【原文】
阳货(1)欲见孔子，孔子不见，归孔子豚(2)。孔子时其亡(3)也，而往拜之，遇诸涂(4)。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦(5)，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事(6)而亟(7)失时(8)，可谓知(9)乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与(10)。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”(《论语．阳货第十七》)
【注释】
(1) 阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。
(2) 归孔子豚：归，音“愧”，通“馈”，赠送。豚，音“屯”，小猪。赠送孔子一只熟小猪。
(3) 时其亡：“时”，伺、趁。“亡”，音“王”，外出不在。此句言趁他外出不在时。
(4) 涂：同“途”，道路。
(5) 怀其宝而迷其邦：与“怀宝迷邦”、“ 怀道迷邦”同意。原意是怀有才德却听任国家陷于混乱状态。比喻隐匿才德，不愿出仕。
(6) 好从事：好，音“浩”。想做事，指有意出仕施展抱负。
(7) 亟：屡次、每每。
(8) 失时：错失机会。
(9) 知：同“智”。
(10) 岁不我与：亦作“时不我与”。时间不等待我们；比喻错失时机，后悔莫及。
【语译】
阳货想见孔子，孔子不想见他，阳货就赠送孔子一只熟小猪，好让孔子去见他。孔子趁他外出不在时，前往阳货家去拜谢，不料却在半路上遇见了他。阳货对孔子说 ：“来，我有话要跟你说。”阳货说：“怀有才德却听任国家陷于混乱状态，这可以说是仁吗？”孔子回答说：“不可以。”阳货说：“有意出仕施展抱负，却屡次错失机会，这可以说是智吗？”孔子回答说：“不可以。”阳货说：“时光流逝，时间不等待我们啊！”孔子说：“好吧，我将要出仕从政了。”
【研析】
儒家的主张，让人不论在顺境或逆境，有适当的为人处世之道。在正常社会或太平时期，進德修业有成就适合出仕从政；在乱世也能洁身自爱、等待时机，不自取其辱。虽然孔子那时道德下滑，人心开始纷乱，但是孔子和弟子们也在汇聚成一股正的力量，是应该起到正面的作用，那么在野好呢？从政好呢？世间战争与和平总是交替着，这就有个“时机”问题了，是不是时机不宜从政，那就在野教育平民好呢？如果时机适合从政，那还有自己能否把握“以道事君”的原则，谨慎对待从政的辞就去留的问题。
当时的当政者一时还未能认同儒家的主张，对于其它众说纷纭的学说，还抱有太多幻想，他们的道德修养，不足以跳脱当时的社会和政治纷乱的现实，不懂得珍惜礼乐道德教化，质疑孔子施政是否合乎时宜，所以并未能真正心悦诚服夫子之道，自然也就无法放手给孔子施展抱负，当然更不可能像三顾茅庐般礼贤下士。但是孔子并没有放弃，仍然周游列国，知其不可而为之，三番两次都有接受出仕邀请的念头，让人感受到孔子想要截窒道德下滑、再兴周礼的热切希望和使命感，从中也体现儒家進退有据、有为有守的中庸之道。
【延伸思考】
1、孔子出仕的动机为何？孔子起先为何不想见季氏的家臣阳货？你认为阳货召请孔子出仕够真诚吗？孔子在这种情况下，如果还不出仕，世人将会如何看待孔子？孔子出仕后来怎么了？你对于孔子出仕的看法为何？
2、历史上正邪势力不断地消长，演绎着人心道德的起伏，从春秋战国时代，人们未能认识到儒家学说的可贵，到秦始皇焚书坑儒，以至于汉初“罢黜百家，独尊儒术”，这才确立了儒家正统的地位，人们欣然接受儒家的教化。
想想看：历史上人们为何一次又一次沉迷于庞大的恶势力，一次又一次迷信强大的武力和独裁政权，一次又一次贪恋暴君邪党给予的名利和安全保障？人们为何不能在一次又一次的教训之后，真正认清什么是正，什么是邪呢？
【历史故事】
想想周文王和孔子相隔不过几百年，但孔子竟然遇不到一位明君能够礼贤下士，好让孔子能一展儒家的抱负，以证实儒家也有导正人心、扭转混乱世局的功效，这说明人心的败坏、道德的下滑是多么地快速，多么地容易，如果没有圣贤居上位，教化人心，世道将是多么地险恶。那么周文王又是如何礼贤的呢？
“西岐城中鼓乐喧，文王聘请太公贤；周家从此皇基固，九五为尊八百年。”
文王依照散宜生之言，斋宿三日，第四天，沐浴更衣，行大礼迎聘子牙。城衙氤氲(音“音晕”)香满道，郭外瑞彩结成祥。举城轰动，万众瞩目。
文王率文武大臣，离城三十五里来到溪，至林边命人马驻扎，自己和散宜生徒步入林，为了不惊动大贤。
子牙专注的垂钓，文王悄悄来到身后，立足静观。子牙明知驾临，佯做不知，故作歌唱。
“西风起兮自云飞，岁已暮兮将焉依？五凤鸣兮真主现，垂钩竿兮知我稀。”
随后文王的一句“贤士快乐否？”
至此圆了飞熊梦兆，从此开始了明君贤相的千古佳话，也开启了讨伐无道暴君的先河，由此奠定了周王朝的八百年基业。
子牙出仕，此时年已八十。
后来，商纣在奸臣的授计下，三番五次的出兵征讨甘为臣下的西歧，都被子牙历万难而破之。
合了三十六路人马征讨的天数，子牙建议武王出兵拜将，吊民伐罪，救民于水火。同时也响应天下六百诸侯的请求，会合孟津。武王不从。大夫散宜生再谏，今天下伐无道商纣，若大王不从，那三路诸侯势必先征伐西歧，再讨伐昏暴。更会招来兵荒马乱，黎民涂炭，不若依相父之言，统兵大会孟津，与天下诸侯，陈兵商郊，观政于商，俟其自改。则天下生民，皆蒙其福，又不失信于诸侯，遗灾于西土。上可以尽忠于君，下可以尽孝于先王，可称万全之策。
忠臣们的据理直谏，使武王改变初衷，决定命子牙出兵讨伐。
于是，一场顺天象除恶暴，还安泰于万民的历史上的正邪大战开始了。最终是邪不压正，以商纣自焚，妲己被正国法，枭首、恶徒伏法受裁而告终。
再说武王在三番五次的推让后，最终仍被八百诸侯推举为当朝天子。因为再继续推让下去，恐怕失了诸侯心，天下势必陷入万国无主、战乱连绵、涂炭百姓的状态。
从《封神榜》的演绎来看，姜子牙随后归西歧登台封神，完成了自己的历史使命。而因为妒嫉心与姜子牙处处作对的申公豹，却背弃了自己曾经在元始天尊面前发过的誓约，也得到了他真实心性表现的该得的位置。天上人间，共同演绎了一场，大德之士得天下，昏庸暴戾、残虐黎民者遭天惩，精彩跌宕的大戏。人神共存的时代，到此结束。神仙归位，各司其职，顺天命行正道；凡人入俗，三纲五常，再为下一段历史，铺就叫人正邪如何分明的精彩跌宕的大戏。
(改写自正见网：http://www.zhengjian.org/zj/articles/2006/7/14/38461.html)
qiū dēng xuān chéng xiè tiào bò lóu
秋登宣城谢朓北楼
lǐ bó
李白
jiāng chéng rú huà lǐ，shān sè wàng qíng kōng。
江城如画里，山色望晴空。
liǎng shuǐ jiá míng jìng，shuāng qiáo luò cǎi hóng。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
rén yān hán jú yòu，qiū sè lǎo wú tóng。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
shuí niàn bò lóu shàng，lín fēng huái xiè gōng？
谁念北楼上，临风怀谢公？
ㄑㄧㄡ ㄉㄥ ㄒㄩㄢ ㄔㄥˊㄒㄧㄝˋㄊㄧㄠˋㄅㄛˋㄌㄡˊ
秋登宣城谢朓北楼
ㄌㄧˇ ㄅㄛˊ
李白
ㄐㄧㄤ ㄔㄥˊㄖㄨˊㄏㄨㄚˋㄌㄧˇ，ㄕㄢ ㄙㄜˋㄨㄤˋㄑㄧㄥˊㄎㄨㄥ。
江城如画里，山色望晴空。
ㄌㄧㄤˇㄕㄨㄟˇㄐㄧㄚˊㄇㄧㄥˊㄐㄧㄥˋ，ㄕㄨㄤ ㄑㄧㄠˊㄌㄨㄛˋㄘㄞˇㄏㄨㄥˊ。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
ㄖㄣˊㄧㄢ ㄏㄢˊㄐㄩˊㄧㄡˋ，ㄑㄧㄡ ㄙㄜˋㄌㄠˇㄨˊㄊㄨㄥˊ。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
ㄕㄨㄟˊㄋㄧㄢˋㄅㄛˋㄌㄡˊㄕㄤˋ，ㄌㄧㄣˊㄈㄥ ㄏㄨㄞˊㄒㄧㄝˋㄍㄨㄥ？
谁念北楼上，临风怀谢公？
【作者】
李白，字太白，唐四川人，祖籍甘肃。生于武后大足元年（公元701年），卒于代宗宝应元年（公元762年），享年六十二岁。五岁随父迁居四川江油县青莲乡，号青莲居士。十五岁开始访道求仙，二十五岁离开四川，漫游各地。四十二岁到长安，贺知章读其诗，叹为天上谪仙，（如天上被谪居人世的仙人。谪，zhé，ㄓㄜˊ，古代官吏因罪降职。）推荐给唐玄宗，当了三年翰林供奉，后遭高力士、杨贵妃等权贵毁谤，请辞离京。李白天才超然，其诗有飘逸的仙气，世称“诗仙”。
【注释】
（1）宣城：今安徽省宣城市。
（2）谢朓北楼：指谢朓楼、谢公楼。南北朝时代南齐谢朓任宣城太守，在敬亭山南麓的陵阳峰上筑室，唐初新建为楼，因位于宣城之北，取名北楼，登楼可望敬亭山，又称北望楼。唐懿宗咸通末年，宣州刺史独孤霖改建后，因其地势高险，崖迭如蟑，改名迭蟑楼。
（3）江城：江河边之城，此指宣城。
（4）两水：指绕城合流的宛溪、句溪。
（5）双桥：横跨溪水的凤凰桥、济川桥，隋文帝开皇年间所建。
（6）梧桐：落叶乔木，秋天叶落，梧桐子可食用或榨油。
（7）谁：读音（古音）shuí，ㄕㄨㄟˊ，语音（今音）shéi，ㄕㄟˊ。
（8）北：读音bò，ㄅㄛˋ，语音běi，ㄅㄟˇ。
（9）谢公：指谢朓。
【语译】
河边宣城如在画里，秀丽山色中望向晴朗的天空。句溪和宛溪夹绕宣城合流，宣城彷佛夹在明镜中，凤凰桥和济川桥映入水中，如落入溪中的两道彩虹。炊烟袅袅中寒气笼罩着橘树柚树，一片秋色里梧桐已枯老叶落。谁能理解北楼上的我，迎着秋风怀念谢公的心情呢？
【诗中有话】
谢脁楼（安徽宣城）和岳阳楼（湖南岳阳）、黄鹤楼（湖北武汉）、滕王阁（江西南昌）为江南四大名楼。唐初，宣城人民为缅怀南齐的太守谢脁，将谢朓所筑之室改建为楼。谢朓，字玄晖，南朝齐代陈郡阳夏（今河南太康）人，出身望族，年少有文才。齐明帝建武年间（494～496）曾为宣城太守，清正廉明，受百姓爱戴。后任尚书吏部郎，齐废帝（东昏侯）永元元年（499）始安王萧遥光谋反，谢脁不从，遭诬陷而死，时年三十六岁。
唐玄宗天宝元年～三年（742～744）李白任翰林供奉，实际不满两年，就因谗言所陷，请辞离京，漫游山水历时十一年。这首诗作于天宝十三年（754），正是离京后的第十一年。李白“一生低首谢宣城”，一生最欣赏谢朓的诗，且两人际遇相仿，有才却不得施展。这年秋天李白于谢朓楼上，见江山如画，夕阳下双桥倒映有如彩虹，但草木凋零，寒气逼人，怀念古人谢公的心情就更加悲凉。
李白有经世之才和为国为民建功立业的大志，可是玄宗晚年贪图享乐，已不能重用贤才，李白离开长安时（天宝三年）写下了〈行路难〉，感叹“大道如青天，我独不得出。”“行路难，归去来！”被小人排挤的李白只好拂袖而去，但仍感到忿忿不平。一生寻仙访道的李白毕竟是个修道人，修炼人在打坐或梦境中常得到神的点化，之后他梦游仙境，在记梦诗〈梦游天姥吟留别〉里谈到，当他大梦初醒时，仙境消失，因而恍然大悟，“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”（注1）“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（注2）执着世间事，犹如执着梦境一样的傻啊！何必为了世间得失让自己不开心呢？
传说李白死后成仙，唐宪宗元和初年（806），有人自北海来，看见李白与一道士，在高山上谈笑很久，道士于青云中跨赤虬而去，李白飞身健步追及，共乘虬龙东走，令人感到惊骇。（《龙城录》）世路险恶难行，能否了悟虚幻人生的短暂，放下人心的执着，人与神的差别就在这一念之间吧！
注1：世间享乐就像这个梦，自古万事有如东去的流水。亦，也。
注2：怎么能卑躬屈膝的事奉当权者，使我不能开心展笑颜。安，岂、怎么。摧眉折腰，低头弯腰，形容阿谀谄媚的样子。
注3：赤色虬龙，仙人的坐骑。赤，红色。虬，qiú，ㄑㄧㄡˊ，古代神话中的无角龙。
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九月的一天，丽日当空，几朵白云悠悠飘浮在蔚蓝的天空。中科院研究生院大礼堂前的草地上，处处洋溢着欢声笑语。只见三五成群的学生，在草地上合影留念。大礼堂顶上，挂着大大的“中科院研究生院开学典礼”的横幅。姚梦珂和同学吴笙漫步在绿草地上，和所有刚刚参加完开学典礼的研究生新生一样，心中充满快乐和兴奋。古人云，“十年寒窗苦”。回想一下，从小学到大学毕业，不知付出了多少辛苦和汗水，终于進入了梦寐以求的国内最好的研究生院深造。且不论师资力量、教学条件等等，单是中科院的所有研究生都由公费培养，每月还有几百元至上千元不等的生活补助金，就令不少高校里的研究生羡慕不已。要知道，时下在中国，上大学、读研究生对绝大多数老百姓家庭而言，已不仅仅是一种欣喜与荣耀了，在某种程度上，那更是一个沉重的负担，是多少父母不得不起早贪黑，省吃俭用硬抗着的沉沉的经济重担，又是多少莘莘学子难以释怀的心理负担与压力。眼下自己不仅完全可以在经济上独立，如果导师项目多不缺钱又不小气再发点奖金，还可以孝敬父母。想到这里，姚梦珂舒心的笑了。
“同学，可以帮我们拍张合影吗？”一句沉厚纯实的男声打断了姚梦珂思绪，旁边一位身穿院服的男同学冲姚梦珂举了举手中的照相机，不远处是已肩并肩站成弧形排的七八位身穿同一院服的研一新生。
“好啊！”姚梦珂痛快的答应着接过了相机，“准备，一--二----三，茄子”，轻轻按下了快门。
“多谢了，同学。”
“不客气，能帮我俩照张合影吗？”姚梦珂拉着吴笙恳切地问道。
“行啊，你们先选好背景和位置吧。”那位男生爽快的答应了。
“这里吧。”姚梦珂和吴笙边说边摆好了姿势。
“好的，往右偏点吧，这样正好在礼堂和松树之间，构图效果好，画面元素也丰富。”
呵，运气不错，看不出他还蛮专业的，照出的相片应该不错。姚梦珂边想边拉着吴笙往右挪了挪。
“一--二----笑一笑，三，好的。”
“照的怎么样，我们看看吧？”吴笙问道。
“那得等洗出来了。”
“什么？不是数码相机吗？”姚梦珂和吴笙吃了一惊。
“不是，这台是传统相机，机械的。”
“那太不好意思了，照洗都要花钱。我们还以为是数码相机呢。”
“没关系，开学典礼就这一次，错过合影的机会怪可惜的。洗出来我和你们联系吧。”
听了这话，姚梦珂和吴笙心里暖和和的，研究生的素质就是不一样啊，挺会为别人着想的。她们这才细细的打量了一下这位同学，发觉文质彬彬的他，眉宇间透着一股秀气。
“那多谢了，我把手机号给你吧。”
“好的。你们是哪个所的？”
“我们是XX省XX所的。”
“听说那里风景非常美啊，好象入选世界自然文化遗产了吧？”
“是啊，以后去XX旅游可以找我们啊，呵呵。”
......
光阴飞逝，转眼间，两年多过去了，姚梦珂已快要硕士毕业了。一天，她正在准备求职简历，突然一位师兄找她，说看到在研究所BBS（网上论坛）上，有人发贴子找她。是谁啊？什么事呢？姚梦珂一看，发帖子的人不认识，对方自称受同学之托，找姚梦珂的通讯方式，要给她寄开学典礼时的照片。开学典礼时的照片？天呐，那不是很久以前的事情了吗？自己当时还惦记了好长一段时间，后来以为那位陌生的同学忘记了，因为不认识，自己也没法找。不过这事怪怪的，他怎么现在想起来给我寄照片呢？不想那么多了，反正只是要个通讯方式，我就发给他吧。姚梦珂抱着试一试的想法，回复了帖子。
不久，姚梦珂收到了远方寄来的一封挂号信。拆开一看，里面有两张她和吴笙合影的照片，照片上的她们，笑的一脸灿烂。身后是造型方正朴实的研究生院大礼堂和苍翠的松树。在“一诺千金”早已成为古老历史故事的当代，在人与人之间普遍缺乏诚信的中国大陆，在亲眼目睹无数昨天还是甜蜜的海誓山盟、卿卿我我，今天已形同陌路的大学校园爱情，姚梦珂分明感觉到手中那两张薄薄照片沉沉的份量。那位陌生的同学在信里说，近两年的时间里他失去了人身自由，没能及时的把照片给她们，请她们见谅。什么？失去人身自由？姚梦珂大吃一惊，好端端的一个研究生，风华正茂，大好时光，怎么会突然“失去人生自由”呢？到底发生了什么？好奇心促使她忍不住连发了两封电子邮件追问这位素不相识的同学：
同学，我都不记的你长的什么样了，还不知道你是哪个所的？到底发生了什么不幸的事？你还在上学吗？
发完后姚梦珂就把照片给了吴笙，告诉了她整件事情的经过。
几天后，姚梦珂迫不及待的打开了收到的电子邮件的附件，只见一封回信：
你好，姚梦珂：
谢谢你的关心。
那卷胶卷还没照完时，修炼“法轮功”的我，因信仰“真、善、忍”，被抓走。又因不愿违背自己的良心说假话，被关押了近两年。期间，在打骂、熬夜、强行注射不明液体、灌药、死死绑在床板上、不给水喝、灌尿等折磨中，一度昏迷，失去意识，还好没有忘记这件事。很高兴能把照片给你们，前几天刚洗出来。
虽然我的老师们都希望我能继续完成学业，可研究生院分管行政的人员们不愿意，在我和家人不同意的情况下强制给我退了学。
我已无法继续完成学业，正在忙着找工作。
此致
姚梦珂虽略觉吃惊，但似乎先前已有预感。在中国，若不是和“法轮功”有关，堂堂一个名牌院校的研究生，不可能平白“失去人生自由”那么久？既使是打架、偷东西，甚至于更恶劣的事情，学校都可以出面保出来的。电视里曾经宣传说炼“法轮功”的人自焚、杀人，她和同学们都知道xx党一向是假话说尽，坏事做绝，虽然不相信，但也不太敢关心这种涉及到“政治”这样敏感字眼的事情。平时邮箱里收到有关“法轮功”的邮件，也是胆战心惊的偷偷看，生怕被人发现。偶而也会接到国外打来的电话，胆小的直接就挂了。有时会在自行车筐里，图书馆的书里面发现光盘等宣传法轮功的资料，她们也是偷偷看看，有的同情，有的漠不关心，还有的不愿相信，总之，头一次如此“近距离”的接触“法轮功”学员，自己真有点不知该如何回复这封信了。还是安慰安慰这位不幸的同学吧，于是她打下了：
同学：
中科院的研究生有啥了不起的，还不是一样找不到工作， 这样的研究生不上也罢。
姚梦珂想，虽说是安慰，可自己说的也是实情啊，现在国内的情况的确如此，自己目前正为找不到合适的工作发愁呀。
......
几个月后，姚梦珂收到了那位同学的一封问候与祝福的电子邮件，那位同学说希望姚梦珂能明白法轮大法的真相；还说在天灭中共之际，希望她能选择一个美好的未来，不要失去“三退”自救的机会。邮件里几个字格外引人注目：法轮大法好，生命需要“真、善、忍”。天灭中共，“三退”（退党、退团、退队）平安。同时寄来的还有《法轮大法真相》、《大纪元郑重声明》和《九评共产党》。
亲爱的朋友们，假如您是姚梦珂，您会如何做呢？
神的力量造就我们这蓝色的军团
曲曲都是大法好
慈悲的呼唤
曲曲都是大法好
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大陆大法弟子
空
天天都开心，日日都不愁。
万难都不怕，万物都不求。
全都救
陋室难锁壮志心，仰天长笑对月吟。
天上人间全都救，不叫众生泪满襟。
经常事
别灰心来别泄气，修炼属实不容易。
剜心透骨去执著，跌倒爬起经常事。
争气
不求天来不求地，今天咱就争口气。
有了执著咱就修，不许人心再放肆。
心里甜
不叫苦来不叫难，走上神路心里甜。
今朝吃点人世苦，他日回天乐长酣。
重逢
宇清
久别幸相逢，神清耳目聪。
问君何秘诀？修炼法轮功！
诗二首
明心
大法至尊
大法至尊，普度芸芸。至简至易，直指人心。
有教无类，三才福音。济世安民，一统万门。
不变不易，金刚永纯。性命之本，言明意真，
圆容至理，妙绝古今。宇宙之源，万法之根。
满载
今朝随师正法，慈悲洒满天下；
明日乘莲归去，满载众生回家。
七二零感悟
一贤
风雨如磐八年间，辛酸苦辣味万千。
恩师导航路方正，谦卑修己步不偏。
流落他乡志未减，去掉执著天地宽。
溶于整体劲增倍，救度众生返家园。
大法徒
有德
佛光普照，
法轮旋、
照亮主天人物。
踏破红墙呼法好，
真相高垂樓壁。
风送清香，
霜冷金蕊，
红火融冰雪。
千古神州，
降生多少豪杰。
实践洪愿划舟，
奇石惊现、
沙暴频频发。
三界神通除烂鬼，
立掌邪恶全灭。
旋法心清，
神功体净，
年少还青发。
师恩常忆、
春来花好圆月。
迫害大法招天遣
白云
恶人频频遭恶报，真名实址警世人。
怪病暴死或残废，双规丢官有原因。
天灾人祸撞车死，现世现报全是真。
天乐涌诗：聆《快三退》
澄明
笛声流韵歌声奇，无限慈悲诉心底。
万语千言一曲凝，余音切意久未已。
加勒比海地区首届法语法轮大法修炼心得交流会在十一月四日（星期日）举行，地点是在圣•佛朗索瓦（St François）的法国童子军（Eclaireurs de France）古建筑里。共有十四位学员和大家分享了他们在提高心性和讲清真相方面的心得体会，很多同修都被感动的落泪了。
学员在交流心得
在法会召开前的那个星期四和星期五，学员们举行了集体学法和炼功。11月3日（星期六），学员们一起来到瓜德鲁普省会所在地巴斯-戴赫市（Basse-Terre）。这一天以游行开始，这个游行把巴义夫市（Baillif）政府和巴斯戴赫市连接起来，游行所到之处，学员们都在发放传单、报纸，并向过往的行人和沿途商家讲述法轮功无辜受中共迫害的真相。
游行在巴斯戴赫市政府前结束，在那里，已有另一组学员在市政府门前的广场上摆好了介绍真相的展台。展台靠近市政府，市长开车从这里路过时，亲自下车告诉学员们可以到另外一个有更多游人的地点，学员们谢过了市长先生后把展台搬了过去。接下来学员们展示五套功法，并向市民和过往的司机讲述中共迫害法轮功的真相。一位当地媒体的记者采访了学员。
学员们在附近景点向游人讲真相
烛光守夜，悼念被中共迫害致死的中国法轮功学员
晚上，学员们在维克多∙朝勒舍广场（Victor Schoelcher）举行了烛光守夜活动。该广场是以历史人物维克多•朝勒舍命名，他曾为废除安德烈斯群岛的奴隶制做出过重要贡献。广场在巴斯戴赫市市政府前面，学员们在这里烛光守夜悼念那些在中国因坚持对“真善忍”的信仰而无辜被中共迫害致死的法轮功学员。
我是在二零零一年十一月得法的，得法后就像“中士闻道，若存若亡”一样，不精進也很少学法。直到二零零三年二月参加香港法会，看到连小弟子都能把《洪吟》背的朗朗上口时，才看到自己的不足和差距。从那时起，我就下定决心跟上正法進程，接着就开始大量学法，并积极投入证实法的行列。
因为从事自由业，又没有家庭负担，可以全力投入证实法的工作，所以往往哪个项目有需要，我就去做哪个项目。这一段期间我发现做讲真相的事，也是修炼提高的过程，比如打电话或网络讲真相，从开始被骂起了争斗心，到渐渐的不管对方怎么骂，都能不急不缓叫他不要生气，并语气平和的向对方讲真相。那时虽然做了很多证实法的事，但基本上都是在家里，不用出门就可以做了。
《九评xx党》发表后不久，到台中学法交流，认识到《九评》是另一个重要的正法進程，于是开始了另一个证实法的历程。为了推《九评》、揭露中共邪党，我走，无论是市区、菜市场、学校，甚至远到九份山区，都有留下我用“大声公”招呼民众征签的身影。面对当时的风吹、日晒或雨淋，都是对我求安逸之心的考验，多次在人念与神念的选择中走了过来。
二零零五年六月当了协调人，就积极协调同修举办各项讲真相揭露迫害的活动，例如：反酷刑展、真善忍美展及中共活体摘取学员器官烛光悼念会等。在这个过程中，因为每位同修的认识不同，而产生了一些矛盾，虽然造成了一些干扰，但最后同修都能在互相包容、互相理解中，达成一定的共识，从而使这些活动都能办的有声有色，也起到很好的证实法的效果。
二零零六年九月承接大纪元基隆办事处的工作，那时除了请同修帮忙推广大纪元外，一会儿扮演VIP、一会儿扮演记者、一会儿又扮演推销员、送报生、收费员等等的角色。明知道这出戏台就是为法而摆，但每次出去向公家单位、市政府、商家、住家等推广大纪元，回到家后心里都会起伏不平，总有一种看人脸色的感觉，但过后往往又想：如果不做这些抛头露面的事，如何能大面积的把大纪元推向民众呢？
那时让我印象最深的一次是：为了因应在台中举办的退党活动，报社印了许多特刊发送给全台各地办事处。当早上凌晨四点钟我赶到下报点准备拿特刊时，在许许多多的报纸中，发现其中数捆好像是九评特刊，就拿起来确认一下，并转头准备告知分销商，不料拿起特刊的这个动作，竟被负责当地的分销商指为小偷，并当着众多分销商和派报生的面前，对着我足足骂了将近半个小时。后来另一位分销商看不下去，叫我赶紧把特刊拿走。当时被骂的有些莫名其妙，后来经过向内找发现自己也有不对的地方，没有先跟对方打声招呼，就去拿东西了。
此外，因为报社将特刊寄给分销商时，没有事先通知，使她觉的没有受到尊重，所以过后气不但没有消，还要求终止契约，不帮我们派送报纸了。别人不帮我们送，我只好自己去送了，可是自己送才知道没有那么容易，只是两个订户我就花了两、三个小时才把报纸送到。我心里想：两个订户送两、三个小时，一百多个订户要送到什么时候啊！于是用电话、传真和亲自登门道歉等方式，拜托那位分销商继续帮我们送，甚至同修也打电话给分销商请她消消气，结果她还是不接受，并且以很不好的口气说：“以后没有人会帮你们派送报纸了。”因为她是本地最资深的分销商，所以找其他的分销商也没人敢接。
从小到大没有受过这么大的委屈，此事让我整整一个礼拜睡不好觉，而且经常不由自主的嚎啕大哭。在最绝望时，经过讲真相后，另一区分销商知道我们办报的理念，主动提出愿意帮我们派送报纸，那时心里的一块大石头才落了下来。这一件事让我体悟到：在常人社会中修炼，就像云游一样，经常会遇到各种考验我们心性的人，以讥笑我们、辱骂我们、欺侮我们的方式，让我们在吃苦中尽快提高心性，争取早日圆满。
当然并非每次都是考验，也有一些令人欣慰的事。有一个订户是大陆新娘，嫁到台湾多年，非常喜欢看大纪元。我跟她聊起退党的讯息时，她边讲边左顾右盼，看起来颇有怕心的样子，我就给她一个退党的电话号码，告诉她想退时可以打那支电话。后来另一位同修去收报费时，破除她的怕心并且帮她退党了。现在她经常帮中国大陆的亲朋好友退党，俨然已经成为另一个退党中心了。
去年九月我负责大纪元发行部的工作，要到台北上班，我每天花一个半小时搭车上班，又一个半小时下班，心里一颗不想吃苦的心又冒了出来，往往第一步跨出捷运站，就想：我干嘛花那么多的时间，跑来吃这种苦？另一只脚踏出又反过来想：我不是要证实法吗？我不是要救度众生吗？这一点苦算什么？就这样人神交战中，一步步的走了过来。这一段期间，和大纪元或办事处的同修也会因为理解不同、立场不同，而产生许多不同的矛盾，经常在协调与被协调中跌跌撞撞，最后认识到：再多的意见终归还是要放下，并且从法理中归正自己，配合好整体的形式，因为我就是要走师父安排的路。
今年六月二十九日报名参加香港游行，当时已经有许多学员被遣送回台，或是在台湾就被航空劝阻了。我们这一团大约有五十人在香港入境处，没有入境。六月三十日我们经过协调，一部分学员炼功，一部分学员负责拉横幅、向民众讲清真相，并要求释放被留置的学员。当时我们的正念很足，心也很齐，航警和武警只敢远远的在一旁监视，不敢靠近我们。
晚上各自分散休息时，他们开始每小时加紧巡逻，好像如临大敌一样。七月一日早上还调动两百多名航警、武警、公安，把我们团团围住，当时我被这样的形势给吓住了。为了消除怕心，我带头唱“法轮大法好”，但是在强烈怕心下，我的歌声是颤抖和五音不全的。后来他们开始有所行动，五、六个人抓一名学员，用扛的、用拉扯的，各种方式都有，现场顿时一片混乱。我也被他们硬生生的拉了進去。在拉扯中我的脚扭伤了，也肿起来了。
回到台湾后，每走一步心脏就被拉扯了一下，痛的几乎无法立足，短短几步路都得磨蹭好几分钟，才能走完。隔天早上我告诉同修：我不能去报社上班，因为脚肿的很厉害。哪知同修竟然开车来载我去上班，让我无法推托。到报社后，我装作正念很足的样子，用证实自己的心来掩盖怕心，若无其事的把经过的情形告诉其他同修。其实那时我的心里很不踏实，想到自己这种情况怎么盘腿炼功？
每天早上炼静功时，真是既期待又怕受伤害，忍着锥心之痛从十五分钟到二十分钟，渐渐的到三十分钟，直到四十分钟就无法再突破了。有时明明告诉自己今天一定要忍耐，不能把腿搬下来，但每到四十分钟就有声音说：这么痛就放下来吧！结果就真的放下来了。直到有一天早上炼功时，心里很纯净，什么想法都没有，一个小时过后、音乐停了才把腿放下来。放下后才猛然想起：这一切都来源于自己的念头，我被脚痛的假象给障碍住了。悟性不好的足足拖了两个月才过了这一关。
有一段时间因为证实法的效果一直无法突破，而且同修之间的矛盾也很大，所以大纪元流动性大，许多学员做不久就离开了。也许是因为如此，最近某地办事处的同修在电话中对我说：“你到发行部已经一年了，发行量也没有增加，不知道你还能做多久？”说者无心、听者有意，这句话重重的触击了我的心，心想：如果发行量再不增加，我是不是就要引咎辞职……。
没多久，在一次学法交流中，有同修提到北美学员对于台湾大纪元流动性大很不认同，认为大法弟子怎么可以遇到困难就绕开走呢？听了同修转达的一番话，让我意识到不能用人心看待修炼中的事，从而决定不绕开走，要完成自己的誓约与使命。
师父在《二零零七年纽约法会讲法》讲到负责人犯错如何对待时说：“他犯错误了就不让他当了，再来一个还得犯错误，还不让他当了，这不是我要做的，我得把他锻炼成熟。那么换句话讲，那是不是大法弟子犯了错误，我就不要你当大法弟子了，再换个人？（众弟子笑）他再犯错误就不要他当大法弟子，再换个人，这能行吗？修炼的过程中，就会出现问题，出现了问题关键是大家如何能够善意的帮助他改好，而不是叫他承担甚么责任、去指责他。”个人体悟，参与大纪元的同修都希望把事情做好，虽然做的很辛苦，可是在人力、物力、财力都很缺乏的情况下，很难马上见到明显的效果，如果大家能多体谅、少指责，可能流动性就不会那么大了，当同修都锻炼成熟以后，相信一定会做的越来越好。
师父在《对澳洲学员讲法》提到：放下人的东西，才有神的东西。我们都是走在神的路上的人，愿大家能共同精進，在修炼的路上真正的神起来。
谢谢师父！谢谢大家!
（二零零七年台湾法轮大法修炼心得交流会发言稿）
我是台北的大法弟子，修炼至今六年多，今天和大家分享修炼过程中的一些体会。
一、读书会与炼功点的成立
刚得法时小孩还很小，所以除了到炼功点之外，我很少外出参加其它活动，直到前年，知道住家附近有几位不方便清早出来炼功的妈妈同修，于是在征求先生的同意后，在家中成立了一个上午时段的读书会，让早晚不方便出门的妈妈同修，可以在白天孩子上学后，有个和同修集体学法、交流的环境。隔了一年，我又想到：如果我们这些家庭主妇能出来集体炼功又能洪法，岂不更好？于是我们商量好早上送孩子上学后，我们到公园一起炼功。就这样读书会和炼功点都成立了，虽然人数不多，却有很多收获。
因为自己修炼前几年是独自在网络上讲真相，没有参与任何工作小组，而且早上炼完功就回家了，所以认识的同修不多，也没什么互动。自从负责读书会和炼功点之后，和同修的接触变多了，开始感受到这里面有很多要去掉我人心的考验。尤其事情突然发生时、心里有想法过不去时，更是要向内找。因为我们是人这面在修，讲出来的话很多都带有人心，有时使事情复杂了、同修之间产生隔阂了，但是经过向内找之后，把发现的人心去掉，一切又都正过来了，大家也都提高了。所以现在更能体会到师父为什么一直叮咛我们要集体学法炼功，因为我们聚在一起，比学比修，遇到任何事都能对照法理去思考，那我们就能让自己提高，所以我们要珍惜这个修炼的环境。
出来外面炼功也是一种洪法，当我们日复一日的在公园炼着功，在公园活动的民众也在观察着我们，所以我们的一言一行能不能展现大法弟子的风貌是很重要的，渐渐的早上炼功时间一到，他们就把地方让出来给我们；当有人聊起：为什么大陆要禁呀？在旁边已经知道真相的民众就会帮忙解答。有些民众是第一次来到这个公园，经过时就会说：这就是法轮功啊！常听人家说过，但不晓的哪儿有人在炼呢！有些人就跟着比划动作学炼起来了。还有个大陆新娘和我说：我去年就看到你们在这儿炼了，可是那时我不敢靠近，现在我看到你们的感觉和我们那边说的不一样，我也来炼看看。
来到我们身边的人都是有缘人，我都会去招呼他们来炼功，一次一个大姐因此而得法了！我还记的有一次有一个九十岁的老太太坐着轮椅由女儿推着来公园，她来到我身边，我和老太太说：来炼看看吧！就这样她慢慢站起来，把第二套功法炼完了，炼完后她的女儿很讶异的和我说：她很久都没站过那么久了！还有公园的清洁人员也常来和我打招呼：你们刮风下雨都来，真了不起！你们那本书（《转法轮》）我也看了，要做到像书中说的那样，真不简单啊！就这样天天出来炼功，我们也天天和民众互动着，我为他们能知道大法而高兴，希望他们种下修炼的机缘。
二、和孩子一起修炼中去人心
我的修炼过程是和孩子绑在一起修的，这也是我的责任，但因为自己从小就不喜欢接近小孩，所以没有和小孩相处的经验，也不太会带小孩。我的小孩有些过动，和注意力不集中的情况，所以不太好带，因为是自己的孩子，没有藉口可以逃避这个责任，所以和孩子一起修炼的这段路走的很颠簸，老是为自己守不住心性而懊悔。
渐渐几年过去了，因为我大多数时间都投注在证实法上工作，没好好悟这个问题，老是和这个“难受”对抗着，直到这两年我才悟到：这里面有还业的因素呀！也有提高心性的因素呀！不是表面上看的那么简单。虽然有些因素不是我人这面所能理解的，但我和师父说：“我愿意同化真善忍，请师父引导我，我愿放下这个执著。”因为我动了这一念，有心要做好，事情就开始有了转变，我开始从中发现自己很多的不足，还有家庭这块没做好的地方。
最近我调整了自己的时间，把一些时间留给孩子，不再是“他是他，我是我”，我们一起学法，而且我们几个有孩子的同修商量好：把孩子带到炼功点一起炼功，也给他们一个修炼的环境。渐渐的孩子们出现了变化，他们对修炼比较有概念了，也能用法理和他们沟通了，而我和孩子的相处也不再那么苦了，还有，看别人的孩子也不再那么有想法了。孩子的问题解决了，很多事情也都变的顺了。
三、在工作小组中去人心
我刚得法时小孩还很小，所以我一直在家用网络讲真相，没和别的同修配合过，直到三年前开始参与一个工作小组。在小组团队互动的过程中，我看到同修为众生负责的态度；我看到了同修们互相包容，主动补上不足；我看到同修向内找的心，在同修正念正行的场中，常让我发现自己的执著。记的有一次小组同修建议我把讲真相聊稿的部分改一下，我觉的不想改，同修再次耐心的和我说明修改的好处等等，可是我还是不为所动，但是之后一整天心里不太舒畅，晚上我问我先生：“我真的太执著了吗？”我先生说：“是啊，这样不是执著是什么？”那时我还辩解着：“我只是按着心里真实的想法行事而已啊！”隔天我发现因为我不改，以致没能提
早发现问题，而造成其他同修一些损失，看到执著于自己而影响了别人，心里很难过，所以我放下执著，发自内心愿意修改了。
还有一次我向小组提了个新建议，可是没有得到全部人的认同，大家决定隔天再开一次网络会议。我心想，我想说的昨天都说了，就借故和同修说晚上的会不参加，可是下午越想越觉的不对劲，大家要再一次讨论我的提议而我却不参加，心里觉的内疚。到了晚上忍不住上网去看会议开的怎样了，大家看我来了都很高兴，我把我的建议换个角度再讲一次，结果发现这次大家都听明白了，觉的这个提议很好。小组同修马上向内找说：“昨天因为不够重视我的提议，所以才没听懂的我意思”，我说：“可能我内心放下了执著，所以才能讲出让大家听的懂的话吧！”就这样，在小组同修的努力下，结合大家奇想的“网络退党中心”成立了，并邀请同修加入
网退中心，共同在网络上劝网友三退，两年多来已经帮三十多万的网友三退了。
其实修炼的路上会遇到很多高低起伏，当遇到困难时要如何用正念去面对，这对修炼人是一个很大的考验，还有同修之间的互相支持与鼓励也很重要。记的去年孩子刚入学时状况很多，我有很多事情要去面对。那段期间，我的修炼状态也受到了影响，好多天没帮网友退党，我知道这状况不好，可是就是提不起劲。因为多年来我一直能在讲真相的项目上主动找事去做，没开口要别人帮什么忙，现在却失去了动力，可是我不能停着不动呀！所以我决定放下我的执著，主动开口问同修：“我该做什么？”，放下这个执著后，很多不好的物质就一扫而空，同修告诉我有个新的项目开展中，我参与之后就动起来了！我们同修之间散发着慈悲祥和的场，我理解到师父说的整体协调法力会更强大，真的是这样。
再说说自己另一个执著。人形成观念之后，很难去改变。其实这种人的观念会体现在很多方面，阻碍自己前進。以电脑来说，现在新型的电脑效能比以前高出很多倍，而我的电脑很老旧，我却守着这个电脑不想变动，直到今年初，实在无法负荷新的工作项目，这时同修伸出援手，想送一台高效能的电脑到我家，但我心里却不太想接受。因为这碰到我一个很大的执著--我不喜欢改变，不想改变家里的陈设，也不想换新的电脑。
因为同修的善，让我不好意思拒绝，所以我在思考如何回覆同修的提议，隔天我悟到了：有了这部新电脑可以做更多的讲真相工作，救更多的人，再想想自己所执著的，那是“私”啊！就这么念一正，我发自内心高高兴兴的把家里整理好，并告诉同修：“我准备好迎接新电脑了！”放下这个执著，我发现证实法工作又進入另一个阶段，真的跟上大伙了。也因为同修无私的付出，后来我和先生商量再多买两台电脑多做一些讲真相的工作，先生也同意了。现在家里有三台新电脑，可发挥以前一台旧电脑十六倍的功能，这是以前无法想像的！要放下自己的执著，改变人的观念，事情才会有所转变的。
四、修好自己，救更多的人
我常思考怎样可救更多的人，其实就是要真修，因为讲真相不是常人做的，修炼人要修好自己，纯净自己，才会发挥更大的能量，方方面面修的更好，就能救更多的人。所以无论在炼功点，在读书会，在家庭方面，在证实法工作中与同修的配合上，或是在常人的工作中遇到困难，这些都不是偶然，都有我们要提高的因素。
以最近网络封锁的问题来说，每一次发生网络封锁，我们都很努力的在技术上突破，也通知同修齐发正念并告诉自己要正念对待，但封锁的情况还是重复出现。所以，关键是我们整体心性一定有要再提升的地方，如果我们能整体提高，旧势力的考验也就不存在了。
最近小组同修也对网络封锁進行了交流，我们发现：每当出现问题时，我们就想到发正念清除邪恶，但很多时候是夹杂了“急于解决问题”的心态去发正念，发正念的目地并不纯。正法时期大法弟子的使命是救度众生，做任何讲真相的工作目地都是为了救众生，发正念的基点摆正了，发出纯净的正念才能救的了更多人！但是，光是思想纯净、正念看待还不够，我们还得用行动从根本上去否定旧势力的安排。所以，当我们遇到封锁时，不要依赖懂技术的同修帮大家突破困境才行动，要抱着“我就是要讲真相、我就是要救人”的决心，继续做自己能做的，继续做自己要做的，不把旧势力的干扰当一回事，这样情况一定会不同！每次网络封锁，都会耽误很多大陆民众三退，时间是不等人的，如果我们整体能正念正行，我们就能救更多的人。
我体悟到师父说的“做好三件事”内涵很深，是环环相扣，缺一不可。因此我们要修好自己，才能救更多的人！同修之间，要互相勉励，共同往精進的路上走，只要我们不断的修，时时要求自己向内找，一切都会变好的。谢谢师父，谢谢大家！
我是一个公务员，大约在八年前的某一天，我办公室的一位同事告诉我，她目前正在炼一种很好的功法，并送我一本《转法轮》。就这样，我开始走入大法修炼的行列。在得法后的这几年中，我身心获益良多。谨将我个人修炼及参与证实法工作的心得体会与各位交流。
集体炼功
大家都知道，集体炼功是师父留给我们的修炼形式之一。师父在《精進要旨》〈环境〉这篇经文中告诉我们：“我给大法弟子留下的修炼形式是要弟子们能够真正提高上来的保障，如我叫你们到公园里面大家集体炼功形成一个环境，这个环境是改变人表面的最好办法。”因此，在过去的几年中，我与我太太都坚持遵照师父教导，不论刮风下雨，几乎每天清晨都到附近的公园或幼稚园的前廊，参加集体炼功，有时就是台风来袭也不例外。
在我们炼功点，每天早上都有很多民众在公园里散步或做其它活动。当我们炼功时，往往会隐约听到路过的民众说：“今天炼法轮功的有几个几个”等等的话。这些民众似乎是来“早点名的”，时不时的就会提醒我们不要懈怠。“法轮大法”的金黄色横幅，以及学员围成一圈炼功的殊胜景象，早已成为这个公园早晨的一部份。虽然大部分时候，我们没有听见有人在“点名”，但是早起民众每天清晨一進公园时，萦绕在他们脑际的第一件事，很可能就是大法学员炼功的殊胜景象。因此，我们炼功点有几位同修都长期坚持集体炼功，不无故缺席。师父在《转法轮》中也讲：“我们的炼功场比其它任何功法的练功场都好”，又说：“我的法身坐一圈，炼功场的上空还有罩，上面有大法轮，大法身在罩上面看场。”因此，身为大法弟子的我，当然不能轻易错过在这个有“大法身在罩上面看场”的地方炼功。
大约半年前，我由台北调到基隆服务后，发现我们“法轮功社团”的集体炼功、学法活动因部份同修退休或调动而告暂停；单位内部网站的“法轮功社”公布栏也是一片空白。为了恢复这个上班处所的集体修炼环境，以利新、老学员共同精進，经与同修交流后，决定每周一中午，在一楼的一间会客室举行读书会；每周二至周五中午，则在三楼的楼梯口圆环炼功。虽然每天一大早我在住家附近的炼功点已晨炼二小时，每周二至周五，我几乎都在午休铃声响起的那一刻，准时将“法轮大法好”的彩色展板立起来，开始炼功。
炼功时，虽然会有路过同仁的脚步声或说话声，而且在下一层楼的楼梯口，又有练其它气功震耳欲聋的音乐声，但当我们真正静下心来时，往往更能体会“内在的宁静”与“天人合一”的感觉。事实上，如果自己的心不静，就是到深山老林里去修炼，还是会被风声、雨声或虫鸣鸟叫声所干扰；脑中还是会翻江倒海的胡思乱想。因此，我们还是坚持在那里炼功，以让更多的同事及前来办事的民众有机会看到大法弟子炼功的美好景象。
在我们机关内部网站的“社团电子公布栏”上，我已经陆续贴上《洪吟》以及其他大法相关文章。在将近半年的期间里，大约已有一千二百人次的点击率。此外，在我先前服务单位的内部网站上，我目前仍然持续在“社团电子公布栏”的“法轮大法英文每日一句”项下，每天贴上《转法轮》的中英文对照句子，每天一句。到目前为止，已将近有六千八百人次的点击率；而“诗歌”项下的点击率也已经超过二千人次。
集体学法
集体学法也是师父留下的修炼形式之一。师父在《美国东部法会讲法》中说：“因为人类社会还在继续往下滑着，变的越来越不好。大家在常人社会中都有工作，都有社会活动，都要接触常人，接触常人社会。这样你耳濡目染，所看到的、听到的一切都是常人中的事情，会干扰你修炼。那么大家时常在一起学法，时常用这盆清水来清洗清洗你，是有好处的。”
因此，集体学法提供了一个比学比修，共同精進的环境，帮助我们快速的提升，和去掉或改变一切不正的因素。除了参加我们炼功点的读书会及本区的读书会外，在过去的几年中，个人也持续参加在台北的英文读书会。在英文读书会中，我们与来台工作、读书或短期停留的西人学员、以及其他参与大法真相资料英译和英文迅打电话小组的部份同修，一起读英文版的大法经文并练习用英语交流，以便在“比学比修，共同精進”的同时，也加强我们英文的基本功，以便于协助不懂华语的数十亿众生有更多机会明白大法的美好和真相。
在我较常参加的几个学法交流环境中，常听到同修们就学法内容说出个人的体悟；就心性的考验坦诚交流过关和提高的过程，或就证实法工作分享自己的心得体会。这些交流活动，定时增强我们的信念，也常常让我看到自己的不足。此外，个人的体悟是，定期参加读书会并不只是为了自己获益，而是为了大法弟子的整体提升。即使有些学员可能已经修炼的不错了，但是参加读书会的同修中，可能有一些是新学员，有一些是正在过关的同修。老学员的参与不但可促進自己和其他学员的提高，以及协助在过关中的同修不致落下，也可以共同维护这个学法环境的场。毕竟维护学法交流环境也是大法弟子的责任。所以，我很珍惜这样一个能修炼提高的场所。
证实法工作
求学时期，我就对英文比较有兴趣；在从事公职后仍持续進修英文。而在服务的机关，我曾派在需要用英文的单位工作，也曾多次奉派出国考察、开会及研究。因此，我对英文翻译工作稍有一些方便的条件。师父在《二零零五年旧金山法会讲法》中说：“大法弟子在证实法中，利用自己的特长去证实法，这都是大法弟子应该做的，也可以说是利用自己的特长力所能及的做了大法弟子该做的事，所以是大好事。”因此，目前我参与的证实法工作，主要就是中翻英的翻译工作。现在回想起来，个人长久以来对英文有兴趣，并能在工作中接触到英文，实非偶然。
目前我们翻译的真相资料包罗万象，有证实法的活动报导、有学员修炼的心得体会、有古人修炼的故事、也有常人性新闻及中国大陆内部真相的报导等。翻译这些资料是要让国际社会及一般众生了解大法的美好，以及中共政权邪恶迫害的真相，使这场邪恶的迫害早日结束，还给大法清白；另一方面，也可让西人学员分享世界各地证实法的现况和学员修炼的心得体会，以便大家都能跟上正法進程。
翻译工作须长时间坐在电脑前面，或许不象其它讲真相工作那样活泼生动，或立竿见影。但是电话讲真相或面对面讲真相结束后，须从新再找到新的对象，才能展开另一回合的讲真相。我们翻译的文章贴上网络后，将像浩瀚宇宙中一颗闪亮的星星，可让数十亿不懂华语的众生，随时可以看到这些文章，所以做翻译工作是一项很有意义的事。
几年下来，个人已翻译数百篇证实法文章或资料，但每翻译一篇文章都是一项挑战和考验。为了把作者在这篇文章中要表达的内涵尽量真实的呈现出来，我都会以慈悲救度的心情去做，也就是为了帮助外国读者明白真相，不再受共产邪灵的毒害。此外，做翻译工作时，我一般都会利用各种可能的方式，不厌其烦的在网络上一再查证，否则不懂中文的西人编辑会很难处理。有时为了搜寻一个名词或用语的正确英译，可能就要花上半个钟头，或更长的时间。此外，编辑修改回来的文章，我都会仔细的一看再看，以吸收新知或避免以后发生同样的错误。个人体悟，为了维持我们网站的水准，在文章刊出后，我一般都会上网再去检视自己翻过的文章，以共同把关，尽量做到滴水不漏的程度，使常人对关于大法的文章都刮目相看。
在欧洲，很多国家都使用不同的语言，所以大法弟子在欧洲办的网站就有十八种不同语文的版面。但由于欧洲学员中，懂中文的西人学员较少，因此许多文种的文章及报导常须等到中文翻译成英文后，再由英文翻译成其它语文。甚至要等到翻译成第三种外文后，再据以翻译成其它的外文。因此，英文版的翻译工作常扮演着“火车头”的角色，所以自己能参与这项证实法的工作，感到非常荣幸。
现在是正法时期的关键时刻，每一个大法弟子都分别扮演着不同的角色，以各种不同的方式去证实法、揭露邪恶、反迫害及救度众生。每一种角色都很重要，每一项证实法工作都会有挑战和考验。但是，只要我们紧跟师尊的脚步，正念正行，共同精進，没有冲不破的难关，也没有达不成的目标。最后，谨以师尊《二零零一年加拿大法会讲法》中所讲的：“难，体现出威德；难，这才是树立威德的好机会。”与大家共勉。
以上个人体悟，不足之处，请慈悲指正。谢谢大家！
（二零零七年台湾法轮大法修炼心得交流会发言稿）
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湖南湘潭江滨机器厂法轮功学员谌桂莲，2007年5月27日被非法劳教一年，株洲白马垅劳教所对她灌以不明药物，2007年8月17日，家人把她从株洲白马垅劳教所保外就医。谌桂莲回来后就说肚子痛，于9月26日晚离世，年五十七岁。
谌桂莲，湘潭江滨机器厂退休职工，2007年4月26日在株洲市金都市场发真相资料，遭株洲市金都市场保安绑架到株洲市芦淞公安分局国保大队。株洲市公安局的杨某、李某、开车司机三个人非法审问谌桂莲。谌桂莲被非法劳教一年，于2007年5月被“六一零”（江氏为迫害法轮功成立的非法组织，凌驾于公、检、法之上）关入白马垅劳教所迫害。一進白马垅，就被强制吃药，吃了三个多月的药，吸毒犯守着把药放到嘴里不吃也得吃。吃的什么药物，至今不知。
2007年8月17日，家人把她从株洲白马垅劳教所保外就医。她回来后就说肚子痛，9月3日住進湘潭市中心医院。在医院花了十多万，医生说她的血有毒，肚子有水，把血抽出来过滤。给谌桂莲动手术的医生说：只动了两个小手术，肚子里面全是水，没得救了，是胰腺有问题，肚子里面没得东西了。
谌桂莲1997年得法，一年按365天计算，3650天谌桂莲没住过医院。而她从被警察绑架到离世，整个过程只有150天，从劳教所回家只有15天就被送到医院。
祁阳县法轮功学员郑小华，女，35岁，2003年2月被非法劳教一年半，被送株洲白马垅劳教所，饱受了警察指派的“包夹”恐吓、不许睡觉、面壁罚站、坐小板凳、任意拳脚相加等酷刑，身心受到严重伤害，致使旧病复发，全身浮肿，皮肤蜡黄。狱方还在饭菜里下一些不明药物说，是用以治病的，但之后郑小华病情恶化，生活不能自理。劳教所怕郑小华死在里面，2003年10月把奄奄一息的郑小华让家人接回。家人见状送医院抢救，医院拒收。回家后虽然有所好转，由于恐吓折磨，精神身体受到严重摧残，于2006年5月17日含冤去世。
浏阳市永和镇金盘村法轮功学员张运兰，女，52岁，2004年2月被绑架，被劫持株洲白马垅劳教所，被连续罚站35天，日夜不准睡觉、不准靠、不准走动，大小腿肿得好粗，前后35天一共只睡了3个晚上。 张运兰绝食抵制迫害，遭警察野蛮灌食或输液时，加入破坏中枢神经的药物，致使她精神失常、丧失记忆、双目失明、站立和行走都失去平衡，2005年4月30日被放回，于2005年10月外出时被汽车撞死。 当局造谣说张运兰的死是因炼法轮功炼的。一个认识张运兰的老奶奶站出来说：“你们说的不对，张运兰去劳教所之前，身体健康，对人和蔼可亲，做事有条有理。从劳教所回来就神志不清了，是劳教所害的。”
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在Verkey校长的介绍之下，并亲眼目睹法轮功学员的功法表演之后，超过20个印度私立学校校长邀请法轮功学员到学校教功。预料印度的校园及教育界，将吹起一股修炼法轮功的热潮。
“印度全国学校协会”是一个由全印度私立学校所组成的团体，为了提升教育品质，每年都会对各学校進行评比，选出最绩优的学校，同时在周年庆的会议上表扬及交流心得。除了对绩优学校视为荣誉及鼓励外，也提供各校日后办学的参考，是印度重量级的校长观摩会议。
今年刚好是该会的五十周年盛大庆典，协会选在印度南部Bangalore举办活动，为期三天，来自全印度的私立校长纷纷前来参加典礼。另外，现场也有上百个各式各样的活动摊位，炒热庆典的欢乐气氛。
印度法轮功佛学会为了推广法轮功，还特别在会场申请到一个摊位，播放影片介绍法轮功的特色及法轮功在全世界的发展历史，也有专门轮流解说和来自台湾、马来西亚人员现场教授功法。据记者现场观察，这是参观人数最为热闹的摊位。
周年庆第一天下午，有两位校长在台上发表法轮功在学校推广心得，其中就属Father Verkey 校长的发言最引人注目。他向来自全国于会校长，介绍法轮功在学校萌芽及全校师生修炼法轮功后的良好成果，获得与会校长们热烈掌声。
Verkey表示，法轮功是由创始人李洪志大师于1992在中国大陆传出，由于对于人类身心灵效果非常良好，普遍获得认同，短短3年不到就有7000万人修炼，5年就超过上亿人口，现在有许多国家人民在修炼法轮功，这功法很特别不用花半毛钱，只要你肯学。
Verkey说，他自己在修炼法轮功之前，身体状况不好，修炼法轮功之后，身心灵改变非常大，感到不可思议，于是向学校的师生推广。
他接着又说，很多学生在修炼法轮功之前，学业表现普通，甚至有的品行不好、很难管教，但自从他们修炼法轮功后，不但坏孩子变好，学生功课普遍大幅進步，效果非常显著。
他说：“这种几乎不费吹灰之力，就可达到潜移默化的功法，全世界only one，如果大家不相信，可以把这功法带回去试试。”语毕，现场响起一阵热烈掌声。
最后，大会还安排身穿金黄色衣服的法轮功学员上台表演五套功法，当优美的炼功音乐响起，搭配优雅柔合动作时，引起在场校长们的注目。功法演出完毕，校长们给予热烈的掌声，校长Verkey及每位参加功法表演者，还获得主办单位的献花。
(大纪元)
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退休后，生活比较清闲，因年纪大了难免患有所谓的老人病，如糖尿病、高血压及摄护腺肥大等毛病。因此想利用多余的时间练练身体，做些健身活动。曾经学过太极拳，结果发现太难学。后来发现我的摄护腺毛病不是单纯的肥大症，而是初期肿瘤，经电疗后且引发副作用：膀胱出血。与病魔苦斗一阵子后，终于出院，受伤的身心极需调养，适巧遇到昔日之老同事沈、刘两位教授。他们修炼法轮大法多年，曾分别得过肺癌或心脏恶疾，都动过手术，之后，他们两位都专心学习法轮大法，已有四、五年以上。他们都不靠药物，完全归依法轮大法，得以克服原有的病痛，生活的很快乐。他们两位都是我敬重的老友，经过他们的引介，我在一年多前也开始踏入法轮大法的大门。
因学习的时间尚浅，还谈不上有什么具体的心得，但在身体状况方面觉得颇有進步，在日常生活中，精神饱满多了，耐力增强了，气色也比学法以前進步多了。我知道法轮大法是强调“性命双修”的。我自认为学法后我的肉体健康已有很大的改進，但养性方面尚待努力，可能我过去的思想业力太重的关系吧！
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5121)
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2，《诸世纪》预言的目的，她要传递神的什么样的启示。
一般来说，在历史上通过神的启示所做出的历史大预言，有几个方面的作用：
一是通过天定的历史兴衰的必然体现，使人感到神真正的存在，而且神在控制着万事万物的发展；二是通过历史和未来的各种灾难，来警示人们善恶有报的天理；三是希望人们在历史的大事件中，能够通过对预言的理解，在其中分清善恶，顺天而行，能够渡过难关，以得较好的归宿。其实还有规范历史的发展方向，为了世界在历史上共同的大事到来之前，不出偏差。
比如《圣经·启示录》就通过上帝的最后审判来告诫人们善恶终有报，从而劝人们行善祛恶。但是，在特殊的时期里，尤其是上帝的最后审判将要来临之时，正义与邪恶的最后战斗──哈米吉多顿开始的时候，神希望人们能够从《圣经·启示录》中得到正确的启示，认清楚邪恶之兽和它的兽印到底是什么，这样才能不被打上兽印和消去已被打上的兽印，分清正义与邪恶，从而能在哈米吉多顿中做一个追随羔羊与邪恶作战的勇士，从而配得上天国的印记。
诺查丹玛斯在世时多次提到，他在预言的时候会保持它们和圣经等神圣经典的一致性(harmonized with the Holy Scriptures) ，其实《诸世纪》的预言不但与《圣经启示录》有着一致性，她甚至和中国的古代预言中关于近代和现代的预言都是一致性，比如《马前课》，《烧饼歌》《梅花诗》等等，连她们的时间密码体系都是一样的。另一方面，《诸世纪》里所描述的有关历史大事件的细节更多更丰富，反过来可以为破译其它的预言提供帮助和答案，比如《圣经启示录》里的许多问题，在《诸世纪》里都可以找到答案。《诸世纪》中的预言甚至还涉及到了马雅文化和预言对未来的影响。所有这些特点，使得《诸世纪》成了一部横贯中西，跨越古今，纵横天地的，展现末法时期人类社会历史大事的立体画卷。
在人类的历史中，每隔一定的时间往往会有一些劫难，比如第二次世界大战夺走了6千万人的生命，中共在中国大陆几十年的残暴统治害死了8千多万中国人，这些历史灾难在《诸世纪》中都有详细的叙述，但是比起人类真正的未来的大劫难，这些都相对弱小得多。《圣经·启示录》里讲：七印中的第四印揭开后，“见有一匹灰马。骑在马上的，名字叫死。阴府也随着他。有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（瘟疫或作死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。 ” (《启示录》 6 -8)；还有揭开了第七印，第六位天使吹号以后“那四个使者就被释放。他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。”( 《启示录》 9 -15) 等等，就是说这些人类的大劫难，可能将要淘汰一定比例的人类，这些数字计算出来都是十分庞大的。
在诺查丹玛斯给当时的法国国王亨利二世的信中的第十二段里也提到人类的一个特殊时期，他称为“due time”, 意思是”到期的时候“。他写到：It is much like seeing in a burning mirror, with clouded vision, the great events, sad, prodigious and calamitous events that in due time will fall upon the principal worshipers. First, upon the temples of God; secondly, upon those who, sustained by the earth, approach such a decadence. Also a thousand other calamitous events which will be known to happen in due time.
翻译过来就是：“就好像看着一面燃烧的镜子，烟云笼罩，巨大的事件，悲惨，惊异而庞大不幸的灾难事件，在到期的时候将落到主要的信仰崇拜者身上。首先遭难的是神的圣殿；然后遭难的是地上所养育的生灵，所维持的物质，走向如此的堕落。还有一千件其它的灾难性事件，被得知在到期的时候将要发生。”
我们从中可以看到，那到期的巨难，首先开始于神圣的信仰被打击，其次众生因堕落而遭难；那么这种神圣的信仰是什么呢？生命在此时又如何能远离“堕落” 而幸免于难呢？这些问题都可以通过破解《诸世纪》的预言找到答案。
《诸世纪》对于未来的预言，并不只停留在人类社会的层次面上，她还涉及到更高层次的生命，涉及到天体的运动，涉及到我们这个世界或宇宙的基础，比如她提到了“月亮的统治” 和“大七数” 的循环：
月亮的统治和人类文明完结的可能性
第1纪第48首
英文：
When twenty years of the Moon's reign have passed
another will take up his reign for seven thousand years.
When the exhausted Sun takes up his cycle
then my prophecy and threats will be accomplished.
中文：
月亮的统治已过二十年
七千年另种物体将把王国组建
疲倦的太阳哟
将停止天天运转
到那时我的预言与威胁
将到此结束
这里的中文保持了洛晋的原翻译。该诗讲的是，当月亮的统治已经超过了二十年，太阳也许将耗尽而不再运转，那么《诸世纪》的一切预言和对人类的警示就将结束，一切的努力也就白费了，地球在那个时候将由另类的生命和物质，那么现在的人类当然就完全消亡了。这是一种非常可怕的人类的一个可能前景，如果人类在“到期的时候”对关键的问题没处理好，这种可能性就会增加。从语义上看“月亮的统治”，实际就是人类的黑夜的一种景象，是有月亮的二十年长夜，人类社会可能在一定程度上被一种邪恶势力控制，如果人类不能认清和战胜这种邪恶，长夜就变成了永远，太阳将不再升起，人类将灭亡；那么这种最后的正邪大战，其实就是《圣经·启示录》里所讲的哈米吉多顿。读过玛雅预言的人，都会知道玛雅预言中有类似的说法：地球将在第五太阳纪可能走向完全灭亡的结局。当第五太阳纪结束时，可能发生太阳消失，地球开始摇晃的大剧变；而我们正处在第五太阳的末期，根据玛雅历法，这个最后的时间在2012年12月左右，离现在已经很近了。
但是，我告诉大家，黑夜终究战胜不了光明，虽然时间不多，但是还有，如果我们借助《诸世纪》的预言，认清楚代表月亮统治的是一种什么势力，代表太阳的是什么正义力量，我们地球上所有的正义之士，都投入到哈米吉多顿的最后决战中，就一定能战胜邪恶，迎来人类光明的未来。
大七数的轮回和大淘汰的时间
第10纪第74首
法文：
Au reuolu du grand nombre septiesme,
Apparoistra au temps ieux d'Hecatombe,
Non esloigné du grand eage milliesme,
Que les entrez sortiront de leur tombe.
英文：
The great seventh number’s revolution,
It will appear a time of the year for hecatomb,
Not far from the great millennial age,
When those can enter will leave the tomb.
中文：
大七数的轮回,
将出现一个时期是大淘汰的一年,
它发生在这一千年开始后不久,
那时能進入者将离开(大淘汰的)坟墓.
这里把英文翻译重写了，因为原来的翻译把hecatomb意译成了slaughter，结果让人没法弄懂第四句诗的意思，变成了“那时地下的死人将破墓而出”，让人不知所云。其实第四句里的tomb 是第二句里的hecatomb的后半部分，它们是相关的；hecatomb原来指采用大规模牺牲的祭祀，这种祭祀一次要杀一百头牛，后来引申为大屠杀，我们这里翻译成“大淘汰”，因为第三次世界大战的大屠杀，已经被慈悲的大法师尊给化解掉了（后文将详细说明），但是大淘汰还是存在；这样，第四句里的“离开坟墓”，就是指离开大淘汰的坟墓，他们避免了被淘汰，这些人是“進入者”，也就是那些“能進入未来的人”。
读到这个预言，你一定想知道什么是“大七数的轮回”？在大淘汰时，什么样的人会被淘汰？什么样的人能進入未来？因为“它发生在这一千年开始后不久”，也就是说在2000年后不久，那么现在可能就离大淘汰很近了。我想你读完这本书，一定会有答案。
人道的灾难是自然灾难的重要原因
第2纪第46首
英文：
After great trouble for humanity, a greater one is prepared
The Great Mover renews the ages:
Rain, blood, milk, famine, steel and plague,
Is the heavens fire seen, a long spark running.
中文：
巨大的人道灾难以后，更大的灾难已准备来临。
伟大的变更者更新了时代：
雨，血，牛奶，饥荒，战乱和瘟疫，
看，那天空的火焰，
长长的火花正划破天际。
末世的灾难，总是由于人们的错误和罪业引起。邪恶的团伙制造了巨大的人道灾难，他们不相信神的报应，但是神会把加倍的灾难报应回他们的头上。可是如果人类中的大部分人，面对巨大的人道灾难却无动于衷，他们的行为又怎么称得上“人道”呢？不信的话，看看全世界的人，面对“活摘法轮功学员器官”这种“人类前所未有的罪恶”，有多大比例的人能站出来，从人道的立场说话？每当人类的劫难来临的时候，总有一心救世的贤者们在大声疾呼：人们啦，你们要分清善恶呀；还有圣徒们牺牲自己的鲜血，只是为了唤醒人们的良知；人类每次大劫难以前，人们选择从善还是从恶，其实就是选择是否被淘汰，慈悲的神佛把标准定的并不高，只要你还能真正懂得“人道”，只要你还有良知，你都不会选择错；可是多少人还是在麻木中随恶逐流。当人们失去了自己的“人道”的时候，就是自己走向覆灭的时候；这时，洪水、战乱、核爆炸后沾染放射性的乳白色的“牛奶雨”，饥荒和瘟疫，一切的灾难都在前面等着。
短视的西方国家和政府，看不到世界最后时期的来临
第3纪第92首
英文：
The world near the last period,
Saturn will come back again late:
Empire transferred towards the Dusky nation,
The eye plucked out by the Goshawk at Narbonne.
中文：
世界临近最后的时期，
土星稍后又将来临：
帝国倾向于黑色的国度，
纳巴达，老鹰啄瞎了你的眼睛。
当世界快到最后的时期，各种灾难会降临。在诺查丹玛斯的时代，土星是星象学中最大的灾星，因为当时太阳系中的冥王星、海王星、天王星都还没被发现，但是这些当时并没被人类发现的行星在《诸世纪》的预言中却全都出现了。在本诗里，土星在一定意义上代表最后时期的灾难，而灾难的原因之一是罗马帝国或法兰西帝国倾向于黑色的国度，这里是指西方一些主要国家不能认清某个国家的邪恶政权，反而倾向于它。我们看看现在西方一些主要国家政府和企业财团，为了政治利益和经济利益，对于中共邪恶政权的各种罪恶不但不做斗争，反而讨好这个邪恶政权，就说明本诗的预言所言不虚。其中，法国某些届政府是欧洲国家中最讨好中共邪恶政权的政府；本诗中的纳巴达是法国的一个城市，以前是一个公爵领地（公国）的首府。本诗第二句“土星稍后又将来临”还表示了时间，即1999年后的2000是土年（庚辰年），这涉及到《诸世纪》预言的时间密码体系，在本书的具体章节里将详述。本诗第四句，是上帝通过预言的启示，对这些讨好中共邪恶政权的西方国家政府和企业财团，尤其在1999年以后还在这样做，表示神的痛心：难倒你们真的瞎了眼吗？怎么能这样完全善恶不分呢？怎么能还继续这干呢？
宗教的门派之见，不关心其他信仰遭受的邪恶迫害
第1 纪第53 首
英文：
Alas, how we will see a great nation sorely troubled
and the holy law in utter ruin.
Christianity (governed) throughout by other laws,
when a new source of gold and silver is discovered.
中文：
天啦，我们怎么能眼睁睁的看着，
一个伟大的国度遭受如此的苦难，
看着神圣的法被毁灭。
基督教完全被其他的法控制，
当除了金银的新资源被发掘的时候。
以前的预言解释把这首诗解释为以前的欧洲宗教改革，天主教和新教之间在历史上互相斗争或迫害，或着世俗政府取消了宗教的特权等等，其实都不正确，因为这些历史中不存在基督教的法，既《圣经》被“毁灭”的问题。而且本诗的第一句说的很清楚，这个对信仰的迫害事件是在发生在一个国家里，如果在一个国家里迫害基督教是不可能让基督教完全被控制的；这就是说，当“神圣的法”被迫害时，这个“神圣的法”只在一个国家里得到普遍传播，而如果听任这个国家的邪恶政权迫害，“神圣的法”可能会有被毁灭的危险；很显然，这个“神圣的法”是指当时主要在中国普遍传播的“法轮大法”。中共在中国大陆对法轮功的迫害，是非常邪恶的。对于这场迫害，西方国家和人民开始是陌生的；随着法轮功学员们不断地揭露中共的迫害真相，有许多善良的人们和团体以至政府机构对中共的迫害進行了谴责，其中包括许多善良的基督徒和基督教团体。但是，整体上，基督教社会对于中共在对法轮功的迫害，到目前为止仍然处于一种观望态度。其实，世界上的其它宗教，拘于宗教的门派之见，都往往不关心其它信仰遭受的邪恶迫害。这种态度，将对于人类社会的最终命运会产生恶劣的影响。万能的神在这里向他们急切的大声呼喊：“天啦，我们怎么能眼睁睁的看着，一个伟大的国度遭受如此的苦难，看着神圣的法被毁灭。”任何一个正信正教都不应该无视中共对法轮功的迫害而不伸出援手。
本预言诗的最后一句是指中共对法轮功的迫害里，动用了一切可以动用的资源，达到了一种疯狂的程度，除了金钱以外，它所有的政府机构、宣传机构、外交机构，包括他们控制的所谓宗教协会、爱国教会等等，都投入到对法轮功的诬陷和迫害之中。
一定体系和层次的众神开始时也忽视了“东方的罪恶”
第4纪第50首
英文：
Libra will see the Hesperias govern,
Holding the monarchy of heaven and earth:
No one will see the forces of Asia perished,
Only seven hold the hierarchy in order.
中文：
天秤座支配着西方，
控制着天地君王：
没有人注意亚洲的罪恶势力，
只有“七”掌握着层层的次序。
我在前言里讲过：《诸世纪》的预言诗对主要历史事件会从不同角度甚至不同层次上進行描述。这个不同层次有时包括了一定的宇宙层次和一定层次的神灵，因为《诸世纪》预言的神启来自于万能的神（Almighty God）。那么，万能的神（Almighty God）来自那里，诺查丹玛斯给他儿子信中第24段也具体提到过：
In the firmament of the eighth sphere, a dimension whereon Almighty God will complete the revolution, and where the constellations will resume their motion which will render the earth stable and firm, but only if He will remain unchanged for ever until His will be done.
中文翻译是：“在苍穹中的第八层天体，位于那里的万能的上帝将完成这个转变，那里所有的星辰将重新安排他们的运行，而地球将修复的更加稳定和牢固，但前提是，在他完成所有这些以前他将保持永远不变。”这些话，一般人很难理解，但是它们对所有法轮功学员来说却是一看便知的事，大法师尊早就说过“是因为很大的天体范围偏离了宇宙特性才正法的”（《法轮大法 精進要旨》- 惊醒 ），而这里诺查丹玛斯转达当时的神启：在苍穹中，万能的上帝将完成这个转变，所有的星辰将重新安排他们的运行，不就是要归正苍穹中的一切吗？大法师尊刚好在2001年写了一首诗，题目就叫“正大穹”：
邪恶逞几时
尽显众生志
此劫谁在外
笑看众神痴
天秤座支配着西方，是说西方世界被象征着所谓公平和正义的众神控制，他们是在一定层次中掌管着人世间的神灵，控制着天地君王。在星象学中，天秤座是黄道第七宫，守护星是金星，守护神是正义女神和爱神；这里，黄道第七宫和最后一句掌握着层层的次序的“七”，都和“大七数的轮回”有关；可是这些所谓代表公平和正义的众神，却不去注意亚洲的罪恶势力，认为那些发生在亚洲某个国家的罪恶与他们无关，认为那些是东方的事，结果最后造成了“大七数的轮回”中的世界走向毁灭的边缘，最后他们自己也将限于劫难之中。万能的神在这里启示他们：你们要当心东方的罪恶势力，要和他们斗争，才能保护你们的世界和未来。
从以上几首预言诗中，我们可以看到在末世最后时期的灾难来临时，上天万能的神（Almighty God）看到地球上的众生，许许多多处于善恶不辨的状态，处于被淘汰的危险之中：世界上相当数量人们为自身利益忙忙碌碌，却不能真正用人道的标准判断世界上的正邪力量；许多国家和政府及各种企业团体，对于正义信仰的被迫害淡漠处之，对于邪恶的政权却处于自己的利益加以讨好；各种宗教只顾自己的发展，对于其它的信仰被迫害，却漠不关心；甚至于一定层次的神灵，他们也不懂的中共邪恶会给这个世界的未来带来多大的危害，尤其是中共对法轮功的邪恶迫害有多么严重的后果。
所以，万能的神给了人类《诸世纪》的预言，告诫世上的人们，世界最后时期的灾难将会来临，神知道在此时他们可能要犯的各种错误和失误，希望他们能够从几百年前神就给他们的启示中，看清历史和未来的真相，不要继续犯这些错误，不要在人类最后的大淘汰中被淘汰。
当我在破译《诸世纪》预言时候，我真的后悔没有早一点作这件事，因为人类距离最后的大淘汰真的已经很近了。由于法轮圣王对宇宙和人类的“佛恩浩荡 ”，由于大法弟子们这些年来的助师正法，宇宙的正法必成，世界和人类的毁灭已经被挽救。哈米吉多顿的最后正邪大战，胜负早已分晓，但是还没有结束，地球上的众生还有机会使自己加入正义的阵营，那些被打上中共邪党兽印的人们如果能清醒，还有机会通过自己的努力摆脱兽印。那么，虽然，历史上已经定下来的一些灾难也许还会到来，最后的大淘汰还是会来，但是造成的损失却可以减少，人类淘汰的比例却可以减少，人们可以尽可能的被挽救。但是，时间和机会会越来越有限。
人们啊，请珍惜你们最后的机会呀！
现在，让我们在神给人类的《诸世纪》预言中，开始找寻历史和未来的真相。在此以前请您倾听2007年新唐人新年晚会里那首唱出了所有大法弟子心声的歌──《找真相》
天地两茫茫，
世人向何方，
迷中不知路，
指南有真相。
贫富都一样，
大难无处藏，
网开有一面，
快快找真相。
纽约州议会
嘉奖
致新唐人电视及圣诞晚会
颁奖令
鉴于，那些为了社区的最佳利益而奉献自己的时间和精力的团体和个人，是无法用金钱来报答的，是赞美不尽的；并且
鉴于，我们的州和我们的国家有传统表彰那些为社区的伦理、社会和精神价值作出贡献的机构和个人；并且
鉴于，本州议员很荣幸能嘉奖新唐人电视圣诞奇观；并且
鉴于，新唐人电视台是全世界规模最大的独立、非营利的中文电视网络，是海外华人社区的主导声音；并且
鉴于，新唐人电视台从二零零二年二月开始通过卫星在北美开播，于二零零三年覆盖区域拓展到亚洲、欧洲和澳大利亚。总部设在纽约市的新唐人电视台目前在全世界五十多个城市拥有记者和通讯员；并且
鉴于，圣诞奇观以数百位舞蹈演员和音乐家组成的盛大阵容和他们精彩的表演（为观众）献上了真正的中华文化；并且
鉴于，本议员在此很自豪的表彰新唐人电视台，表彰他们编排出这一美好的演出，并溶合传统的中国表演与西方古典节庆于一体庆祝佳节；并且
鉴于，本议会关注那些持久奉献、并引起本州人民注意的团体。
鉴此，本议员决定表彰新唐人电视台十二月十八日至二十六日在曼哈顿彼康剧院的圣诞奇观演出；同时决定
将此嘉奖令正式誊写的文本递交新唐人电视台。
议会议员奥德瑞•费福尔
（签名）
褒奖
褒奖
新唐人电视台举办的二零零七年圣诞晚会
鉴于，一个伟大之州之所以伟大，是因为该州的居民和团体为他们的社区做出了杰出的奉献，他们或者在其专业领域或其它方面取得了独一无二的成就，或者是终生做一名好公民；并且，
鉴于，新唐人电视台将于二零零七年十二月十八日至二十六日在彼康剧场（Beacon Theater）上演年度圣诞晚会；并且，
鉴于，圣诞晚会将东方神韵与西方的节日气氛溶合在一起；并且，
鉴于，今年的演出将有上百名舞蹈家、音乐家、歌唱家和现场乐队伴奏；并且，
鉴于，那独特的天幕、绚丽的服饰和优雅的舞蹈，圣诞晚会传递了真诚、善良和美好的文化内涵；并且，
鉴于，新唐人电视台将中华文化的精髓带到纽约，并呈现给全世界，新唐人电视台因其不懈的努力应受到赞美；并且，
鉴于，可以确信的是，圣诞晚会将在未来继续成为纽约节日传统不可缺少的部份。
因此，现在决定，我，汤姆斯•杜恩（Thomas K. Duane），纽约州参议员，表彰新唐人电视台，新唐人电视台值得我们给予最高的敬意和爱戴。
并决定，将本褒奖的副本抄送新唐人电视台总裁李琮。
汤姆斯•杜恩（Thomas K. Duane）
纽约州参议院
第二十九选区
褒奖
包谊每天到佛寺游玩，中书舍人刘太真见他的穿戴举止是个举人，便叫人询问他。包谊发怒说：“進士包谊，素不相识，有什麽可问的！”刘太真非常生气，以致于专门派人去查访包佶。包佶听说包谊的无礼行为后，大怒而拒绝收留包谊，包谊因为包佶的责备而搬到其他地方居住，一点也不惭愧。
到了第二年，刘太真当上主考，意在报复包谊，使他失掉前程，因此故意出很难的考题文章。等到考试结束后就将包谊赶了出去。一会儿，刘太真就后悔了，心里想：此人得罪了我，我就报复他，这不是大丈夫所为啊。况且我能永远阻挡他的前程吗？何必如此呢！于是让包谊合格。
刘太真将要张榜公布中举名单之前，先将名单呈送给宰相审阅。榜中有个姓朱的人及弟，宰相忌讳同朱泚同姓的人，不想让姓朱的中榜，急忙吩咐换一个人。太真急忙去找人，一时又记不起其他人的名字，只记住了包谊，便将包谊换上了。等到包谊前来谢恩，太真这才想起包谊是他所厌恶的人，因此明确地说了这件事。看来原本世上功名得失不由人，只是假借刘太真的手来完成而已！ （五代·王定保 《唐摭言》）
【注】
1、刘太真：唐朝宣州人，曾任中书舍人、工部侍郎、礼部侍郎。
2、朱泚：唐代唐德宗时叛将，幽州昌平人（今北京昌平西南），朱泚曾自立为大秦皇帝。
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神祗神农为了解决这两个问题，开始進山遍尝百草。《史记•补三皇本纪》记载道：“神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药”。据说当神农在深山遇到茂盛的草木时，就用神鞭抽打，直到打出津液；然后他再亲口尝一尝，便可知道其性味。
四川民间一直有这样的传说，说神农尝百草，尝到一种断肠草，因此死掉。其传说在《淮南子•修务训》也可以找到佐证，书中记述道：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒”。
《黑暗传》中亦明确写道：“神农尝草遇毒药，腹中疼痛不安宁，急速尝服解毒药，识破七十二毒神。要害神农有道君，神农判出众姓名，七十二七逃了生，三十六种还阳草，神农采回救黎民，毒神逃進深山林。至今良药平地广，毒药平地果然稀……”。可以想见，当时的神农氏为了寻找到可以食用的食物和草药，以進行人工种植，冒着中毒的危险，尝了无数种花草果实。因为神农氏是水晶肚子，所以可以看到药是如何起作用的，所以才能迅速化解药毒。
最终神农氏终于找出了那些可以吃和不可以吃的物种，以及哪些物种可以作为药物。其中上等药一百二十种，可以养生，食之延年益寿；中等药一百二十种，可以养性，食之补虚助气；下等药一百二十五种，可以治病。神农氏来到人世间为中国人建立起了相当完整的医药基础，后世几千年来中药的发展，事实上，都是建立在神农本草的基础上。因此，神农氏还被尊为中国的医药之祖，民间称之为“药王菩萨”。
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