2007年11月11日 星期日

  • 《上邪》是谶诗还是情诗

  • 上天已对中共邪党布下天罗地网

  • 文化课教材(高级):文帝废除诽谤妖言法 (历史故事)

  • 文化课教材(高级):君子义以为质

  • 文化课教材(初级):《千家诗》——五律(十五)杜少府之任蜀川

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 诗歌园地:1.望海潮·新宇笑颜 2.诗十三首 3.诗三首 4.天上星 5.讲真相朗诵诗

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  • 历史故事:师旷劝学

  • 民间传说:小人国


  • 《上邪》是谶诗还是情诗

    心荷

    上邪!
    我欲与君相知,
    长命无绝衰。
    山无陵,
    江水为竭,
    冬雷震震,
    夏雨雪,
    天地合,
    乃敢与君绝!

    《上邪》是一首汉乐府民歌 ,流传到今天,人们大都认为这是一首情诗,是一位痴情女子对爱人的热烈表白,她在“山无陵”以下连用三组奇特的自然变异,作为“与君绝”的条件,来表明自己绵绵深远的爱情:

    山无陵,江水为竭——作为大地象征的山河枯灭了,再也不能欣然地承载人类和万物的繁衍生息;

    冬雷震震,夏雨雪——作为天时象征的四季错位了,再也不能调和阴阳,慷慨地赠与人类与万物一方畅达和谐的天空;

    天地合——天地都在混乱中失了序,天不象天,不再给人以稳定的遮覆,地不像地,不再给人以平安的承载,乾坤颠倒,世界处于无序的混沌之中。
    这五个设想所蕴含的便是宇宙、地球及一切生命终结时的现象。人们曾一度认为一件比一件荒谬,一件比一件离奇,根本就不可能发生的。所以认为作者正是借此不可能的条件传达了主人公对爱情的坚守:海枯石烂,此情不渝。读者们认为这种以极端的否定表达极端的肯定的这种独特的抒情方式,准确地再现了热恋中人特有的绝对化心理,故而此诗被后人称为“短章中神品”。然而历史发展到今天,此诗中被人们认为是绝对不可能发生的五个设想,却正在逐渐变成人们眼中的现实,这就使得这首诗抹上了谶诗的色彩,似乎正是对于当今世界的预言。

    先看看“山无陵,江水为竭”。

    “山无陵”似乎还不是那么明显,虽然在大规模的肆意和掠夺性开采矿产的争夺中,许多山体内部已经基本被掏空,大规模的山体滑坡和崩塌虽然也时有发生,但毕竟还没有彻底垮掉,只是“挖山不止”的机械化开矿和开采山石,已经销平了不少山头,让青山不再,伤痕累累。可“江水为竭”却是看得见的。黄河,这条中华民族的“母亲河”,滋养着这个人口大国12%的人口,为全国半数以上城市提供用水。然而,从70年代开始断流,1990年起,下游甚至连续9年出现断流。长江的水量也大大减少,今年刚一开春,重庆这个长江上游的城市,还未从去年夏天的大旱中缓过气来,又拉响枯水警报。长江重庆主城段水位降至1892年有水文记载以来的最低水位,而以三峡工程为傲的湖北宜昌,长江水位也在年初创下了有水文记载130年来最低。 中国人最引以为傲的“江、河”已经枯萎如此了。

    再看看“冬雷震震,夏雨雪”。

    2003年11月6日晚上8时30分左右,北京的上空突然响了几声雷。根据报纸上报导的专家的说法,“这是有气象记录以来,一年中出现最晚的雷声了。

    还有报导说,2003年11月06日傍晚到次日晨,天津市大部地区出现大暴雪并伴有雷暴天气,创下自1934年以来历史同期罕见纪录,爲近70年同期罕见大暴雪过程。

    也有报导说,2003年11月7号凌晨1时许,山东莱州上空雷声大作,暴雷惊醒睡人。历史所未见。闷雷滚滚,似远方碾磨声。低徊之雷声辗转不息,然后风雨大作。随后几年,不断地有着这样的报导:石家庄,南阳,昆明,台儿庄,以及一月份中的江南……到处都有不合时令的雷声滚滚。而这一年的立冬之日是11月8日。“冬雷震震”似乎有愈演愈烈之势。那么“夏雨雪”呢?

    2007年7月30日下午6点10分左右,在北京东三环附近不少居民都惊讶地看到“六月飞雪”,不由得发出阵阵惊呼。8月6日下午3点05分左右,“六月雪”再现京城市区。这一次在海淀区成府路地区,大风卷着雪花从天空落下,大约持续5分钟左右。之后,天空开始降下大雨。两次“六月雪”接踵而至,国内多家媒体都有报导。还有其它有关的报道,这里仅举最近的两例。

    现在只剩下“天地合”了。其实整个世界的气候变异及其所造成的大规模的干旱、洪水、沙尘暴、泥石流、酷暑、严寒,以及全球的温室效应,不都已经展现在我们面前,正在被我们切身体验着吗?难道我们真的要在困境中坐等天地达到彻底的混乱无序的状态么?曾经以为不过是设想的 “山无陵,江水为竭”、“冬雷震震,夏雨雪”不是实现了吗?难道还不能惊醒沉醉于繁华却虚假表象的世中人么?中国古人讲天地人三者合一,这世间没有一件事是偶然的,天象和大地的变异,正折射出人心的变异。

    现在读来,《上邪》这首诗,既是一首亘古情诗,透露出对相知相惜的爱情的坚定和执著,也透露出某种天地演变的规律和趋势,它所描写的被人们认为是不可能的“五个设想”,其所发生的时刻,便是佛家所说的坏灭之时。作为大法修炼者都知道,人与人的真情,从缘分结下的那一瞬间起,就注定了会在一世又一世的轮回中,绵延到天地的尽头。在这末世末劫的时刻,唯有“真善忍”的美好,才能挽回人们已经走向坏灭的生命。李洪志老师在一九九五年十一月十二日《法正》这篇经文中写道:“人无德,天灾人祸。地无德,万物凋落。天无道,地裂天崩,苍穹尽空。法正,乾坤正,生机勃勃,天地固,法长存。”


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    上天已对中共邪党布下天罗地网

    文正

    中共的“十七大”,真可谓“死期到”,乱象纷现,其中牵扯到中共新政治局成员的两场官司特别引人注目。一场发生在国内:上海访民童国菁控告新政治局常委周永康的诉状于9月下旬在北京第二中级人民法院正式立案,中共公安部并在十七大召开次日(10月16日),向童国菁正式寄出行政答辩状。上海维权律师郑恩宠认为,此案在大陆正式受理意义非凡,不排除以后会引起访民连串诉讼潮。而周永康担任公安部部长时,社会治安状况持续恶化,刑事案件每年以17%至22%的幅度上升。社会对公安的评价是:“警黑当道”、“警匪勾结”。他还卖命的推行和实施江xx对法轮功的群体灭绝政策。 公安部在中国各地血债累累,罪大恶极,要么不作为,要么胡作为,是中国黑恶势力中最残暴的部门。周永康曾担任四川省委书记多年,使得四川这个拥有近亿人口的省,成为迫害法轮功最严重的省份之一。他凭着迫害法轮功,用鲜血为自己铺平了升官之路。这场官司,被外界视为胡温与江家帮内斗白热化的一个表现。并不是中共有什么正常法制的表现。果不其然,正在等待开庭日通知的童国菁11月7日收到北京市第二中级人民法院5日寄来的特快专递,北京二中院对此案做出裁决予以驳回。对此童国菁表示不满和不服,将進一步向北京高级人民法院提出上诉。

    童国菁聘请的上海维权律师郑恩宠对此评论说:第二中级法院是一审法院,按照规定法院不可以书面审,应该要开庭,现在未开庭就先行裁定是严重违反了法律。“童国菁06年提出诉讼,法院按规定7天内要作出是否接受立案的答覆,但北京第二中级人民法院整整花了一年时间才立案,已经违反了法律程序,现在未开庭又裁决,是错上加错。”

    对于被告突然由周永康更改为孟建柱,郑恩宠律师也感到诧异。他说,如果是要更改被告,按照规定,法院会先向原告发出通知指当事人变更代理人。但现在没有提出变更,但裁决书上就自动变更,是非常奇怪的一种做法。
    郑恩宠说:“我个人分析,这个案子被公开之后,受到舆论监督,北京第二中级人民法院已经控制不了这个走向。因为国外公开以后,引起了轰动效应,在国内的反响都很大,如果开了这个头之后,告北京市公安部形成一个诉讼潮;第二,大量访民还没有去到北京上访,现在北京带头审理这个案子,到时候其他省市的访民也会在当地告,全国忙不过来,这个问题就大了。所以北京第二中级人民法院不敢承担这个责任,而选择驳回。”

    郑恩宠指出,现任政治局常委、前公安部部长周永康被告上法庭,在上海民众中影响很大。郑恩宠和家人在公园里散步的时候,也听到老百姓议论纷纷,说公安部部长周永康都被告上法庭,大家感到乐观;也有北京法律界同行致电给他,赞他做了一件好事。

    他相信,案件被驳回以及更换被告,估计和周永康施压有关。“周永康现在升做政法委书记,他管的是公检法,法院也属于他管,他肯定给了法院很大压力,要他们把案子撤下去。”

    案件被驳回上诉,郑恩宠认为,这是胡温的一个败笔,会让老百姓对当权者彻底失望。“这给老百姓看不起,开始不受理,到现在立案后又不受理,老百姓会认为不是搞法制,视同儿戏。童国菁的案件不是一个孤立的案子,起码这两年里面,公安部要负责,公安部没有保护访民上访的权力。”

    他认为,胡温应该顺水推舟,顺应民意,把案子進行下去。“就让访民赢一次又怎样呢?访民的上访权力得到保障,也没有那么多冲突事件。这是非常公道的,得人心的事情,如果胡锦涛的智囊团清楚的话,他可以利用这个案子宣布中国走向民主。”

    郑恩宠律师的愿望是好的,分析也是合理合法,但是,中共几十年的历史告诉人们,它是不讲人类社会的公道的,它的邪恶本性决定了它做的只能是不得人心的事情。中共造下的无数错案、冤案,都在告诉人们,它所谓的法制,完全是骗人的玩意,根本就不值一谈。

    诉周永康案出现这样一个局面,表面上似乎证明了周永康的权比法大,但实质上是向人类社会的公民们证明着中共政权的非法性,它表现出的权比法大,有法不依,那就形同无法,甚至比无法还坏,一个实质上无有法律制度的国家,其政权一定是非法的,当更多的人知道中共政权的非法性而唾弃它时,它也就要彻底完蛋了;

    诉周永康案出现这样一个局面,还告诉那些对中共政权报有改良幻想的人们,不彻底清除象周永康这类的中共死党,解体中共,另建新党,要在中国实现宪政民主,依法治国那是不可能的,但是,中国一定会实现宪政民主,依法治国是不可阻挡的历史潮流,所以,不论这件诉周永康案会有什么变故,最终的结果一定是:妄图阻挡这个历史潮流的周永康这类的中共死党一定不会有好下场。

    另一场官司发生在国外,澳洲纽省高等法院11月5日就法轮功学员潘宇以酷刑罪起诉新政治局委员薄煕来一案進行聆讯,并对被告薄熙来作出缺席审判,裁定原告潘宇胜诉。律师助理牛顿认为这个案子的成功具有很大的意义,中国的法律系统不能提供人民的基本权利的保障,但是在澳洲和其它的自由民主国家,这是法庭的基本职责,法庭也是正义和公正的象征。通过这个案子也可以鼓舞国内更多的民众寻求自己基本的人权,据他所知薄熙来是目前所有中共官员在海外遭起诉中被判有罪的最高官员,对其他的迫害法轮功的中共官员也是一个很好的警示。

    牛顿还表示被告薄熙来收到传票却不敢出庭或对起诉做出任何回应,正说明他也非常清楚自己积极迫害法轮功是违背法律和侵犯人权的,一旦应诉就必须接受法庭的询问和裁决,但逃避也无法让参与迫害法轮功的高官们逃脱正义的制裁,今天澳洲法庭做出的薄熙来败诉的判决就是很好的例证。

    纽省法轮大法发言人约翰·戴乐介绍薄熙来因为迫害法轮功罪行严重,不仅是在澳大利亚受到起诉,同时也在包括美国、英国、西班牙、新西兰、瑞士、德国、爱尔兰、俄国、南朝鲜等10个国家遭到法轮功学员的起诉,他的恶行令其在所到之处成为不受欢迎者。

    这两场官司的被告:周永康,薄熙来都在“十七大”中高升了,似乎在中共官场的权斗中占了上风,可谓官场得意,但这种官场得意最终没有在什么实质的好处,周永康失去了公安部长的实权,就被送上了被告席,此例一开,要不了多长时间,周永康从座上宾变为阶下囚活报剧就会正式上演。当周永康自以为可以利用职权驳回此案时,也就是在北京市第二中级人民法院11月5日寄发的特快专递给童国菁的当天,薄熙来在海外败诉的消息就传回国内,这个时间上的巧合,自有深意,那就是告诉周永康,薄熙来之流,不论他们在国内现在当上多大的官,有多大的权,人类社会是不会让中共死党逃脱法律制裁的,中国一旦实现民众宪政,象澳洲法庭做出的这种正义和公正判决也将出现,中共死党逃得了初一,逃不了十五,一旦法网罩上中共死党的犯罪之身时,他们就难逃正义的法律的严惩。在这个星球上,正义的法网早已布下,只是待时而动罢了,时候一到,法网就要收紧,到时,何止是周永康,薄熙来逃不脱法律的严惩,江xx、罗干、刘京之类犯罪分子同样逃不脱法律的严惩。不论他们逃到天涯海角,他们也难逃正义的法律的严惩,这是天灭中共的天意的显现,当天灭中共的的天机一动时,地球上就已布下了剿灭中共死党的天罗地网,在人世间的表现之一就是:全球的正义的法网的联动。不到一个月的时间,海内外就有两名中共政治局高官進入法网,这对于那些还在参与迫害维权人士、迫害法轮功学员的人是一个很好的警示,希望他们悬崖勒马停止参与迫害。请记住:天网恢恢、疏而不漏,善恶必报是天理。只分来早与来迟。



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    文化课教材(高级):文帝废除诽谤妖言法 (历史故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    上曰:“古之治天下,朝有進善之旌,诽谤之木(1),所以通治道(2)而来谏者(3)。今法有诽谤妖言(4)之罪,是使众臣不敢尽情,而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良?其除之。民或祝诅(5)上以相约结(6)而后相谩(7),吏以为大逆(8),其有他言,而吏又以为诽谤。此细民(9)之愚无知抵死(10),朕甚不取。自今以来,有犯此者勿听治(11)。”(出自《史记· 孝文本纪》)

    【注释】

    (1)進善之旌(音经),诽谤之木:相传尧帝时,在四通八达的路口树立旌旗和木牌,让人们在旗下提意见,在木牌上写谏言。诽谤:批评,指责。
    (2)通治道:使治国的途径通畅。
    (3)来谏者:使進谏的人前来。
    (4)妖言:怪诞不经的言论。这里指以妖言惑众。
    (5)祝诅(音阻):祈求鬼神,使降祸于所憎恨的人。
    (6)相约结:一起誓盟定约。
    (7)相谩(音慢):互相欺骗,向官府告发。
    (8)大逆:犯上作乱,罪大恶极。
    (9)细民:小民。就是一般平民百姓。
    (10)抵死:犯死罪。抵:触犯。
    (11)听治:追究治罪。

    【语译参考】

    文帝说:“古代治理天下,朝廷设有進善言的旌旗和批评朝政的木牌,使治国的途径畅通,能招来進谏的人。如今法令规定批评朝政和传播妖言的人要治罪,这就使大臣们不敢说真话,做皇帝的也无从知道自己的过失,这怎么能招来远方的贤良之士呢?应当废除这些法令。百姓中有人背后诅咒皇帝,约定互相隐瞒,后来又负约相互告发,官吏就认为这是犯上作乱,罪大恶极;如果再说些不满的话,官吏又认为是诽谤朝廷。其实,这只不过是小民们愚昧无知,以致犯了死罪,我认为很不可取。从今以后,凡是触犯这条法令的,一律不追究治罪。”

    【研析】

    阿谀奉承在中国官场哲学是常见现象,所以上位者是否能听到“真”言,得全看其本身素养。如果是个诚心为民、以天下苍生为念的领导者,当然忠臣敢提谏言;若是只能听奉承阿谀话的领导者,相信下位者也装聋作哑,当然谏言无法上达,国家焉能進步?故文帝觉得“诽谤妖言法”应该废除,否则无法招贤纳士,领导者无改善空间,将间接导致国家的衰败。故此诏书反映了文帝治天下的才能及仁爱的思想品格,也刻画出一个完美贤圣的封建君主形象。所以其在位期间,励精图治,政绩卓著,出现了自汉朝开国以来未有的繁荣、太平景象,成为后代皇帝的榜样,司马迁将其与周成王、康王的时代相媲美,实在并非过誉!

    【延伸思考】

    1.法令不周延时,就得進行修法,以符合时代潮流,请你检视一下,提出目前社会你认为需要修订的法令并说明其原因?
    2.古代立“進善之旌,诽谤之木”,而当今网络盛行,透过它就可传播意见,你认为网络可达到此目的吗?
    3.文帝废除了许多不法的法令,请你再找一则与同学分享。

    【参考数据】

    1. http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry四书五经之路
    2. 史记本纪(下),司马迁原著,王利器、张烈等译注,五南出版社92年12月初版
    3. 史记全本新注(一),张大可注释,三秦出版社
    4. 白话史记, 谢武雄译,河洛图书出版社,68年3月出版

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    文化课教材(高级):君子义以为质

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    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    子曰:“君子义以为质(1),礼以行之,孙(2)以出之,信以成之。君子哉!” (《论语·卫灵公第十五》)

    【注释】

    (1)质:本质、特性
    (2)孙:音“训”,谦卑、恭顺。

    【语译】

    孔子说:“君子以义为本质,合乎礼节地实行,谦卑地表达出来,诚实无欺地达成目标。这就是君子啊!”

    【研析】

    君子为人处事或修养自己,本诸义理,顺天应人,基点、本质摆正了,路也就能走正,体现出来的就是言行、态度适宜而合乎礼节,谦冲为怀,堂堂正正、实实在在,也就是“义礼孙信” 的德行,足为世人典范。

    君子踏着真理道义的步伐,在世间行行复行行,体现的那一切不就是可以做为世人参照的礼节吗?那怎么会有骄傲自大的表现呢?所作所为又怎会有半点虚假不实呢?但反过来说,如果偏离真理道义一点,反映到世间可能就是不合中庸德行了,“差之毫厘,失之千里”,“礼孙信”也不可得了。这么说来,君子坚守着真理道义,凡事以此为重,行于世间,就能“和其光,同其尘”(《老子·第四章》),出污泥而不染。

    【延伸思考】

    1、孔子能达到“随心所欲不踰矩”的境界,凭借的是什么?如果心中没有道义,随心所欲是不是就是放纵、非礼?如果心中有道义,会不会有妄想或非礼的想法?所以这样是不是也就能自在又如意了呢?体现在外的是不是就是各种德行?

    2、如果心中不存道义,那么做事的基点就容易变成名、利、情等,以利而言,那就容易见利忘义,现代社会,充斥只求利益不讲道义的人,所以败坏道德的言行盛行。

    想想看:如何使利益至上的人,明白自己在败坏道德,以及心存道义的重要?利益至上的人是不是也很容易被利诱而落入陷阱?

    【历史故事】

    君子重信义

    孔子在《论语》中说:“君子喻于义,小人喻于利。”意思是说,“君子通晓仁义,小人只懂得利益。”在中国的历史上,许多仁义之士轻利重义,为了坚守心中的正义与良知,宁愿舍弃眼前的实际利益。也有许多无耻小人见利忘义,为了现实利益不惜出卖自己的道德与良心。

    《三国演义》中,关羽重义轻利,虽然身陷曹营,又受曹操厚恩,却始终不忘初心。任凭曹操三日一小宴,五日一大宴,送袍赠马再加上黄金美女,关羽之心终不为财色所动,仍然坚持:“若知皇叔下落,虽蹈水火,必往从之。”关公因为守义成为人中楷模,在历史上传为美谈。同时代的吕布虽然勇猛无比,武艺也在关羽之上,却因为见异思迁,三易其主,其人格终为世人所不齿。张飞每当临阵对敌,出口就要先骂他为“三姓家奴”。

    在“孟子见梁惠王”的故事中,梁惠王说,“您不远千里而来,给我的国家带来了什么好处和利益?”孟子回答说,“大王何必说“利”?其实,只要有“仁义”就够了。大王为一国之君,说:“对我的国家有什么好处?”大臣们会说:“对我家有什么好处?”百姓们会说:“对我有什么好处?”这样从上到下互相讲利益,国家就危险了!将来大臣们会为他们的利益而杀其君,百姓们会为他们的利益而造反。这就是先讲“利”而后讲“义”的结果。然而却从来没有见过讲“仁义”的人抛弃他们的亲人,也从来没有见过讲“仁义”的人把他们的君王丢在一旁的。所以大王讲“仁义”就够了,何必说“利”?”

    古人也很讲究诚信,《论语.为政》就载有“人而无信,不知其可也”,是说做人不讲信用,不知道他怎么可以立身处世。不讲信用的人可以欺人一时,但不能欺人一世,否则一旦被人识破,就很难在社会上立足。而诚信精神应该从小培养。

    有个故事流传很广,从中可知古人对培养诚信是非常重视的。故事是说:有一天,曾子的妻子要到街上去,儿子哭着要跟她去,她安慰儿子说:“你别哭,回来后杀猪给你吃。”她从街上回来后,见曾子正在准备杀猪,就劝阻说:“我不过是哄孩子,何必当真呢?”曾子却说:“如果不杀猪的话,那是欺骗孩子,实际上是教孩子说谎。”曾子坚持把猪杀了。

    在中华传统文化中有诸多美德,君子注重修养,具备许多美德而为人称赞,他们不朽的嘉言功迹,都足以为后人的典范,沐浴在正统文化中,重德行善,才是今人的正途。

    (改写自正见网http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/4/7/31854.html)

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    文化课教材(初级):《千家诗》——五律(十五)杜少府之任蜀川

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    dù shào fǔ zhī rèn shǔ chuān
    杜少府之任蜀川

    wáng bó
    王勃

    chéng què fǔ sān qín,fēng yān wàng wǔ jīn。
    城阙辅三秦,风烟望五津。
    yǔ jūn lí bié yì,tóng shì huàn yóu rén。
    与君离别意,同是宦游人。
    hǎi nà cún zhī jǐ,tiān yá ruò bì lín。
    海内存知己,天涯若比邻。
    wú wéi zài qí lù,ér nǚ gòng zhān jīn。
    无为在歧路,儿女共沾巾。

    ㄉㄨˋㄕㄠˋㄈㄨˇㄓ ㄖㄣˋㄕㄨˇㄔㄨㄢ ㄨㄤˊㄅㄛˊ
    杜少府之任蜀川 王勃

    ㄔㄥˊㄑㄩㄝˋㄈㄨˇㄙㄢ ㄑㄧㄣˊ,ㄈㄥ ㄧㄢ ㄨㄤˋㄨˇㄐㄧㄣ。
    城阙辅三秦,风烟望五津。
    ㄩˇㄐㄩㄣ ㄌㄧˊㄅㄧㄝˊㄧˋ,ㄊㄨㄥˊㄕˋㄏㄨㄢˋㄧㄡˊㄖㄣˊ。
    与君离别意,同是宦游人。
    ㄏㄞˇㄋㄟˋㄘㄨㄣˊㄓ ㄐㄧˇ,ㄊㄧㄢ ㄧㄚˊㄖㄨㄛˋㄅㄧˋㄌㄧㄣˊ。
    海内存知己,天涯若比邻。
    ㄨˊㄨㄟˊㄗㄞˋㄑㄧˊㄌㄨˋ,ㄦˊㄋㄩˇㄍㄨㄥˋㄓㄢ ㄐㄧㄣ。
    无为在歧路,儿女共沾巾。
     
    【作者】

    王勃,字子安,唐山西人。生于高宗永徽元年(公元650年),卒于高宗上元三年(公元676年),享年二十七岁。出身望族,六岁能作文,十四岁以神童被举荐,于科举考试中名列前茅,授予朝散郎的官,后任沛王府修撰,因触怒高宗被赶出王府,二十二岁任虢州(在今河南,虢,guó,ㄍㄨㄛˊ)参军,不久又因罪免官。诗文风格清新刚健,开创唐诗新气象,为初唐四杰(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)之首,所作〈滕王阁序〉为千古名文。

    【注释】

    (1)少府:县尉(低于县令)称少府,县令称明府。
    (2)之任:前往上任。之,往。
    (3)蜀川:蜀中、四川。
    (4)城阙:京城的城墙和望楼,指长安。阙:宫门外两边的望楼。
    (5)辅:此处为补语而非动词,补充说明“辅以”三秦的城阙。
    (6)三秦:在今陜西省关中一带,秦末项羽自封西楚霸王,三分秦地给雍王、塞王、翟王,合称“三秦”。
    (7)五津:四川岷(mín,ㄇㄧㄣˊ)江的五个渡口:白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。津,渡口。
    (8)宦游:去外地做官。宦,做官。
    (9)海内:四海之内,指天下。
    (10)知己:了解自己的好朋友。
    (11)比邻:近邻。比,靠近、相并。
    (12)无为:不要、不必。
    (13)歧路:岔路,此指分手的地方。

    【语译】

    长安京城被三秦大地护卫着,迷蒙风烟中望见岷江五大渡口。与你离别的心情不说也罢,因为我同样是离乡到外地做官啊!只要天底下存在着知己好友,虽远在天涯,我们心灵相系也如同邻居。不用在分手的路口,儿女情长的哭哭啼啼,泪水都沾湿了手巾。

    【诗中有话】

    王勃在长安做官时,好友到四川任官,为杜少府送别写了这首诗。因为王勃也是到外地做官,当然了解离乡背井的伤感,但想要成就一番事业怎能没有分离呢?该走就走也是正常的,又何需伤感呢?不论天涯海角,与知己心中没有距离,也不必像一般人那样儿女情长了。其中“海内存知己,天涯若比邻。”和〈滕王阁诗序〉的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”(注1)同是千古传颂的名句。

    年纪轻轻的王勃,诗句气象雄伟、心胸豁达,确实不易,可看出他超凡的思想。史载十一岁的王勃曾跟随师承黄帝的曹道真学医(注2),分别时交代他不可随便传给人阴阳之道、针灸技艺,更不可骄傲显示,还要不断默默的提高自己。神医曹道真最先传授他的就是《周易章句》,他又从易经八卦反过来推回太极,写下《周易发挥》、《次论》。如张三丰所说:“正则凡,逆则仙,只要颠倒颠。”王勃由学医入道,开始反璞归真,向往修道成仙,之后又决心修佛(注3)。

    注1:唐末王定保《唐摭言》记载,阎公本属意让女婿孟学士为滕王阁作诗序,假装以纸笔巡让宾客,王勃却真的提笔而作,阎公大怒离席,命人伺其下笔,第一次回报王勃写了:“豫鄣故郡,洪都新府。”阎公说:“也不过是老生常谈。”又回报:“星分翼轸,地接衡庐。”阎公听了深思不语。又报:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”阎公大惊:“此真天才,当垂不朽矣!”急速请他至宴所,极欢而罢。

    注2:《黄帝八十一难经》为上古秘籍,曹道真就是这本书的直系传人。此书从歧伯传给黄帝,黄帝再往下传,其中扁鹊是第三十六个传人,华佗是第四十六个传人,经过五十三传才传给曹道真。

    注3:王勃《释迦佛赋》中:“我今回向菩萨,一心归命圆寂。”

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    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2007年10月23日登载“诗十八首”:

    以下的评议和建议,旨在帮助作者在炼字、组句和音韵等方面的進一步改進和提高。提出建议的地方,不是说作者有什么错误,只是按笔者的看法,还可以做得更好而已。因此作者不一定非要同意笔者的看法,就是同意,也不用修改后又寄来重新投稿,自己写在底稿或登载稿后面,仔细想一想,对自己真有帮助就达到目地了。

    不怕难关
    个人修炼有考验,修者就要有正见。
    怕有难关可不行,天天幸福非修炼。 (“幸福”改“舒服”似乎更贴切)
    了却人心
    走出自我是很难,人心凡重关似山。
    加强学法破迷惑,了却人心天地宽。 (“人心凡重”不一定都是“迷惑”)
    法 船
    法船悠悠已开航,收救众生五大洋。
    哪有大法弟子在,就有机会進船舱。(進船舱:比喻说得太具体,反受其束缚;形象也差)

    修炼就凭这颗心,看你信法真不真。
    真心相信师和法,大路通天能成神。

    末句中“通天能成神”,一连五个平声;如改“能”为“定”或“自”,念起来就顺口得多。


    人心与正念
    魔难面前看人心,信师信法有几分。
    坚定正念证实法,正念强风扫阴云。

    “正念强风”之喻不太好;改为“法光朗朗”似乎好得多。

    上 法 网
    鼠标移动网上飘,证实大法找目标。
    点击明慧和正见,见到网页乐陶陶。(“见到网页”不言自明;可改“下载资料”)

    得心应手
    正法之路怎么走?其实法中啥都有。
    加强学法正念强,做起事来就顺手。
    一切尽在法中
    一部大法捧在手,天地万物全拥有。
    把住大法使劲修,成佛做主福寿久。
    信 师
    如何走正每一步,多向法中悟一悟。
    魔难干扰不动心,就走师父安排路。

    以上三首都押仄声韵,而且首句都入韵。四句诗有三句尾字都是仄声,则另一句的尾字(非韵脚)用平声来调节就特别重要。这三首诗的第三句尾字,作者都注意到了用平声字,因此念起来很和顺。对于韵脚为平声的情形,则应注意到第三句的尾字以仄声字为好。坚持作下去,渐渐就不觉难了,而且逐渐就能体会到效果。

    神传文字
    神传文字天机存,为了正法传给人。
    排列组合为法用,证实大法转法轮。
    心旷神怡
    信步站到凉亭前,满眼红黄绿斑斓。
    赏心悦目好景色,想劝秋天别回还。

    以上两首押平声韵,作者注意到了第三句尾字用仄声字。

    出尘
    身在人中,心在法中。(这首四言诗写得好,十六个字,内涵却如此丰富)
    不为物累,自在轻松。

    我 心
    廖廖几行黑墨汁,苦心注入费心思。(“廖廖”应为“寥寥”;定稿前对可疑字查一下)
    加持同修树正念,唤醒世人出良知。

    *正见网2007年10月23日登载“救度有感”:

    真言尽展慈悲意 善念从生正法中
    忍者挥毫揭迫害 常披冷月傲长空 (傲,改为“映”,为甚么要“傲长空”?)
    随缘救度知多少 大浪淘沙慑顽凶 (摄,改为“灭”,“顽凶”不可留)
    道黯天浑阴霭罩 明晰正见坦途通

    *正见网2007年10月23日登载“真理与谎言”:

    原诗一共十三行(二十六句),这里引录的是其中与修改有关的部份。

    真理需要坚持 谎言永远善变 (“善变”改为“变幻”)
    真理旨在澄清 谎言忙于诬陷
    真理胜于长久 谎言强于短暂 (第一个“于”改为“在”)
    ……
    真理即将光焰 谎言待受审判 (“光焰”不作动词,改为“广传”)

    诗歌是强调具体、形象,以图画来表达思想感情的文体,因此诗歌中纯粹说理的篇章很少。即使说理,也往往用形象的图画来表达。比如苏轼的“题西林壁:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”这样说理,便形象生动,容易理解,也给人深刻难忘的印象。作者如能把自己的二十六句诗都用形象或图画来表达,那将是何等的精彩啊。再说句型,如果只有几句的诗,句型影响不是太大。句子多的长诗,如果始终用同一个句型,就容易使人读厌,除非内涵非常吸引人。也就是说,对内涵的要求就相对要高。把两个问题结合起来看:如果作者要用生动形象的比喻来讲诗中的理,则句型的改变可能就是自然而然的事情了。

    *正见网2007年10月24日登载“诗六首”:

    (一)一回
    只一回,倍加珍贵。 (此行分作两行,更增其急切欲诉的感觉)
    愿做傲雪梅,
    寒风不畏,迎春归; (删逗号,行末换为句号,合并为七言句)
    弹指一挥,百年废, (删第一个逗号,合并为七言句)
    再回头,唯有悔; (行末分号换为句号)
    此生为谁,勿自昧, (删第一个逗号,合并为七言句)
    敢看真我心扉,
    迷途快归。

    诗写得太细、太明,就成散文了,失了诗歌精炼的特点;写得太省、太略,读者又会把握不住作者的思路,堕入五里雾中。此诗写得精简、有跳跃,但又让人完全跟得上作者的思路、完全能理解词句和全诗的内涵。值得总结和保持下去。

    (二)彼岸是故乡

    彼岸在何方,一望海茫茫;
    乘舟独寻路,急盼师导航。

    心坚风难阻,意强浪空狂;(“强”字改为“定”;意念能定得住才显得强)
    迷雾初散处,彼岸若有光。

    历经千般苦,帆尽万里航;
    彼岸现旧景,方知是故乡。

    这首组诗内涵具体、实在,但笔法灵动、不板滞,读来微带飘逸感。

    (三) 愁叹 (此诗标点是审稿人加的)
    吾见世人幻中游,
    有意伸援手。
    但恐迷深笑吾痴, (“但恐”改为“无奈”;是客观存在,不是作者心生)
    心中焦愁,
    无限感叹空摇头。 (删“无限”)
    可记否?
    当年洪愿世间走,
    只为今朝共颂, (删“共颂”;随师下世度人,不是只为颂师尊的诗句)
    我为世人愁 (以下两句是师尊的诗句,宜删)
    人不为己忧
    共救世人上渡舟! (上两句删去后,加这一句)

    生动形象,设问自然,语气诚恳。

    (四)觉者行 (此诗标点是审稿人加的))
    万事一场空,
    何必空中寻梦?
    今朝醒 :梦中醒, (删去第一个“醒”和冒号,使成五言句)
    因缘在其中。 (在句首加“只”,使成六言句)
    无需缘中弄情 (改为五言句:“人中久弄情,”)
    债已平 (删此三言句)
    千般魔难重。 (改“重”为“深重”,使成六言句)
    更能难中新生, (改为五言句“难中得新生,”)
    觉者行 (改为六言句“方显觉者高风。”)

    这样修改,完全保持了原诗内涵,在形式上则变得规整而别致:

    万事一场空,何必空中寻梦?
    今朝梦中醒,只因缘在其中。
    人中久弄情,千般魔难深重。
    难中得新生,方显觉者高风。

    (五)境界
    迷中只见迷,空中只有空, (“只有”改为“不悟”)
    笑看世间事,境界第一重;
    迷中能破迷,空中能悟空,
    笃行真人言,境界第二重;
    迷中我无迷,空中我不空,
    幸者得吾言,境界第三重;
    破迷亦有迷,空尽亦有空,
    觉者亦无觉,境界无有终。

    此诗全是讲理,但作者对理的分“重”,也是按自己的理解,不同层次的读者理解可能会不同。非要讲理时,最好用比喻和形象的方法,那样效果更好。

    (六)感
    时光不可逆,出尘莫再愚。
    善者自来,恶者自离。 (改为:善者为善来,恶者抱恶离。)

    只有四句诗,又是五言,再搀入四言,读起来就会不和谐,因此改为五言句。
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    诗歌园地:1.望海潮·新宇笑颜 2.诗十三首 3.诗三首 4.天上星 5.讲真相朗诵诗

    千瑞 大陆大法弟子 轻舟 正法童子 郑纯清

    望海潮·新宇笑颜

    千瑞

    神州千载,山河万里,今朝等待谁来?
    盘古女娲,仲尼老子,缘何故事难猜?
    成住坏临灾。
    圣王念苍宇,天地萦怀。
    大法洪传,万千艰险我师排!

    苍穹满目尘霾。
    正神人落难,善恶同台。
    身在九州,心观四海,邪灵蚂蚁缘槐。
    联手正三才。
    笑看赤龙灭,横扫狼豺。
    明日春光美景,新宇笑颜开。


    诗十三首

    大陆大法弟子

    辉煌

    恩师呵护,大法导航。
    正法路上,再创辉煌。

    归正自己

    家贼引外鬼,攘外先安内。
    执著全清除,邪恶必然退。

    解脱

    人间确实苦,烦恼不自主。
    解脱有良方,踏上修炼路。

    真心

    世上无难事,只怕有心人。
    吃苦勤精進,就能修成神。

    本分

    贪心是祸根,不去祸缠身。
    做人要本分,善良心中存。

    精進

    业力能承担,魔难敢面对。
    吃苦真修心,精進志不退。

    了愿

    踏遍万水千山,走進万户千村。
    行我史前大愿,全力救度世人。

    放下自我

    一放再放彻底放,放下自我看怎样?
    不会损失一分毫,法力无边智慧广。

    恶党

    锤镰打杀称革命,恶党党徽已显明。
    为祸中华八十载,害死八千万生灵。

    天理

    好心惊动天和地,狼心狗肺不久长。
    善恶有报是天理,迫害大法必遭殃。

    回家

    争争斗斗名利追,天灾人祸紧相随。
    奉劝世人快觉醒,真修大法把家回。

    清醒

    大法弟子要清醒,人间一切皆幻景。
    放下一切手松开,无牵无挂回仙境。

    不负众望

    苦海煎熬心不灰,众生都在指望谁?
    法徒全力去收救,不负众生这一回。


    诗三首

    轻舟

    寻大法

    法轮大法世上洪传,寻法之人且莫等闲。
    人间经书汗牛充栋,不及大法一句真言。

    退党自救

    杀人反地又反天,诽谤大法罪无边。
    天灭中共拉警报,快退恶党保平安。

    莫作恶

    金风扫过落叶黄,秋雨过后天更凉。
    善恶有报终须报,作恶之人莫逞强。


    天上星

    正法童子

    遨游在太空 我是天上星
    银河中戏水 北斗坐船行
    夜来望人间 悄悄眨眼睛
    虽说我年幼 也要救众生


    讲真相朗诵诗:这是一道选择题

    郑纯清

    三退能入新天地,不退永远失痕迹,
    认同天法天留你,不认天法由你去。

    因为天在赐良机,一念之差天与地,
    向善之路通天门,从恶之途通地狱。

    因为天在选择人,答与不答不由你,
    无论张口不张口,天都知道人底细。

    怎么回答全由你,因为答案写心里,
    何去何从见人心,向善向恶就看你。

    因为老天在救人,需要帮助可商议,
    找到真相能破迷,我把真相来传递。

    谁都不该答错题,万古机缘在此举,
    人人都应得满分,选错真是太可惜!


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    要正念不要人心

    加州柏克莱市大法弟子

    尊敬的师父好!大家好!

    谢谢大家允许我分享一些在大法中修炼的经历。修炼中的感受有说不完的多,一个突出的体会就是关于正念的重要性和威力,及时刻注意不要人心。

    从做同声翻译学到的

    我来美国时年龄还算小,加上我的继父是白人,所以在家也讲英文,我对说英文很习以为常。虽然如此,当同修第一次建议我做中翻英同声翻译时,我的反应是先吓一跳,然后没有把握的说我能行吗?

    我从小不喜欢引人注意,在大组交流做同声翻译就意味着不能舒服安稳的当旁听者了。第一次被叫做翻译时,因为自己没有正念,也没有过想做翻译的愿望,就很容易可以找到借口退堂:不衷心的试试看,发现一边说话一边听好象很难,好象做不到,就说太难了,我做不了。当我出于人心不想付出时,就会觉的难。象师父在《转法轮》第九讲里说的:“其实我觉的难与不难,看对什么人讲,一个普普通通的常人,不想修炼,他会觉的修炼简直太难了,不可思议,修不成。他是个常人,他不想修炼,他会看的很难。”

    后来,由于发生在身上的一些事情,我深深的体会到整体修炼环境的重要性,以及每一个弟子都有对整体负责的责任。我便主动想做同声翻译,好为整体环境尽一小份力。这一次,因为我的正念出来了,我发现做同声翻译没有以前认为的那么难,很快就可以做好了,也很快就习惯了。

    从做翻译这件事我意识到,很多时候,我以为自己做不了的事,不是真的做不了,而是不想做,不想付出,不想進一步放下自己。明白了以后,我经常提醒自己注意主动付出,主动吃苦,放下私心。当我看到有需要的地方,就问自己能不能去做。我告诉自己要向《转法轮》里讲的那个烧火做饭的小和尚学习。这样,我几乎什么都不怕干,做本地负责人,协调活动,和政府讲真相,做军乐队声部长,后备指挥,做记者,拉广告,做媒体有关的事,送大量报纸及清理报箱等等,连装小帮手我也学过。我尽量要求自己不用“那是别人的事”那种概念去看待一切,只要是重要的,我就尽量付出。

    参与英文大纪元的修炼

    记的几年前,第一次听说同修要办英文大纪元时,我的反应首先是觉的不可思议:我们西方学员人那么少,怎么有能力办报纸和美国的主流报纸竞争呢? 虽然师父已在讲法回答问题时讲过,但是由于我的一些人的观念,我感到难以置信。

    我附近的俩位同修在这方面没有观念阻挡,他们很快的就热心的投入了英文大纪元的工作,通常去开会,去以各种方式帮忙,如写文章等等。给我印象最深的是,他们每个星期都会去本地一些繁华的街上去给那些小店放一些报纸,以及给街上的行人发报纸。我那时还纳闷:他们为什么肯每个星期花这么多时间在街上一张一张的发报呢?

    由于受了他们的好影响,我后来也开始发报了。发报纸看上去是苦活儿,拿着一摞报有时会觉的挺沉,那些街都不短,所以要走挺远的,一张一张的发给路人挺辛苦。可是,当我看到拿到报纸的人的笑容时,当我听到那么多人对这份报纸赞口不绝时,我真的明白了,这不是一份普通的英文报纸,他是一份救人的特殊的报纸,他可以把大法的真相广泛的带到美国主流社会。就这样,我也开始发报了。

    发报时,我们都会遇到很多的有缘人,他们会赞叹这份报纸写的多么好,并且主动询问大法的真相。喜欢这份报纸的人男女老少都有,其中有些人说,这是他们这辈子读过的最好的报纸了!

    我们发报看似平常,其实真的是在救度众生。记的以前有一次,我在街上发英文大纪元,人的观念开始出来,想挑一下发给谁最好。那天不知为什么,我感到脑子特别的清楚。这时,脑中有一个清晰的意念:佛家度人是不讲条件的。我当时觉的自己突然更深刻的理解了这句话的伟大意义,也不去挑人发了。

    走着走着,脑中又出来一个意念:“不失者不得,得就得失”。我悟到,想救度更多的众生也是一种“得”,要想能做到,就必须放下更多的自己,也就是“失”。我当时清楚的想,为了别人,为了众生,我放下自己的什么都可以,最珍惜的东西都行。那次发到快完了的时候,忽然,我在的那一小片地方开始晴天下着白色的雪籽,路上的人都惊喜的笑着仰望着蓝天,看似一个小小的奇观。我从这件事体会到师父说的有无数的神在看着我们,而且也更進一步理解一念震动十方世界了。

    后来,湾区的英文大纪元進一步发展,买了一大批漂亮的黄色报箱。 我们这里的一位同修非常细心的策划了我们地区报箱的位置,选择了最理想的地点,让报箱发挥最大的作用。他忙碌运来大批报箱,然后和同修晚上分批把报箱放出去。我们半夜去放报箱,因为那时大家不上班,而且晚上没有人,容易停车,我们地区白天停车很困难。

    记的一次晚上,我三更半夜的和那位同修出去放报箱,外面又黑又冷,我从小也没有干过什么苦活儿,那么晚了在外面干粗活儿,当时真的觉的挺苦的。可是,每当我们放好一个报箱,我心里都感到特别的高兴。我们的金黄报箱亮亮的,在另外空间一定在发放着金灿灿的光芒。大法弟子有幸能助师正法,真的是从生命的最深处感到高兴。

    有了报箱以后,我们就开车送报纸了。开车送报也辛苦,因为我们送的地点很全,几乎五十个地方,把这个地区很扎实的铺盖了,所以每个星期要送大半天。那位细心的同修设计了一份表格,我们每次送报都会纪录一下剩了多少报纸及需要注意的问题。剩的好报纸我们经常会叠起来捆好,送到住家人门口。报箱也需要及时保养,时不时要检查螺丝,装新的把手,换被人踢坏的报箱门,或换被人划坏的报名粘贴。最头疼的是,因为我们地区有点复杂,各型各色的人很多,街上的报箱经常会被图上黑字或被乱画,清理这些报箱都需要细心的花时间。

    我们地区学员一向很少,但是这没有耽误我们做很多。只要有主动性,不怕吃苦,就可以做到。从办画展、到政府讲真相、到守护报箱抓贼,各种大法事我们都做过。因为我们是大学城,学员往往是教育水平很高的,但是大家没有摆架子的观念。比如现在,有几个学员是有名学府的教授,都照样去积极发资料或发报纸。因为这里的同修一直认真对待大纪元的发行,这里报纸的效果很好。

    在大活动上,学员们往往会遇见来自我们地区的衷心读者,而且,其它地区做别的项目的同修也经常会结识到一些住在我们这里的喜欢我们的报纸的常人,也对其它项目有间接的好处。

    其实,大法弟子不管做什么,只要愿意奉献付出,用心的去做,法的力量就可以在人间展现出来。英文大纪元在湾区不过不到三年,就已经发展到这么大的气势,成为了众所周知的报纸之一,真是一个大家共同创造的奇迹。

    真信师父信大法 可以做到任何事

    我是一九九四年在中国大连得法的,那时只有十岁。我今年二十三岁,意味着我的整个儿人生的一半以上都是在法中度过的。得法以后,家里长年的住在没有同修的地区,没有同修能在身边带我,加上家里不支持,所以基本上得自己摸索着长大的路。得法多年以后,我才第一次面对面见到同修。得法九年以后,我有幸在参加的第一次法会上见到了师父。

    虽然是老学员,但我还是有很多的缺点,很多方面做的确实不好,比如做事太慢,或太懒,或情绪化,等等,我真的觉的自己做的不够好,还差很多。不过我知道,只要我更進一步的放下自己的各种执著,听师父的,就一定会继续進步的。在修炼中,我身体上基本没有什么感觉,也没有看到过另外空间的景象。但是在魔炼人的殊胜修炼道路中,我深刻的体会到,只要坚信师父与大法,什么都是可能的。

    师父在《转法轮》第九讲里说:“我们真正指的悟,就是我们在炼功过程中师父讲的法,道家师父讲的道,在修炼过程中自己遇到的魔难,能不能悟到自己是个修炼人,能不能理解,能不能接受,在修炼过程中能不能遵照这个法去做。”每当读到这一句,我都觉的特别感动,觉的师父特别的苦心。同修们,让我们一起精進,一起走好最后的路,让湾区的修炼整体真正的发出神的威力吧!

    谢谢师父!谢谢大家!

    (二零零七年旧金山法会发言稿)


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    沐浴着师尊的佛恩浩荡

    北加州桑尼维尔大法弟子

    师父好!各位同修好!

    一、得法

    一切都是师尊的慈悲安排,好象无意的就得了法。在二零零三年的最后一个月没有任何打算的情况下来到了美国,在国内家里一大堆永远也做不完的事情、永远也操不完、担不完心的事情被远在美国的姐姐一个电话就这样搁下,而踏上了来美的行程。来到美国后一切好象那么无序,又好象那么有序的在零四年的春天接触到了大法。

    对于气功、修炼这些名词都很陌生,什么佛教道教在我生活的字典里都是空白,只是曾经在儿子的口里听说过一佛教法门的东西好象非常神秘一样,没有想到在我刚刚开始看《转法轮》就看见师尊端坐在一莲花坐上,从我面前缓缓而过,而且下面有几个金光闪闪的大字好象写的是佛法无边。当时我感觉非常奇怪──法轮功怎么和佛家有关系?就这样带着迷蒙,跌跌撞撞的在师尊的精心呵护下真正的开始走向了返本归真的道路。

    二、真修才重获新生

    从开始炼功学法到一年多的时间都是在常人的状态下,甚至和同修交流时,知道同修就是要修成佛、道、神,还笑话别人说真有佛、道、神吗?可是师尊就这么耐心的启发着我封存的记忆,只要我读师尊的书就能被一种强大的能量场包围着,常常喜欢在周未通宵不眠的读完师尊的一本又一本经文,每读一本经书都会泪流满面。就在这样美好读书的过程中开始审视自己,开始问自己什么是修炼?直到师尊二零零五年来旧金山讲法才把我封存的意识打开,师尊在整个讲法的过程中我只有一个感觉忍不住的就想放声大哭,泪水忍也忍不住的不停的往下流淌着,流淌着。

    在没有修炼的时候自己一直以为是比较好的人,为人热情、对人坦荡,有责任心、同情心等等,常常还会路见不平的。刚读《转法轮》的时候,师尊说“真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准”,我想这个容易啊,我就差忍嘛,我已经很不错了,看来也不那么难。就在这些做常人的自以为是的心态下,开始了我所处在的层次上理解的修炼。

    在二零零五年,我来到了一家电子公司打工,做包装的工作。一進到公司和周围的整个环境格格不入,感觉没有一个人和我有共同的语言,那时候就理解这个可能就是忍吧,默默的每天干着活。看见管我们的经理每天很少有笑容,一点小事就在责骂大家。我突然意识到这是师尊给我安排的修炼环境,这个经理的行为让我看见了我的过去,一个不讲理专横的我,让我非常的震惊;静下心来开始审视自己的过去,看见了自以为好人的我的过去,在一个对别人好的包装下,常常任意的伤害别人,所有的人都是我的属下,他们没有说话的权利,也害怕说话而失去工作等等。

    一点点,师尊让我看见了修炼人的“真、善、忍”本质的不一样。接着下来就开始各种各样心性上的摩擦;一点点的小事情别人就可能把你责骂一通,就在这样的环境下,我用我所能理解的“真、善、忍”对待周围的任何人和事情,这其中不乏有很多很多时候的剜心透骨疼痛,慢慢我发现周围一切都变了,我们公司的同事认识我的不认识我的,过去对法轮功理解和不理解的人都开始主动和我说话,向我要大纪元报纸。

    公司一个很要好的同事给我说,我看见你变化很大,你以前笑都是非常勉强的,你现在天天笑得非常的开心。甚至部门主管无理的说你,好象你也笑嘻嘻一样。我告诉她是大法赋予我新的生命。近一、两个月前我换工作离开这个公司的时候,我工作组的同事都要来欢送我。我知道一切都是大法让我得到这样的环境,让我的工作变的如此的美好。让我得到同事们的信任,这一切都是因为人们心中向往的是“真、善、忍”。

    短短的不到两年的时间里,我在修炼中完全变成了另一个人。就是在不断的学法过程中,处处想到自己是一个修炼人,按着师尊的话去做,开始能意识到自己身上非常多非常多自己都不能接受的习性,开始按着师尊的要求学着做人。我自己并没有做什么,也没有失去什么,师尊却给了我这么多这么多,感受到佛恩的浩大。

    三、在电视组我逐步成为真正的修炼人

    当湾区电视组需要人,我就参与到电视组中工作。我意识到这是师尊的慈悲,给我安排一个新的环境修炼。我一進电视组马上就遇见了心性上的摩擦,我们这个小组刚组建起来,由一个小伙子做协调,开始时暂时是由我一个人在学习着做。一星期以后,就来了一位同修,她刚一来就告诉我你还需要这样做、那样做。我忍不住,就对她说:“我认为没有必要。”并指责她:“你可不可以先做一天再说,为什么一来就开始指手划脚呢?”然后两个人就开始争了起来;她气呼呼的走了。

    她走了以后,我冷静下来思考,为什么在常人中就可以冷静的对待一切,而和同修在一起却很难,甚至认为同修没有常人好相处;认为自己做了那么多,她一来就这样要求那样要求,连协调的同修都不这样;心里还不停的责备她。后来想到师尊告诉我们“有问题向内找”、“真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准”,在常人中要做好人,难道在修炼人中间就不要做好人了吗?修炼人也得用真、善、忍的标准来衡量才能算是好人吧。自己感觉非常的震惊,第一次明白在修炼人的中间也得按修炼人的要求来要求自己。在同修中也得把自己当成真正的修炼人。虽然明白了这个道理,也在按照这样的要求要求自己做,可是当事情来的时候马上那些不该有的心又全都来了。正如师尊在《精進要旨》<学法>一篇中所说的:“其实,你在修炼中,就是一点点、不知不觉中修上来的。”

    接下来各个方面的考验接踵而来,因为这个组一时还没有足够的人手,大部份的工作暂时必须我来做;而白天上班时间很长,要到晚上十一点半才下班回家;然后再到电视组工作, 常常要做到早上五、六点钟。那段时间的承受力好象只要多一点点就要把我弄垮一样。自己完全只是处于一种做事情的状态中。

    偶然的一小件事情,我一下子突破了这种状态。事情是这样的,负责广告的同修让我们把每天播放的广告填在另一张表上,我以各种原因告诉她做不了。那位负责协调的小伙子了解我的情况,就发了一封电子邮件帮我求援。而另一方面他婉转的告诉我要静心的学法,还要发正念,把心态调正好了,静下心来做。

    那时,回复他信的是电视组的协调人,她把这件事情承担过去,说对不起,说是因为她没有考虑周到。我当时看见的就是她的包容量。这件小事让我看见差距,也突然明白修心性的真实性。

    在明白法理以后,一下子让我去掉了许多在做事情中的负担,变得轻松而愉快起来,这些事情一件也没有少,但是好象顺利了许多。

    在来到电视组工作的这一个过程中,我们小组的协调人─前面提到过的那位小伙子,他就象我的一面镜子,随时把我照的无地自容。也看见了我在修炼中和他们的差距。

    有几件小事情,由于这么几个月来几乎都是我自己在这个组做剪辑的工作,每天可以看很多的节目,有很多的节目非常感人。也常常把我自己也给感动。所以,就经常会给协调人提这样的建议啊或者是那样的建议。也常常会机器出现问题啊,或者是录制总台的节目没有录好等等。我就会马上给协调人打电话。由于在这个过程中自己的心性不到位,所以协调的同修在他有空再帮我解决问题的时候,我总会抱怨他,而他总是提醒我修炼啊,静心学法或者说电脑也是我的法器啊等等;他总是善意的提醒我。由于自己一直也没有悟到,所以,问题不断的出,电话不停的给他打。

    终于由于我总是不悟,完全一个常人做事情的状态。这个事情一下子成了我需要过的关。那天为了我想建议他们上一个我自己认为非常重要的节目,理由是相当充份的,他只是说他考虑一下。

    晚上他来到电视台,我又问他上节目的事。他笑笑说没有考虑好。一下子所有的气全来了,心想我干嘛要管那么多的事情啊,做个机器人就好了。在这个过程中我有事情找他,而他却不给我回,等回我电话的时候还要说不要第一时间的找他。哇!我整个的气啊,常人的心全起来了。我告诉他反正你不管,出了事是你的事情,你爱管不管,然后就告诉他为了减少给他电话,不麻烦他有些事情他自己做。我自己还觉的冤枉的不行。心里还想如果不是修炼我明天就不来了。带着气在那忍,并且一个劲的想,他就是自私,怕我麻烦他,我在我的这个层面不停的想人家如何如何的不好,用自己的思维去想别人。

    在整个过程中,他一直没有气,当我给他电话告诉他有些事情他自己做,他还笑嘻嘻的答应,好啊!我更是生气。虽然也在不停的向内找,可是找来找去都是负面的,就是自己少干啊,少管啊这类,甚至还想不关我的事情。这个时候他主动给我来了电话,和我交流,他问我你感觉你非常委屈吗?我回答是肯定的,因为我想,我英文又不会,本来和大家做事情压力就够大的了,还要承担生活中的各种压力,已经够不容易了,还不帮我。

    他用了很长时间与我交流,一瞬间我突然间明白了,他一直从我们开始接触新唐人工作就在不停的帮助我;让我从法理上明白,需要我更好的应用师父赋予我的智慧和能力;走出自己的道路来。我突然意识到自己非常的狭小,他是在方方面面的帮助我提高。

    我明白,这一切都是师尊的慈悲,为了我能提高,师尊不知道操了多少心,把我安放到这么一个修炼的环境,让我看到了与其他修的好的同修之间的差距。感激师尊的慈悲,心里只有一个念头,努力精進,抓紧现在的每一分钟,真正的让师尊放心,努力赶上成为一个真正的实修者。

    我知道矛盾还会来,根本的执著还会让我显现出来。但是,我已经从一个台阶跨入了我的另一个台阶。

    师父说:“作为一个修炼者,在常人中所遇到的一切苦恼都是过关;所遇到的一切赞扬都是考验。”(《精進要旨》〈修者自在其中〉)我会坚定走好师尊给我安排的修炼路。

    在电视组的体会太多了,自己得到的是太多太多。我们只有按照师尊要求的去做,成为一个真正的实修者,才能对的起师尊的一片苦心。由于层次所限,希望各位同修的批评指正。

    感谢师尊!
    感谢同修!

    (二零零七年旧金山法会发言稿)


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    坚持参加集体学法

    洛杉矶大法弟子

    尊敬的师父好!各位同修好!

    师父在多次讲法中鼓励我们要集体学法,我想分享我的集体学法体会。

    我是洛杉矶的大法弟子,二零零三年得法,以后的两年我在附近寻找英文学法小组,但一无所获。因此我自己学,但并不精進,此外,我的亲戚和朋友中没有人修炼法轮功,这样我几乎没有人可以交流。因为如此,我没有真正做好三件事,也很难衡量我在修炼中的進展,尽管有一亿大法弟子,有时我还是感觉很孤单,有时我觉得我是唯一修炼法轮大法的。

    终于,两年后的二零零五年在我附近的一位西人学员在他的家里建立了学法小组。能和学员们一起学法,让我太兴奋了。我们的小组很小,许多时候只有两个人在学法,但是我们坚持一起学法。从大家的交流中,我意识到我不是唯一有着各种执着的人,我还看到我需要提高的地方。不管我情绪多么的不好,或工作多么的不顺,小组学法以后,我总是感到轻松和平和,当时我明白了,和大家一起通读《转法轮》,可以清理我们的身体和思想,在忙碌了一天以后,我还感到大家一起读法时,能量场更加的强。因此我总是盼望着集体学法,我不再感到孤单。渐渐的,我感到我是整体的一部分。

    二零零六年,我们换到第二个学法点,当时大约有五到七位学员经常参加集体学法,有一段时候,我们用汉语、英语、德语和西班牙语来读《转法轮》。

    二零零七年,我们换到了第三个地方,学法组增加到了十多个人,经常有新人或从其它国家来的学员参加我们学法,并一起炼功,我们发现我们当中有许多新学员没有经验,有许多需要提高的。因此,我们星期二学师父的经文,星期五学《转法轮》,学法后我们交流体会,我们大部份人从来不羞于向同修们谈论自己的执着、色心、气恨心、多愁善感、害怕心、争斗心等。

    从那些未能过的心性关到如何向内找并去执着,有时我们指出对方的执着。其它时候我们会对彼此修炼中遇到的事情感到好笑,但是我们记住了那也是对其他人的一课。在最近的两年,我看到经常来集体学法学员的進步。虽然我们有不同的见解、理解和不同的悟道,而且也不是总是一致,但这都无法阻止我们在一起学法。

    我注意到在小规模学法时,每一个人有更多的时间交流,交流也能够深入。一次,我第一次答应和学员A一起从事某个证实大法项目,后来同修B问我去帮助另外一个紧急的项目,我决定帮助同修B,因为项目紧急。虽然最后同修A并不需要我的帮助,但是对于没能够帮助到同修A我感到愧疚和难过。在学法小组交流时,我问大家如何能够处理得更好?有几个学员提出了他们的想法和办法,他们也指出了我的执着:愧疚心。基于这次经历,在下一次遇到同样的事情时,我就做得比较好。当然,我们首先都应该向内找,但是在这种情况下,我自己无法看清我自己的执着,可是别人都一下子就看到了。

    在我独自学法的两年中,每当我过不去关,很多时候我气馁,束手无策,觉得孤立无援,也没有人可以交流。参加学法小组以后,当我聆听别人分享他们的体会时,我能看到我的执着。一旦我看到其他人某些方面提高了,我也受到鼓舞。回顾我的修炼道路,我发现参加学法小组以后,我提高的很快,進步也很大,而且对师父的要求和正法進程有了更好的理解,更加地信师信法。

    两年的集体学法和交流,每一个学员渐渐地承担了越来越多的讲真相项目,我发现集体学法为我们的个人修炼和讲真相项目打下了坚实的基础。虽然我们对如何以一个小组去讲真相,比如说每星期日在著名旅游点做活摘器官演示,存在着不同意见,但是最终我们能够达成一致,在这当中,暴露出我们的执着并去除它,使我们的心性得到提高。

    师父在《对澳洲学员讲法》中又讲到集体学法的重要性,我会继续坚持参加小组集体学法,使自己不断精進。

    谢谢师父,
    谢谢大家。

    (二零零七年旧金山法会发言稿)


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    劝“三退”的一点经验

    河北大法弟子

    假期回东北老家乘计程车时劝司机退出共产邪党,有时候路程比较近,就开门见山的问对方是否知道“三退”的事,对方一般会追问缘由,我就概述中共邪党自一九四九年来通过各种政治运动屠杀八千万中国人,比日本人杀的中国人还多;一九八九年屠杀在天安门请愿的大学生;一九九九年开始镇压法轮功,迫害法轮功学员,造下了滔天罪恶,善恶有报是天理,现在神要淘汰它,如果入了党团队就赶快退出来吧,保平安。对方一般是答应的。

    有一次乘车,司机听我简单的讲了三退的事,就说:我早就知道共产(恶)党不是东西,就说人家法轮功吧,在国际上威望那么高,怎么中国就不让炼呢?现在乘客坐我的车,我都跟他们骂共产(恶)党。——接着我劝他退出来,他同意了,很开心的要我留个电话给他,说以后再探讨交流。

    还有一天晚上,跟同修一起乘计程车回家,讲到退党的事,才讲了一个开头,司机就说:“要是退党能到另一个世界里去,我举双手赞成!”我们就说退党是保平安的,劝他退出来,他同意了。他说:其实我对法轮功印象很好,法轮功,挺了不起。接着问我和同修是不是有什么信仰,同修说:“我就是炼法轮功的,你就记住法轮大法好吧!”之后司机向我们要了电话号码,希望以后能联系。

    我有个朋友是常人中很讲义气的人,我劝他“三退”时告诉他退党是正义的,是支持正义,他一下子就同意了,并让我帮他把他属下的几个人也退了。我只退了他自己的,直到他把那几个属下劝退了,我才给他们发声明。

    以前总觉的在东北劝“三退”容易,认为东北同修做的好,讲真相讲的到位,所以东北地区的常人容易接受“三退”,总用人的观念认为南方人思想复杂不好讲。后来回到南方,乘计程车时给司机讲“三退”的事,告诉他法轮功在遭受迫害的八年里,在国外获得两千多项褒奖。他问:“为什么?”我说,因为法轮功在被迫害期间从来没有使用过暴力,一直都是和平的、慈善的制止迫害。后来我说:“你得退出来呀!退出来吧!”他说:“好。”我问了他的姓,帮他退出来了。在去深圳的大巴上劝一个年轻人退团,他同意了,说谢谢。买手机的时候,遇到一个年轻的老板,跟他讲三退,他只是笑,劝他退出来,他说:“我不相信这些。”我就看着他的眼睛,很认真的说:“……见到就是缘份,你得退出来。”他原本嬉皮笑脸的,突然恳挚起来,点头说:“好。”我问他姓什么,他告诉了我,我就用他的姓帮他退出来了。——这些都使我反省,看到自己用观念把人按地域区别对待是非常可笑的。

    在所有劝“三退”的过程中,只要是心很纯净,真心救人,对方是容易接受的。那么我以后再劝常人“三退”,就真得按照师父的要求,讲一个就叫他明白一个,要严肃的对待,不能求效果和数量。真正明白的常人不仅有未来,他们还会正面的传递真相,这将为他们的未来奠定一个较好的基础。

    另外,关于用纸币传递真相,一开始我有顾虑心,现在没有了,是在反复背《洪吟(二)》时被师父消去的。

    起初在百元钞票上写“退党”两个字,收钱的人看见了也不说什么。但是一旦我有什么顾虑心,收款的人就一定会问是谁写的,那时候我做的不好,没有利用这个机会讲真相,只是站在旁边静静的发正念。现在经过不断的学法我才明白应该在常人有疑惑的时候讲真相,真心的救他,但是他们就象没看见我给的钱上印的字似的,什么都不问。所以我就想着要不然创造一个说话的机会吧,就在一次乘公共汽车的时候把印着“天灭共产党,退党保平安”字样的纸币递给售票员,一心希望她看见上面的字就问起来,或者把钱退给我,那时候,我就借着这个机会讲退党的事了,但是没有,售票员好象什么都没看见。我就在想:这种做法也是一个有求的心吗?好象不是吧。

    很多时候,印着退党信息的钱虽然是花出去了,可是总是感到遗憾,以后我会利用好纸币讲真相救人的。

    (明慧网)

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    参加师尊济南传功讲法班的珍贵回忆

    河北大法弟子

    我是一名医科高等学校副教授,很多人问我:你是搞医的专家,怎么就走上了修炼法轮大法的路?这是因为尽管我有一定的现代科学知识,却不能使我找到人生真谛,消除我心灵的痛苦;尽管我有很方便的条件寻医问药,而现代的医学却无力使我摆脱病魔。

    回首未修炼前真是苦不堪言:在一九八二年生小孩后,我落下月子病,全身关节痛,阵发性晕厥,阵发性剧烈偏头痛,夜间加重伴呕吐。以后旧病没去又添新病,胆囊炎,乳腺增生,颈椎和尾椎骨质增生,宫颈巴士三级,怕风,重度失眠,全身贴满了风湿膏,沾水骨头就疼,等等十多种病,成了药罐子但也治不好我的病。我想我怎么活着这么苦啊?

    一九九四年三月中旬是我生命崭新的开始,一位同学说:又有一个高功是法轮功,老师您学吗? 我一听是法轮功,坚定的说:学。这样我请到了《中国法轮功》,捧在手里一天将书读完,并反复读,我们全家人爱不释手。第一天读后,那一晚上我睡的特别香,而在读的过程中,我打哈欠,舒服的发困,深感这书太神奇了!然后我们全家同我校师生六、七十人一起,看了李洪志师尊的教功录像,我当时看到师父的感觉是:师父怎么这么熟啊,好象在哪见过。我坐在前排,看到师父,看到屏幕上旋转的法轮我感到肃然起敬,无比亲切。当知道师父要在济南办班,我毅然冲破了重重阻力,下决心参加。

    一九九四年六月二十一日至二十八日,我有幸参加了师尊在济南办的二期传功讲法班。虽然已经过去了十三个年头了,当年情景仍历历在目,我为自己能有幸亲耳聆听师尊的讲法教功而感万分荣幸,那是我一生中最难忘的日子。

    一九九四年六月二十一日晚上六点钟,当师尊高大的身影出现在济南市皇亭体育馆时,由济南气协负责人介绍后,来自全国各地、台湾、日本等地的四千多学员欢迎师尊的到来,顿时长时间响起热烈的掌声,直到师尊要开始讲课,掌声才停下来。见到师尊就象见到久别重逢的亲人,师尊从上衣兜里掏出一张白纸,每天这样十堂课时间,一张讲稿,讲的洋洋洒洒,从人体讲到宇宙,从粒子讲到星球,从气功的史前文化,讲到人生的真正目地……听法的过程中,我的心沐浴在一种无法言表的祥和慈悲的气氛中,带着有生以来从未有过的平静和愉悦聆听师尊的讲法,我被来自天宇,来自穹宇洪大佛恩浩荡的法音和博大精深的法理震撼了、折服了!我感到自己的心容在“真、善、忍”宇宙大法中,从生命的深处发生了巨大的变化。

    记得第二天我因坐的离师尊远,就没有按座位坐下,跑到离师尊近的地方坐下了,听完师尊的第二堂课讲法,第三天我就回自己的座位上坐了。不是我这样,全场学员都这样,课堂上安静有序,每个人找自己的座位就坐下听课。每天讲课前,师尊宣布丢失物品,失主上台去领。学员拾到金项链、钱、手表等物都交上去,师尊宣布后失主去领。

    在班上,我还看到师尊讲法时打出红光;讲法轮图形时,法轮放射出象激光束的红光;讲法场地上铺的大地毯四周不停的放射出黄菊色的万丈光芒。当有人摇扇子时,师尊建议拿扇子的不妨把它放下,当师尊说完这话时,就从我的后背、脖子处吹来一股习习的凉风,非常舒服。我当时悟性差,还误认为开了空调,就四周看,找了半天也没有。在一九九四年六月高温天气中,我从未感受过的那么清凉舒适。一九九四年天气炎热,当我一到师尊的讲法班上就感受非常舒服清凉与祥和。

    在上课到第四天,我闭经几个月,师父给我调整好了。当时我已经吃了半年中药也没好,师父讲课到三天就给我调整好了。在八天的讲法班上,我十几种病症状全无,特怕风的我,在电扇下吹着也没事了,我的内心激动不已。自那以后,我丢掉了药罐子。自一九九四年至现在,给国家节省了可观的医药费。

    师尊每天讲一个半小时的法后,由一位学员教大家动作,我看到师尊亲自给学员纠正动作讲法时连水都顾不上喝一口。

    一天下午,天气阴的很沉,可是雨就是下不来,师尊与学员照像,四千多人,一个市,一个县,一个单位,一个单位的照,数不过来的次数。师父帮着整队,与大家照了一拨又一拨,师尊高大的身材让人一看到就感到舒服宁静;师父手里拿着学员给的一打子信,使我感到师尊怎么那么正、慈祥可敬,说不出来的亲切。我想今天可有机会与师父握手了,象久别的孩子一样追来追去,可是也没握着,但还是又高兴又感到幸运。

    在传法班上,师尊给学员打开天目,学员看到了师尊的功身,看到了不同层次的神在听法,看到飞旋的法轮,天女散花,五颜六色的光等等,各种神奇的景象。

    六月二十八日晚,师尊最后一堂课讲法解法了。学员提了很多问题,师尊一一解答。我当时也想提问题,可是就是提不出来,我一生中在书本上都没学过和从来也没听老师讲过的高深法理震撼了我。最后宣布讲法班结束时,全场学员起立长时间热烈鼓掌。许多单位、个人向伟大的师尊献锦旗、读感谢信。使我印象最深的母子俩,因小孩的顽固病被师尊治好,母子俩答谢磕头献锦旗时,师尊那高大谦和的身躯从讲台上走下来 ,并弯腰慈父般的抱起小孩不要磕头。

    那一幕幕的激动人心的画面好象就在眼前,短短的八天之中我清楚的感受到师尊给我净化了身体,净化了心灵,我完全成了与病无缘的人,我如梦初醒,内心激动不已。我回到家后,我丈夫问我怎样,我说太值得了。本打算用公款报销参加班的差旅费的收据,想到师父讲的法,我撕掉扔了。

    参加师尊的讲法班后,我明白了病的根源是自己生生世世造的业力导致的,那么多的病,难治的病,就是过去失德多,业力大所致。从此以后我努力学法,同化法,身强体壮,走路生风,骑自行车好象有人推我一样。

    迫害开始后,我到省城,進京六次,讲真相;邪党为了迫害我,非法拘留,关洗脑班,抄家,罚款等。然而,这场邪恶的迫害无法改变真修弟子的正信,每看到中共搞出污蔑大法的造谣新闻,亲眼目睹师尊言行的我,更是倍感师尊的伟大及佛恩浩荡。

    从一九九四年六月二十一到二十八日,我走过了生命中最幸福的时光。面对师尊给予我们的一切,写出来与大家共享,让我们按照师尊的教导做好三件事,证实法救众生,圆满随师还。


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    退党团队声明精选:还我们一片蓝天

    编者按:今年的11月19日,将是《九评xx党》面世三周年的日子。在过去的三年间,《九评》给中国大陆带来了翻天覆地的变化,似惊雷,将人们从中共邪党的谎言中震醒;似天剑,将中共这条恶龙从人间斩除。至今年的11月1日,退党、团、队人数已高达27,899,769人。我们从大纪元退党网站精选这些觉醒者抹去兽迹的严正声明,从中你会体验到《九评》在清除中共邪灵中的不可估量的作用。还没退出邪党团队的,请抓住这一稍纵即逝的机缘,退出邪党的一切相关组织,为自己创下一个好未来。

    我认识了中共邪党的本质

    我认识了中共邪党的本质,做出了三退声明:退党退团退队,我是在我省国营企业公司工作,该公司既有技术人才,又有雄厚财产,经济收入良好,工人生活有保障。但在中共邪党的领导下,我所在企业也和其它企业一样,日益走下坡,腐败四起,上下勾结,在职有权有势的干部都能拿到价值百万以上的楼房,吃吃喝喝,终于把企业搞垮了。最后低价卖给私人老板七千万,这个邪党真是腐败透顶了。

    现在大家失业,子女上学没有办法,看病难,住房难;而伟光正的邪党又先進在哪里了?工人们在苦难中,邪党根本不管工人的死活;向上反映问题,就栽赃陷害说是工人造反,又找来警察撑腰。没有人权,没有民主。连基本的讲话的权力都没有。搞的都是邪党历来搞政治用的邪恶手段。

    没有共产党才有工人做人的权利;共产党剥削工人,吸工人和农民的血,坏事干绝;天灭中共,我清醒的认识了邪党的邪恶本质,坚决退出邪党保平安。我自今天起,退出党、团、队,抹去兽印。

    张春德
    中国大陆
    2007-11-09

    我非常高兴

    我是个生意人,但我印证了只有脱离共产党这个黑窝,才能新生的真实道理,我曾经是公务人员,有着稳定的工作和收入,但是,在单位里看见的都是被邪恶共产党扭曲的人心,明争暗斗、尔虞我诈,比比皆是非常让人心寒,不正直和谎言仿佛才能生存,所以我脱离原单位下海。虽然离开了那样的小圈子好了一些,但社会上,生意中的黑暗一样满目皆是,使我深刻感受到现在中国人被洗脑后的可怕性,当我知道可以通过这样的途径退出邪恶共产党的时候,我非常高兴,我严正声明,我退出邪恶共产党邪教组织,退出它所谓的团、队,做个清白的自己!

    赵哥
    中国内蒙
    2007-11-09

    我是统战部的,我肯定汪兆钧先生义举

    我非常意外从海外的一个电话得知政治(协)常委汪兆钧先生写信给两位国家领导人。随后我也获得完整的讯息。我要好好拜读这封四万多字的建言;我知道在在是为了中国的真正强大,希望两位国家领导人带领中国走向一个健康发展的新方向,这是对的,这样做就对了。今天我同时接受退党的化名,我简直不敢置信,我由衷的说一句“法轮大法好”。

    赵鸿达
    中国安徽省
    2007-11-09

    还我们一片蓝天

    中共危害世间近百年,造成数不清的冤案,破坏民族文化,制造了一次又一次的民族灭绝,掠夺性开发自然,使山河破碎,又用无神论洗脑国人,妄图切断人与上天的根,它的阴谋不会得逞,现在世人纷纷觉醒,逐渐认清中共邪恶的变态嘴脸,世人恨中共入骨,被它破害太深太深,现在,我们决不再与它为伍,曾经加入过它,也已成为生命中的耻辱,我声明退出中共邪党组织及其附属组织(党员、团员、少先队)。 彻底清除其流毒,还我们一片蓝天。

    琇康
    中国江苏省
    2007-11-09

    在此我郑重声明坚决退出曾无知加入的少先队、共青团、共产恶党与恶党划清界线誓不两立。

    中国即将迎来黑暗后的光明

    最近国外的朋友给我寄了《九评xx党》,我看了后感到很激动,也好像吐出了我心中多年的对中共不满的恶气,心里真有说不出的舒畅,我好像看到了中共的末日即将到来。中国即将迎来黑暗后的光明。我也曾加入过这个恶党,想起来感到恶心得想吐。在此我郑重声明:坚决退出曾无知的加入的少先队、共青团、共产恶党与恶党划清界线誓不两立。

    裕翔
    中国云南省
    2007-11-09

    人不治天治

    我是大陆一公民,也是中共邪党党员,在中共邪党的环境下,一直深受其害还不觉。看了《九评共産党》这本奇书后,对中共邪党的流氓本性一目了然。从中共邪党一党专政以来,是几年一个运动,什么土改、反右、大跃進、文化大革命、六四、迫害法轮功等等,都是害人的运动,害死人数以几千万计,罪恶滔天,哪有一点为人民服务、发展经济的目的,全是为中共邪党政权服务。这样的执政党,人不治天治,灭亡就是早晚的事,所以我决定退出中共邪党,及以前入过的共青团、少先队等中共邪党的一切组织,决不做壮大中共邪党的一员而成为赔葬品。要做一个真正清净的公民,做一个有益予人民的人。

    姜华
    中国哈尔滨
    2007-11-08


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    明白真相是真福

    明白真相是真福
    辽宁大法弟子

    在我地区城南有一个村子,那里人们特别能吃苦耐劳,每日里忙忙碌碌,起早贪黑种西瓜、土豆、豆角、萝卜等,晚秋时分也不停闲。

    一日,一村民给我打来电话,说是让我帮砍菜,摘菜。闲聊时我问起现在退党团队的事情,她说:“我姑姑从河南大老远来,早就给我们退了,家里两个孩子、弟弟、弟妹,我爸是老党员都签了名。”

    说话间我看了看她,发现她能蹲那摘菜了。不由我想起前几年的她,也是我帮她砍白菜,只能做饭,特别怕凉,尤其是砍白菜,手和脚都冰凉,不能下蹲,蹲一会儿都不行,脱肛。她住的是二间房炕,冬天要烧的屋里象个大蒸笼,白天炕上还得有被盖着,一年四季总找热的地方坐着,所以她说:“我哪儿都不能去,太麻烦。”

    如今看到她这样,我真为她打心眼里高兴,什么活都能干了,也不用烧那样热的炕了。她说她姑姑大老远那么大岁数为了啥,告诉她:常念“法轮大法好”,大门口的法轮功小册子、小本一定要收好,保护好,会有福报的。

    她每次大门口有小本、小册子都看好几遍。我从心里为她明白真相而高兴,为她生命的永远而高兴。什么是福?知道大法真相才是真福!

    乡亲们您不妨也试一试,从心底真诚的敬念“法轮大法好、真善忍好”吧!

    常念“法轮大法好”老人得福报
    山东大法弟子

    我母亲今年八十五岁,长年身体多病,患有冠心病、高血压等老年病。因我是1998年修炼大法,2002年被非法判刑4年,我妈受不了这个打击,一病不起病情加重,整日卧床不起,我的哥哥、姐姐们只能在家轮流照顾看护,可怎样治疗总不得好转,哥哥、姐姐们很怕老母亲挨不过这几年,不能等到我回家。

    二零零六年三月我回家看到母亲皮包骨头十分痛苦的模样,我泪流满面,第二天我便给老母亲拿来了护身符,教给她说“法轮大法好”,母亲用微弱的声音学会了这句 “法轮大法好”并将他记在心中,一有身体不适时便诚心诵念,没过几天我母亲竟能下床走路了,我又在家给母亲读《转法轮》,放师父的讲法录音。哥哥、姐姐们因受中共邪党的教育,中毒太深,不相信这些,我就对他们说你们不相信的事情发生了,老母亲的病越来越好了,哥哥、姐姐们还是说我照顾的好,我说是师父的慈悲让母亲的身体得到了改善,咱们要感谢师父。并跟他们讲了共产邪党怎样迫害众生等等,给他们看真相材料,将自己的过程与母亲身上发生的奇迹讲给他们听并让他们退出中共恶党的党、团、队。哥哥、姐姐终于了解了事情的真假,并马上退出邪恶共党组织。

    以前我老母亲去哪里都得用人,而且不敢洗头洗澡,记忆力越来越差,自从我教会她念“法轮大法好”后她便可以自己下床,也敢洗头洗澡了,而且渐渐也都认识人了,现在脸色红润,精神饱满,逢人便说“我是得到了神的保佑。

    (明慧网)


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    “快看,出这样的钱啦!”

    夏天

    前不久,我去公共浴池洗澡,穿衣服时,听见一个搓澡工惊呼:“快看,出这样的钱啦!”言语中透着无限的喜悦。

    很快周边的几个人都围了过去,有人大声的念着钱上的字:“天要灭中共,退党保平安!”“法轮大法好!”

    “这不是出的,是有人印上去的!”有一位中年妇女说。

    搓澡工说:“真厉害!一点也看不出是印上的!”

    中年妇女说:“这都是法轮功干的!只有他们什么都敢说。”

    搓澡工说:“噢?‘天要灭中共,退党保平安!’是挺敢说的!”

    中年妇女说:“还有比这儿更狠的呢,《九评xx党》把xx党的老底都说出来啦!”

    搓澡工说:“你看过?”

    中年妇女说:“楼道里常有人送!”说完就带着女儿出去啦。

    搓澡工边看着钱,边说:“看把这些人逼的,在钱上印字,没地方说话呀!”

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    山东又见优昙婆罗花

    山东大法第子

    山东平邑县又见优昙婆罗花

    平邑县地处沂蒙山区,相比周围蒙阴、沂水、临沂县区,目前能够有缘得法修炼者人数少得多,特别是在邪恶的谎言蒙弊之下,众生的救度难度较大,但是大法的恩泽无处不在。八月二十四日,一位明真相的女士(以前对佛教的一些事比较相信)在亲戚家的铁窗棱上发现婆罗花,花约有十几朵,开放半月之久;十一月一日,又有一明真相的青年人发现在邻居家苹果树的干净的苹果套袋上 ,两处开有婆罗花,每簇花有四十余朵,发现几天内还有生长,以上二位以前都听过优昙婆罗花开之事,亲眼见到圣洁之花,更加相信大法弟子讲的都是真的。

    优昙婆罗花盛开在山东省莱州市

    近来在莱州市城乡各地大量发现了优昙婆罗花,开在苹果树叶上、丝瓜叶上、石榴叶上、窗户玻璃上、柿子上、苹果上、钢管上、铁锁上、葡萄上、苹果袋上等等。而且在一个苹果袋上就有三十四朵。人们看到这么细致殊胜的奇花后,惊喜之余都认为是吉祥的征兆。

    据佛经上的记载,优昙婆罗花(Udumbara)是一种特殊的花,释迦牟尼当年预言此花三千年后开放,花开之日即是转轮圣王在世间出现之时。优昙婆罗花首次在韩国被发现是在一九九七年,就是佛历的三零二四年,刚好符合当年释迦牟尼“三千年一现”预言的时间点。

    据佛经记载,转轮圣王拥有与佛一样的32相、7宝,是不用武力用正义转动正法的轮,以此来支配世界的理想王。不论佛教、基督教、儒教,只要不断向人们给予慈悲的人就可能有缘相见转轮圣王。

    在法轮大法洪传的今天,珍惜这万古不遇的机缘吧!


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    历史故事:师旷劝学

    良言

    晋平公问师旷,说:“我已经七十岁了,想要学习,恐怕已经晚了吧。”

    师旷回答说:“为什么不点上蜡烛呢?”

    平公说:“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?”

    师旷说:“我是一个双目失明的人,怎敢和君主开玩笑啊!我曾听说:年轻时爱学习,就象太阳升起时那样明亮;中年时爱学习,就象正午的太阳一样;晚年的时候喜欢学习,就象点蜡烛那样闪亮,点上蜡烛和黑暗中走路哪个好呢?”

    平公说:“说得真好啊!”

    ((西汉)刘向《说苑·建本》)
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    民间传说:小人国

    茹之

    世界上到底有没有小人国呢?英国作家斯威夫特的名著《格列佛游记》中就生动描述了小人国的故事。但那毕竟是小说。事实上,在中国漫长的历史中,曾经有小人、大人和与今天的我们一样高的人共存的时期。在古人遗留下的古籍中,一直不乏对小人的记述。

    《山海经•大荒东经》记载:在东海之外,大荒之中,有个小人国,名字叫“靖人”。“靖”是细小的意思。据说他们的身高只有九寸。

    《山海经•大荒南经》记载:有个小人国,叫焦侥国,国中之人都姓“几”,以粮谷为食。还有一种小人叫“菌人”。据说他们的身高只有三尺。

    《山海经•海外南经》也记载:在焦侥国的东面,还有个小人国,叫周饶国。他们住在山洞中,虽然身材短小,身高大概只有三尺,但和常人一样穿衣戴帽,而且生性聪明,能制造各种精巧的器物;此外,他们还会耕田种地。

    《国语•鲁语》说:“焦侥氏长三尺,短之至也。”《史记•大宛传》正义引《括地志》说:“小人国在大秦的南边,人才三尺,在耕地的时候,害怕为禽鸟啄去。

    记录三国时期魏国发生的事情的《魏志•东夷志》描述了一个小人国,身高只有三、四尺;《拾遗记》记载了一个叫陀移国的国家,国中百姓只有三尺高,但却可以活上万年;传说它是周饶国的异名;《神异经》记载,西北荒中有小人,长一寸,穿朱红色的衣服和头冠;还有一个鹤国,国中的小人长七寸,海鹄看见这些小人就会把他们吞下去。唐朝的《法苑珠林》卷八说:“焦侥国人长三尺,眉眼俱全,但生活在山洞中。”《述异记》则说:“大食王国的西海中,有树上长小人,身高六七寸,见人就笑。如果动他们的手、足,不小心摘下一枝,他们就会死去。《西游记》中第二十四、二十五回描述的孙悟空和猪八戒偷吃的人参果大概就是从这里来的。


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