以前有一个富商碰见了一个乞丐,那个乞丐说:“你我是以前的旧相识,能给我一些钱吗?” 那个富商仔细的看了看那个人说:“我认出你了,你家里不是挺殷实富裕的吗?怎么会沦落到今天这般地步?” 那个乞丐说:“唉,去年一场大火将我的财产全部夺走了。” 富商又问道:“那你为什么要当乞丐?” 乞丐说:“为了要钱来买酒喝呀!”“那你又为什么要喝酒?”“喝了酒之后,我才有勇气乞讨呀!”
富商听到这里,脑中轰然一声巨响,他在瞬间似乎看到了红尘人世中痴迷众生的本相,深有感慨的叹道:“世人谁不是这样痴迷一生呢?为了酒、色、财、气耗尽了一生,最终还是尘归尘,土归土,这又何必呢?”然后他对乞丐说:“等你哪天不想喝酒了,再来找我吧。”说完之后扬长而去。乞丐在旧相识这里都没有讨到钱,感到十分灰心丧气。恰好此时又一个化缘的修道者从这里路过,乞丐马上跑过去问他说:“求你看看我明天会怎么样?”那化缘的人微笑对他说;“你都一无所有了,还求什么明天会怎么样?你为什么一定要为眼前的事烦恼?我们修道的人只要心怀善良、慈悲、包容,无怨恨、无所求,每天都能得到许多吃不完的食物,即使化不到缘,肚子也不感到饥饿,你为什么就不能活得洒脱一点呢?”
讲完故事之后,我的心中感慨万千,同事也略有所悟,对我说:“那些烦心事暂时不去想它了。”但是我知道他这只是暂时的解脱,就对他说:“你先尝试做到心怀善良、慈悲、包容,无怨无恨,此后才能慢慢做到心无所求。祝愿你也能成为一个洒脱的人。” 细思之,只有心怀善良、诚实包容的人才能做到心无所求,心无所求才能看到生命的本相;心无所求,才能活出生命的洒脱;心无所求,才能达到高尚的精神境界!
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【原文】
甘罗者,甘茂孙也。茂既死后,甘罗年十二,事秦相文信侯吕不韦(1)。秦始皇帝使刚成君蔡泽(2)于燕,三年而燕王喜使太子丹入质于秦(3)。秦使张唐(4)往相燕,欲与燕共伐赵以广河闲之地(5)。张唐谓文信侯曰:“臣尝为秦昭王伐赵,赵怨臣,曰:‘得唐者与百里之地。’今之燕必经赵,臣不可以行。”文信侯不快,未有以强也(6)。甘罗曰:“君侯何不快之甚也?”文信侯曰:“吾令刚成君蔡泽事燕三年,燕太子丹已入质矣,吾自请张卿相燕而不肯行。”甘罗曰:“臣请行之。”文信侯叱曰:“去!我身自请之而不肯,女焉能行之(7)?”甘罗曰:“大项橐生七岁为孔子师(8)。今臣生十二岁于兹矣,君其试臣,何遽叱乎(9)?”于是甘罗见张卿曰:“卿之功孰与武安君(10)?”卿曰:“武安君南挫强楚,北威燕、赵,战胜攻取,破城堕邑(11),不知其数,臣之功不如也。”甘罗曰:“应侯(12)之用于秦也,孰与文信侯专(13)?”张卿曰:“应侯不如文信侯专。”甘罗曰:“卿明知其不如文信侯专与(14)?”曰:“知之。”甘罗曰:“应侯欲攻赵,武安君难之,去咸阳七里而立死于杜邮。今文信侯自请卿相燕而不肯行,臣不知卿所死处矣。”张唐曰:“请因孺子(15)行。”令装治行。
(出自《史记·樗里子甘茂列传》)
【注释】
(1)吕不韦:卫国濮阳人。原为大商人。靠政治投机起家,任秦相国,封文信侯。
(2)蔡泽:燕国人。秦昭王时,曾任相国,献计攻灭西周,封刚成君。
(3)燕王喜使太子丹入质于秦:燕王喜,姬喜。太子丹,姬丹,燕王喜的太子。入质,作人质。古代派往别国作抵押的人。
(4)张唐:人姓名。表字卿。
(5)以广河闲之地:广,增广;扩大。河闲(音间),地名。在今河北献县一带。
(6)未有以强也:强,勉强。
(7)女焉能行之:女,通“汝”,你。
(8)大项橐生七岁为孔子师:项橐(音陀)七岁就作了孔子的老师。张衍田《史记正义佚文辑校》录《正义》云:“尊其道德,故曰大。”项橐:人姓名。
(9)何遽叱(音斥)乎:遽(音具),急,匆忙。
(10)武安君:白起。秦国名将,因功封武安君。
(11)破城堕邑:堕(音灰),毁坏。这里是攻陷的意思。
(12)应侯:范睢。
(13)孰与文信侯专:专,权重,权大。
(14)与:通“欤”,表疑问的语气助词。
(15)孺子:儿童。
【语译参考】
甘罗是甘茂的孙子。甘茂死去的时候,甘罗才十二岁,奉事秦国丞相文信侯吕不韦。
秦始皇派刚成君蔡泽出使燕国,三年后燕王姬喜派太子姬丹到秦国作人质。秦国准备派张唐去燕国做相国,打算跟燕国一起進攻赵国,从而扩张河闲一带的领地。张唐对文信侯说:“我曾经为昭王進攻过赵国,因此赵国怨恨我,曾宣称说:‘能够抓到张唐的人,就赏给他方圆百里的土地。’现在我去燕国必定要经过赵国,因此我不能前往。”文信侯听了很不高兴,可是没有什么办法勉强他去。甘罗说:“君侯您为什么如此不高兴?”文信侯说:“我让刚成君蔡泽奉事燕国已经三年,燕太子姬丹已经来秦国作人质了。我亲自请张卿去燕国做相国,可是他不肯去。”甘罗说:“请允许我说服他去燕国。”文信侯叱责说:“走开!我亲自请他去,他都不愿意,你怎么能让他去?”甘罗说:“非凡的项橐生下来七岁就作了孔子的老师。如今,我已经满十二岁了,您就让我试一试吧。何必急于叱责我呢?”于是甘罗去拜见张卿。
甘罗对张卿说:“您的功劳与武安君比,谁的功劳大?”张卿说:“武安君在南方挫败强大的楚国,在北方施威震慑燕、赵两国,每战必胜,每攻必克,夺城取邑,不计其数,我的功劳可比不上他。”甘罗又说:“应侯范睢在秦国任丞相时与现在的文信侯相比,谁的权力大?”张卿说:“应侯不如文信侯的权力大。”甘罗進而说:“您确实明了应侯不如文信侯的权力大?”张卿说:“确实明了这一点。”甘罗接着说:“应侯想要攻打赵国,武安君故意让他为难,结果武安君刚离开咸阳七里地就死在杜邮。如今文信侯亲自请您去燕国作相国而您不肯去,我不知您将要死在何处了。”张唐说:“那就依你这个小娃娃的劝导而前往燕国吧。”于是让手下整理行装,准备上路。
【研析】
此篇列传之所以历久不衰,主要是它生动地描述了一位少年政治家甘罗的事迹。甘罗年仅十二,却能洞察时局,利用国与国、人与人之间的矛盾,解决了丞相吕不韦所解决不了的问题。他十二岁就成为秦国上卿,主要不是靠他的天才,除了他平时注意培养自己的能力外,也与当时的客观环境—行权变谋诈之术有关,所以他也算是战国时代名副其实的谋士。
甘罗从小就展露出他的聪明与机智,九岁时也曾替爷爷上朝去解决公鸡生蛋的难题。而本文他又以十二岁的年纪,想出一条妙计,解决文信侯解决不了的问题,其胆识非比寻常,此点实属难能可贵。时下的小孩若与他比起来,实在望尘莫及,显得太娇嫩了,我们不禁感叹今不如古,一代不如一代。
【延伸思考】
1、甘罗小小年纪就能运用智慧,说服张唐去燕国为相,突显了一位少年政治家年少气盛的性格,而你在如此年纪是否也已立定自己的志向、规划未来的人生?
2、战国时代因为当时环境所致,风行权变谋诈之术;如今在不同年代亦流行不同事物,你对潮流流行,有何看法?
3、能力是需要经过训练,才能培养出来的,你目前已具备了哪些能力?
【参考数据】
1.四书五经之路 http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry
2.史记列传(一) 司马迁原著 王利器、张烈等译注 五南出版社92年12月初版
3.史记七十篇列传评注(上册)李勉评注 国立编译馆85年1月初版
4.白话史记 谢武雄译 河洛图书出版社 68年3月出版
此次欧洲天国乐团荷兰行为期三日。四月二十日,乐团成员齐聚荷兰,在大体育馆進行排练;二十一日上午在海牙中国城進行游行演出,佛乐声声,威震海牙。下午参加荷兰花车节六十年庆典游行,全程四十公里的花车游行吸引了来自世界各地的游客。天国乐团以第一支游行队伍参加了小镇丽丝(Lisse)路段的游行。当日风和日丽,天空如洗,游行队伍未到,而两旁早已挤满了观看游行的观众。乐团列队路边,整装待发,出发前大家静静等待,默默的发正念。看着那些翘首以盼的路人,大家一时感慨万千,千万年的轮回,他们等待的终究来到,天国乐团将不负你们的等待,将横扫阴霾,把法轮大法的美好带给这一方土地。队伍缓缓前行,雄壮有力的乐声振奋了所有路人,小孩子在随鼓点欢蹦,大人们在鼓掌,在拍照,老人们也纷纷竖起了大拇指。鼓声阵阵,乐声绵延,这么庞大的军乐队,他们第一次目睹,这么美妙有力的音乐,他们第一次听闻。因为这样的音乐并非只发自于乐器,而是发自于学员们纯净的心。所以乐队所到之处,荷兰民众欢呼一片。二十二日,乐团再次出现在阿姆斯特丹,声援两千多万勇士退出中共。庆贺觉醒的中国民众退出中共及它的一切附属组织,呼吁尚未三退的中国人,在这历史转折的重大时刻能做出自己正确的抉择,快快三退,保命待未来。
短暂的不到三日的天国乐团相聚中,父母亦全程相伴。我无需再多言一字一句,但我却惊讶的发现了发生在他们身上的重大转变。当学员集体学法时,他们在一旁静静的听;当大家交流心得时,他们也在默默的思考;当大家排练乐器时,他们兴奋的鼓掌。前一日长时间飞机旅程的疲惫尚未消解,便又是长途汽车的颠簸,我本来还担心六十多岁的父母吃不消,后来发现就连这样的担心也变成多余,妈妈竟然一早就跟大家一起炼功,直到夜里还跟大家一起发正念。最后连她自己都说,真奇怪这几天觉得一身轻,总是精力充沛!这样纯净祥和的场中,钢铁亦被融化。他们静静的观察着学员的一举一动,越观察,他们就越是佩服大法的纯正神奇。
最后学员离开时,体育馆馆长惊呆了,这么多人三日吃住在这里,离开时的体育馆却比大家進来时还要干净。馆长当即称,无论大家何时返回,这里的大门随时为大家敞开;最后游行结束后,荷兰当地的警察惊呆了,这么庞大的一只游行队伍,他们本来以为要特别当心治安等问题。可是后来他们发现,这样一支队伍无需任何警察维持治安,大家时时刻刻都是先替别人着想,有问题需要协调的时候,也是在愉快中迅速得到解决。警察最后也感慨道,你们真的是太棒了,无论何时,荷兰随时欢迎你们!最后活动结束后,父母也惊呆了,随即感叹,国内的人看不到这么精彩的演出啊!如果有谁再问他们,退不退?他们会当机立断的回答:退!当然要退!
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爸爸妈妈:
你们好!
离开家已经有两个多月了,心里十分想念你们。
告诉爸爸妈妈一个好消息,我调到机关上班了,比在营业大厅工作轻松多了,工资也涨了300元。
爸爸妈妈含辛茹苦把我带大,家里那么贫困,爸爸给别人打工来供我读书,仍然让我坚持上完大学。女儿总觉得欠爸妈的太多。又不能在你们身边伺候你们,只希望你们保重身体,健康长寿。做女儿的很想为你们做些事情,尽一份孝心。
最近,我看了一本书,名叫《九评xx党》,使我彻底认清了xx党的本来面目,原来它是一个西来邪灵,靠掠夺占据了我们的国土,从它夺取政权的五十多年时间,就虐杀了8000万中国人,超过两次世界大战死亡人数的总和。土改、肃反、三反、五反、反右、反右倾、四清、文革、清除精神污染、反自由化、镇压六四、迫害法轮功、镇压维权绝食人士……历次运动过程中流血从没停过,为人民、为革命、为和谐名义下就是为了争权夺利!爸爸经常提起“大跃進”饿死多少人,爷爷就是那时饿死的,以前我只当那是领导人个人的错误,实际上完全不是,是中共政权造成的。伯父教书勤勤恳恳,就因为在文化大革命里念错了一句毛语录,结果被打成反革命。说起这事,全家人都伤心不已。
爸爸觉得邓小平的改革让人民富裕起来了,那几年生活上比以前好了。实际上,那是跛足的改革,让人民一心赚钱,不关心政治,以巩固中共的独裁政权。一旦人民关心国家和民族的前途,他就露出了刽子手的嘴脸。89年学生要求民主、反腐败遭到大屠杀就是最好的例子。妈妈感慨现在的人为了钱没有良心,以前的人道德高尚得多。实际上邓小平的以经济建设为中心,就在扼杀中国人的道德,让人钻進钱眼里,不择手段地赚钱,生活暂时改善了,但带来的却是全民道德下滑,社会治安彻底倒退,人与人之间缺乏诚信,处处是欺诈,假药、假酒、假烟、假食品、假名牌等等一切都造假,受害的还是老百姓。
至于祸国殃民、造成全国腐败的江贼民,那就不用说了,老百姓一提就骂江大蛤蟆,爸爸在我面前就骂过多次了。
现在的胡锦涛政权,爸爸认为减免了农业税和学生的学费,老百姓比以前好过了,表面上确实给人民带来了一点好处,实际上社会更加腐败,xx党完全是一个腐败的烂党,现在是无官不贪,老百姓没有不痛恨的。我大学毕业,爸爸帮我落实工作,求了多少人都没用,最后,还是要层层送礼塞包袱,花了一万多元,那是爸妈养老的血汗钱啊!另一方面,社会抗争层出不穷。几年前家乡襄樊(湖北省襄樊市)的高莺莺被党官奸杀,激起万人抗议,结果官僚反诬高父陷害,将其投入牢房。爸妈亲眼看到了社会的黑暗。全国的民间抗争事件每年有七、八万起,也不知道死了多少人。社会越来越乱,人民越来越不安稳。中共践踏人权,扼杀民主,大肆镇压民间维权,抓捕正义之士、访民、宗教信仰者,封锁网路,压制异议……只要有一党专政的政权在,这个社会就不会好起来。
我给爸妈说这些,爸妈一定会为我担心了,我并不是想要造反,我只是不想再作为这个烂党的一员,不愿参与它的任何组织,所以,我在网上退党了,与这个邪党的一切组织划清界限。告诉爸妈,现在退出中共党、团、队的人已经有2000多万了,国外明智人士成立了全球退党服务中心,奉劝人们远离共产邪党,因为这个邪灵将要遭到天谴。古今中外的很多预言都预示了人类此时将有大劫难,劫难的根源与红祸——中共紧密相关。要躲过劫难,只有远离中共。
贵州平塘县发现了一块经过很多专家考证的2.7亿前的藏字石,上面有“中国共产党亡”六个大字,明白地告诉世人中共灭亡在即。很多人都去平塘县看过那块石头,上面的亡字特别大。国内电视、报刊、网站都有报道,只是没有提那个亡字。
《陕西太白山刘伯温碑记》写道:“天有眼,地有眼,人人都有一双眼。天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边。贫者一万留一千,富者一万留二三,贫富若不回心转,看看死期在眼前,平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,若问瘟疫何时现,但看九冬十月间...遭了此劫不上算,还有十愁在眼前,一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人,三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,五愁人民不安然,六愁九冬十月间,七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,九愁尸体无人捡,十愁难过猪鼠年,若得过了大劫年,才算世间不老仙。”刘伯温的预言非常准确,以前发生的都是得到验证的。今年就是猪年、明年是鼠年,这灾难很快就来了。《碑记》还有灾难来临时的具体描写:“父母死,难埋葬。爹娘死,儿孙扛。万物同遭劫,虫蚁亦遭殃。”。韩国预言《格庵遗录》在描述这段悲惨过程时讲:“六角千山鸟飞绝,八人万径人迹灭”。女儿想来好后怕。
古罗马因为迫害基督徒遭受了四次大瘟疫,死亡人口达一半,使强大的古罗马政权衰落。中共的罪恶罄竹难书,特别是迫害信仰“真、善、忍”的法轮功群体,远远超越古罗马的罪行。中共残酷迫害致死3000多名法轮功学员,更有活摘数万法轮功学员器官牟取暴利焚尸灭迹的天大罪行。天要灭它,预言里面都讲到了。《圣经·启示录》说:“红龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦。是迷惑普天下的”。“若有人拜兽和兽像,在额上或手上受了印记,这人也必喝神大怒的酒。在火与硫磺中受痛苦,直到永永远远。”红龙和兽都是指中共邪灵。信中共(拜兽);加入过红卫兵、少先队、党、团组织向血旗发毒誓(受它名之印记)的人,如果不公开声明退出就是魔鬼的一个细胞,将来在它的罪恶上就有一份,所以,要退出中共的一切组织才能有美好的未来。如《启示录》警告世人所说:“出来吧!我的子民,要从那城出来,免得在她的罪上有分,受她所受的灾难。”
给爸妈谈这些,是做女儿的迫切希望爸妈有一个好的未来,这是做儿女的本份。女儿可以在物质上孝敬爸妈,在精神上安慰爸妈,尽一切努力让爸妈享福,但是,如果爸妈没有未来了,岂不是一切都完了。大难来临时,女儿没有能力保护爸妈,在瘟疫、天灾面前,谁也帮谁躲不了,无法帮别人承受,唯一能做的,就是现在求个平安。上天慈悲,在大难来临前,给了每个人保障未来的机会。爸爸是党员,妈妈也当过红小兵,女儿希望二老退出中共的一切组织,不在它的罪恶上有份,在天灭中共的灾难来临之时平安吉祥,“三退”(退党退团退队)保平安、保未来啊!不管爸妈相不相信,退了对你们没有任何损失,只有百利而无一害。真名、化名都可以“三退”,不愿用真名,还可以用化名。
妈妈经常给神佛烧香,给女儿、给全家祁福,现在“三退”就是感动神佛的高香,爸妈一定要烧这柱关系到生命保障的高香啊!就让女儿给爸妈退了,爸妈打个电话或者回信说“同意”就可以了。女儿将为爸妈的正确选择、为爸妈赢得美好未来而自豪。爸妈切记!
敬祝爸妈身体健康,一生吉祥!
儿:兰兰拜上
2007年4月28日
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今年一月时,接到同修的来电,告知找同修来支援本地区的VIP讲真相小组。当下回复同修:“好!”,自己心里有数没有几个同修有此便利条件,明知自己口才不好,也有一颗不喜欢政治的心,原先协调出三、四位同修一起来做,到后来实际能做的,只有另一位同修和我,而她也同我一样都不喜欢政治。知道这项证实大法的工作是我必须做、该做时,只好“拼命的”」学法再学法,不断的加强着自己的正念,不断的和同修交流,寻找出如何智慧的向VIP讲真相。
一开始向市民代表讲真相,对方提出用“声援”的方式透过地方媒体来让民众知悉并谴责中共活摘器官案(不同于我们原先想用的提案方式)。从法上知道讲真相是我们救度众生的目地,至于常人如何做,是常人自己在积福报,都是好事,也就顺着对方常人的意思说:“好”。回家后告知地区窗口同修,她以不同层次的法对不同层次有着不同的要求,愈高愈接近真理的法理,以及我的变异思维打入对方常人的脑中,再从常人的口说出,间接隐喻提案方式才是正确的。与同修交流中,看到自己有一颗很强烈的自尊心,身体也马上产生病业,当下向内找并放下执著,要求自己一定要和同修整体协调做好大法工作,不让邪恶起间隔,钻空子。当市民代表来电告知市民代表会主席秘书不赞成提案或声援,持反对意见,当下正是自己与同修起心性磨擦之时,于是我请这位有经验的同修陪我前去讲真相。我们很认真也很用心的告诉他真相,但对方则以法律知识为由说是中央行政机关该做的。自己向内找,一开始或许是旧势力的安排,之后,应是常人自己位置的摆放,或许他没帮上什么忙,但我相信他明白了真相。
在蕴酿如何智慧的向本地市长、主任秘书讲真相前,偶然情况下,得知有一位同修想独自一人去向本地主任秘书讲真相,请求悬挂五条真相横幅。由于自己有一颗指责的心,加上语气不善,同修说:你们小组动作太慢。我说:要整体协调,快不起来,我已经在快了。与同修各说各话,第三者同修说:看你们斗来斗去的,我心里很不舒服。事后在读书会上,自己当场向同修说对不起,自己有争斗心,自己动作快但还不够快。回想此事,应该是自己不能急,要更有耐心,要用更大的善心与语气,好好和同修交流,让他认识到整体协调才能“加大力度”做好救度众生,而不只是悬挂五条横幅而已。
为了向当地市长主任秘书讲真相,逐一的思考准备向众生讲真相的材料。第一项是“宣导特刊”,一开始也不知道如何制作出新的活摘器官特刊,有位同修善意的对我说,她的常人朋友可以帮忙。后来同修又告诉我,我要全部资料都弄好,字体、字数都要正确,对方常人很忙,没时间花太多时间帮我排版。不得已之下,去电曾教过我排版的同修,请教他有关字数的问题,当我告诉他:我很想排出新的宣导特刊来向市长讲真相以救度众生时,他竟在十二万分忙之情况下“主动”的说要帮我排版,十分感谢此同修的加大容量与补我的不足。
在确定排版的文章后,同修要我第一页删掉一千字,第二页删掉二千字,第三页删掉六百字,从未做过这项工作的我,以后天的观念思考,这怎么可能,应该加张数吧??与同修交流后,认识到他是专业同修,我应放下自己后天的观念,他说删就删,就这样坐在电脑前持续十三个小时把该删的都删掉,做完是一身轻松。然后想到今天尚未学法,就愉快的学法去。第二项是“大海报”,向同修订了后,从同修处沉甸甸的把二百张海报拎回来,真是重啊,但心里无怨无尤。第三项是“横幅”,自己认识到这次是大面积的讲真相救度众生,放下了利,预计做两百条横幅,设计的过程,一改再改,在此谢谢同修对我的宽容,而我也要求自己要尽心尽力,读书会上也询问其他同修们的意见。虽然目前还在设计过程中,至于最后决定如何都没有关系,结果如何要放下,但在设计的过程中,我要求自己要做到“用心”。
本地市长主任秘书经由同修与我去讲真相后,主动提出在市公所的电子看板上放“谴责中共活摘器官真相”。回家后,回想自己所说,觉的自己讲的怎么这么好,起了一丝欢喜心,当下马上察觉并把它放下,因为这都是师尊做的,不是我做的。第二天,市公所的电子看板打出的字体是模糊的,去掉自己不好意思的心。隔一天,抱着一颗再试试看、再努力的心,善意的说出请对方改善字体,而对方也回应愿意再做修正并直到我们满意为止,于是顺利的达到讲真相与救度众生的作用。除了常人主动用电子看板帮助我们讲真相外,将协助张贴大海报于各里公布栏与发放宣导特刊给里民。除此之外,在完成横幅设计与提出悬挂申请登记后,我们炼功点上同修们将一起动起来全面向各里药房讲真相,寻求协助张贴海报与发放特刊,另外在各公园我们将一起做功法展示,向民众讲真相与发放真相特刊。
台湾目前虽已有十八县市通过谴责中共器官移植暴行案,但真正全面落实大面积细致来讲真相,就我所知应该还没有,希望藉由我们本地同修的动起来,能带给其它县市或地区参考,整体动起来。就如师尊在《谢谢众生的问候》所说:“大法弟子是各地区、各民族众生得救的唯一的希望。”
不足之处,请慈悲指正,谢谢师尊,谢谢同修。
由于现代医学水平有限,很多病治不了,所以当时我把希望全寄托在气功上了,曾先后学了六、七种功法,还打了几年太极拳。花的精力很多但收效甚微,到50岁时身体已经很不象样了。学了法轮大法后,才知是不懂修心性所致。
就在我苦苦寻求好功法时,有人告诉我:“你去学法轮功吧!五套功法一步到位,这期(师父正在北京办第七期班)已是第四天了,你下一期去吧!”我回家一想:不行!今天就得去。
见到师尊的那一刻,师尊那慈祥的面容、慈悲的声音深深的震撼了我整个身心!师尊在授课前或课间时经常下来巡视,不断的有人要求签名或解答问题,师尊都和蔼可亲的满足学员的要求。我不忍心前去打搅,可我的眼睛总是追随着师尊。我刚参加班时,因头部有病,一听课就困的东倒西歪,觉的很不礼貌,但就是困的睁不开眼,可心里却很明白,因为真正的我知道,我得到了众生盼望已久的大法,有幸见到了伟大的师尊。
因晚去了三天,师父的课没听全,接着我参加了师父在北京办的第八期班,即云岗航天部某部的礼堂(七天班)。第一天回家我就开始发高烧;第二天我继续去听课,在教第二套功法“头前抱轮”时,由于炼功场能量太强,清理身体来的太猛,我突然晕倒,有人拍了拍我的头,我就醒过来了,后来有人告诉是师尊的一个弟子拍的。从此我全身的病一扫而光,那天晚上回到家我真是那儿也不难受了;第三天,我一个不太会骑自行车的人竟然骑了近一个小时的车,中途上了三个很大的坡,轻轻松松的去听课。从此我感到脱胎换骨成了另一个我了,整个身心发生了巨大的变化。
我共参加了北京的七到十三期七个学习班。第一次花了40元,以后均减半为20元,我总共花了160元。那么多媒体都造谣说法轮功敛财,欺骗老百姓,真是诬陷。
九三年夏天北京的雨很多,我们住在郊区,不管在那儿办班,我们都没用过伞,只要我们一上路雨就停,在家或听课时就下雨。
第十三期是在长辛店二七机车厂俱乐部,有一天讲课时忽然第一排前上方流下来一些水,前面人都站起来看,外面没下雨,房顶也没有水管,后来才明白是另外空间的雨下到这儿了。可能是师尊在开拓我们的思想,对另外空间的一点感性认识。有人在课间不断的拍照录音,为了不影响别人听课,师尊多次讲不要照了、不要录了,否则机器就坏了,有人就是不听,慈悲的师尊没让他们的机器坏了,但有点小损失,结果有的没照上,有的磁带卷了。
师尊讲课从未喝过水,擦过汗。每次讲课都反复调试扩音器,直到效果最佳。师尊每次打大手印或教动作时,总是工作人员把桌子挪动到大家都看得清的位置,师尊办班经常坐公共汽车来。一天一个学员和他妻子开着自家小面包车去接师尊,刚出门不远就看到师尊自己坐三零九路公共汽车来了。
师尊生活非常俭朴,但又非常整洁典雅。九三年一整个夏天只看师尊两件白色带鸵色条纹的上衣换着穿,一件长袖、一件短袖,浅鸵色的裤子和黑色旧皮鞋。
为了让更多人了解法轮功,师尊曾经带弟子在长辛店通讯工厂单身职工小食堂和二七厂办了两次咨询班,开手给人治病,每位挂号费为十元,无效退款。我当时看到了师尊带弟子在通讯厂食堂治病的全过程。他们一到通讯厂食堂,每个人就立即换上自带的白大褂,开始调病。那时重病号都想找师尊,印象最深的是一个身穿大黑棉衣,又高又胖全身瘫痪的老太太,师尊拍打她全身,给她活动胳膊腿,然后亲自架着她在地上走,她自己还说我不行了,她的儿女们都高兴的说:“妈你能走了!” 如果当时悟性好,效果会更好。我看到师尊出汗了,有人给送上一个小方毛巾,师尊摆摆手没用,只是撩起白大褂擦擦汗。那天治了五、六十人,他们没有人顾得上喝水休息。
那天他们在小食堂吃的晚饭,两桌约二十人,都是素的,如炒青菜、豆腐之类的,我去食堂操作间里看到只有一块不到一斤的肉,而且都还没用完。菜的量也很少,都是小盘盛的,两桌七八盘菜最后又加了一盘素炒豆腐,没有汤也没有饮料,比一般家庭的饭还俭朴的多,总共花了一百一十二元。饭后师尊满足了大家的要求,和大家照了像。
这是我们的师尊在传法过程中,我看到的一点点,但师尊那慈祥的音容永永远远的印在我的脑海里,时时浮现在眼前,师尊那无限的慈悲,博大的宽容,处处事事为别人着想,为众生难忘,使我永生难忘。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4560)
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爸爸要去农村的一个朋友家小住几日,说是那里正是春暖花开、万物更新的好时候,由于最近心情不好,他就一再让我陪着去。
硬硬的炕、起居的不便让我很不适应,好在女主人份外的热情,变着样的做农家菜。为了减少一些负担,我也常帮着女主人干些力所能及的活,于是我们便有了聊天的机会。她说她从小就没有上过学,斗大的字不识半个,现在居然能识字看书了。我听了好奇,忙问吃了什么灵丹妙药?她说她学了法轮功,很快腰腿不疼了,她不识字看不了《转法轮》,心里很急,诚感上天吧。有一段时间她每天晚上都去另一个学员家听她读书,那个学员读的时候她就随着看字,这样读一遍后,她居然神奇般的识了字,现在300多页的《转法轮》都能自己读下来了。我听了觉的不可思议,虽然听了许多法轮功的事,可是我怎么也没想到眼前的这个农家妇女炼法轮功会有这等奇事!后来我问过爸爸的朋友,他说妻子确实以前不识字,现在都能读书了。
那天晚上,我们几个正在说着闲话,外面传来一声男人的长长的叹气,婶子起身迎了出去,接着一个穿着黑色大褂约有七十岁左右的男人進来,他见屋里有客人就要走,婶子说:“不是什么外人,舅公您有什么事,就说吧。”
男人停了片刻,说:“我前几天下地干活,三外甥也下地,没带铁锹,就把我的借去了。这一借就有去无回,给他要,他硬说没借,我真想骂他一顿,但想着自己修了法轮功,怎么也不能和他一般见识,就认了吧。没两天,他媳妇捎话让去拿,我今个从地里回来,正好从他家门口过,就扛着家伙(工具)進去了,谁想那小子不但不给我那把锹,还胡搅蛮缠说我扛的这把铁锹也是他家的,生硬给要去了。你说说,我这是……一把还没要回来,又搭了一把,唉!”
我想真是什么人都有,一把锹也要欺占,不由的为老人不平起来。又想这农村人也太没见识了,不就是把锹吗?
婶子不急,笑呵呵的开口:“师父不是让我们明明白白的吃亏吗?不是让我们遇到什么事情都要想着别人吗?去年我也遇到一件这样的事,我的一个小辈儿给我做了一架梯子,我想这可好了,上房、上树都方便了。用了一夏天,秋天时候,有一天下地,回来梯子没了,我想是不是哪个急用,来不及和我们说,先拿去了?左右邻居问问都说没借,几天也没个影,我想这一定是被偷了。心里很难受,刚方便几天就没了。就在正难受的时候,前院的来告诉,说是看见某某拿走了梯子,我当时没说什么,等她一走就受不了了,又是气又是恨,平时某某和我挺好的,没想到是这种人,自己生了一会气,转念一想,学了一段时间《转法轮》了,怎么还这么想不开?什么事都有因缘关系的,没有无缘无故的,也许我哪一世欠她的,所以她现在又拿走了,我们之间的债结了,如果我去找她要,债还不了,将来还得还。这样说来岂不是一件很好的事情!?
这事一晃就过去了,前几天她家盖好了房子,邀我去看。我东屋看看,西屋看看,然后说现在咱农村也赶时髦,新房子都盖了洗澡间,你家咋没有?她说有呀,不在那吗?我就走过去,一拉开门,我的梯子就靠在墙边立着。一时间我的心往上翻,转头就要和她干起来。就在这当口,我冷静了下来,师父让我们遇事要为别人着想,不能想自己,如果我这个时候说出来,她会怎么样?她能承受的了吗?村里人知道了,她还有脸见人吗?这样一想气就下来了,然后我就笑呵呵的把门关上。从她家出来,我觉的身体有一种从未有过的轻松。
舅公,你说我们修大法的图啥,图这些东西?你看看有钱人,啥东西不缺,可是就是不舒服,不是这事就是那事,为了利益争呀斗呀,弄的浑身是病,到死时一个带不走。我们可不要这些,我们要的是心性的升华,那可是大自在呀?”
那男人平静了,脸也舒展了,说:“是呀,是呀,我今天没守住心性,差点跟他干起来,有什么大不了的,不就这点事吗?算了算了,他不给就算了,我家还有把,够用就行了!”
也许对于法轮功学员,这不过是日常生活中的一件小事,可是对我却是从未有过的震惊,我震惊于他们内心的平和、善良和大忍,法轮功确实了不起!
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4558)
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Credit: NASA, ESA, N. Smith (University of California, Berkeley), and The Hubble Heritage Team (STScI/AURA)
船底座星云位于离地球7500光年的南半球天空。这张哈勃新图片显示了它恒星诞生过程中新层次的细节。向星云外流出的风和星云中巨型恒星所发出的炙热紫外线辐射之间的相互作用把星云雕刻成古怪的形状。这些新诞生的巨型星体把包绕着它们的材料撕为碎片,而这些包绕材料乃是它们赖以诞生的巨大烟尘所留下的最后一丝痕迹。
该巨型星云包含着十多颗质量大约是太阳50到100倍的明亮恒星,其中最富有特征的是伊塔星,位于图中左侧。天文学家认为伊塔星处于其短暂爆发生命周期的最后阶段,从图中可以看出两个翻腾的气体和尘埃凸起,这预示着即将来临的巨型超新星爆发。
资料及图片来源
http://www.spaceflightnow.com/news/n0704/24hubble17/
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石竹山,素有“雅胜鼓山”之誉,是历代道家方士寻仙、修道之山,并被人们视为“神窟仙宅”、“灵异之府”。
大概在汉代,就有人在石竹山上修炼。根据史料,“何九仙世传兄弟九人,居于山修道,又居九鲤湖侧炼丹,丹成,各乘鲤仙去”。清代《福清县志·地舆志》记载,五代后梁时“林真人炼丹于此,丹成骑虎上升”。《闽都别记》第101回载:“福清石竹山之仙人林汝光,在石竹山修炼,骑虎上升。他好度凡人,仙游浙江宁波,收余心发为徒,带回福州,师徒二人路费用完,分文皆无。林汝光就带心发来到屏山,指着一池塘,将满塘池水变成白银,又到南门池浦堤岸,变池水为“银镶浦”与“金堆洋”。林汝光还把金银用不完的秘袂告诉了心发。有了金银,心发萌发了思凡之心,要求回家。林汝光知其俗骨难以度化,就同意让其回乡。心发急往池塘取银,可是却怎么搬也搬不动,最后只拿下了二两而已。后来还有唐代真人郑文叔等在此修炼。
石竹山的宫观应该是建筑在半山腰西侧悬岩峭壁上的仙君楼,至于它建于何时,已经无从查考。它供奉的是何氏九仙,应该在唐以前或唐初。建于唐朝大顺二年(891年)的灵宝观是供奉林真君的。《福清县志•人物志•仙释》载:“林炫(玄)光,邵武人,朱梁时尝炼丹于石竺山,后舍宅为仙井寺,以产业入灵宝观。”石竺山即为石竹山。灵宝观后更名为灵宝道观。不过,在宋绍圣二年,灵宝道观被移至玉融山,曾兴盛一时,但不再属于石竹山。
唐时,佛教亦开始在石竹山兴起,南宋时,進入鼎盛发展时期。宋端平二年(1235),進士林希逸写的《石竺山二十咏》组诗之序明确指出:“(石竺)山在福清境内,昔羽人、今纳子居之。”“衲子”即僧人。说明当时在山上的僧人多过修道之人。最早建造的佛教寺院是石竺院,始建于唐大中元年(847年),后更名为石竹寺,由九仙阁、玉皇殿、伽蓝殿、文昌阁、土地庙、观音堂、石佛宫等组成。明末清初式微。
虽然佛、道在石竹山上并存,而且在南宋时佛教发展超过道教,但到了南宋后期,出现了祈梦灵地之说,应该还属于道教范畴。据说何氏九子成仙后,人们在此立庙奉祀,祈梦十分灵验,特别是关于功名方面的。南宋宝佑的《仙溪志》引陈谠的《梦记》,记叙了五、六位科第祈梦应验的故事。到了明朝,石竹山祈梦之灵验更是远近闻名。明代王世懋在《闽部疏》中记载:“福清县石竹山,亦有九仙灵迹,其山亦宏丽,在宏路驿大道旁,士人祈梦者,以秋往九鲤湖,以春往石竹山。石竹山是九仙离宫,为行春治所耶。”
据明何乔远《闽书》卷石竹山条云:“皇朝邑人叶向高为孝廉时,祈梦,梦人语之日:‘腰系白玉带’,后果验。”叶向高后为内阁首辅。万历四十五年(1617),他再次游石竹山时,亲自对友人叙述梦见有人语之日:“腰系白玉带”,并作诗《登石竹岩》。诗云:
石竹山不仅山峰嶙峋、峻峭,如紫磨、狮子、象王、状元、龙女诸峰,而且奇石、幽洞甚多,如紫云洞、桃源洞、通天洞、日月洞、摘星台、化龙窝、鹤影石、蓬壶石、鸳鸯石、棋盘石、龟蛇石、蟠桃石、穴窦、洞天等。在这其中,自然留有许多仙迹,比如紫云洞,是五代林真人炼丹处;虎迹岩是林真人骑着老虎白日飞升之处。仙游的仙门洞,传为何九仙所居之处。
关于林真人和何氏九仙,石竹山一带还流传着他们扶危济贫的故事。
传说五代闽国时,有一名为周艳冰的书生之未婚妻吴瑶琴,为闽王抢入后宫为宫女。林真人有心相助,就化成满身生疮的叫化子,并以身上的疮虫塞入艳冰口中。艳冰恶心,口吐一纸,内有字日:艳冰汝莫泣,石竹有仙迹;若要求瑶琴,西山出红日。周艳冰这才知道叫化子是仙人,乃進石竹山求仙,又碰见了林真人。林真人领着他来见九仙真,其中一个道人赠给艳冰一封锦囊,并说:“随存在身,至急迫时开看,自然夫妇相逢。”后来周艳冰用锦囊中的“追魂丹”救活吴瑶琴,夫妇团圆。
还有“石竹山飞瓦”的故事。据说多智和尚因建寺无人运瓦而发愁时,竟迷迷糊糊做起梦来,结果何氏九仙显灵,瓦片奇飞。“出米石”讲的是山民黄阿山家中贫苦,祖母挨饿,忽梦见石竹山上的石木皇里尽是白米,梦醒后到山上一看,果然如此。此外,《龙女峰的传说》、《鸳鸯石的传说》、《林汝光的传说》、《鲤鱼山》等传说也是仙气十足。
石竹山还有海市蜃楼等奇特的景观。明末福州著名诗人曹学全曾作《登石竹山》一诗,将雄伟、庄严、神异的石竹山呈现在人们面前,诗云:
峡州富人、二十九岁的程夷伯,一个晚上梦见已过世的父亲对自己说:“你今年当死,可问觉海。”程夷伯醒来后,对于觉海这个人茫然不晓。一日有僧说相,名为觉海。程心中一动,遂请他为自己看相,并且问他:“我能活多大岁数?”觉海说:“老僧皆无求,但觅水一杯。” 觉海向杯中呼了一口气,让程夷伯喝下,还告诉他:“今夜有吉梦可相报。”
程夷伯晚上做了一个梦,梦中来到了一官府的左廊下。男子妇人衣冠严整,相互都非常欢娱。右廊尽是戴枷锁的人,哀号涕泗。旁边有人说:“左廊是修舍桥路的人,右廊是毁坏桥路的人。如果你要福寿可自己选择。”程夷伯梦醒后发愿,将百里之内的桥梁路道一一修整。工程完毕后,觉海再次出现,并对他说:“你作此事可以延寿十年。”程夷伯自此在道路修整上用工不倦。
他在九十二岁时去世,其五世昌盛。
(《神僧传》卷二)
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