2007年3月11日 星期日

  • 超越之美天上来

  • 奇异的死亡 天惩的序言

  • 一个童话故事对我的启示

  • 文化课教材(初级):千字文(十三)

  • 文化课教材(初级):《三字经》(十二)

  • 中篇小说:挥之不去(十九)

  • 沁园春 春归

  • 诗词二首:[清平乐]救度 神传文化

  • 观《创世》

  • 可爱的宝宝们

  • 学法向内修

  • 放弃佛教修大法 老居士喜登天梯

  • 证实大法的歌曲启悟我找到根本执著

  • 从两件小事看到自己为私的心

  • 我都快要炼法轮功了

  • 我在中国受迫害的经历

  • 中国大预言探秘 (22)

  • 神韵重现盛唐 仙姿倾倒扶桑

  • 山岳仙迹探微:峨眉山--蜀国仙山


  • 超越之美天上来

    林也

    事物之存在,形神一体;形现于外,神藏于内。神通过形去体现,形为神之存在作承载。凡事物之表现形式,无论是直接还是间接,明确还是隐讳,都是在展示其内涵本质;有怎样的内涵本质,就会有与之相适应的外在表现形式。

    新唐人全球华人新年晚会,之所以能逾越东西方文化及不同价值观的界域,博得东西方各界人士的一致称誉;之所以能开启人们的心扉,对人们心灵产生如此强烈的震撼,除了神传文化那博大精深的内涵所具有的莫大感召力之外,晚会那精美绝伦、超凡脱俗、令人耳目一新的艺术表现也是功不可没。换言之,正是由于晚会那优雅而崇高的形式美,方使得神传文化的内涵得以充份展现;正是由于二者的完美结合,才使得晚会打造的如此和谐完美,浑然天成。

    美,秉承于天地,乃事物纯真、祥和、美好、圣洁之一种自然属性,是浩繁宇宙万事万物之多姿多彩的一种自然展现。因此,艺术美的打造,如能顺应宇宙特性,艺术的再现天地万物之美好属性,那么这种美一定是高雅、圣洁和动人的。

    新唐人全球华人新年晚会,给人的第一美感是其绚丽华美、多姿多彩的服装及首饰。然而,这些服装首饰虽绚丽多彩却不妖冶,雍容华贵却不骄奢,款式考究却不夸饰,亮丽艳美却不落俗,真实的再现了古风与神韵,达到了至当不易的绝佳艺术效果。舞台上所展示出的服装首饰,所要体现的是从天国到人间、从久远到盛唐直至现代的时空上大跨度的节目内容,因此,每个节目中的服装首饰看上去是独具千秋,自成体系。然而,它们总体上却又仿佛被一条无形的主线所穿引,具有小中见大,一脉相承,浑然一体之感。可以说,正是由于晚会的服装首饰能秉承于天地,恰到好处的再现了神传文化的神韵,因此才获得了如此古朴自然、崇高优雅且超凡脱俗的效果。

    本台晚会的服装首饰别具洞天,而烘托人物故事的舞台背景及灯光也是独具匠心,具有极大的感染力与震撼力。这些舞台灯光和背景,无论是展现仙界还是描绘人间,无论是再现历史还是刻画现实,都给观众带来梦幻般美的愉悦,那是一种辉煌壮丽之美,宏大高远之美,幻化超凡之美。毋庸置言,这是一部部意旨高远的大手笔,是一部部具有开创意义的鸿篇巨制;没有绘天画地、包容干坤之气概与心境之人,是万万也制作不出来这般超然之美的。

    舞台艺术的效果如何,很大的原因取决于表演者的形体动作、表情、眼神等的运用。尤其是在大型舞蹈中,要想达到理想的艺术效果,除了精湛娴熟的形体语言的运用,包括表情、眼神等的传神作用也是极其重要的。我们看到:演员们的动作却是刚柔相济,舒展洒脱,雍容大雅,轻妙飘逸,大有空灵的神风仙骨之感。并且,整体的配合协调也是十分默契,因而使得整台晚会达到了一种天衣无缝般的完美和谐。再者,从演员们的神情中,观众们再也见不到在一般艺术中司空见惯的伧俗与妖媚,所传递过来的“神”皆为纯正,刚毅,祥和,优雅,圣洁与神圣。无疑,这是一种超越于形体语言的内在真美之外化,是演员们那纯真、祥和、善良的本性以及其精神境界的一种自然显露。正因为如此,这一冰清玉洁、纤尘不染的真美,才具有一种能荡涤污垢、包天容地、溶化冰雪的无可抗拒的伟大力量。

    在这台晚会的节目中,观众们不仅看到了娴雅、恬静等女性的娇柔文弱之美,同时也领略到了男士那粗犷、坚毅、跃动、奔放等阳刚之美。与之相映成趣的是壮丽辉煌的历史再现和壮阔宏大、气势磅礴的场面等。这一朝气蓬勃的动与力之演绎,既艺术的再现了凝重浑厚的历史,也诠释了生命属性之一的动律之美,因此,她带给人们的是精神上的振奋向上,意志上的進取向前,情操上的陶冶净化。本台晚会中,这种刚柔相济,文武兼备,动静结合的妙用,产生出了极佳的美学效果,这正是本台晚会能秉承天地、效法自然之光辉结晶。

    蓄意高远的意境之美,是本场晚会的又一美学闪光点。本场晚会的节目,从时空角度看,跨度极大;从内容与主题上看,更是涵盖乾坤,包罗天地。本台晚会在诠释博大精深的神传文化主题时,摒弃了以往文艺中在表现大主题时的冗赘、陈腐、怪诞的表现手法,取而代之的是简单、明快、直接、干净、纯正。然而,简单、明了、纯正不仅不影响主题与意境的展现,反而获得了单刀直入、事半功倍的奇效。正因为如此,才使人们获得了一种未曾有的淋漓酣畅、活泼明快的精神愉悦。

    从观众反馈的信息看,透过这些节目,观众们不仅读懂了神传文化的主题,认同了神传文化的超越之美,也领会了本场晚会那立意高远的意境。古人用“绕梁三日”来形容音乐之美妙动人,本场晚会所展现出的高远深邃的意境,绝非三天五日所能消失的,她将反复撞击和震撼生命的本源,将在一个生命的本源中回荡并影响直至永远。

    艺术之高远的主题源于高远的内容,超越的形式美取决于超越的文艺内涵,而高远主题与超越形式美的打造与展示,则要求具有志趣高远与境界高尚的人去承担。换言之,演绎神传文化,需要传神的文化;诠释神传文化,需要志趣高远与道德高尚的人。本台晚会所展示出的形式美,正是作为修炼者的演员们对神传文化的深刻理解和修炼境界的一种真实体现。

    因此,我们说:这种超越之美,她并非出自于这个俗世,而是来自于神传文化,来自于法轮功修炼者的修炼境界,来自于伟大的宇宙大法。

    我们看到:本台晚会所展示出的这一超越之美,已远远的逾越了人们的感官,正化作一股巨大的力量,成为润物于无声的春风细雨;这一超越之美,是秉承新天地之美的一种造化,她业已冲破了原本美学之羁绊,在展示美好的同时唤醒人们封尘已久的记忆;在荡涤陈腐的同时也在开创着美学的光辉未来。

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    奇异的死亡 天惩的序言

    觉醒

    历史上迫害正信遭到天惩的最大事件莫过于迫害基督教的罗马帝国遭到的惩罚,四次大瘟疫使强大的罗马帝国覆灭。史料记载当时的情景:到处都是因无人埋葬而在街道上开裂、腐烂的尸体,四下都有倒毙街头、令所有观者都恐怖与震惊的“范例”。他们腹部肿胀,张开的嘴里如洪流般喷出阵阵脓水,他们的眼睛通红,手则朝上高举着。尸体叠着尸体,在角落里、街道上、庭院的门廊里或者教堂里腐烂。时间过去了一千多年,惨痛的历史教训今天仍然在重演,那就是中共对法轮功的迫害。当初迫害基督徒的暴君尼禄火烧罗马城,并嫁祸于基督徒,残酷迫害基督徒;当今中共独裁者江xx制造天安门自焚事件嫁祸法轮功,疯狂打压法轮功修炼者,至今已迫害致死3000多人,更有被中共活摘器官牟取暴利的成千上万法轮功学员,历史惊人的相似。善有善报,恶有恶报,这是普天之理。

    《明慧网》上公布了上万例有据可查的因为紧随中共流氓集团迫害法轮功遭到恶报的人,这些遭报的迫害元凶有省委领导、市委领导、公安局长、法院院长、六一零头目、政法委书记、县委书记、派出所所长、居委主任等等,有被车撞死的,翻车死亡的,有得怪病死的,被雷击死的,被电打死的,有得癌症死的,无缘无故倒地死亡的,有遭遇精神刺激上吊自杀的、跳楼身亡的、变得精神失常的,因其它罪行败露,畏罪自杀的,还有因各种原因被判刑,被撤职的,突然一跤摔倒,得了瘫痪的,更有自己作恶殃及家人的,不一而足。由于中共各级机关、部门刻意隐瞒死亡原因,害怕曝光,披露出来的还是少数。作恶多端、迫害“真、善、忍”正信的江罗魔鬼集团、中共党徒正在遭受天谴,只不过大瘟疫还没有来到前,上天慈悲,先惩罚少数人警示世人,告诫恶人悬崖勒马,回头是岸,警示那些受邪党蒙蔽的人脱离邪党。这一切只是天惩的序言。

    很多人认为天灾人祸都是偶然的,然而偶然中都蕴涵着必然,看看这些离奇的死亡事例,可窥一斑。

    2003年农历正月十六,在安徽阜阳市二环南路发生了一起奇怪的车祸,至今仍是人们解不开的谜。阜阳市颍南派出所恶警司机尹某,平时依仗权势,无恶不作,疯狂迫害法轮功,几年来,有多名大法弟子被其送進看守所、劳教所、监狱。那天,尹某回家过节,因平时做坏事太多,怕遭报应,他不敢开车回家而坐公共汽车,在去车站的路上,不敢走马路,也不敢走人行道,而走在远离人行道2米的地方。这时一辆大货车开过来,不知什么原因,主车和拖车分离脱钩。按常规讲,拖车脱离主车后,与主车连接的很重的三角架应立即搭地,如拖车不停就会翻车,奇怪的是那么重的三角架不但不搭地,而且和原来一样带着拖车左右摆动前行,象是在寻找目标。当拖车渐渐来到尹某身后10多米处,突然改变方向,越过绿化地带,越过人行道,又越过一个拉架子车的人,一下翻过去,狠狠地砸在尹某身上。尹某当即倒地,七窍流血,昏迷不醒,送去医院抢救无效死亡,而拉架子车的人却安然无恙。知情的人都说:这是“天意、报应”。

    辽宁省锦州市渤海大学教务处主任杨某某,在2004年2月5日召开的学生干部会上,公开诽谤法轮大法,当场遭报应而毙命。杨某某在100多名学生干部会上讲话:“为了响应国家教委的号召和渤海大学教务处的规定,让我们新一代大学生远离××。”话刚出口就突然摔倒在台上。上去几名学生干部和教师把他扶起来,他还不知悔改,继续诽谤大法;还没讲上几分钟,又二次摔倒在台上,这次就再也没有起来,当场毙命。随后校领导把礼堂门全部关上,让每个学生干部签字不准把杨某某的死因外泄,否则将开除学籍,对外谎称是心脏病突发而死。

    何群治,男,32岁,河南省临颖县繁城镇综合治理办主任,他曾多次迫害法轮大法弟子:监视、搜书、抄家。2002年春节带人到郑州市抓法轮大法弟子。2004年7月中旬的一天,他和同事骑摩托车一同上班,途中被一条黑狗扑吓,一头栽到地上,绝命身亡。

    赤峰市元宝山区元宝山镇610邪恶头目张玉霞2004年11月底在自己家中的缸里被淹死,死时51岁。自99年7.20邪恶势力迫害大法以来,她为了一己之私,捞取政治资本,充当迫害法轮功的打手,曾多次带领警察窜到大法弟子家中骚扰、强行抄家,绑架了数名大法弟子,非法劫持到洗脑班迫害,对大法和大法弟子犯下了不可饶恕的罪行。有一天,有一老年大法弟子在家中放师父讲法录音,声音大一些,被她得知,就闯進大法弟子家中,欲强行将人带走,大法弟子不配合,她又让大法弟子的儿媳替她写保证,大法弟子将笔和纸抢过来全部毁掉,就是不配合。恶人张玉霞又窜到大法弟子邻居的一位警察家中,质问警察为何不管,警察说没听见,张玉霞开口大骂该警察。事隔几天,张玉霞就栽到自己家中的水缸里被淹死,当时水缸里只有一尺多深的水。淹死后家里三个人往外拽她,但就是拽不出来。家里人说是有人害死的,就把她弄到市医院解剖,结果既没有他人害死的痕迹,也没有其它疑处,死后尸首还被解剖稀烂。当地知情的老百姓都说,她这是抓法轮功遭恶报了。

    北海市中共党校退休教师彭景宏,市文联副主席,经常在党报上发表文章。2001年在《北海日报》上发表攻击法轮功、诽谤大法师父的文章,毒害世人。有大法弟子向他讲真相,被恶党党文化毒害至深的他认为是迷信、仍无悔意。2003年12月,彭到南宁走访亲戚、朋友,刚走下公共汽车,突然倒地,脸如土灰,路人扶起他,问他是哪里人,怎么回事?他想说,但一句话也没法说出。好不容易说出家中的电话,便哑口而亡。

    重庆潼南县寿桥乡小学的教导主任付汝华,男,四十多岁,在江氏迫害法轮功的环境下,妄想踩着法轮功学员往上爬。他不仅本人经常骂大法和大法师父,还到寿桥乡所管辖的每一所学校的每一个班,叫所有的老师和学生都仇视大法和大法弟子,并叫他们看到大法弟子发传单要立即举报。2004年“五.一”节放假,他到潼南打麻将输了钱,自己用两根鞋带就吊死了。当时他的体重至少有一百三四十斤,两根鞋带怎么能吊起来呢?那是他仇视大法,应得的报应。

    山东邹平县人董建村,自1994年8月由部队转业到济南市公安局四处,即济南市政府信访办。在这十几年中,董建村执行恶党无良政策,被访民痛骂为恶党“护家狗”,多次被愤怒至极的访民撕的衣衫褴褛,特别是在1999年7月20日后,董建村积极跟随江氏及恶党迫害法轮功,为邪恶部门提供上访法轮功学员的线索、名单,策划抓捕,助纣为虐极尽之能事,并因此受恶党奖赏。2005年9月28日深夜,董建村在为江xx到山东济南的专列执行警卫任务时,被江的专列撞的脑浆迸裂、眼球和牙齿撞飞,身首异处,成为江xx的殉葬品。

    赵林银,男,五十七、八岁,任同德乡党委书记期间,紧跟江氏迫害法轮功,积极参与迫害大法弟子,在同德乡办了五、六期洗脑班,迫害大法弟子。赵2004年退休后仍不悔改,2006年还扬言要居委会整大法弟子。赵曾多次欲举报大法弟子,被世人拦下。2006年7月,赵举报一名大法弟子,致使这位大法弟子被非法抄家。一个月后,2006年8月17日半夜,赵林银突然叫了几声就断气了,遭现世恶报。他死后,家里找人给看下葬的日子,左看右看就是没有日子。世人都说他坏事做多了,死无藏身之地,连埋的日子都没有。

    袁炳军,大庆电泵公司纪检副书记、610办公室副主任,积极迫害法轮功。2000年10月17日袁炳军开车路过火车道时,汽车自动熄火,车上共两个人,下来推车,但推不动,这时火车过来了,他们便闪到了旁边。火车刮到了汽车,汽车把袁炳军卷起来后,又摔在火车上,然后弹起又摔到地上,袁炳军当场死亡。

    山东省东阿县牛角店镇草寺村恶人张永军,任该村书记兼电工。99年7.20后,卖力追随江氏邪恶集团迫害大法弟子,经常举报、骚扰该村大法弟子,后遭恶报祸及亲人。他与年幼的儿子一起拉土时,儿子被翻倒的车砸死。他还是不醒悟,2004年夏天,在干电工活时,明明已把闸刀拉下,结果还是触电死亡,死时年仅35岁,应验了“恶有恶报”的天理。

    刘传东,42岁,原籍潍坊昌邑,大约1997年左右从青海监狱调至潍北监狱。该人既伪善又凶残,2002年7月初,他在担任教育股长期间,以训队列为名,曝晒大法弟子一个多星期,刘某亲自监督。2004年7月,他伙同其他几名恶警连续电击一名拒绝奴役劳动的大法弟子4个多小时,刘某还恶狠狠地说:“我们已经准备好几天了,早就知道你要走这一步”。山东莱州市电视台记者、主持人、大法弟子李光因不放弃修炼,刘传东从心里恨他,经常将李光叫出去电击摧残……可以说,大法弟子李光被迫害致死与刘传东有直接关系,李光被迫害致死后,刘传东被调离原岗位,在5监区分管生活。2005年5月22日傍晚,刘传东从家里骑摩托车到监狱值班。当他行至潍北监狱医院门口时,空中突然亮起一个闪电,与此同时,骑着摩托车、没戴头盔的刘传东一头撞在了监狱私设的路障上,当即不省人事。当抬到医院时,发现刘某的一半脸撞烂了,鼻子找不着了,脑浆都撞出来了,其状惨不忍睹,于5月27日死亡。了解内情的人都知道刘传东是遭恶报了。刘传东的暴死对潍北监狱的警察震动很大。六月二十几号下了一阵急雨,电闪雷鸣。潍北监狱5监区的部份电话、电视等电器被击坏,供电系统一度瘫痪。做了恶事的狱警们当时吓得魂飞魄散,有多人慌慌张张的抱头乱窜,四处躲藏……

    贵州遵义市市委副书记陈平安现年51岁,是遵义迫害大法弟子的主要负责人之一。在邪恶的迫害中坏事干尽,罪业深重。2005年9月初,陈平安暴死于贵阳市,死时舌头伸出来很长,死因不明,这就是为江氏流氓集团立下“汗马功劳”的恶果。陈之死被市委、市政府当作重要机密不得泄漏,可是纸包不住火,若要人不知,除非己莫为。该党徒的暴死极大的震慑了邪恶,因此才极力想封锁消息。

    原简阳市公安局长杨发洪指使恶警抓捕迫害大法弟子,后跳楼不治身亡。社会传说是因经济问题和当贩毒集团后台畏罪自杀。

    李振生,死前任安阳市龙安区公安分局政委,在任期间疯狂恶毒迫害大法弟子,纵容指使恶警非法抓捕、绑架、抄家、严刑拷打逼供,勒索高额罚金、保金,还把大法弟子被迫违心写下的保证书等到处张贴。其后李振生遭恶报,于2003年秋在郑州集训时暴病身亡。

    湖南常德市草坪乡610政法委书记周艾军,男,36岁,2002年9月9日亲自去抓大法弟子,坐在一辆大卡车上,当司机张伟把车开到草坪乡白云村四组时,车轮压到一石头,石头反弹進车内,正好砸到周艾军的头,送去医院抢救无效,9月10日身亡。

    沈阳市苏家屯区官立村68中学美术教师张同兴曾组织学生在诽谤“法轮功”征签活动中签名,且画漫画攻击谩骂。结果2003年8月11日,张同兴在钓鱼时天突降大雨,遭雷击身亡,死者头部有大洞,后脑流血,头发焦糊。

    周凤同,秦皇岛市某中日合资企业前工会主席,在他任职期间,迫害法轮功之初,他伙同相关人员,强制“转化”单位的法轮功学员,经常去人家的家里或在单位找人谈话。把去北京证实法的大法弟子走后门送進抚宁县看守所非法关押。在做恶事的同时,他的家里祸事不断:他的妻子摔伤了手臂,他自己也扭伤了脚,他的儿子也出了车祸,轧断了腿。尽管这样此人还不醒悟,后来遭报,暴尸街头。

    四川省成都市郫县德源镇综合治理办公室头目郑友奎紧随江罗邪恶流氓集团,破坏大法,迫害法轮功学员,非法抄大法学员家,在抄家中把钱财首饰揣自己包里,并疯狂抓、关、打大法弟子,骚扰大法学员,是出了名的邪恶之徒。2006年5月20日傍晚,郑友奎与德源镇永光村支书宿云成、村长税留成一道在永光村七社检查田间焚烧秸杆时,突然一道闪电从天而降,一声炸雷刺耳响过,只见走在中间的郑友奎,象跳舞式的歪闪几下砰然倒地。接着就下起大雨,雷电却悄然停歇。待消息传开,村民们围拢一看,只见郑友奎头发几乎烧光,脸和胸腹处均被烧成焦黑,周身衣裤除内裤外,其余全都被撕得稀烂。走在郑友奎前面的税留成被吓得脚打闪,站立不稳,走在后面的宿云成安然无恙。总共只打了几个雷,好象专门为郑友奎准备的一样。围观的村民们议论说老天有眼,郑友奎是迫害好人遭报应,罪有应得。

    ……

    太多的恶报事例使我们目不暇接,在当今天灭中共的历史大戏惊心动魄之际,所有跟随中共邪灵而不知醒悟、不愿退出的人都面临极其危险的天惩,这绝非危言耸听,事实说明一切。还有很多作恶的人,现在还没有得到报应,只是时候未到而已。古人云:不是不报,时候未到,时间一到,全都遭报。

    目睹了罗马惨烈大瘟疫的以弗所得约翰写下了他的忠言:“用我们的笔,让我们的后人知道上帝惩罚我们的数不胜数的事件当中的一小部分,这总不会错。也许,在我们之后的世界的剩余岁月里,我们的后人会为我们因自己的罪行而遭受到的可怕灾祸感到恐怖与震惊,并且能因我们这些不幸的人所遭受的惩罚而变得更加明智,从而能将他们自己从上帝的愤怒以及未来的苦难当中解救出来。”

    今天,共产邪教迫害法轮功、活摘法轮功学员器官牟取暴利焚尸灭迹的滔天罪行,超越罗马帝国对基督徒的迫害,所有加入共产邪教党、团、队组织的人,若不退出,必将如《圣经·启示录》所言:“若有人拜兽和兽像,在额上或手上受了印记,这人也必喝神大怒的酒。在火与硫磺中受痛苦,直到永永远远。”上苍慈悲,在《启示录》里告诉我们:“出来吧!我的子民,要从那城出来,免得在她的罪上有分,受她所受的灾难。”我们以强有力的事实作证,再次发出振聋发聩的呼喊:愿所有世人从历史、从当今遭到惩罚恶报的无数事例中明智起来,赶快脱离迫害正信的共产邪教,“三退”觉醒,在极其有限的时间里,为自己选择一个美好的未来。


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    一个童话故事对我的启示

    大陆大法弟子

    在《格林童话》中有一篇题为“钉子”的故事:

    一个商人在集市上生意红火,他卖完了所有的货,钱袋装得满满的。他想天黑前赶到家,便把钱袋捆在了马背上,骑着马出发了。

    中午,他在城里休息了一会。当他想继续赶路时,仆人牵出马来对他说:“老爷,马左后蹄的蹄铁掉了颗钉子。”“随它去吧,”商人回答说,“蹄铁不会掉吧,我要赶在天黑前到家,我要急着赶路呢!”

    下午,他又一次叫仆人喂马,仆人走進房间对他说:“老爷,马左后蹄上的蹄铁掉了,要不要我把它带到铁匠那去呢?”“随它去吧!”商人回答说,“只剩下几里路了,这马应该能挺的住,我要急着赶路呢!”

    他骑着马继续往前走,但不久以后马就开始一步一瘸的了,再过会儿就开始踉踉跄跄,最后它终于跌倒在地,折断了腿。商人只好扔下他的马,解下钱袋背在背上,步行回家。直到深夜,才走到家。他生气的说:“真是倒霉透了!这都怪那颗该死的钉子。”

    这篇故事使我想到了大法弟子的修炼,在忙于做好三件事的同时不能忽视去执著心,对自己心性的提高。否则执著心会在放松中膨胀、发展,甚至影响做三件事。就象故事中的商人认为时间紧,掉了个钉子没关系,结果这点“不足”越扩越大,最后反倒影响了行程。不同的是补钉子需要时间,而去执著不需要占用额外的时间,只需要在思想中足够的重视。

    我有个体会,就是当执著的物质去掉时的那一瞬间会有一种豁然开朗的感觉。境界提高了,内心更纯净、思想更开阔,智慧如泉水般涌出来,所以三件事也做的更好。不但没耽误时间而且事半功倍!


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4489)
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    文化课教材(初级):千字文(十三)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


    原文

    墨悲丝染(1) 诗赞羔羊(2) 景行(3)维贤 克念作圣(4)

    读音练习

    墨(ㄇㄛˋ;mò)悲(ㄅㄟˉ; bēi)丝(ㄙˉ; sī)染(ㄖㄢˇ;rǎn)
    詩﹙ㄕ; shi﹚赞﹙ㄗㄢˋ;zanˋ﹚羔﹙ㄍㄠ;gao﹚羊﹙ㄧㄤˊ;yangˊ﹚
    景﹙ㄐㄧㄥˇ;jingˇ﹚行﹙ㄒㄧㄥˋ;xingˋ﹚惟﹙ㄨㄟˊ;weiˊ﹚贤 ﹙ㄒㄧㄢˊ;xianˊ﹚
    克﹙ㄎㄜˋ;keˋ﹚念﹙ㄋㄧㄢˋ;nianˋ﹚作﹙ㄗㄨㄛˋ;zuoˋ﹚圣﹙ㄕㄥˋ;shengˋ﹚


    字词义解释

    一、字义

    墨: 古代思想家墨翟的简称。
    悲: 伤心,哀痛。
    丝: 蚕所吐的线状物。
    染: 着色。
    诗:《诗经》的简称。
    赞: 称许。
    羔: 小羊。
    羊: 哺乳动物,反刍类的家畜。
    景: 崇高。
    行: 行为举止。
    惟: 只有。
    贤: 有才能、道德的人。
    克: 能够。
    念: 想。
    作: 做。
    圣: 智慧、品德、才能达到最高境界的人。

    二、词义

    (1)墨悲丝染:墨子(翟)看到洁白的丝被染成各种颜色,联想到人也会被环境影响失去本性,而感到难过。
    (2)诗赞羔羊:《诗经》羔羊篇对刚出生的小羊因为毛色纯美,而赞美不已。
    (3)景行;让人佩服尊敬的崇高德行
    (4)克念作圣:要时时想到成为一个圣人。

    译文参考

    墨子(翟)看到洁白的丝放入染缸后,就被染成各种颜色,失去本来的面目,于是联想到人,也会受环境影响失去善良的本性,因此感到悲伤难过。

    《诗经》对刚出生的小羊,因毛色纯洁,而给予赞美。所以人在成长的过程中,也应该远离恶行,一心向善,保持象羔羊一样的清纯。

    对于才能出众,德行高尚的贤人,除了心中钦佩仰慕外,还要学习他们的行为,拿他们做榜样。如果能够不断的往好的方面去学,时时心存善念善行,并实践它,就可以成为一个品德完美的圣人。

    文字的故事

    我们常会在文章中看到一些有关“染”字的用法如污“染”、感“染”、“染”指、传“染”等,好像只要一沾上“染”,就没有好事。其实“染”这个字,它也有好的一面,现在我们就认识认识它的真面目吧!

    「染」字最早出现在小篆,写作“ ”,从水“ ”、从木“ ”,从九“ ”;木是指栀(音之)子、茜(音欠)草等可做染料的植物。水是指栀子、茜草等植物的有色染汁,而九是指物件放入有色染汁中的次数很多的意思。所以“染”是把丝绸布帛等连续多次放入有色染汁中让它着色的意思。但是染色的事要很慎重小心的去做,因为染上黑的就是黑色,染上黄的就是黄色,很难改变,染出来的丝绸布帛如果不是你想要的颜色,那你的时间与丝绸布帛不就浪费了吗?人的本性善良,但也会受环境影响,俗话说:“近朱者赤,近墨者黑”就是这个意思。所以一定要谨慎选择你的学习对象,远离恶行,一心向善。做一个堂堂正正的好人。

    深入思考与讨论

    晏子的车夫

    晏子是春秋时代齐国的宰相。有一天,晏子坐车出门,车子刚好从车夫的家门前经过。车夫的太太看到他的丈夫,神气十足非常骄傲的赶着马车。当车夫晚上回到家的时候,他的太太请求离去,要跟他离婚,这使得车夫感到莫名其妙,就问太太为什么她要这样做。

    他太太说:“晏子是齐国的宰相,人家在车上,态度那么谦恭、和气。你只是个车夫,不但没有学习到人家良好的态度,反而神气十足骄傲的不得了。你这种态度,将来不会有甚么出息的,所以要跟你离婚。”

    车夫听了以后,觉得非常惭愧,从此改变了他的态度,不再像从前那么骄傲、神气。

    晏子看车夫态度,忽然变好了,觉得很奇怪,就问车夫为什么态度忽然改变了?

    于是车夫就把妻子责备他的话一五一十的告诉了晏子。后来晏子就推荐车夫做了齐国的大夫,一同治理齐国。

    问题

    1、为什么晏子要推荐车夫做齐国的大夫?说说你的看法。
    2、车夫为什么态度忽然改变了?
    3、说一说谦恭、和气与骄傲、神气对我们有什么样的影响?你会选择什么样的态度?为什么?
    4、在你的身边有没有让你敬佩的人?说出来与大家分享好吗?

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    文化课教材(初级):《三字经》(十二)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


    【原文】

    高(1)曾(2)祖(3) 父(4)而身
    身而子(5) 子而孙(6)

    自子孙 至玄(7)曾(8)
    乃(9)九族(10) 人之伦(11)

    【读音练习】

    高(gāo) 曾(zēng) 祖(zǔ),父(fù) 而(ér) 身(shēn),
    身(shēn) 而(ér) 子(zǐ),子(zǐ) 而(ér) 孙(sūn),
    自(zì) 子(zǐ) 孙(sūn),至(zhì) 玄(xuán) 曾(zēng),
    乃(nǎi) 九(jiǔ) 族(zú),人(rén) 之(zhī) 伦(lún)。

    高(ㄍㄠ)曾(ㄗㄥ)祖(ㄗㄨˇ),
    父(ㄈㄨˋ)而(ㄦˊ)身(ㄕㄣ),
    身(ㄕㄣ)而(ㄦˊ)子(ㄗˇ),
    子(ㄗˇ)而(ㄦˊ)孙(ㄙㄨㄣ),
    自(ㄗˋ)子(ㄗˇ 孙(ㄙㄨㄣ),
    至(ㄓˋ)玄(ㄒㄩㄢˊ)曾(ㄗㄥ),
    乃(ㄋㄞˇ)九(ㄐ一ㄡˇ)族(ㄗㄨˊ),
    人(ㄖㄣˊ)之(ㄓ)伦(ㄌㄨㄣˊ)。

         
    【字词义解释】

    (1)高:高祖,祖父的祖父。。
    (2)曾:曾祖,祖父的父亲。
    (3)祖:祖父,父亲的父亲。
    (4)父:父亲。
    (5)子:儿子。
    (6)孙:孙子,儿子的儿子。
    (7)玄:玄孙,曾孙的子女。
    (8)曾:曾孙,孙子的儿子。
    (9)乃:是。
    (10)九族:九代的直系亲属,包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。
    (11)人之伦:人类的伦常。

    【译文参考】

    由高祖父生曾祖父,曾祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子,就这样一代一代的延续下去。

    从自己的儿子、孙子一直传到曾孙和玄孙,就是古人所说的九族,包含自身的上四代及下四代,是我们的直系血亲,和自己关系最为密切。九族代表着人类长幼尊卑的秩序和家族血统承续的伦常关系。(至玄曾三字原为至曾玄,为求押韵而对调)

    【问题讨论】

    一、你知道家族中有哪些成员吗?你知道你的祖籍在哪里吗?你和家族成员间是如何互动?请和大家分享。
    二、请访问家族中任何一位长辈,请他们分享他们年轻时的奋斗故事。

    【故事天地】

    成语故事:饮水思源

    庾信是南北朝人时南朝人。梁元帝派他出使北朝的西魏。在他出使期间,梁朝被西魏灭亡,庾信也被扣留在长安(西魏都城)。这一年庾信42岁。

    虽然北朝封他做大将军,但是庾信却很想回去,南朝也几次向北朝讨要庾信,但都没有成功。在北朝的28年中,庾信常常思念故国和家乡,他在《徵调曲》中写道:“落其实者思其树,饮其流者怀其源(吃果子的时候要想一想结果的果树,喝水的时候要想一想流水的源头)。”

    “饮水思源”比喻不忘本。

    (出自西周·庾信《庾子山集》)


    【心得写作单】

    看完以上的故事后,请试着回答下列问题:

    (1)做人为什么要饮水思源?
    (2)你的故乡在哪里?你对神州大陆的地理、历史、文化等等了解有多少?


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6165)
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    中篇小说:挥之不去(十九)

    章冬

    (十九)


    记得那年刮起坟墓深埋的风。

    说是耕地不够了,政府强行命令百姓,限期必须把祖坟深埋,上面种庄稼。不能因为坟地而占用耕地了。

    也许是这样的理由,也许不是。非常善于政治运动、政治游戏的党,一屁三谎是家常便饭。是不是恐惧哪里会出现真龙天子,而致金交椅不稳,才是兴起挖坟风的真正动机呢?就象当年毛听到陨石雨和唐山地震后,一言不发的忧心忡忡,如泄气皮球一般的模样。叫别人不信神,而其自己却疑神疑鬼,暗通此道。

    对于党国的政策和风潮,百姓早有领教。不从者没好下场。于是,大家乖乖的都撅起祖坟,捡出骨头,敛在一个小木箱中,原地深挖坑,半丈以上的深度,从新埋。于是,老亲少友,七大姑八大姨的,四面八方的赶来,共同策划祖宗的安身事宜。

    买来若干书桌堂一样大小空间的木箱,每个先人一个箱。大家开始了挖掘祖坟的行动。据说是全国掀起的一股风。是的,四九年后,中国大陆频繁的刮些类似的什么风。谁戗风口谁完蛋,风一过,大家都没事一样,心照不宣的知道又是骗人的一场把戏。

    除了干活的男人外,旁边站满了孩子,和好奇的各等人士,男女都有。撅起的土扬的坟地到处都是。大家一块块的细心的拾起骨头,装入箱中。现场的人,基本都抱着缅怀和礼敬的心态,肃穆的神情,静静的忙活着。偶尔的来句玩笑,似乎也为了驱赶害怕的心理。

    这次的活动,最开眼界的,是从祖坟中挖出了金牛,和金簪,以及一些银器。大人们说,这是盗墓者落下的,当时没找到,不然都划拉走了。说来也怪,大家不说这是祖宗的遗产,是家族的财富,反倒说是盗墓者落下的。好象是盗墓者恩赐的一般。

    在挖亲奶奶的墓穴时,发现她脑壳里面盘根错节的布满了芦苇根。从新下葬前,自然把它们细细的摘出。在我的记忆中,从此后,爸爸经常的无缘无故的多年的脑袋疼的毛病,就好了。

    先人的骨骼,很快深埋了。从墓穴中取出的厚厚的半腐烂的棺材板,被一些晚辈抬回来,有的劈了当柴烧,有的放在猪圈里,用钉在地里的铁钎子别着,立在墙根处来阻止猪拱墙根。有的被胡乱的扔在了房前屋后。

    记得我家也拿回两块大厚木板,放在了房后。那年夏天暑假时节,雨水很大,我家的房西是洼地,里面积满了水,三尺来深,深水部分有篮球场大小。旁边的树也泡在了水中。

    灵机一动,把棺材板推入水里,站在上面,找来木棍撑起来。那感觉,比现在的开宝马快活。整个的感受是淋漓快活,大有几分豪气。水泊梁山好汉无拘无束,陶醉山水自然,行侠仗义,也无外乎如此而已吧。

    除了可行舟的深水部分,整个连续一片的,有大半个足球场大。那些天里,真的找到了梁山英雄的快活感。天蓝蓝,水波荡漾,白云沉影,波光粼粼。水深没腰的蓼蒿,露出粉红的花穗,大麻稀落的站在水边。连一向爱水的鸭鹅,也被水势震住了一样,小家子气一般,甘愿“咯咯”的远远站在水边嬉戏。

    庄稼很多被淹了。愁苦,是大人们的事;带给孩子的,是前所未有的快乐。

    快乐吗?那代人的童年,多数伴随的是不尽的活计。

    比方泛舟房西的时节,是要每日放猪,掰甜疙瘩缨子,就是甜菜叶。有时还得切甜疙瘩缨子,切碎喂猪。甜菜地是公家的,基本都是免费掰甜菜缨子。带上一根绳,光着脚出发。路上东张西望的,或许稍微逗留一会,抓个蚂蚱,逮个蛤蟆的,很快就到了甜菜地。最理想的就是,中途能到生产队瓜地,弄个瓜,边走边吃。如果是亲戚朋友看瓜,觉得能给面子的,厚着脸皮,能要来一个,这还得是偶尔。多半是没有这种可能的,小孩的脸皮不值钱,没人赏脸。那就只有偷。那时,有个普遍认同的观点是,偷公家的不算偷,不算人品很低下。

    右手擗下边缘大叶的甜菜缨子,放在左腋下,一把一把的,越来越多,到腋下夹不了的时候,放在绳子上。这算一抱,一正一反的放四抱,就可以捆起来扛回。基本都是双数,单抱数的捆绑,绳子会往一侧出溜,半道淌包。回家把甜疙瘩缨子往外屋或者当院一扔,就算完活。除非妈妈喊着让切出来,否则,一天的任务完成一项。一项一项的任务,都圆满完成,才能抽时间安心的玩上一会儿。否则的话,心总是提溜着。

    最幸亏的是,那时的作业很少。而且,课本里没什么象样的知识。语录啊,红小鬼斗地主啊,抓阶级敌人的破坏活动啊。而后就是学防空知识,如何钻防空洞,挖战壕,挖地道,老鼠之类的本领。或者是如何刺杀,如何趴下射击。而后就是加减乘除的简单算数。而后就是,生产队去年亩产五千斤,今年是去年的两倍,今年亩产多少斤?之类的应用题。趴在炕上,一会儿工夫就划拉完。

    胡乱的收起课本,撒腿就往外跑。


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    沁园春 春归

    双成

    辗转人间,大梦谁明,何处归真。
    叹飘零心事,苍凉家国。三千世界,一粒微尘。
    将相王侯,桑田沧海,常怕红尘误此身。
    凝眸处,念瑶池故友,紫府芳樽。

    重开万古天门,何幸遇、师尊转法轮。
    了亿年洪愿,佛前旧约。讲清真相,救度沉沦。
    邪恶冰消,人心归正,喜庆神州处处春。
    更精進,看佛光普照,法正乾坤!
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    诗词二首:[清平乐]救度 神传文化

    纯正

    [清平乐]救度

    无冬春早,
    法正人间道。
    邪恶绝生无处跑,
    临劫众迷不晓。

    转轮主佛慈悲,
    法徒救众离危。
    三退纷纷人醒,
    平安永伴祥随。


    神传文化

    主佛慈悲,转轮世间。
    新唐人戏,大法徒演。
    众生得救,喜泪涟涟。
    敬颂大法,信神畏天。
    道德为本,仁义当先
    天下为公,民福无边。
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    观《创世》

    天淼

    都言盘古开天地,女娲造人有华夷,
    真正创世谁人做?今日法解千古迷。

    原来满天神仙界,悠悠岁月渐偏移,
    洪穹危际主佛现,层层下走离太虚,
    滚滚红尘人人畏,哪个敢随主佛去?
    多少觉者正念纯?坚信主佛回天力?
    一念缘成大法徒,师徒同心下苍宇,
    从此乾坤真创世,只待主佛传天机,
    古往今来多少事,缘接大法是唯一,
    今人都是天上客,快快回归莫迟疑。
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    可爱的宝宝们

    利琪

    三岁宝宝们 嬉笑街头闹
    “法轮大法好” 嗓门个个高
    “真善忍好”童音入云霄

    行人驻足看 闻者转头瞧
    云间头攒动 频频拇指翘

    一母闻出门 忙忙叫停道
    “莫喊莫闹 小心警察来报道”
    宝宝继续跑 扭头向母笑
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    学法向内修

    旧金山湾区大法弟子

    师尊,您好!
    各位同修好!

    今天我把个人修炼的一点点修炼过程中的体会向师尊汇报,也和大家分享,如有不足之处,请慈悲指正。

    我是一九九九年四月得法的。修炼的路上,感到最难的就是去执著。我最大的执著心,从表面上看就是显示心和争斗心。但这只是在表面我能感受到的。在这之下还有什么执著心就很难发现。即使是知道这些,也常常犯错,也就是明知故犯。我时常都在后悔,问我自己:我为什么要这样呢?不这样想问题,不这样做,去掉那些不好的执著就那么难吗?

    师父在《精進要旨(二)》"排除干扰"这篇经文中讲:“法能破一切执著,法能破一切邪恶,法能破除一切谎言,法能坚定正念。”师父特别强调,学法,学法,学好法。我也看书了,怎么还是那样呢?为什么要和同修争呢?为什么就听不進去别人的意见呢?于是,我告诉自己,下次出现争执,我死活把嘴闭上,不讲话。但是这不管用。有好长一段时间,我学法几乎没有入心,没有收获,只是每天机械的读法。我感到有必要改变自己的状态。于是开始背法。虽然背的很慢,但背法的过程,让我又从新体悟到学法的喜悦,感到自己好多的执著心真的就减弱了。

    当我开始背第二遍时,满以为可以比第一遍快,可是反而越来越背不下来,于是我又改成通读。没想到背过之后再通读还真是不一样,常常能悟到更深的法理。这样持续了一段时间之后,又不行了,又开始不悟了。我想是不是该背法了,可是背不下去。为什么呢?怎样才能学好法呢?每天看着书上读了不知多少次的师尊的话,思想老是溜号,更谈不上悟了,心里很急。

    最近我们地区有一位同修走了,对我的震动非常大。我一想起来就难过,不住的掉泪。可是我以前几乎从来没和这位同修说过话。我一直认为他修的非常好,同时又做着非常重要的大法项目,这样的一位同修,怎么就走了呢?他有执著。可是,谁没有执著呢?我开始有点想不通,怎么想也想不通。

    我的心情非常糟,我感到我有严重问题,心里很害怕,不敢往下想。这时,一位同修和我交流,她告诉我的一句话让我如梦初醒。记不清原话了,意思是说,在正法时期,任何一个大法弟子离开,对其他的大法弟子都是考验。这句话触动了我。我突然悟到了一个理,把我吓了一大跳,我找到了一个更大的执著。

    我发现我想不通的原因是我的一个隐藏很深的人的观念,即:修的好的同修,做工作重要的同修,可能会多得到些师父的保护。而以前也有同修走,但我会觉的某位同修有这个执著,那个执著,不够精進,所以他/她的离去也是有原因的。但这位同修这么精進,就不该走。

    我发现了一颗自己从来没有觉察到的不纯的心:觉的多参与证实大法的项目,能多得到保护。这一点我终于想明白了。这其实是一颗为私的心。

    师父在《在长春辅导员法会上讲法》中说:“……他根本都意识不到了,他那个念头隐藏得很深。现在的人变得非常的狡诈。现在的人这个心,他会掩盖,而且他会用掩盖来掩盖那个心。”

    唉,我的心终于平静了,因为我挖到根了。同时我也尝到了找自己的甜头,就是,当我想不通时,我的第一念是正的,我硬是告诫自己,一定是我的问题,要找自己,听师父的话,所以师父就点化我,让我找到根本所在。

    可是,我还有其它的执著没挖出来,我该怎么去找呢?想着想着,我似乎破开了一层壳,我开始笑了。我想到了平时和我老是处不好的那些同修,和他们之间的矛盾,就是我找自己执著的好地方。我开始在心里感谢那些同修,这个时候对他们真是没有了“气”。

    和同修间发生争执,以前我总是看到同修的执著,可现在我会强迫自己想:这是我的什么执著引起的呢?我为什么愤愤不平呢?我学会了无条件的找自己,同时开始学法。

    《转法轮》中说:“佛性一出,震动十方世界。谁看见了,都要帮他,无条件的帮他。”

    我发现,只要我抱定一念:找自己,修自己,在这个矛盾中把自己当作一个修炼人,师父就会来帮我,这个时候,师父的法几乎句句敲在我的执著心上,每个字都能展现新的内涵。

    现在,我常常是一边读法一边笑,心想:师父呀,这句话原来还有这个意思,我以前那个学法状态当然是看不到的。

    看来,找自己真是一个法宝,可我才体会到。以前也找自己,可是找来找去,最后发现是别人的错。而现在找自己,是无条件的找自己。

    师父在《在欧洲法会上讲法》中说:“那么发生矛盾的时候要各自向内找自己的原因,不管这件事情怨不怨你。记住我说的话:不管这件事情怨你还是不怨你,你都找自己,你会发现问题。如果这件事情绝对的与你没有关系,没有你应该去的心,那么这件事情就很少会发生在你身上。如果你没有这颗心,就不会引起矛盾,得对你修炼负责任的。是凡矛盾发生在你身上,出现在你这儿,出现你们之间,就很可能与你有关系,就有你要去的东西。不管怨不怨你,我的法身在去你的心的时候,可不管这件事情怨他还是怨你。只要你有这个心,他想尽办法让你出现矛盾,让你认识到不足的这颗心,所以你们还在那儿找:这事不怨我呀。或者你们还在想:我在维护法呀。他在想:我也在维护法呀。其实你们可能都有不对的地方才会有矛盾。”

    参与证实大法项目的过程,同修间会发生矛盾,可能同修们的背景不同,所处的社会阶层、家庭情况等的不同,所以对法的理解也会不一样。可是我发现,当矛盾来时,在剜心透骨的状态中煎熬时,这其实是一个找执著,去执著,提高心性的好时机,怎么能随便放弃呢? 你去满大街找还找不到呢!

    就我们湾区来说,很多弟子是有能力的,可是在人中积累的经验,拥有的技能,也会成为修炼中的包袱和障碍。当有不同意见,产生矛盾时,想想师父讲的相关法理,冷静冷静,退一步,看看自己,利用这个机会提高心性。

    师父在《转法轮》里说到炼功不长功的两个原因:“不知道高层次中的法就没有法修;没有向内去修,不修炼心性不长功。就这两个原因。”

    以前我是把这两个原因分开来理解,现在悟到要同时進行。学法的同时,一定要向内修,否则就不会有提高。

    最后与大家一起重温师父在《洪吟》中的诗 :

    断 元曲

    修不难
    心难去
    几多执著何时断
    都知苦海总无岸
    意不坚
    关似山
    咋出凡


    谢谢师尊!
    谢谢大家!


    (2007年美西法轮大法修炼心得交流会发言稿)


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    放弃佛教修大法 老居士喜登天梯

    大陆大法弟子

    婆母今年八十四岁,从十七岁起就开始信仰佛教,已经信了六十七年了。

    婆母信教的心非常虔诚。为了修佛,土地斗争时十几个村子选她当干部她都不干。文革中公公被造反派迫害致死,在那样的打击下也没动摇她修佛的信念。六十七年来,婆母天天早、午、晚给佛像烧香、磕头,早、晚还要拜太阳、月亮。她常年吃素,平时哪怕有一点好东西也要拿到佛像前供上。婆母一天书没念,为了修佛她自学文化,还学会了写字。这些年来她看了很多佛教的书,有的甚至都能背下来。她还动手抄书,抄好的本子能装一书包。婆母在本地佛教徒中享有很高声誉,一些出家人、居士常来看望她,外地有名的居士也慕名前来拜访。以前她身体好的时候经常到庙里参加一些活动,九五年曾被外地居士请去讲道。为此本地居士都尊敬她为“某大菩萨”。

    我和丈夫九六年得法。修炼不久我们就认识到婆母信的佛教已经没有佛管了。一次我用试探的口气谈出我的看法,动员她把佛像送到庙里去。没想到她当时气的都快晕过去了,大吵大闹,骂大法,骂师父。到了晚上她连拉带吐,还说看你们师父能把我咋着。这一气就是多少天没完,还说我信这些年了,让我把佛像送出去这不是赶我走吗?后来我哭着给老人家赔礼道歉,她才算消气了。那时我和丈夫经常给她讲大法真相,可是不管怎么说她也不认可。一九九九年,七.二零邪恶镇压后,她经常看着我们,有几次她还半夜出去找我们。当我被邪恶迫害绑架后,她还不理解,认为我们没正事(怕工作丢了)。在劳教所我被邪恶带动走错了路,回来一年多才悟回来。让我从新修炼大法后,我就经常给她讲大法的真相,告诉她这是宇宙大法,是度人的法。同修来我家也给他讲大法真相。渐渐的婆母了解了大法,对大法有了正念。尽管如此,谁要是动员她改修大法,没门。她常说:“我修了六十多年了,修的年头都比你们的岁数大,我能放的下吗?”

    随着正法進程的推進,婆母由反对大法到相信大法,到后来特别支持我们证实法。我们出去她也不管了,知道我们做的都是救人的事。她还当着同修的面说:“你们放心,我给你们当护法。”我们觉得时机成熟了,就把一些真相资料和大法书给她看。她告诉我,看《转法轮》里面的字都是镶的金边。二零零六年十二月的一个晚上,她梦见一个大香炉一部分坏了,有人告诉她:“让你儿子给你换上新砖,从新修修。”我帮她悟到:这是师父点化你要改换法门,从新专一修炼大法。如果你再不修,生命就快到头了。这次婆母动心了,同意改修大法。于是我们和她一起清理她那些佛教书和佛像。谁知第二天她就后悔了,坐那生气的说:“都拿走了,就剩下我没走了。”言外之意就是往出撵她(她知道不是那么回事,但在气头上什么都说。)。当时我和丈夫商量了一下,又把书和佛像给她拿回来。这次我没守住心性,心想再也不管你了,爱咋样就咋样吧。

    以往大年三十及正月十五、七月十五晚上,婆母都要在佛堂前给亲朋好友过表。三十晚上和正月十五晚上是给活着的人过表,保佑他们新的一年里平平安安,并替他们免罪。七月十五晚上是给死去的亲人超拔,说是要把死去的亲人从地狱里超拔出来,同时给他门免罪。这些年来我清楚的记着,每次做这事的前后,她都要有一场病,一病就是多少天,打针、吃药也不管用。我告诉她这样做不对,你没有能力替人免罪。怎么说她也不听,还生气,认为我们多管闲事。

    因为年前婆母动了修大法的一念,慈悲伟大的师父就帮了她。二零零七年大年三十早晨,婆母一起来就说:“我怎么什么都记不清了呢?在哪烧香也不知道了,火柴也不知放哪了。”我问她:“你还记着你多大岁数了吗?”她说记不清了。就这样今年大年三十给常人过表的事就免了。初一一大早,她告诉我们好了,啥都记起来了。我告诉她,这是师父不让你修那个法门了。下午婆母突然问我们怎么发正念。我说你想发呀?她说想发。我就让她先念正法口诀“法正乾坤,邪恶全灭”。后来我又让她加上一句“彻底清除干扰我得法的一切邪恶”。一天晚上,师父在梦中点化我,说我家有一个炉子,上面没有盖。婆母两次把上身钻進炉子里掏东西,两次都被我拽回来。当她第三次刚要往里钻时,我气哭了,说:“家里有人,这要没人,你不得憋死吗?”醒来后我悟到,这是师父点化我,让我救婆母。我向内找自己,为什么婆母在我身边这么多年却没得法呢?大法真的送到家门口了,为什么她就不修呢?原来是我们的善心不够,给她讲真相往往是带着情去讲。

    那几天我和丈夫经常发正念,清除阻碍婆母得法的一切黑手、烂鬼和共产邪灵。一天早晨我和丈夫正炼动功,婆母進屋就跟我们炼上了。晚上学法她也主动坐在我们身边听法。我看这是真想学了,我们就教她炼功动作。第一次抱轮她就和我们一起抱完。现在每天她都主动的和我们一起学法练功,双盘能盘一个小时。

    有一天,婆母告诉我,她梦见一个男的告诉她:“你要找的就是这个,你不是找木子姓吗?”还告诉我她以前认的师父在六道轮回中已经转生成人了,离她不远。我一下子想起住在附近的A同修。她常上我家来,婆母看见她就高兴,就愿意跟她说话。还有一位B同修,说话婆母也爱听,说什么也不生气。记得一次B同修劝婆母说:“你老人家别看修了六十多年了,还不如我们修大法一年的。”(这话要是放在我们嘴里说,婆母就得生气。)婆母听了高兴的说:“将来都得归这一法门(大法)。”这次婆母得法,开始我们没敢动她那些东西,心想让她慢慢放吧。正月初五那天,师父安排A、B两位同修不约而同的来到家,和婆母谈了不二法门的事,动员婆母把家里供的佛像和所有佛教书籍都清理掉。婆母高兴的同意了。婆母手脖子上带着一串念珠。A同修说这个也不能留,问老人能不能放下。婆母当时就往下撸,边撸边说:“就是座金山能咋地!”在A同修的帮助下很快就撸下来。接着开始清理佛教的书和佛像。我们边清理边发正念,请师尊加持婆母的正念,让她把以前佛教中的所有的事全部忘掉。墙上挂这一块写有“佛光普照”四个字的匾,是用黑墨水写的。我们几个同修说这个匾也不能留。我丈夫说:“这没事吧。”(怕拿走了婆母不高兴)就这一念,婆母那就有干扰了。当时同意拿走了,过后她又反悔了,生气的说:“我不理解修的都是佛,怎么‘佛光普照’就不行呢?”还说啥都没有了,就剩下我了。我知道这是干扰,就及时向内找,发正念排除干扰。然后帮助婆母从法理上认识,为什么不能留这块匾,是因为你拜了这么长时间了,还是黑字,里边有那个法门的因素,会干扰你。老人终于明白了,也不生气了。

    第二天,另外空间的乱神操控本地两个居士来到我家,见佛堂上供的是李老师的法像,其中一个居士不高兴的说:“你这老太太,这六十多年不白修了吗?”还说她们修的才是弥勒。我马上悟到这是干扰,赶快叫婆母和我到另一个房间,一起发正念。恰好这时又赶来一个同修。我悟到这是师父安排同修来帮助我们的。当我们发正念快到二十分钟时,这两个居士走了。我们发正念是加上一念,请师父加持,让婆母彻底忘掉以前她那一法门的事。两个居士走后,婆母问:“刚才来的两个人是谁?是你们同修吗?”(其中一人以前常来我家,婆母跟她非常熟。)我们听了真高兴,感谢慈悲伟大的师父在关键时刻再一次帮助弟子。同时悟到为什么会出现干扰,是因为婆母的房间没有彻底清理干净。当天晚上和第二天一早,我再次進行清理,又清理出一些物品来。加上昨天清理的,总共清理出五、六袋子佛教的东西。

    从那以后,婆母学法炼功非常主动,还积极发正念,天天给师父上香、磕头,心态特别好,脸上也有了笑容了。不到二十天,她老人家的身体就发生很大变化。以前尿勤,一天不知要尿多少次,学法不几天就正常了。以前口腔溃疡,不能吃干饭,一吃就疼,现在也好了。以前每天吵吵迷糊,现在不迷糊了。最明显的是耳聋,没学法前带着助听器,我们大声喊着说话,有时她还听不清楚,现在不带助听器也能和我们正常交流了。婆母从心里头认识到大法才是她一生中要找的真法。年后有亲戚来我家串门,婆母就向他们洪法,让他们回去都学大法,还让我告诉远在外地的大伯哥家的孩子:你奶奶都学大法了,你们也快学吧!

    当我写这篇文章的初稿时,突然感觉浑身有些疼痛。我悟到这又是干扰,一下子想起婆母还有两件以前念佛时穿的僧衣没清理,前段时间怕婆母受干扰放在我的房间。一想这也不能留啊!早晨炼完静功我就做婆母的工作,帮助婆母从法理上认识大法修炼的严肃性。婆母马上同意把僧衣送走。僧衣送走后,我浑身也不疼了。

    回顾婆母走進大法修炼中来的过程,深切感受到师父对众生的洪大慈悲。表面上是我和同修做婆母的工作,其实一切都是师父在做。没有师父的加持帮助,我们什么也做不成。当我把写此文的想法告诉婆母,并征求她老人家的意见时,婆母非常支持我,说:“你好好写,让那些还迷在佛教中的居士们看看,这也是在救他们。”真心希望那些迷在佛教中的居士们看了此文后能有所起悟,赶快走進大法中来,千万不要错过这万古机缘,这可是你们生生世世都在期盼的真法啊!

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    证实大法的歌曲启悟我找到根本执著

    北京大法弟子

    过去我很喜欢听民俗歌曲,平时做家务时脑中偶尔反映的都是上小学时学过的邪党的歌(可想而知邪党的毒素多邪,维持了几十年)。在正法的最后时期,我感到了归正“一思一念” 的紧迫感。自从修炼法轮大法,我是多么渴望能听到证实大法的音乐歌曲呀。

    二零零六年末我开始接触大法弟子创作的音乐。由于自己对网络不精通,只会做真相时用的那几个操作而不会别的,问身边的同修也说不会。正想着怎么办时,慈悲的师尊体谅弟子,安排我外甥从外地来给我解决了这个问题。从那以后,我能随意下载证实大法的音乐歌曲听了,每一首都是那样的好、那样的感人,好几次我都是热泪盈眶,感受到师恩浩荡、正法的伟大与神圣,证实大法的音乐歌曲在解体邪恶、救度众生的威力。自从听证实大法的音乐歌曲,头脑中再也没有反映出邪党歌曲了,也包括民俗歌曲。平时忙一天,晚上学法不容易马上静下来,有时听几首证实大法的音乐歌曲效果都很好。

    前几天听到证实大法的歌曲“感激”,我的心灵在震撼,每一句都是大法弟子的肺腑之言,也是我修炼大法十年中刻骨铭心的感受。听到最后一句:“法轮大法宇宙的真理,从不问索取,只有给予!”我的眼泪再也抑制不住,象断了线的珠子一样淌下来。修炼大法十年来,我身上体现出太多的大法的神奇与殊胜。缠绕我多少年的疾病(坐骨神经痛肌肉萎缩、膝关节滑囊炎、血管神经性头痛、双肾功能衰竭、心房纤颤、萎缩性胃炎、颈椎腰椎骨质增生等十几种病),在我学法轮大法不长时间一扫而光,我的身心从此焕然一新、象脱胎换骨。在“七二零”以后的证实法的过程中有多少次的险境都是在师尊的慈悲呵护下安然无恙。别人都说我比实际年龄年轻许多,可我还想自己再年轻一点、体形再瘦一点,白发再少一点、身体再舒服一点,还想从法中索取。说自己是大法的一粒子,可还在旧势力的束缚中没突破“私”,在观念中过于执著自己。虽然表面也在做三件事,但怕心时常冒出,未能做到堂堂正正。

    救度众生的慈悲修出多少,觉者的境界达到多少,真是审视自己无地自容。在这转瞬即逝的关键时刻面对渴望被救度的众生,面对史前大愿,想起师尊给予弟子的无限荣誉,更羞愧难当。泪流满面的痛哭了一场,压抑许久的心情轻松了,没想到时重时轻半年多的腿痛一下子就好了。

    以前也在找自己,但是找来找去都在事上找,只知是旧势力的干扰迫害,也发正念除恶,却未能在根本上找过。此时,才体悟到师尊在《转法轮》里讲的关于气上头顶下不来的法理,师尊讲:“那么我们凡是炼功时冲不过去关、气下不来时,我们找一找心性上的原因,是不是误在哪个层次中时间太长了,应该提高提高心性了!你真正的提高心性的时候,你看它就能下来。你一味的强调你自身功的变化而不强调你心性的转变,它可是等着你心性的提高,才会发生整体的变化呢。”

    作为“法粒子”应该在任何时候、任何情况下都体现出大法的慈悲与庄严,心系着宇宙众生,为什么还留恋着这些泥土里的东西吗?旧宇宙强加给我们的这些为“私” 的东西是站不住脚的。此刻我仿佛看到史前誓约,看到光焰无际的“法粒子”所到之处邪恶解体、得救的生命在欢呼,师尊在微笑。我的心情从未这样敞亮,该怎么做心理已有谱。

    在开始写这篇稿时,各方面的干扰也很大,好几次被中断,现在快要写完又冒出显示和欢喜心,马上意识到这不是我,那个物质随之就消失了。我要抓住“一思一念”学好法,作为一个纯净的“法粒子”走正师尊安排的路。

    粗浅体悟,敬请同修慈悲指正。
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    从两件小事看到自己为私的心

    粒子剑

    一次,我和一位同修老李到电脑城帮别的同修买MP3,其中一台是帮助学法的姑姑买的,这台MP3是新款,功能较全、带外放、屏幕也是更高的分辨率。我当时就在想,啊,比我自己这个好哎!反正也是我送给她的,不如这台我自己留下,把我的这个旧的送给姑姑算了。当时就没有想到这个功能更全的MP3送给姑姑能更好的帮助她学法,而我自己有电脑,我的MP3其实只要能听法也就够用了,关键是自己考虑问题的出发点错了,应该是为别人考虑才对!

    买完后我们就来到老李住的宾馆吃饭,吃完饭到宾馆结账,我帮他结账,他到问讯处问点事儿。宾馆服务台没零钱,她给我100,我找了50给她。这样一来,就等于我手里的100元钱里面有老李的50了。一会儿老李回来了,我说明了一下情况后,又说:这100先放我这里吧,下次我请你吃饭用吧。虽然我和老李很熟、我也不会去占他的便宜,可是这里还是潜在的反映出我的一颗为私的心,怕自己受损失而把可能的风险放到别人的身上,事情虽小,可反映的心却不小!

    就说我自己这颗心,如果不去掉是多么的危险!

    写出来,与大家共勉。
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    我都快要炼法轮功了

    幸存

    前几天和一位朋友聊天,他告诉一件非常有意思的事情。

    他说:我有一个朋友在地级市里的一所监狱里当看守。去年,他被调到省城的一所监狱,专门做转化法轮功学员的教官,每天给他们讲课。按说他应该很高兴,毕竟是高升到省城监狱了。然而,有一次我碰到他,问他现在的情况怎样,他却告诉我,真痛苦,我都要快炼法轮功了!

    原来,这位朋友的朋友刚开始一味的听信共产邪党对大法及大法弟子的谎言,对大法很仇恨。上课时也是口无遮拦,污蔑大法,对法轮功学员的态度也很恶劣。

    随着和大法弟子接触的时间加长,他发现大法弟子根本不象电视上讲的那样恶毒,也不象他上课时讲的大法弟子做事情不可理喻。他发现大法弟子个个彬彬有理,做事情有条不紊。他们都很善良,且受过很好的教育,博士、硕士、大学生、工程师应有尽有,即使是当农民的大法弟子讲起道理也是有根有据,让人信服。

    后来,通过大法弟子向他讲真相,他明白了共产邪党为啥要镇压法轮功的原因,他从内心深处已经倾向法轮功的美好,这也就是目前他所说的“真痛苦,我都快要炼法轮功了!”的真实心理。
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    我在中国受迫害的经历

    董玉华

    我叫董玉华,1971年7月24日出生,祖籍黑龙江省大兴安岭地区加格达旗。后定居于广州市白云区瑶台前進东路14号华美花园华丽楼801房。

    我是在广州省公安厅、广州市公安局负责我们的所谓“案件”的公安恶警们日夜跟踪,密切监视起居、通讯、通信的情况下,在善良人士的帮助下办好了一切出国手续,于2001 年10月 2 日秘密到达泰国;同年12月13 日得到联合国庇护;现在美国。

    在此我非常感谢美国政府对我的营救和Fort worth 的Word Relief 给我的种种帮助,希望他们能够接收和安置更多中国被迫害的法轮功修炼者。

    我于1997年9月幸得大法,自愿修炼。身心巨变,道德迅速回升。自99年7.20到2001年10月我离开中国前的两年多时间里,曾经5次被非法抓捕,在警察不出示任何合法手续的情况下曾被非法拘禁、关押过使几个地方,包括广州荔湾区派出所、金花派出所、龙归镇派出所、黄沙派出所等多个派出所。曾被关在广州市芳村区芳村精神病院所谓的治疗43天、在完全不符合被拘留条件的情况下被广州荔湾区拘留所非法拘留14天、在完全不符合被收容遣送条件的前提下,被广州收容遣送中心收容关押24天、广州市白云9看守所33天。几乎被中共邪恶的流氓集团迫害致死。曾被不法之徒强行喷射辣椒水和灌射精神类药物。还被注射破坏中枢神经药物,导致下肢瘫痪。多次昏死在仓中都没有因此换来邪恶之徒的一点点同情,最后一次昏迷11天,瞳孔放大,生命垂危。 我被中共恶党迫害的经历得到了联合国UNHCR确认并予以庇护,并因此被美国政府接收。

    一、1999年7月19日 省府和平请愿

    广州万人自发去广东省府和平请愿。结果我们却分别被用公共汽车押到各学校教室审讯(人太多,警车和派出所不装不下)。我们以诚相待,有问必答。有关部门利用我们的“真”掌握了我们的个人资料后,当天释放后开始了以后的长期残酷迫害。

    二、1999年7月20日 依法進京上访,被关精神病院

    1999年7月20日,我依据中国的宪法,为法轮功上访。在天安门被2名男便衣员警连拖带打、重拳出击,拽進警车,其间他们见我挣扎,便命令我跪下,并用力踹我的小腿。之后,我被送到丰台体育馆关押、曝晒,恶警不给食物和水,不许上厕所;因为我带头背《论语》等经文和在中央电视台当场拍摄录像时坐在第一排,烈日下继续打坐等坚定修炼的表现,受到有关部门关注,他们明知道我工作单位和家庭都在广州却强行将我遣送回祖籍黑龙江省,途中几经周转和关押,没有自由,吃的是押送人员指定的食物和有明显混合物的水。我每次吃完后倍感恶心和恍惚,嘴唇脱皮。在飞速的列车上,看押我的两名男便衣员警和一名女便衣一起恐吓我,扬言把我扔進小黑屋轮奸然后扔出飞速的列车外。

    我被扣留在家乡公安局的整个过程中遭公安不公正对待,被威逼照他们文件上要求的抄写。我在整个过程中处于恐怖中,不能正常学法、炼功,被剥夺基本自由和权利,人身安全受到威胁。家人将我接回广州后,对于公安对我的过度恐吓非常气愤,但也辨别不清造谣媒体的宣传,决定请医生鉴定。在门诊部,医生欺骗家人说需要在另一房间为我检查,而实质是把我带去精神病院住院,不由分说将我关進象铁笼子的病房。我冲到门口坚决要回家,却无法跨出紧锁的铁门。家人无可奈何地为我支付了高额住院费用。

    在精神病院,我坚持炼功,遭到医院男工作人员和医生们的强行围攻、扭打。我常常被打倒在地,被用铁镣铐在病床上多次,每次1至3日不等,大小便皆便在床上,医生也不予打开镣铐。同时我被大量使用药物和仪器進行所谓的治疗,导致我在医院期间大脑迟钝、神情麻木,头晕脑胀且巨痛如裂、疲惫不堪,整日欲睡。药量大时,我什么都想不起来,连家人和我自己是谁都忘记了,日日蜷缩在角落,大脑一片空白,记忆全部丧失。

    在药物的作用下,我每天早晨醒来,口水将枕头湿透一大片,身体状况日渐憔悴、消瘦,精神肉体遭受双倍摧残。医院在这种情况下,一再增加治疗项目同时加收费用。我心里明白再这样下去,他们是想把我逼疯,没病也会被治成精神病。我在精神病院时的感受糟糕到了极点,我一刻都不愿意呆在那里。我知道那些药物对我是有危害的,开始找机会将医生看管着我吃的药趁其不备偷偷扔掉。我以大法赋予的理性和智慧克制着自己极度痛苦悲哀的心情耐心等候时机,明确了一定要闯出魔窟,不能再这样继续任人宰割。

    按精神病院对病情稳定基本康复病人的规定,我是可以回家过中秋节的,但院方不允许。在我家人的强烈要求下医院同意,借此机会将我接回家。10月9日,在我本人坚决不肯返回医院接受摧残的有力抵制下,医院给予办理离院手续。

    以上是我的经历,还有很多大法弟子有类似的遭遇。我知道的另外一名广州市的被非法关押在精神病院折磨的女同修,在整理她在精神病院这段经历期间,被多名持枪警察闯上楼绑走,她的故事至今没有机会报导出来。

    三、2000年4月23日 师父保护,免于劫难

    为防止我進京,广州市白云区龙归镇派出所在不出示任何手续的情况下动用近十人硬拉我去派出所扣留审查,我平时皮包里都装有大法书籍,而那天刚好没带,免于劫难。我知道师父保护我。三小时的审查无果,警察幸幸的要求我随叫随到(随时传讯随时到场),否则威胁我后果自负。

    四、2000年6月18日 在广东省府参加广州千人公开集体炼功活动

    我被盗以“扰乱社会治安”非法拘捕(非法性表现为:1. 没出示任何手续;2. 强加的罪名)。昼夜审讯6日,不让睡觉。只要我一打盹,就用个大铁盆倒扣在我头上猛敲。后经3个派出所从下到上恶警20多人轮流审讯,仍审讯不出来我的姓名住址,在这种情况下强加给我一个外语学院学生的姓名送拘留所拘留15天。(按拘留所规定,必须明确被拘留人的姓名,家庭住址等个人资料才符合拘留条例。当时它们并没审查出来我的个人资料,单凭这点,它们也属于非法拘留,执法犯法。)拘留门口墙壁上挂着被拘留条例,我指着质问它们:你们根本不知道我是谁叫什么,不符合拘留条例,凭什么拘留我?它们哑口无言却仍执行上级命令。

    我前后共计绝食16天抗争,有关部门无动于衷。期满后被广州市白云区区公安局用一付手铐铐住我和另外一名女同修,铐在警车铁杆上送至收容遣送中心折磨。当时我有广州市房产和暂住证明,根本不符合收容遣送条例。它们又一次执法犯法,非法关押我。我再以绝食证实大法。15天后仍红光满面,精力充沛,行走有力。此事震惊了被关押百姓,纷纷前来观望。我趁机洪法并以此证实大法。

    公安得知后,气急败坏的两次对我以鼻插管残忍地灌食。警察及受其指使的被关押的十几个男人将我牢牢按倒在水泥地上,用一条小手指粗的胶皮管沾水(沾水是为容易插進食管灌食可不是为消毒。),强行从鼻孔插入胃里。那种折磨令我至今无法忘却。我不堪忍受,被迫放弃绝食。

    在被非法关押期间,我多次遭警察用电棍电击;一次在已被背后反扣戴手铐无力挣扎的情况下,同时被6-7名女警围攻毒打。理由是我没听从侮辱我蹲在地上的命令。暴打之后,竟趁我不备,突然对我长时间喷射辣椒水。它们是那么恶毒,全无人性,致使我面、颈部疼痛、红肿近10天。之后凶狠的女警竟然还伙同男警暴力将我拖進一间没水没电没厕所只有钢筋和水泥的约4平米的小黑屋。由于当时带着手铐子我想抹一把脸擦擦脸上的辣椒水都不可能,鼻涕,眼泪加辣椒水顺着脸流下来,很久很久不能睁眼睛。

    18天后,在家人交纳保证金及担保书后得以生还。

    此后,公安多次半夜三更闯入我父母家搜查(从未出示过搜查证)、骚扰,并威胁我父母只要它们高兴可随时抓人,借以施压,逼我放弃修炼。一次公安竟于凌晨出动几部警车搜查了我父母所在的整栋楼,理由是:怀疑收留法轮功学员。实质上是充份执行了邪恶势力总代表江xx的政策:株连九族、名誉上搞臭,经济上拖垮,肉体上消灭。

    师父说:"历史上一切迫害正信的从来都没有成功过"(《法轮佛法─精進要旨(二)》"强制改变不了人心")。为躲避公安迫害,我流离失所。

    五、2001年1月2日 再次進京上访,震撼了公安良知

    为捍卫真理,我再次進京。

    天安门上我被暴风骤雨般的毒打,被扑上来的恶警打倒在地后拖進警车。趁其不备我拔腿就走。很快被广场上的便衣警察围堵追捕。再次被打得浑身是伤,左手、右额分别被打出两个鸡蛋大的包。

    警车将我们送到前门派出所审讯。我带头背诵经文。遭恶警一次次重拳出击,他下流的在我脸上练拳。我慈悲的望着他的眼睛,一声声念着:真、善、忍,想以此启发他的善念。谁知它象是失了控,全无停手之意。当我悟到:其实你已不配考验我。一股神奇的力量将它的手定在空中。十几秒后它惭愧的低下了头,再没敢打我和其他同修。

    不知这小小的经历给它以怎样的思索?希望他能明白:大法神圣不可侵犯。大法弟子神圣不可侵犯。

    因我绝不认可邪恶迫害,窒息邪恶。我可以用生命捍卫法,但不等于一定要失去生命。没有任何势力有能力夺取师父给我的用于正法的人的生命。最后感动了一名尚有良知的干警,他当众宣说:你的勇敢和真诚打动了我们,正如你所说的用生命震撼了我们的良知,现在就送你走。

    果然,一名警察将我送到地铁口,还问我有没有钱搭车。

    师父说:“放下生死你就是神,放不下生死你就是人”(《法轮佛法(在美国讲法)》“在纽约讲法”),“得法即是神”(《洪吟》“广度众生”)。师父说的话就是法。

    2001年2月 ,我暂住的白云区陈田村一所住处被抄家,同住的小赖被捕。2001年4月我暂住的江下村一间住处被搜查。幸得师父护佑我当时不在场。至此我被進一步秘密通缉。我的亲朋好友家、公司被肆无忌惮的骚扰;我父母家被更密切的监控;我们所住路段常有大批警察真枪实弹地设岗盘查。   

    六、2001年5月18日 药物导致中枢神经受损,昏死11天,下肢瘫痪。

    2001年5月18日,我与两名大法弟子在公众场所被省公安厅、国安部不法人员强行绑架。即时被送往派出所审讯。被用电脑查出姓名后当夜送至广州市白云看守所。编号:A210-0126。

    竖日,被区公安局或市公安局或省公安厅(因为没人告诉我它们是谁,是否有权如此对待我)以莫须有的罪名处以刑事拘留。狡猾的邪恶之徒竟使用我化名填写拘留证。第三天夜半,我被抬出去审讯。就昼夜不停地被审了6天。白天由白云区公安局审,晚上由市610办审。为迫使我屈服并妄想我出卖同修,610办除虐待毒打我之外,竟惨无人道的对我大量使用迷魂药。

    七、剥光衣服当众羞辱

    在被关押的33天中,管教人员从未停止过迫害我。曾有一次指使犯人,当众剥光我衣服,殴打我几处敏感部位并侮辱、取笑我。犯人明明白白告诉我:男管教就在上面的闭路上看你,我们不想搞你,但我若不然,管教会罚死我。

    八、一次被毒打近4个小时

    仓中规定:只要法轮功学员学法、炼功,任何人都可以制止他,可不择手段,不计后果。后果由法轮功学员自负。一次我因背经文被犯人毒打近4个小时(大概7点-11点) ,直到她们打累了,午饭都凉了不得不先吃饭了为止 。女犯抓住头发将我悬在空反复摇晃,因我强大的正念而没被抓掉头皮、头发。最为狠毒的除四名仓头外,还有一位30多岁胖女人和编号0044的犯人李佳洁(因贩毒、吸毒、卖淫罪被捕) 。整个过程无人制止,值班管教在闭路电视中视而不见;所长及管教巡仓时,我当众揭发,它们听而不闻。显然是它们指使的,否则犯人怎敢?

    九、邪恶自创带死刑犯脚镣方法,被固定在厕所旁20多天

    因坚持炼功,管教指使男犯冲進仓里,用几十斤重的铁脚镣暴力地将我的两条腿合并在一起,固定在厕所旁边达二十多天,这种镣戴法极其特殊和痛苦,替专门用于对付大法弟子。当时我的腿不能伸直,后来导致脚脖子一圈皮肤坏死。

    十、五次灌食折磨,痛苦不堪

    在被关押的33天中,我坚持以绝水绝食抗争。如果是普通人,不饿死也渴死了,拘留所强行给我灌食5次。其过程相当痛苦:所长亲自带队,命令男犯女犯一起将我按倒,所长一面用皮鞋踩着我的脸一边灌劣质奶粉,并加以威胁。全然不顾我每次被灌食后,连污秽带胃酸全部吐出的巨大痛苦。整个过程是邪恶以灌食为名折磨我为使我屈服、销毁我意志的过程。最后一次竟然是两名男犯人动手,所长及其他管教从旁指导并加以谩骂、嘲笑,全无人性,置法律、人权于不顾,肆意残害大法弟子。邪恶为何如此猖狂,是谁在为其撑腰?是谁在纵容?

    十一、大量注射不知名的混合物,导致下肢瘫痪

    在我绝水绝食的第14天,邪恶之徒认准了我不会放弃,决定对我下毒手,执行了邪恶之首江xx对大法弟子的政策:打死算自杀,不问来源,就地火化。

    5月31日晚8多点钟,市公安局干警伙同看守所公安强行将我送到武警医院,以输液为名用手铐、脚镣将我牢牢固定在病床上,并命令3名犯人按紧我(2名男犯和1名女犯)强行注射一针镇静剂等我慢慢昏睡后,不负责任的大量注射不知名的混合物(犯人告诉我输了8瓶,但因本人已昏睡,对所发生的事情浑然不知)。凌晨我被抬回仓里,仍然固定到原位。顿感头晕、头疼、耳鸣、手脚麻木、四肢无力、恶心想呕吐、双腿难以移动、意识有些模糊、呼吸困难。释放后经医生鉴定我才知道我被使用了破坏中枢神经的药物。

    危难中,慈悲伟大的师父从未放弃我,一次次为我灌顶加持,并点化我勇敢闯出魔窟。我身心备受鼓舞,坚信依靠大法法理,一定会活着出去。

    一周后,我再一次被抬去输液,天黑抬去凌晨抬回。邪恶是害怕曝光的。抬回仓中仍固定到原位。次日,我陷入昏迷状态、生命垂危。

    十二、持续11天昏迷,瞳孔放大
     
    在此次被迫害中,我曾多次昏死在仓中,最后一次持续11天昏迷,瞳孔放大。

    6月19日,公安强迫家人将我接走,还不忘逼迫我家人签字担保我不修炼大法,不离开家外逃,否则答应抓我父亲替我坐牢。

    家人把我送到医院抢救。我又两天两夜合不上眼、嘴,已是死前弥留之际。
    医生鉴定:中枢神经受损。很可能导致下肢瘫痪。并立即对我進行针灸中枢神经的治疗。九天后,我的情况未见好转。我坚信只有大法才能救度我。在我仍黑瘦如六、七十岁老妇、无法坐立、无法移动的情况下回家学法、炼功。 法轮大法超常的法理及五套功法的神奇再一次展现在我身上,我快速恢复,一天一变,早已健步如飞。

    中共对大法及大法弟子的迫害登峰造极,流氓透顶,毫无人性可言,必将被天谴。期望各界政府及人民、正义之士给予大陆大法弟子以有力的紧急救援,共同遏制其暴力行为。
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    中国大预言探秘 (22)

    明奥 整理

    黄檗禅师诗

    黄檗禅师诗是唐朝高僧黄檗作的十四首《禅师诗》,但他的预言却是从明朝起的,而不是从唐朝开始的,他本来的预言是不是这样的呢?还是他的预言没有全部流传下来,而只是流传下来一部份,供后人借鉴?不管怎么样,我们今天看到的他的预言对明朝灭亡、清朝各代、八年抗战、国共内战、国民党退守台湾等事件都進行了准确的预测。

    日月落时江海闭 
    青猿相遇判兴亡 
    八牛运向滇黔尽 
    二九丹成金谷藏 

    “日月”是个“明”字,这句讲明朝灭亡时,中国将進入一个闭关锁国的时期。
    “猿”是猴,这一句未知应在何事?
    “八牛”是“朱”字,“滇黔”即云南贵州一带,明朝永历帝(朱氏)被吴三桂追赶杀死于云南一带。
    “二九”在这里是二十九年,清朝从1616建立国号为金,到1644改国号清,前后29年,“丹成”是个比喻,指清朝终于成功的取得天下了。
                

    黑虎当头运际康 
    四方戡定静垂裳 
    唐虞以後无斯盛 
    五五还兼六六长 

    “康”指清朝康熙大帝,在西元1662年虎年在位“当”上了国家的“头”,国势隆盛,史称“康乾盛世”。平定了四方的叛乱,所以是“四方戡定”,治理国政非常得体,达到古人所理想的“垂拱而治”(治理天下象把一件衣裳拿起来一样容易),所以说“四方戡定静垂裳”。他开创的盛世是从唐虞(就是尧帝)以来都没有过的盛世,所以说“唐虞以后无斯盛”。  

    “五五”是25,“六六”是36,共6年,为康熙在位年数。

    有一真人出雍州
    鷦鹩原上使人愁 
    须知深刻非常法 
    白虎嗟逢岁一周 

    “雍州”所出的“真人”指雍正,不管他是正统接位也好,夺位也好,总之是他接了康熙皇位。
    “鷦鹩”是生性凶残的一种鸟,说到了雍正的个性。
    “须知深刻非常法”,雍正的的法治很严苛,这不是治国的常法啊。
    “一周”是12年,雍正在位12年多一点,到死时为兔年,虎年跟着就是兔年,等于是虎年轮完一周。因为他有“深刻”这种“非常法”来治理天下,当然不会长久。所以才用了一个“嗟”字表示感慨。  

    乾卦占来景运隆 
    一般六甲祖孙同 
    外攘初度筹边策 
    内禅无惭太古风 

    “乾卦占来景运隆”显然是说乾隆,他的治理同样是一个盛世,与康熙帝的治世合称“康乾盛世”,这句不但含了他的年号,而且说明他在位的年“运景隆”。一语双关。
    “六甲”,按干支纪年法是60年,乾隆在位60年与康熙一样多,他不敢超过其祖父康熙,所以在位60年就自行退位了,所以说“一般六甲祖孙同 ”
    “外攘初度筹边策”指乾隆对外政策很成功,“内禅无惭太古风”是说他晚年禅位,有太古禅让之风,就是三皇五帝禅位之风俗。
         

    赤龙受庆事堪嘉 
    那怕莲池开白花 
    龙来龙去不逢蛇 

    “赤龙”有喜“庆”的事真是可“嘉”,双关语,中含“嘉庆”二字。
    “那怕莲池开白花”指虽然有“白莲教”之乱也不怕,没有危险。

    “二十五弦弹易尽”用25根弦比喻嘉庆在位25年。

    “龙来龙去不逢蛇”,指他在位的头尾与龙年有关,龙年即位,跨到下一个龙年共25年,而不逢蛇年,即不出龙年,不能到龙年之后的蛇年。

    白蛇当道漫腾光 [道光蛇年即位]
    宵旰勤劳一世忙 [鸦片战争 外侮莫御]
    不幸英雄来海上 [列强由海入中]
    望洋从此叹'洋洋' [茫茫]

    “白蛇当道漫腾光”指道“光”帝“蛇”年即位。
    “宵旰勤劳一世忙”指道光在位时国事多艰,有鸦片战争,外侮难御,又指道光勤政,“宵旰”是为工作顾不上睡觉和吃饭,一世忙碌。
    “不幸英雄来海上”,外国列强由海上進入中国,真不幸。中国历代的外患都是从大陆来的,这一次不同。
    “望洋从此叹茫茫”,指中国从此以后,对于海洋都有了更多的感叹,开始重视海洋了。
                     

    亥豕无讹二卦开 
    三三两两总堪哀 
    东南万里红巾扰 
    西北千群白帽来 

    “亥豕无讹二卦开”,“咸”与“丰”是64卦中二卦名,又是咸丰帝年号。
    “三三两两总堪哀”,“三三两两”共10年,是咸丰帝在位年数,在位期间国事不顺,实在是悲哀。
    “东南万里红巾扰”,在中国的东南部有太平天国扰乱。
    “西北千群白帽来”在西北部有回民之变。

    同心佐治运中兴 
    南北烽烟一扫平 
    一纪刚周阳一复 
    寒冰空自战兢兢 

    “同心佐治运中兴”,此句含“同治”帝年号。
    “南北烽烟一扫平”,太平天国与回民之变已扫平。 
    “一纪刚周阳一复”指同治共在位13年。
    “寒冰空自战兢兢”,指当时内外俱患,同治帝当国君真是战战兢兢。

    光芒闪闪见灾星
    统绪旁延信有凭
    秦晋一家仍鼎足
    黄猿运兀力难胜

    “光”绪帝见灾星、宣“统”帝头绪旁延,清朝到此二帝时已是运气衰微;清灭,南北国民政府虽然表面上已成和议,成为“秦晋一家”,但实际上还是鼎足之势,“黄猿”指黄兴与孙中山(孙与狲同,即猿)的运气已穷尽,力量难胜袁世凯。

    用武时当白虎年
    四方各自起烽烟
    九州又见三分定
    七载仍留一线延

    “二战“起戊寅年(白虎年),全世界烽烟四起。中华为国民党政府、中共及日本三分。抗战七载加一载。

    十一

    红鸡啼后鬼生愁
    宝位纷争半壁休
    幸有金鳌能戴主
    旗分八面下秦州

    中共红色政权崛起,国共内战夺江山;最后国民党的半壁江山也保不住,幸好有 (海上)金鳌(指台湾),能成为中原旧主所寄之地。中共分兵八路攻下中国,如秦国之一统天下。

    十二

    中兴事业付麟儿
    豕后牛前耀德仪
    继统偏安三十六
    坐看境外血如泥

    蒋介石后半生念念不忘中兴事业,但终于难成,只好把希望寄托在“麟儿”(蒋经国)身上,在一个属“子”(豕后年前)的年份,蒋经国正式继位(耀德仪)。台湾国民党的继统偏安局面维持了三十六年(1949-1985),在这段时间里只能旁观境外血流成河的局面发生而无能为力。
     

    十三

    赤鼠时同运不同
    中原好景不为功
    西方再见南军至
    刚到金蛇运已终

    赤鼠是指什么呢?不就是在子年的中共吗?为什么说它时同运不同?同在子年,但这个子年与1948年的子年不同,没有那么好运了。“中原好景”为什么说不算功劳?所谓的经济成就是人民的辛劳得来的,根本不是它的功劳。“金蛇”年是哪一年?是2001年辛巳年吗?运气尽止会是什么样的局面? 再次见到来自西方的“南军”又是指什么?不就是发出《九评共产党》的正义之士吗?这些从西方来的南军与过去用武力反对中共的西方力量是不一样的,所以是“再见”到的。

    十四

    日月推迁似转轮
    嗟予出世更无因
    老僧从此休饶舌
    后事还须问后人

    人类社会是循环的,天数茫茫,宇宙真理不易为人所知。历史的一切预言,到一定之时即当结束。更久远的未来,就要看人自己了。“老僧从此休饶舌 后事还须问后人”,因为宇宙在更新,未来的宇宙与现在有根本的区别,所以以后的事还要问以后的人才知道,现在的人是无法知道的,预言也只能到此为止。其实推背图和马前课等都是这样结尾的,《诸世纪》也有一首这样结尾的诗。

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    神韵重现盛唐 仙姿倾倒扶桑

    遣唐使故乡的观众在大阪西风剧场观看新唐人晚会亚洲首场演出穿越千年时空,以盛唐文化为代表的中华正统神传文化的新唐人神韵艺术团全球巡回演出,结束了北美及欧洲的四十三场演出后,三月十日来到了亚洲巡回第一站日本──遣唐使故乡大阪首演,深受唐文化影响的遣唐使家乡的故人再次为中华神传文化所包含的神韵内涵倾倒,对节目中表现的佛国世界和道德内涵反应热烈,在观众长时间的掌声中落下帷幕。


    观众反映

    * 舞蹈专家:《鼓韵》震撼人心

    日本民族舞蹈专家,日本著名的歌舞团宝冢歌剧团名誉理事渡边武雄前来观看了演出。渡边在观看了演出后,感叹说,看这场晚会能够看到中国很多民族文化服饰色彩与样式的变化过程,尤其最后一个节目《鼓韵》特别震撼人心,像这样的舞蹈在日本是看不到的,今天真是一饱眼福,来年如果还有这场演出一定还要再来。宝冢歌剧团是日本最知名的歌舞剧团,演员全部是女性,以其华丽的演出和独特的个性在日本拥有压倒性的人气。

    《鼓韵》是一个由二十多位男女演员演出的舞蹈。节目色彩鲜丽,领舞一身翠绿,其她少女舞者一身桃红,少男白衣紫裤,身背腰鼓,活泼生动。鼓声驱邪除恶,振奋人心,华夏少女可爱纯真,少男刚健勇敢的活力感染着每一位观众。

    鼓在中国文化中人们认为鼓声齐鸣有镇魔驱邪的作用。鼓也是日本民族酷爱的乐器,在日本传统节庆和舞蹈中占重要的地位,被认为有着振奋精气的作用。

    * “整台晚会把天国世界展示给了我们”

    第一个节目的大型舞蹈《创世》拉开帷幕后,庞大气势的音乐刚刚响起,以含蓄著称的日本观众去掉了平日的矜持,响起了雷鸣般的掌声。《创世》描述了万王之王的天上主佛带领众神来到人间,创造了大唐文化的故事,呈现出震撼人心的场景。遣唐使节故里的人们,似乎不用语言便已了然节目的内涵。

    二十出头的松木康晴是日本会社员,他从网络上获得新唐人晚会信息后,特意从广岛赶到大阪观看神韵艺术团的演出。“非常非常的好!第一个节目《创世》从开始到结束,相当感动。”松木康晴说:“我一直在流泪、一直在流,那时我就强烈的感觉到神存在!我真的无法用语言形容,回去后,我会告诉我所有的朋友,明年我会带我所有的朋友来观看!”

    第三个节目《迎春花开》幕一拉开,青春少女绿色的舞姿和旋转的黄手绢如同盛开中的花朵一下子抓住观众的心,掌声如雷。随着节目结束的大幕徐徐落下,观众的掌声也数度响起,长时间经久不息。

    《归位》的节目讲述了现在正在中国发生的一位女法轮功学员因不放弃信仰被迫害致死的故事,当女法轮功学员被观世音菩萨最后引领到神圣的佛国世界时,注重礼貌在节目中保持安静的日本观众按捺不住,报以了热烈的掌声。观世音菩萨和佛国世界的景象深深吸引了日本的观众,为善恶有报的人间正义的伸张报以热烈的回应。

    一位来宾表示,当演到《归位》的节目时,想到她的父亲是被迫害致死的法轮功学员,她看到这个节目后想了自己的父亲,但是她不太敢把一切明说出来,她希望把这件事情传给更多的人,让更多的人了解真相。

    池田和美是一名钢琴教师,她说:“太美了,有震撼人的魄力,服装好漂亮,从我的身体的深处被感动和震撼,好喜欢。”

    一位住在尼崎的七十多岁的老人,他在当日看到晚会的宣传后来到了剧场,当时便买了票,这是他第一次看中国传统的舞蹈剧,当问到他对这场演出的感想时,他提到整个演出色彩绚丽,非常棒。问他喜欢哪个节目时,他说全部节目都喜欢。

    来自广岛的女士表示,她说节目很好,她对迎春花开非常感兴趣,她说是东北人,有乡土气息,有回家的感觉。对创世的舞蹈很震撼人心,从神传文化能看到中国的真正的传统文化。

    分别为77岁、75岁和74岁的田中三姐妹,是从神户看到了晚会的广告,便相约一起来来观看晚会,看了上半场的演出激动不已,已经74岁的小妹妹赤松说:“整场的演出是天女和神佛的世界,把天国世界、神的世界完整地展现给了我们,太好了。每一个节目都那么美,服装、动作,包括人,都那么美。”

    谢先生来自台湾,在日本从事教育并开办学校,看到了大纪元登载的神韵艺术团巡回演出的消息后,带着自己的日本籍的太太和太太已经80岁的姐姐一同前来观看演出。谢先生觉得“都好,整体都很感动。”80岁的姐姐则非常高兴:“不一样,和日本的舞蹈完全不一样,手位、舞姿、体位什么的,像那蒙古族的舞蹈(顶碗舞),无法形容的美丽。连我都想跳啦!但是年龄不行喽……”

    * 律师:法轮功学员肯定会去天堂

    观世音菩萨和佛国世界的景象深深吸引了日本的观众,他们为善恶有报、人间正义得到伸张报以热烈的回应。

    日本大阪律师学会律师德永信一表示,对《归位》节目印象特别的深。“现在在中共的宣传下,中国人不相信神的存在,我想看到这个舞蹈会感受到天堂与神的存在,能够信神和心地善良的人一定会很幸福的。”德永律师说,这样的节目使他了解到,作为法轮功学员是以什么样的心态在承受这场无辜的迫害,通过他们的坚忍最终肯定会去天国的,有一个好的归宿。

    将来我也会帮助心地善良的法轮功学员,虽然我目前还不知道怎么办法,但是有机会我会尽力去支援帮助他们的。

    * 大学前副校长:有一种东西传达给观众

    日本大阪大学前副校长、大阪大学名誉教授畑田教授表示,和以往的来自中国的节目相比,今天的节目非常令人感动,尤其喜欢表现藏族少女风情的《雪山白莲》和反映善恶有报主题的《归位》两个节目。最受感动的是歌唱家们的歌曲。

    日本大阪大学前副校长畑田教授表示,最受感动的是歌唱家们的歌曲,我虽然语言不通,但是看到他们的演出我感受有一种东西传达给了观众,最后让人有一份希望。

    他说:“我虽然语言不通,但是看到他们的演出我感受有一种东西传达给了观众,最后让人有一份希望。女高音白雪和女中音杨健生的歌非常好,无论任何国家的人听到了都会有共鸣,但是更适合用中文演唱。”

    他表示,虽然现在对于中国的传统文化还没有特别的认识,但是被这些歌曲深深打动,希望今后能让更多的人知道这些歌曲。

    * 摄影艺术家:希望在中国上演

    摄影艺术家酒井良孝观看演出后,激动的表示,“文化是非常重要的东西,艺术是一种表现形式,会很形象的把事物的内涵表现出来,这台晚会的舞蹈的动作舒缓,品格优雅,是一场真正高水准的艺术表现。这么好的晚会应该在你们中国的北京、上海以及天安门广场上演。”

    他说:“舞蹈中有少数民族的传统文化身影,可以看出创作舞蹈的人心胸宽广与包容性,对其他民族的传统文化的珍惜与尊重。我对这个节目非常的感动,与其说感动,真的是太棒了,很优秀。唐朝是你们中国的文化鼎盛时期,你们能够把他继承下来创作出这场演出,然后展现在观众的面前,非常感谢你们的演出。”他最后表示,希望这台节目能够早日在中国上演。

    日本《月刊中国》杂志编辑长、在日本二十多年的鸣霞女士表示,如此精彩的表演在中国早已经没有了,今天在这里与近两千名日本观众一起,看到远道而来的海外华人如此精彩的表演,会场一直鼓掌,觉的作为一个生活在海外的中国人来讲感到非常自豪。

    她又说,希望明年再有这样的演出,可以在一个更大、更多座席的地方让更多的日本人欣赏到中国真正盛唐传统文化。

    * 旅日华人:神韵艺术团 令中国人自豪

    已于日本生活超过20年的、日本杂志《月刊中国》的编辑长鸣霞女士表示,这是第一次看到大唐文化以及中国历史,最喜欢的是《精忠报国》的演出,类似这样的中国历史表演,在中国早已经没有了。

    她说,日本人都很喜欢中国的历史文化,今天在这里与近两千名的日本观衆,看到远道而来的神韵艺术团如此精彩的表演,觉得作为一个在海外生活多年的中国人来讲感到很自豪。她又说,真正的中国传统文化全被中共给破坏了。

    今年49岁的鸣霞表示,自己是在日本学到真正的中国历史。当知道这个节目要来日本演出时,已经很期待,并推荐给朋友。她说,希望每年都能看到这样的演出,在一个更大、更多座席的地方让更多的日本人欣赏到中国真正盛唐传统文化。


    媒体:请欣赏全球华人新年晚会

    产经新闻、读卖新闻等主要媒体和当地的电台等都到场進行报导。观看演出的关西电台的台长古川润在中场休息接受记者采访时表示,他印象最深的节目就是第一个节目《创世》,此节目一开始就给人一种非常明亮、炫目的感觉。《雪山白莲》中的藏族民族特色的服饰令人注目。中国有很多少数民族,有这么多各种各样的服饰,他觉的非常的漂亮。

    东京、大阪两地的媒体在事前也对演出作了前期报导。日本主要媒体《产经新闻》在早先报导了巡回演出于一月三日在加拿大温哥华皇后剧场揭幕、以及随后在洛杉矶的好莱坞等场次的盛况。报导还说,巡回演出将直至四月尾,为世界二十九个城市展示出华丽的舞蹈演出。而目前演出团已经完成包括欧美近二十个地区四十三场的表演,超过十万观众亲临现场。报导介绍演出团将于三月十日抵达日本,進行四场的巡回演出。

    日本第一大报的《读卖新闻》在前期报导中说,展现高尚的传统唐朝服装的舞蹈盛会、舞蹈艺术以及精致的舞台设计,都将给观众带来意想不到的风采。

    《琦玉新闻》对即将来临的演出做介绍说,这是一个巡回二十九个城市已经有逾二十万观众欣赏的全球最大的华人音乐会。四年前首届新唐人新年晚会的五大城市的七场演出,到今年的二十九个城市的近八十场的演出,预计观众达十五万至二十万人。庞大的艺术家的演出阵容与华丽的服饰,新鲜古朴的传统乐曲,舞台设计背景源自于中国古代的壁画,精致的衣服,舞蹈源于中国历史上的传奇故事,以及表现中国多民族文化的满族舞、蒙古舞、西藏舞等传统舞姿,展现一个没有被中共文革所破坏的,真正原有的中国神传文化的内涵和神韵。

    新唐人日本株式会社广报部部长吴丽丽和大纪元记者张本真,三月九日在应邀参加日本文化频道樱花电视台的电视讨论节目“佐藤胜巳之现代高丽研究”,向观众推荐新唐人全球华人新年晚会。

    一个小时的电视节目中,播放了新年晚会的介绍影像。主持人、政治分析家丹羽文生观看新年晚会的影像后,赞不绝口,他认为真正传统的中华艺术非常漂亮,也为日中悠久的友好交流史话而感动。

    政要祝贺

    众议院议员大冢高司在给晚会的贺词中说,“衷心祝愿二零零七年全球华人新年晚会作为历史的一页盛大召开。日本自西元前时代开始从世界文明发祥地中国接受了各种高度文明的承传,沐浴了它的恩泽,一直到今天。”“祝愿二零零七年全球华人新年晚会的召开,成为新唐人电视台观众和参加晚会的各位的新发展的起点。”

    众议院议员、自由民主党大阪府第二选举区支部长川条志嘉,众议院议员关芳弘等多位议员到场观看了演出。众议院议员关芳弘表示,“在世界各地获得好评的全球华人新年晚会,今年也能在日本演出了,内心感到非常高兴。悠久的唐朝的芳香,我想能给我们的心里带来因缘。祝各位成功!”

    来自邻近地区新泻县柏崎市议会议员三井田孝欧在给演出的致词中说,“衷心祝贺本次在日本首次召开全球华人新年晚会。重视传统文化的民族就会繁荣已经被历史证明了,从这点看传播中华神传文化本质的新年晚会,将开创新的纪元。祝愿大会胜利召开。”

    众议院议员川条志嘉在贺词中表示,通过全球华人新年晚会,衷心祝愿日本和中国加深友好,在世界中发挥更重要的作用。祝愿日中交流更加发展,诸位身体健康幸福愉快!

    众议院议员尾立源幸在贺词写到,衷心祝愿全球华人新年晚会的召开。另外,祝愿今天参加新唐人晚会的各位和全球新唐人电视观众迎接一个健康的新年。他表示,从新认识中国优秀的传统文化,并且继承了传统文化的本次晚会能够在日本首次举办,非常高兴,从内心表示欢迎。

    他借着今天新年晚会的契机,祝愿在世界各地的华人能够更加团结,在各国和地区能够更加活跃。最后,祝福大家今年一年能够成为比去年更加有意义的一年。衷心祝福今天的演出成功。

    众议院议员关芳弘在给世界各地获得好评的全球华人新年晚会的贺词,“今年也能在日本演出了,内心感到非常高兴。悠久的唐朝的芳香,我想能给我们的心里带来因缘。祝各位成功!”

    大阪是日本文化的发源地--西日本的首要城市,三面环山,一面临海,是一个商贸繁荣的港口城市,并作为遣唐使的故乡而广为中国人所知。这里庙宇林立,各种古迹随处可见,有著名的奈良大佛寺,还有广为中国人所知的京都金阁寺。

    一千三百年前的日本为学习中国的政治制度以及精深的文化,自公元六百一十八年起以大阪为始点,开始了长达三百年派遣唐使团前往中国。其中尤以盛唐时期遣唐使的历史最为长久达二百七十六年,将盛唐的诗歌、舞蹈、书法、律令及建筑文化等,尤其是大乘佛教一点一点的带回了日本,传于了大和民族。


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    山岳仙迹探微:峨眉山--蜀国仙山

    牟梅

    位于四川省中南部、四川盆地西南边缘峨眉境内的峨眉山,以其诸多的佛家胜迹以及秀丽的自然风光闻名于世,被称为“蜀国仙山”,也是中国四大佛教名山之一。“云海、日出、佛光、圣灯”乃是峨眉山的四大胜景。峨眉山南北绵延23公里,面积115平方公里。其主峰万佛顶海拔3099米,次峰金顶海拔3075米,不仅高于五岳,而且在中国众多的名山中,也算是最高的一座山。

    峨眉山是大峨山、二峨山、三峨山的总称。大概是在秦汉时期,峨眉之名出现开始。晋代常璩撰写的《华阳国志·蜀志》记载:“杜宇以褒斜为前门,熊耳、灵关为后户玉垒、峨眉为城廓。”北魏时郦道元所著的《水经注》里记载:“去成都千里,然秋日澄清,望见两山相对如蛾眉,故称峨眉焉。”西晋张华的《博物志》、北宋乐史《太平寰宇记》、北宋欧阳文《舆地广记》、南宋王象之的《舆地记胜》,《大明一统志》、《大清一统志》以及《峨眉山志》等均有记叙。不过,人们通常说的峨眉山大多指的是大峨山。隋开皇十三年(公元593年)置县时,称峨眉山所在地为峨眉县,由此可见当时的峨眉山已是相当有名气的了。东晋时,峨眉山又被称为“大光明山”。据《华严经》载,善财童子于妙高峰上,观峨眉如满月,大放光明,故名。到了明代,印度宝掌和尚赞美峨眉山为“震旦第一山”。“震旦”指的就是中国。

    峨眉山自古就是一座仙山。清代蒋超著的《峨眉山志》中称,远古时期的仙人广成子就住在这里,轩辕黄帝曾到此问道,广成子授之以《三一五牙》经。西周时期,也有人上山修道。据晋代黄甫谧写的《高士传》记载:楚狂陆通夫妻,漫游名山大川之后,定居在峨眉山,他结过茅庐的地方称为“歌凤台”,现在神水阁旁。传说与陆通同时代的鲁国人公输班,曾在今万年寺下的象牙坡上营造大峨楼,至今遗址尚在。东汉时道教的创始人张道陵在鹤鸣山和青城山修道期间,也曾到过峨眉山,并著有《峨眉山灵异记》三卷。两晋时,西来的佛教开始在峨眉山上修建寺庙;东晋时,峨眉山成为普贤菩萨的道场。

    《华严经·菩萨住处品》中记载普贤菩萨住地说:“西南方有处名光明山,从昔以来,诸菩萨众于中止住。现有菩萨名曰贤胜(普贤),与其眷属3000人,常在其中而演说法。”普贤是梵语Samantabhadra的意译,又译为“遍吉”,是将妙善、妙德、贤德普施一切众生之意。同诸大菩萨一样,普贤也没有真实的来历。《第二菩萨经迹经》说:“有转轮圣王,名无诤念。王有千子,第一太子名不旬,即观世音菩萨;第二王子名尼摩,即大势至菩萨;第三王子名王象,即文殊菩萨;第八子名泯国,即普贤菩萨。”普贤菩萨通常供奉于大雄宝殿释迦牟尼佛右边,是释迦牟尼佛的右胁待。

    据记载,东汉时期的隐士蒲公一次入山采药,见一只野鹿,“追之绝顶而无踪”,忽见奇光。蒲公疑惑不解,特向当时西来华的天竺(今印度)僧人宝掌请教,宝掌告诉他说:“此是普贤瑞相,于末法中守护如来,现相于此,化利一切众生。”恰巧,峨眉这一奇观与《华严经》所记普贤菩萨住地十分相似和吻合。《格萨尔王传》中说:峨眉山像一头步履矫健的白色神象。这和普贤菩萨骑象登山创建道场的记载极其吻合。佛经中记载普贤菩萨骑六牙白象。天上的事物与人间是对应的,天上有普贤菩萨骑六牙白象,人间有普贤菩萨住地峨眉山似白色神象。公元三世纪,也就是在东晋时期,峨眉山成为普贤菩萨的道场,僧众在观心坡下建造了普贤寺(今万年寺)。

    在峨眉山上修行的僧人,两晋以后比较有名的有唐代赵州禅师、悟达国师和明代无穷国师、妙峰禅师等。

    唐宋时期,佛教和道教在峨眉山上并存。宋时,宋太祖赵匡胤还派遣以僧继业为首的僧团去印度访问。回国后,继业奉诏進山营造佛寺,译经传法,铸造了重62吨,高7.85米的巨型普贤铜佛像供奉于今天的万年寺内。明代道教开始衰落,到了清初,一些道观更改为寺庙,从此遍山菩萨金相。

    东汉时期,峨眉山上开始建造佛教寺庙,一座叫普光殿,后扩建为光相寺,到了明代才改称永明华藏寺;另一座叫初殿,至今仍在骆峰岭上。印度宝掌和尚,曾结庐在天池峰下,其遗址现为千佛禅院(即洪椿坪)。三国时建左慈洞,晋代化城寺。截止到清代,峨眉山先后所建的大小寺庙有170余座。著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺等。

    金顶华藏寺坐落在海拔3077米的金顶,始建于晋汉时期,最初称为“普光殿”,后改名为元相殿,又称“铜殿”。因为其殿顶鎏金,瓦、柱、门、窗都是铜中掺金建造,在阳光下金光闪闪而得名“金顶”。

    报国寺位于峨眉山麓,是人们進山的门户,始建于明万历年间,原名会宗堂。寺内供奉着释迦牟尼的大第子普贤菩萨、道家仙人广成子、春秋名士陆通。清康熙四十二年(1703)重修,并取佛经中“四恩”之一“报国主恩”之意,御赐“报国寺”名。后来又经过两次扩建,其规模成为峨眉山下的寺院之首。

    仙峰寺位于华严顶上。寺内有四重殿宇,后殿为舍利铜塔。寺外不远,有一巨石名为“三峰石”,上刻有“南无阿弥普贤菩萨”和“仙圭”等字,寺名即由此而来。

    洪椿坪坐落在宝掌峰下的一片丛林之中,因其有三棵洪椿古树,故名。据说洪椿树,五百年开一次花,五百年结一次果。洪椿寺建筑面积为5000余平方米,主要建筑有观音殿、千佛楼以及林森小院和禅堂、僧舍等等。藏经楼内世间罕有的宝物七方千佛莲灯,上下刻有几百尊佛像,七方角柱上还有九龙盘柱,上面还刻有云龙怪兽以及神话故事图案。据说是法能和尚在清朝末年所制。洪椿坪观音殿的右前方还有一泓人称“锡杖泉”的清泉。相传,明代时的香火旺盛,僧众云集,寺僧人数多时高达千人以上。但寺庙里缺水,寺院住持德心禅师的祈祷,感动了天池仙女,就给这里送来了一股清泉。直到今天,锡杖泉依旧四季不枯,甘甜清冽。

    峨眉山的四大奇观以佛光、圣灯最具奇异色彩。清代谭钟岳曾有诗描述:“非云非雾起层空,异彩奇辉迥不同。试向岩石高处望,人人都在佛光中。”佛光是神佛显现给凡人的,是为了加深人们对佛的信仰的。据说峨眉山上最早看见佛光的是蒲公。而圣灯通常出现在黑夜。在峨眉山月隐星稀的夜空,在金顶舍身岩下的山谷间,数十道蓝绿色的光点时闪时现,看似迎面扑来,然而却转瞬即逝。这一景观俗称“圣灯”、“神灯”,佛门弟子说它是“佛灯”。

    唐朝大诗人李白作的《登峨嵋山》以绝美的词句对峨眉山赞美道:

    蜀国多仙山,峨眉邈难匹。
    周流试登览,绝怪安可息。
    青冥倚天开,彩错疑画出。
    泠然紫霞赏,果得锦囊术。
    云间吟琼箫,石上弄宝瑟。
    平生有微尚,欢笑自此毕。
    烟容如在颜,尘累忽相失。
    倘逢骑羊子,携手凌白日。


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