2007年10月3日 星期三

  • 再看《大长今》(8):天命难违促成的一对患难夫妻

  • 文化课教材(初级):《千家诗》——五绝(十七)江行望匡庐

  • 文化课教材(高级):召公毕公辅康王立(历史故事)

  • 文化课教材(高级):以道事君,不可则止

  • 短篇纪实小说:观棋

  • 谴责港府七一暴力遣返 台湾立法院今通过提案

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  • 历史故事:孙登大笑


  • 再看《大长今》(8):天命难违促成的一对患难夫妻

    ---大长今为完成救人的使命演完她修炼的一生

    英子

    △天命难违促成的一对患难夫妻

    承负天命为长今受难的天寿与明伊,注定要成为一对患难中恩爱的夫妻。他俩今世既有约而来,天寿怎么可能丢下明伊不管呢?所以,天寿无论如何也放心不下她,一路秘密的不被明伊察觉的跟着她的足迹到处走,期待着眼见明伊找到一个安心的落脚之处后,才放心离去。天寿一路上暗中跟随,看到了这个女人十分可怜的处境。明伊无依无靠,也没有工作,也没有投身之处,每日露宿山林中,没个遮风挡雨之地。饥寒交迫的她连脚下的鞋都穿破了。没有钱吃饭,天寿暗中交钱让老板给她饭吃,还保护她不被无赖之徒欺负,真是越跟明伊越见她的凄惨,铁打的心肠也要心酸落泪,哪里忍心背弃她而去。但是天寿也不知自己该怎么办。

    恰在一天,明伊终于找到一份粗活,在饭店工作,却被几个无耻之徒纠缠住不肯放手,天寿终于忍无可忍显身相救,拉着明伊就急急往别处跑,对明伊过分的焦虑与担心使天寿忘记了一切紧紧拉住明伊的手,待发觉时,一下意识到自己多日的跟随已被明伊发现,只好对明伊说:“这种工作不适合你来做。”明伊闻听此语,泪如雨下。天寿恐无法控制自己的情感,狠心逃跑,企图逃出命运之手的安排,然而俩人此时已心照不宣,明伊已经明白天寿对自己的那份情义有多深。面对天寿失措不安的逃避,明伊毅然决定此生再也不要离开天寿,紧紧追赶天寿飞奔逃去的脚步,追至川边,眼见载着天寿的小船已划离岸边,似无情地将两人分开,明伊凄楚无助望着天寿远去的神情使天寿这个似铁打的硬汉终于不顾一切,夺过船夫手中的浆拼命地划向伫立在岸边因几近绝望而默默流着眼泪等待他的明伊……

    这时的天寿毅然决定直面那可怕的命运之果,与明伊一起去面对将来的一切,再也不愿逃避命运的安排,决心担起这个责任,照顾这个无依无靠、为自己的宿命而来受苦的女人。天寿奔向岸边面对明伊的第一句话就是:“有人说我会救你一命,但你将会因我而死,你还是愿跟着我吗?”明伊却回答:“我的命早已不属于我自己,请让我跟着你吧。”

    就这样他们走到了一起,成为了天命难违而促成的一对患难夫妻,完成了上天既定的第二步的安排结果。明伊因此明白了天寿所有过去的故事,顺从地跟着这个宿命的丈夫,愿意为他面对所有未来的一切灾难。

    这对夫妻是以生命来相约终身,实在是催人泪下。明伊的命的确不属于自己,天寿又何尝不是如此,他们的命是为长今而存在的。因此她与天寿别无选择,这就是“天合之作”他们在人中演着神话的故事,因生命的价值与苦难而彼此情深义重。

    这极具悲剧色彩的爱情故事因为其前途的既定结局,会令世人为之深深的痛惜,同时让人为天寿的未来命运捏了一把汗,究竟天寿是否会因此遇上第三个女人,明伊又怎样为天寿而死,这对宿命的夫妻真的会在不久的将来惨遭不测吗?究竟是谁在给他们安排下这样的“悲惨命运”,人们多么希望这对心地善良、恩爱患难的夫妻能长相厮守,终老一生啊,人们多么期盼老天能收回成命,让他们能白头到老。而在这里我多想告诉大家,他们生命成就的价值是值得庆幸的。

    我感叹人迷于世间的无奈与痛苦,由于看不到自身命运的因果,就会在执著人世的亲情、爱情或名利地位当中痛苦不堪。尤其是丑角人物,会在为维护权利的执著中造下无数罪业。因此,生命的过程是多么可贵,当天机为你展现时,那真是上天给人醒悟与回归的机会,那真是上天对人的万分悲怜,期待着唤醒迷于人世千万年轮回不止的因各种因果扮演过各种角色、饱尝过各种人世辛酸苦痛而解脱不了的人类。

    当然在人类历史上留下足迹的安排,更有其深远的意义,那是上天为后世,也就是今天的人类留下修炼文化作为启迪人生命来历而做的有序的安排。

    当我看到为长今铺路受难而来的天寿与明伊走到这一步时,既为他们庆幸也为他们悲怜不已。我深深理解他们为长今在迷中走过的所有苦痛、无奈与对宿命的抗争,我深深感慨他们暂且看不到这一切因果在既定的又早已被预知结局的生涯中所经历的一切苦难中的巨大承受与付出。他们为维持生存不得不隐姓埋名。过着逃难生活的每一天有如惊弓之鸟,在这样巨大的精神压力下苦苦生存着,怎能不使我为他们泪流不止。为了给朝鲜留下这一段隐藏着修炼天机和救人意义的光辉的历史,他们那份用生命来铺路的付出,将我深深打动,我真切体会到佛家所说的那份“慈悲”,那份对人类生命的万般珍惜与期待。



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    文化课教材(初级):《千家诗》——五绝(十七)江行望匡庐

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


    jiāng xíng wàng kuāng lú
    江行望匡庐

    qián qǐ
    钱起

    zhǐ chǐ chóu fēng yǔ,kuāng lú bù kě dēng。
    咫尺愁风雨,匡庐不可登。
    zhī yí yún wù kū,yóu yǒu liù cháo sēng。
    祇疑云雾窟,犹有六朝僧。

    ㄐㄧㄤ ㄒㄧㄥˊㄨㄤˋㄎㄨㄤ ㄌㄨˊ ㄑㄧㄢˊ ㄑㄧˇ
    江行望匡庐 钱起
    ㄓˇㄔˇㄔㄡˊㄈㄥ ㄩˇ,ㄎㄨㄤ ㄌㄨˊㄅㄨˋㄎㄜˇㄉㄥ。
    咫尺愁风雨,匡庐不可登。
    ㄓ ㄧˊㄩㄣˊㄨˋㄎㄨ,ㄧㄡˊㄧㄡˇㄌㄧㄡˋㄔㄠˊㄙㄥ。
    祇疑云雾窟,犹有六朝僧。

    【作者】

    钱起,字仲文,唐吴兴(在今浙江)人,生卒年月不详。少年时就很聪敏,在乡里间有很好的名声,天宝十年的進士,诗作得很好,为“大历十才子”之一,着有《钱仲文集》十卷。

    【注释】

    (1)匡庐:又称庐山、匡山,在江西省九江县,相传周朝的匡裕曾在此隐居。庐,简陋的房舍。
    (2)咫尺:距离很近。古代长度单位,八寸为一咫,十寸为一尺。
    (3)祇:正、只,通“只”,或读为zhǐ,ㄓˇ。
    (4)窟:洞穴。
    (5)六朝:三国的吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈,都以建康(今南京市)为首都,史称六朝。

    【语译】

    庐山近在咫尺,但愁于风雨拦阻,不能登上庐山。只怀疑云雾笼罩的山洞里,还住着六朝时代的高僧呢!

    【诗中有话】

    庐山可说是中国有名的仙山,周威烈王时就有匡裕隐居庐山,周王多次请他出山,都被拒绝。相传他受道于仙人,与仙人共游此山,以山洞为家,最终也修炼成仙。人们称他的住处为“神仙之庐”,庐山因此得名。

    六朝东晋时的“虎溪三笑”更是庐山最著名的传说,据说高僧慧远在庐山修行三十多年,从不出山随俗,送客若超过东林寺前的虎溪,老虎就会大吼。诗人陶渊明和道士陆修静都是修道之人,慧远法师送他们两人下山时,因为志趣相投,一谈起来不知不觉就过了虎溪,灵虎怒吼时他们才发觉,因而相视大笑。

    修炼人因为精于修身养性,往往可以延长寿命,相传活了八百多岁的彭祖就是个修道人。所以诗人行船于长江,望见近在咫尺的名山,看着云雾缭绕的岩洞,不禁怀疑六朝高僧还活在世上,隐居庐山继续修炼呢!

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    文化课教材(高级):召公毕公辅康王立(历史故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

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    【原文】

    成王将崩,惧太子钊之不任(1),乃命召公、毕公率诸侯以相太子而立之。成王既崩,二公率诸侯,以太子钊见于先王庙,申告以文王、武王之所以为王业之不易,务在节俭,毋多欲,以笃信(2)临之(3),作《顾命》(4)。太子钊遂立,是为康王。康王即位,徧告诸侯,宣告以文武之业以申之,作《康诰》(5)。故成康之际,天下安宁,刑错(6)四十余年不用。康王命作策(7)毕公分居里,成周郊(8),作《毕命》(9)。(出自《史记卷四· 周本纪第四》)

    【注释】

    (1)不任:不能胜任。
    (2)笃信:诚实,纯厚。
    (3)临之:守住。指临朝政,治理国政。
    (4)《顾命》:《尚书》篇名。《集解》引郑玄曰:“临终出命,故谓之顾。顾,将去之意也。”又《尚书易解》引黄生《义府》云:“书以《顾命》名,顾,眷顾也。命大臣辅嗣主,郑重而眷顾之也。”
    (5)《康诰》:《尚书》篇名,古文《尚书》作《康王之诰》。
    (6)刑错:刑法停止不用。表示民众都不犯法,社会安定。错,同“措”,放置,搁放。
    (7)策:策书,古代帝王对臣下使用的一种文书,用以书教令。
    (8)分居里,成周郊:分出周的一部分民众迁往郊区居住,作为成周的屏藩。
    (9)《毕命》:古文《尚书》篇名,伪孔氏传:“言毕公见命之书。”

    【语译参考】

    成王临终,担心太子钊(音招)不能胜任国事,就命令召公、毕公率领诸侯辅佐太子登位。成王逝世后,召公、毕公率领诸侯,引导太子钊去拜谒先王的宗庙,用文王、武王开创周朝不容易的情况反复告诫他,要他一定要力行节俭,不怀贪欲,用诚实而守信的态度守住天下,写下了《顾命》。

    太子钊于是登位,这就是康王。康王即位,通告天下诸侯,向他们反复宣告文王、武王的政业,写下了《康诰》。所以在成王、康王的时代,天下安宁,刑具搁置四十多年不曾使用。康王命令毕公写作策书,让成周的一部分民众迁往郊区居住,划定周都郊外的境界,作为周都的屏卫,为此写下《毕命》。

    【研析】

    周康王姬钊在位期间,有召公和毕公等辅佐。他们引导康王去拜谒先王宗庙,又殷殷告诉他文、武王的德业,无非是要康王能守成,延续先祖的政业,让周朝继续发扬光大。康王也不负父执辈期望,即位后除了延续成王的基业,在对外用兵方面,平定东夷大反、北征略地,并且西伐鬼方。因此西周国力大增,巩固周室统治,使原本成王带来的盛世再锦上添花,可说是中国历史上有名的守成君主,与成王合称“成康之治”。

    创新不容易,能守成也非易事。翻开中国历史扉页,每一朝代都如出一辙,几乎都是一代不如一代,最后走向衰亡。完全符合旧宇宙法理“成住坏灭”。而康王还算周朝初期,所以尚能体会祖先创朝维艰,努力延续周室政业,在史册上留下美名。

    【延伸思考】

    1、如果你是企业家的第二代或第三代,你如何使公司营运更佳?
    2、当今社会,处处讲究流行,甚至可说是过度浪费,你如何在此洪流中,维持节俭美德?
    3、诚实守信乃为人基本准则,可是如今多数人却忽略了它,你如何将此美德再发扬光大?

    【参考资料】

    1.http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry四书五经之路
    2.《史记本纪(上)》 司马迁原著 王利器、张烈等译注 五南出版社92年12月初版
    3.《白话史记》 谢武雄译 河洛图书出版社 68年3月出版


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    文化课教材(高级):以道事君,不可则止

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

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    【原文】

    季子然(1)问:“仲由、冉求可谓大臣与(2)?”子曰:“吾以子(3)为异之问(4),曾(5)由与求之问。所谓大臣者,以道事(6)君,不可则止。今由与求也,可谓具臣(7)矣。”曰:“然则从之(8)者与?”子曰:“弑父与君,亦不从也。” (《论语·先進第十一》)

    【注释】

    (1)季子然:季氏家的子弟,名子然。当时仲由、冉求都在季氏做家臣。
    (2)与:音“鱼”,同“欤”,置于句末,表示疑问、反诘的语气。
    (3)子:你。
    (4)为异之问:异,非常、其它。在问其它(人)。
    (5)曾:乃、原来是。
    (6)事:侍奉。
    (7)具臣:充数而没有作为的臣子。
    (8)从之:从,依顺、听命。之,指季氏。

    【语译】

    季子然问:“仲由和冉求可以算是大臣吗?”孔子说:“我以为你是在问其他人,原来是在问仲由和冉求啊!所谓大臣,必须要能以正道来侍奉君主,如果行不通,就不应该再当大臣。现在仲由和冉求,只能算是充数而没有作为的臣子罢了!”季子然说:“那么他们会凡事听命于季氏吗?”孔子说:“杀父亲和杀君主的事,他们也不会听命的。”

    【研析】

    在本文中可以看出孔子在权势、道德之间,看得很清,所谓:“你有千条妙计,我有一定之规”,不卑不亢,义正严辞。孔子在为政的辞就去留上,也慎重其事,“道之以德,齐之以礼。” (《论语·为政》),如果无法实现这一点抱负,也不会愚忠的,如果凡事都要听命于上位者的指令,那还讲究道德修养做什么呢?不只是大臣要“以道事君”,下位者也都应该以道事上位者,因为上位者可能会下违法或违反道德的命令,下位者怎么能去执行呢?如果“以道事君”,君不听劝谏还要违法或违反道德行事,那么大臣当然要辞去了,为政的基点要合于正道,没什么好执著的。

    孔子的学生在权势的压力面前,在“以道事君”的原则上就不一定能守得那么好了,那结果呢?可能就落得“愚忠”、“为虎作伥”、“帮凶”、“助纣为虐”、“具臣”等污名,而自取其辱,为政者或在下位者不能不慎。例如:“季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:‘非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。’” (《论语·先進》)冉求本应以道规劝季氏不要犯上作乱,如果季氏不听,就应辞去。可是冉求反而被季氏权势误导了,帮着他搜刮民膏民脂,忘记了当初为政“以道事君”的原则了,那么相应而来的就是罪过和耻辱。

    【延伸思考】

    1、自古以来邪恶势力能够作乱,涂炭生灵,如果没有人去附和、去侍奉邪恶头子、甘愿当犬马去执行邪恶头子的命令,那邪恶势力可能那么肆无忌惮、为所欲为吗?想想看:社会混乱和社会上的每个人是不是都有关系?有的姑息、有的纵容、有的搧风、有的推波助澜、有的在带头、有的跟随,如果没有维护道德的勇气,到头来受害的是谁呢?

    2、我们常看到许多人人云亦云、随大潮,随流行,懒得自己动脑筋思考,这样的人容易迫于情势、跟随权势,喜欢感受激情,随之起舞,狂欢作乐去了。习惯于无理性盲从低下的潮流,道德容易崩溃,失去善恶好坏判断能力而没有羞耻。想想看:自己容不容易被一些低下的潮流带动?自己道德自我约束的力量抵挡得住充满情欲放纵的潮流的引诱吗?目前社会上的许多潮流,理性的成分多不多呢?

    【历史故事】

    傅说劝谏武丁

    商代高宗武丁居丧守孝,曾经三年不理政事。服丧期满后,他仍然不谈论政事,群臣为此议论纷纷。武丁于是写信诏告群臣说:“因为我要做天下民众的楷模,我怕自己德行不够,所以不敢说话。我一直在认真考虑治理天下的道理,于是梦见先王赐予我优秀的辅弼大臣,他会代替我发表政见。”他把自己在梦中遇见的大臣形像描摹下来,让人照着画像四处寻找。

    当时,傅说正在傅岩的郊野修筑围墙,他与画像上的人最为相像,于是武丁立即立他为辅相,让傅说早晚留在自己身边進纳善言,辅助他修德勤政。

    傅说受命统领百官,他向武丁進言道:“英明的君主顺应天道,建立国家、设置都城并任命各级官员。这样做,并不是为了贪图安逸享乐,而是为了治理黎民百姓。上天聪明睿智、无所不察,圣明的帝王可以效法上天治理天下,群臣百官敬顺天命,黎民百姓也就可以得到治理。”

    “说话轻慢随意,就容易遭到羞辱;轻易动用武力,就容易引起冲突战乱。国家治乱兴废的关键在于群臣能否奉公守法。所以,任官不能根据个人的好恶,而要看他处理政事的能力。爵位不能授给那些品德败坏的人,要看一个人是否贤德谦逊。不要宠幸小人、容忍轻慢,不要怕人批评而将错就错。凡事要慎思而行,政事才能有条不紊。”

    武丁听了这些建议,非常高兴。傅说拜行大礼,说:“知道怎么做并不困难,要付诸实行才困难。”他又说:“要学会抑制自己内心的欲望,务求勤勉于政事,这样才会提高自己的治国能力。诚心诚意想着治理好国家,你个人的道德素质才会日渐提高。”“如果为人过于自夸自大的话,即使有美好的东西,也会失去;如果过份炫耀自己的能力,反而容易失去自己的功劳。”傅说用这些话来劝谏武丁,希望武丁的德行不断增進。

    武丁说:“有了贤良之臣的辅佐,才会有圣明的君王。先前伊尹辅佐先王成就大业,可是他却说:‘我不能使君王成为尧、舜那样的圣王,深感惭愧,就好像在街市上遭人鞭打一样。’哪怕有一个贤才得不到任用,他就会说:‘这是我的失职!’他就是这样辅佐我的先祖,以致功勋达于上天。希望你能认真辅佐我,继承先王的宏图大业,使黎民百姓的生活永远安定。”

    傅说下拜叩首,说:“我一定会让大王的伟大绩业发扬光大!”傅说遂统领百官,最终辅佐武丁成就了中兴商朝的大业。

    (出自《尚书》)

    (出自正见网:http://www.zhengjian.org/zj/articles/2006/7/31/38795.html)

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    短篇纪实小说:观棋

    张春雨

    (一)

    琴棋书画是国人的雅兴;以棋会友是谦谦君子。那么,靠棋来赌博算什么呢?

    某知名学府的围墙外,树荫下一位中年男子一手持扇,一手拄在膝盖,端坐于小方凳上,面前的地上,摆着残局,双方的老将都岌岌可危,残兵败将各据要害,看似一马三招就能结束对手的优势局面,留给来挑战的看客先走的优越条件。

    三三两两的围观人群,不声不响中心中各有盘算。谁来应战啊?玄机无限,陷阱凶森,世故者袖手旁观的扫几眼棋局,扫几眼擂主,一丝不易察觉的讪笑,泛起在内心深处,隐藏在目光底层,根本没有涌现到嘴角和眼梢,已经就被抑制回去了。今天的国人,政治斗争中锤炼的比千年狐狸精都狡猾。围绕残局盘算?费那个脑细胞是傻子。一些过往行人,下垂着眼皮,何止是视而不见,从那神情和脚步中能够读出,那是些许的鄙视和厌恶。为什么?也许是讨厌他占道影响了行人交通,也许是什么也不因为。厌恶、厌恶,看着就心烦,多无善念的灵魂中,最多的时候,就是这样的心态在面对一切。

    闷热的天气,正午的时刻,擂主不停的煽动扇子,把个短裤也随手的往上撸撸,面对毫无生机的棋局氛围,尽量的耐心而耐受。那浑浊狡黠的目光,远比沧桑的钓夫、老辣的猎手而机智沉稳而耐心莫测。那世道炎凉中锤炼的油条般的人格,羞辱、鄙视、讥笑、褒贬、真诚、良知、童稚,这一切都不能使其所动。那为钱而生而无视一切的铁石心肠,是时代造就的、是与时俱進的、是无数谎言口号的、是残酷斗争的、是抛弃一切传统价值观的结晶成果。那没有棱角的相貌,那黝黑的皮肤,那不软不硬的油腔滑调,那举手投足,无不透射出即无知又狡诈的特征。

    平静的水面,终于波纹涌动。

    俩个蹲在一旁的中学生模样的男孩,从好奇开始变的跃跃欲试。一个禁不住拿起棋子开始比划,另一个或是肯定或是否定的帮助切磋。中年男子一副泰然的神情,间或的轻微阻止男孩深入的实战演练,口气中带着友好,但是掩盖不住的是哄骗成份在里面。也许天真的孩子是听不出来的。偶尔的,一旁一位带着鸭舌帽的老头,插话切磋、出谋划策,两次的发声后,遭到中年男子的严厉阻止。这个不为匆匆行人注意的角落,一切的发生都那么自然而然,合情入理。

    于是,沉不住气的男孩,从兜里抠出一张粉色的百元钞票,钞票上老家伙的头象,不知是视龌龊而不见,还是在有意的看热闹,还是心怀鬼胎的盼望可知结局尽早的浮现,还是……?不,那是魔鬼幕后导演者,在满意的看着童心的流血,贪心嗜欲的满足,人性的泯灭,道德的坠落,这一切它所盼望的后果出现。因为,只要翻看中国这几十年的历史,就知道了,它是败坏华夏文明,贻害龙的子孙的最大祸害者。

    男子十分自然的拿过钞票,握在手里,显出十分公正合理的大度风范。孩子开始落子,男子从容快速的应对。“啪,啪,啪”几步过后,孩子开始傻眼了,对方没有按照盘算的步骤進行,局面不止是出乎意料,而是优势瞬间变成不可逆转的劣势,老将成为人家刀俎上的鱼肉。缓棋,孩子试探的表情低着头,从那肢体语言中可以读出哀怜的成份。旁边的小伙伴也是一脸的焦急,大有对不住朋友的心情。

    男子大度依旧,因为他看出,这只不过是黄嘴牙子没退的雏儿,对棋谱对残局,对于对杀的技巧,仅仅的是略知一二,宽限他们两步,他们也是枉费心机。果不其然,孩子探讨一样的缓步走法,还是错着连连。因为,这样的残局,只有一条路可走,只有一条路是彼岸。到处是歧途,到处是希望,没有半个大师的功底,上来都是白给。于是乎,磨蹭了一会儿,孩子找回了一些心里平衡,心服口服的认输了,也得到了叔叔辈的大度宽容,就在依依不舍的当口,旁边的老头,那个插话多嘴的老头,把帽子正了正,把孩子们推到一旁,前来挑战。这样,男子顺手把刚才还是孩子的一百元,揣到了自己的囊中。

    从新摆出一副残局,老头挑战。

    沉默的气氛,似乎是在没有硝烟的战场上斗智斗勇。胸有成竹的老头开始落子,男子还是沉着应对。“啪、啪、啪。”下子利落,出手干脆,似乎都是征场的老将,棋逢对手一般,看点来了,围观者被提起了精神。终于,老将出马,一个顶俩,男子开始傻眼了一怔,举手认输。于是乎,孩子的那一百元,瞬间到了老者手中。老头起身,毫不含糊的把钱揣起来。

    “咳?这玩意还真有输有赢唉!”

    这是我的声音。

    男子一本正经了。“那当然了,天外有天,人外有人。你以为我们总赢啊,遇到高手照样掏钱。”

    我开始的疑虑,现在被打消了一些。不过,对男子从新又摆出的一个残局,依旧是没有半点兴趣。因为,修炼人不赌博,同时,自己在象棋方面,不,就是在围棋方面,也是徒有兴趣爱好,根本就是“马尾穿豆腐,提不起来”。上场照量照量?还不如干脆直接把钱给人家,那还送个人情呢。

    俩个孩子依旧不死心,恋恋不舍的看着琢磨着新的残局。老头也不吱声,也不走人,就是观看。局面慢慢僵持起来。

    这时,男子抬头,看着站在我身边的一位胖中年人,稍稍挤挤眼睛,被我发觉奇怪。于是,这个胖的男子蹲下,拿出一百元,开始过招。“啪、啪、啪。”胖男子的一百元彻底的没戏了,于是站起,遗憾而懊恼的口吻,回味刚才的过程。

    “哦——。原来是如彼。俩个托儿,一个主角。”

    我终于明白了,于是转身走开。心情不是豁然开朗的轻松,而是懊丧、痛楚,无奈、气恼。

    “可怜的孩子,你们何止是损失了沉甸甸的压兜钱,何止是损失了大概是积蓄的全部呢?何止是损失了可能是大人吩咐委托用的采购金啊,你们啊,可能损失的是信任和良知啊,损失的是童真和正直。是做人的准则受到了伤害,你们啊,会不会慢慢变的,从此害人而眼皮都不眨啊?可怕啊,可恨!”

    顺路刚刚一个路过的男青年,一边走一边和他攀谈着眼前的一幕。他说:他们是伙子,我经常看到他们,有时在这里摆摊,有时在仪器厂摆摊,有时是老头出马,有时是今天这位做东,好几年了。

    这样的知识,对我不是什么新鲜货,在社会上,也早有所闻,可是,我今天很难受。俩个男孩的赌运气,赌智慧的挑战心理,那副专心致志的神情,那幅认真的模样,那副童真的气质,那充满活气而浓密的眉毛,那沉甸甸皱巴巴的一百元……

    走在街上,一个什么‘和谐社会’的口号标语,耷拉着脏兮兮的随风晃动。“哦,屁一样的口号,什么阶级友爱,什么温暖大家庭,什么斗争哲学,什么三个代表。”扫了一眼那个标语,心中不知不觉中泛起这些想法。

    好象吃了苍蝇一般的感觉,有些恶心,有些郁闷。


    (二)

    为什么说,这些对我不是新鲜货呢?我自己还有个故事。

    若干年前,我家孩子出生不久,娘俩就被一起送到了她娘家。因为我在外地上班,不能照顾她们。那是我最为贫困潦倒的时期,国营企业,一年开支几次。新年一次,五一一次,十一一次,元旦一次,大家何止是没有干劲,经济都十分紧张。

    孩子过百天,我乘车去远方的岳母家。三姨让我捎五十元钱,给她侄子结婚随礼的。加上我自己的全部盘缠,不过一百来元。钱实在是不多,但好经管,整钱放在里面的衣兜,零钱放在外面。

    长途客车启动不久,身边的一个男子开始张罗玩扑克,请求我把靠边的位置换给他,我随身站起串位置。男子西装革履的比较文静,白皙的面庞三十岁上下。他拿起手提箱,平放在大腿上,手中开始摆弄扑克。从不同座位上,换座过来几个男子,一声不响的开始。西装男子抽出三张牌,让大家看好,然后把牌放在箱子上,一次一次的开始换位置,换、换、换。然后停下,问道:黑桃尖在哪?哪个是黑桃尖?大家开始赌钱。下好赌注,西服男子把牌翻开,确认黑桃尖位置。于是决定了输赢。

    我在一旁看热闹。

    几次下赌注的人都输了,而我看的明明白白,几乎每次都判断准确了西服男子要指出的那张牌。于是,从心中抱怨他们开始,慢慢的自己手刺痒起来,掏出五元开始赌。但是,运气马上不佳了,判断失灵。

    赌博就是这样,進去的钱,就想捞回来。中途罢手,彻底的认了,是很难做到的。于是,继续的赌。三下五除二,属于自己的钱已经没了,剩下的只有三姨委托随礼的五十元了。狠狠心,拿出来捞本。

    结果依然是“肉包子打狗,有去无回”。

    心情沉重而压抑,沮丧、懊悔、羞辱,一齐袭来。而且,还有铤而走险的心情,“抢,把它抢回来”。这样的念头悄悄的涌起。这时,我理解了一些犯罪心理,懂得了江湖人的一点心态。哦,当年的拼命三郎石秀,黑旋风李逵,行者武松也都是这样的起点开始吧。

    客车依然如故的颠簸着,噪音依旧震耳欲聋。旁观者若无其事的面孔下,掩盖的是幸灾乐祸和先知者的胜利感,还有怕事和明哲保身、躲避灾祸是非的店小二的鬼头鬼脸。

    几乎是尽人皆输的赌局。

    乘务员等人,却是司空见惯的神态。又走了一程,快到滨城地界,设赌的男子要求停车,他要下去了。站在车门的他,在我的要求下,再赌一局。此时,我把手表摘下,作为赌注。那是跟随了我多年的上海表,带日历的,高考时就伴随我争分夺秒而闯关夺寨,习武的年月中,那秒针的每次抖动,都是站马步的痛苦煎熬的一再咬牙和大汗淋漓中的意志较量。如今只是表蒙子有处裂纹,计时还是很准确的。

    瞬间,表的归属属于人家了。西装男子拿过表,反复的端详,实在是不怎么可心,于是大度的把它交给我,然后伴随客车的嘎然而止,他下车的身后,吐噜噜,跟随三五个刚才参与赌博和没有参与的几个彪形大汉。

    “哦——,原来如此!”

    尴尬的形容慢慢的平复过程中,旁边有好心的人指点说,他们不止是一伙,而且,乘务员也默许这一切,他们天天在此条线路重复同样的骗人伎俩。名曰:耍三张。

    这回好啦,兜里彻底的干净了,不用担心和惦记了,可以放心的旅途打盹了。可是,能睡的着?羞愤压抑的心情,挥之不去。让窗外干秃的树枝,空旷死寂的田野,聊以消愁解闷吧。真应了那句俗语:越渴越吃盐。好象兜里,只有三五块零钱,而作为守城将士了,不比当年诸葛亮空城计中留守的人马多多少的。所以,这样时候的镇定自若,我又理解了孔明当年的苦楚。

    羞恨懊恼中,偶尔也有一些感激心情,那个男子还算有些仗义,也许是看在给换座位的情份上,没有把自己的上海表掠去。不然输的更加干净利落。

    落魄的心情,严重的笼罩着那个时运不济的岁月。而从中,世态炎凉和到处都是鬼魅的表演,也严重的污染了一颗正直的灵魂。

    冷眼旁观、恶毒的揣度,多疑而欺诈的心态,逐步的形成在思想深处。自己大有感触的美其名曰:成长和成熟。

    可怕的坠落中,生命却浑然不觉。大染缸中的互相倾轧,彼此残杀中,却津津乐道的交缠其中。

    这个世道,因为又一个坠落灵魂的参与,而更加昏天黑地、更加徒增几分腐臭。大家却浑然不觉,而都乐此不疲。

    可怕啊,可悲!

    今天看到俩个男孩那可怜复杂的神情,心中勾起了这段痛苦的往事。

    但愿俩个男孩,对这一切依旧是蒙在鼓中。不要看破中年男子,和那个爷爷辈分老头的伎俩啊,简单的输掉些金钱,那不是最为可怕的事情!

    祈祷他们挽回损失?那是绝无可能了。最为现实和最为紧要,最为担忧而又最为无能为力的祈祷,就是这样了:你们早些离开那里,你们依旧一无所知,你们还是保持在这样的被欺骗当中吧。


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    谴责港府七一暴力遣返 台湾立法院今通过提案

    台湾大法弟子

    台湾立法院二零零七年十月二日正式通过由罗志明、黄昭顺、王涂发、沈智慧等一百一十七位跨党派立委联署提案,谴责香港政府屈从中共,于今年七一期间暴力遣返、拒绝近八百位台湾法轮功学员入境,要求港府正式道歉赔偿。本案已函请行政院相关部门配合办理。

    本临时提案在运作过程中,罕见的由民進党、国民党、台联、亲民党立委联合提案,并获跨党派含无党籍立委过半数一百一十七人连署,创下台湾政党轮替以来,不分党派、不分地区具有高度共识的提案,对港府侵犯台湾公民基本人权表达强烈谴责。

    提案内容说到,立院对今年七月一日前夕,近千名台湾人民持合法的旅游证件前往香港,遭香港政府无正当理由拒绝入境,甚至强行羁留及粗暴遣返,致数百人之人身自由、信仰、表达及集会自由和旅行自由和权利遭到严重损害,表达关注。

    提案中强调,港府此次遣返台湾人民规模之巨及造成损害之严重,为港台史上仅见之重大违反基本人权事件,并经中外媒体披露及报导,亦受到美国政府及欧洲之人权组织之重视及谴责。

    面对香港政府严重伤害台湾人民权益之蛮横举措,立法院要求政府相关单位,应代表台湾人民严正谴责香港特区政府屈从于中共中央之幕后指使,酿成此最大规模暴力群体遣返台湾人民事件,要求港府正式道歉、提出赔偿损害并保证此伤害两地情谊之恶事不再发生。

    该提案要求政府之相关单位,应透过一切宣传管道,将香港特区政府罔顾法治,侵害台湾人民人权之不公、不义、不法之举,周知全国,并责成情治及国安单位对于台湾民众之个人资料外流成为中共黑名单迫害之目标人物,采取更有效之防制措施,以维权益,以正视听。
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    对大法不可动摇的信念

    波兰大法弟子

    师父好,大家好,

    我今年22岁。第一次听说法轮大法是在2003年12月初。当我手捧大法传单的一刻,从我内心深处确认这就是我所一直寻觅的。对此我非常感兴趣,并开始用心与他人分享我的新发现。

    一年前的7月,我在波兰北部家乡附近暑期实习。我被邀请帮助波兰文《转法轮》的校对,两位同修问是否可以去我实习的同一个大楼住,以便晚上一起做校对。我当然赞成。然而,我记得就在那天,我感到非常虚弱、困乏,还伴有胃痛、头疼。好象在我做出正的选择前全身被清理一样。我不知道同学们会如何看待,我只知道《转法轮》非常重要,我很荣幸能帮上忙,其它什么都顾不上了。

    一天,我去探望家人,并给他们看我暑期实习的照片,包括许多我们三人在户外炼功的情景。母亲立即生起气来,说我让她沮丧,不知道该如何对待我。我启程返回华沙上学的那天,母亲问我是否已经重新考虑放弃法轮大法。我回答她,法轮大法对我非常重要,我没想过放弃。

    那段时间我非常忙,忙于学业,忙于准备在华沙的游行和心得交流会,还有校对波兰文《转法轮》。我经常缺钱,需要母亲资助。她断然表示既然我要做任何自己想做的,那么需要钱就该自己找份工作。

    有一天,母亲来到我和妹妹在华沙的寓所,母亲用恶劣的态度对待我。我的妹妹,通常作为母亲和我的中间人,哭着对我说我应该向母亲道歉。我颇有点困惑,怎么可能因为对法轮大法感兴趣而道歉呢?那是不可能的。于是我只为自己的行为和所发生的事道了歉。但仍未令我父母满意,他们要我马上放弃法轮大法。母亲说她也担心我妹妹,还谎称妹妹因为我而要看精神病医生。母亲说一旦我完成即将来临的学士考试,就再也得不到资助而必须回家呆着,到时父母会决定如何处置我。妹妹忠告我在法轮大法问题上先退一退,考虑是否继续学业,出国,然后看看对法轮大法是否依然感兴趣。我回答,我会为大法做更多,一切都会好起来的。那一刻,《转法轮》里师父的话现于眼前:

    “有的人讲:我多挣点钱,把家里安顿好,我就啥也不管了,我再去修道。我说你妄想,你干涉不了别人的生活,左右不了别人的命运,包括妻子儿女、父母兄弟他们的命运,那是你说了算的吗?另外,你没有后顾之忧了,你什么麻烦都没有了,你还修炼什么?舒舒服服的在那炼功?哪有那种事啊?那是你站在常人角度上想的。”

    我的学士考试推迟了,好让我有时间去挣些钱。当时欧洲法会即将在圣彼得堡召开,我决定最后一刻才告诉父母。接下来,我完成考试并注册了下一年的硕士课程。母亲打电话问我考试情况和什么时候回家。我告诉她参加欧洲法会的事。她十分震惊,说我已答应考完试回家,而且我父亲也刚从国外工作回来想见我。母亲说我不能去参加法会。我回答:你能做什么来阻止我?话一出口我就意识到自己言出不正。随后母亲再来电,告诉我如果去就再也不认我了。我也和父亲通了话,他不太高兴,但不管怎样祝我旅途顺利并多加小心。

    在圣彼得堡地铁我的照相机、钱包、剩余的钱和证件被洗劫一空,幸好我的护照和回程机票放在了别处。其他同修向我伸出援手,但我怎么向父母交待丢失的相机呢?而另一方面,我在同修间的友善氛围中熔炼升华着,决心回波兰后要更好的修炼。

    “矛盾会有,关键是怎么对待它。”(《美国首都法会讲法》)

    历验 —— 对大法正信的考验

    从圣彼得堡归来,我在华沙停留了一些时间,然后回家。在家的最后一天,我对大法的正信遇到了考验。

    在家庭午餐中,父亲问关于放弃法轮大法我有何决定,我一下被食物噎着了,回答:我会继续修炼,并计划随后几天回华沙上学。父亲意味深长的看了看母亲说:“如果你不退出法轮大法,你将不准与在华沙的妹妹同住,那么你何处栖身呢?”我回答可以找一处学生住宅或与同修住一起。随后,我被告知哪里也不能去,必须留在家里,找一份工作,并且把法轮大法忘掉。我被禁止炼功,被要求丢掉所有大法书籍、传单和师父法像,否则母亲会将其撕成碎片。听着这样诬蔑的话语,我简直无法忍受这来自家庭内部的压迫,只能尽量让自己保持冷静。我知道他们太不象话,开始倍加警惕。接下来,母亲逼近我,嘶叫着要我交出我的手提电话,我说不给,我的妹妹说:“噢!这就是他抵抗的原因,他要用它和法轮功保持联系。”

    于是母亲掌掴我并试图从我裤兜掏走我的手提电话。随后父亲也加入進来强行抢走手提电话。一到手,母亲就开始大叫家中有贼。每个人都被告知把电话藏起来,让我没法与同修联系。更有甚者,母亲把起居室的门上锁,因为那里有电话座机。就在那当口上,激动的父亲拽着我,开始乏力的把我的头往墙上撞,一边叫着如果我继续修炼大法,他会杀了我。我的妹妹被惊吓的爆哭起来,母亲极力把她带离现场,妹妹哭着向我喊道:“为什么不能放弃你的电话?”整个过程中我都不停发正念,忍着不被逼疯或激怒。母亲说手提电话不是我买的所以不属于我,我已经不再需要电话了所以归她。他们告诉我不准离开家,命令我回自己的房间。那就是我被家庭拘禁的开始

    坚强——对大法正信的增强

    有一个说法:杀不死,反更坚强。突破了许多检验自己能否成为坚定的法轮大法修炼者的考验,我更加明白自己选择的是什么。我不断提醒自己选择修炼大法的缘由。我经常在走路时听师父广州讲法录音,因为那是不被父母控制的最佳学法时机。我的理解不断提升,我知道坚强的意志、坚修的信念比简单的争辩更重要。

    从父母对我使用暴力那天起,他们几乎每天都问我是否准备放弃法轮大法。每次我都拒绝,我在加强着自己的意志。我感到一种更大的责任去做一个为正的因素负责的修炼者。我始终意识到自己的行为应该符合高境界的道德标准,因而对自己的所为越来越负责。我不知道父母什么时候才会再呼唤我的名字,甚至当我和其他家庭成员站在祖母的墓前,父亲都要对我说祖母回来在墓里看着我,因为我所做的一切。离开教堂后他再次问我是否真的愿意陷入法轮大法?我的父母用上了所有的伎俩和说词,甚至胆敢冒用他人名义。他们说我所有的同学朋友都抛弃了我,还声称我同学朋友的父母纷纷致电他们问为什么我進入了一个“X教”。那时,我不确定说的是不是真的,于是我回答他们没有足够的证据证实(最近我问了两个朋友,他们绝对否认此事,说是我父母杜撰出来的,),再后来父母还说大学校方都知道我参与“X教”,所以没有资格回校,因为我不配。他们公认没有父母的经济支持我成功机会甚微,总之我已有的成就已经不重要了,因为我在业余时间修炼法轮大法。他们不明白我只有修的越好得到的才更多。

    这样的事情在父母和我之间经常发生。幸运的是那段时间我找到了工作,我可以离开家和外界联系了(包括同修)。当我发正念时,母亲打了我。稍后她送我去火车站是问我什么时候从华沙回来,我说可能不回来了,她立即扇了我一耳光。师父《转法轮》里的话是值得牢记的:

    “作为一个真正有决心修炼的人,他能够忍受的住,…… ”

    事后有时我告诉父母:“看看我所承受的,我每周两次回300公里以外的学校,为了省钱我总是步行回去的,我自己在挣钱,而且我身体健壮的象匹骏马,现在是冬天,很多人都病了,而我却没有。”母亲只是无言的看着我。我知道我的投入不可能被熟视无睹,因为在父母眼里他们难以置信,过去我经常感冒,并且优柔寡断。我没赚钱,但我能安排好自己的生活。所有的这一切环境都在坚定着我的修炼。

    考量与结论

    当有矛盾时,师父教导我们向内找,找出我们自身有漏的地方。我看到自己也许在洪法时太轻率无度,我决定从现在起用理智成熟的方式向人们介绍法轮大法。这样能提升他们对大法的理解,救度更多众生。

    我是个性格开朗的人,当我学到某种东西时喜欢与人分享。我走進大法之初,给妹妹讲了很多师父讲法中谈到的神奇趣事。最终妹妹不愿听下去,父母也视之为天方夜谭。常人听到稍微高层次的东西时会有这种典型反应。他们的理解只能停留在表面。我知道我有欢喜心。我不能平衡大法修炼的超常智慧与常人智慧的关系。我对父母没有足够的善心,以致和他们在一起时经常陷入正念不足的讨论当中。我知道我必须改变一下自己,因为父母是通过观察我来判断大法的。因此我必须修好自己。

    随着认识上的不断加深,我发现自己其它有漏的地方,我在尽力去掉它们。我明白对师父的坚信是非常重要的,有时我会想象如果我向父母妥协放弃法轮大法会是什么样?在我的概念里,我不认为修炼大法需要做选择,因为我确认那就是我想要的。放弃大法的念头对我来说太可怕,这种感觉促使我坚守在正路上。每个人都是善恶同存,同具识别善恶的能力的。每个人都有自由去选择好与坏,想象一下选择一条邪路的后果可能促使人做出正的选择。我感到自己可能对大法没有足够的正信。以致要承担考验来铸就金刚般的意志与坚定。我必须去掉对我父母的怕心,担心他们会象中国大陆恶警一样折磨我时,我怎么办?

    当我从新看了影片《沙尘暴》时,感觉与从前大不相同。我注意到修炼者被强迫选择是否签字决裂大法的一刻,正法修炼者勇敢而有尊严的推开文件,说她永远不会签这个字。那是我的一个转折点。显然在做决对性的决定前我有隐藏很深的怕心。我为自己的怕心感到羞耻。我于是站在房子中心大声的说道“我永远不会放弃修炼法轮大法”。一个简单的承诺却具有了完全不同的内涵,因为那是我正念作用下的个人宣言,在迷惑的时刻照亮我。

    从那时起,我知道无论父母如何做,我都决不放弃。即使所有人反对我,即使我一无所有,我心底都坚守此念,金刚不动,那就是:我是一个法轮大法修炼者!

    谢谢大家!

    (2007年欧洲法会发言稿)



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    在不同环境中向中国人讲真相

    波兰大法弟子

    慈悲伟大的师尊好!
    同修们好!

    师父在《二零零七年纽约法会讲法》中说:“大法弟子的个人修炼提高已经不是问题了,大法弟子的圆满也不是问题了,目前要做的一件重要的事就是如何救度更多的众生,这也是当前大法弟子圆满过程中要完成的。这是大法弟子的使命,是责无旁贷的,必须得去做、必须得去完成的事情。”

    下面,我就将自己如何向中国人讲真相这方面的点滴体会,与大家共同交流。因本人层次有限,如有不妥之处,请同修们慈悲指正:

    在中领馆前讲真相

    我是从二零零四年四月开始一直在中使馆前揭露邪恶,讲真相。在先生和两个孩子从大陆到爱尔兰来之前的两年多时间,几乎每天我都去那里讲真相、发正念。无论春夏秋冬、无论刮风下雨,除了特殊的日子,特别恶劣的天气外,每天上班前,下班后,甚至有时周末都能见到我,每逢休息的日子有时从早晨到晚上的最后一班巴士,一整天守下来。我在中使馆前抗议,学法、炼功、每逢整点发正念,真的是感到每天都溶于法中。从中使馆前讲真相离开后,每次全身都象被冲刷过、被净化过,那种升华后的喜悦,无以言表。同时我感到自己的正念越来越强,执著心也越来越少。

    我悟到,中使馆是海外的“天安门”,是邪恶的黑窝。大法弟子在中使馆前学法、发正念、炼功都是在直接近距离清除邪恶,对中国大陆的同修起到很大的帮助。同时也对清除抑制西方政府、媒体及人民明白真相的邪恶起到一定的作用。对清理干扰大法弟子整体配合与整体提高的因素,对推动当地的正法進程,起着推动性的作用。

    我们在中使馆前抗议,经常有车辆路过时把车速放慢,看横幅,有的行人驻足停步,拿真相资料。有时听到司机按喇叭“嘀嘀嘀”表示助威,有的竖起大拇指,有时也有媒体、报社来拍照,我知道这是师父在鼓励我。这里每天都有很多到中国旅游、办事、做生意的西方人,也有很多中国人来办事,这些人有机会拿到真相资料,有的甚至还当场要求我们帮忙三退。有的中使馆工作人员经常对我嘘寒问暖,有的说:“你今天几点来的呀?天太冷了,也太晚了,早点回家吧!”有一次,连续几天都刮大风,一天中午使馆的工作人员下班了,他们都冲我笑,一个年龄比较大的工作人员说:“我真佩服你,你太了不起了!”我为他高兴,因为他明白真相了。有一次,中使馆的主要官员看见我挂的横幅(法办“江泽民、罗干、刘京、周永康”),他冲我吼:“你看你挂的啥,简直血口喷人”,说完就走進使馆。我意识到,不是他在说话,是他背后的邪恶在操控他,利用他的嘴伤人,我不停的发正念,清理他背后的邪恶。中午下班,他出来时,我冲他一笑,他没再说什么,以后我再遇见他时,都会向他问好,他也会向我微笑,他变了!我悟到,我们经常在中使馆门前发正念,对使馆的工作人员也是极大的帮助,因为我们也在直接清理背后操控抑制使馆工作人员明白真相的邪恶,每个生命都有他们明白的一面。

    有一次,中共的一个高官访问爱尔兰,我们爱尔兰大法弟子正在起诉他,那天晚上九点多下班后我又到中使馆发正念。来了一位爱尔兰警察,说要保护我,我告诉他,我是大法弟子,我不怕,叫他先回家。他在我身边站了两个多小时,直到我回家他才走,那时正是寒冬。有的时候经常远远的看到有警车停在中使馆附近的路边,等我离开时,我看到那辆警车也开走了。

    后来,我搬家了,由于那不属于我的安逸心很强,有一段时间我很少去中使馆。后来一同修希望我同他一起去使馆,大概五个月前,我约他一同守在中使馆前发正念,他上夜班,每天早晨六点下班,他可以在单位学一会儿法,大概七点半左右,我就开车路过他的单位,接他一起去使馆,有时还带上另外一位女同修。就这样,每周一到周五,我们坚持了两周,他的正念越来越强了。有时我去晚了,他都能坚持自己去,有时他还带动他的太太。这五个多月,这位同修几乎每逢周一到周五的上午都坚持在中使馆前证实大法,修炼状态越来越好,还带动其他的同修参与進来了。

    在中使馆门前讲真相、发正念,锤炼自己,我的感受很多,从中看到那肮脏的证实自己、显示自己的心、求安逸心、怕苦怕累的心、怕心等执著心也修去了不少,我感到这个环境为自己正法修炼的提高迈了一大步。

    成立退党服务中心,向中国人讲真相,劝三退

    《九评共产党》横空出世后,正法進程又進入了一个新的阶段。我们成立了爱尔兰三退服务中心,经常到华人聚集的地方分发“九评”报纸、DVD光碟、播放“九评”,向中国人讲真相、劝三退。在讲真相的过程中,我们发现这里的很多中国人大部份是学生,大都觉的自己没有入过党,或者超龄了,早就不是少先队、团员了,没必要退,或者觉的退党与自己无关。针对这种情况,我们通过交流决定专门设计了帮助中国人解答三退问题的小册子。

    我们三退服务中心通常打着一面随时可更换数字的中英文横幅“爱尔兰声援二千四百万中国勇士退出中共的党、团、队”。打出信息让路过的人都知道我们在做什么。我们还在那播放“退党歌”及其它一些大法弟子创作的乐曲,有些在餐馆上班的及搞饭店装修的中国人都会唱了。我们经常用麦克风播放退党问答,同时一些同修在人行道上向过往华人发退党资料,劝三退。我在劝退中讲中共的腐败、讲天灭中共的预言、讲和苏联的对比等。然后告诉他们我可以替他们办三退。

    我理解,讲真相我们不追求数量,不重视结果,但要重视过程。在讲的过程当中要重视调整自己的心态,不要轻易的被对方的态度带动。当然这也是一个修炼的过程。从开始不知从何讲起?该如何讲?到讲一两句,越讲越多,越讲发觉口才越好,越发觉自己讲真相的智慧源源不断,越讲越想讲,就怕您不敢开口。只要讲,哪怕对方听進一句您讲的话,您都是在清理他背后的共产邪灵的毒素。有的众生只要讲一次就退了,有的众生今天拿到资料了没退,回去看看,但下次可能另一位同修从不同的角度告诉他真相,他可能就退了。

    我还鼓励华人把这个信息告诉自己的亲朋好友,有一个福建女孩一次拿了十八个名字,要我帮他们退。

    在工作和其它环境中向中国人讲真相

    我在一个离中使馆很近的超市上班,那里经常有中国人来买东西。包括使馆的工作人员,有时他们也会到我的柜台前结账。我意识到不管他们的身份如何,他们都是来听真相的,都是有缘人,所以我就利用帮他们结账的短暂时间向他们讲真相、劝三退。有的当场就让我帮他们退,有的记下了退党的网址,有的说考虑考虑。

    平时在公共汽车上、在机场上、飞机里、马路边等所遇到的中国人都是我们讲真相的对象,也都是有缘人等待我们告诉真相,我的手袋里通常都放着一些真相资料,只要时间允许,我通常都是先同对方聊几句,然后進入话题劝其退党、团、队,并告诉其法轮功的真相及中共活体摘取法轮功学员器官的真相。

    以上是我修炼中的一点体会,当然我做的还很不够,与精進的同修相比差距还很大,如有不足之处,请同修慈悲指正!

    谢谢师父!谢谢大家!

    (二零零七年欧洲法会发言稿)



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    在正念正行方面的修炼体会

    乌克兰大法弟子

    尊敬的师父好!
    同修好!

    我是乌克兰的法轮大法学员,今天和大家分享我对同修间关系的想法。

    对同修持正面态度

    近来我们小组里发生了一些矛盾,对日常的协调工作造成了负面影响。这让我感到相当沮丧,但不知道该做什么能让双方看见自己的不足而有所让步。就在我想这件事的当下,立刻有了答案:当我们小组里的学员都能向内找,去掉自己的人心时,矛盾就会获得解决的。我就想:自己还有什么样的人心?为什么我看见学员彼此之间不能接受对方?

    通常我们国内的民众会提出这样的问题:“你们为什么要为中国的问题这么关心?我为什么要关注这个问题?”虽然我们有不少具说服力的答案,但问题依然存在。对我而言,常人的态度反映出了学员心里的状态以及我们对其他同修的问题和他们所负责的大法工作的态度。

    最近,我身边发生了一些事让我悟到:对其他同修持有正面想法的重要性与对他们生气的危险性。

    一个星期六,我们去别的城市進行讲真相活动。活动前夕我发现传单不够,我也知道从其它地方前来的学员不可能会印资料,因为他们多数人经济上很拮据,我很快决定找印刷店印制传单。我很急切地和一位学员谈这个想法,但是被他的态度与行为给激怒了;而且正是他,在星期四那天还叫我不要印资料。

    于是我上街找印刷店,一直还不断的想这个学员的行为很差劲,我被这股愤怒的情绪给牵着走,认为他不够精進。我在街上边走边问哪有印刷店?我问路人,但没人知道。我问自己:我有这样纯净的愿望要为活动印传单,救度众生之事如此重要,但为何我就是找不到印刷店?这时一个内在的声音告诉我:当你去掉对这位同修不好的思想时,你会找到印刷店的。

    突然间我悟到了这个问题,不论我如何掩蔽自己对协调结果和工作進展的不满,在关键时刻我经历了和宇宙真、善、忍特性对立的不好状态,更重要的是我对同修产生了不好的想法。我执著于他的不足,我只想改变他而不是改变自己。在悟到这一点之后,我决定放弃不正确的想法,后来就找到了印刷店。就在附近,我还发现了一家中国餐馆,那正是我们要向当地华人讲清真相的对象。

    还有另外一件事情:我带着另一位学员到另一个城市讲真相,那位学员并没有太多的向VIP及媒体讲真相的经验。一位编辑邀请我们参加当地媒体俱乐部的开幕,在那个场合会有很多的记者,而且我们会有机会向他们讲真相,因此我们很高兴的答应参加。在某次会面中,我发现我带去的这位学员讲的太高了,以至于记者无法很明确的知道他的意思。

    在那次会面之后,我向他指出他讲真相的方式不好,我告诉他应该以常人能够了解的方式讲真相。他告诉我,我的理解是错的。在一阵静默后,我们都坐了下来并且开始交流我们的执著。不触到心灵不管用。我为我的不宽容道歉。后来我发现我所坐的位置是才油漆过的地方,我白色长裤因此变成红色,而那位学员的衣服却几乎是干净的,他笑着对我说:“看起来你无法去讲真相了,我会自己去。”

    不论我们自认为是在维护大法,只要我们的状态不符合心性所在的层次,我们的执著就会被掩盖。师父在《精進要旨》“再认识”中说:

    “佛性与魔性的问题,我已经讲的再明白不过了。其实,你们所过的关,就是在去你们的魔性啊!可是你们一次一次的用各种借口或用大法掩盖过去了,心性没得到提高,机会一次一次的错过了。

      你们知道吗?只要你是一个修炼的人,无论在任何环境、任何情况下,所遇到的任何麻烦和不高兴的事,甚至于为了大法的工作,不管你们认为再好的事、再神圣的事,我都会利用来去你们的执著心,暴露你们的魔性,去掉它。因为你们的提高才是第一重要的。

      真能这样提高上来,你们在纯净心态下所做的事才是最好的事,才是最神圣的。”

    对情的认识

    大法弟子在中国遭到严厉的迫害,但旧势力也同时迫害全球大法弟子。其中一个使我们放弃修炼的手段是透过我们错误的观念及人的情影响我们。

    在我居住的城市中有许多学员是年轻人,一个阻挠他们继续修炼的普遍的干扰现象就是情。有许多年轻弟子放弃修炼就是因为情,某些学员因此处于沮丧或消沉的状态或不再精進。因此,这个问题相当严重。

    最近我们的一位同修离开了大法,他已修炼了五年多,曾印制大量材料,而且不论走到哪儿都在发材料,在工作后也会在火车站分送材料,有许多学员都十分敬佩他。

    旧势力钻了他在修炼中的空子,他离开了大法。他离开了大法修炼,变得消沉、失神及失常。我们商量后,决定每天发正念消灭干扰他的邪恶。很快他过一段时间后,他又回到大法中。这是我们同心协力的结果。

    去除怕丢面子的执著

    最近,我有机会在一次会议中向乌克兰总统请愿,要求他协助终止这场在中国的迫害。然而在最重要的关头我却没有这样做,某种无形的力量阻挡着我,让我无法向他走去。过后我分析这个状况,因为这已经不是第一次了,在关键时刻我就是无法向前迈進一步,堂堂正正的讲清真相。我在想:到底是什么样不正的观念阻碍了我?

    当天我在学第九讲时读到:“有人说:走在马路上,谁踢我一脚,也没人认识我,这我能做到忍。我说这还不够,将来说不定就在你最怕丢面子的人面前,叫人给你两个嘴巴子,让你丢了丑了,你怎么去对待这个问题,看你能不能忍。你能忍的住,但心里放不下,这也不行。”在这段经文中我看见自己的问题:害怕丢面子。

    常常在关键时刻,我想到的不是我要讲真相的对象,而是当我走向他时,我会不会看起来很奇怪。我首先就落到了常人的观念上,而不去考虑到这个有缘相逢并且有机会被救度的生命。有时人的想法很强,我被所谓的表面文明和害怕让人感觉到冒失的想法给阻碍;但是,当数以千计的法轮功学员遭受到中共惨无人道的迫害之际,我怎么能够想着所谓的表面文明而耽搁下来呢?我怎么能不利用每次机会,唤起人们对这个问题的关注呢?

    稍后我告诉父亲自己错过和总统讲真相和给他资料的机会,他很严肃的指出我没有想到中国的学员,这样的机会是早已安排好让他来明白真相的。我悟到这是师父藉由父亲来指出我根本上的漏,师父在《越最后越精進》中说道:“人的执著,干扰证实法、救度众生的观念,都是必须去除的。对于走在神路上的修炼者,除去这些人心的执著与观念的改变就那么难吗?如果一个修炼的人连这些都不想去除,那么修炼人的体现是什么呢?”

    这件事让我找到自己错误的观念并且清除以自我为中心的自私念头,现在我更留意自己在讲真相时的心理状态。当我迟疑要不要将资料递给一个路人、销售员或是邻居时,我让自己不去想是否自己看起来很奇怪,而是这个盼望在此刻得知真相并为自己选择一个美好未来的人。我怎么能够不给他这个机会呢?当天,在我失去和总统说话的机会后,我向一位负责媒体关系的官员讲真相。最初那位女士对大法有着不好的看法,在明白真相后她告诉我:“如果你坚持下去,一定能成功的。”

    最后,我希望所有的同修在正法期间的修炼上更加精進,救度更多众生。

    谢谢大家!

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    用干净心看同修

    莲子

    一天我和同修谈起某同修有这个心、那个心、不圆容整体。我自己不觉的,可同修却把我的心看的一清二楚。同修说了一句:“如果你的心是干净的,就会看到同修美好的一面;如果你的心是肮脏的,只会看到同修的缺点。”接着同修给我讲了一个她听别人讲的故事:有一天,苏东坡和朋友佛印禅师在一起聊天,苏东坡想戏弄禅师,便说:“你眼中看到了什么?”禅师真诚的回答:“我看见一尊佛。”禅师反过来问苏东坡:“你眼中看到了什么?”苏东坡戏谑的说:“我看见一堆牛粪。”苏东坡回家后和小妹喜形于色的谈起此事,苏小妹说:“佛印禅师心中全是佛,所以看任何众生皆是佛。而你的心不善,心中尽是污秽不净,哥哥,你错了。”

    同修的话对我促动很大,我这几天的心性不正是用自己肮脏的心去看待同修吗?怨同修不配合、不协调,摆出同修的一大堆心,却看不到同修美好的一面。没有去想同修表现出来的不正是自己的一面镜子,这不是让自己去对照、找自己的不足修自己吗?可自己不但不对照自己、找自己的问题,反而挑了同修一大堆毛病。这是一颗多么肮脏的心啊!这样修来修去最后的结果只能像“金佛”一文故事中那个“金玉其外、败絮其中”的人一样,表面看起来漂亮,而内在却是肮脏腐败的。

    同修的话使我看到了自己修炼中的最大不足——不注重修自己。也使我明白了一个理:修炼就是修自己,而不是修别人,对同修要虚怀若谷,永远看其美好的一面;对自己要时刻惊醒,常找自己的不足,这才是实实在在的修啊!


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4963)
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    忆师恩——我终于见到了师尊

    在非法监禁后回到同修中,有幸看到了《忆师恩》,看的我常常是泪水不断的流淌。真想念师父啊!尤其是身处黑窝中、身处魔难中,就更加想念师尊。现把我偶然得见师尊与亲眼见到的奇迹也写出来与同修分享。

    一、来到方泽轩

    我是九六年六月得法的老年弟子。得法前身体虚弱,多病緾身,心情郁闷多愁善感,病愁交加,恶性循环,常年靠吃药维持着。得法一周后,身心都得到了净化,无病一身轻了,心情是从来没有过的舒畅,世界观都发生了转变。我惊叹:大法太好了!师父太慈悲了!真觉的相见恨晚!那时的我非常羡慕老学员:他们多次见到师父,能亲耳聆听师尊讲法,能多次跟班听法;我也很后悔自己为什么不多看看师尊传法班开课通知?尤其是得知师尊曾来我们院并在此办班讲法,就别提我有多后悔了。一次次机会错过了,现在师尊在国内传法结束一年多了,我还有机会见到师尊吗?为了弥补心中的缺憾,我借来同修录制的师父在各地的讲法录音复制一份,反复听,就当是自己也参加了那里的听课,一共找了六套,复制了,天天听,就是听不够。后来得到了通知,就把允许留的留下来,其余的全部抺掉了。

    在我得法两个多月时,心性修炼在某些方面有一点提高,老学员鼓励我把心得体会写出来,而且他们说他们当初跟班时,师父也让大家写出心得体会,而且每一份师父都必看。我当时觉的自己修的不好,不值的写。听他们这样一说,我就想,虽然师父现在不传功也许不能亲自来看我们的心得,但我的修炼应该向师父汇报、向同修汇报,就写了。后来得知这篇心得体会汇编在“北京国际法会学员修炼心得体会集”中。

    十一月二日,正是周日,我们学法小组在办公区的一间屋子学法,那里没有电话。将近上午十点,有人找到我,说让我到方泽轩去。方泽轩在哪?干什么去?不知道。我一路打听在上午十一点三刻我找到了方泽轩。原来国际法会大会发言正在進行,最后一位发言还未结束。联系人看到我来了说:“上午大会发言的第一个叫的就是你。”他说他预先也不知道。“既然来了,就参加下午的小组交流吧。”

    二、看到了太阳的“清凉世界”

    下午,在分组交流时,我参加了台湾组的交流活动。当得知他们中有许多学员也是刚得法不久,他们也来参加了国际法会,我真为他们高兴。

    下午两点多休息时,我看到有人在仰望太阳,我也看。刚一直视太阳,有点刺眼;瞬间,一点也不刺眼了,太阳变成了清凉世界。太阳本身呈淡淡的蓝灰色;光芒象画中的火焰,很柔和的样子,是深蓝色;光芒与太阳之间有一亮圈,在转动,就象一个大法轮在旋转。师父在讲法中曾说过:“很多特异功能看太阳,看来看去不热了,再看是黑的,再看是清凉的世界。”(《转法轮(卷二)》- 人类的堕落与觉者的出现)我们切切实实看到了。下午四点再看太阳,还是那么清凉,这一次看到的太阳光芒是紫色的。

    三、我终于见到了师尊

    晚餐的时候。我们的座位离门最远的一个角落,我背对着门。一道菜上过之后,只听背后有点异样,我回头一看,同修们不约而同的站了起来,掌声响起来,我却看不见发生了什么事。身边的同修说:“师父来了!”我想不到师父会来,师父从美国已经为法会发来了贺词,真的会亲自来吗?我激动不已。只听师父悦耳的声音传过来了:“吃完饭和大家说话。”太熟悉的声音了!我才确信师父真的来了,泪水静静的淌着,我食不知味,胡乱的扒了几口,整理好桌椅,哪里也不去,只等师父来,就怕错过久远年代等待的时刻。大会工作人员说,北京的学员到后面去,把前十排的座位留给海外同修。我往后挪动了一点,却不想同其他北京同修一样撒到后边,留在了第十二排。终于师父高大魁梧的身影出现了,顿时掌声雷动,经久不息,师父微笑走来,慈祥的面容光彩照人。这一刻永远铭刻在我的生命中。为了让大家看的清,师父坐在桌子上的椅子上。我感觉师父那样坐着一定很不得劲,可师父为了学员就那样给学员讲了一个多小时。我听出来了,师父讲法开头几句是在解答我的问题。太神了,弟子想什么师父都知道。这里顺便插几句:就在这年冬天,有一天很冷,我参加外面的集体炼功没戴手套,在回家的路上痛的更凶了,我不由自主的象喊妈妈呀那样小声的连喊了两声“师父呀,师父呀。”我本意完全没有求帮助的意思,只是觉的师父比妈妈更亲。没想到第二句还没喊完,我的手已经不痛了。中午看手时,指甲处血管是紫色的。师父为我承受了本不该承受的痛苦。我深深体会到:师父带我们回家。一路上弟子常常做不好,可是师父时时都在我们身边呵护着。能做伟大师尊的弟子实在是太幸运了。

    师父离场时,许多学员挤上前与师父握手,我当时站立不动,我想,师父是宇宙最高大佛,而我,太卑微了,修的又不咋样,不配与师父握手。其实师父慈悲无量,对每个弟子都是平等的。见到了师尊我才明白,这次来方泽轩,是伟大慈悲师尊的安排,让我“一朝亲得见”的。什么语言都无法表达我心中的感激,我只有珍惜这万古机缘,坚修到底。

    四、香“跳舞”

    我得法后,我的两个女儿也相继得法。九九年二月过年前,我的长女从境外归来。我问她有什么安排,她说:“我没去过戒台寺。”于是我们母女三人一致同意大年初一去戒台寺。那天早饭后我们就匆匆上路了。進了寺门直奔选佛场。我看到殿门外的大铜鼎内已经插满了香,密密麻麻,院内烟雾缭绕。看此情景我心想:“我们来晚了!”進了殿门,我们双手合十,我心中说:“尊敬的师父,弟子某某某一家来看您。”请香时我问女儿:“请几把香?”长女说:“请三把。”小女说:“请一把,表示我们三人一条心。”这个主意好,我们决定请一把香。点好后由小女、我、长女依次三鞠躬拜佛后插上。

    当小女儿举香三拜时,我站在后边,眼睛扫视着香鼎,心想:“我们的香插在哪儿呢?”并找到一处稀点的地方。我三拜后把香交到长女手中我又退到后边。再看宝鼎时,奇迹出现了;满鼎的香和烟雾都不见了,鼎内是一片熊熊的跳动的火苗,足有八、九寸高,却一丝烟都没有。当长女三拜完毕时(也就是几秒钟),跳动的火苗不见了,鼎内是平平展展的香灰!当女儿把整把香插進宝鼎,一松手,新的奇迹又出现了;整把香象一朵正在开放的鲜花,缓缓向外开放;开到最大时又向中心合拢;然后再开,再合……更象一群仙女在跳舞,个个向后展腰,又向内合来配合默契,反复开合许多次,既柔软又富于弹性。我们看呆了,也明白了是师父在给我们展示神迹!我们双手合十激动万分,小女儿合着十又双脚跳着、喊着:“香跳舞了!香跳舞了!”正在此时,有人把他的香也插進鼎中,可是当此人转身离开时,香就向外倒了下去。而我们的香仍在继续舞蹈。经反复多次开合,似个个仙女分别向四面八方仰卧下去,白烟升起,飞上蓝天。整个过程大约是几分钟。我们悟到,是慈悲的师尊鼓励我们坚定修炼,一修到底。

    走过八年的风风雨雨,更觉师恩浩荡,佛恩浩荡!可是我很惭愧,风雨中走的不稳,磕磕碰碰,尤其在四年的监禁的头两年,面对残酷的迫害,我曾经摔跤,爬起;又摔跤,再爬起,直到走正走稳。是师父操碎了心,在引领着弟子走正回家的路。长女在境外正做着三件事,我也要继续做好三件事,不辜负师尊的慈悲苦度。

    (明慧网)

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    瞬间感悟:天国大学堂

    梅雨

    主佛在人间开设了一个大学堂,为不同层次的天国世界培养做主持的觉者。

    学堂之大,覆盖了整个天地间。招生上亿,不分男女老幼,没有种族限制,只看有缘与无缘。

    学生们为上这所大学,等待了几百年,甚至上千年,才成为正式的学生,他们为此吃尽六道轮回苦而不言弃。

    这批学生主修法轮佛法,主教科书是《转法轮》;每个学生的座位很大,大到一个学生在人世上所有的生活空间。

    天国大学堂于一九九二年春正式开学,学生陆续报道。入学后,学业很紧张,学生天天進考场,时时有考试。学生取胜不靠聪明,全凭诚心与悟性。成绩升降不定,好坏不显。

    学堂的四面八方都是透明的天窗,观摩者无数。他们或在等待自己的亲人,或在等待自己天国的王和主。观摩者焦急万分,却又无能为力。他们虽然知道答案,却不可泄露天机。因为大学堂在迷中,只有在迷中悟到的答案才算成绩。

    天国大学堂,开设在肮脏纷乱的红尘中,考试的方式也是五花八门,似乎难以衡量好坏,但,主佛都有安排,没有一点多余。在这里参加考试,任何人都不可能有半点的机会作假,也不可能用哪怕一点点的侥幸心理蒙混过关。悟性越高,進步越快,成绩也越好。悟性来源于对功课的学习和理解程度。

    天国大学堂的学生除了学习,还要实践,他们都有自己神圣的使命。他们的工作,不需要特殊的技能,最重要的一点就是慈悲。有了慈悲,即使需要特殊的技能也会瞬间掌握;没有慈悲,即使技能再高也做不好。悟性好的学生从不在乎表面上轰轰烈烈的事业,只是默默的修着自己的心,用心做着自己该做的事,他们所做出的成绩可能影响更深远,在另外空间可能是真正的轰轰烈烈,而他们却全不在乎这些,看上去总是默默无闻、安安静静的。

    主佛每天跟着他的学生,苦心点悟,耐心等待,等待着每一个学生都考试及格,他实在是舍不得丢下一个学生。虽然在众多的考试中,有的考的很好,有的勉强通过,还有的不及格,主佛都一直给学生补考的机会,一再的给,一再的给,只要考试不结束,就这样慈悲的一给再给。

    由于每个人的考题不一样,所以即使几个人在一起商量也得不到正确的答案,只有自己去静心看书,将内心的污浊去掉才会交上更好的答卷。努力的人,默默的修着做着,不努力的人,不修也不做,也有时而努力时而不努力的,也有觉着太难中途放弃的,一切的一切都是自己的选择,没有人可以代替。

    到天国大学堂的学生毕业典礼的日子,那将是宇宙间从未有过的辉煌。因为这些学生是由主佛特殊选择又精心培育的宠儿,他们经历了宇宙中最黑暗的时期。到那时,所有的迷底都将公布于世,也再不会有补考的机会。


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    一个小偷听真相、三退的故事

    大陆大法弟子

    这真是一个很特别的讲真相故事。一天下午下了班,我到水果店买葡萄,把摩托车停在店门口,再把手提包锁在车子的后箱。等称好葡萄,要付钱的时候,发现后箱的锁是开着的,里面的手提包已不翼而飞。我一下子懵了,包里的现金虽不多,但所有的证件、银行卡、手机、MP3都在里边。我心神不定的回到家中,想到这么多证件要挂失,特别是银行卡,卡号没记下来,怎么办呢?

    这时想到明慧网里同修们的心得体会,遇到邪恶突然绑架都能坦然不动,我怎么碰到这点小事就慌了神呢?什么事情都不是偶然的,肯定是我什么地方有漏,才会发生这样的事情。翻开《转法轮》里师父的法像,师父一脸严肃的看着我,我不停的在心里跟师父说:师父,我错了。这时已是五点四十几分了,盘上腿发正念,努力的使自己静下来之后,我发出一念:如果是我欠你的,你就拿去,如果不是,你就还给我。

    发完正念后,我的心已经静下来了。拿了另一个手机打通了被偷的手机,但没人接,过了十来分钟后,手机响了,号码正是我丢失的手机号码。接通后,是一个年轻男子的声音,他让我给点钱,然后把证件还给我,我问他为什么做这种事情,他说没办法,一天工作十几个小时,又累又受气,工资每月只有450元。我又问他知道造成他这种状况的根源是什么吗?他说不知道,我便和他讲起了“三退”。大概跟他聊了半个小时左右。期间无论他如何语气不善,甚至威胁我,让我不要报警,并且在给他讲三退他还认为我在玩什么花招的时候,我都没有动心。因为事出突然,什么也来不及想,就觉的他可怜,如果不是在共产邪党的制度下,他也不会做这种事。我只是告诉他,因为觉的他还有善念,所以告诉他这些,只想让他平安,有一个美好的未来。我的善最终感动了他,他同意我用“平安”的化名给他退队。在他同意退队后,他的语气象变了一个人,并且说谢谢我。我知道他背后的邪恶解体了,随后的交谈中,我们已经象朋友一样了。最后我花了一些钱(我想也许这是以前我欠他的),拿回了我的包、证件和银行卡。

    这期间我也找到了自己的漏。很多人都曾提醒过我,不要把包放在后箱,这很容易被偷,而我总是不以为然,认为我是修大法的,谁也拿不了我的东西,这不是走极端吗?好象修了大法就上了保险了,这是多大的漏啊,其实这之前师父已经点化过我,我都没悟到。

    本以为这件事情就此结束,没想到又发生了戏剧性的变化。隔天的晚上,我向同修阿姨详细的讲了事情的经过,并很遗憾的说:可惜没能跟他讲“法轮大法好”。在我说完这些话后过了约半个小时,我的手机响了,居然是“小偷”朋友打来的。他很有礼貌的向我问好,闲聊了几句之后,问我是不是炼法轮功的?(后来想起他可能看了我MP3里的东西)得到我的肯定回答后,他便劝我不要炼了,说了一些会走火入魔等邪党宣传的话。我很自然的跟他讲起了真相。后来他恍然大悟,并说本来是要劝我的,没想到被我洗了脑,我告诉他不是我给他洗脑,我只是说了事情的真相。最后我要他记住法轮大法好,并告诉他明白真相会有好报,希望他找一份好的工作,不要再做这样的事情,这样对他不好,他答应了,并说他也准备跳槽了。

    挂断电话后,我的心情无比激动,一个生命有了得救的希望,同时我也想起刚刚背过的《转法轮》里的一句话,“修在自己,功在师父,你有这个愿望就可以了。而真正做这件事情,是师父给做的,你根本就做不了。”

    一直以来我在讲真相、发资料时常常心不稳,效果也不好,这个状态很长时间都突破不了,通过这件事情我悟到,其实只要我们心在法上,只要有救人这一念,一切都是师父在做啊。

    同修阿姨觉的这件事情比较特殊,鼓励我写下来,与同修共勉。

    不足之处请同修慈悲指正,合十。


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    优昙婆罗花惊现北京房山、河北无极

    净莲 圆容

    优昙婆罗花惊现北京房山

    北京房山大法弟子要用胶皮手套时,突然发现六束光柱(光柱细如蚕丝、祥和而舒适)就象激光一样直射蓝天,而且光柱顶端有一个光球,仔细看是一个法轮。这时才发现左手胶皮手套上的食指上有6朵白色的优昙婆罗花,花苞淡黄色,花径是透明的蚕丝状,高1.5厘米左右,而且花苞和花径周围形成重合性8字形光圈(有两个银元那么大)套在每一朵花上。他放射出来的光让人感到一种亲和力,从心里愿意接受他,非常柔和。至今仍然还生长着。


    优昙婆罗花开在河北省无极

    最近一段时期,在河北省无极地区,在许多大法弟子的家中也盛开了优昙婆罗花,有的开在葡萄上,有的开在柿子树上。

    在一大法弟子家中,发现有八朵优昙婆罗花开在了街门上,有七朵开在了窗户的玻璃上,有二朵开在了柿子上。用常人的想象是根本就不可能长植物的地方,从开始发现到现在已两周多了,花没有一点枯萎的样子,而且越长越精神。

    这些小花高一厘米左右,花茎呈银白色,细如发丝,顶端是白色的小花瓣,有的花瓣略带浅蓝色。

    优昙婆罗花的悄然而至,让观赏到的大法弟子对讲真相更加信心百倍。多次在讲真相时,运用了优昙婆罗花盛开的事时,有效的劝退了许多世人退出中共恶党的邪恶组织。特别对佛教信徒有所帮助。

    佛经中记载:“优昙婆罗花,三千年一开,乃祥瑞之兆,优昙婆罗花开日,为转轮圣王下世正法度人之时”!

    “优昙婆罗花”的盛开预示着法轮大法在世间的洪传,这是人间的盛事,祥瑞的兆头。世人更应该惊醒,识破中共恶党骗人的伎俩,揭穿中共恶党的谎言,看穿中共的邪恶本质,支持信仰真、善、忍的法轮大法修炼者,也就是选择了正义,反对中共恶党,退出中共恶党的一切组织,也就是选择自己美好的未来!“优昙婆罗花”的盛开惊醒着世人,伟大的佛法正在人间再现,珍惜法轮大法,就是珍惜自己的生命!


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    诺查丹玛斯预言《诸世纪》对当今人类的警告 (23)

    明奥

    65

    新的法律支配新的土地
      叙利亚 犹太人 巴勒斯坦周围
      野蛮帝国行将崩溃
      太阳的世纪就要来临

      这是一首预言新世界到来的奇特的预言诗。

    以前人们认为这首诗写以色列建国犹大人结束长期以来的漂泊生活,“野蛮帝国”(曾疯狂屠杀犹太人的纳粹德国)战败,犹太人得以重见天日,“太阳的世纪”来临。也有人将第四行中的“太阳”理解为日本(日本即太阳升起的地方),日本的力量逐渐壮大,“太阳的世纪”——“日本时代”来临, “野蛮帝国”——美国崩溃。

    以上的理解并不符合预言家的深意。其实这是一首大预言诗。在其它诗中也有关于旧世纪终结新世纪到来的诗,用的语句有“月亮”时代将过去,“太阳”时代将来临等,而且不只一次。

    法轮大法——真善忍,是新世界新人类的法,“新的法律支配新的土地”,预言家把未来的世纪称为“太阳的世纪”,把过去的世纪称为“月亮的世纪”,我们从中可以推知未来世界是远为光明美好的世界。这一切,在法轮大法中也都有明示——新宇宙将健全了旧宇宙中一切不够完美的机制,变成了圆容不灭的无比美好的世界。

    “野蛮帝国行将崩溃”,共产恶党的帝国行将崩溃了,退党大潮的向前发展,很快就将和平解体这个有史以来最野蛮的帝国。有识之士,你应该早点声明退出这个邪恶犯罪集团啊。

    66

    第十一次了 月亮并不想
      拥有太阳
      二者历经数回增减
      位置太低只容一张薄纸
      饥馑和疫病之后揭开秘密

    这首诗预言世界终结与末日审判之后一切秘密都会揭开。

    但在这之前人类要经历饥饿与疫病。关于这一点在另外的预言诗中都已有提及了。

    有人认为这首诗是预言月球的秘密会被揭开。月球并非地球的自然卫星,而是人类所造的用于夜间照明的“人”造卫星。当然,关于月亮的生成,科学界说法颇多且都似乎证据确凿,但月球是中空的事实却是有力的证据表明其是人造卫星。事实上,凭月球的“实力”它也无法“拥有”太阳。

    但本诗是用月亮与太阳作比喻,整首诗的寓意大致是:过去的世纪总是相生相克,阴阳轮转,和平与战乱交替,盛衰相长,历经了十一次这样的变换,有时两者的差异很小很小,但旧世纪的一切与新世纪毕竟有根本的差异,“月亮并不想拥有太阳”。

    “饥馑和疫病之后揭开秘密”,看吧,当法轮大法经受的人间巨难过去之后,当人类的“饥馑和疫病”(如SARS、瘟疫等)过去之后,必然是真相大显于天下。

    如果此时人们不能用心思考这一切,到那时恐怕就是永远的懊悔了。
     
    67

    强力无敌无以伦比的王国
    有人在阴谋颠覆
    他们在制造谎言
    三夜不停响彻的警告
    豪气万丈的人这时却面对书案
    津津有味地捧读圣书

    本诗预言正在中国发生的事情——法轮大法修炼者在残酷的迫害之下仍然坚持正信,不改学法修炼之乐。

    “强力无敌无以伦比的王国”(中共恶党政权)用着阴谋,制造谎言,不停的造谣宣传。可是历经磨难的法轮大法修炼者始终是“豪气万丈”“面对书案津津有味地捧读圣书”,无论在多艰难的环境下都坚持学法修心。有史以来,所有用强力与谎言迫害正信的从来都没有成功过,中共恶党也是一样,它们的阴谋还没开始就已经注定要失败了。

    对于此诗,只要稍微了解一下法轮大法走过的历程与今天在世界中的状况,都不难明白。


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    曲阜游记

    清新

    今年的暑假,我去了曲阜。冒着蒙蒙的细雨,行進在去曲阜的路上,心里有几多惆怅,亦有几多兴奋。曲阜,那里有“天下第一家”——孔府,是圣人孔子的家乡。

    啊!到了,清风细雨、长途辗转,并没有影响我的兴致。下车行走在街道上,徐徐的凉风,雨中街道两侧飞檐画栋的古典风格建筑,让人感觉是那样的古朴、新奇,这建筑、这氛围,又聚合成一种凝重、厚重的感觉。这感觉是一种责任,这感觉是一种赞叹,这感觉也是一种悲凉!

    望着青色的高大城墙,我和当地蹬三轮的老人聊了起来:“这城墙是什么时候修建的呢?”他说:“古时候留下来的已在‘文革’时被拆毁了,是北师大的学生造反派领着一伙人砸毁的。现在看到的是后来重修的。”“文革”时毁了很多文物。这是人类的悲哀和耻辱!

    走進庄严盛大的孔庙,当年孔子住的三间小房,早已不见踪影了。鲁哀公在这三间小房的地方,建起了孔庙,历代国王、皇帝不断的扩建,已建成了今天这般规模:南北长1.3公里,占地327.5亩,房屋466间,古树1700余株,苍松翠柏、森然排列。雕梁画栋、金碧辉煌、气魄宏大。

    这里有碑刻2000余块,端庄的碑文书法、玲珑剔透的雕刻,使人感叹不已,据说清朝乾隆皇帝来曲阜祭拜孔子时,石柱均用红绫包裹,不敢让皇帝看到,恐怕皇帝会因其超过皇宫而怪罪。

    千百年来人们敬仰孔子,不只是中国人,也包括世界上其他各国人。孔子教诲的“仁、义、礼、智、信”,“仁者爱人”,“己所不欲,勿施于人”等等,教人怎样做人,正是这儒家经典,千百年来维系着人的道德规范,使人的道德水准保持在一定的高度。

    孔子的教化福荫天下,福荫子孙后代。孔府大堂两侧及后面陈列着一品爵位的仪仗,还有一些象征特权和封爵的红底金子官衔牌,称十八块云牌銮驾,如:“紫禁城骑马”、“袭封衍圣公”等,每当衍圣公出行,皆有专人执掌,以示威严。

    从中可以看出,教化人行善,是做宇宙中最好的事,功德无量啊!相反起破坏作用的,那将犯多大的罪过啊!由此想到当今的中共政府,对修炼法轮大法,按“真善忍”严格要求自己的好人,大打出手,疯狂镇压,罚款、开除公职、关押、劳教、判刑,甚至出现活摘人体器官牟取暴力的兽行。残暴手段令人发指,是古今中外绝无仅有的。而且是对着一群和平、善良的好人。

    带着感慨走出孔庙,走進孔府(孔子子孙后代居住的地方),其中有一间是当年孔德成(孔子77代孙)结婚的地方,导游说:“孔德成的婚礼本来由蒋介石主持,后因西安事变,改由林森主持。”房间虽恢复了当年的原样,但已人走楼空,孔德成现居台湾。这又让我想起我刚上小学时,那正是大批孔子的年代,记得校园里、班级墙上,到处都是批孔的大字报、小字报,写满了“批林批孔”或“批林要批孔,斩草要除根”的标语、牌匾,丑化孔子的漫画贴的满世界都是。记得印象很深的是一幅画着工农兵都伸出大大的夸张的拳头,砸在画的不如一个拳头大的孔子身上,说他是开历史倒车的复辟狂,批判他的克己复礼,戏骂他为孔老二……。

    唉!站在孔子墓前,当年参与的人是否感到内疚?是否有种负罪感呢?这罪恶的根源来自于哪呢?中共执政以来,大批中国五千年来令世界人敬仰的辉煌灿烂的中国传统文化,古玩字画被大量毁掉,连每个家族的家谱都被当作“四旧”烧毁,令许多今天的中国人不知自己的祖宗是谁。这是一场浩劫,是中国人的耻辱和悲哀。他不单单是批孔子,而是把几千年来中国的传统文化、正统文化、神传文化及较高的道德规范全部砸烂,至此,五千年的有神历史全部被否定,中国人的道德水准急剧下滑……没有任何心法约束的人,便可为所欲为,谎话连篇。从当年大跃進《人民日报》大肆宣扬亩产万斤,到今天的毒奶粉、毒大米,假货遍地,人的道德在沦丧。

    走出孔林,在一条笔直的路上行進,雨过天晴,阳光格外灿烂,我想象着当年人们知礼、谦逊、平和那种道德盛世的氛围,心中很是温馨,很是愉悦!孔庙,是人们向往的地方,是人心灵的一个驿站,真的希望人的心灵在道德的高水准中常驻!今天大法的洪传,他是人的身心的永恒驻地,真诚的呼唤人的灵魂,清醒过来吧!


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    民间传说:黄河之神巨灵

    茹之

    民间传说认为黄河之神为巨灵,其最早见于东汉时期张衡的《西京赋》:“左有崤函重险、桃林之塞,缀以二华,巨灵赑屃,高掌远蹠,以流河曲,厥迹犹存。”

    晋时的《搜神记》卷一记载:“二华之山,本一山也。当河,河水过之而曲行。河神巨灵,以手擎其上,以足蹈离其下,中分为两,以利河流。今观手迹于华岳上,指掌之形具在。脚迹在首阳山下,至今犹存。”从中可以看出,巨灵是一位可以开山造河的神仙。

    到了唐代,民间传说巨灵的名字是秦洪海。《法苑珠林》卷五十二记载,在今天陕西省户县北有一座山,当初未分开时,与太行山、王屋山、白鹿山连在一起,黄河水被阻碍在此。后来巨灵大人秦洪海担心水患,便将山从中间分开,河水顺利流过。

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    历史故事:孙登大笑

    一斗

    孙登是魏晋时汲郡人,他隐居在北山岩洞里,夏天编草为衣,冬天长发自覆,爱读《周易》。人们都感到他可以亲近,没有人见过他发脾气。

    一次有人把他扔到水中,想看他发脾气,不想孙登一爬上岸,就大笑起来。后来大概见魏晋多事,孙登离开北山,不知到哪里去了。

    孙登笑呵呵的面对别人无理的伤害,不愧是一个修道之人。

    (《晋书》)
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