这，都震惊了，也很后怕。再回想师父送大家时所说的话，才恍然大悟：师父一路都在保护我们呀。

在以后的岁月里，我不断的学法、炼功，思想境界得到了升华，真正体会到了大法给我带来的美好，是师父的慈悲救度，使我亲身感受到了佛恩浩荡。

一九九九年七月二十日以后，江魔头利用手中的权力，一意孤行，对法轮功進行打压、迫害，利用坏人、打手，对大法弟子迫害、恐吓，我也曾被绑架、被威逼、恐吓，但无论多么严酷的环境，也没能动摇我修炼法轮大法的决心。

得法至今，已经十三年了，看到其它地区大法弟子回忆在师父传法班上的经历，我也一直想把闷在心里的话说出来，当年有幸见过师父，亲耳聆听师父的讲法，但由于自己没有文化，不能充份表达对师父的感恩，拖到现在才写下来。感谢师父，愿我们所有的大法弟子都能抓紧时间，做好师父要求的三件事，在走向神的路上勇猛精進。

这是我参加师父传法班的经历，愿和同修们一起分享。如有不妥之处，望指正。谢谢，合十。

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想到这，我的心豁然开朗，虽然五月十三日世界法轮大法日过去了，但我们可以开创各种机会向各个政府、地区的部门讲真相，申请褒奖。

中共现在在迫害法轮功，世界各地对大法的褒奖就是对法轮大法的支持，就是在发出声音制止这场迫害，这和中共对法轮功的态度是鲜明的对比。有一个同修曾说过，褒奖在另外空间早就放在那里，金光闪闪的，就等着我们动起来，等着我们去拿。

有的地区的同修在五月里去找议员们讲真相并申请褒奖的时候，他们发现有些议员还不知道法轮功是什么。所以这就需要我们去做，持续的做。

说到近的，比如在美国，7月4日美国独立日和7.20也是一个向政府部门讲真相和申请褒奖的机会。说到远的，我们也可以利用各个地区的不同的机缘和角度去申请褒奖，人类的舞台是给大法展现的，只要我们能动起来，用大法赋予我们的智慧，我们就会开创出更多更好的机会。实际上，日日都是“法轮大法日”，周周都是“法轮大法周”，月月都是“法轮大法月”。

今天我们身在海外，不仅要做好各个项目，同时也要兑现我们在每一个地区的责任。我们不是去求得褒奖，而是要重视这件事情，从网上的统计情况，这几年来，单单北美的许多地区在申请褒奖这件事情上还是没有持续的做，无论是个人的因素还是集体的因素，我们都可以找一找。

前些日子我们去申请褒奖的过程中，我的感触很深，一路下来，都是师父在做，我们只是把材料准备好，向我们所有遇到的人去讲，走了一趟而已，而真正起到的作用和有序的安排都是师父在做。如果在关键时刻走不出来，我们就和这一个又一个的机会擦肩而过。如果走的出来就是另一番新天地，真是天壤之别啊。

虽然五月十三日已经过去了，但我们看到申请褒奖过程中不断的有人在了解真相，所以我们应该持续的做，只要我们真正认识到就不晚。申请褒奖，这是一件很神圣的具有历史意义的事情，是不容忽视的一件圣事。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4679)
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我们都是走在神路上的修炼者，同修一部宇宙大法。我们的前方没有常人的模范人物，所以要靠我们自己走好、走稳自己选择的路，不断的完善自己，修正自己的一思一念，一言一行，无论巨细，关键时刻的闯关，还是平常生活的考验，都要站在大法的高度去思考问题，守住自己的心念。证实和体现着法轮大法在世间的坚实如磐，金刚不破。同时，也给未来奠定着基础，指明方向。所以说，慈悲伟大的师父是要把我们大法弟子锻炼成新宇宙大觉的生命和未来真正的希望。是的，修炼的人又怎能无过呢？在哪里跌倒了就赶快爬起来，通过多学法，学好法，向内找，认识到自己的症结所在，迎头赶上，现在没有时间与理由在原地后悔和叹息。慈悲的师父仍在等着我们，赶快跟上正法的進程，以大法的需要为第一目地，我们惟有不断的同化着大法，圆容着大法。

“越到最后越精進”，越到最后正念越足，多学法，学好法，百分之百信师信法。在这值千金、值万金的关键而最后的时刻，真正使我们每一位大法徒在大法弟子这一整体中，都能放射出自己那一部分最为明亮耀眼无际的大觉之光。如此，我们与师同在并且所走过的伟大而辉煌的历史和修炼的一生，才真正的是对这部宇宙大法在進行着圆满无漏的、全方位的和全面的实践过程。

以上为修炼体会，敬请慈悲指正，合十。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4716)
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一、《格庵遗录》面世、佛指舍利再现和优昙婆罗花开放

1986年，《格庵遗录》在长时隐身后于南韩面世。这是一本记录神在四百五十年前通过朝鲜的南师古先生（号格庵）向世人透露关于法轮大法洪传人间的重大天机之奇书。该书描述了天上的“王中之王”、即法轮圣王（人间称弥勒佛、大圣人）下凡传大法、救度人的详细情况。道明了大法的“三言（真、善、忍）、两白（理白、言白），描绘了法轮图形，讲出了得法者甚众，警示了大法将遭恶人迫害，预言了正法必成、普天同庆。特别值得关注的是书中透露了大圣人的有关情况：木子姓、兔属相、四月出生和出生地、不能住在京城而去西方等。由于1986年法轮功尚未开传，所以该书在韩国引起的轰动只是让人们隐约感到人类将有大事发生。

时隔一年——1987年，被封存一千多年的佛指骨舍利于陕西省扶凤县的法门寺在人们不经意间突然再现，引起了佛教界的兴奋与震动，意识到神在发出某种警示。那么神要告诉人们什么？第一，神告谕世人，一年前在韩国面世的《格庵遗录》是对释迦牟尼佛当年所言关于末法时期“转轮圣王”下世传法救人之天机的解释和补充；第二，神以佛指舍利再现的日子——（古历）四月初八，强调这就是《格庵遗录》中所言大圣人四月出生的准确日期（正是李大师的生日）；第三，神提醒人们关注释迦牟尼佛当年的另一预言：当三千年开花一次的优昙婆罗花开放时，意味着“转轮圣王”正在人间正法。

2005年，在韩国的清溪寺、冠岳山龙珠寺、恋主庵、须弥山禅院的佛像上相继出现优昙婆罗花开放的奇观。这种天兆祥瑞，引起了韩国和整个佛教界的惊喜，稍有常识的人都会明白其中的神圣涵义。

1986年《格庵遗录》面世，1987年佛指舍利再现，1992年法轮大法开传，2005年优昙婆罗花开放，神用这样紧凑的时间表，明白不过的晓谕世人：法轮大法洪传世界的现实，印证了“万王之王”（“王中之王”）下世传法救度世人的重要天机。

这一天机令中共大为恐惧！这就是神为什么让《格庵遗录》的面世和优昙婆罗花的开放都发生在南韩，既不在北韩、更不在中国的原因；使人明白了为什么会出现半个多世纪前那场战争的结果——用三八线将一个朝鲜半岛南北分治的道理，因为神要保护这个透露天机的东方窗口——韩国。

二、九十九年成大错

一千三百多年前，唐代李淳风、袁天罡在六十象的《推背图》中唯一道破年份的第四十一象写道：“九十九年成大错，称王只合在秦州。”告诫后人：99年将有当权者会犯下像秦始皇焚书坑儒那样的暴行而铸成大错；九百年过后，法国大预言家诺查丹玛斯在他的近千首预言诗《诸世纪》唯一指明年月的一首诗中写道：“1999年7月……恐怖大王将从天而落……”又一次提醒人们1999年7月将有灾难降临；1986年面世的《格庵遗录》在《末道论》里详述了大法在夏季20日起遭受恶人镇压，点明了99年7月这场灾难的具体日期（20日）。

回顾八年前的那场灾难，中共这个恐怖大王不幸被言中了！1999年7月20日开始，它对法轮功的迫害，印证了三个出自不同时代、不同国度的预言的准确！

中共对法轮功残酷迫害，电视、广播、报刊的诋毁、诬陷铺天盖地，武警、公安倾巢出动不可一世，举国上下一片恐怖；对法轮功学员的抄家、毁书、抓人、摧残、虐杀、活摘器官，中共的暴戾胜秦皇百倍。

就这样，崇尚“真、善、忍”的法轮功要拯救世人，而推崇“假恶斗”的中共却要世人继续败坏、随它走向灭亡。所以，人类历史上最震撼、最惨烈的正邪大战从九九年开始了！

九十九年成大错，中共不仅给法轮大法学员造成了深重灾难，更给中华民族带来了巨大的劫难。中共的镇压，使那场从1992年大法洪传开始带来的中华道德复苏、传统文化复兴的精神运动被扼杀；使亿万中国民众本可得法、获得救度的万古机缘被贻误；使许多人在无知中亵渎大法、迫害大法学员，犯下深重罪业；使大陆演变成黄黑蔓延、贪腐横行、精神颓废、道德沦丧的现状。这是中华之大悲哀，民族之大不幸！中共所铸大错、所犯大罪，已成千古罪人！

九十九年成大错，使邪党自己走上了被天所灭的不归之路。八年镇压的历史已经证明，一个武装到牙齿，动用了全部国家机器、巨大财力、物力和人力，使尽了古今中外一切酷刑和毒招，而且一贯自诩为“战无不胜”的中共却无力面对手无寸铁、不畏强暴、信念坚定的法轮功信众的理性、顽强抗争，如今只落得败局已定、天灭在即的下场，这本身就是一大神奇！

三、亘古罕见“藏字石”

2002年6月，在贵州省平塘县发现了已裂为左右两块的百吨巨石，右块巨石的断裂面上突现出“中国xx党亡”六个大字，被称为“藏字石”。经专家鉴定该巨石是二亿七千万年前生成、五百年前从山上滚下裂开的，六个大字天然生成，无人工雕凿加工痕迹，堪称旷世奇观。这就是说“藏字石”绝非人力所为，实乃上天之作，六个大字就是“天灭中共”的天意！

实际上，“藏字石”的神奇不只是它的生成与内涵，还表现在以下方面：
第一，断裂面的神奇。当巨石从山上滚下而裂开时，恰好将六个平排大字（每个字近一尺见方）完好无损的暴露出来。若非神力，何能如此精确、不差毫厘？！

第二，发现时间的神奇。巨石裂开已五百多年，为什么迟至2002年才被发现！因为“藏字石”是神对中共的一个尚待宣布的判决令，何时宣判由神而定。中共一直在行恶，镇反、土改、反右、文革、六四……神一再容忍、给它弃恶从善的机会；当它迫害法轮大法后，逆天叛道、恶贯满盈、罪不容赦，神忍无可忍，终于在2002年亮出了对它的判决。宣告了中共九十九年成大错的苦果——自取灭亡！

第三，中共弄巧成拙的神奇。当“藏字石”被发现后，平塘官员为了藉石生财，未经上司批准，擅自开辟了一个“红色旅游景区”，故意对“亡”视而不见，在石头上刻了三个涂红大字“救星石”，在30米外立了十六块石碑简述了中共一到十六大的历史，于2003年10月旅游周抢先开放，使中共上层想制止已为时晚矣！

这一旅游奇观，极大的吸引着游客。虽然宣传上只提藏字石上的前五个字，不提“亡”字，但价值50元的门票上“中国共产党亡”六个大字清晰可见，游人一眼就看破了这种指鹿为马的骗局。当中共九个常委在现场看到这块“亡党石”被改装成“救星石”时，对蠢才们自作聪明、自欺欺人的拙技只能哭笑不得！

去过这个景区的人都会看到，这里颇像座墓场。“藏字石”宛如一座石墓，六个大字就是墓誌，十六块石碑镌刻着对亡灵的悼词。尽管“救星石”三个红字的本意是要歌颂中共是人民的大救星；但神却让游客理解为：“‘藏字石’晓谕了天灭中共的天机，提醒我们赶快离弃邪党、免为陪葬，巨石才是真正的救星！”

四、《九评xx党》和“三退”大潮

2004年11月18日，《大纪元时报》开始发表系列社论《九评xx党》，令全球震撼、中共颤栗。

“九评”以确凿的事实、犀利的笔锋揭露了中共反民族、反人类的罪恶历史、邪教本质、流氓本性和残害法轮功的罪行。几十年来，“九评”第一次说清了共产恶党是什么，彻底扒光了它“伟光正”、“大救星”的伪装，让人们认清了这个现今蹂躏中华的邪党并不是“历史选择”的“三个代表”，而是邪灵附体，靠谎言和残暴支撑的窃国大盗。

“九评”是讨伐中共的檄文，是神对中共大审判的起诉书，也是对“天灭中共”的翔实论证。“九评”引发的“三退”（退党、退团、退队）大潮使中共正在解体！

如果用《圣经·启示录》对照，“九评”不正是从神口中吐出的九柄“可以击杀列国”的利剑吗？不正是对“赤龙”（喻指中共）、“兽”（中共的头子）和“大淫妇”（大巴比伦城——北京政权）所犯罪行的口诛笔伐吗？

《大纪元》发表的郑重声明，不正是按照《圣经·启示录》中神出于慈悲、对子民发出“你们要从那城中出来，免得与她一同受罪”的召唤，告诉给广大中国民众天灭中共、决裂邪党、抹去兽记、避难自救的重要天机，而规劝声明“三退”的一大善举吗？

那些在大纪元“退党网站”上发表声明“三退”的人（现已2300万），不正是相信天机、听从神的劝告，抹去兽记，从新進入神的“生命册”的幸运者吗？

面对“九评”和“三退”这一生死攸关的挑战，好斗成性、容不得半点“反共”言论的中共却不敢有半声正面回应，它以谎言和迫害全力封堵“九评”的传播、否认“三退”的事实，证明了它的无限恐惧，无可奈何的眼看着邪党之根被拔起！

五、骇人听闻的大海啸

2004年底，南亚海啸瞬间夺去了几十万人的生命。面对突如其来的灾难，人们都会思考：为什么在“九评”刚刚发表，圣诞节（12月25日）刚刚过去，恰好是前中共头子毛泽东生日的12月26日发生了这场触目惊心的劫难？

神奇背后必有天意！这是神在藉用这场（旧宇宙的神所安排）灾难警示世人：《圣经•启示录》中所告诫的人类大劫难即将来临，这种灾难真是“贫富都一样，大难无处藏”，人类的灾难将与天灭中共有关！

人们不应忘记，在海啸发生前曾在海滩演绎过当地有预感的好心人劝说游人赶快逃离的一幕。许多人不理解劝说者的善意，反而嘲笑其荒唐；但有一些聪明人抱着“宁可信其有，不可信其无”的态度，听从劝告，神奇的逃过劫难而得救。

今天，那些仍痴迷不悟、与邪党保持一致的人，犹如当初正在海滩“逍遥自在乐无边”，不信海啸将至的游客那样，面临着将在大劫难中被淘汰的厄运；而那些为了救人、冒着风险向世人讲真相、劝“三退”的法轮功学员，不就像当初劝说游人逃离险境的当地好心人吗？这一切，难道不发人身深省吗？

六、旷世壮举讲真相

八年来，中国大陆和海外的法轮功学员为了让人们了解法轮功的真相，了解xx党的邪恶，了解天灭中共的天意；为了让世人在这历史大劫中能够得到救度，他们以各种方式讲真相、反迫害、救世人，展现了人类有史以来最神圣、最壮观的历史画面。

在大陆，他们冒着生命危险，召开披露真相的新闻发布会、進京上访、去天安门证实法，他们举横幅、发传单、搞电视插播、发邮件，面对面传“九评”、劝“三退”，……他们的足迹遍及城镇、山村；在海外，他们办媒体、办展览、办画展、办新年晚会，举办新闻发布会、召开各类研讨会，他们游行、集会，起诉中共的首恶及帮凶，抗议暴行、声援“三退”……他们讲真相从一般民众到白领，从各级官员到国家政要，从本国人民到大陆游客。法轮功学员不畏强暴和艰险，八年如一日讲真相的旷世壮举，真是泣鬼神、感天地！

有的朋友仍不理解没有个人私利、更无政治诉求的法轮功学员为什么要持之以恒的讲真相？如果对照《圣经•启示录》，你就会明白讲真相的真实意义！

当你读懂了他们送给你的“九评”，认清了中共的邪恶本质，你就会弃恶从善、不再与“兽”为伍，你就会声明“三退”、决裂邪党。那么，他们不正是按神的旨意，让你不要再拜兽像、抹去兽的印记吗？当你从他们那儿了解到法轮大法的神圣与美好，认同了“真、善、忍”的法理，消去了中共谎言留给你的心灵阴影，他们不就帮你接受了神的印记吗？当你抹去兽的印记而受了神的印记时，神不就立即将你的名字添入了“生命册”吗？你不就可以避离劫难，而進入人类的新纪元吗？

需要特别一提的是，大法学员从2005年开始利用《新唐人全球华人新年晚会》讲真相的创举。尤其是2007年的新年晚会，在全球三十多个城市、八十多场演出，引起了强烈的反响。舞蹈和歌曲使人从新看到了中华神传文化的神韵；祥和与慈悲，使人返还了解先天的纯真。心灵震撼、泪水夺眶，二十多万善良的人领悟了天机、明白了真相、认同了“真、善、忍”的神圣，接受了神的印记。一场晚会，铸就了他们幸运的未来！

所以，当你明白了这一切，再看看那两千多万已经抹去兽记、受了神记，進入了神的“生命册”的幸运生命，你就会对法轮大法肃然起敬，你就会看到大法弟子讲真相的神圣！

以上是笔者对近年来发生的九件人间大事的浅议。其意在于说明，世间的任何异象、奇事的出现都不会离开这个时代的主题：正邪大战、天灭中共、人类劫难、大法救度——这是天意！

正是：

针灸是怎样起作用的呢？要知道其原理，首先要明白针灸的来源。勿庸讳言，针灸是神传的，所以有其特殊的机制。就是说，神传的东西，就有神赋予的灵性与能力。当用针灸治病的时候，针灸的灵性就会与天沟通，从而得到天的帮助。不仅是针灸，中医师在凝神静心、心无杂念的为病人诊治的时候，也自然就与天沟通了，会得到天的帮助。

人们知道，经络的存在形式，用各种现代的科学手段也搞不清楚，而中国古代修炼的人却能把它描绘出来。这说明经络存在于另外空间。而这个空间的物质，针和艾怎么能触及到另外空间呢？针灸师将针扎進病人体内，有时要将针留置一会，针就那么呆在那里，如何能治病呢？所以针灸由于神传而具有了灵性与特殊的能力，才能对另外空间的经络产生作用。这和神用泥土造人、给人灵性的原理相同。《转法轮》中有一段话说：“不只是人、动物，还有植物都有生命，在另外空间里任何物质都会体现出生命来。当你的天目开到法眼通层次的时候，你发现石头、墙，什么东西都会跟你说话，打招呼。”

神传给人东西，也给人留下了去研究发展的空间。所以从《黄帝内经》开始，就有了许多有关针灸的刺法灸法。后来，外形的东西越来越多，使用针灸的人也越来越不明白针灸产生作用的原理。但无论怎样，由于针灸是神传的，不管谁去使用，只要他还具有道德、医德，都会产生不错的疗效，这是因为天在帮助。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4694)
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缙云山，古名巴山。关于缙云山名字的由来，有三种说法。一种是说黄帝时有缙云氏后裔居此，故称缙云山。据郡志载宋灵成侯庙碑云：“此山出于禹别九州之前，黄帝时有缙云氏不才子曰混沌，高辛氏亦有不才子八人投于巴(宗)以御魑魅，名基于此”。一种是因为缙云山间云雾缭绕，云霞时常变得色赤如火，姹紫嫣红，而古人称“赤多白少为缙”，故名缙云山。还有一种是因为山上有一座名为缙云的寺庙而得山名。据说缙云寺已有1500多年的历史。

早在南北朝时就有僧人在此修行，比如南朝宋的僧人慈应最早在此修行建庙。据说迦叶佛和道家真武帝都曾在缙云山上驻足，并被这里的仙气所吸引。狮子峰上的两个长尺余、深寸许的足迹传说就是真武流下来的，而缙云寺供奉的则是迦叶佛。

唐朝著名僧人幽谷也曾在这里修行，并为众生讲解佛法。当时有两条龙也前来旁听，深受教化。二龙知道缙云山缺水，为了感谢幽谷，遂送水上山。

缙云山上原有寺庙10多座，现存缙云寺、温泉寺、白云寺。

缙云寺坐落在“狮子”、“聚云”两峰之前，始建于南朝宋景平元年（423年），唐高祖（618年）时更名为“禅真宫”，唐宣宗（847年）赐寺名为“相思寺”。宋朝时该寺香火最为鼎盛，998年，宋太宗曾读过的梵经240卷被供奉在此。宋景德四年，更名为“崇胜寺”，万历三十年（1602年）改为缙云寺，赐题为“迦叶道场”。明末毁于兵火。现存庙宇是清康熙二十二年（1683年）重新修葺的。

除了寺庙遗迹，缙云山上还有八角井、佛光岩、舍身岩、相思岩、南北高观音、晚唐石照壁、宋代洛阳桥等景观，其中不乏美妙的传说。

在缙云寺的旁边有一口水呈碧青色、形状呈八角形的井，名为“八角井”。相传早期缙云山上缺水，一个叫了尘的僧人每天向神佛祈祷，希望可以得到帮助。一日，了尘正在打坐，观音菩萨突然降临，并告诉他“出山门向西三百步，深挖三丈，即有水源。”于是，了尘按照菩萨的指点，带着八名僧人挖掘泉水。三天后，一股清亮的泉水从地下冒了出来。为了纪念这些僧人，就将井建成了八角形。史书记载，在唐贞观二十年(公元646年)十月，八角井的泉水中，突然出现红莲花，而且历经月余仍不消失。

朝日峰西侧有一高20米的悬崖绝壁，令人称奇的是：在绝壁中央有约50厘米的坐佛图案一尊，以坐佛为中心，绝壁上呈现出圆形的光环图案，直到绝壁边缘。当阳光照射在上面时，便会熠熠生辉，好象佛光普照人间。

在缙云寺以西3公里处的坛子石，有一座高约百米的凹形悬崖，称为“舍身岩”。据说这里的气场特别好。比如在夏秋季节的晴好天气，向崖下抛落重量轻的物体（如草帽、竹枝等），它会晃晃悠悠的飘到岩上，而不是下坠。

相思岩在缙云寺侧的香炉峰下，十分壮观。岩崖底部，有宋代摩岩石刻，形状如塔，塔下的石窟，是埋葬僧人骨灰的地方。

唐代诗人徐凝曾作《题缙云山鼎池》二首，诗曰：