2007年10月5日 星期五

  • 轮回故事:与圣人一面之缘足可超生

  • 文化课教材(初级):《千家诗》—五绝(十九)秋风引

  • 文化课教材(高级):若由也,不得其死然

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 诗歌园地:1.诗十首 2.诗十首 3.归途 4.中秋拜师尊 5.诗二首

  • 成为一名实修弟子

  • 去执著 走好修炼路

  • 八旬老人的修炼故事

  • 奇迹发生在斗牛靠近母亲的瞬间

  • 优昙婆罗花开了,大法弟子应该怎么做?

  • 纪实报告文学:断肠泪

  • 哈勃图片新闻:银河系螺旋臂上的新星团爆发(?)

  • 秤毫·定盘星·权衡·良心

  • 历史故事:李适之好饮酒

  • 民间传说:火神


  • 轮回故事:与圣人一面之缘足可超生

    海岸

    记得上高中时,有一次在梦中一清二楚地看到自己搬到了一个新住处。印象最深的是卧室,一台写字桌及上面的台灯,一个旧沙发,一张单人床,床单的咖啡色纹感觉很温馨。我从来没想过要搬家呀,故就没在意这个梦境。可是,大概两个月后二姐找到我说姐夫刚分到一套两居室的房子,让我搬过去帮他们看家,随后我就搬过去了。当我买了个新床单,把卧室布置好并住下后不久,感觉这环境咋这么熟悉呀?突然才想起两个月前的那次梦境。当时感到不可思议,卧室的场景怎么会和两个月前梦到的一模一样!可见未来的任何事情都是有定数的,小到什么时候你要买一个什么颜色的床单!未来的事情会作为一种影像可以提前反映到人的脑海里,那过去自己亲身经历过的事情就更不可能消失,哪怕历经久远岁月。

    言归正传,话说我修炼后深层记忆逐渐打开,记起了自己多次前世。记得自己最久远的一世是生活于水中。一条千年幽幽古河,蜿蜒于山崖之间,远处河边是一处高耸的悬崖,近处岸边是一片满是鹅卵石的开阔谷地,河道在这里变得非常宽敞,河水清澈而流速缓慢。风雨春秋全无觉,长在水中不知年。岁月悠悠,不知在水中过了多少年月。我在水里游来游去,很少见同类,由于地域偏僻,更难见人迹。水中看水外的世界真的是有光线折射的,但视野不像人理解的那样狭窄,就连河岸边的小石头在水中也能看到。看到远处的山崖也是随着水面波动而波动着的,在水下看外面的东西有点象影像,缺少真实感。看到什么感兴趣的我就跃出水面去看才能看到更真实、固定而不波动的原貌,我最喜欢看的就是远处的山崖。在水中对速度的感知和人是不同的,感觉自己游的是慢悠悠的,就像电影放的慢镜头感觉一样。水中生活长期的孤独寂寞使我感觉到好像在等待着什么。

    这一天,晌午时分,有一个口渴的书生打扮的过路人来到河边,在用手捧河水喝。那书生身穿灰色长袍,头顶挽着发髻,三十岁左右,很英俊慈善。我当时在水中正无所事事的来回缓慢地游着,突然看到岸边蹲着个人在低头捧水喝,感到很高兴,因为在这里太难得一见人了。在水中我就冲着那书生游去,哎呀,他喝完水了,好像要站起身离开。我看来不及游到近前,就在河中心对着那书生飞跃出水面,感觉跃出水面很高且飞腾过程非常缓慢悠然。书生意识到我的存在,站起身友善地看着我,我们就这样静静地四目相对地互相友善地注视着,似在以这种方式互相打着招呼。我最难忘的记忆也就清晰地定格在这一霎那。

    知道了自己过去世曾为水中物之后,曾不止一次的伤心流泪。可惜的是我记起的都是自己生活的周围环境,却没有看清自己到底是何物。水中游走起来缓慢,感觉自己身体较长,见到那书生时飞腾出水、缓慢升空很高,应该是条龙。常常感叹,《西游记》中曾有小白龙河水中等师父的故事,难道我就是现实中的翻版?自从与那书生一面之缘后,再也没有过转生水中的记忆,以后的多世都得以转生在人中:从战国时期一小国皇城守将,到唐朝战乱时期战死疆场的老将军,从丹麦王子,到清朝一位倔强爱生气的小王爷,再到民国初年的女兵。不久前才悟到,那书生就是师父在那一世的转世。师父生生世世,走遍千山万水、历尽人间艰辛与弟子们结缘。这真是:

    造业囚于水,等师几多年
    圣人缘一面,苦海终有岸

    从我与圣人一面之缘即可超生的经历看来,世人啊,千万珍惜你们今天的旷世奇缘呀!而今圣人正现世传法,中国人没听说过法轮功的人应该极少。人们的一念之间真的可以决定自己的将来、甚至永远!得闻真、善、忍三字真言者足可超生。 善待修炼人者福报不可言,有机缘看到真相资料者缘分匪浅,明真相者回报不可限量。即使您不修炼,只要能静心读过一遍《转法轮》,足以转生为三界内不同境界的天人(也就是我们常说的神)享尽千年逍遥福分。反之,迫害圣人之法及其弟子者,可想而知其所造罪业之大,下地狱也难以补其罪恶。可能无知的已经现世果报、祸及家人。惊醒啊,世人!

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    文化课教材(初级):《千家诗》—五绝(十九)秋风引

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    qiū fēng yǐn
    秋风引

    liú yǔ xī
    刘禹锡

    hé chù qiū fēng zhì,xiāo xiāo sòng yàn qún。
    何处秋风至,萧萧送雁群。
    zhāo lái rù tíng shù,gū kè zuì xiān wén。
    朝来入庭树,孤客最先闻。

    ㄑㄧㄡ ㄈㄥ ㄧㄣˇ ㄌㄧㄡˊㄩˇㄒㄧˉ
    秋风引 刘禹锡
    ㄏㄜˊㄔㄨˋㄑㄧㄡ ㄈㄥ ㄓˋ,ㄒㄧㄠ ㄒㄧㄠ ㄙㄨㄥˋㄧㄢˋㄑㄩㄣˊ。
    何处秋风至,萧萧送雁群。
    ㄓㄠ ㄌㄞˊㄖㄨˋㄊㄧㄥˊㄕㄨˋ,ㄍㄨ ㄎㄜˋㄗㄨㄟˋㄒㄧㄢ ㄨㄣˊ。
    朝来入庭树,孤客最先闻。

    【作者】

    刘禹锡,字梦得,唐彭城(在今江苏)人,为匈奴后裔,官至太子宾客。生于代宗大历七年(公元772年),卒于武宗会昌二年(公元842年),享年七十一岁。世代儒学相传,禹锡又天资聪敏,从小就气度不凡。虽官场上多次被贬,几经调动,仍乐观豁达,勤政爱民,受到人民爱戴,和当过苏州刺史的韦应物、白居易合称“三杰”,人们为他们建了三贤堂。禹锡诗作清新通俗,充满豪气,富民歌特色,被白居易誉为“诗豪”,与白居易并称“刘白”,同为中唐的著名诗人。

    【注释】

    (1)引:乐府诗题。乐府诗为歌体,原为民间歌谣,常用歌、吟、曲、调、行、引、操、弄、谣、思、唱、怨等字为标题,如〈长干行〉、〈白头吟〉等。
    (2)萧萧:风声。
    (3)雁:一种候鸟,形状似鹅,头大嘴扁,叫声嘹亮,秋天往南飞,春天往北飞,雁群排成人字形飞行。
    (4)朝:早晨。
    (5)闻:听到。

    【语译】

    从哪儿吹来了秋风,风声萧萧送走了南飞的雁群。清晨吹动了庭院的树,我这孤独的旅客最先听闻。

    【诗中有话】

    乐府诗题的“引”字,暗示了秋风引发游子乡愁。诗中句句秋风,满耳的秋声,又看到北雁南归故土,引来乡愁,北雁知秋,诗人当然也想回乡。异乡孤客难以入眠,一大早风吹树叶的声响,自然又是最先听见了。

    禹锡屡次被贬,仕途坎坷,在远乡仍希望能时来运转,发展他的政治抱负。但人各有命,命乃天定,也由不得人。禹锡是位修佛居士,一生中有许多高僧朋友,一位禅师为点化他求名心太重,让他入静看见玄关开启,悟到世间人身的虚幻短暂。(注)后来他去掉了对名利的执著,不再强求,对世事的变迁也更能坦然面对了。

    注:刘禹锡的《谒柱山会禅师》:“吾师得真如,自在人环内。哀我堕名网,有如翾飞辈。曈曈揭智烛,照使出昏昧。静见玄关启,……悟理言自亡,……色身岂吾宝,慧性非形碍。”

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    文化课教材(高级):若由也,不得其死然

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

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    【原文】

    闵子侍侧,誾誾(1)如也;子路,行行(2)如也;冉有、子贡,侃侃(3)如也。子乐。“若由也,不得其死(4)然(5)。” (《论语·先進第十一》)

    【注释】

    (1) 誾誾:音“银”,和颜悦色的样子。
    (2) 行行:音“沆”,刚强的样子。
    (3) 侃侃:音“砍”,和乐的样子。
    (4) 不得其死:不得尽享天年而善终,可能死于非命。子路为卫国大夫孔悝的家臣,鲁哀公十五年,卫国内乱,孔悝被劫持,子路赶往京城救难,于城外遇卫国大夫高柴逃出,高柴劝子路勿進城,子路说:“我拿孔悝的俸禄,就应该去救难。”進城后被杀。
    (5) 然:用于句末,表示肯定、断定的语气词。

    【语译】

    闵子骞侍立在孔子身旁,一派和颜悦色的样子;子路是一副刚强的样子;冉有、子贡则是和乐的样子。孔子欢喜。然后孔子说:“像仲由这样,只怕会不得善终啊!”

    【研析】

    追本溯源,不难发觉,人的思想意识起的一思一念,在支配着人的言行,而思想意识、大脑又是谁来主宰呢?是不是人们所说的元神、道德、心性之类的,所以道德、心性修养很好的人,他的元神就很坚强,就会活得明明白白,显得清醒理智,表现在言行上,透露的都是这个人的道德、心性水平、元神的特质;相反地,不注重修养,元神的特质、道德是不是就像乌云蔽日,表现不出来呢?

    我们察言观色、感受觉知,可以把对方摹写得有声有色,但是对方的神态、神采、韵味、精神、秉性、心态等,就只能意会,难以言表了。每个人都有他独特的这种发自内在本质的心性、道德内涵,这和这个人的未来命运有没有关系呢?如果心性偏离了正道,言行是不是就偏得更多了,言行的后果是不是构成了自己的命运,但那都是自己心性不正造成的。平时修养心性可以深入观察人们的言行举止,把握住这些透露出来的讯息,返观内视,以不变不动的道德标准衡量,时时修正心性,在日常生活中领悟所学和实践证实所悟所学,这是不是一生的功课?

    孔子对于学生的言行举止,以及从中透露出的神情、心态、思想的观察,可能是因为心中有道,所以往往相当准确,而能给予学生纠偏的参考,不管是神情,例:“子路,行行如也”;或者是性格,例:“柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭” (《论语·先進》)(注释:鲁,迟钝。辟,偏激。喭,音“验”,鲁莽。),注重的不单单是言行方面的考察,而中庸之道就是纠偏的准则。

    【延伸思考】

    1、人的命运各不同,其实人的内心深处都明白因果报应、善恶必报的道理,可是许多人还是止不住言行的犯错,而这种罪过是覆水难收的,因此内心深处不免为这不远的将来,将有的恶报而长戚戚。颜渊不贰过,孔子称赞他,子路鲁莽刚强,孔子担心他会“不得其死”。人想要珍惜自己、洁身自好,掌握自己的命运,是不是应该好学、勤于修养心性呢?孔子感叹“谁能出不由户,何莫由斯道也?” (《论语·雍也》) 意思是:为什么人们不行孔子指出的正道呢?想想看:为什么许多人都认为正道好、应该照着做,却不去做呢?什么障碍呢?

    2、世界上流传许多精准的预言,这种预言往往语带玄机而不直说。为什么这些预言可以料事如神,甚至细节也没遗漏,我们现在的科学能做到这一点吗?先知们留给人们预言的用意是什么呢?不信神、不相信有因果报应的人会不会相信预言呢?

    【历史故事】

    读《史记·李斯列传》看因果


    现在有许多人不相信因果报应。有人说:“因果在哪儿啊?我怎么没有看见啊?我看那些坏人活得比好人还自在呢!”关于因果确实也是一个很难一下子说清的问题,因为我们这个世界本来就是一个迷的世界,未知的东西太多太多;但是只要我们用道德良知去看问题的话,还是可以看得到一些的,比如读读《史记·李斯列传》就可以看到因果的存在。

    李斯是楚国上蔡人,荀子的学生,后来到了秦国,做了秦相国吕不韦的舍人;吕不韦很赏识他,任命他为郎官。这样李斯就有游说秦王的机会,秦王也很赏识他,就任命他为长史,听从了他的计谋,暗中派遣谋士带着金玉珍宝去各国活动,对各国的精英或收买或离间或杀害。李斯的这些招很有用,于是秦王又升他为客卿。在秦统一天下当中,李斯的功劳可是不小的,于是他后来就做了丞相。

    公元前213年的一天,秦始皇在咸阳宫设宴招待群臣,博士仆射周青臣等人称颂秦始皇的武威盛德,博士淳于越劝谏秦始皇仍然采取周代的分封制以求长治久安,李斯否定分封制并教唆秦始皇:把人们收藏的《诗》、《书》和诸子百家的著作,都一概焚烧,命令下达三十天之后,若还有不服从者,处以酷刑。李斯所用的一套都是说客的伎俩,于是秦始皇被说动了,下令焚书。继而又将四百六十多名方士和儒生坑杀于咸阳,这就是历史上著名的“焚书坑儒”事件。

    这样一来,表面上看人们已无法用古代之事来批评秦的暴政了,秦始皇李斯取得了伟大的胜利;可是仅仅过了4年,公元前209年陈胜、吴广就起义了。他们为什么起义?很简单,秦的统治太残暴了。本来它的统一手段就是以残暴而著称的,再加上焚书坑儒这件事,那无异于火上浇油,社会矛盾一下超过了极限。陈胜、吴广、项羽、刘邦都来了,秦朝眼看就要完了。

    又过了一年,公元前208年7月,李斯被赵高所害,距其教唆秦始皇焚书的时间只有5年。李斯在监狱受尽了折磨,出狱受刑时,回头对小儿子说:“再也不会有我们牵着黄狗一同出东门去打猎的好事儿了!”父子二人只有相对痛哭而已。最终被腰斩,并被灭了三族。这不就是恶报吗?当年教唆暴君的时候想到过有今日吗?

    太史公说:“李斯知道儒家六艺的要旨,却不致力于政治清明,来弥补皇帝的过失,反而依仗他显贵的地位,阿谀附和,推行酷刑峻法,又听信赵高的邪说,废掉嫡子而立庶子。等到各地已经群起反叛的时候,才想直言劝谏,这不是太迟了吗!人们都认为李斯忠心耿耿,反受五刑而死,但考察事情的真相,你就不这样认为了。否则的话,李斯的功绩真的要和周公、召公相提并论了。”

    (原文:斯知六艺之归,不务明政以补主上之缺,持爵禄之重,阿顺苟合,严威酷刑,听高邪说,废适立庶。诸侯已畔,斯乃欲谏争,不亦末乎!人皆以斯极忠而被五刑死,察其本,乃与俗议之异。不然,斯之功且与周、召列矣。)

    在李斯之前秦始皇就暴亡于旅途之中,在其后秦二世又被赵高所杀,赵高再被子婴所戮,子婴的历史使命就是向刘邦投降,而后又死于项羽之手……在这暴秦的统治集团里能善终者有几人呢?这不都是因果报应吗?

    (改写自正见网:http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/10/29/34389.html)

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    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2007年9月7日登载“普度众生大圆满”:

    原诗一百句。作者以前完全不懂诗歌,也没有写过诗歌。向正见网投了两次稿后,便从阅读他人诗歌和“诗歌评议”中摸索出押韵的基本概念,很快就能将诗歌写到如此水平,实属难能可贵。作者的诗不以文彩和格律见长,而是以丰满的内涵、朴实的文风见重;作者的字词俗而不庸、构句平而不淡,让人想起白居易的诗风。原诗较长,此不全录,只将诗中表现出的、作者应该改進或应该明白的地方着重谈一下,希望对其他读者也有些帮助。

    长诗与组诗:当诗人要写的内涵比较多,不是一两首小诗所能容纳时,他就会考虑写一首长诗或者组诗。长诗本身只是一首诗,但又比较长,就必定有谋篇布局、前后照应、互相支撑、协调全局等不可避免的问题,韵脚的转换也要考虑到内涵的变化,使其表现的情绪、色彩与内涵相配合。组诗则只是把内容相关的一些诗歌放到一个标题下,让读者对该标题所要表达的内涵有更广泛、深刻和全面的认识。由于组诗的每一部分都是独立的诗歌,只考虑自身内部的完整和协调,因此处理起来就容易得多。从学习诗歌写作的目地来讲,最好是先写组诗。等到自己写的组诗明显的有相关性时,再仔细考虑各诗的逻辑联系,安排其恰当的顺序,建立各部分之间的照应和支持,自然就成为一首长诗了。作者这一首诗,由于内涵上没有紧密的联系和照应,最宜写成一首组诗(特别是考虑到下面要说的转韵问题时)。

    转韵与守韵:任何一首长诗都存在转韵的问题。诗写得越长,守韵也越难;不但难,也不必要,甚至不应该!因为不同的韵部是有不同的色彩、情绪的,长的诗歌,其色彩、情绪也肯定是有变化、甚至变化很大的,那么韵脚也必定要有相应的变化,所以长的诗歌很少有一韵到底的。除了色彩、情绪外,作者对自己喜欢、不愿改变的句子的保留,也在决定着韵脚的选择。转韵的方法,通常是在起句(即不带韵脚的句子,通常是单数句)的句尾就用一个作者希望转换的韵脚,但因起句的尾字平仄通常与韵脚相反,因此转韵时往往出现一平一仄的两个尾字(在《词韵简编》中属同一韵部)。如果在起句尾字没有用自己要转的韵,下一句韵脚却变了,就给人突然、不顺畅的感觉。比如作者诗中的前四行:“岁月悠悠几十年,只为真爱而缠绵。迷恋红尘这点事,结下人世这段缘。身为人父做人夫,顾妻教子费思考。社会工作要做好,家庭琐事要操劳。”韵脚从“缘”变到“考”,就转韵了,但该行的起句“身为人父做人夫”的尾字“夫”却不与“考”同韵,因此没有起到“引导转韵”的作用。而下一个起句“社会工作要做好”的尾字“好”却和韵脚“劳”同韵部,而且是一仄一平,刚好满足我们所说的要求。不妨把转韵的四句重新安排一下次序:“社会工作要做好,家庭琐事要操劳。身为人父做人夫,顾妻教子费思考。”从转韵这个角度来讲,这样就合要求了,读起来也比较连续和平顺。转韵比较极端的情形是“一韵一转”,也就是每一行的韵脚都不一样。在这种情形,起句如果不入韵,那就不单是“读起来不顺畅”的问题,而是完全失韵了:一个孤零零的尾字,前后左右没有和自己相押的字,也就没资格称为“韵脚”了,那一行没有韵脚了,当然就“失韵”了。再看下面的三行:“打针吃药平常事,花钱遭罪不管用。感觉人生真是苦,生老病死挡不住。稀里糊涂混春秋。迷迷茫茫向何处?”从韵脚“用”到“住”是转韵,转韵行的起句“感觉人生真是苦”的尾字“苦”和韵脚“住”是同韵的,因此起到了引导转韵的作用,这个转韵就算合格了。由于构成组诗的诗歌通常都不长,有许多是四句的小诗,因此转韵的问题要简单得多。如果一首组诗全部由四句的小诗构成,那就根本不存在转韵的问题了,因为每首诗的第一句是可以入韵也可以不入韵的。

    删节与添加:一般的说来,诗词文章在繁冗的地方应该删繁就简,不必要的文字尽可能删去;说得太简略、甚至读者完全不明白的地方,应该适当增添词句,使读者能明白和理解。但实际上诗词和散文在这个问题上往往呈现出各走一端的趋势:写散文时往往可以多写一两句,读者不会挑剔,说这两句非得删去才好;写诗歌时,评论家往往会挑出一个字来,说这个字是“闲字”,必须删节或者改成别的某字。而初学写诗的人也确实绝大多数都有“写得太多”“当删不删”的毛病,当然自己写的句子读者确实看不懂这种经历也在起这种作用。比如作者诗中的几行:“购买电脑打印机,同修帮助装软件。学习上网和打印,看到明慧和正见。上网下载再打印,看到经文心里明。”这样写就未免太细致、乃至有繁琐的感觉了,因此删了四句,只留下“同修帮助装软件,看到明慧和正见。”这两句就够了。这样删去后,下面的两句“信师信法有正念,正法路上坦荡行”就失韵了,因此把上面六句最后的三字“心里明”去换上面起句中的“有正念”三字,构成一行一韵的格式。另外,在以前发表过的诗中已经用过了的句子或整个小诗,就最好不要再用到长诗或组诗中来。如果作者特别想强调其中的内涵,也最好改变一下句式或说法,使人读起来有新鲜的感觉。诗歌是一字千金的艺术,不但把别人的句子拿来用很令读者扫兴,就是把自己的东西拿来重复,也不是个好主意。由于这个原因,作者诗中那些原来发表过(没有修改或者修改得很少)的句子,我们也都删节了。

    其它的修改:值得一提的是涉及到韵脚平仄的修改。虽然四句之上的诗歌我们不强调“平仄不通押”,但有些情况下,韵脚的平仄能明显的影响到声韵的和谐、内涵的表达,这时,只要可能,我们还是尽量把韵脚改一下,以便读起来感觉好一些。比如下面的两行:“难忘一九九二年,法轮大法开始传。佛恩浩荡度众生,返本归真能圆满。”首句入韵,“年”和“传”都是平声,末句韵脚“满”是仄声,读起来总有些不相称的感觉。其实,单看这四句,就是我们说的“四句的小诗平仄不相押”的情形。因此把最后三字改为“回家园”,感觉就好多了。

    *正见网2007年9月7日审阅“殊胜”:

    原文:“龙飞凤舞腾五洲,亿万法徒散阴霾。感叹人间今更美,红尘法净殊胜来。”首句是很明朗的图形,但“龙飞凤舞”是用得太多、因而通常情况下都缺乏新鲜感的一个成语,而且近世用法多指书法上的笔势活泼。第二句就突然晦暗下来了,与前一幅图放不到一起。“法徒散阴霾”的“散”是动词,却没有具体形象,本来具体的动作写成抽象的了。后面两句显然是完成式,但“红尘法净”并未完成。末三字“殊胜来”把形容词“殊胜”当名词用,也没有具体形象。把形容词当名词用,最好是它代指的名词是确定的、具体的,这才可能产生具体的形象。从上所述,这首诗有些给人凑合的感觉。从格律上讲,首句不入韵,但尾字是平声,这也是谈过许多次的小问题了。作者写的诗是不少了,但原来存在、并反复评议过的这类小问题,看来还是没有解决。向正见投稿诗歌的作者中,有好几位都不经常写,但每写一首都能看到一些進步和改進,有的改進还很大,让人感觉得到是一步一个脚印的在往上走。俗话说,“不怕慢,就怕站”,持续的一点一点的提高,与时俱進,天长日久自见功夫。急急忙忙的写,对于基本的问题总是不细想、不解决,未免让人惋惜。另外,作为大法弟子,诗歌的内涵日见稀薄,可能就要从修炼方面去改進了,在修炼上做好了,往往又能写出内涵饱满的作品来。祝愿作者在修炼和写作上都更上一层楼。

    *正见网2007年9月8日登载“诗三首”:

    “天梯:法轮大法是天梯,人间天上各一端。站在梯下向上望,云雾缭绕渺无边。过去世人修不成,没有梯子怎上天?如今有了《转法轮》,天梯矗立天地间。不想做人想成仙,那就顺梯向上攀。转变观念去执著,全力攀登不怕难。所有人心都放下,就能攀到梯顶端。天上人间两相望,站在梯顶就是仙。”将大法比作天梯,虽然师尊已经讲过了,但用诗歌具体的加以描述,还是有写头的。只是这首诗的写法稍嫌琐碎,有的意思还有重复。删去一些重复和太细节的部分,将原来的首句作为标题,就成为“法轮大法是天梯:天梯矗立天地间,人间天上各一端。站在梯下向上望,云雾缭绕渺无边。转变观念去执著,全力攀登不怕难。所有人心都放下,攀到梯顶就是仙。”只有最后一句的前两个字“站在”改为“攀到”,其它都是作者的原句,只不过次序上面重新安排了一下。

    “众生未救誓不休”:此诗原有三十二句,删去了八句,似乎显得精练一些。另外一首没有修改。

    *正见网2007年9月8日登载“诗二首”:

    “劝善:回头是岸”,此诗一共有六十四句,照原作登载,未作任何修改。由于前面已对作者一百句的长诗作过细评了,这里就略而不评了。

    原稿中还有一首“法浴:恭恭敬敬捧起法,一字一句仔细读;法海遨游浴身心,尘世污染全清除。”此诗内涵是好的,但“读”和“除”两个韵脚一仄一平。对于四句的小诗,我们一般是要求韵脚要平仄相同的。

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    诗歌园地:1.诗十首 2.诗十首 3.归途 4.中秋拜师尊 5.诗二首

    明心 大陆大法弟子 天淼 纯正 悟真

    诗十首

    明心

    得法快修

    悠悠人生多少载,几度迷中苦沉沦;
    今朝正法行天地,万古机缘浩荡恩;
    千门万道悉归正,三界十方尽复新;
    既得大法当精進,莫在情中舞乾坤。

    识其为-学法体悟

    有为而为本是为,无为而为无不为;
    有为无为法中看,为私为他识其为。

    神舟

    师恩浩似海,大法荡神舟;
    承载三才众,邪恶一网收。

    当惜

    为法而来几经年,证实大法在今天;
    助师神路真殊胜,当惜今朝正法缘。

    悟“修”之根本

    为修而修亦非修,舍尽执著上法舟;
    为法而存见本性,无私无我亦无求。

    当明

    不变不易修者志,易起易伏常人心;
    无法无天邪恶性,大慈大悲载佛音。

    好个秋

    一夜严霜降,败叶去无留;
    气清云散尽,果成今日收;
    吐纳心神爽,携手泛归舟;
    极目长空远,天凉好个秋。

    体悟“佛性”

    正念正行路,信师信法真;
    无私无我性,大慈大悲心。

    向法归

    害人如害己,怨缘结旦夕;
    为他念长在,本性向法归。
    我本为法来,久被世情迷;
    今朝得大法,回归乘天梯。


    诗十首

    大陆大法弟子

    到农村去

    天高气爽飘白云,带好资料下村屯。
    农民兄弟最辛苦,明白真相有几人?
    三个同修分一组,挨家挨户進当院。
    一个同修在这讲,两个同修发正念。
    先讲法轮大法好,再讲九评揭恶党。
    农民听后心里明,知道大法被冤枉。
    看清恶党真面目,纷纷要求办三退。
    众生得救心欢喜,临走还把资料配。
    将来送给亲人看,也让他们心有数。
    讲完这家進那家,二百多人得救度。
    揣好名单喝口水,骑车踏上回归路。
    一路开心互勉励:救度众生别停步。

    抓紧救

    讲清真相别放松,众生都被毒害中。
    今生若是不得救,万古艰辛都落空。

    去渡口

    早晨骑车稍冻手,带上资料去渡口。
    人流匆匆要上船,拿上真相你再走。

    轮回转世岁悠悠,恩怨缠绵几时休。
    随波逐流不知返,何时觉醒上渡舟?

    醒世人:一场空

    追名逐利整天忙,恩怨得失愁断肠。
    争争斗斗拼到死,只剩青烟风中扬。

    智慧源于法

    整天写作把头埋,技能不生总徘徊。
    加强学法有正念,智慧不断滚滚来。

    回归

    辗转红尘千万年,就为今日正法传。
    一朝踏上回归路,马不停蹄快向前。

    佛法无边

    抓紧学法别放松,层层法理在其中。
    溶于法中正念强,证实大法显神通。

    国殇

    窃国大盗共产党,人民财产被它抢。
    害死好人八千万,穷途末路看绝望。

    去市里发真相资料

    远望天边夕阳斜,近瞅桥头满地花。
    黄昏赶路去市里,真相送入百姓家。


    归途

    天淼

    一夜山雨洗碧空,身后关山几万重。
    遥望朝霞映归路,隐入苍茫云海中。


    中秋拜师尊

    纯正

    中秋明月悬,银光照无眠。
    思情清辉寄,遥拜师尊前。
    永记师恩浩,无私天地宽。
    快救迷中众,圆满同回天。


    诗二首

    悟真

    咏“梅”

    冷酷严冬不畏寒,梅花傲雪一枝妍。
    怡然笑对群芳妒,绽放喜迎春满园。

    法缘
    --赠同修

    不曾相识天地间,悠悠万古法中缘。
    慈悲救度共精進,修得仙姿学净莲。

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    成为一名实修弟子

    捷克大法弟子

    师父好、同修好,

    我是二十个月前经过太太的堂哥介绍而得法的法轮大法弟子,虽然生于且长于纽约,但却绕了大半个地球到捷克才得到大法。在修炼法轮大法之前,我曾试过许多其它法门,但都得不到提升或获致任何结果。曾接触过基督教、佛教、以及各类的新时代的精神派教义,青少年时期且学过黄教,但都没法得到实质的提高。在得法前的二年,我读过许多佛教书籍、打过禅、感恩、以及试着改善本性。当时我自认修的很好,很高。我是如此的无知,浑然不知一个博大精深、至简至易、彻底改变个人精神与物质的大法,在等待着我去得。

    个人修炼的体会

    从太太堂哥那儿得知大法后,我立即每天炼功,一开始我可以感受到身体周围强大的能量场,以及伟大师尊在我的身旁、鼓励我向前走。此外,就像《转法轮》中所说的,我的身体得到净化,每天都是在一身汗水中醒来,因为我身体内累积许多的不好物质正在被推出来。我生活中的变化很快且很多,多年来造成我停止跑步以及做其它运动的膝盖问题,很快的获得解决了。事实上,在得法六个月后,我可以完成铁人三项运动,而在这之前的四年,我根本没法跑步!多年的皮肤癣也消失了。得法一个月后,我终于戒掉了十三年的抽烟习惯。我的能量惊人的增加,身心充满能量。

    接着是心灵与精神的改变,一个重大的变化是我可以耐心的对待女儿。得法前在这方面我做的只是普通,不是很坏也不是很好,和其他父母一样,在女儿哭不停时,我感到压力或困扰。修炼三个月后,在她哭时,我不再感到压力,只有慈悲,对身为人父的我而言,这是往前迈了一大步。

    我对家庭以及工作的管理有了极大的改善。得法前,每天总是很紧张,因为我不知道如何管理时间。得法后,我开始在每周一的上午规划一周的生活,并且因而使生活更为顺利与平静。在事业方面(我是一所语言学校的共同创办人),很快的我开始明白重要的法理,并且将之应用在改善公司管理。我的修炼以及工作容量迅速提高,得法数个月后,我开始利用大多数的空闲时间修炼、改善自己或帮助别人,若是在过去我需要更多的休闲活动、看电影、放松自己。得法后很快的我能够在周末坐在桌前学习某种语言,而且一次长达数小时,而不是去看电影。我转变成更好的人,并且开始找寻帮助周遭人们的机会,例如我太太的独居且需要协助的祖母。

    得法的次年,我一次次的去执著、剥掉一层又一层的不好的物质,包括抽烟、看色情影片、说谎、要求别人同意或接受我、懒惰、爱财、人类的娱乐、惰性等。我很感谢师父将大法带给我们,真正的将人们带到高层次。有时我几乎不敢相信我能得这样好的大法。

    开始讲清真相

    在修炼大法六个月之后,我开始想要参与讲清真相的活动,首先我做一些小小的洪法活动,像放传单到人们的信箱中,告诉我的学生、家人和同事有关迫害与法轮大法的事,等等。几个月之后,我的小女儿开始帮助我。我的女儿从年纪非常小时,大约十一个月大,就显示出与大法有着很深的缘分。当她第一次见到师父的照片,她的眼睛张的大大的,而且非常兴奋。她指着照片,兴奋的大叫:爸爸!爸爸!那是爸爸!而且当她翻开《转法轮》时,她一直指着字,并不断的翻页,高喊着:爸爸!爸爸!随后,她总是会拿起《转法轮》的书,递给我和我太太,敦促我们读法。当她在看电视上师父讲法录像时,她会拥抱电视并亲吻师父的影像。当她在玩时,她要在墙上师父法像前玩,这样师父可以看着她。在她十八个月大时,她开始告诉我哪一个村庄最需要传单,她说师父还没来这里,我得去那里发传单。她的表现真是不可思议。

    在修炼一年后,我成为新唐人电视台的校稿者和旁白人员。开始时真是非常难,我对技术和电脑有着很大的心理障碍,但是最后我还是学会了从事这件工作所需要的能力,自从那时起,我一直在做旁白解说的工作,以及帮助其他学员校对英文报导。一年之后,我也开始创作大法音乐。我在开始修炼大法几个月后,便停止演奏音乐,因为我不再需要它了。以前,我用音乐帮助我感到完美,通过赢得别人的夸赞和注意来感受自己的重要。得法后,我不再需要那些了。如今,我在不影响其它大法工作的情形下,我再度开始音乐创作,我创作一些有关迫害的音乐。

    参加二零零七年四月纽约法会之后,我受到更多的启发,在讲真相上更向前迈進,这是因为两件事情:在法会上见到师父,以及遇到一位从事希望之声的学员。在法会上见到师父是一件难以相信的美妙经历,我将永难忘怀,在如此靠近我们伟大师父的场合,感受到他的巨大慈悲,实在令人感到鼓舞振奋,在师父离开法会大厅后,我的心完全是空的,完全没有了人的思想,非常清明,那真是威力无比的。

    在法会时,我受到一位希望之声学员的帮助,而获得一个很好的座位,我相信我们的会面是预先就安排好的,以帮助我迎头赶上其他学员。该学员教我有关媒体的许多事情,给我一些新计划的想法并鼓励我,让我注意到其它事情,在遇见她的几个月后,我开始在希望之声做每周一次的英文教学课程。

    结语

    总之,比起我现在的生活,在修炼大法以前的生活是一文不值的,修炼的品质,不断的精進和自我提升,超过我以前所做的太多太多。比较知识的目地,以及现在我现在感到修炼的清明,当我回头看看我自己,我看到一个失落的灵魂。我每天早上醒来,知道自己是一位法轮大法弟子时,是无比的幸福,虽然我努力提升自己,不过我知道我还有很长的路要走,但是我现在知道正果终究可得,因为我修的是这个真正能指导人们达到高层次的正法。

    我在此引用师父写的“真修”来结束我的发言。在我遇到难事时,经常想起这段法:

    “你们从圣洁而又无比美好的世界掉下来,是因为你们在那层次中有了执著的心。当掉到相比之下最肮脏的世界里,你们不快往回修,却又抓住肮脏世界里那些肮脏的东西不放,甚至损失一点还痛苦的不行。你们知道吗?佛为度你们曾经在常人中要饭,我今天又开大门传大法度你们,我没有因为遭了无数的罪而觉的苦,而你们还有什么放不下的呢?你能把心里放不下的东西带進天国吗?”(《精進要旨》)

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    去执著 走好修炼路

    俄亥俄州大法弟子

    师父好!各位同修好!

    我很荣幸有机会在这个正法时期与同修在此交流我的理解和经历。我希望离开这个法会后,我们大家都对自己的角色和如何更加努力做好三件事有一个清晰的认识。我理解到,做好三件事是我们修炼、证实法以及做好大法相关工作的基础。师父慈悲的给我们指出了我们的哪些执著需要被修去。

    为了揭露迫害和救度众生,我在为大法弟子办的网站修改翻译的文章。我最近发现了一个深藏的执著,这个执著几乎伴随我一生。当我刚开始修改文章时,我记的当时在想,这是一个简单的工作,我不知道做这个工作和修炼有多大关系。

    在修改文章时,我有时会感到不自在。这样几次下来,我意识到我有一个执著显示出来了。当一个执著暴露时,我通常能够分辨出来,因为这时我无论做什么都不会顺利,而且我感觉到与这个执著相关的业力在冒出。在向内找和试图理解自己做事时的心态后,我找到了执著,这就是,我脑中充满了追求的想法。当我修改文章时,在我思想中,我追求着快速将他们完成,这样我就能够做下一个项目。当我回首我的一生,我意识到这个看起来不大的执著影响了几乎我做的每一件事。在学校里,我总是第一个完成一个测验或是读完一本书,而我似乎总是没有耐性的做完一件事就想着开始另一件事。我发现这个执著也影响到我学法。虽然我总是努力一天学一讲《转法轮》,但是在读书时,我总会看看还剩下多少页才读完。当我读的一讲比较长时,我就会有不耐烦的思想产生。我总是过多的想如何把手上的事情做完,而没有注意做事的质量。我开始对修改同修写的文章时的不佳心态感到耻辱。我感到当我匆忙修改一篇同修用心写成的文章或一个在劳教所中残忍酷刑的故事时,我是多么的自私。我于是立即改变我的思维方式。现在我无论做什么,我会专注的尽我最大能力将它做好,而不担心结果会是怎样或要花多少时间完成。现在,我发现事情進展反而更加通顺了,而且我工作的质量和我对所做事情的认识得到巨大改善。现在我在学法时,我以较慢的速度和更平稳的心态去读,我可以感受功在包裹着我,并净化着我的身体。与以前相比,我现在能够更深的理解无为而自得的道理。

    最近我开始理解到个人修炼的严肃性。在和一个老学员交流时,他说到一件事让我真的开始思考。我已修炼一年半了,我告诉他我在如何学好法、如何对付睡觉不足和如何改善总体修炼状态上提高不大。他在回应我的话时说,他讲到许多新学员在谈论如何改善他们个人修炼状态和如何更加精進的方法。使我感到惊奇的是,他说虽然他修了这么多年了,他有时还会陷在做事的习惯之中,而没有太注意到他的总体修炼状态。他也看到同样的问题出现在其他老弟子中间。我同意这些老弟子中有许多人忙于不同的证实法项目,他们没有在学法和炼功上花足够的时间。在对我们的谈话作進一步思考后,我想探讨几件事情。我也注意到我自己具有相同情形,即当我忙于证实大法项目、或工作、或学业时,我的学法、炼功和发正念就会陷入一个机械的常规之中。

    在社会中修炼,是我们修炼与救度众生的最好机会,但这种修炼比起远离尘俗、到深山老林修炼要困难的多。我认为,我们除了必须直接面对日常生活所产生各种执著的干扰之外,由于生活忙碌,我们最容易掉入一种错误的陷阱:把神圣的学法、炼功、发正念当成是一种例行公事,就好象处理日常工作一样,存在着做完就了了一桩事的心态。

    我在学法时认识到,人的言行一旦形成了观念,就很难接受新的观念。那么我们对修炼是不是已经形成一种模式?我希望每一位老学员与新学员,经常反省下面这几个基本的问题:“我每天学法,是不是真的都溶入到法里面?”“我每天固定四次的发正念,如果遗漏之后,是不是会补发?”“我对自己的修炼状态是否满意或满足?”师父一再强调以讲清真相与证实法来救度众生,但是面对相对应的天体,我们别忘了自己的修炼、学好法、去掉执著,这些都与救度众生有关。

    我们别忘了师父在《北美巡回讲法》谈到的个人修炼问题,师父说:“修的不好就会淘汰很多生命,那么等你圆满的时候,等你归位的时候,你会发现当初对你寄予无限希望的那些生命被淘汰的非常的多。那么在这个宇宙大穹中,你代表的天体很可能就是残缺不全的,无数的众生被淘汰掉了。”

    我知道如果我真的理解师父这话的意义,我一秒也不敢懈怠。人在迷中,人的思想与执著经常会显现出来,即使是一些微小的执著,我却常常忽略,这是多么严肃的事情。我最近想起在芝加哥游行时,与一位女同修谈起一件个人修炼的严肃事情。我们谈到我们努力要去的执著。她说她正想办法去掉对食物,尤其是对巧克力的执著。她说最近做了一个梦,一直解不开这个梦是什么意思。在梦中,她坐在咖啡厅,等着一杯热巧克力。此时一位男学员走到柜台后面帮她准备热巧克力。看样子这一杯一定好喝极了。男学员端上热巧克力,她喝了一口,男学员就拿走,自己也喝了一口,然后告诉她:“就因为你刚喝了那一口热巧克力,有许多人在一场火车灾难中死掉了。”接着她看见火车失事的景象,死了很多人。她把这件事情说完,我忽然警觉到师父是在引导她。即使是最微小的执著,也会使众生失去回到宇宙天体的机会。我们如果不能去除这些微小的执著,象贪睡、贪图安逸、贪图美食等等,在我们進入下一个法正人间时期,大量的生命会因此毁灭。听完她所做的梦,提醒我应该认真的去掉执著。

    刚修炼时,我对修炼有许多误解,也不了解什么是法轮大法。即使到现在,我仍然在克服我当初对修炼的误解。在得法之前,我在社会上奋斗,我觉的我们的社会越来越偏差,许多人追求物质利益与虚伪的表象,令我觉的很难过。我不想拥有金钱与财产,学校毕业后,我无意谋求阶级地位或找个好差事。虽然我進的是一个有名的艺术学校,但我觉的对我没用。我想退学,卖掉所有家当,到修道院去过日子。许多朋友都觉的我有一点问题,因为我想谈的尽是宇宙、轮回、来生、修炼等问题。

    我现在了解那是一种欢喜心的表现。渐渐的,我越来越了解修炼人在社会扮演的角色,我应该以行动来证实法。我以为我已经修正大多数我在人群中的言行,因此不再想这些事情。在常人的社会,不管是在工作上或是在学校,跟人交谈时,我充满忧虑与困难,我甚至说话时结结巴巴,觉的非常尴尬。我不了解,因为在修炼前,我是个心直口快的人,从来不觉的与陌生人交谈有什么困难。即使我向内找,我从来没真正发现我的心性有什么问题。后来,师父给了我一个非常重要的暗示。我哥哥最近开始修炼,他在我的住处过夜。那一天他刚从音乐会回来,而我坐在书桌前写报告,他進屋来说:“喂!我们真该谈一谈。妈妈觉的你快疯了,她一点都搞不清楚你的行为,她把它归咎于法轮大法,觉的你学了法之后快要变成和尚了。”

    我听了觉的非常惊讶,因为我以为我最近对我们母子的关系处理的不错。我知道所有状况的发生不是偶然的,因此我向内找,自问是否已经去除所有的欢喜心。突然间,我发觉心中隐藏着的问题。我反省自己与别人相处的言行,我发现自己仍然隐藏很浓厚的欢喜心。跟别人交谈时,我变的非常自以为是,觉的如果不谈法轮大法或揭发中共的迫害,其它的话题都很无聊,我就没有兴趣谈。别人问起我过的怎么样时,我就说我是多么忙于讲清真相,忙于作证实法的相关工作。我忽略了别人对我的行为会有什么看法,但更重要的是,我忽略别人因此而对大法会有什么不好的看法。我忘了我是活在常人的社会,我不应该表现的象个和尚似的。在许多地方我都没有去掉真正的执著,我所去掉的只是它的表面。此外,常常有许多朋友邀请我参加聚会与派对,但我都尽量逃避。

    认清并开始清除这些执著,就象是从胸中卸下了许多重担,在人群中我不再焦虑紧张,我了解到只要我心中保持正念,常在法中,走出去与朋友交往是件好事。第二天我打电话给我妈,我们谈了很久,我对我的行为向她道歉,并解释这是我自己对大法的误解,实际上法轮大法不是这样教我们的。我哥哥还读法轮大法中有关欢喜心的章节给她听,让她了解师父对我们的期望。我现在更努力与朋友、家人交往,让他们真正了解法的庄严。我感谢师父帮助我发现这么多不干净的执著心。

    我的修炼之路走到现在,回首前尘,觉的自己有许多進步。我知道我仍然有许多执著心要去除,象是自以为是、自私、贪欲、安逸等执著。我感谢师父让我看见自己的执著,使我能一件一件的去掉。我还有很多地方都做的不好,但我知道,只要我继续好好的学法,做好三件事,在这条艰辛的修炼路上,师父会继续引导我前進。我相信不管前面的路是怎么样,只要坚信师父与大法,师父就会带我们回家!谢谢大家。

    (二零零七年美中法会发言稿)


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    八旬老人的修炼故事

    广东揭阳大法弟子

    林老太今年八十多岁,是广东省揭阳市磐东镇村民。林老太修炼大法前一身是病,如风湿、年轻时跌伤落下的腰痛等,最让她头疼的是长期消化不良,吃什么拉什么,有时连着拉几个月,看医生吃药也不好使。虽然儿孙孝顺,想让老人吃点好的,可老人却无福消受,逢年过节也只是小心翼翼吃几片肉而已,可是肉还没咽到肚子里,药已经塞進嘴里了,其它食物就更不用说了。

    有一天儿媳带她去看医生,恰好医生不在家,却遇上了一个法轮大法学员,给林老太讲了大法的一些神奇故事,并劝她修炼。林老太向来心地善良,也相信神佛,一听说是佛法修炼,她高兴的当时就对儿媳说:“不看医生了,我就修炼大法好了。”这正是“佛性一出,震动十方世界”,林老太一开始修炼,便在她身上出现了许多神奇的事。

    林老太修炼遇到的第一关就是自己不识字,可炼法轮功又必须看书、学法、并按照大法“真、善、忍”的要求修心性,怎么办呢?好在当时每个村都有学法小组,林老太参加集体学法时,手捧《转法轮》认真细心的听同修读法,她一个字一个字的跟着念、一个字一个字的往脑子里记。不长时间,林老太就能自己通读三百多页的《转法轮》一书了。

    更神奇的是,林老太修炼一个多月后,她消化不良的现象消失了,什么东西都能吃,也不用忌口了,三个多月后,腰痛、风湿等几十年的老毛病也都没了。林老太这才体会到无病一身轻的滋味,体会到做人的乐趣,她整天笑的合不拢嘴。

    二零零一年,有一次林老太不小心跌倒了,右手抬不起来,手腕处凹下去一个坑,骨头断了。儿孙们都劝老人上医院检查,可老人坚定的说:“我是大法弟子,没事!”这个念头刚出,她就听到骨头里有“咯、咯”的声音,老人想:“这一定是师父在帮我把骨头接上了。”这时老人的手果然能抬起来了,但还是不太灵活,也不太有力,吃晚饭时右手还拿不起筷子。当晚睡觉时,林老太看到自己手臂伤口处发出道道金光,有个法轮在上下旋转着,感觉非常舒服。第二天一早,老人的手就恢复了正常。

    虽然林老太修炼大法后的经历让很多人见证了大法的神奇,但九九年江氏邪恶政权开始全国性的迫害大法弟子时,老人也未能幸免遭迫害。她分别于二零零零年六月和二零零一年过年期间,两次被非法关禁在磐东镇政府,并且还不时被恶警上门骚扰,强迫她放弃修炼。亲友们也都来劝她:“政府不让炼就算了,跟政府对着干没好处。”林老太总是笑笑说:“你们都知道,我要是不修炼,说不定早没命了,真善忍有什么错?还不都是教人修心向上吗?(邪党)政府根本不顾事实、不管老百姓死活,我干嘛听它的?这大法我是坚修到底了!你们都要牢记并诚心诵念‘法轮大法是正法、真善忍好、法轮大法好’,都会得到福报的!”

    笔者把林老太的修炼故事写出来,希望能给那些仍被谎言蒙蔽、不愿了解真相的人一些启迪,不要再被中共“一言堂”的谎言欺骗,也不要被自己的观念挡住本性,了解真相、明辨是非、为自己选择一个美好的未来!

    (明慧网)
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    奇迹发生在斗牛靠近母亲的瞬间

    西班牙西人大法弟子

    自从我两年前修炼法轮大法以来,我那已七十四岁高龄的母亲就十分关注,她亲眼看到了发生在我身心上的巨大变化,所以对法轮大法一直怀有深深的敬意和感激。我也一直都在希望母亲能够走入大法修炼中。几个月前,母亲开始学功,并且开始读《转法轮》。

    就在前几天,母亲给我讲了一件发生在她身上十分神奇的事情。母亲的家乡是西班牙一个有着“奔牛”传统的古老城镇。“奔牛”就是参赛的人们和几十头硕壮的斗牛在同一个窄小的街道中奔跑,敢于参赛者一般都是身体矫健、动作敏捷的年轻人,否则一旦被斗牛追撞上,会遭到轻则被牛踩踏,重则会被牛角挑穿身体,不死也是重伤;而能够不被斗牛追上或能机敏地躲开斗牛冲撞的人则被视为勇者。观看的人们站在街道两边的护栏安全区内为参赛者加油助威。

    每逢奔牛节,小镇就极其的热闹,今年也不例外。往年一到奔牛节我父母都会相约着街坊邻居、亲朋好友前往观看。母亲开始修炼后就不是很在意这些事情了,但是在父亲和邻居好友们的请求下还是去了。据母亲后来回忆,当时他们站在街道两边的护栏安全区内观看,突然,一头硕壮的斗牛冲向他们所在的地方,这种斗牛的力气和冲劲是非常大的,一下子就把护栏撞倒了,而母亲则被强大的力量冲的摔倒在地,而那头斗牛直向母亲冲过来,情况非常危急!因为斗牛一旦冲向摔倒者,一般情况它是不会轻易放弃的,必要用它的角挑穿摔倒者的身体。父亲急的不知所措,拼命摇倒塌的护栏,想把斗牛的注意力吸引开。这时斗牛已经到了母亲的身边!

    母亲后来回忆说当时都可以感受到牛的喘息声就在耳边,在这个十分危急的时候,母亲唯一想到的一句话就是“FALUN DAFA AYUDA ME(法轮大法救救我)”。而这时奇迹发生了:斗牛在距离母亲只有十公分的地方突然停住了!以往在这种情况下绝不会放弃任何一个攻击机会的斗牛此时却那样突然的掉头离开了,转向前方继续奔跑而去。

    这一切简直太神奇了!父亲和周围的人们看到眼前发生的这一切都惊呆了。母亲从地上爬起来后,发现身上一点伤都没有,母亲说她当时心里很平静,也没有感到一丝的害怕。母亲在给我讲这件事情的时候,不断的说:“我知道是法轮大法救了我,法轮大法太好了!太神奇了!”而父亲和一些亲友从那次事后也开始关注起这神奇的法轮大法来了。

    现在母亲每天都很认真的读法、炼功,出门时总会在包里放上一些中文真相资料,路上遇到中国人,就送上真相并告诉他们:“法轮大法好。”

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    优昙婆罗花开了,大法弟子应该怎么做?

    夕辉

    优昙婆罗花开了,大法弟子应该怎么做?

    佛经上说,有一种花叫优昙婆罗花,它三千年开一次。它在人间开的时候,就是法轮圣王在世间救度众生的时候。

    不知道什么原因,很长时间了,我就想亲眼看一看三千年一现的优昙婆罗花。

    中秋节前夕,我的渴望实现了。九月十二日,在我们楼区一个大法弟子家里一串葡萄上,惊现了十棵优昙婆罗花。这十棵优昙婆罗花长在一粒葡萄上,茎花清楚可见,都是白色的。婆罗花大约一点五厘米高,茎比头发丝略细,大约一毫米。它的茎有弹性,用手把它压弯,它会接着再挺回来。茎的顶端开着小米粒大小的小花。几朵小花挤在一起,从不同角度看,有时看成三朵,有时看成两朵,富有灵性,漂亮好看。

    说来也巧了,看完大法弟子家里的优昙婆罗花,我到市场上买了五块钱的葡萄,上面竟有三十多棵婆罗花。这三十多棵婆罗花不是长在一粒葡萄上,而是分别长在几颗葡萄上,有三棵婆罗花还长在一根葡萄枝上。我把婆罗花拿回家,装在一个碟子里,左看了右看,就是看不够。

    优昙婆罗花开了,有的开在佛像上,有的开在铁管子上,有的开在墙上,有的开在植物的叶子上,有的开在葡萄上。

    优昙婆罗花开了,它开在国外,它开在国内,它开在我们的家乡,它开在我们自己家里,它开在大法弟子的心田里。

    优昙婆罗花开了,这是我们这一代人的最大福分。

    优昙婆罗花开了,这是天上正神佛帮助师尊正法而安排的一件重要事情,这是天意。

    优昙婆罗花开了,在这幸福的时刻,我们大法弟子应该静下心来仔细想一想,大法弟子应该怎么做?那就是抓紧分分秒秒的时间向世人讲清真相救世人,多救一个是一个.

    优昙婆罗花开了,我们大法弟子应该抓住有利时机,让世人知道我们的师父是主佛,是来传法度人的。这不是神话,这是实实在在的事情。

    优昙婆罗花开了,说明天要灭中共了,就要淘汰人了,它告诉世人不要做邪恶中共的陪葬品,谁了解了大法的真相,谁就会有美好的未来。

    优昙婆罗花开了,世人啊,快快醒来吧!

    优昙婆罗花开了,在这正法的最后时刻,我们大法弟子千万做好三件事,更加精進吧!

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    纪实报告文学:断肠泪

    莲子

    正当人们团聚在一起欢渡中秋佳节之际,我们向大家介绍在中国大陆河北省赤城县发生的一起催人泪下的人间悲剧。

    据《明慧网》消息:二零零七年四月二十四日,河北省赤城县公安局、六一零、政法委突然将王玉海、王玉凤、王玉珍、陈海燕、赵秉衡、郭秀林、林翠莲等七名大法弟子非法绑架,六月三日赤城县人民检察院以所谓的“煽动颠覆国家政权罪”批捕。这次七名大法弟子被绑架,只因为罗干的秘书在赤城某村庄看到“法轮大法好”、“天灭中共”的标语,便被扣上了“煽动颠覆国家政权”的罪名。九月十四日,家属从张家口市检察院得知,此案又转回了县检察院,原罪名不成立,又给换了个“破坏国家法律实施”的罪名。迫害仍在继续着,无奈中家属求助律师给予法律援助。

    让我们来看看这场迫害发生后给其中的两家人带来的巨大痛苦的伤害吧。

    4月24日晚10点左右,大法弟子王玉海在家中被公安绑架走,当他的妻子回到家后才发现丈夫已不知去向,满屋被翻个了底朝天,一片狼籍。下午2点左右,王玉海的小妹王玉珍在给法轮功学员陈海燕家送菜时,被早已守候在那里的恶警扑上来摁倒在地。第二天凌晨,一伙恶警突然闯進王玉凤的母亲家,当着两位八旬老人的面,将只穿着内衣,连袜子也没穿上的女儿抬走了。老母亲当时就惊吓得瘫在床上动弹不得。

    自三个儿女被抓走后,两个老人整天哭哭啼啼、以泪洗面,天长日久,忧愁成疾,肚疼不止。女婿和儿媳赶忙把老人送到医院,可怜八十多岁的老人在承受思念儿女的悲伤中还得承受肉体的痛苦,做了手术。手术后,孝顺的儿媳和女婿天天守候在老人身旁,为老人端屎接尿换洗。老人看到同屋的病人们都是儿女们侍候着,可自己一个儿女也不在身边,不由的掉泪,同屋的人们知道了情况后,也在为老人难过。

    几个月来,老人天天扳着手指头熬日子,一见到儿媳就问多会儿回来,在里边能不能吃饱饭,有衣服穿吗?十指连心,儿女是父母身上掉下的肉啊!儿媳只好含糊其辞的说:“快回来了,他们都很好,吃的饱饱的,您就放心吧。”孝顺的媳妇又要陪床、又要做饭、上班,还得抽时间到三个看守所送衣物和钱(兄妹仨分别被关押在赤城、怀来、张家口三个地方)。

    看看这一个个妻离子散的家庭,看着这一双已八十多岁,本来应颐养天年、享受天伦之乐现在却承受着如此巨大痛苦的打击的可怜的老人,就是铁石心肠的人也会掉泪的啊!

    让我们再来看看另一个家庭的悲惨遭遇。4月24日上午9点左右恶警将正在街上开出租车的大法弟子赵秉衡非法绑架,将出租车也劫掠到了刑警队,而后又去抄了他的家,将电视机、VCD、大法书籍、资料、电脑等劫掠一空,甚至连地下铺的垫子也不放过。与此同时,另一伙恶警(约八、九人)闯進陈海燕的母亲家里,進门不由分说就翻箱倒柜,陈海燕的母亲赶紧把一本《转法轮》抱在怀里,几个恶警扑上来硬是给夺了出去,搜完后扬长而去。

    恶警们走后,陈海燕七十五岁的老父亲(退休工人)受此惊吓后一病不起,输了一个多月的液。五个多月来,老人的身体一天不如一天,当他听说女儿要被判刑的消息后,病更重了,大口大口的喘气,大小便不出来,肚子鼓的憋不行,心速加快。往医院送又不能动,七十多岁的老伴和两个儿子日夜守候在身旁。一提起这个邪党,一提女儿的事,老人就激动,心里烦的不行。见老伴要去给女儿送衣服,就紧紧的握着老伴的手不放,央求着说:“你别去了,我这口气儿不知什么时候就上不来了。”由于吃不進饭,老人瘦的只剩下一把骨头了,谁看见这个样子,都心酸的掉泪。

    老俩口只这一个女儿,小时候得了肺炎差点丢了命,九九年时女儿突然病倒了,浑身没劲儿,躺在床上,没有一点血色儿,到市医院确诊后才知得了白血病(当时医生已告诉她急性贫血),医生让带十万元押金赶快住院,说十万元治好了也不错。可她下了岗,孩子才六、七岁,别说十万元,就是一千元也拿不出来呀!望着躺在床上脸色比墙皮还白的女儿,母亲哭着说:“闺女,咱们家哪儿有钱去医院治病,这样躺在床上等死,还不如跟妈一块儿去炼法轮功吧,死马当活马医,万一能捡条命呢?母亲搀着连走路都非常困难的女儿去炼功点儿,没几天女儿吃饭香了,脸上开始有了血色,不到一个月,一身大病竟不翼而飞了。是慈悲的师父、是大法给了她第二次生命,全家人高兴的不得了。从那以后,她坚持按大法“真善忍”的标准要求自己,做一个更好的好人。

    如今女儿入狱已五个多月了,里边又不让炼功,又不知女儿是否能承受得住这巨大的压力,老俩口日夜为女儿的身体担心。为此母亲的眼泪不知流了多少,见人就哭,提起来就掉泪,这是一个母亲的断肠泪啊!
    五个多月来,家属们奔走在公、检、法、律师所之间,好话说了千千万,脸色看了多多带少,钱花多了,腿跑细了,泪流干了,只为了早点把亲人们救出来。两家人在生活本来就拮据的情况下,拼凑了一万多元钱为亲人们请了律师。想让律师为亲人们说句公道话,早点放他们出来。

    “每逢佳节倍思亲”,在中伙佳节,万家团圆的日子里,这几家人却在万分悲痛和泪水中度过。我亲爱的父老乡亲们啊,看了这段悲惨的故事不知您会怎么想?在邪党极力粉饰“太平景象”中,在一片构建“和谐社会”的氛围中,迫害每时每刻的都在继续,一幕幕人间悲剧还在发生着。愿王玉海、王玉凤、王玉珍、陈海燕、赵秉衡、郭秀林、林翠莲等七名大法弟子和所有在大陆被非法关押的大法弟子们早日恢复自由与家人团聚,愿可怜的老人们不再无端的承受这悲伤和泪水,愿人间的悲剧不再重演。让我们大家共同来结束这场迫害吧!

    有诗《断肠泪》为证:

    断肠泪 泪断肠,飞来横祸降身旁,一儿二女進牢房,八旬老母苦上手术床。天天喊儿儿不应,日日哭女来看娘。怎不泪断肠?

    抓人急 抄家忙,女儿女婿遭绑架,一场灾祸从天降,古稀老人惊吓瘫在床。盼女不归心如焚,老母泪水哭断肠。谁解此悲伤?

    邪党恶 暴政狂,为保稳定杀无赦,多少无辜進牢房,人间悲剧一场又一场。天天和谐不和谐,中原大地暗无光。何言太平象?

    用二胡记录迫害,用二胡讲述真相,唤醒良知。。。。。。

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    哈勃图片新闻:银河系螺旋臂上的新星团爆发

    周新

    NGC 3603星云中大量新星体爆发 Credit: NASA, ESA and the Hubble Heritage (STScI/AURA)-ESA/Hubble Collaboration

    天文学家最近用哈勃天文望远镜在银河系巨大星云NGC 3603中,发现一新星团爆发。

    NGC 3603星云是银河系船底座螺旋臂上著名的星体形成区,首次于1834年被发现,距离地球大约2万光年。哈勃最近照片显示,在这个区域巨大尘埃和气体的中间,有一个年轻星团,其中有无数质量不同的星体。星云中最蓝、最热的星体发出的强大紫外辐射和强风在星团周围吹起一个巨大的气泡,并向周围的星云移动。

    图片来源
    http://www.spaceflightnow.com/news/n0710/02starcluster/
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    秤毫·定盘星·权衡·良心

    代粒子

    这是几年前的事情了,但至今想起来仍让我记忆犹新。

    有一天,我去市场买菜,碰上一个小商贩少给了一个老太太的秤。那时市场还没有普及现在这种带显示屏的电子秤,基本用的都是中国古老的那种杆秤。所以在约秤时,卖者若居心不良,做点手脚,那是极容易的。

    我就听那老太太说:“小伙子,我倒不是非得要你给我补秤,缺个二两的,我少吃几口也就结了。可你要是故意少给人家秤,那毛病就大了。我问你,你知道这杆秤的来历吗?”小伙子一脸疑惑的摇了摇头。老太太说:“我思量着你也是不知道,否则你也不敢那样做了。小伙子,你坐直了,听大娘讲给你。”这时还真有不少人围了过来。老太太一脸端庄的说:“小伙子呀,你手中的这杆秤,它叫盘子秤,是我们中国古老的杆子秤的一种。你一旦提起来用它,那份量可是不轻啊。你手里提拉的那个绳纽,它叫秤毫。它的意思是叫你在约秤时要明察秋毫,决不可粗心大意。下面那个用三条链连接着的那个盘子,它叫秤盘。这不用我说,都知道它是装商品用的。而秤杆下面垂着的那个秤砣,那是我们通俗的叫法,它实际上叫“权”。那秤杆呢?它实际上叫“衡”。我们平常所说的“权衡”这个名词就是从这儿来的,这就是中国古老的杆秤的真实名称。因为秤砣是按轩辕星座表意制造的,是“权”属星宿,所以把秤砣叫“权”。它是主雷雨之神。过去我们中华民族是农业大国。如果不风调雨顺,百姓能安康吗?所以以“权”属星宿为秤砣,它的意义不言而喻。而秤杆是按紫微垣制造的。它由十五颗星组成,位于北斗星斗勺北端。分两列排序,两列排序应处平衡。你们没听过对观星象的人讲过吗?若紫微犯斗,它要不处于两列平衡的排序上。那天下可能就要出大事了。社稷就要动乱了。所以以“衡”为秤杆,那可想而知意义有多重要。秤杆上那些代表刻度的小星星呢?实际上它们也是天上星座的表意。那个银色的,代表“两”的小星星,它是天上月亮的象征,那个金黄色的代表“斤”的小星星,它是天上太阳的象征。你要给人缺斤少两,那就等于丢了太阳,少了月亮。那不等于天下一片黑暗了吗?五谷还怎么生长?人类还怎么生存?

    秤杆上不是还有个定盘星吗?在约秤之前必须先打下定盘星,要求你要公平交易。若要称物先要称一下自己的良心,要把心摆正。古人对我们做买卖的早有训诫:“若要欺天负人,瞒心昧已,神明也不保佑。”那神明都不保佑这个人了,你说这个人还能活的好吗?所以你别以为缺斤少两是占便宜。你的命都没神护佑了,你要那钱又有什么用呢?你不该好好权衡,权衡吗?”

    老太太引经据典,讲得头头是道。围听者则心态各异,表情不一。矛塞顿开者有之、似懂非懂者有之、心虚汗颜者有之,拍手叫好者有之……。而我则听的津津有味,心中赞叹。在此乱法末世,还能听到这美好的故事,真是稀有、妙哉!从中不难古人崇尚德治一斑。乃至把德延伸到人们日常生活中的第一个细节。只可惜国人已逐渐的把些好的优良传统给淡忘了,就连天天都在使用秤的人,也不知道它的本来面目了,在不知不觉中就把老祖宗给我们的宝贵的东西丢掉了。这真是忘本呀!所以我辈有责任把这些美好的东西传下去。

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    历史故事:李适之好饮酒

    一斗

    唐朝人李适之心胸广大。天宝年间玄宗皇帝任命他为左相,同事李林甫排挤他,密奏皇帝说“适之好饮酒,很妨碍他办公事”。玄宗考虑再三,就免去了适之的职位。圣旨下后,适之邀请亲故宴饮,赋诗说:

    避贤初罢相,乐圣且衔杯。
    为问门前客,今朝几个来?

    于是李林甫独揽大权,一味曲奉皇帝,十几年后终于导致“安史之乱”,唐朝自此走了下坡路。

    (《唐语丝》)
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    民间传说:火神

    茹之

    民间认为,人间之火是由司火之神“火神”掌管的。早期的火神是祝融。《山海经》记载:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。”郭璞注释说:“火神也。”《左传》也说:“火正曰祝融。”意思是火神是祝融。

    先秦时期的人们对火神充满了敬爱之情。《国语·郑语》记载:“夫黎为高辛氏火正,以淳耀敦大、天明地德,光照四海,故命之曰祝融,其功大矣。”汉代以后,人们对火神充满了畏惧,由崇拜转变为躲避其灾。火神的形像也发生了改变,许多地区都不太一样。

    晋干宝的《搜神记》卷四记载了这样一个故事。一个叫糜竺的人乘车回家,有一妇人请求搭车。在离家十多里的地方,妇人下了车,并对糜竺说:“我是天帝派来的,准备前去烧毁东海糜竺家。感谢你让我搭乘,所以提前相告。”糜竺听说后,急忙赶回家中,将财物搬到屋外。到了中午,糜竺家果然起火了。这个故事中的火神变成了女性。

    据说四川以农历四月八日为火神诞辰日。在这一天,人们不仅要上香祭拜火神,还要演戏以示庆祝。浙江杭州则以六月二十三日为火神诞辰日。在这一天,人们要進香祭拜火神。而广州民间传说认为火神是华光大帝,有三只眼,是专司人间火灾的。

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