2007年10月7日 星期日

  • 何为阴騭?

  • 人生感悟:心有慈悲气自祥(?)

  • 文化课教材(初级):《千家诗》—五绝(二十一)秋日

  • 文化课教材(高级):未知生,焉知死

  • 文化课教材(高级):居安思危(成语故事)

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 诗歌园地:1.诗十首 2.诗十首 3.诗三首 4.诗二首 5.向内修

  • 加拿大同修交流举办中秋晚会有感

  • 图片报导:法轮功学员应邀参加马州弗雷德里克节日庆典

  • 在哈佛大学参加座谈会的经过

  • 微笑背后的神奇力量

  • 危难中见神奇

  • 集体学法、背法中的一点体会

  • 喜逢

  • 民间传说: 千里眼和顺风耳

  • 历史故事:黄霸当丞相


  • 何为阴騭?

    桃源

    在中国古典书籍,比如《红楼梦》中,经常出现过“阴騭”、“阴德”、“阴功”等词语,有许多朋友不能恰当的理解这个词,关键的原因是不能正确理解其中“阴”字含义,这个“阴”可不是阴间、阴险、阴森的意思,“阴騭”、“阴德”、“阴功”中的这个“阴”是暗,不显露出来、不要张扬的意思。要做到暗中施恩于人,古人云“有阴德者必有阳报”,因做善事而积累下的功业与德行才是一个人幸福的最终来源,在中国传统文化中一直认为今生的名声、财运、福禄都由前世积德所致的,有了这种“阴鸷”,上天(或神明)就是可以把幸福赐予他。

    比如,在明朝,有个理学家、教育家名叫王阳明,他的父亲叫王华,曾经在一富家教书。那位富翁有许多婢女和妻妾,但却没有子女。有一天夜里,有一位妾女来到王华的寝室。王华拒绝她,那位女子拿出一张纸,说:“这是主人的意思!”

    王华看见纸上写着“欲求人间子”,立即提起笔,在旁边写上“恐惊天上神”。最终也不接纳那位女子。这种柳下惠的作风已经为他积来“阴鸷”,他当然更不会去张扬这些,但天地有眼。后来,那位富翁请一道士修醮祈福。道士跪拜时,伏在地面上很久没有起来。富翁询问原因,道士回答:“刚才我遇到天上正在迎接状元榜,所以过了很久才能通过!”富翁问:“状元是谁呢?”道士答道:“我不敢说,但是状元郎的马前写了一副“欲求人间子,恐惊天上神”的对联。后来,王华果然状元及第。这段有名有姓,证据充足的史料可证实积阴德得福报并非虚谈。

    在名著《红楼梦》中,也把这个“阴鸷”看的很重,宁府之孙贾敬主动放弃功名利禄(只剩了次子贾敬袭了官,如今一味好道,只爱烧丹炼汞,余者一概不在心上。)在贾府的繁荣时期遁入空门,肯定是有原因所在的,这很象金庸小说《天龙八部》中大理国的国王,他们最终都要放弃皇权,到天龙寺出家,他们也象贾敬一样不把常人社会的名利放在心上。这才是真正聪明人,他们知道这些爵位和财富并没有阴騭重要,“为官的”终会“家业凋零”,“富贵的”终会“金银散尽”,这些尘世的东西都入灰尘,终归无偿,只有积得阴功的人才是最幸运的人,“幸娘亲,幸娘亲,积得阴功。”所以大家看到,在贾敬生日之时,他是不在意贾珍、贾蓉送给他的美食的,而强调给子孙的竟然是要去散发一万张《阴骘文》!在那种印刷技术不太发达的年代,一万份这种宣扬重德行善的真相资料,也是有一定规模的。(“还说那《阴骘文》,叫急急的刻出来,印一万张散人。”)这就说明“阴鸷”在他心中的重要性。

    在红楼梦中还有一个很生动例子,就是巧姐,也就是王熙凤之女,巧姐最终还算有一个差不多的结局,就是因为他母亲在行恶之余,“偶因济刘氏”,才使他“巧得遇恩人”,“正有苍穹”。曹雪芹把她的判曲名为“[留余庆]”,又怎么能不让人想起《易经》中所说的“积善之家。必有余庆。积不善之家。必有余殃”呢?

    这些都是中国传统文化中的精华,信佛向善,敬畏鬼神,善恶有报的信仰一直贯穿在人们的主流思想中。“阴骘”一词,最早应该出于《尚书》:“惟天阴骘下民”,意谓冥冥之天在暗中保定人们,这是古代朴素率真的天命思想。在《阴骘文》中,“阴骘”具有天人感应的含义,要求人们自已多积阴德阴功,行善做好事不要到处张扬,只是阴悄悄的去做。即使个人独处而别人不知晓的情况下,也不做坏事,以此为条件,洞察一切的文昌帝君就会暗暗保佑你,赐给你福禄寿。现在我看到法轮功的资料,几乎都是要人重德行善,也有些是因行恶遭恶报的例子来劝说和警告人们的,而法轮功的许多人做这些事情,都是不留名、不图利的,并且都是拿自己的钱辛苦而细致耐心的去做,他们的资料都是免费给予人的,不向人索取报酬, 这才是积“阴骘 ”的最好表帅,不是道德高尚的人是不会做这些只利他人,并且没有“利润”,只有“投资”的“生意”的。

    我看他们除了这些“阴骘 ”和功德之外,什么也没有得到。

    我之所以有兴趣写这篇文章还是因为我对“阴騭”中“阴”字感兴趣,尤其是最近,我感到这个字很有奥妙,对我体悟人生都有很重要的醒示意义。

    我过去自认为自己还算是个好人,比如在公共汽车上喜欢给老人、孕妇让座,我每次让座的时候都是大张旗鼓的,还喜欢等到那人说“谢谢”的时候,我再高声说几句“不用谢,谁都有年老的时候!”别人问我到那里下车时,如果很远的话,我也会大声说出来,生怕车上的其他人听不见,我之所以说这些,其实内心是在告诉别人:你们都看我,主动给人让座,并且我还有很长的路途要站立,我的品格要比你们强多了。我认识到自己的这个显示之心,恰恰是在我体悟到了“阴騭”中“阴”字的含义才发现我的这个不足之处的,过去在没认识到这些之前,我一直认为我这样大声告诉别人是在向麻木的人群呼唤日益下滑的道德,用我的行为感化他们,自己内心则以“贤者”自居。现在回看这些,不难感到自己当时有龌龊的内心。

    其实这个“阴骘 ”中的“阴”字能对我产生这么深刻的影响,让我认识到显示心理的危害,是因为我看到了一本书,叫《转法轮》,上面有这样几句“……在做好事上也能体现出来显示心理。平时自己为了名,为了利得到一点好处,张扬张扬,显示显示:我有本事,强者。”正是因为这几句话,才使我的思想产生震动,对“阴騭”有那么深刻的印象的。有兴趣的朋友可以去查阅此书。

    那么现在我上车再遇到老弱病残、孕妇,让座的时候我就尽量不动声色。有时候则会站起来用身体挡住一些可能和老人抢座的人,然后装作下车走远点。这时候被让座的人心里还以为我马上就要下车呢。

    如果说“阴骘”是神圣的,那么如果去刻意张扬的话,它就失去了应有的光环;如果自己做了好事,又想让别人知道,那么别人可能对你尊敬,甚至社会上都可能认可你、回报你,那么你所做的这件好事就转化成了“名”(名誉)和“利”了,这种阴德已经就失效,也就不算阴功了,也就起不到真正做好事起的作用了,甚至还有副作用。有一个人挺身而出挽救了一个同村少女,最后那少女的一家不得不离开了那个村子,原因是支付不起那家的人情,也有在别人困难时偶施恩于人的,回头经常去找那人寻找物质回报,导致很尴尬的人情冷暖,现在大陆的电视媒体上很多这类事情的报道。看来,只有不图名图利的默默做好事才是真正的做好事。

    前几天,在电视上看到了一项全国评选道德楷模的活动,提倡人们把身边的好人做好事的事情投信评选,公然倡导把这些本应是“阴騭”的东西转换成名誉,并冠冕堂皇的说是用这些活动提倡社会风气和道德,谁也看出那些组织者是拿这些作秀的,别说是一个具有腐败因素的团体组织的,即使真的想提倡善行,这种做法也是与“阴騭”的本质相抵制的,有那个真正讲道德的人喜欢在全国到处宣扬自己的,他们甚至还想建立道德基金,把人性当中闪光的东西,靠金钱的刺激去追求道德,靠名的执著去拿道德作秀,还有这些比破坏道德更严重的事情吗?

    如果真有此心,可以把那些排暴利、凶杀、色情的电影、电视剧的钱,拿来制做些宣传道德的节目,广泛宣传道德,提倡人们真正的积“阴骘”,阴悄悄的、真正的去做善事。这样的电视台才是积阴功莫大焉的好媒体。


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    人生感悟:心有慈悲气自祥

    贯明

    古人说:“腹有诗书气自华。”古代的中国文人接受的是传统的中华神传文化教育,敬神敬天,棋琴诗画样样精通,而且拥有自己的信仰和较高的道德水准,因此每一个真正的文人都具有十分高雅的气质。再观察一下所谓的现代文人,由于西来幽灵摧毁了中国人的传统文化,并且强制的剥夺了中国人的信仰自由,古代文人的侠士风骨已经荡然无存,人们可以看到的只是对强权政治唯唯诺诺的奴才之相,以及铺天盖地的为邪党歌功颂德的垃圾文章。

    据史书记载,“腹有诗书气自华”的典故出自于一生酷爱医书、才华横溢、被尊为“医中之圣”的名医李时珍。当时在李时珍的家乡,有一位不学无术的庸医,但是却喜欢假装斯文,购买了大量的医书,以此来炫耀自己的学问。有一年,梅雨季节刚过,这个庸医命家人将藏书搬到院子里去晒。各种古典医书摊开摆满了一院子,他自己洋洋自得,在院子里踱着方步。这事恰巧被李时珍看见了,就一时兴起,便解开衣襟,躺在晒书架子旁边,袒胸露腹,也晒起“书”来。庸医一见,莫名其妙,惊问道:“您这是做什么呀?”“我也在晒书呀。”李时珍答道。庸医问:“先生的书在哪里呢?”李时珍拍拍自己的肚皮,笑着说:“我的书都装在肚子里。”以上的典故显然是在讥讽挖苦庸医的不学无术、卖弄斯文。评价一个人的知识,不在于他的书架上摆有多少书,而在于心中装有多少书。也就是说,要看这个人是不是真正喜欢读书学习,是不是拥有真才实学。读书是一种心灵的活动,好书和坏书都能影响一个人的心灵。其实,人的心灵和人的气质是相通的,所以,书的内容也能影响一个人的气质,甚至改变一个人的气质;可以丰富一个人的精神世界,使人气宇轩昂、气质高雅、风度翩翩。这就是“腹有诗书气自华”的道理所在吧。

    对于修炼的人来讲,心有慈悲气自祥。修炼的人心怀慈悲,走到哪里就会把慈悲祥和的气氛带到哪里,所到之处一片平静祥和。有人曾经问释迦牟尼佛,为什么德行崇高、修身养性的人总是显得如此的平静与洋溢着喜悦的光芒?释尊答道:他们不为过去的事悲伤,他们不渴求尚未到来的事,当下对他们而言是足够的,因此,他们会显得喜悦洋溢。不追求未来,不为过去而黯然神伤,不象砍下来的芦苇般逐渐干枯。喜看当今三千年一现的优昙婆罗花遍开四方,法轮圣王为度人洪传宇宙大法于世间,这机遇万载难逢!每一个有幸得到真道佛法的人,自会把喜悦的光芒和慈悲祥和的气氛传给宇宙的每一个生命。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4992)
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    文化课教材(初级):《千家诗》—五绝(二十一)秋日

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

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    qiū rì gěng wéi
    秋日 耿湋

    f ǎn zhào rù lǘ xiàng,yōu lái shuí gòng yǔ?
    返照入闾巷,忧来谁共语?
    gǔ dào shǎo rén háng,qiū fēng dòng hé shǔ。
    古道少人行,秋风动禾黍。

    ㄑㄧㄡ ㄖˋ ㄍㄥˇㄨㄟˊ
    秋日 耿湋
    ㄈㄢˇㄓㄠˋㄖㄨˋㄌㄩˊㄒㄧㄤˋ,ㄧㄡ ㄌㄞˊㄕㄟˊㄍㄨㄥˋㄩˇ?
    返照入闾巷,忧来谁共语?
    ㄍㄨˇㄉㄠˋㄕㄠˇㄖㄣˊㄒㄧㄥˊ,ㄑㄧㄡ ㄈㄥ ㄉㄨㄥˋㄏㄜˊㄕㄨˇ。
    古道少人行,秋风动禾黍。

    【作者】

    耿湋,字洪源,唐河东(在今山西)人,生卒年不详。代宗宝应二年(公元763年)進士,官至左拾遗。诗作清新可喜,不雕琢但风格自胜。与卢纶、钱起、司空曙齐名,“大历十才子”之一。

    【注释】

    (1)返照:落日反射,也作“反照”,指夕阳斜照。落日的回光返照,光线的反射作用使被照射的物体呈现短暂的光亮。
    (2)闾巷:街巷。闾,里门。古时二十五家为一里,里必有门,称为闾。巷,大街旁的小道。
    (3)古道:古老的道路。
    (4)禾黍:谷物。禾,稻或粟(小米)。黍,黍的种子黏者为黍(黄米),不黏者为稷(高梁)。

    【语译】

    街道回照着夕阳余晖,忧愁来时向谁诉说?旧时的道路已很少人走,只见秋风吹动田中的谷子。

    【诗中有话】

    此诗以夕阳的回光返照,暗示家国之乱后的末世感叹。往日繁华的古道,如今人车稀少,只见被秋风吹动的禾黍。此处引用了《诗经·王风·黍离》的典故,西周大夫经过故都,见宗庙宫室已变为满地禾黍,感到亡国的悲痛。后人便以“黍离之悲”比喻国破家亡的感慨。

    耿湋考中進士前,发生了玄宗天宝年间的安史之乱,考上后又有吐蕃和回纥入侵。生于乱世的“大历十才子”,诗作多写流离失意的个人情怀,胸怀不宽,但另有深沉省思、沉淀宁静之感。

    繁华终归宁静,昔日繁华的古道,对比今日的满目萧条,诗人不禁感叹人世的变幻无常。而安史之乱正是唐朝由盛转衰的关键,当时长安失陷,玄宗逃往四川途中,在马嵬(wéi,ㄨㄟˊ)坡发生兵变,玄宗被迫赐死杨贵妃。虽贵为皇帝,也不能保住爱妃,短暂的欢乐不代表就能天长地久,人世间又有什么能长久留住呢?

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    文化课教材(高级):未知生,焉知死

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

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    【原文】

    季路问事鬼神。子曰:“未能事(1)人,焉(2)能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”(《论语·先進第十一》)

    【注释】

    (1)事:侍奉。
    (2)焉:岂、如何。

    【语译】

    季路问如何侍奉鬼神。孔子说:“还没能好好侍奉人,如何能侍奉鬼呢?”季路说:“请问死是怎么回事?”孔子说:“还没弄清楚生,如何知道死呢?”

    【研析】

    许多人总是有眼见为实、看见才肯相信的想法,都看见了,才相信,才肯做好该做的,才愿老实地修养心性,殊不知迷中才能悟道,才是最可贵的。而历历在目都看到了,才去按照明明白白摆在眼前的道理做好该做的,这就像是按图索骥了,不存在多少悟了。悟性好的,他能把握住心性去修去要求自己,不会对其它事情产生好奇分了心;相反地,对许多灵异现象好奇、钻研,而放任自己的心性漏洞百出,问题层出不穷不管,正显出自己悟性欠佳,所以才会主次不分、颠倒妄想。在本文中,就存在着想知、想见、好奇本来不应该知、不应该见、不应该探索的另外空间世界的问题,修好心性也就都明白了。

    孔子说的“事人”,应该是指侍奉至亲的人,例如:君父。在君父还活着的时候,应该要做好尽忠尽孝的本分,君父死了成了鬼神,只要“敬鬼神而远之”就好了,这两种对待态度和方式才是适当的。其实孔子并没有否定鬼神的存在,只是他认为专注在世间应尽的本分和自己的品德修养,才是负责、务实的态度。

    【延伸思考】

    1、你相信有鬼神的存在吗?自古以来,人们知道,人死后成为鬼神,鬼再转生为人,人在鬼界偿还罪业受刑罚。如果人们相信真有鬼神和地狱,是不是会有所警惕,收敛一些,不敢再为所欲为了?这不是很好吗?为什么孔子不谈这些呢?

    2、我们常听人家讲不要“迷信”,想想看:如果鬼神真的存在,相信有鬼神的人算是迷信,还是不相信有鬼神的人才算是迷信呢?同样的,如果现在的科学并不完善,漏洞百出,那么科学探测不到的就一定不存在吗?如果某人实实在在接触到飞碟,但目前实证科学无法理解实证飞碟的存在,那么此人说飞碟是真实存在的,算是迷信呢?还是科学家说探测不到,所以不存在飞碟,这才是迷信呢?

    【阅读资料】

    游走阴阳界的人


    我在台湾采风的日子里,在庙里见到一位女士双手高过头顶扣拳而拜(右手空心拳、左手抱右手),那个架势像个武士。于是前去问道:“请问你的拜拜为何与别人不同?”

    一句随意的问话开始,我便和这位女士聊起来。她是一位从小就有许多功能的人,她可以在睡梦中跟随着“人”被带到另外的空间去玩,她称那是阴间。我把摄像机举起来,想拍一些她的镜头,结果她说如果拍了,镜头可能就坏了。我慢慢把机器拿下来,可是并没有关机,她那发着光的脸,和带着各种手势的讲话,让我整整录了六分钟,够一个小故事了。在此我把它们写下来。

    ……

    “我从小就可以到阴间去(另一层的空间),那里也有火车、飞机、巴士,什么都一样,也有百货公司,和我们的世界一样,不过他们的白粉笔是黑色的、口红是黑色的,我们人不能卖。我经常做梦跑过去玩一玩,阴界请客不能吃,吃了就拉肚子,玩一玩就回来。”

    问:“善有善报,恶有恶报”是真的吗?

    “那当然是真的,做了坏事到地狱去。我到那边也去玩了玩,超恐怖。地狱有好多关,第一关看到全是血,走路路上有水,仔细看满地都是血。”

    “第二关是磨磨,把在阳间做坏事人的内脏、肉都磨碎了,天天这样磨。看了第二关就不想再去第三关了。”

    “地狱有十八层,有人胆大的到十八层去看了,看了就不敢做坏事了,吓都把你吓死。”

    问:那做大坏事的人死了是不是就没了?

    “人死了就到那边(她说的阴间)去了,过一个桥,分左边右边,右边是天堂,左边是地狱。人死了到那边还要生,做了坏事都要受罪偿还。”

    “自杀的人是这样,他如果是在半夜一点自杀的,那么他每天半夜一点都要到这个地方来自杀,他的罪比杀人的还大,因为第一个他就不孝顺父母。”

    “杀人的人他到了地狱有的就被用刀拉舌头,挖心,生不如死。在人间做坏事被判死刑了,到那边还是要他生,还要审判,就想古时候一样,有武将,把阳间死了的人戴上手铐。我经常在白天听到一些地方的那一边有脚戴铁链的走路声。”

    问:那你有没有看到过美一点地方?

    “有啊!很美啊!我看到和我们同一个空间的人啊!用肉眼看见他们,和我们一个空间,和我们这里差不多。他们过他们的,跟我们没有关系,有的时候会和我们相撞,你不要害怕,没有感觉。如果你害怕了,他们会知道,他们会戏弄你。我还看到过莲花开花,到莲花里面去很美啊!没有福气的人不给显现啊!”

    问:人的命运天注定的吗?

    “对啊!人的命运天注定的,你改名换姓都没有用,生下来就有记载了,生下来以后你做了什么也一一记载。”

    “有一次,我被人诬告,说我拿了他们的钱,阴间那里审判官把四个诬告我的人叫来看一面镜子(阴阳两界是有联系的)。他们愣住了,镜子里面像演电影一样把我从出生到被诬告的那一段的每一天的细节都演出来。他们谁也没有辩解,我本来也没拿嘛!”

    “那边的法官跟我说:你可以告他们诬陷你。我说:算了,以后不要再害我就好了(笑)。”

    问:现在人来庙里求这求那,你到这里求什么?

    “我不是来求财的,我来到这里拜拜,是和神明说:谢谢你们让我这样平安,你们就是我的镜子,我是来反省自己,看看自己有什么过错。”

    “你看有好多人在拜拜,他不孝敬父母也没有用啊!不修口也没有用啊!你吃素,烧香磕头也没有用啊!人要面对神明、面对自己的心。有人以为做坏事没人知道,可是天知道,地也知道,神明也知道,我也知道。”

    “你看做官的,老天分配他只有权,而没有钱,现在做官贪财的这么多。他们不知道,到时候他吐出来利息更高,代价更大。现在的人好像聪明了,其实聪明反被聪明误。”

    问:你跟我讲的都是你看到的吗?

    “都是我看到的啊!我看你很干净啊!”

    ……

    (改写自正见文章:http://www.zhengjian.org/zj/articles/2006/8/30/39686.html)

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    文化课教材(高级):居安思危(成语故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

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    【原文】

    《书》(1)曰:“居(2)安思危。”思则有备,有备无患,敢以此规。公曰:“子之教,敢不承命!抑(3)微子(4),寡人无以待戎,不能济河(5)。夫赏,国之典(6)也,藏在盟府(7),不可废也,子其受之。”魏绛(8)于是乎始有金石之乐,礼也。(《左传·襄公十一年》)

    【批注】

    (1)书:即《尚书》,相传由孔子所授,记三代以上的典谟训诰。
    (2)居:处、位于。
    (3)抑:音“易”,然而、但是。
    (4)微子:没有你。
    (5)济河:渡河、过河。
    (6)典:国家的常法。
    (7)盟府:保存盟约之处。
    (8)魏绛:春秋时代晋国大臣。绛,音“匠”。

    【故事阐述】

    春秋时代,郑国因为想发兵侵略宋国,最后竟导致晋、齐、宋等国联合起来,共同出兵攻打郑国。郑国自知兵力薄弱,根本无法抵挡晋、宋等十二国的围攻。于是,郑国就向实力最强的晋国求和,晋国答应了郑国的要求,而其它国家见此也就纷纷退兵了。为了答谢晋国,郑国便准备了乐师、歌女、各种乐器,及一百辆装备完善的兵车等许多礼物赠送给晋国。

    晋悼公收到礼物后,高兴的把半数的乐器和歌女赏赐给功臣魏绛,但魏绛谢绝了,并说:“现在晋国的强盛,是因为大王的贤能和诸臣们的努力,臣哪有什么功劳呢?臣只希望大王在享受安乐时,不要大意而忽略了国家大事。”《尚书》上记载说:“处在安逸环境的时候,就要想到随时可能会出现危险。如此才能及时有所防备,有防备就不怕灾难发生。臣冒昧的用这句话来规谏大王。”

    晋悼公说:“对于您的教训,我怎敢不接受!但是没有您,我是不会有今天的成就。对臣子的奖赏是国家的常规,不能废除,请您收下。”魏绛于是遵从礼制,收下了晋悼公赏赐的礼物。

    后来,人们就把《尚书》原文中的“居安思危”引申为成语,用来指处在安逸快乐环境时,要想到随时可能会出现危险。

    【讨论】

    (1)晋、宋等十二国后来为什么不攻打郑国了?
    (2)魏绛为什么不愿接受晋悼公赏赐的礼物?

    【造句练习】

    例:行事常要有居安思危的意识,碰到危急情况才能冷静应付。
    例:台风季节时,大家要有居安思危的警戒心,就能安然度过。

    【相似成语】

    防患未然;常备不懈;安不忘危

    【课后时间】

    请问“居安思危”这句成语常和那两句成语连用?表示什么意思?

    参考答案:

    有备无患、未雨绸缪

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    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2007年9月10日审阅“虞美人·感怀”:

    “高洁不惧从天坠,染得红尘罪。春花秋月梦难追,大法救了多少众生回。//身行乱世邪龙舞,脚下师尊路。夜来风雨过重楼,看那一潭清水荡悠悠。”此词主要的问题是句子意义不确定、有误或者不相关。首句“从天坠”是掉下来了,并非诸神的本意,因此不宜说“不惧”;第二句中“罪”没有公认的颜色,“染得红尘罪”的比喻就显得含混;第三、四两句显得不相关;第六句中虽然“师尊”是路的修饰语,但放在“脚下”总觉有些不妥;最后两句则完全不明白作者比喻的是什么。另外,第一句中的“洁”和第四句中的“了”平仄不合词谱。

    *正见网2007年9月11日登载“诗八首”:

    “救度:中秋月圆人未圆,多少弟子在受难?流离失所证实法,救度众生回家园。”第二句韵脚“难”读仄声,末句韵脚“园”是平声,平仄不相押。改换第一、二句的次序,“圆”押“园”,都是平声,音同字不同,不重韵。

    “万难钥匙:众生都是为法来,封存已久在等待。讲清真相万难钥,打开心扉就明白。”标题和第三句中的“万难”,均改为“万能”;第三句改为“讲清真相是钥匙”比较明白易懂。

    *正见网2007年9月11日登载“道苦”:

    原文:“修炼事,崎岖路。人神兮,泾渭处。坑嘣拐骗,自矜多福。人为钱谋,我为道苦。” 第三句“人神兮”,根据上下文,语气词“兮”改为“分”。

    *正见网2007年9月12日登载“诗六首 ”:

    “自己车子自己开:人体就象一部车,大脑就是方向盘。正念就是你自己,人心一群要捣乱。这部车子向哪走,就看方向由谁把。谁能掌握方向盘,谁就决定车向哪。自己把住方向盘,正念正行向前开。别人来把方向盘,人心带动方向歪。正念人心在较量,谁强谁把方向盘。大法弟子多学法,加强正念并不难。正念强大胜人心,就能把住方向盘。沿着师父安排路,加速前進回家园! ”第七、八两句与第五、六两句内涵基本相同,因此删去。这样第六句韵脚“把”就脱韵了,因此改为“搬”,与第四句的“乱”相押。此诗的比喻很好,如果能将句子再炼一炼,写得精练一些,就更好了。

    *正见网2007年9月12日登载“诗四首”:

    “松柏:松柏之志不畏寒//险壑寻踪立崖间//肆虐狂风摧尘落//傲骨丹心仰弥坚”。末句中“傲骨”改为“铁骨”;“仰”字与上下文不合,改为“苦”。

    “必殃:昨日风雨昨夜凉//一丘之貉起猖狂//搅彻周天休漫语//恶贯满盈定灾殃”。第三句末“漫语”不当,改为“放荡”;第四句末“定灾殃”改为“定遭殃”。

    “梦中所见:艳阳高照唤然新//大道成就三事勤//除恶只当清顽渍//万苦不辞见真心”。首句中“唤”字应为“焕”,故改。

    *正见网2007年9月12日审阅“诗二首”:

    “主线:圣王开雄卷,大法是主线。末劫救众归,新宇神佛炼。”“真福:大法铺成通天路,法中精進不觉苦。正觉正念铸辉煌,全心全意众生度。”两首诗的末句“新宇神佛炼”和“全心全意众生度”,都是由及物动词后置而成的倒装句,这种结构容易引起歧义,即使不引起歧义,听起来也总给人不通顺的感觉,应该尽可能避免。

    *正见网2007年9月12日审阅“莫等”:

    原文:“世人虽渐醒,切莫盼靠等。人权圣火燃,救度步别停。” 此诗的韵脚“等”和“停”,一仄一平,平仄不相押。更重要的是,“人权圣火”有喧宾夺主之嫌。我们对于弟子做的事和常人做的事,应该分清主次。

    *正见网2007年9月13日登载“诗三首”:

    “可怜的众生:千年等一回,只盼今日归。此生不得救,万念化为灰。”标题改为“怜众生”,更为简洁、切题。

    “盼望:众生夜夜在盼望,同修赶快讲真相。别叫众生空欢喜,白来人世走一趟。”

    “兑现誓约:北风阵阵柳枝悠,落叶飘零又一秋。大量众生被毒害,叫人怎能不担忧?唯愿同修多努力,全力来把众生救。兑现史前洪誓愿,众生未救誓不休!”首句中“北风”改为“金风”,因在秋天而不是冬天;第六句韵脚“救”是仄声,其它的韵脚都是平声字。将第五句“唯愿同修多努力”改为“唤醒众生靠同修”,放到“全力来把众生救”的后面。

    这三首诗的共同特点是语言平易、情绪饱满、心意恳切。

    *正见网2007年9月14日登载“诗三首”:

    “证实法:认真学法基础打,正念除恶神通大,讲清真相救众生,神在人中证实法。”第一句后面三字的倒装不太好,而且内涵与后面联系得不太紧,改为“群魔乱舞我不怕”,与第二句紧密相连。

    *正见网2007年9月14日登载“缘因”:

    原文:“古琴声声月下吟//一线法缘系古今//前生后世功与过//万古事事皆有因”。这首小诗思路和结构都不错,只是第一句与后面几面在内容上很难接起来,如果能改一下,使其内涵真正体现出“法缘系古今”这一事实,那就太好了。

    *正见网2007年9月15日登载“诗四首”:

    “身陷泥潭:秋雨绵绵路泥泞,只身孤伞上山顶。俯身探望阳关道,世人都在泥里行。”韵脚“顶”和“行”一仄一平,但第一句尾字“泞”入韵而且是平声,因此改换前面两句的顺序,使原诗押平声韵。第三句中“阳关道”的内涵与末句的“泥里行”相冲突,因为它们都具有比喻意义。将“探望”改为“欲觅”,“阳关道”成了追求的目标,便接上并突出了末句的内涵。

    “高兴:金秋时节好时光,讲清真相回故乡。救度全村老和少,收获累累喜洋洋!”末句写作者“救度全村老和少”以后的喜悦。这样的喜悦对大法弟子来讲,作者不说大家都知道;而对众生,特别是还未得度的众生来讲,他们体会不到弟子的心胸,而且他们关心自己的喜悦会胜于关心弟子的喜悦。何不首先描写得度后众生的喜悦,从而使未得度的众生愿意被度呢?因此改“收获累累”为“众生醒后”,表现得度众生的喜悦,希望更多的众生得度。

    *正见网2007年9月15日登载“出尘”:

    原文:“整日天书在手,凡事做而不求。此心超越尘外,方知天道悠悠。”这首小诗以极其简洁的线条,勾勒出了一个真修者的外部形象、修心的轨迹以及修炼的收获。二十四字的小诗要写出如此丰满的内涵,确非易事,值得我们写诗的作者们作为选材方面的借鉴。特别是,全诗以六言的形式写出,显得稳重、沉实,使得后面两句具有启悟性质的句子读起来颇有箴言的意味。

    *正见网2007年9月15日登载“诗二首”:

    “和谐:风吹碧水波连波,浆荡轻舟歌连歌。山雨洗过天地净,归帆远影到天河。”第三句中“山雨”与“风雨”的喻义有区别,而且人在“舟”中,直接体验到的是“江雨、海雨”等,不是山雨,因此改“山雨”为“风雨”;末句中“到天河”的“到”实际上只表示方向,因此改为“去”,较为确切。

    *正见网2007年9月15日登载“诗二首”:

    “百年祸害:百年红朝祸害深//上亿无辜成冤魂//末日逆子冤孽重//罪恶昭彰臭难闻”。据上下文,第三句中“逆子”一词当为误用:作者在这里显然是指“百年红朝”或其背后的邪灵,而不是自己的“不孝顺的儿子”,因此改“逆子”为“邪灵”。

    “祝贺二千六百万勇士退党:波澜壮阔退党潮//两千六百剑与矛//万剑千矛刺恶党//天灭中共斩邪妖”。这里的“二千六百万”应该是“三退”的数字,不全是“退党”的人,因此将标题和第一句中的“退党”改为“三退”;第三句“两千六百剑与矛”,数字小了一万倍,未免太不精确了,改为“两千六百万戈矛”;第三句“万剑千矛刺恶党”,看上去“万剑千矛”是形容多,但这里的实际数字“二千六百万”远远大于“万、千”,使用“万、千”又至少缩小了二千多倍了,因此把第三句改为“戈矛一齐刺恶党”。

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    诗歌园地:1.诗十首 2.诗十首 3.诗三首 4.诗二首 5.向内修

    大陆大法弟子 明心 张扬帆 静思 天淼

    诗十首

    大陆大法弟子

    婆罗花开了

    释迦所说不虚言,婆罗花开三千年。
    转轮圣王下人世,普度众生大法传。

    盼真相

    秋风阵阵天转凉,漫步黄昏见残阳。
    时光匆匆如流水,众生都在盼归航。
    此番若是不得救,万念俱灭愁断肠。
    只盼早日得真相,返本归真回天堂。

    去杨家庄

    万里无云一片晴,秋风得意伴我行。
    杨家庄去走一趟,发送传单和九评。

    秋收

    秋收季节农民忙,家家户户在收粮。
    真相资料地头放,农民看了笑脸扬。

    放下自我

    名利情中都执著,左牵右扯怎上路?
    放下自我慈悲出,救度众生迈大步。

    法缘

    尘缘本是为法牵,别为亲情太缠绵。
    一朝得法修圆满,各自回天就算完。

    珍惜走过的路

    天色凄凄雨朦朦,一伞遮天野道行。
    回望身后泥泞路,坑坑洼洼真不平。

    走出人

    追名逐利一身尘,苦思皱褶满脑门。
    何时能把人心放,无欲无求走出人。

    莫徘徊

    共产邪灵从西来,祸害众生如狼豺。
    兽印不抹命难保,赶快退党莫徘徊。

    大善大忍
    --献给狱中的同修

    铁窗酷刑映坚强,生死无悔显悲壮。
    为救众生出苦海,无私无畏讲真相。


    诗十首

    明心

    悟“无为”之心

    神意慈悲大,性真不染尘;
    一私天地小,无为广乾坤。

    明路

    万事迷人眼,观念障性天;
    大法指明路,带我归新元。

    大法为根

    芸芸皆是众,层层佛道神;
    大法真善忍,洪微万道根。

    正法之慈悲

    正法慈悲大,洪恩遍十方;
    绵绵幽且远,浩浩自无疆;
    道济三才众,容贯九重茫;
    同化天地广,沐浴日月长。

    走正路

    既明大法理,应知走正路;
    荡尽层层私,破除重重雾;
    走出人心囚,发愿行救度;
    随师登归途,法正乾坤固。

    法中神

    向法来同化,去执性归真;
    无私见玄妙,自在法中神。

    证实大法

    证实大法行,法光照性明;
    慈悲天地广,正念救众生。

    看正法势

    师展洪恩正天地,法行慈悲救众生;
    神在人间传真相,道通未来放光明。

    正法威德

    师恩洪势现,慈悲漫地天;
    法正乾坤固,三才万世安。

    正法殊景图

    师展未来图,正法绘神绣;
    天地尽凝眸,万神尘中走;
    真相遍全球,慈悲撼宇宙;
    圣王转法轮,洪恩携众手。


    诗三首

    张扬帆

    现世现报

    小丑疯狂到尽头,罪恶滔天已满盈。
    大法弟子发正念,现世现报不留情!

    别糊涂

    阅过九评心里明,瞻前顾后考虑啥?
    求生保命快退党,虚幻名利快放下。

    时间不等人

    人生梦醒不迟疑,果断三退出红迷。
    寸时寸金快快快,身轻喜探新宇奇。


    诗二首

    静思

    云游

    世间随师证实法,邪恶迫害走天涯。
    不惧征途风雨急,真相送到千万家。

    写在邪党十七大前大抓捕时

    黑云压城,地裂天崩。
    惊涛巨浪,暴雨狂风。
    心中有法,岿然不动。
    任尔疯狂,邪不胜正。
    阴霾过后,柳暗花明。


    向内修
    --聆听师尊《法轮大法-对澳洲学员讲法》有感

    天淼

    弟子心不忍,师父操碎心。
    正人先正己,莫负主佛恩。


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    加拿大同修交流举办中秋晚会有感

    佑君

    前晚听完加拿大同修交流如何在三星期内办了两场成功的神韵中秋晚会,内心有很大的触动与启发,也完全了解为何师尊会不只一次提及加拿大学员做的很好。总结一句话,就是他们念正、心齐、无坚不摧。

    一开始许多当地学员在听说要在这么短的时间内办好晚会,也是瞠目结舌,胆胆突突不知如何是好。但是透过交流,大家很快的就认识到这是给加拿大同修荣耀的使命,没去想时间赶不赶、票卖不卖的出去,各自开始努力想方设法在最短时间内把该做的事情做好。

    加拿大学员的念正心齐表现在许多方面:

    1、没有对时间的执著:他们真的做到把修炼路上的好事坏事都当成好事,还告诉大家因为这次时间赶,反而让中共措手不及,少了许多干扰与障碍。

    2、突破许多人的观念:这次多伦多中秋晚会是以法轮大法学会为主办单位的名义邀请神韵来表演。学员们透过交流摆正了大法学会与神韵表演与法轮功的关系,在各项宣传节目册露出及对外说明上都取得了一定的共识。突破了以大法学会为主办单位常人可能的这种想法、那种想法等框框,结果是出乎意料的好。

    一来过去以新唐人为主办单位,因为同业竞争的关系,不容易在其它华人频道上登广告,但是以大法学会为主办单位,在很快的时间内透过其它华人电视台登广告将演出信息铺开,起到很大的宣传效果。

    二来以大法学会为主办单位,在会场上名正言顺的展示大法摊位,庄严殊圣的景象,让许多学员看了都非常感动。特别是常人看了演出后赞不绝口,对于法轮功的印象更是大大加分。

    3、突破时间短找赞助不易的人的观念与想法,在10几天内找進大型车厂赞助。该车厂还接到该国领事馆的电话阻挠,但是在整体评估于神韵会场做赞助对打進华人市场的效益后,表示对于我们能提供什么商机更感兴趣。最后在会场外展示两辆新车,起到很好的广告效果,也让观众感觉到这台晚会有大型赞助商而对法轮功刮目相看。

    4、整体学员正念正行:从一开始知道要在极短时间内办晚会,学员们就透过一次又一次的集体交流,清除常人的观念与被抑制的状态,没有因为表象的困难而动心,大家分头协力進行,做文宣的、跑赞助的、定点在华人商场摆摊宣传的、做舞台及媒体报导等,从年轻人到80多岁的老太太,几乎每个人都动起来了。

    加拿大学员也提醒,第一天晚上因为演出很成功而有所松懈,第二天就出现地铁被封,观众无法赶过来的干扰。因此在演出前后,整体学员持续不断的正念正行的支持非常重要。

    听完加拿大学员的分享,我更加了解什么叫做法对修炼人在不同层次有不同的要求,更明了师父为何一再告诉我们要协调好,法力会更大。加拿大学员整体状态在那个层次了,因此在一般人觉得不可能做到的事,他们也能神通大显,使命必达。在推动许多项目时,或多或少都会听到同修讲一些负面的话,常人的反应如何如何等等。包括我自己在内,有时也会就这么顺着人的观念想法,为项目推展不顺找藉口,而那些随心而化的所谓关与难,也就这么随着自己的一念给定了下来了。

    师父告诉我们比学比修,不管任何大法项目,不论有没有亲身参与,都需要大家整体心齐念正。从加拿大学员整体的表现,证实了“弟子正念足 师有回天力”。一个人跟一群人的正念威力也是大大不同的,如果在每个项目上大家都能保持“他的事就是你的事”的关心,必能开展出不同凡响的局面。谨此与同修共勉。

    距离声乐大赛10月15日开赛剩下两星期左右的时间,需要大家整体的正念支持,排除各项干扰,也请继续推荐选手踊跃参赛。


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    图片报导:法轮功学员应邀参加马州弗雷德里克节日庆典

    10月6日,法轮功学员应邀参加了一年一度的马里兰州弗雷德里克(Frederick)举办的盛大的文化庆祝集会──“街头节日庆典”(In the Street)和游行。

    法轮大法在弗雷德里克

    在游行队伍中,法轮功的莲花花车和腰鼓队受到了等候在街道两旁的居民的欢迎。所到之处,人们乐于接受大法的真相传单。

    受到人们喜爱的莲花花车和腰鼓队

    在国际文化展示地段,学员在摊位上,展示了多种语言的大法书籍,以及功法演示展板。有的学员给参观者分发莲花,介绍大法以及大法在中国受迫害的真相传单。

    图中的小男孩不仅喜爱莲花,还对功法感兴趣

    功法表演

    法轮功学员还应邀参加了舞龙、舞狮、腰鼓,以及功法表演,吸引了不少的参观者。

    舞龙

    据负责邀请国际团体的凯伦女士介绍说,“街头节日庆典”是当地最大规模的传统节日之一,如今已经连续举办了25年,每年吸引7万5千名当地居民和周边地区的游客。活动组织者早在六个月前就开始着手邀请代表不同国家文化的团体,除了游行团体之外,他们还选出15个团体在国际区摆设展位,另外还有6个表演团体入选参加舞台表演。”


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    在哈佛大学参加座谈会的经过

    波士顿大法弟子

    虽然这几年经常给国内打电话讲真相,好象有些经验,但每次要参加和中国人有关的活动,要和他们面对面时,心里还是隐隐的感到沉重压力,七上八下的不安。

    今天下午4点开始,在哈弗有一个关于“中国民主政治”的座谈会,由国内来的中央某校的人主讲,去之前有两个同修提醒我:要尽量沉着冷静,不争执,提问题要有水平。很感谢同修提醒!

    我進去时座谈已经开始,大概有30几个中国和美国人,主讲是中央某校的一教授,虽然讲的很短,但每个字都在夸张的表明中共是如何的自由民主和实事求是,接下来是美国教授用流利的中文讲同样赞美中共的话,我听着痛心,反复考虑应该针对他们的讲话提一个什么样的有水平的问题,但我满脑子都是国内弟子在这八年中被残酷迫害的景象……

    讲话结束后开始自由提问,我这样说:“中国是一个拥有五千年文明历史的传统古国,我们中国人讲敢做敢当,刚才x教授谈到共产党实事求是,很民主,可是我炼法轮功十几年了,法轮功传遍全世界80多个国家,唯独在中国是被禁止,迫害的。我很想明年回北京看奥运,但中共已经列出45种不得参加奥运的人的黑名单,其中有法轮功。《九评》传播后,大家都知道中共在过去各种政治运动中迫害死八千万中国人,就说现在,国内医院还在监狱里活体摘取法轮功学员的器官。”在我讲的过程中,满屋鸦雀无声,但刚一说完,几个学生就炸锅了:“我们不想听法轮功;法轮功搞得人家破人亡;法轮功利用宗教形式搞政治……”我马上回应:“现在这个屋子里已经不民主了”,该教授开口说:“我可以回答这个问题,我在国内时,经常收到各种法轮功的电话,这是骚扰……”他还说了几句对师父不敬的话,霎时我的心被剜了一下,但没有回应,我一遍一遍的在心里对自己说:“你稳住了,用正念,不要激动,慈悲,再慈悲一些”,我知道中国人脑中党文化的毒不是三言两语就能根除的,只要座谈继续就还有机会。

    很快,有些人不听了要走,我赶紧拿资料出去迎着,没想到大多数人都愿意接报纸和九评电影。主持人开始宣布还有最后一次机会可以提问题,一个中国学生说:“现在国内有很多人想发出不同的声音,比如象法轮功,可是如果他们长期被压制,自己的话不能发泄出来,憋着,时间长了,他们就会做出一些事情来,请问x教授,国内是否有可能建立这样一种机制,允许这些人把想说的话讲出来?”教授答:“只要不反对政府,不要象中南海上访,就能允许说话,但目前国内还没有这个机制。”我马上说:“中南海上访没有反对政府,这里有圈套。”主持人立刻带大家鼓掌宣布散会。

    原本以为这屋里的学生都敌视大法、够呛了,但实际上出了这个屋,很多人都高兴的接了资料,我专门截住了几个座谈会中的美国人,他们并不认同中共和迫害法轮功,多数都愿意拿英文九评电影。

    最后教室里只剩下一个学生、主持人和那位教授,该教授尽管说了不好的话,但能来美国听真象的机会不容易,我犹豫了一下,还是走到他面前说:“很高兴在美国有这样的机会大家随意的聊聊。”他也变得非常客气,我接着问他:“你接到法轮功电话是在99年以前,还是99年以后?”他回答:“99年以前我从没接到过,都是99年以后才接到。”我说:“这就对了,是先有中共的迫害镇压,之后才有法轮功给你打电话,因为国内没有说话的渠道,打电话也是为了给你们一个知道真象的机会。”教授苦笑了一下,没回应,他说自己的家人就炼法轮功,也看了很多真象资料、光盘,我接着给他讲中南海上访的来龙去脉:“是警察把学员带过去,围着中南海站好,再悄悄摄像,而且上访本来就是老百姓正当权利。”他听得愣住了,没讲话,过一会儿又摇头叹气说:“政治就是这......”然后讲自焚真象他也能接受,但最后讲到活摘器官,反复说,但他实在不敢相信,不太接受。

    中国人真难啊,看大家在参与类似这样的活动有什么好的建议。

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    微笑背后的神奇力量

    台湾法轮功学员

    董憓陵,台湾云林县国小代课教师,今年以“微笑背后的神奇力量”荣获“和平大使守护家园运动”台湾女性解决冲突妙方征文第一名。

    和平大使守护家园创意征文颁奖典礼,董憓陵(左一)与其他获奖者


    为响应联合国“非暴力和平文化十年”,由台湾教育部、财团法人国家文化总会担任指导,联合国NGO中华世界和平超宗派超国家协会、联合国NGO世界和平妇女会台湾总会等共同发起全台“和平大使守护家园运动”。

    究竟什么神奇的力量能让她时时面带微笑?董憓陵在文章最后说是一本书改变了她的一生。

    与同事口中的好男人结婚,不料,在新婚期董憓陵却发现自己是先生与前女友感情的第三者。象多数的女人一样:一哭、二闹、三上吊,然而这些招数只能让先生因讨厌而远离她。就在百般无奈、万念俱灰之际,母亲给了她一本法轮功创始人李洪志先生的著作《转法轮》,让她看见了生命的曙光,于是她开始以法轮大法的“真善忍”来善待这一切。

    董憓陵的绝妙好招一,开始学会了“忍”:书中的法理让她想到,也许在某一生中曾经辜负了先生,今生才会有这样的磨难。她写道:“这和传统中国女性的任劳任怨是不相同的,因为我选择在吃苦中去掉业力。”

    绝妙好招二,用“善”看待一切事物:书中的一段话:“人要跳出这个情,谁也动不了你,常人的心就带动不了你,取而代之的是慈悲,是更高尚的东西。”董憓陵开始站在客观的立场上为他俩着想,深深感受到对方的痛苦和无奈,并主动提出愿意成全。

    绝妙好招三,“真心”的付出:由于董憓陵真心的付出、善意的谅解、事事的包容,先生慢慢静下心来思考他们的问题,渐渐看清事实、承认事实,最后向她深深的道歉。

    原来,这本改变董憓陵的书《转法轮》就是她微笑背后的神奇力量!笑靥灿烂的董憓陵表示,因为我对生命的态度真诚、善良、忍让,所以创造了我自己生命的奇迹!

    董憓陵得奖的文章内容

    以下是全文的内容:

    我是一位时代的新女性,时时面带微笑,不是我的穿着时髦,也不是打扮特别入时,而是我有具备面对困境的EQ。

    曾经在婚前对感情背叛的失落,不相信爱情能海枯石烂、至死不渝,看到能携手一辈子的夫妻,大多是媒妁之言所促成的,因此下定决心与同事口中的好男人结婚。未料,婚姻在新婚时期却亮起了红灯,我成了感情的第三者,丈夫的前女友因子宫摘除而被双亲拒绝,在他父母亲的期望下娶了我,原因非常简单,因为看我的身材像是“很能生”!

    最笨的方法一哭、二闹、三上吊,事情刚发生的时候,我也曾经像大多数的女人一样──一哭、二闹、三上吊,因为没有经验、也不知道如何处理。一开始丈夫对自己感情处理不当,感到抱歉,但时间一长,对于我的哭闹渐渐失去了耐心,反而变成他讨厌的原因。因为讨厌所以顺理成章的制造他俩相处的机会;因为讨厌所以可以不履行夫妻间的义务,这导致我万般的痛苦、甚至想一死了之!也就在这时,我遇到生命的转机。

    绝妙好招一、开始学会了“忍”

    就在打算见母亲最后一面时,母亲交给了我一本好书,使我从人生的最谷底,看见了一线曙光,那是李洪志先生的著作《转法轮》。只看几页,内心感到非常触动,了解到所谓的因缘关系,书里说:“为什么遇到这些问题?都是你自己欠下的业力造成的……”,又说:“在遇到矛盾时,可能就会表现在人与人之间心性魔炼当中,你能忍的住,你的业力也消了,你的心性也提高上来了,你的功也长上去了……”这让我想到,也许在某一生某一世我曾经辜负了我的先生,所以今世才会发生这样的磨难,于是与先生的对话当中,我开始学会了“忍”。

    当然这还是不容易的,明知道他的晚归是为了另一个女人、明知道电话轻声细语的另一端是另一个期待,我还是决定选择忍耐,这和传统中国女性的任劳任怨是不相同的,因为我选择在吃苦中去掉业力。

    用“善”看待一切事物

    当我开始改变时,先生也开始改变了,在书里有一段话“人要跳出这个情,谁也动不了你,常人的心就带动不了你,取而代之的是慈悲,是更高尚的东西。”我开始站在客观的立场看他俩的感情,真的觉得他们在“情”的路上很辛苦、很可怜,我深深感受到两人相爱却无法长相斯守的痛苦与无奈。于是我和先生提出:“如果你们还是要在一起,我愿意成全!”当然,我说这话时,心里是在滴着血,但是,与其三个人都在苦中,不如一切由我自己承担,作此决定前,我想到的不是自己而是别人!

    “真”心的付出

    几年过去了,丈夫一天夜里与我交流,他告诉我,当初如果不是我开始懂得忍耐,可能离婚协议书早就签下了。当我提出成全他俩的时候,他开始静下心来思考我们的问题,由于我真心的付出、善意的谅解、事事的包容,他才渐渐看清事实、承认事实,他满怀歉意的握着我的双手,深深地说:“对你的伤害,我真的很抱歉!”那一夜,我们相拥而泣!

    微笑背后的神奇力量

    一个从婚姻的危机中走过来的女人,为什么能够时时面带微笑?不是因为挽回了婚姻,而是在危机中能够掌握转机、能够拥有事事为他人着想的智慧,谁能想到一本书能改变人的一生?这是我微笑背后的神奇力量!



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    危难中见神奇

    大陆大法弟子

    母亲今年七十九岁了,身体多病,住在外地弟弟家,虽然不识字,但知道“法轮大法好”。

    打从邪党迫害法轮功,就吓的不敢提及法轮功,一提她就说:还炼?我家邻居年轻的夫妻俩,炼法轮功被抓走了到现在也没回来!给她讲真相,她也不耐心听。

    前几天母亲到我家来,刚吃过饭,突然胃部剧痛,恶心要吐,冒虚汗,蹲在坐便器旁边吐又吐不出来。看到母亲难受的样子,我恳切的对母亲说:妈,都说念“法轮大法好”,您信儿子的一句话,您就诚心的念念。

    于是,我在一旁边发正念陪伴着母亲。不到五分钟,妈妈自己站了起来,说:哎,好了。眼里闪着泪花儿又说一遍,好了。这时,我说:妈,真得谢谢李老师啊。这时母亲走到窗台前,抚着窗台说,我寻思这下完了呢!连说两声:谢谢李老师,谢谢李老师!后来,和大夫一打听,原来母亲当时是患了严重心梗,会危及生命的。事后想来,真的后怕。

    打那以后,母亲的精神头可足了。有一天傍晚,妈妈对着镜子问我说:你看我的背是不是没驼。我这时才真正的注意到母亲的背确实挺的很直。母亲悄悄的对我说,我想起来半夜就坐坐(炼功打坐),也有效啊。望着母亲我想,如果没有邪党的迫害,法轮功该会有多少人炼啊!
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    集体学法、背法中的一点体会

    大陆大法弟子

    我们小组都是五十岁往上,退休在家的,自从二零零五年六月开始恢复集体学法后,我和大家在一起背着学法,效果更好,劲头也更足了,一般都背到三遍或四遍了。通过集体背着学法,比学比修,提高很快。

    我刚开始背法的时候,是看到明慧网的一篇体会文章,对自己触动很大,又看到身边的同修已经背到第十遍了,觉的这么好的法自己也应该背下来装到脑子里!可刚开始背时很吃力,干背背不下来,心里很难受,可一想同修背法升华的那么快,别人都能背我为什么不能背呢?当时最困难的就是家里人多,老人需要照顾,又赶上孩子结婚需要做一些东西,白天还要做好三件事,心不静时一句法要背一二个小时,当时自己就想再难也要坚持下去,第一遍背下来用了一年二个月的时间。

    有一同修,一天他在家里背法,背到“炼功为什么不长功”一节中:“因为真正修炼得按照我们所说的那个心性标准去要求的。得真正的去提高自己的心性,那才是真正的修炼。”就这两句怎么也背不下来,他就静下心来找自己,找到了很多不足,满足于三件事都在做,但自己在救度家人上却没有信心,没有圆容好家庭,想到师父救度世人救度我们花费的苦心,非常感慨,决心今后各方面做好修好,助师正法,救度众生。正念一出,法很快就背下来了,发正念时腿也不往下掉了,她当时心情无以言表,更增加了背法的决心和信心。

    我们小组另一位同修,在她女儿生小孩期间,由于忙忽视了背法,尽管也在听法,由于心不静,根本就没有学進去,一放松半个月过去了,自己明显感觉到心性不如以前,立刻认识到背法的重要,所以想办法让别人替换她,回家静心学法背法,做好三件事。可是拿起书来背怎么也静不下心来,脑中翻江倒海,甚至一背法就开始恶心,难受的不行背不下去。就只好先看经文和讲法,这次教训使她体会到修炼的严肃,背法的重要,不静心学法,放松,邪恶就会钻空子。在后来这段背法时间里她每天早上六点之前炼完五套功法,发完正念就开始背法,一直到中午,除整点发正念外全部背法。静心背法后发正念时,感到能量很强大,一次发正念感到自己站在三界外,看地球象个小星球,打出来的法轮和功在向地球的表面冲击,灭尽着一切邪恶,神圣无比。在这样的状态下背法也很快,每天都能背四页,现在已经背到第四遍的第五讲了。

    还有一位同修原来一直状态时好时坏,通过背法,消去了很多思想业,原来时不时冒出不想修的念头,在身体上干扰也很大,通过背法她全盘否定了这一切,现在她已经背完第四遍了。那种不好的念头再也没有出现过,三件事都做的很好,身体的干扰也少多了。

    为了学好、背好法,我们小组很多人都能够利用早上最佳时间背法,同时体会到整点发正念不但不影响背法,还能加速背法;走路干活坐车骑自行车都能背法,节省不少时间,使自己溶于法中。背法能避免流于形式,你不静心根本就背不下来;能去掉很多执著:上商店的时间少了,常人心少了,怕心少了。

    背法也不要走极端,不要光追求数量,重点是学法修心。有位同修深有体会:原来光知道背不知道咋修,现在自己也感觉到身心都在发生着巨大的变化。

    我现在背法已经背到第三遍了,理解法上也比以前更深了,有时背着背着内心升起对师父的无限感激,泪水情不自禁的流了出来。特别看到身边的同修为了做好三件事饭都不能及时吃上,自己还有什么理由不好好精進呢?所以在学法中严格要求自己。白天没有时间就晚睡早起,开始困的不行,就想起师父在《长春辅导员法会讲法》中讲的“大家都知道吃苦,那么你没有想到你的昏睡它也是在魔你、不让你修啊!这不也是你的意志应该起作用的时候吗?”一旦突破反而很精神,背法的速度也快了,最快的时候一天背过六页,但是自己比起其他同修,按照法的要求还差的很远,但是我会坚持下去,不会被任何干扰所动,和同修比学比修,做好师父要求的三件事,不辜负大法弟子的称号。

    以上是集体学法、背法中的一点体会,如有不当之处,请大家给予指正。

    (明慧网)
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    喜逢

    李子剑

    奕琳所在的公司需要新招聘一位工作人员,这件事由她来全权负责,这几天约了几个人过来面试。她刚刚接到一位叫林依依的求职者的电话,通话中,她觉的此人很利落、工作能力较强,于是特意提前安排了面试。

    林依依准时到来。交谈中,两人很有默契感。奕琳感到林依依的笑是发自内心的、真诚的笑,感觉特别亲切;她在讲述自己的工作经历中发生的一些事,只有心性很高的人才能做的到。看到她在“政治面貌”(奕琳在设计表格时故意没有取消)一栏中留下的空白,奕琳试探着问她为什么不填,林依依首先强调自己早就不是什么党员、团员了。奕琳進而指出现在很多人都退出这些组织了,林依依表示同意,并说xx党的名声的确很臭。谈话中奕琳还感到一种祥和的场,但又不能打破那么一种微妙的东西来直接透露出自己心中的意思。于是她在后来的谈话中故意流露一点自己的为人处世的原则、生活工作的一些小细节。林依依临走之时,奕琳特意走到电脑前,晃了晃鼠标,屏保退去,显现出刚刚更新的电脑系统的界面。林依依顺势凑上来瞅了一眼,而后两人微笑着告别了。

    陆续又有人应聘,其中不乏经验丰富者。对比之下,奕琳还是感到林依依更具人格魅力,虽然对于本公司的项目,她的经验略有不足之处,但奕琳相信,她的能力不会弱,在奕琳心目中,林依依所具备的优点显然盖过她经验的不足。中秋节这天上午,林依依接到电话,面试通过,可以上班了。

    依依第一天来公司上班,首先是熟悉一下业务。两人边熟悉业务边聊天。奕琳的那种感觉越来越强烈了,交谈中,依依说起她在原先公司上班时,有一次谈业务中与一位客户的谈话,“……然后我对那个人说:你知道那是为什么吗?因为我是有信仰的,而xx党却不让人有这个信仰……”听到这儿,奕琳明白了这是林依依在暗示她什么,奕琳心有些跳动了,她笑着问:“你信仰什么啊?”依依微笑着,没有马上回答。依依是在想应该怎样回答这个问题呢?片刻之后,依依笑着看着奕琳:“信神啊!”两人同时欢快的呵呵的笑了,笑的那么开心、那么自然,奕琳想:肯定是了,就是了,在中国这个环境,怎么还可能是其它的信仰呢?接下来还是依依先开的口:“你听说过法轮功吧?”奕琳再也控制不住自己的情绪,她热泪盈眶了,是真的激动啊,这种激动是无法用言语来描述的,似乎是一种久远前的亲人失散了很多很多年后,又在一个充满艰难险阻的环境中重逢了的感觉。两个人平静了一会儿,依依擦了擦湿润的眼睛,说:“其实当天我就知道了,我在想,怎么跟你说呢?中秋节那天我还高兴的告诉我妈妈,我的新老板可能也是修大法的!”奕琳说:“其实我也有这种感觉,我也跟我的爱人这么说的。你还记不记的当时我们在一起的一些细节?那都是我故意透给你看的。想想看:“政治面貌”的空格、电脑上的软件图标和桌面、为人处世的态度等。”“是的,我怎么会没有察觉呢?呵呵呵……”两人高兴的聊了一个下午,像是两个在学校劳累了一学期、刚刚考完试放假了的孩子那么高兴,甚至都没有完成当天的工作。但是那又算的了什么呢?心情这么好,工作迟些再做也没什么嘛!

    “三尺头上有神灵”,一切都不是偶然的,一切都是神的安排,作为大法弟子,奕琳和依依要感谢的当然是她们伟大的师尊。

    中国大陆修炼大法者有几千万之众,但由于邪恶疯狂的迫害,大家都不便于公开身份,很多同修擦肩而过而无法相认。在工作的面试中大法弟子得以相逢相识,这件事是多么的可喜可贺,人说“他乡遇故知”是人生四大喜事之一,那又怎么能比的上这种“知遇”之喜呢?她们在想,可能法轮大法在人间展现的那壮观洪大的场面也不会远了,那时全球大法弟子就可以在中国大陆欢聚一堂!奕琳和依依不过没有忘记,就是她们不可以生出欢喜心,以这种方式走到一起,是要更好的完成传九评、救众生的洪大愿望和伟大历史使命。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5041)
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    民间传说: 千里眼和顺风耳

    茹之

    在现代汉语中,形容一个人眼光敏锐、看的远,常常用“千里眼”作比;形容一个可以听到很远声音的人,常常用“顺风耳”来称谓。事实上,在民间传说中,“千里眼”和“顺风耳”是一对司职观察远方情况、探听消息的小神。

    “千里眼”和“顺风耳”最早出现在明朝小说《西游记》中,书中提到他们是玉皇大帝御前的小神,负责俯察远方之事。《封神演义》中提到二位是黄帝庙中的小神。清代,道教奉“千里眼”和“顺风耳”为护教之神,并将二位的形像塑在道观中。

    “千里眼”的形像通常是四肢裸露,散披着衣裤,右手持叉,左手搭凉棚作远视状;“顺风耳”的形像是面貌狰狞,四肢裸露,袒胸露腹,左手捏着一条蛇,右手握着方天画戟,侧耳作倾听状。

    如此说来,我们在提到“千里眼”和“顺风耳”时,也要多一丝敬畏之意啊。

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    历史故事:黄霸当丞相

    一斗

    汉朝人黄霸年青时,和一个善相者坐车外出,路遇一女子,相者说:“这个女子应当富贵,不然的话,我的相书就不能再用了。”于是黄霸私下里打探,知道是乡里巫家的女儿,于是去求亲,最终结成了夫妇。

    后来黄霸当了长史,汉宣帝下诏书,要求群臣为汉武帝制定“庙乐”,大臣夏候胜说:“汉武帝虽然有开疆之功,可是好杀多费,使天下虚耗,百姓流离,国家元气至今不能恢复,为什么要给他制定‘庙乐’?” 群臣都斥责夏候胜诽谤先帝,只有黄霸没有,所以最后两人一起被下狱,等待处死。

    在狱中,黄霸请求夏侯胜讲授《尚书》,夏侯胜说:“我们都要死了,还学什么呀!”黄霸说:“我听古人说‘朝闻道,夕可死’,我愿意学习。”于是夏侯胜教黄霸《尚书》。到了第二年冬天,关东大地震,死了许多人,汉宣帝大赦天下,二人获释。

    过了一年,黄霸被任命为丞相,那女子也就成了丞相夫人。

    (《汉书》)
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