中国气象局局长今年九月二十日在线访谈中提到了今年中国的极端事件：
“首先今年1月份全国平均气温比往年平均气温高出2度，2月份全国平均气温比往年平均高了3度，这就是一个暖冬天气，突然今年三月初，东北、山东半岛出现了 历史上少见的暴风雪，最大的积雪超过一米，导致了中小学停课、交通瘫痪，受灾的面很广。短短的时间内，把几个冬天下的雪在一、两天就下完了。这是一种极端事件。今年东北在六月份连续了近30天没有下雨，特大的干旱导致农作物绝产绝收；再联想到像重庆去年特大干旱，今年又遇上了也是几十年不遇的强降水，有几万人被洪水围困，造成了30几人死亡；比如济南、武汉、乌鲁木齐还发生了几十年不遇的强降水，导致城市积水也引起一些灾害。包括去年台风来得最早，持续时间也最长，登陆以后连续了120多个小时，又是超强台风，今年台风来得很晚，最早一个台风影响是在7月份，台风开始很弱，现在后面这个“韦帕”台风又是一个超强台风，12号台风刚在韩国的济州岛登陆，紧接着13号台风又在我们国家的浙江登陆，正面袭击。还有一些局部的高温，比如福州，连续35度以上的高温超过了32天，这在历史上是100多年来有气象记录以来少有的；上海也是一样，连续35度的高温也是破了上百年的记录。这些是中国国内的一些极端天气气侯事件。
今年还发生了一个很特别的事，就是雷电的灾害，我们一到八月份雷电所造成的人员的死亡是659人，比去年多了300人。气温升高以后无论大气里面所含的水汽量、不稳定能量、电场强度都比以往来得更大，这是最容易产生强对流天气、极端天气事件的因素。”
为何天气变得如此不同？从人能研究到原因是今年２月２日联合国气候变化专业委员会发表的全球气候评估报告显示，全球气候变 暖已是不争的事实，而超过９０％的可能性与人类活动人类活动是过去半世纪气温上升的主因。未来百年气温继续上升。
对于这种反常的现象，许多科学家认为“气候变化的真正原因首先是气候系统自身的变化，再就是由于人类活动对气候的影响。自1750年以来，由于人类活动影响，全球大气二氧化碳、甲烷和氧化亚氮浓度已明显增加，目前已经远远超出了根据冰芯记录得到的工业化前几千年中的浓度值。有观点认为，人为变暖导致的一些影响是突然的或者不可逆转的。
联合国政府间气候变化委员会（IPCC）宣布，气候变化有可能带来“突发性、不可逆转的”冲击。该报告最明显的结论之一是，气候变化是无所争辨的事实，人类排放的温室气体是造成气候变化的主要原因的几率超过90%。 这份长达20页的综合概要警告，气候变化有可能带来“突发性的、不可逆转”的冲击，其中可能包括雪山迅速消融、物种灭绝等。
慈善组织乐施会（Oxfam）的报告指出，近20年中与气候有关的自然灾害增加了四倍。报告指出，由于人口迅速增加，意味着受到天灾影响的人数也不断增加。报告认为，全球气候变化也加剧了气候灾难发生的频率，导致更多的豪雨、干旱和水灾。 在1980年代，平均每年发生120宗与气候有关的灾害；可是现在每年平均发生500宗。在过去20年来每年发生的水灾频率更加增长了6倍。 乐施会警告说，除非全世界的救援组织为将来日益增加的天灾作好准备，否则当大难临头时将束手无策。
古人说：“夫陰陽、四時、八位、十二度、二十四節，各有教令。順之則昌，逆之者不死則亡，未必然也。故曰：使人拘而多畏。夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也，弗順則無以為天下綱紀。故曰四時之大順，不可失也。 ”（《史记》）
从不可争论的事实前，地球已经走向了一个新旧交替的时期。面临着人类的会是什么呢？
李洪志大师在《转法轮》中说：“我们地球的运动，在这浩瀚的宇宙当中，在银河系运转当中，不可能是一帆风顺的，很可能就碰到哪个星球上，或发生了 其它问题，造成了很大的灾难。站在我们功能的角度上去看，就是那么安排的。有一次我仔细的查了一查，发现人类有八十一次完全处于毁灭状态，只有少数人活了下来，遗留下原来的一点史前文明，進入了下一个时期，过着原始生活。人类繁衍的多了，最后又出现了文明。经过八十一次这样周期的变化，我这还是没查到头。中国人讲天时、地利、人和。不同的天象变化，不同的天时，会给常人社会带来不同的社会状态。用物理学讲物质运动是有规律的，宇宙的运动也是一样。”
近年极端天气，还有四时差错的现象，如北京六月飘雪，梅花开在八月暑天等等给人们的启示可能可以从下面这个事件中得到：
今年11月13日，美国乔治亚州州长桑尼．普度（Sonny Perdue）率领众官员与宗教界领袖约250人，于上午11时45分聚集在州政府大厦外的广场举行祈雨祷告。在典礼上，普度请求大众祈求上天降雨时心态要“恭敬虔诚”。美国东南部的乔治亚州、阿拉巴马州、佛罗里达州当时正遭遇百年大旱。特别是包括亚特兰大在内的乔治亚州北部85个郡，因干旱都進入紧急状态，该州两个主要的饮水源拉尼尔湖 (Lake Lanier) 与阿来图纳湖(Lake Allatoona)的水位严重下降，其中拉尼尔湖(Lake Lanier)最多只能支撑四个月。普度州长及众人的诚心感动了上苍，第二天，14日晚上神迹出现，乔州干旱地区降下暴雨(storm)。
这样神奇的事情在乔治亚州发生已经是第二次了，1986年乔治亚州也曾发生大旱，当时的州长哈瑞斯率领大众在卫理公会教堂举行祈雨礼拜，结果真的天降甘霖。事后，哈瑞斯回忆恭敬祈雨时的情景，说，“你真的可以感觉到上帝与我们同在。”
宇宙是由超人类的力量和智慧在控制着。人们不信神的作为已给人带来了厄运。中共迫害信仰宇宙大法“真善忍”的法轮大法修炼者也已给自己及中国民众带来了愈来愈多的天灾人祸。
看着眼前他们的各抒己见，吾心真的很痛！
与人处世，不应该只是相互利用，为了金钱和虚名！与人处世，这是人这个层次的生命道德体现的一方面。
细观报纸，每一天都有那么多的害人者与被伤害者，为何？法律不健全还是社会的监督机制不完善？在下拙见，有这两个原因但不全是这两个原因。
象那些退伍兵，征地农民，当正当权益受侵害时，到报社电台，希望媒体予以关注，可是媒体却说，不能报道这些，因为害怕“影响”不好。
还有，那些有信仰的群众，依照法律到中央信访，最后被关，只有一个理由：“扰乱秩序”（其实他们什么也没有干，就是正常上访而已）！
谁的影响？谁的秩序？完全是强盗逻辑！
如果，一个人可以不择手段的，不惜侵害别人，而满足自己的名利欲望的无底洞，那此人肯定并非善类。无论其有钱还是无钱，有权还是没权。
其实为人处世中，人品最重要！而且人品是最重要的！想一想，我们如果与一个豁达开朗诚实的人处世，觉得好，还是与一个心胸狭窄，喜欢说谎的人在一起感觉好呢？
“为人处世”不能只是相互利用，更应该相互关爱，相互宽容。如果真的为钱而存，为利而亡，那与那些只知道争斗繁衍的动物有何差异呢？！
人，之所以为人，因为人得有其道德的标准！所以一个人的人品，道德修养就十分的关键！
当我们一边喝着茶水，一边看着报纸，细细的看着人间一幕幕悲欢离合的故事的时候，我们不知能否反思一下自己，究竟道德怎样？！是否在配制一种道德沦丧的毒酒，准备给自己给自己的后人喝下呢？
是人自己的品质决定这个人的生存质量的好坏，就象苹果一样，品质好，苹果就能多存在一段时间；品质不好，那苹果就会腐烂，最后被大自然消融，解体。人类的发展也是这样。古希腊文明的消失就是先例！
对名利的追求根本不会长久，人品才是永恒！才是最值得信赖和依靠的！
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【原文】
殷周之前以长久者，其辅翼天子有此具也。及秦（1）不然，其俗固非贵辞让也，所尚者告（2）得也；固非贵礼义也，所尚者刑罚也。故赵高（3）傅胡亥而教之狱（4），所习者非斩劓人（5），则夷人三族（6）也。故今日即位，明日射人，忠谏者谓之诽谤，深为计者谓之訞诬，其视杀人若艾草菅然（7）。岂胡亥之性恶哉？彼其所以习导非其治故也。（《大戴礼记．保傅》）
【批注】
（1）秦：秦朝，公元前２４８年∼前２０７年。战国时，秦王政灭六国后统一天下，实行中央集权，建都咸阳。因秦始皇专制独裁，加上二世胡亥残暴的统治，致使天下百姓纷纷起义，后为刘邦所灭，刘邦统一天下建立汉朝。
（2）告：告发。
（3）赵高：秦时宦官。秦始皇崩于沙邱后，赵高假造遗诏，立胡亥为二世，并杀李斯，自立为丞相，专权用事。三年后，又暗杀二世，立子婴为帝，后为子婴所诛。
（4）狱：诉讼案件，此处指严刑酷法。
（5）劓人：割去人的鼻子。劓，音“义”，古代割掉鼻子的刑罚。
（6）三族：父方、母方、妻方的亲属。
（7）艾草菅然：像割除杂草一样。艾，音“义”，通“乂”，割草。菅，音 “坚”，多年生草本，叶细长而尖，多毛茸，可做扫帚。
【故事阐述】
贾谊汉朝洛阳人，从小才学过人，十八岁就闻名于郡里。汉文帝很欣赏他，于是任命他担任小儿子梁怀王刘揖的太傅，希望他能多读书。但贾谊认为，辅导皇子读书固然重要，但最重要的是教他做人处事的道理。他认为商周之所以能够长久立国，原因在于建立一整套相承的礼仪制度。而秦朝制度就不是这样，崇尚的是权谋和刑罚，根本不重视传统伦理。譬如秦朝丞相赵高教导胡亥的全是严酷的刑法，那么他所学到的尽是割人的鼻子，诛杀他人三族的事情。所以等到胡亥继位秦皇时，立即大开杀戒，对于忠诚劝谏的臣子，视为毁谤名誉者；对于高瞻远瞩的臣子，视为妖言惑众者。因此而肆无忌惮，把杀人这件事看做是割野草般，不当一回事。其实这难道是胡亥本性就这么坏吗？他之所以这样，是教导他的人没有引导他走上正途，这才是原因所在。贾谊对梁怀王尽心尽力教导，可惜不久梁怀王坠马而死。一年后，贾谊因为自责太深，忧郁而终，年仅三十三岁。
文中“视杀人如艾草菅然”后来演变成“草菅人命”，用来形容轻视人命，任意杀戮。
【讨论】
1、贾谊教导梁怀王的方式与赵高教胡亥的有什么不同？在待人处事的影响方面有何差异？
2、生命是无价的，学会如何尊重生命是人生重要的课题。谈一谈你如何看待生命？例如中共草菅人命，活摘盗卖法轮功学员器官这等骇人听闻的事情，你有何看法。
【造句练习】
例：中共政权非法残害大陆法轮功学员，盗卖法轮功学员器官，是草菅人命，视杀人为儿戏。其实这是人命关天的大事，中共政权将因此而付出代价。
例：草菅人命的后果，将给自己造下无边的罪业，恐怕万劫不复。
【相似成语】
残民以逞 。
【课后时间】
1、请写出与“草菅人命”相反的成语。
答： 。
参考答案：人命关天、仁民爱物、悲天悯人、视民如伤、爱民如子。
2、成语重组并去除多余的字。
I. 而半两斤八 （ ）。
II. 深水热不火 （ ）。
III. 牙以则作身 （ ）。
IV. 月日新千异 （ ）。
V. 花天乱坠衣 （ ）。
参考答案：半斤八两、水深火热、以身作则、日新月异、天花乱坠。
3、下列语词和「心直口快」相似的打「○」，相反的打「×」。
I. （ ）吞吞吐吐。
II. （ ）快人快语。
III. （ ）口不择言。
IV. （ ）欲言又止。
参考答案：×、○、○、×。
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这两个大法弟子并不说话，只是默默地一边走，一边沿途贴着真相不干胶。
过了一会，其中一个大法弟子问：“你的不干胶贴得怎么样了？我的已经全贴完了。”
另一个大法弟子答道：“我的也已经全贴完了。”
刚才那个说：“既然这样，那咱们走吧。”
两个大法弟子收拾了一下，结伴向一条小路走去。孙大圣悄悄跟在两人后面。两个大法弟子七弯八拐，走進了一个小胡同。他们走到一户人家前，轻轻把门推开。大圣跟着两个大法弟子進了那户人家。两个大法弟子刚走進屋，一个小孩就闻声跑了过来。孩子奶声奶气地扑到其中一个大法弟子怀里撒娇：“张姨姨，囡囡好想你！” 张姨搂住孩子，笑着问：“囡囡好乖，有没有听奶奶的话？” 孩子乖乖地点点头，说：“张姨姨，囡囡想妈妈！妈妈什么时候回来呀？” 张姨抱住孩子，强忍着要夺眶而出的泪水，她强笑道：“囡囡乖啊，妈妈很快就会回来了，妈妈回来时会给囡囡带很多好吃的……” 孩子听完张姨的话，小嘴一撇说：“囡囡不要吃的，囡囡想妈妈！妈妈……妈妈……”孩子想起妈妈，越发哭得不可收拾。张姨见孩子大哭，连忙抱起孩子哄道：“囡囡乖，不哭！姨姨给你买好吃的去。” 张姨一边哄着孩子，一边对站在旁边抹眼泪的另一大法弟子说：“小刘，我先带孩子出去，一会儿回来。你先去陪陪丁大妈……” 小刘理解地点点头，说：“快去吧……”
过了一会，张姨抱着孩子回来，孩子手里拿着晶莹的冰糖葫芦，开心地啃着，看得出来孩子有一阵没这样高兴过了。张姨与小刘挽起袖子又是洗衣，又是做饭。直到屋里的一老一小都睡着了，他们才悄悄地关门离开。张姨和小刘走在小路上，她们一边走一边说着悄悄话。
孙大圣仍然悄悄跟随在她们身后。
张姨垂泪道：“孩子真可怜呀，那么小……” 小刘鼻子一酸，也跟着掉下眼泪来：“可不是嘛，丁大妈还不知道小君已经不在了”，小刘说到这里，哽咽了片刻，才说：“张姐，你知道吗？今天大妈还高兴地拉着我说‘小君今天不在家，不知道你们来了，不然她准高兴’……” 张姨咬咬牙，忍住即将涌出的泪水，对小刘说：“咱们不能告诉她老人家，老人家的儿子刚不在一年多，要是现在再知道儿媳也……她老人家怎么能受得了？”张姨忍不住抽了抽鼻子。
小刘含着眼泪说：“想想这个xx党，真是太坏了。小君是那么好的一个人，就生生地叫它们这么折磨死了……” 张姨用平静而坚定的语气说：“是呀，所以，小刘，今后我们身上的担子就更重了，我们要替小君照顾好老人和孩子……” 小刘点点头，然后担忧地说：“可是总这么瞒着他们也不是办法……” 张姨叹了口气，回答说：“唉，我们能瞒多久就算多久吧……”
小刘沉默地点点头，又担忧地问张姨：“张姐，现在大妈除了有点耳背，身体还算硬朗，所以我倒不太担心她老人家。可是现在囡囡能跑会跳的、又一天到晚嚷着找妈妈，我怕大妈不一定能看住她，而我们又没有法子一天到晚陪在她身边，所以我特别担心这孩子……” 张姨眉头深锁，她点点头说：“是呀，看样子我们还得再想想办法……” 两个大法弟子一边说，一边渐行渐远。
孙大圣不再跟随两个大法弟子，而是一个转身，弯進了路边的树林。到了树林里，孙大圣瞅瞅四下无人，便不再客气。他抄起金箍棒用力地戳地。“哎呦，哎呦”，一个带员外帽的小神从土地中显现出来，他口中高喊：“大圣！大圣！饶了小神吧！”
孙大圣停止戳地，把金箍棒往地上一拄，冷哼一声：“哼！”土地公公忙陪笑上前，道：“小神不知大圣有何吩咐？” 孙大圣瞅瞅土地公公，道：“俺老孙问你：你知不知道你这里有一个大法弟子被共鬼害死，现如今家中只余下一个老母和一个孩子。” 土地公公点点头，道：“小神知道。” 孙大圣举起金箍棒照土地公公的头上便打，口中喝问：“呔！那你为何不管？” 土地公公急忙避开大圣砸下的棒子，连声讨饶道：“大圣息怒！小神也有苦衷呀。”
孙大圣见土地公公叫冤，便放下金箍棒说：“你有什么苦衷？快说！”
土地公公见大圣放下棒子，微微松了口气，说：“小神也曾试图营救那名大法弟子，但是小神法力低微，斗不过那班妖魔。这些天小神也一直在想办法帮助那家人。” 孙大圣听土地公公说得诚恳，仔细想来大概确是如此，便松缓了口气说：“既然如此，俺老孙暂且饶过你。不过你今后需答应俺老孙一件事。” 土地公公忙道：“大圣有什么吩咐，尽管差小神去办。只要小神办得到，一定尽力而为。”
大圣思忖片刻，对土地说：“俺只要你在别个大法弟子不在那家时，多多照顾那家老小。俺老孙可先把话说在头里，若那家老小在这期间有个三长两短，嘿嘿，你可要问问俺老孙的金箍棒答不答应？” 土地公公忙道：“大圣放心！小神一定竭尽全力，不叫那家老小受半点委屈。” 孙大圣放心道：“好！既如此，老孙去也！俺老孙也要看看到底是何妖魔在此处作祟！
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不能等
法徒要清醒，救人不能等。
时间已不多，众生处险境。
不求不怕
放下一个怕，救人走天下。
舍尽一个求，尘世无牵挂。
一朝散
声声良知唤，退党三千万。
法正人世间，恶党一朝散。
管好自己
正念能坚定，人心白折腾。
管好这颗心，全力救众生。
不等
不管天气多冷，救人不能再等。
顶风冒雪出门，要把世人唤醒。
神笔
恩师赐我神笔，展现大法洪理。
挥毫救度众生，加速恶党解体。
走上神路
千等万等未落空，一世尘缘归法中。
而今神路大步走，讲清真相奔西东。
醒迷魂
只要救人善念真，随时随地能救人。
察言观色找症结，打开心扉醒迷魂。
笑对百苦
脚踏实地救众生，步虽艰辛事事成。
一个怕字能放下，笑对百苦神路行。
十万火急
莫东瞅，莫西看，人间幻景莫贪恋。
十万火急快救人，众生日夜把你盼。
断
人心难断也要断，不断必然留后患。
邪恶乘机把空钻，翻来覆去设魔难。
齐心合力
放下人心执著舍，还分什么你和我？
大法弟子是一家，救度众生齐心做。
诗二首
心馨
回首
助师正法又一年，苦乐相伴心坦然。
正念救人遵师嘱，旧势邪灵心胆寒。
风雪弥漫三冬暖，携手众生迎春天。
雪中梅
窗外雪花飘，腊梅风中俏。
朵朵花蕊洁，枝枝玉姿娆。
零落碾作泥，犹有香魂绕。
致忙人
雅朵
忙忙忙，世人茫，千头万绪挂心肠。
名利色，大染缸，无知造业一身脏。
千古愿，抛脑旁，泥里沉醉忘仙乡。
信邪谎，灌迷汤，黑白不分混水趟。
脚步停，手中放，修者慈悲对你讲：
亡共石，警天象，苍天灭恶收法网。
危险近，莫彷徨，赶快三退免遭殃。
大法好，一念祥，美好未来沐佛光。
玄妙飞升接引圣景图录
大法弟子
吉时一到，万千遥望。天门大开，众生敬仰。
开天辟地，宇宙洪荒。亘古未有，绝妙超常。
宇宙之颠，主佛居上。威坐莲台，殊胜慈祥。
佛光普照，乾坤晃朗。慈风徐徐，妙雨茫茫。
满天神佛，喜气洋洋。众神归位，宇宙盛况。
主佛接引，返回天堂。华服加身，体放金光。
诸佛诸祖，天国诸王。乘龙驭凤，净莲群芳。
麒麟献瑞，车辇鹤翔。七彩祥云，虹绛霓裳。
旗幡招展，伞盖呈祥。奇珍仙果，玉液琼浆。
香烟缭绕，天乐回响。仙山琼阁，佛国天堂。
天女散花，甘露垂香。普天同庆，万众颂扬。
玉鸟低回，喜鹊高唱。万象更新，百花开放。
花红柳绿，天清地朗。童叟欢笑，鞭炮齐响。
锣鼓喧天，焰火辉煌。灯烛香案，果品供上。
男女善众，大街小巷。俯身下跪，虔诚信仰。
大法救度，如沐春光。千恩万谢，慈降四方。
泽被苍生，福祉绵长。圆满归真，巡天游翔。
救度之恩，语尽难祥。世代传颂，渊远流长。
叩拜师尊 顶礼合十
诗歌二首
明心
破万恶
心中起正念，慈悲相庄严；
真相挥神剑，灭尽万恶言。
心愿
处处灭邪，时时正念；
尽洒慈悲，了我神愿。
法破迷
万古缘
心坚步稳上天梯，大难来前救人急。
寒梅有香迎春溢，雪莲无私送玄机。
尽灭红魔天之意，重塑人伦神者期。
往世星辰临坏灭，今生日月法破迷！
意志洁
慧
人心在，意志垮；神念存，意志坚。
修心断欲上层次，全凭神念把好关。
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1998年4月的一天，我的一位同事和另一名我的同学来我单位，送我一本《转法轮》，并说：“这不就是你苦苦追寻的大法吗？”我接过书并玩笑似的说了一句：“那我就以身试法吧！”4月18日，我拿起这本书。刚开始读的时候，满脑子疑惑，一口气读完，头脑中的疑惑没了。留下的印象是：这部书是讲修炼的，是按照“真、善、忍”的标准修炼。这时我家父母和姐妹都已得法，第二天我和他们一起通过看录相学会了五套功法。由于自己不学法，带修不修，有时还很放任自己，最后在情的带动下放弃了修炼。
1998年10月份左右，听了师父在长春的讲法。其中有两句话对我触动特别大。如果现在不修，以后就没有机会了，我不能错过机会呀！这样我又开始学法修炼。由于下定了决心跟师父回家，之后的修炼还算精進，但刚开始过关很不容易。记得在学校教职工大会上，校党支部书记的一番话本来是帮自己过关的，但当时没能忍住，心开始翻腾起来，简直要过不去了。会刚开完，我就出了会议室，来到后操场，这时想起了师父的话，从新整理了一下自己，什么都不去想，心渐渐恢复了平静。下班回家觉的关没过好，就早早休息了。第二天起来炼功，感觉比原来强了许多，心想昨天的关算是过去了， 心情很高兴。在以后的修炼过关时，知道要忍，尽量不动心，这样过了几关。
有一天，我回到父母家，当时正赶上父母和姐妹们正看讲法录相，感到录相中的师父有很强的能量，回到自家看到师父的法像也有很强的能量场，我突然悟到是因为法像上有师父的法身的缘故。看完录相没事，我便拿起一本《转法轮》接着学第六讲，当看到师父讲色魔那一段讲法时突然间一股强大的功打入自己的脑海。看完这一讲，出去上厕所，在回来的路上迎面过来一个美女，自己刚要动不正之念，刚刚看过的师父讲的法起了作用，突然想起：“我是炼功之人，我是修法轮大法的。”于是不正之念立即消失了。
之后，每遇到心性关时，能够想起自己是修炼之人，是修法轮大法的，每个关也都顺利的过去了。这样一路过关，层次也在不断突破，也相继隐约看到了书中讲的玄关设位、出世间法的景象，身体的各种疾病也不翼而飞。自己也总结经验：修炼并不很难，只要时刻能守住心性，即时刻能守住自己是修炼人这一念，就没有过不去的关。就在自己高兴的同时，突然遇到一个意想不到的关——以前别人跟我讲的“法轮大法和宗教中的法是一样的”话出现在我的脑海里，当时自己也弄不明白，心想遵照修炼的结果都是得道圆满，应是一样的。就这一念立即形成一个东西钻進大脑，等发觉不对劲了，再排斥已来不及了。后来自己的功全乱了，再也不能修了，自己感到非常痛悔和绝望！但还是盼望师父能再给我一次机会！
不久，师父在外国的一次法会上讲了由于自己不明白大法与宗教之法的区别而造成的偏差可以给纠正过来。接着我又开始学法炼功，果然我又能修炼了。当我碰到当时的辅导员高兴的说，“师父没有丢弃我，我又能修炼了！”她立即说“其实师父一直在管你！”我悟到这是师父借她的嘴在点化我，我再一次感受到了师父的洪大慈悲！之后的修炼我能严格按照大法的标准去做，心性关也由原来的忍，转变成忍中有舍，甚至是完全放弃执着心，到后来就是选择，随着层次的突破，我也渐渐悟到了我来源的层次和果位。
1999年4月，大陆的恶党开始了对法轮功的打压，“7.20”之后打压全面铺开，不惜动用一切手段谤佛、谤法。学校、县教育局、派出所先后找过我，但我没有做过有辱大法之事。当时心想：即使全世界的人都说法轮大法不好，也动摇不了我对大法的坚信。因为通过修炼我知道这部法是什么，这是一部造就宇宙及宇宙中所有生命的大法。没有这部法，也就没有宇宙和宇宙中所有的生命，包括人类社会。
从“7.20”到现在，自己做的很不好，有时正念不足，有时甚至很放任自己，但慈悲的师父一直在呵护着我，有时还在梦里点化我，真感到对不起师父！今后自己一定坚持正念正行，走正今后的路，最后同师父回家！
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前一段时间，二姐的儿子结婚。农村结婚提前一两个月就开始忙，收拾房子，购买家具，里里外外她都要操心。婚礼第二天，二姐一下子病倒了住進了医院，一只胳膊、一条腿不能动了，CT检查脑出血（15ml）。
这可吓坏了全家人。大媳妇吓的直哭；家里的长辈说：“花多少钱也要治好她的病，她可是这个家里的顶梁柱。”第二天我到医院看她时，她仍在昏睡中，我在她耳边说：“念法轮大法好。”并告诉她家里人一起念。
第三天早上，电话响了，我一接，电话那边说：“我是你二姐，我好了，我一直念着‘法轮大法好’。甭惦记我了。”
又过了几天，二姐出院了。她告诉我说，她啥事也没了，能做饭了。并很激动的告诉我说：“我知道是大法救了我，是师父救了我。”接着她讲了她的神奇经历：在二姐昏迷的十几个小时里，她象做梦一样，她喊着：师父救救我。师父就把衣服袖子伸给她，她拉着师父的衣袖。这时，西边站一人说：到这儿来吧。师父就把她放在了那儿。那边开了好多莲花，她顺手摘了一朵红莲花，掰了一下，莲花里有水，意思是还没炼成。她用手沾一些莲花里的水，抹在了身上，就从身上出去一个四条腿的活物，似兔子、似狐狸，跑掉了。……二姐讲完后一个劲的说：“是大法救了我，是师父救了我。我一直念‘法轮大法好’、‘真、善、忍好’”。
今天二姐又打来了电话，说：“我现在正在家里看《转法轮》。”并说：“全村人都认为我活不了啦，好多人到医院去看我。我现在完全好了，什么后遗症也没落下，出院时又做了CT检查，一切正常。村里人都说这么快就好了，感到很不可思议。”我说：“你知道该怎么做。”她说：“我知道，我知道。”
通过二姐这件事，大姐和另一亲戚也开始走入修炼，相信会有更多的有缘人了解大法，与大法结缘。
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三位来自南美哥伦比亚的游客看到大西洋城的新唐人圣诞晚会广告后，就迫切想看演出。27日，当他们一碰到新唐人员工就要买票，而且要最好的票，由于当时热线购票忙线，未能打通，新唐人员工许诺帮他们订票，他们高兴的离开，并留下手机号。即便这样，他们还不放心，一次又一次留电话，希望戏票没有问题。终于，新唐人员工帮他们订到了票。在街上，他们彼此又不期而遇，这次，他们称心如意的拿到了票。
28日晚演出结束后，在接受记者采访时，身为会计师的maritza holt说：“(这场演出)非常好，非常有意思。我们来自不同的国家，有着不同的文化。我佩服你们，因为你们做的真好。”
当问到她最喜欢那个节目时，她说，“每个节目都好。”
有一对年轻夫妇，先生(Camilo Leal)是一家餐馆的主人，来自Venezuela, 他表示：“(这场演出)非常好，我学到了许多中国文化方面的东西。”来自Peru的妻子(Maynee Leal)说：“舞蹈非常美丽，服装很漂亮，令人印象深刻。”
来自宾州的Sampoan Ly，是一位工程师，他表示，中国应该让人有信仰自由，不应该镇压法轮功学员。
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“演出真是太棒了，令人惊奇。特别是演员的表情，有一种淡淡的笑容，那种笑容不是强装出来的，而是发自内心的，他们的脸上放出一种光芒，他们知道他们在做什么。”音乐家卢帕斯说。
“他们的表情非常的平静而安详，总是有一种发自内心的一种自由自在的幸福感。而且，演员的身上放射出一种能量，是一种非常好的能量。”卢帕斯说。
卢帕斯表示他非常喜欢李焱的钢琴独奏《醒》，“我能发誓我像是在水中，感到有小的雨珠滴到我的面孔上。我从水中出来就会看见所有森林，还有叶子匹配着风，它是很美丽的。她摇摆她的胳膊的方式，真象流动的水一样。”卢帕斯在谈到李炎的钢琴表演时说。
“还有唱歌的，这能量和大量的气从他们的身体中冲出来，他们能用他们的身体和他们的声音创造出这么美好的音乐，真是惊人。”卢帕斯说。
卢帕斯表示他最喜欢的是舞蹈《精忠报国》: “舞蹈确切地配音乐，每一个鼓点，每一个动作、转动面孔和肩膀，很有流动性。它真正地显示了中国人的流动性和文化。”卢帕斯说，“我必须说这是我看到过最佳的表演。”
卢帕斯的未婚妻Ms. Marisol Tamez是一位当地电视记者。她说，她从演出中学到很多东西。她学到了简单化带来的美丽，她还学到了如何表达自己的文化。
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砍得柴来，自村头一家送起，周而复始。背柴于户外，人见了，便铺席供其饮食，他便入座，并不交谈。至户不见人，将柴放于门间便去，年复一年。
魏时焦先受禅住于河边，搭草蓭、絮草存身，不设床席。身垢污秽似泥人；行路不循道；不与女人交。衣坏买柴买衣，冬夏一件单衣。
太守董经去看他，他并不搭理。董经以他为贤人。
一次野火烧蓭，人去救，见他端坐蓭下，任火烧而不动，火过蓭烬，他才慢慢站起来，衣服丝毫未损。又搭一蓭。一夜大雪，村中屋毁人亡，蓭也倒了，人以为他已冻死，拆残蓭。见他熟睡雪下，面色红润，鼾声阵阵，如夏日醉卧。
人知他神，欲随他学道。他说：“我无道也。”他的形象在二百年间忽老忽少，后来告别众人，不知去向。请教于他的人，从没得到过他的一句话。
【点评】
一、修口与修炼
文中我们可以看到，焦先并非哑巴。他的不说话，是他的修炼方式。我们今天的正法修炼者也多多少少走过这条路。“不说”不是目地，就如“吃肉”一样，是为了去执著。
修炼初期，话多，常带来常人中的麻烦；因而少说、不说，但心一直在动，强忍不说，努力不形于色，放淡七情六欲；渐渐的心不那么动了，想说的也少了；進而对世间的“扯谈”腻了，不入心了，无话可说了。所以，焦先的不说，是境界使然，心不动，无可说。可修炼人碰到一起，说起法理，兴致盎然。今天助师证实法，尤其靠说，就看该说不该说。为众生而说，乐于说。
二、古今评说修炼人
从焦先的衣食住行；入火不灼、冬夏无别，以及年龄、老少变化，均见他的道行。当时的官员、百姓都“懂经”，所以太守名叫“董经”，称焦先为“贤人”。他们知道，评价一个人的高下，在于他的德行，而非财富和权势。尊重他们的人品，不是想从他们那得到物质利益，所以反因他们的“无言”肃然起敬。
今天刚好掉了个个，别说请教一个污秽低贱之人，既便你衣冠齐楚、像貌堂堂，那权势的“三代表”一发话，好坏颠倒、是非淆；敢沾边的挨宰、亲朋好友翻脸。究其根本，“利益”二字。所以才讲，想修炼，从今天的世人中脱颖而出，难上加难。也因为知道如今道德败坏，今人比古人难修，大法才以最简单、方便的形式，只看你这颗心——你想洗净自己，于是什么都帮你。
三、古今修炼说难易
焦先的修炼说难也难，说易也易。难在苦度人生二百年，一领布衫、白石为餐，四季单调辛苦劳作，少言纳垢。易在副元神修炼，主意识封闭，无欲无怨，心无所动。寒暑不浸、虎狼不食，世事伤不了他。只修自己，不度他人，诸事随意。可副元神修成、主元神轮回照旧，真正的你“白忙”。
今日修炼，难在主意识修炼，明明白白吃苦，短时间、高强度、痛彻心肺。易在直指人心，心到病除；师父功高宇宙法大，主元神得功，副元神也得功。让我们能够在短时间内明法理、修自己、救众生。因而责任也大。
我们有幸明通晓古今修炼真蒂，明白一念定乾坤的天机，怎能不精進！怎能不对众生说。
从十四世纪的乔托开始，义大利的艺术家们出自于对希腊罗马古典美学的向往，开始重视对自然的观察与对物体真实表现。十五世纪的马萨其奥（1401-1428）更往前迈進一步，成功的以透视法和光影法制造了立体的三度空间。此后近百年间人才辈出，虽然在技法上仍属摸索和实验的阶段，然而形成的艺术风格已经多样而可观。当代的人自己也意识到所处的时代非同小可。如十五世纪中叶的马提奥·帕米利就曾说：“感谢上帝让我出生在这个充满希望的新时代，在这时代中已经有许多才德并茂的人，其数量之多，越过以往的一千年。”确实，艺术上的蓬勃发展带动着社会风潮，几乎遍及于人们生活所接触的、所看到的一切，艺术家和他们的活动成了众人关注的焦点，人们就在街谈巷议中见证着美术的成长。义大利人把这成果丰硕的15世纪叫做“Quattrocento”[1]，后来成为艺术史上一个傲人时代的代词。这些先辈的努力奠定的坚实的基础，为文艺复兴盛期开启了大门。
人们经常把达芬奇、米开兰基罗、拉斐尔等三位艺术巨匠的成就和文艺复兴盛期等同起来。因为他们的出现，意味着人类的艺术真正的达到了成熟，并且進入了一个前所未有的高峰，许多作品至今仍被认为是难以超越的经典之作。三位艺术家的人品、特质各不相同，艺术上的表现也各有所长；然而他们对完美的追求和一丝不苟的工作态度，则是一致的。上苍在赋予这些艺术家们天纵英才的同时，也托付了他们带领人类的艺术走向成熟的历史使命，让人们知道什么是美，什么是真正的艺术，以及如何去完成作品。所以他们的作品对当时人们影响至深，对此后数百年的艺术和审美观也起着关键性的作用。
文艺复兴盛期一方面是以整体艺术的成熟度和丰硕成果来定，一方面也正好是三位艺术巨匠的艺术生命重叠期间。大约自15世纪末到十六世纪的前二十年，这些重量级的艺术家和作品相继出现。但也由于上述三位巨匠的光芒过于耀眼，有时似乎掩盖了其他人的艺术成就。事实上以当时艺术整体上的成熟，许多其他艺术家也都达到了相当高的艺术水准。如果把时空范围扩大，北方的杜勒、和威尼斯的吉奥乔尼和提香也都在这段时间有傲人的成就。由于各地有其特殊的环境背景形成的特色，所以北方的文艺复兴和威尼斯画派将另辟章节讨论。
文艺复兴盛期背景概述：
佛罗伦斯逐渐没落：
佛罗伦萨是文艺复兴的发源地，早期的大师们在此打下了基础，在艺术成就上也一直是处于领先其它城邦的地位。然而十五世纪末的一连串动乱，使得繁荣的景象不复往昔。1494年佛罗伦斯遭法国入侵，表现软弱的美迪奇家族因而被市民推翻。一度掌权的多明尼克修士萨弗纳罗拉[2]以极端的清教主义，强烈批判佛罗伦斯的奢华腐败和文艺复兴艺术崇尚的异教性质和“伤风败俗”的内容[3] ，对佛罗伦斯艺术家造成极大的影响和冲击。也由于他对人民的管辖措施过于严苛，后来导致佛罗伦斯人民再度反抗。1498年萨弗纳罗拉被教皇判为异端，最后在西格诺瑞广场遭火刑处死。
1494年美迪奇家族被人民驱逐后，城市开始采用共和体制。1502年索德里尼被选为总督（等于国家元首），不过共和政体很短暂，美迪奇家族不久再度掌权。
教皇延揽人才，罗马成为艺术中心：
虽然文艺复兴几位重要艺术家如达芬奇、米开兰基罗和拉斐尔都曾在佛罗伦斯发展，然而最终都离开佛罗伦斯前往他处[4] 。而罗马相对平稳，又是位高权重、财力雄厚的教皇国所在，历任教皇为了树立教廷权威，也经常召唤各地优秀的艺术家前往荣耀天主的殿堂。例如波提且利、佩鲁吉诺、基兰达忧等人都曾在梵第冈献技；而雄心勃勃且出手阔绰的教皇朱利阿斯二世更积极建设梵帝冈；召引了布拉曼特、米开兰基罗和拉斐尔前来梵帝冈工作，艺术家们因而有大显身手的机会。在这时期的罗马产生的作品风格，由于多为宗教题材，具有庄重、严谨等特性，正好承袭了佛罗伦斯艺术家重视结构的特质，为后世留下了许多震古铄今的经典作品。因此在16世纪以后，艺术重心逐渐从佛罗伦斯移至罗马。
文艺复兴晚期重心在威尼斯：
然而文艺复兴的盛期并不长久，继达芬奇1519在法国去世后，年仅37岁的拉斐尔在1520年也骤然病逝。随后在1527年罗马受到外敌劫掠，大伤元气。义大利政治经济一落千丈，灾祸频仍，给艺术带来极大的冲击，可能由于局势的不安，艺术风格也逐渐脱离古典均衡美学原则。又因为文艺复兴盛期的古典完美形式已达到顶峰，后世艺术家们在模仿的同时自觉难以超越，于是衍生出一些形式夸张，寓意隐晦的作品，后世称为“矫饰主义”（Manierisme）。此时文艺复兴盛期已告结束，艺术人才凋零，相对之下平静而富裕的威尼斯则继续发展出其独特风格。
主要艺术家介绍及作品赏析
1. 雷欧纳多．达．芬奇[5] Leonardo da Vinci （1452 ~ 1519）
“到了文艺复兴时期以后，达．芬奇与那些艺术家的出现，其实也是神有意叫他们引领人走向艺术的成熟、告诉人怎么样去完成作品，所以当时他们的作品对人类的影响很大。”(《在美术创作研究会上讲法》，2003年）
雷欧纳多．达．芬奇可说是人类美术史上最负盛名的艺术家了，他的名字几乎是无人不晓。除了《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》等经典作品之外，他的博学多才也是为人所乐道的。达芬奇不仅集画家、雕塑家、建筑师于一身，对音乐、数学、机械、工程和各种自然科学领域也有深入的研究，在解剖、视觉和水力方面的认识更是超越了他的时代，同时也凭着想像力发明了许多器械。然而，历史赋予达芬奇天纵奇才的真正目地，应该还是让他将这洞悉事理的智慧，结合对人性的观察和对美感的敏锐直觉力，在艺术创作上充分发挥，以完成他引领人类艺术走向成熟的使命。有学者认为，从达芬奇的《最后的晚餐》开始，文艺复兴的美术才正式進入了盛期。所以虽然达芬奇大半生属于15世纪，但由于他是使艺术达到成熟阶段的第一人，所以后人将他与两位后進 ─ 米开兰基罗和拉斐尔，并列为文艺复兴盛期的三位巨匠，并称为“文艺复兴三杰”。
生平简述及作品
童年
1452年四月十五日，雷欧纳多．达．芬奇出生于佛罗伦斯境内的Vinci镇。父亲Ser Piero da Vinci是一名公证人，其家族四代都从事公证业。母亲Caterina出身农家，父母并未结婚。达芬奇5岁时才由父亲带回家族中教养。
达芬奇的私生子身份和离开生母的童年，对他的性格是否造成影响不得而知。但是聪慧清奇的雷欧纳多，深得父亲家人的喜爱，对他视同己出。
根据记载，达芬奇自幼表现出不凡的才华，数学能力强，举止高雅，谈吐不俗，喜欢交朋友。在音乐方面也很有天分，能弹奏竖琴即兴伴唱。当然，最出色的表现还是在绘画上。而芬奇镇座落在山丘之间，又提供了达芬奇一个从小接触大自然的环境。少年时代的达芬奇必定花了许多时间畅游在大自然中，观察动、植物、飞鸟、溪流，岩石、山峦……这些偏好大量在反映他未来的笔记本和草稿中，并且也成为他日后创作中的资料来源。
达芬奇随父亲在1466年搬到佛罗伦斯[6]，老达芬奇发现儿子的绘画的才能后，便将他的一些习作带给艺术家好友维洛其奥（Verrocchio， 原名Andrea di Cione，1435- 1488）评鉴，结果维洛其奥大为激赏。不久之后，年轻的雷欧纳多便高高兴兴地成了维洛其奥的入室弟子。
学徒时期[7]（1466 - 1472）
当时维洛其奥是佛罗伦斯最有名的全能艺术家，雕塑、金工、木刻、绘画、铜铸，珠宝设计等样样精通，而且对建筑、工程也有涉猎，同时对天文、地理、历史和音乐都有兴趣。他的工作坊不只是十五世纪后半佛罗伦斯最大的一个，同时也是人文荟萃的场所，许多学者、艺术家经常在此聚会，讨论学术问题。不少赫赫有名的大师，如波提且利（Andrea Botticelli）、佩鲁吉诺（Pietro Perugino，拉斐尔的老师）、吉兰达忧（Domenico Ghillandaio，米开兰基罗的启蒙老师）、和克瑞迪（Lorenzo di Credi）等也都在这里工作过。
工作坊（workshop）是文艺复兴时期一个艺术家技艺养成的必经之途。那个时代并没有教科书，除了口耳相传的知识，学徒必须从「做」中学起。十五世纪的艺术家都被视为艺匠，只有达到像维洛其奥那样的名望才有社会地位。工作坊的任务五花八门，例如装饰比赛的盾牌、为嫁妆箱画装饰图案，洗礼盘、死者面模、还愿的装饰板，肖像画、祭坛画，有时还要做纪念雕像；最多的是礼拜堂的宗教壁画。工作坊也受到工会等组织的严格规范，老师和学徒之间有一定的权利义务。一般学徒在14岁左右進入工作坊，第一年，除了帮忙杂事外，学徒要先学习素描基本功，再花几年学习其他绘画必备的相关技能，如研磨颜料[8]、制作画笔[9]、准备画板和打底[10]、处理金箔等。在这些技巧熟练之后，学徒才能开始学习绘画。艺术家也有责任让学徒有机会参与工作，从实际操作中学习。绘画技巧达到一定基础的学徒，老师会先让他参与绘画工作中比较不重要的部分，技术好的学徒则可以参与到比较重要的部分。
The Young David 1473-75 Bronze， height 125 cm Museo Nazionale del Bargello， Florence
达芬奇在维洛其奥的工作坊中可谓如鱼得水，获益良多。维洛其奥本身多才多艺、学识渊博，着重以科学理论来处理绘画和雕塑的技术问题，对解剖学和透视法尤其重视，是个观察力敏锐的写实派画家。对学生要求严格，又能循循善诱；达芬奇在工作坊打下了基本功的坚实基础，学会了各种绘画和雕塑的技艺，才华也得到充分的成长和发挥。在这个环境中达芬奇还接触了许多学者、艺术家和科学家[11]，吸收了当时最先進的知识与人文思想，这些都成为未来达芬奇在科学方面研究的基础和美术创作的灵感泉源。
1472年，20岁的达芬奇加入了圣路加工会成为正式的艺术家，这意味着他的美术才能已经受到充分肯定。但是，或许出自对老师和工作坊的情感，他并不急于自立门户，继续待在维洛其奥的工作坊当了几年助手。
在这一段时间，达芬奇帮助老师维洛其奥完成了著名的《基督受洗图》，这是1472年维洛其奥受佛罗伦斯圣．萨尔非（San Salvi）教堂的委托制作一幅祭坛画。维洛其奥画了画面中央主要的部分 ─ 正在進行洗礼的施洗约翰和耶稣；而最左边的天使和背后的风景则交给爱徒雷奥纳多处理[12]。据说后来维洛其奥看到这灵秀的天使时候，感叹后生可畏，发誓将来不再画画了[13]。达芬奇在画中采用了当时还是新技术的油彩，而维洛其奥采用的是蛋彩。这也说明了达芬奇勇于尝试新事物。
The Baptism of Christ; 1472 - 75， Oil on wood， 177 x 151 cm， Galleria
degli Uffizi， Florence
注解：
[1].义大利文原意指400，或1400。艺术上藉以指整个15世纪义大利的文化和艺术活动；涵盖了中世纪晚期（特别是“国际哥德式”风格）与文艺复兴早期的艺术风格。
[2] 1494年一位多明尼可教会的修士萨弗纳罗拉Girolamo Savonarola (September 21, 1452 ━ May 23, 1498)成为佛罗伦斯的宗教领袖，他大肆批判佛罗伦斯的奢华和堕落，和美迪奇家族操弄政治。艺术上反对古希腊罗马的“异教”风格，谴责伤风败俗的裸体画。并且预言如果佛罗伦斯继续背离上帝，将受天谴，灾难不断。他的说道吸引了无数的支持者和忏悔者，包括米开兰基罗和波提且利都深受影响。后来义大利果真因为法国军队的入侵陷入混乱，美第奇家族遭反叛的市民们推翻，佛罗伦斯向查理求和。此时佛罗伦斯经济衰败，瘟疫丛生。世人更加相信萨伏那罗拉所言：翡冷翠因背离上帝而导致天灾人祸不断。萨伏那罗拉此时建立了神权统治。但是人们逐渐又对他极端严苛的教规产生不满，最后教皇将他视为异端处以火刑。
[3] 指希腊罗马的神话题材，特别是艺术风格中对人体美（裸体）的歌颂。
[4] 如达芬奇1482年就已经前往米兰，虽然曾经一度回到家乡，但是数年后又回到米兰，其后又先后走访罗马、法国等地。
[5] Leonardo da Vinci意指“来自芬奇镇的雷奥纳多”，西人多直称其Leonardo；中文达．芬奇或译为“达文西”。
[6] 《艺术家列传》作者瓦萨利曾记载达芬奇少年时代的一件事。有个农夫拿了一个圆形盾牌请求达．芬奇的父亲送到佛罗伦斯绘上文饰，父亲把盾牌拿去交给儿子。年轻的达芬奇为了让盾牌达到震慑敌人的作用，把盾牌带入收集了各种虫蛇等动物的密室中处理。他参考了希腊神话中蛇发女妖的形象，把昆虫和动物造型结合、变化，还加上了喷火、毒烟等效果，于是盾牌上出现了前所未见的恐怖怪兽。他花了很长的时间在这个盾牌上，到了父亲和农夫都不再催促他的时候，他才让父亲来取回盾牌。老达芬奇乍见盾牌时吓了一大跳，以为见到了什么妖怪。结果父亲打起如意算盘，买了一个普通盾牌交给农夫，却把达芬奇的杰作以100金币卖了给一个佛罗伦斯商人。后来这个盾牌又以300金币到了米兰公爵手中。
[7] 达芬奇在哪一年進入维洛其奥的工作坊，说法不一。有人推测是1466年，也有认为达芬奇是1468年离开芬奇镇前往佛罗伦斯的，所以认为他的学艺生涯应始自1468-69年。
[8] 学徒的每日必须的重要工作之一是让颜料供应充足。当时没有我们今日工业生产的管状颜料，画家必须视当日需要量自己制作。制作颜料的方式是先将色料用钵和研杵捣碎、磨细，再与胶质或油质的黏合剂调合。如蛋彩用蛋黄，油彩用亚麻仁油或核桃油等。色料的来源有矿物、植物和有机生物。如昂贵的青金石可研磨成海青色，蓝铜矿磨成较便宜的蓝色；鼠李的浆果可制成鲜艳的铭黄色；胭脂虫可制成洋红色。
[9] 软毛画笔是将雪貂的尾毛扎成束，固定在翎毛管上，外面再套上木杆。最好的品质是俄国的黑貂毛制作的。而质地交硬的笔是用猪鬃制作，真正绘画之前，必须先用猪鬃毛笔粉刷木板或墙壁使之变软些。
[10] 白杨木、橡木和银杉都适合作为木板画的材料。首先学徒必须煮过木料，避免木头裂开，然后用皮革制成的透明胶料涂遍木板，最后打上石膏粉，使板面平整后才能用来绘画。画面的底层也常使用沥青，能使画面明暗分明。达芬奇就喜欢用沥青打底。
[11] 例如他与当时佛罗伦斯的学者兼哲学家、数学家、医学家普．托斯卡尼里相交甚密，向他学习了许多科学与文化知识。
[12] 最左边捧着耶稣衣袍的确定是出自达芬奇之手，但是另一个天使有学者认为是波提且利之作。
[13] 瓦萨利《艺术家列传》。