11月20日此隧道進口发生滑坡，当时仅知在铁架上施工的四名农民工一人死亡、一人受伤，另有二人失踪。随后，在隧道事故抢救挖掘中，在出事隧道進口处318国道上意外发现一辆被巨石砸扁并被掩埋的客车头，后经调查证实为十九日从上海返回利川途中失踪的客车。据悉，该车载客二十七人，另有司机两名，售票员一名。据介绍，车身全部被巨石掩埋，最大的巨石近九百立方米，将车体砸压成只剩五十公分厚，车辆严重变形。
报导说，事故在巴东县发生，这个山区就在三峡大坝的旁边。当时工人正在一条铁路的隧道工作。 目前还不知道事故发生的原因。不过，有越来越多的警告指大坝危害附近的环境。专家曾警告说，在大坝四周发生滑坡的机率将会增加。
据今年8月29日华尔街日报的《三峡大坝之隐忧》一文中说，2007年4月，三峡大坝上游17公里处位于姊归县茅坪镇庙河村名为“野猫面滑坡体”的山坡，发生蠕动变形事件，当地居民赫然发现该滑坡出现一道长两百米、宽七十厘米的裂隙，随后该地村民搬迁避险。 “到了5月初，雨季来临使水库水位再次上升，距离庙河村不远处的地点在5天内发生了4次坍塌。村民反映说，他们可以听到房屋内木质结构由于地面移动而开裂的声音。”
而如今有地质学家称，三峡大坝拦截水量的庞大重力已开始在好几个地点侵蚀长江陡峭的河岸。再加上水位波动频繁，因而引发了一系列的滑坡灾害，也使得像庙河这些大坝附近的地区的地质结构被破坏。
今年7月14日，一条长江支流发生特大泥石流灾害，一块长、宽均在1公里左右，而厚度为18米的山体落入江中，13名农民被吞没在泥石流中，而落入江中的石块激起两层楼高的大浪，摧毁了20余艘船舶，并导致11名渔民丧生。虽然官方称此次灾害乃暴雨所致，但地质学家称，是江水水位突然变化导致了河岸岩石松动。
大陆大法弟子
团圆
家是客栈，亲属是缘。
正法结束，回天团圆。
苦
人世苦又难，迷中无正念。
争斗黑业留，未来更悲惨。
加油
正法终有头，人间呆不久。
同修快加油，世人都救走。
不怕
法徒责任大，严冬我不怕。
意坚不畏寒，救人走华夏。
思乡
仰望天空思悠悠，天国众生可都留？
法徒正在行大愿，他日便可返渡舟。
认反理
人在迷中认反理，争争斗斗为自己。
只想幸福总开心，业力轮报不由你。
尽管干
正法之事不难办，摆正基点最关键。
为法着想方向明，该做什么尽管干。
诗三首
轻舟
修大法
真法何处寻？天书《转法轮》。
能得此法者，返本可归真。
慈悲
反对谩骂和恐吓，不争不怒亦不怕。
讲清真相有慈悲，千难万险依法化。
秋思
风卷败叶去，霜打落花残。
立掌阴霾散，烂鬼心胆寒。
快三退
(大陆弟子) 诚心
“九评”一书奇，扒光恶党皮，
奇书神州传，恶党万般急，
无招来应对，一窝乱蚂蚁。
善意来劝你，退出恶党籍，
团员少先队，快退莫迟疑。
恶党心恐惧，“九评”揭老底，
一字不敢提，堵网封消息。
目标来转移，“保鲜”是闹剧，
重新宣誓言，蠢招出了奇。
谁受它欺骗，陪葬下地狱！
世人快觉醒，天灭恶党急，
天灾接连起，请君多分析，
天时一旦到，后悔来不及。
党徒七千万，再多也不济，
谁敢违天意，老天不饶你。
你陪恶党去，抛亲弃儿女，
双亲谁来养，儿孙谁怜惜。
退党是自救，化名任你起，
化名且牢记，天地知道你，
安全又可靠，万勿失良机。
老天保佑你，“兽印”为你去，
恶党灭亡时，未来才有你，
劝君一席话，真实非儿戏。
你我他有缘，来的不容易，
归总一句话，生命要珍惜！
珍惜！再珍惜！！
诗二首
明心
散尽云雾
几度征程梦归帆，风雨行舟夜色阑；
浩荡师恩明神志，散尽云雾照亮天。
天理昭昭
众生未来福到，邪恶在劫难逃；
善恶现世现报，正法天理昭昭。
诗三首
张扬帆
取中
修炼道中行 逢事亦取中
不能走极端 成败一念中
无
心中没有旧势力 哪还有怕和干扰
神佛在世证实法 智慧大开无阻挠
迈过这道坎
修炼阻碍重重拦 心性有漏邪恶钻
正念除恶净身心 信师信法心坦然
邪恶无法不敢动 堂堂正正法中仙
关关坎坎都要过 一步一步走向前
修炼人面对指责是应该做到不动心。可是反过来说，同修在集体配合的时候，出现指责别人的现象也是不对的，这会消弱整体的力量，让邪恶有空子可钻。同修都是修炼中的人，而且每个人对法的认识也都是在自己不同层次的认识，就会有意见不一致的时候。
比如说，在景点会遇到警察或常人不让你在那儿讲真相，或是划定一个界限，不让你超过这个界限去讲真相。有的同修会说：“我们修炼人应该为别人着想，不要为难他们。” 有的同修则认为：“是邪恶在干扰，我们不能配合邪恶。”然而，最大的问题在于同修遇到矛盾时，不是善意的和对方交流，而是用指责的口气。集体证实法，外在的环境也会有干扰，同修内部之间又不能好好沟通的话，就会让邪恶有空子可钻，影响了我们要救度众生的大事。
师父在《二零零三年加拿大温哥华法会讲法》中说：“加拿大学员哪，应该说是做的很好了，体现在方方面面，关键是配合的好，没有太多的以个人的执著影响证实大法，相互之间也没有太多的坚持己见造成的个人心里过不去，在学员中很少出现互相之间摩擦吧。互相配合的比较好，所以才能把这个证实法的形势搞的这么好。”
很多事情我们认为应该这么做、那么做，关键是做事时的心态不要被邪恶钻了空子。“修在自己、功在师父”，我们只要去做，不要有太多证实自己的心，那件事情就能够顺利完成。看到同修哪里做的不足、不够好，应该默默的补充圆容，而不是互相指责。其实不管是常人或者是修炼人，都是需要别人关心的。尤其是当同修遇到魔难时，我们还去责备他，那岂不是在加重他的负担吗？
师父在《洛杉矶市法会讲法》中说：“修你们自己，我不想把大法弟子的环境变成相互指责的环境，我要叫这个环境成为都能接受批评同时向内找的环境。都在修自己，人人都向内找，人人都修好自己，不就少了冲突吗？这个道理我从传法开始一直讲到今天，不是这样吗？修炼人绝不是指责好的，也不是我这个当师父的把谁批评好的，也不是你们互相之间批评指责好的，是大家自己修自己修好的。”
大法弟子应该形成一个整体向内找的环境，而不是互相指责的环境。从内心深处真正的去体谅、宽容、关怀别人。同时更要严以律己，勇敢的正视自己的执著和修炼中的不足，面对它、去掉它。不要找各种理由来搪塞、敷衍自己修炼中该去的心。写到这里，这些话也是我应该向内找的部分，我知道自己在修炼中还存在着许多不足，我们都要正视自己的不足，形成一个整体向内找的纯正修炼之场。
以上是个人近期的一点修炼心得体悟，不当之处请同修慈悲指正。
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(一) 有阴间和地狱吗？
说起阴间和地狱，也许有很多人不认同。那么，在我小的时候，当邻居老年人死后，晚上我会在梦中到阴间看到他们。那里面昏昏暗暗的，黑暗的房子里冒着热气，人们在里面走来走去，板着脸，都象不认识一样，见面不讲话。我也经常在阴间看到我爷爷在做买卖（几乎隔几天就去看他一次），听我奶奶讲我爷爷活着时是做买卖的，因为我出生时爷爷早已不在世了。但白天我看爷爷的照片发现是一模一样的。当时我虽然小，但是梦却那么真切，有很多人认为梦不是真实的，和我们没有关系。那么，往后我还要提到一些梦境。
先让我们看看《转法轮》中是怎样讲的：“有一种梦和你有直接关系，这种梦我们不能把他说成是梦，是你的主意识，也就是主元神，在梦中梦到亲人到了跟前；或者确确实实感受到一件事情；看到什么东西或者做了什么事情。那么就是你的主元神真正的在另外空间里做了什么事情，看到了什么事情，也做了，意识清楚、真切，而这种事情确确实实是存在的，只不过是在另外的物质空间中，另外的时空当中去做的。”你如果还不明白这其中的道理，那么下一个事实也许你会加深你对他的理解。
（二）我父亲是怎么从地狱里出来的？
在我八、九岁的时候，有一天晚上，我刚刚躺下，就出现了一个中年女人，留着短发，带着我，我在后边跟着走，拐弯抹角走了很久，来到了一个地方，像是地狱，有一个很大的深坑，有几个人在坑里，有大人和小孩，都是男的，一丝不挂的被绑在大柱子上。这时带我的那个女人不知哪去了，我走進了坑里，把其中的一个六，七岁的小男孩背了出来，当我走到门口在一个象是收发室的地方停了下来，我看见在一个敞开的盒子里有一堆(很多)照片(都是一寸大小的人头像)，在里面我发现了我爸爸的照片，我就拿了出来，然后就回来了。
这件事情也是一直到我修炼后才明白是怎么回事。这里首先简单的交代一下我的父亲：他给共产恶党当了一辈子官，可谓是忠心耿耿，文革期间，白天挨斗游街，晚上通宿不睡，用玻璃刀把大的照人镜子割成一条一条，沾在一块绒布上，作为太阳的光线，然后，再用大、小毛的像章排成图案，做了一个红太阳的锦旗，挂在墙上。那时候，挨批斗，都是让你承认一些编造的而没有的事情，不承认就打你。好多性格刚直的人受不了对心灵的污辱就都自杀了。有一次，我发现爸爸的房间很安静，我就走了進去，发现他躺在那里，用书盖上了眼睛，但泪水顺着脸颊流了下来。那时，我虽然很小，但还是第一次看见他流泪，因为他平时和我们在一起时总是笑呵呵的。这回我可真的害怕了。记得一天早上，全家大人脸色惊慌，原来我爸爸失踪了，那个年代自杀的人太多了，全家出动，树上也找了，井里也捞了，结果晚上他自己回来了，听说是因为考虑到奶奶就没走绝路。就在那一年，过年的时候，爸爸怕我们跟着难过，把我们全家疏散到各个亲戚家里去了。文革后因为他确实没有什么原则上的错误，又继续给共产恶党当干部，后来正赶上邓小平发出搞活经济的政策，他就开始搞公司，抓钱，虽然个人没有贪污，但为了讨好上级领导，挪用了大量公款，请客送礼。这一下公司的发展可大了，经济也搞起来了，远近闻名。后来遭到妒忌，被人告发他滥用公款。紧接着，被关進哈尔滨政治犯监狱。三个星期后，上面下来调查说他的钱没花在自己身上，就放了他。在监狱里，他不服气，觉得委屈，天天生气，得了一身病。大家看一看，这就是一个典型的共产恶党专制下的牺牲品。
而且爸爸被共产恶党的思想同化后，从不信神鬼的存在，而且还很顽固。但是在他经历了这样一件事情后，稍有改变。一天晚上，夜里十点多钟，他开完会往家走。发现不远的前方有一个黄色尖尖的东西，没有腿，他很紧张，就停了下来，但那个东西也停下来了，就这样走走停停，那个东西也走走停停，回到家里吓的当晚不敢讲话，第二天天亮才敢说出来。从那以后，再也不说别人迷信了。但对我们姐妹几个修炼法轮功，他虽不反对，但还是不相信。他认为人死了就死了，活了就活了。但在他78岁时，得了心脏病，住進了医院，医生诊断后说，准备后事吧。我们姐妹4个(除老大外)全部修炼法轮功，就告诉他，医生不治你了，如果你还想活，炼法轮功吧，(当然法轮功不是为了治病的)，姐妹几个也是出于对父亲的孝心，希望他通过炼功身体会好起来。通过反复讲解，我们让他回忆共产恶党究竟给了他什么好处，很快他终于明白了。因为他也认为相信真善忍是好的。出院后随着学法炼功，不断反省自己以前的错误，心性不断的提高，再加上对大法的真信，他的天目也开了，两个月后，成为一个满面红光的健康人。
朋友们，讲到这你们应该明白我的那个梦了吧。因为我在引导父亲得法方面做出很大的努力，所以说，我从地狱里给他背了出来，父亲真的得救了。这个梦可是在我得法三十多年前做的啊。那么我在梦里看到的那么多其他照片又是谁呢？从另一个角度讲，他一辈子都是那么热心地为别人着想，记得小时候和他上街，他看见谁拿东西，都主动上去帮忙，所以认识他的人很多，都说他人好。文革打他的人，后来在他恢复官职后，哭着向他求情，他一点都不计较，还照样对他们那么好。那么这样的一个人，怎么会在地狱里呢？原因已经一目了然，共产恶党把他送進了地狱，法轮大法从地狱把他救了出来。想想看，他活着受共产恶党的罪，死后还得下地狱受罪。每当想到这里，我打心眼里希望所有还没有退出党团组织的人快快行动吧。从我父亲的例子，更证明了，真正的佛祖已经到来，带着宇宙最高法理“真、善、忍”，给人类最后一次机会。面对这么腐败的人类，真是佛恩浩荡，慈悲无量啊！不管你以前做了什么不好的事，你只要动一真念，要返本归真，奇迹就会出现。
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一个月到了，老板不但不给工资还将工人们赶了出来。当时的天阴蒙蒙的，象是漫天阴霾。这时我带着几个人找了一间没人住的房子住下。刚安顿好，就听屋外有奔跑声、摔倒声、哭喊声乱成一片，我出门一看，奔跑的人们脸色都不正常，有乌红的、有惨白的，人们跑着跑着就倒在了地上。我心想是大劫难开始了，人啊，当初不听大法弟子的善言才有今天的大劫难。我于心不忍，就对奔跑的人们大喊别跑别跑，快喊“法轮大法好”，有人听了连忙喊起“法轮大法好”，这时喊“法轮大法好”的人脸上马上恢复了正常。而那些没喊“法轮大法好”还在继续跑的人就一个一个的倒下了，有的肚子也爆开了，惨状十分吓人。
后来我回到屋里，只见屋里也有人脸上开始出现不正常的颜色，我对大家说：快喊“法轮大法好”，于是一屋的人都跟着喊“法轮大法好”。一会他们的脸色就恢复了正常。后来有人跑到我们这来敲门要進来，我说你喊“法轮大法好”就進来，不喊就别進来。于是有人喊“法轮大法好”的就進来了，也有不喊就走过去了的人。一会屋里挤满了人，还有一个牧师模样的人坐在那里。这时有一个人问牧师怎么办，牧师指着我说快跟她喊"法轮大法好"。我对大家说只要相信法轮大法好就能得救。于是大家又喊起“法轮大法好”。凡是進到我们屋里的人都没事，而看看屋外只见尸横遍地惨不忍睹。
我悟到这就是慈悲的师父给人的最后的机会。哪怕是最后的时刻，只要你相信法轮大法好，还能得救。醒来后我的心情，唉！难以表达。后来，我将梦中看到的景象告诉我的街坊们，希望他们能悟到，可是他们只是看着我笑。迷在世间的人们啊！听听大法弟子的劝告，醒醒吧。记住法轮大法好希望就在眼前。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5114)
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天上的音乐都是中国古典乐器演奏的。象《普度》《济世》那样的乐曲，非常美妙娓娓动听，有主旋律，有副旋律或许多副旋律。有的乐曲很复杂高深表达的涵义丰富，听过后记不住（不让人这面记住），有些听的时间长了，简单的我能记住，但哼出来就远远的不如意了，天上的乐曲只能意会不能言表。
天上的音乐是圆容的，没有头没有尾。总是循环的。而且每个层次音乐曲调都不同，每一层次乐曲表达的内涵也不同。有从浩瀚的大穹微观中来，洪贯苍宇；有的乐曲气势磅礴，排山倒海；有的婉转，细腻，余音袅袅；有的清奇幽雅，尽善尽美；有的欢快、流畅、喜悦、庆祝；有的醇厚深沉，气宇轩昂。有的乐曲有天上的神鸟鸣叫声，银铃声、钟、鼓声、笛子、萧、二胡、古筝、古琴等，还有许多不知名的乐器。大部份乐曲都是大型乐队演奏的那种乐曲。因为我没学过乐理，不懂音乐，五线谱不认识，翻译不出来，什么乐器也不会用，所以表达不全面。
听天上的音乐使我感受到：天上万花盛开，色彩斑斓，楼台仙阁，遥山叠翠，碧水澄清；飞天身着五彩霓裳，肩披霞带，飘飞起舞。意境美极，思想业被清理的很干净。听天上音乐让我在神的路上更加精進、做好大法弟子应该做的三件事、尽自己的能力救度更多的众生。
我听第一首大乐曲是个大层次，一直听了一个月，内涵丰富、乐器多，副旋律多变，主旋律听了一个月才记住。在去长春亲属家的火车上、汽车上、亲属家都听的见，特别到长春亲属家第一天晚上，音乐声象大喇叭放的一样震荡宽广，响了一夜。因为长春是师父的家乡，是神圣的地方。
我从来没学过舞蹈，也不会跳舞。二零零六年七月我听第一首大的天音时，心里总想跳舞。我试着在家中随着听到的音乐节奏舒展柔软的手臂，轻盈旋转的跳起舞蹈来，我自己都感到惊讶，我会跳“天舞”了，随着不同的曲调节奏舞蹈动作很自然的就出来了，手势是莲花指。丈夫看后惊叹的说：“大法太神奇了！四十岁的女人没学过舞蹈，居然会跳舞了！”舞蹈也是一种语言，是大法庄严神圣的美好展现。
在去年一个大层次中一首乐曲奏了一个月，有的层次半个月，今年时间更加快了。有的层次一个星期，有的三天、二天、一天就过去了，有的早晨和下午都是不一样的曲调了，很快突破一个层次、在每日里播放时间快慢也不一样，时间快的时候，音乐节奏就快，象放的快转一样。时间慢的时候音乐悠扬悦耳、天音的美妙只能意会不能言表。
大法的美妙我们每个大法弟子都有切身的体会，所写的这些只是用人的语言表达不完整的一点点而已，写出来是为了证实大法，也是提醒自己时时精進。在有限的时间救度更多众生，做好三件事，兑现自己誓约，不辜负伟大师尊慈悲苦度。表达有限，有不当之处请同修指正。
（明慧网）
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一个偶然的机会，看电视剧《三国演义》看到“董卓之死”这一段，忽然发现董卓在去京城的路上听到的一首童谣，“千里草，何青青；十日卜，不得生”。画面中有一个男人赶紧赶开孩子，并说，这童谣是说董卓要死，他怕董卓听到加害孩子。看到这里不觉好奇，索性打开《三国演义》电子书，一搜，果然发现了这首童谣。除了这首童谣，发现在董卓死之前还有其它的征兆，一共有5个之多：
“卓出坞上车，前遮后拥，望长安来。行不到三十里，所乘之车，忽折一轮，卓下车乘马。又行不到十里，那马咆哮嘶喊，掣断辔头。卓问肃曰：‘车折轮，马断辔，其兆若何？’肃曰：‘乃太师应绍汉禅，弃旧换新，将乘玉辇金鞍之兆也。’卓喜而信其言。次日，正行间，忽然狂风骤起，昏雾蔽天。卓问肃曰：‘此何祥也？’肃曰：‘主公登龙位，必有红光紫雾，以壮天威耳。’卓又喜而不疑。既至城外，百官俱出迎接。只有李儒抱病在家，不能出迎。卓進至相府，吕布入贺。卓曰：‘吾登九五，汝当总督天下兵马。’
布拜谢，就帐前歇宿。是夜有十数小儿于郊外作歌，风吹歌声入帐。歌曰：‘千里草，何青青！十日卜，不得生！’歌声悲切。卓问李肃曰：‘童谣主何吉凶？’肃曰：‘亦只是言刘氏灭、董氏兴之意。’
“次日侵晨，董卓摆列仪从入朝，忽见一道人，青袍白巾，手执长竿，上缚布一丈，两头各书一‘口’字。卓问肃曰：‘此道人何意？’肃曰：‘乃心恙之人也。’呼将士驱去。”
这些征兆如车折轮、马断辔、昏雾蔽天、小儿夜歌、以及后面的道人持竿等等，其实都是对董卓之死的预言，不过李肃这个给董卓破解预言的人是想要他的命的人，所以故意歪曲了预言的涵义。下面我们来看看这些征兆的真实涵义，前面三个车折轮、马断辔、昏雾蔽天，这些反常的现象只是警示危险，并没有明确透露更多的信息，但是后面的小儿夜歌和道人持竿则是明确说明了董卓之死和杀他的人。童谣“千里草，何青青！十日卜，不得生！”，这其实是一个字谜，“千里草”，这是一个“董”字，暗扣董卓的姓氏；“何青青”，“何”是“怎么（能）”的意思，不能保持“青青”，那不就是枯萎吗，实际就是预示死亡；“十日卜”，这是一个“卓”字，暗扣董卓的名字；“不得生”，更是明确的说明了董卓将要死亡。对于后面出现的“道人持竿”，白色的头巾那是暗示“戴孝”，人死了才能戴孝；长竿上面的布的两端分别写着一个“口”字，这两个“口”字合起来是一个“吕”字，这暗示着吕布的姓氏；而长竿上面的布就是指吕布的名字。“道人持竿”明确了要杀董卓的人是吕布。
我国正统文化里面就是这样的，是相信神的存在的，我国的古代文化就是半神的文化。在董卓还没有死之前出现的这些事件，实际上就是预言。也许有人说这是小说，小说毕竟是要虚构的，尽管《三国演义》“七分事实，三分虚构”，但也不能说明历史真实是这样的。不过当时的史书《三国志》里面援引魏·王粲的《汉末英雄记》中的记载和《三国演义》里面的这些记载大体相同，比如上面提到的童谣，在《汉末英雄记》里面是这样的：
“时有谣言曰：‘千里草，何青青，十日卜，犹不生。’又作‘董逃’之歌。又有道士书布为‘吕’字以示卓，卓不知其为吕布也。卓当入会，陈列步骑，自营至宫，朝服导引其中。马踬不前，卓心怪欲止，布劝使行，乃衷甲而入。”
从这些史书中也可以看出这是明确预言了董卓之死。读历史，便联想到现实，现在的中国也有类似的预言，预言中国未来的走向，其中最有名的莫过于贵州的“藏字石”了。
2002年6月“藏字石”在贵州省平塘县浪马寨被发现，一块百余吨重的巨石从山顶坠下后裂为两半，奇怪的是在巨石裂面上清晰可见“中国共产党”五个横排大字。报道称，五个字浑然天成，无人工雕琢、塑造、粘贴的痕迹。
对于这则新闻，《人民日报海外版》在2006年4月27日的第6版给予报道。然而文中没有提到这五个字的后面那个字，那个“亡”字，这个“亡”字同前面那五个字同样的清晰。这件事情正是明确的预言中共的倒台。对于这一类的预言还有“天灭中共，三退自救”等等，都是非常明确的预言。其实我们看一下古今中外的预言，大多是极为隐讳的，而今天这么明确，这究竟是怎么回事？我想，越明确说明越紧迫，时间紧迫，危险巨大，所以连石头都直言中共要灭亡，以此来警醒世人。退党大潮汹涌澎湃，近3000万勇士退出中共邪党，中共已是风雨飘摇，苟延残喘，看到这里那些中共党徒们应该想一想了，千万不要一时糊涂而步董卓的后尘，做了中共的陪葬，那时候连董卓可都要笑你们和他一样的愚蠢了。
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据佛经上的记载，优昙婆罗花（Udu mbara）是一种特殊的花，释迦牟尼当年预言此花三千年后开放，花开之日即是转轮圣王在世间出现之时。优昙婆罗花首次在韩国被发现是在一九九七年，就是佛历的三千零二四年，刚好符合当年释迦牟尼“三千年一现”预言的时间点。《慧琳音义》卷八载明，“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
在人类道德不断下滑的今天，上天不断在包括中国大陆在内世界各地区显现此奇花，为的是什么呢?据佛经记载，转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。
在法轮大法洪传世界的今天，中共对人民血腥暴政几十年，破坏了中华传统文化，在历次政治运动中害死了八千万无辜百姓。二零零四年底出版的《九评共产党》一书全面揭露了中共的假恶斗本质，并在大陆掀起了“三退”（退出中共党、团、少先队）大潮，至今已有几千万中国民众声明“三退”，顺天意，为自己选择了美好的未来。
今天的我们正处在新旧交替的时代，人世间的一切都与天象的变化息息相关。世界各地出现的“优昙婆罗花”，仿佛在向我们传递着上天的召唤，世人啊，请珍惜机缘，寻找真相，用生命的本性与善念做出正确的选择吧。
希望善良的人们不要错过这万古的机缘。
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大约在公元12世纪，正当此时的仿罗马式建筑综合了各种艺术风格，如近东、罗马、拜占庭等风格而广布于欧洲时，另一种被称作“哥特式”的艺术在法国逐渐形成，而后扩展至全欧洲，并且一直延续到十五世纪。这一风格与罗马式教堂最大的不同在于它悠深的光色，这与其窗户设计有直接的关系。此时窗户不再是像以前那样只在墙上开一个洞而已，它们开始试图占据整面墙壁的面积，并且延绵四周，透明建筑的概念开始逐渐引入。而装饰窗户的彩色玻璃，设计美观，阳光从外面射入，透过五彩缤纷的色彩，营造出圣洁的气氛。
一般来说，在哥德式教堂内部的彩色玻璃或者是以复杂的圆形构图加以装饰， 或者以耶稣、圣玛丽亚、圣徒或王族等人物的大型独身象为彩色玻璃的图像，或者装饰以圣经为题材的故事图像。色彩斑斓，光幻陆离。
在卢浮宫有那么几块玻璃画专门放在玻璃罩之内，然后在玻璃画后方放上一批日光灯。强烈的人造光线从后面透过彩色玻璃射出来，形成了很强烈很美的效果。但是，这种情况的成功之处在于它的光源是人工射灯制造出来的，只有用非常强烈的人造光源，在玻璃画后几厘米的地方照射，才能出现效果。
作为窗户，其基本的功用就是采光。它的透明度影响着自然光射進室内的程度。在此基础上窗户的大小也起了重要的作用。在一些装修还处于半完工的同类小教堂里可以看到十分明亮的采光。因为哥特式教堂的窗户面积巨大，而那些玻璃画在窗上分布的面积由于没有完工，绘画面积较小而纯透明玻璃较多，相对总体色彩较浅时，室内的采光自然就很成功了。
那么在现实中，当窗户就是玻璃绘画作品时，户外的光源强度不可能是每天都处于晴天时的光线，而且纵然每天都有强烈的阳光，这种光线也会时时从东到西变换方位，根本不可能达到类似于卢浮宫展台上的完全人工光照。基于这一原因，在绘制玻璃窗画时则要求制作者从开始就假设一个光线平均值，即一个平均下来可能会有的自然天光。一般都是不强烈的自然光线，就像一个有云的天气中出现的温和的光线一样。
今天，有些玻璃画的色彩很深暗，有些玻璃的透明度很差，有些年代久远了之后的老玻璃已经完全不透明了，布满了灰尘的旧玻璃绘画除了略有一丝的透明度之外，根本就像墙壁一样，其采光效果可想而知。很多的教堂進去后给人的第一感觉是非常的阴沉黑暗，虽然窗户很多，可惜现实中的能见度极低，和室外的骄阳形成了强烈的对比。尽管现代科技可以运用强烈的人造光源来缓解这一不足，但流畅的自然光线更能使人心情愉悦。
美术作品中的光感是使人对美产生正面感受的不可或缺的因素。人类对光明的追求其实也是源自于人的先天本性。光明在各族人类文化中都与善和美紧密联系着。因此，不论何种建筑艺术，宫殿、教堂、居家、商店、历史建筑等等等等，都不是用来表现黑暗，而是为了讴歌光明的，这是一个基本原理。而作为艺术作品的玻璃窗彩绘，对建筑室内采光的成败与否负有极大的责任。
事实上，历代的能工巧匠们所运用的方法也是多种多样的，并不仅限于一种模式里，诸如有人采用纯透明的玻璃浮雕来避免使用削弱光线的有色工艺，也有人用玻璃的透明度来作为整体框架式的装饰性分块绘画，或用彩色玻璃装饰图案作为框架来修饰透明玻璃和透明浅浮雕，当然整窗全彩玻璃作品以透明的浅亮色调作为基调，也可以保证较好的采光效果。
其实哪怕在古代，建筑光学也是一门复杂的学科。其中光源和受照面的光特性、建筑物表面和内部的亮度差别、光的吸收、反射、散射、折射、偏振的介质变化规律、光源色和物体色的基本特性等等都在漫长而丰富的历史中为人们所逐渐掌握。尤其在文艺复兴之后，窗户的大小高矮位置及其在建筑物上的排列和分布状况也就更为合理。
现代科技可以利用人造光源来维持光明，甚至连白天也不例外。这当然可以有效地增加室内的明度，但由于人类神经的先天机能，电灯永远也无法取代自然光线给人带来的情感惬意和思想欢愉。人的真性需要来自造物主所赐予的自然光，而不是24小时不变的人工电力模仿。从这一点上看，传统的建筑光学在科技高度发展的今天，仍具有非常高的人文价值。
透视、遥视功能是指可以透过障碍物看到内部的东西或者远方发生的事情；宿命通，从小的方面讲，是指可以预知一个人过去的经历和即将发生的事情；从大的方面讲，可以预知社会的兴衰。感应功能则是指可以感觉到别人的心理活动和想法。
从历史上所流传的高僧传记，我们发现，上述功能在许多高僧身上都有体现，有些神通甚至完全超越现代人的想象。这里举一些例子说明。
一、透视、遥视功能
西晋、后赵时的僧人佛图澄善于诵念神咒，而且能驱使鬼物。当他用麻油加上胭脂涂在手掌上时，千里之外的事情都可以在掌中显现，犹如面对面看到的一样。
佛图澄常常派弟子到西域买香。一次，佛图澄在掌中见到一买香弟子在某处被劫将被害死，他马上烧香念咒加以护持。弟子回来后说，某月某日某处为贼所劫，正要被害之时，忽闻香气，劫匪无故逃走。
还有一次，佛图澄与石虎正在屋内谈论佛法。佛图澄突然说道：“幽州发生了火灾。”于是取酒向幽州方向喷去。过了很久，佛图澄笑着说：“现在幽州的火灾已经扑灭。”石虎深以为异，便派人到幽州查验。果然幽州发生了火灾，后来天降大雨，雨中还有酒气。
二、宿命通功能
佛图澄
佛图澄不仅具有遥视功能，而且还有宿命通功能。为了拯救苍生，他想以佛法教化喜欢杀人的羯人石勒，于是来到其军中，住在平素信佛的大将军郭黑略家里，帮助他出谋划策，预知战争的胜负。后来石勒听说了佛图澄的神通，就召见他询问佛法有何灵验。佛图澄取来钵装上水，然后烧香祷告，一会儿水中生出了青莲花，光彩夺目。石勒当下信服并停止了杀人。许多人因此得以逃命，人们纷纷信奉佛法。
当石勒自葛陂返回河北经过坊头时，有坊头人想在夜间截营。佛图澄派人告诉了石勒。晚上果然有贼来到了军中。因石勒提前做好了准备，所以截营者被抓住。但是多疑的石勒想继续试试佛图澄是否真的有那么神，于是在一个夜晚，他身披甲胄执刀坐在帐中，同时派人告诉佛图澄说“夜来不知大将军所在”。可是使者刚到了佛图澄的住所未来得及开口，佛图澄就大声问道：“平居无寇何故夜严？”石勒由此更加敬服。但是石勒对于身具神通的佛图澄仍非常担心，因此想加害于他。可是遍寻佛图澄却找不到。原来有预知功能的佛图澄已经躲了起来。石勒十分后悔，认为是自己有了恶意，圣人才离自己而去，因此一晚上都没有睡觉而想见到佛图澄。佛图澄通过宿命通功能知道了其悔意，于是次日复来见石勒。
石勒于330年建立了后赵，他更加尊敬佛图澄。这一年石葱将要反叛。佛图澄以隐语告诉石勒：“今年葱中有虫食。必害人。可令百姓无食葱也。”于是石勒下令老百姓不要吃葱。八月石葱叛乱，石勒才恍然大悟，于是每事必咨询佛图澄然后才实行，并称之为“大和上”。
安世高
西汉时西域僧人安世高告诉人们，他前世就是安息国太子，而且已然出家。在那一世，安世高前往广州，在行路时，遇到了一个少年，那个少年见之即拔刀要杀死他。安世高笑着说：“我的前世欠你一条命，所以特地从远地来偿还。你现在的愤怒，都是我前世造成的。”说完，安世高引颈受刀，毫无惧色。那个少年就把他杀死了。死后的安世高再次转生为安息国太子，并再次出家。他寻找到前世害死自己的那个少年，向他讲述了因果。
求那跋陀罗
南朝宋时天竺僧人求那跋陀罗在孝武帝建立政权之初，就预见到了谯王要叛乱，便劝说他不要图谋不轨。谯王不听，后果然在梁山之战大败。被迫在谯王军中的求那跋陀罗则被神明搭救。
耆域
晋时天竺僧人耆域在洛阳在给僧人说法时，有时会告诉他们的前世今生的情况，比如支法渊是从羊变来的，竺法兴前生是人。看到洛阳宫城，他便对众人说：“它好象忉利天宫，但一个是自然天成，一个是人造的而已。建造这个宫城的人是从忉利天来的，建成后便返回天上去了。屋脊瓦下应有一千五百件作器。”当时确有传闻，说建造此宫城的工匠确实在瓦下放了作器，在完工后被害。
竺法慧
东晋僧人竺法慧曾经对弟子法昭说：“你过去折断过一只鸡脚，你的报应要到了。”果然不久法昭被人所掷，脚断成了残疾。
后来征西将军庾稚恭镇守襄阳，他平素并不信奉佛法，听说竺法慧有非常之迹，十分嫉妒。竺法慧预先告诉弟子说：“我平素的冤家到了。你们要勤加修炼。”二日后，竺法慧果然被害，终年五十八岁。临死前他对众人说：“吾死后三日天当暴雨。”三日后，暴雨果然来到，城门水深一丈，许多人被淹死了。
阿足师
唐朝僧人，有宿命通功能。陕州有个富人叫张臻，但却有个傻儿子，常常手足痉挛，言语不清，但是饭量却大的惊人。张臻为其看病花了很多钱，但都没有任何效果，而且家业最终殆尽。后来他找到阿足师，叩头哭泣求告。阿足师审视了张臻许久，说道：“你的冤仇还需要十年才能完结。看你如此虔诚，现在我就为你除去。”于是让张臻选定日子，召集众人，观看如何度脱冤孽。同时让他的孩子也来到道场。在道场上，阿足师让三四个有力气的人将张臻的儿子扔到河水中。众人都不知其意。阿足师对张臻说：“我是在为你除灾。”过了很久，其子在下游十数步外立于水面，插手对他的父母说：“我与你们宿世冤仇，今幸逢圣者在此解脱，倘若不是如此，你们的报应就没有结束的日期。”其挺身高呼一点都不愚痴。又过了一会儿，他沉入水中，不知所适。
慧达
南北朝时僧人。魏太武太延元年，慧达因事西返，行到凉州番禾郡东北望御谷山时，遥拜行礼。人们都不知道原因，便问其故。慧达说：“此崖当有像出。如果灵相完整无缺，那么百姓安乐；如果有缺，那么社会就会动荡，百姓就会穷苦。太延八十七年至正光初年的一天，忽然风雨大作，雷声震震，山石迸裂，现出一樽丈八高的石像，形相端严但却没有头。有石匠另外雕刻了一头安上，但头依然掉下。慧达的预言应验了。
僧安
释僧安，不知是哪里人。齐文宣王时在王屋山修炼，有弟子二十余人。在开始讲涅槃经时，有一只雌雉来到座位旁匍匐倾听。僧人吃饭时它就出外饮啄，其它时间，不论是白天还是晚上，都准时来听法。但是奇怪的是，三卷还没有听完就不再来了。众人都觉的很奇怪。僧安说：“雌雉已经转生到人道了，不用奇怪。”
武平四年，僧安领着众徒弟来到越州。他忽然说：“雌雉应转生在此。”遂走入一家呼唤雌雉，一个女子走出来，好象和他是旧相识，行礼相见，十分欢喜。女子的父母很奇怪，就将僧安等请入屋中。僧安问：“此女何故名雌雉耶？”答曰：“见其初生发如雉毛，既是女，故名雌雉。”僧安大笑，向他们讲述了前缘。女子明白后，流下了眼泪，请求出家。父母二人欣然同意。僧安再为其讲解涅槃经，女子领悟的非常快，但对后三卷则茫然不解。
三、感应功能
安世高
西汉时西域僧人安世高上知天文地理，下通医方异术，甚至鸟兽之声也无不明白。一次安世高行走在路上，见一群燕子飞过，他便对同伴说：“燕子说，前面有人来给我们送食物。”过了一会儿，果然有人送来食物。
代病
释代病，天台人，本姓陈氏。他勤加修行，并发下大愿，愿以一己之身报天下众生，愿代一切众生之病！他有很多神异之事。一次，一个恶人想害代病，就花钱雇了一个贫家女子，给他送去一盅毒酒，并说：“这是妾家自酿的美酒，酌施和尚以求福报，您一定要喝。再说，佛也不逆众生的愿啊！” 代病已知女子的来意，说道：“要知道你也是佛啊！”女子惊惧并心生悔意，说出了实情。但是代病依旧手执酒盅将毒酒慢慢喝下。一会儿，酒毒之气顺着他的两腿跑出，脚下的地皮都为之偾裂，边上看到的人无不胆战心惊。
四、其它神通
善于分身的耆域和宝志
因为洛阳发生兵乱，耆域辞还天竺。洛阳数百人，分别请耆域吃中饭，耆域都答应了。第二天五百人家里都有耆域，每个人都认为耆域去了自己家里。后来相互谈论起来才知道是耆域的分身降临。
宝志，南北朝时僧人。齐建元时，人们见识到了宝志的异迹。他常常数日不吃东西也无饥容，他有时通过赋诗来预言事情，预言开始让人费解，但后来无不应验。当时江东士庶都很推崇他。齐武帝认为他是谣言惑众，就将他抓起来，关在了建康的监狱中。第二天，人们在街市上看见了他，再检查狱中，发现人仍在里边。
蹬木杯过河的杯渡
人们不知其俗家姓名。他常常乘着木杯渡水，人们因此以之为奇。在冀州时，杯渡寄宿在一处人家。其家有一樽金像，乃是杯渡三年前寄放在其邻居家后被其骗取的，杯渡遂将其盗走离去。主人觉察骑马追赶，但无论怎样加鞭，都赶不上在前边缓慢而行的杯渡。到了河边，杯渡放下背上的芦圌(音船，一种容器)，从中拿出一个木杯，放入水中，然后蹬上飘然过河。众人大惊失色。
口吐鸡鸭的香阇梨
没有人知道他的来历。他在益州青城山寺修行。当时寺中的僧人每到三月三日必去山上游赏，同时喝酒吃肉玩乐。香阇梨时常劝戒他们不要这样，但僧人们并不听。一次，又到了三月游览之日。香阇梨命人挖了一个方丈大小的坑，并说：“檀越等尝自饮啖未曾与香，今日须餐一顿。”于是诸人争着向他敬酒，献上佳肴。谁来敬酒，送上美味，阇梨都不拒绝，好象在填巨壑。到了晚上，阇梨说：“我大醉饱，扶我就坑。”到了坑边，阇梨张口大吐。鸡肉从其口中出来即能飞鸣，羊肉自口中出来即能驰走。当酒肉都吐出来时，坑几乎被填满了。鱼鲊鹅鸭游泳交错。众人都非常惊异，从此发誓不再杀生。从那以后，山上的僧人与酒肉永绝。这是香阇梨德化之功也。
一根芦苇过江的菩提达摩
他神慧疏朗，悟性颇高，专注于大乘佛法。梁武帝普通初年来到广州，武帝遣使下诏将他迎到了金陵（今南京）。因为武帝不解达摩所说佛法内中玄机，达摩便离开了梁，折芦苇一枝渡过长江，来到了北魏的国境。他来到了洛阳，在嵩山少林寺修行，面壁而坐九年。功成后仙逝，葬在熊耳山。
死而复生的道英
他幼时就跟从叔叔出家，在并州依炬法师学道。后来在禅定时稍呈异迹。隋大业中，曾与俗人争地，遽斗不息时，对对方说：“吾其死矣。”说完便倒地僵死。俗人认为这是欺诈之术，就用针刺他。虽然刺的很深，但道英纹丝不动，而且气绝色变。旁边一个智者让他复生，并保证不再与他争地。道英依言坐起，谈笑如常。
可以任意变形的僧伽
僧伽，西域人，俗姓何氏。唐龙朔初时来到中原，在楚州龙兴寺修行。自此开始显露神异之事。在他最初率领弟子慧俨来到泗洲临淮县，得到了一块施地，建造寺庙。在其下竟然挖到了《古香积寺》铭记和一座金像，上有普照王佛字。众人听说了，都感叹其神异，于是争求布施。
僧伽曾经睡在贺跋氏家。他睡觉时，身子忽然变长了，与床榻各长了三尺多，人们都非常惊怪。后来又现了十一面观音形。贺跋家举族欣庆，倍加相信佛法，遂舍宅而建寺庙。
可以降魔的释不空
他本是北天竺婆罗门族人，幼年失去父母，后随叔父四处游走。不空十五岁时拜金刚智三藏为师，最初学习梵文本的经论，精通后，与同修舍光、慧辩等二十一人跟随商人的船舶经南海前往中国游历。船行驶到诃陵国界遇到了暴风，商人们十分惶恐，纷纷诵念本国的咒语，但都没有什么效果。他们向天顶礼膜拜乞求保佑，慧辩等也恸哭不止。不空说：“我今有法，你们不用担心。”于是他立在船头，右手执五股菩提心杵，左手持《般若佛母经》，念了一通《大随求》。马上风平浪静。不一会儿，又有巨型鲸鱼浮出水面，喷浪若山，比刚才的情形还要危险。众商人请求不空再次作法。不空让慧辩诵《娑竭龙王经》，很快鲸鱼就消失了。
除了上述列举的部分僧人的功能外，在中国历史上具有同样功能和其它神通的僧人举不胜举。可见，无论是佛家还是道家，只要是真正修炼之人，在修炼的过程中，都会多多少少出现功能的。“功能只是修炼过程的副产品，它不代表层次，不代表一个人的层次高低、功力大小……”（《转法轮》）这并非是什么迷信，而是因为修炼之人在修炼的过程中，逐渐同化宇宙的特性，那么对其制约的人这层空间的东西也会逐渐减少，修炼人自然就会具备超越常人的一些功能。古今中外，所有的法门都莫不如此。
颛顼帝即帝位后，做的第一件事就是派遣天神重和黎把天和地之间的通道截断。
自盘古开天辟地以来，虽然天和地相距九万里，但是人们还是可以沿着天梯一步一步登天，天上的神仙也可以由天梯下到人间。传说中的天梯一种是山，一种是特定的大树。山有昆仑山、肇山和登葆山，树乃是建木。这样，天上人间偶然也有往来，人和神之间还有着某种交流。
但是后来有一个叫蚩尤的恶神来到人间，蛊惑苗民作乱，祸乱人间。黄帝为了使善良的百姓不受伤害，便和蚩尤展开了一场规模巨大、历时长久的战斗。在神仙九天玄女的帮助下，黄帝战胜了蚩尤。颛顼接受了蚩尤变乱的教训，觉的神和人不分出界限，可以相互往来，弊多利少，于是命重、黎两人把天地间的通路隔断，叫人上不了天，叫神也不能再随便下地了。
重和黎遵命行事，一个把天托起来，尽力往上推；一个把地按住，努力朝下压。这样一来，本来相隔还不是特别远的天地，从此就相隔遥远了。天地分开之后，颛顼就命令天神重专门管理天，而命令天神黎专门管理地。黎后来有一个儿子叫做噎，他协助父亲管理日月星辰的运行顺序，以免错乱。后来，噎也就自然而然地成为了神话中的时间之神。
绝地天通之后，虽然天上的神还可以通过法力下凡，但地上的人却再也没有办法上天去了。
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西晋末年，石冰为乱，逼迫孔愉相从，孔愉不肯，要杀时，幸好有人劝说才得以豁免。东晋新建，朝廷多次召他出来做官，孔愉没有出来。到了五十岁时，朝廷又来召，没有办法只好出任丞相掾。因为统军讨伐华轶作乱有功，被封为余不亭侯。吏部官员铸印时，把侯印上的乌龟铸成了回头的形象，连铸了几次都是这样，把这件事告诉孔愉，孔愉醒悟过来，知道是那只乌龟在报答他，于是接受了那印。
（《晋书》）
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