2007年10月14日 星期日

  • 优昙婆罗花再现河北无极

  • 三峡大坝对生态环境产生重大威胁

  • 文化课教材(初级):《千家诗》——五绝(二十七)静夜思

  • 文化课教材(高级):善人不践迹,亦不入于室

  • 文化课教材(高级):芮良夫谏厉王(历史故事)

  • 诗歌园地:1.诗歌五首 2.诗三首 3.邪恶江魔头 4.诗二首 5.灭旧势 6.天音净乐

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  • 优昙婆罗花再现河北无极

    圆容

    近几天来,在河北无极某些镇的某些村庄,许多大法弟子家和农家小院都相继盛开了优昙婆罗花。有的开在了柿子上,有的开在玻璃上,有的开在树叶上,有的开在新衣服上,有的开在街门上,有的开在瓷砖上。

    在一大法弟子家中,发现有四处玻璃上盛开了优昙婆罗花,一处有19朵,一处有 14朵,一处有8朵,一处有9朵。发现有两个柿子上,一处有6朵,一处13朵,瓷砖上有四朵,柿子树叶上也有。真是优昙婆罗花大面积在河北无极盛开。

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    三峡大坝对生态环境产生重大威胁

    周同 整理

    据外电报导,中国政府近日对“重庆市城乡总体发展规划(2007-2020)”作出批复,根据这个规划,在未来10至15年,重庆市将有渝东北和渝东南区内约400多万人“進行战略性转移”,转移到“一小时经济圈”内居住、发展,而这一人口转移数量是三峡水库百万大移民的4倍。

    1994年,三峡工程正式开工,于2006年完工。加上前期工程15年来,大坝工程对方圆600多平方公里库区的生态环境以及长江河道形态产生了重大影响。

    据资料介绍,三峡水库淹没陆地面积632平方公里,淹没城市2座、县城11座、集镇116个,涉及到湖北省夷陵区、秭归县、兴山县、巴东县和重庆市主城区及所辖的巫山县、巫溪县、奉节县、云阳县、万州区、石柱县、忠县、开县、丰都区、涪陵区、武隆县、长寿县、渝北区、巴南区、江津市等。其中秭归、兴山、巴东、巫山、 奉节等9座县城和55个集镇全部淹没或基本淹没。

    据中国官方报导,今年9月25日中国高级官员和专家学者在武汉召开研讨会,“共商三峡工程生态环境建设与保护工作大计”。同时极为罕见的说,“三峡工程生态环境安全存在诸多新老隐患,如不及时预防治理,恐酿大祸。”

    报导引述研讨会参与者的话说,三峡库区时常发生的地质灾害严重威胁库区民众生命安全,滑坡入江后会造成涌浪灾害,浪高最高可达数十米,波及数十公里范围。三峡工程蓄水后,支流水质恶化,部分出现“水华”现象,且发生范围、持续时间、发生频次明显增加。部分支流居民饮水源堪忧,特别是香溪河、 大宁河、梅溪河等情况突出。今年丰度县因支流富营养化而发生5万人饮用水污染,小江浮萍、水葫芦疯长等问题。清水下泄威胁着长江中下游最险的荆江河段堤防。近年来,荆江崩岸险情频次明显增多,崩岸长度明显增加。“据研究分析,今后长江河床将发生长距离的沿程冲刷和横向扩展,对河势控制和护岸工程带来较大影响,并引发新的崩岸。”

    短短的数语中提到了三峡大坝的三个问题。地质灾害、水源污染、对下游堤坝的威胁。据今年8月29日华尔街日报的《三峡大坝之隐忧》一文中提供的消息看,三峡大坝引发的生态变化远比中国官方报导的寥寥数语严重及深远。

    文中说,2007年4月,三峡大坝上游17公里处位于姊归县茅坪镇庙河村名为“野猫面滑坡体”的山坡,发生蠕动变形事件,当地居民赫然发现该滑坡出现一道长两百米、宽七十厘米的裂隙,随后该地村民搬迁避险。 “到了5月初,雨季来临使水库水位再次上升,距离庙河村不远处的地点在5天内发生了4次坍塌。村民反映说,他们可以听到房屋内木质结构由于地面移动而开裂的声音。”

    有地质学家称,三峡大坝拦截水量的庞大重力已开始在好几个地点侵蚀长江陡峭的河岸。再加上水位波动频繁,因而引发了一系列的滑坡灾害,也使得像庙河这些大坝附近的地区的地质结构被破坏。7 月14日,一条长江支流发生特大泥石流灾害,一块长、宽均在1公里左右,而厚度为18米的山体落入江中,13名农民被吞没在泥石流中,而落入江中的石块激起两层楼高的大浪,摧毁了20余艘船舶,并导致11名渔民丧生。虽然官方称此次灾害乃暴雨所致,但地质学家称,是江水水位突然变化导致了河岸岩石松动。

    世界野生动物协会(World Wildlife Federation)今春公布的一份报告称,通过大坝的水流速度目前正在加快,对下游的防洪大堤造成破坏。未经处理的污水和化肥残留物被不断排入大坝水库,导致巨型水藻生长泛滥,并威胁到下游的水供应。而水库水位的波动也被认为是湖南省农民所遭遇奇特鼠灾的根源。

    报告称,工业废水和化肥残留物造成三峡水体中的氮和磷含量较10年前上升了10倍。 生活污水也被排入三峡水库。长江流域的污水排放量激增,2000至2005年间增长了一倍以上。而在这一地区生活着1.6亿 人。据不完全统计,2004年库区支流库湾累计发生“水华”6起,2005年累计发生19起,2006年仅2到3月份累计发生10余起,支流库湾“水华”呈现加重、扩大的趋势。“水华”主要发生在湖泊类的静态水体,在河流中出现实为罕见。

    生态的变化不仅发生在上中游,同时也发生在下游。中国的科学家称,大坝阻挡了淤泥流向下游,使包括上海地区在内的长江入海口收缩,海洋的咸水正在倒灌入内陆。

    三峡坝区的生态影响正在渐渐的被人们意识到。三峡大坝2006年蓄水后,原是汛期的八月,四川和重庆一带却遭受百年未遇的特大干旱,伏旱天数都在50天以上,历史罕见。今年仍呈蔓延之势,千百万人饮水困难,中游的武汉长江水位也降至史上第二低。各界议论纷纷,许多人更将矛头指向三峡大坝,认为是蓄水引发“木桶效应”所致,因为是三峡大坝,阻隔了四川盆地与外界的唯一连接口,长江水汽为之滞留不通。

    再者,2005年7月,四川达州地区遭受百年不遇的特大洪灾。达州市水位最高时超过街面4米多,整个街道建筑一楼全部被淹没。7市(州)21县(市、区)有722万人受灾。

    对于如此众多的环境异常现象,中共政府历来都是用掩盖及说谎的手法。如2007年9月10日中新社“水利专家:三峡工程改善了长江流域总体生态环境” 一文中说,“中国水利专家表示:三峡库区的自然灾害不能完全归咎于三峡工程的影响,三峡工程的建设反而改善了长江流域总体生态环境。韩其为院士说,在发挥重大防洪效应的同时,三峡工程也造成了部分地方长江河岸崩塌,诱发了一些没有人居住地方的区域性地质灾害。但这都是一些局部的问题,完全可以通过技术手段解决。” 2007年7月10日中新社报导,“中国科学院院士、国家自然科学基金委员会主任陈宜瑜十日说,最近四川、重庆的干旱气候跟三峡蓄水没有多大关系,三峡蓄水会造成局部影响,但这个局部的蓄水不会造成大规模的灾难气侯的发生。”

    然而,在今年9月10日到9月25日短短的十五天之后,中国官方的报导口径发生了重大变化。姑且不提中共之间的权利之争,三峡大坝带来的重大环境威胁已经无法掩盖。

    在祸国殃民的事件中中国政府的手法一贯是欺骗和掩盖。大跃進饿死千万民众是如此,三门峡水库的结果是如此,1975年板桥水库垮坝是如此,1976年唐山地震是如此,SARS事件是如此,松花江污染事件是如此,中共建政以来的大大小小的事情、事件都是如此,今天的三峡大坝也是如此。

    三峡大坝威胁着千万民众生计、生命及中国半壁江山的存亡。目前,人们流传着一句话,没有xx党,才有新中国。只有在没有xx党的环境下,三峡才能有重生的机会,中国的山河才能有重生的机会,中国人才能有重生的机会。

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    文化课教材(初级):《千家诗》——五绝(二十七)静夜思

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    jìng yè sī
    静夜思

    lǐ bái
    李白

    chuáng qián míng yuè guāng,yí shì dì shàng shuāng。
    床前明月光,疑是地上霜。
    jǔ tóu wàng míng yuè,dī tóu sī gù xiāng。
    举头望明月,低头思故乡。

    ㄐㄧㄥˋㄧㄝˋㄙ  ㄌㄧˇㄅㄞˊ
    静夜思 李白
    ㄔㄨㄤˊㄑㄧㄢˊㄇㄧㄥˊㄩㄝˋㄍㄨㄤ,ㄧˊㄕˋㄉㄧˋㄕㄤˋㄕㄨㄤ。
    床前明月光,疑是地上霜。
    ㄐㄩˇㄊㄡˊㄨㄤˋㄇㄧㄥˊㄩㄝˋ,ㄉㄧ ㄊㄡˊㄙ ㄍㄨˋㄒㄧㄤ。
    举头望明月,低头思故乡。
     
    【作者】

    李白,字太白,唐四川人,祖籍甘肃。生于武后大足元年(公元701年),卒于代宗宝应元年(公元762年),享年六十二岁。五岁随父迁居四川江油县青莲乡,号青莲居士。十五岁开始修道访仙,二十五岁离开四川,漫游各地。四十二岁到长安,贺之章读其诗,叹为天上谪仙,(如天上被谪居人世的仙人。谪,zhé,ㄓㄜˊ,古代官吏因罪降职。)推荐给唐玄宗,当了三年翰林学士,后遭高力士、杨贵妃等权贵毁谤,请辞离京。李白天才超然,其诗有飘逸的仙气,世称“诗仙”。

    【注释】

    (1)霜:靠近地面的水蒸气,当温度降至冰点(摄氏零度)以下,遇冷凝结成白色冰晶。
    (2)举:抬起。

    【语译】

    床前照着明月光,怀疑是地上结了霜。抬头仰望明月,不禁低下头思念故乡。

    【诗中有话】

    离乡背井的旅客半夜醒来,错把一地的月光当成白霜,此时只有熟悉的明月与故乡无异,望月思乡,低头慨叹,真想回家啊!这首妙绝千古的小诗,虽字字浅白,但神韵高绝,有如神品,所以贺知章赞叹李白是天上谪仙。

    李白一生修道,十五岁起就已访仙求道,道家思想对他的影响很大。道家崇尚“真”,李白纯真自然、超凡脱俗的性格,也表现在他的诗作中。其纯净天然的诗句,有异于复杂的人心,触动了人心深处最纯真的生命本质,最自然也最深刻,再加上回归家园的渴望,无怪乎人人被他感动而名传千古了。



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    文化课教材(高级):善人不践迹,亦不入于室

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    子张问善人(1)之道,子曰:“不践迹(2),亦不入于室(3)。”(《论语‧先進第十一》)

    【注释】

    (1)善人:善良的人。指不特重心性修养,没有下力、专注去学去修的向善之人。
    (2)践迹:迹,脚印。踩着古圣先贤的脚印走,意思是按照圣贤们已证实可行的修养心性的要领、方法去做。
    (3)入于室:比喻学问、修养已达到精深的境界,或说已得师父真传的徒弟。

    【语译】

    子张问成为善良人的途径。孔子说:“如果只想当个善良人,而不按照圣贤们已证实可行的修养心性的要领、方法,下力去学去修,学问、修养是无法达到精深的境界。”

    【研析】

    一心向善的人能积德,福报于世间或来世,但是做再多好事,积再多的德,福报再大,命运再好,也都不是修养心性,只是一味地行善、做好人,而不学习修养心性的方法、道理,也无从知道如何修养心性,因为那是复杂而且超常的,要想达到道德修养精深的境界,不但要有方法、悟道,而且一定要有师父教导、带领,那种精深的、超常的、高层的修养心性的方法、道理,和世间的学问、知识是两回事,就如同善人和修炼人,颜回和非入室弟子的学习方式是两回事。从本文可知子张还不太清楚善人之道和夫子之道大不同,但孔子还是尽量引导他目标要远大,要更上一层楼,学修养心性才能返本归真,才是正途。

    【延伸思考】

    1、世间有许多宗教都是骗人的、害人的,不讲修养心性,有的敛财骗色,有的像在做魔术表演,有的搞个人崇拜,这些简直都是在自欺欺人、教人误入歧途,你认为宗教就是修炼吗?你认为怎样才能算是真正正法正道的修炼呢?是不是为师的和所讲的、所做的都要很正才是呢?目前世界上有没有这种正法正道的修炼呢?

    2、把人分成几种人,恶人、善人、修炼人,前两种人还在世间浮沉,生生世世的命运会如何?世事难料,但是善人还是比较有机会修炼的。而修炼人就有师父带了,走在返本归真的道路上是很严肃的,不能走偏了,师父能带领他、教导他怎么修炼的方法和道理,弟子该如何对待?师父能代替弟子修养心性吗?想想看:自己想当修炼人或善人呢?如果世间并非真正的家,你想不想返本归真呢?

    【历史故事】

    当宰相还是成仙?

    唐玄宗时的右丞相李林甫,二十岁时还没有读书。他在东都洛阳时,爱好狩猎打球、架鹰养狗。他常常在城里的槐坛下骑驴打球,几乎天天都去。有时骑驴打球累了,就坐在地上或头枕着手躺在地上歇息。一天,有个长相丑陋的道士对坐在地上的李林甫说:“骑驴打球有什么可乐的,值得你这样沉迷呢?”李林甫生气的望着道士说:“关你什么事?!”道士就走了。第二天道士又来了,对李林甫又重复了昨天的话。李林甫从小就聪明悟性好,立刻意识到道士非平凡之人,就起身理好衣服,向道士施礼致谢。道士说:“郎君你虽然擅长骑驴打球,如果有一天突然从驴背上摔下来的话,你将后悔莫及!”李林甫马上向道士表示今后要修身、谨慎,不再骑驴打球了。道士听后笑着说:“三天后的五更时,我在这里等你。”李林甫答应了。

    到了约定的时间,道士已经先他而到。道士说:“你为何来晚了?”李林甫忙陪罪道不是。道士让李林甫三天后五更再来。到了那天,李林甫半夜就赶到约定的地点,等了很久道士才来。这次道士显得很高兴,与李林甫谈笑溶洽,并说:“我在人世已经五百年了,看见你已名列仙籍,如果修炼的话,你将会白日升天成仙。如果你不愿意成仙,那么你有当二十年唐朝宰相的命,而且大权在握。你今天先回去,好好想想,三天后的五更时我们再在此会面。”李林甫回去后,暗自思忖:“我出身皇家宗室,自小就侠义,二十年宰相,重权在己,白日升天成仙哪有做宰相好?”决定后,李林甫如期去见道士,说自己想当宰相,不愿成仙。道士听后,嗟叹不已,并斥责李林甫说:“我在人间考察了五百年才遇见你这一个可以成仙的人,可惜可惜!”李林甫听了想反悔,道士说:“不行,神明已知道了。”临别时道士告诫李林甫说:“二十年宰相,掌握着生杀大权,威振天下,然而你千万不要暗藏坏心玩阴谋害人,要广泛救拔众生,不要乱杀无辜,多积阴德。这样的话,三百年后,你就能白日升天成仙了。现在你的官禄已至,可以進京做官了。”李林甫匍匐在地上哭泣着叩拜,道士和他握手告别。

    当时,李林甫的堂叔在京城中为库部郎中,李林甫就進京去拜见他。堂叔因为李林甫一向放纵浪荡,很少教导他,也不和他来往,当看见他时,颇感惊奇地问道:“你怎么到京城来了?”李林甫说:“侄儿知道从前错了,这次来拜见堂叔,是想从此改邪归正好好读书,如果做不到,情愿受堂叔的鞭打。”堂叔感到非常诧异,并未马上让他读书,而是让他监查每次宴请宾客前的杯盘餐具的准备工作。他办事认真,所用餐具被洗刷的干干净净,排列的工工整整。有时堂叔让李林甫去办事,即使雪深过踝,也不推辞。堂叔对他的印象越来越好,常和同朝大臣们说起他这个侄子,好名远扬。后来在堂叔的关照下,李林甫被任命为赞善大夫,不到十年的时间,当上了宰相。李林甫胸有城府,精于权术,能知道皇帝的心思,深得皇上的恩宠。他独揽大权,权倾朝野,宫廷内外上上下下无不畏惧。几年后,李林甫为了巩固自己的地位,诛杀异己,冤死相继,冤狱连连。完全忘了当初槐坛下道士的告诫。

    当时,要想拜见李林甫,必须在离他府邸很远的地方就得下马步行。忽然有一天中午时,有人敲李林甫家的门,看门人吃惊地开了门,只见门口站着一位枯瘦的道士,说要见李相国。看门人除了大声呵斥着要把道士赶走,还把他捆起来送到官府,道士后来微笑而去。第二天中午,道士又来了,看门人只好告诉了李林甫。李林甫说:“我不记得曾认识过什么道士,你让他進来。”等道士進来后,李林甫突然醒悟,原来这道士正是在槐坛下所见的那个人,顿时惭愧害怕至极,不知所措。想起道士预言自己只能当二十年宰相,现在恰好二十年,可是自己却没有遵守道士当初的告诫。想到这里,李林甫心里发紧,如同生病一般,赶紧向道士行礼。道士迎上去笑着说:“相公可好?我当初的告诫你一点也没听,让你积阴德,你却枉杀了许多人。上天对你的所做所为了如指掌,你就不怕对你降下惩罚吗?!”李林甫只是不断的磕头。

    李林甫把仆人全部都打发走,让道士住在堂屋中,他和道士各睡一张床。道士只吃了少量的茶点。夜深时,李林甫问道士说:“当年你说过我有上天成仙的缘份,现在还有这种可能吗?”道士说:“由于你在人间的行为太恶劣,与道不和,折去你三百年仙缘。你的仙缘往后推迟了六百年。六百年后,你才能成仙。”李林甫说:“我在人间的的寿数快满了,既然我有这么深的罪孽,以后会怎么样呢?”道士说:“你真想知道今后的话,可以和我到天上去一趟。”李林甫忙下床拜谢。道士说:“你坐在那里安神静虑,排除一切杂念,就像一棵枯树一样。到了那个程度,就行了。”过了许久,李林甫说:“我心中已无杂念了。”道士就下了床招呼道:“我们走吧。”李林甫不知不觉的就跟着道士走,他家大门和长安城东的春明门都自动的打开了,李林甫拽着道士的衣服跟着道士走了。李林甫长期养尊处优,走不了远路,行了不过十几里地,就困苦不堪。道士也知道,就问他是否想歇一会儿。于是两人就坐在路边歇息。

    过了一会儿,道士给了李林甫一根竹竿说:“骑上它,到了目的地它自然会停下,但路上万万不可睁眼!”李林甫一跨上竹竿,就觉得身子腾空而起,在大海上飞翔,耳边尽是风水之声。大约一顿饭的时间,到了目的地。李林甫睁眼一看,面前是一个大都城。城门前排列着好几百士兵,见道士到来,都行礼迎接,也向李林甫行礼。進城走了约一里地,来到一座官署门前。進了大门,见两边都有士兵侍卫,两人登上台阶来到大殿,殿里设着华丽的床帐,李林甫觉得很困乏,想上床睡下。道士惊慌的把他牵起来说:“不能睡啊!一睡下,你恐怕就回不到人间了,因为这里是你死后才能来的地方。”李林甫说:“如果这里真是我死后的归宿,我死也无怨了。”道士笑着说:“这里也不是象你想的那样完美,也会有病灾,苦事也不少。”道士与李林甫出了大门后,又把竹竿给他骑上。不一会儿,李林甫就又回到人间的家,進了门来到堂屋,见自己的肉体闭着双眼坐在床上。这时道士喊道:“相公,相公!”李林甫这才还魂,醒过来。他哭着向道士磕头拜谢。

    第二天道士与李林甫道别,李林甫以厚礼相赠,道士概不接受,只是挥挥手说:“好自为之吧,六百年后,我才能再见到你。”说罢,道士一出门就不见了,不知去了何处。

    李林甫本是有德之人,才有仙缘,可他迷在人间为名利所诱,忘了道士让他广救众生,积德行善的告诫,诛杀异己、失德,从而造成仙缘被推迟三百年。如果轮回中,他还是不清醒,或许永远失去成仙的机缘。愿如今的世人能以李林甫为戒,当有人告诉你退出恶党保平安时,切莫犹豫,机缘一过,痛悔莫及。

    (出《逸史》)

    http://big5.zhengjian.org/articles/2005/12/8/34805.html

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    文化课教材(高级):芮良夫谏厉王(历史故事)

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    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    夷王崩,子厉王胡立。厉王即位三十年,好利,近荣夷公(1)。大夫芮良夫(2)谏厉王曰:“王室其将卑乎(3)?夫荣公好专利(4)而不知大难。夫利,百物之所生也,天地之所载也,而有专之,其害多矣。天地百物皆将取焉,何可专也?所怒(5)甚多,而不备大难。以是教王,王其能久乎?夫王人(6)者,将导利(7)而布之上下(8)者也。使神人百物无不得极(9),犹日怵惕(10),惧怨之来也。故〈颂〉曰‘思文后稷(11),克配彼天(12),立我蒸民(13),莫匪尔极(14)’。〈大雅〉曰‘陈锡载周’(15)。是不布利而惧难乎,故能载周以至于今。今王学专利,其可乎?匹夫专利,犹谓之盗,王而行之,其归鲜矣(16)。荣公若用,周必败也。”厉王不听,卒以荣公为卿士,用事(17)。(出自《史记·周本纪》)

    【注释】

    (1)荣夷公:人名。封地在荣。
    (2)芮(音瑞)良夫:人名。封地在芮。
    (3)王室其将卑乎:王室大概要衰微了吧!其:恐怕,大概。卑:衰微。
    (4)专利:独占财利。专:独占,独享。
    (5)所怒:所触怒的人,招来的怨恨。
    (6)王(音望)人:做天下人之王,即统治天下的人。
    (7)导利:奖励生产,开发资源。
    (8)布之上下:公平分配财富给全国的人。
    (9)极:标准,适宜的位置。
    (10)怵(音处)惕(音替):警惕。
    (11)思文后稷:有文德的后稷。思:发语词,无意义。文:文德。后稷:周始祖弃。
    (12)克配彼天:能够和天神相配。克:能够。配:匹配。
    (13)立我蒸民:使我们众人能够自立生存。蒸:同“烝”,众。
    (14)莫匪尔极:没有人不以你为榜样。匪:同“非”,不。尔极:同“极尔”,把你当做榜样。
    (15)陈锡载周 普遍地给民众赐福,成就周朝天下。陈:普遍地。锡:赐予。载周:成就周朝天下。
    (16)其归鲜矣 归顺你的人就少了。归:归顺。鲜:少。
    (17)用事 主管国事。

    【语译参考】

    夷王逝世,儿子厉王胡登位。厉王登位三十年,贪财好利,亲近荣夷公。大夫芮良夫劝谏厉王说:“王室大概要衰微了吧!荣公喜欢独占财利,却不知道大祸患。财利,是从各种事物中产生出来的,是天地自然界所拥有的,如果有谁想独占它,那祸患就多起来了。天地间的万物谁都可取得一份,怎么能独占呢?独占就会招来很多忿怒,却又不知防备大祸患。荣公用这样的行为来引导您,君王您难道能长久安宁吗?做人君的人,应该是奖励生产,开发资源,公平分配财富给上下群臣百姓。使天神、人、万事万物都能各得其所。即使这样,还要每日小心警惕,怕招来怨恨呢!所以《颂诗》说:‘文德郁盛的先祖后稷,功高能与天神相配;使我们众人能够自立生存,没有谁不以他为榜样。’《大雅》的诗篇也说:‘普遍地给民众赐福,成就周朝天下。’这不正是说要普遍分配财利而害怕祸患吗?所以能成就周朝的事业一直到今天。而如今,君王您却学独占财利,这怎么行呢?普通人独占财利,还被称为是强盗;您如果也这样做,那归服您的人就少啦。荣公如果被重用,周朝一定会衰败的。”厉王不听劝谏,还是用荣公做卿士,掌管国事。

    【研析】

    文中主旨是芮良夫论荣夷公专利,规谏厉王不要与这种人太接近。他认为天地赐给人们的财富应该是全民共享的,不应该个人独占。为人君者应该将财富引出来,公平分配给全国的人民,而不是独占天下的财富。如果王独占了天下的财富,人民是不会沉默的,必有大难会降临,而王室也将因此而衰败,但厉王不听劝诫,对这一番话充耳不闻,还是让荣夷公执政。甚至愈来愈暴虐、奢侈、傲慢,所以批评的百姓愈来愈多。后来召穆公也進谏,厉王不但不听,还找来一名卫国巫师监视毁谤的人。三年之后,人民起来反叛,厉王终于被人民放逐,在彘(音智)住了十四年后去世。

    忠言往往逆耳,没有大智慧的人,通常很难接受别人的批评,更何况是性格上贪婪好利的厉王,一说到利,就踩到他的痛处,宁可重用一丘之狢的荣夷公,也不愿听大夫芮良夫及召穆公的劝,当然最后的下场,只有自食其果了。

    【延伸思考】

    1、利益当头的确令凡夫俗子人心动,如果你碰到了,如何去取舍呢?
    2、你对朋友的规谏,通常怎样处理?想一想,与大家分享。
    3、物與以类聚,不同个性的人也不容易凑在一起,如何才能打破此迷思,与不同类型的人,广结善缘?

    【参考数据】

    1.http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry四书五经之路
    2.史记本纪(上) 司马迁原著 王利器、张烈等译注 五南出版社92年12月初版
    3.白话史记 谢武雄译 河洛图书出版社 68年3月出版
    4.http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1405112911786


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    诗歌园地:1.诗歌五首 2.诗三首 3.邪恶江魔头 4.诗二首 5.灭旧势 6.天音净乐

    明月心 大陆大法弟子 宇清 心馨 张扬帆 天淼

    诗歌五首

    明月心

    照镜

    明镜照未竟,虚里自存真。
    世上万千事,凡眼怎明分。
    无量盈穹宇,苍生遍乾坤。
    同化真善忍,方在新宇存。
    有为皆幻法,大道指人心。
    迷中返本真,唯有《转法轮》!

    失与得

    世人都谈失与得,名利情中恨不多。
    生死一身孑然去,轮回道中又如何?
    修炼路上今非昨,人心渐无得亦多。
    时时自省添正念,执著无漏圆佛果。

    践誓约

    洪愿一出十方震,大道无形共转轮。
    舍尽世间方为本,共践誓约出凡尘。

    吟诗

    字斟句酌细思量,布局谋篇想周详。
    文思如泉法中出,妙笔生花满庭芳。

    复兴神传文化

    神传文化五千载,世世代代奇葩开。
    邪灵恶党破坏尽,复兴归正大法来。


    诗三首

    大陆大法弟子

    落叶归根

    秋风瑟瑟枯叶衰,暗洒闲抛把根埋。
    严冬凛冽绕根住,春来化泥回主怀。

    唤醒

    人间天上都不求,一点私心也不留。
    大慈大悲讲真相,不信世人不回头。

    法力

    加强学法别放松,无穷智慧在法中。
    心法相通溶一体,正法路上处处通。


    邪恶江魔头

    宇清

    邪党前书记,江鬼人皆知。
    一副蛤蟆相,丑态举世嗤。
    君再仔细看,此物确稀奇:
    阔口突眼犂壁面,头重脚轻大肚皮;
    嗲声怪气哭丧脸,绉眉弄眼毒计施。

    改档案,隐历史。善谄媚,瞒有司。
    用尽奸计攫大权,一朝得势变脸儿。
    对内施暴政,对外效东施。
    嫉贤妒才,窃国强持。
    贪赃枉法,假公济私。

    到处人前弄风骚,丑态百出满自豪。
    顿足三跳骂记者,自夸强牵华莱士。
    一把梳仔理蓬头,外宾面前不知羞。
    席间突立烂腔咽,“我的太阳”唾沫飞。
    全场愕然皆叹气:中国竟有此怪异。
    割我中华地,讨好俄罗斯。
    国威被丢尽,奴颜卖国儿。

    窃国十三载,邪毒遍地弥。
    挥金如粪土,巨款购专机。
    上行下效,贪腐不止。
    警匪霸道,百姓受欺。

    残暴赛商纣,专把善良笞。
    迫害大法徒,倾国大半资。
    凶狠不忍睹,百种酷刑施。
    活摘器官人性丧,天地震怒人发指。

    谤佛谤法反宇宙,古今无二一白痴。
    恶贯满穹宇,插翼难逃离。
    迷者睁大眼,大审不会迟。
    立此恶人照,留给世人思。


    诗二首

    心馨
    讲真相

    法徒讲真相 春雨润心田
    慈悲娓娓道 拨动众心弦

    履约

    众生未救度 心中何惧苦
    助师世间行 誓约历万古


    灭旧势

    张扬帆

    旧势不知新宇理 抱着旧理量新宇
    大法修炼乱干预 罪恶滔天齐灭之


    天音净乐
    --贺首届世界华人声乐大赛开幕

    天淼

    天音开大幕,仙乐净舞台。
    壮丽随歌起,辉煌伴曲来。

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    在恶党使馆前发正念感悟

    粒子团

    师父在二零零七年七月二十二日《美国首都讲法》中再次强调了“大法弟子就面临着为将来的众生得救的责任”。正法進程的加快使我们悟到了用各种方式讲清真相救人的紧迫性,同时,与北美、澳洲等许多国家和地区的正法進程相比,深感泰国在很多方面已经落在了后边,作为在泰国的大法弟子,我们在感到愧疚的同时,也更深的认识到了兑现誓约和肩负使命的神圣内涵。

    一、环境特殊 心不能特殊

    每个国家和地区的情况可能有所不同,也可能存在着某些特殊性,但是怎样对待所处环境的特殊呢?我们从法中悟到,环境特殊心不能有特殊。大法弟子不能被环境改变,大法弟子无论在哪里,都应该把真善忍的光芒照亮在哪里,给那里的生命以得救的机会。大法弟子不应强调环境的特殊,要悟一悟为什么自己所处的环境“特殊”,是不是应该向内找自己,是否在踏踏实实的兑现着自己的誓约。环境“特殊”是否与我们的修炼状态有关,我们也都看到了,正因为我们曾强调环境“特殊”,从而导致了环境一度的越来越“特殊”。如果说有“特殊”,那这“特殊”之处就是“特殊”在了我们没有按照师父的要求修好自己,三件事做的有差距。

    通过学法交流,我们发现所有出现的这些“特殊”背后都是另外空间邪恶在作祟。我们觉得在泰国的学员应该在多学法的同时,要从敢于向中共在国外邪恶的黑窝点——中使馆近距离发正念(和平抗议)入手,加大对恶党使馆发正念的力度,增加发正念的时间。在大陆以外,另外空间的邪恶主要是利用中共使、领馆向世界各国和地区输送毒素,那么到中共使、领馆前发正念则显得尤为重要。特别是在泰国,由于以往在中共恶党驻泰国大使馆前和平抗议、发正念,有几次出现泰警在不明真相的情况下,被中共施压進行干扰、甚至抓捕大法弟子的事件发生。到大使馆发正念的其本上是几位泰国籍同修去发正念,多数同修对使馆发正念的意义没有足够的重视和领悟,加之另外空间邪恶利用个别学员人心的执著,起到的干扰作用也很大。这样一来,使馆前的发正念这一正行就更加显得举步维艰。

    我们几位同修悟到,这一切都是针对我们身处泰国所有学员的人心来的。我们不应被眼前的假象迷惑住,要解体旧势力及三界内一切起副作用的乱神的干扰破坏,不承认旧势力安排的一切,否定旧势力安排的一切。环境越艰难,越需要我们敢于放下自我去发正念清除邪恶的干扰和破坏。

    二、 放下自我 开拓环境

    从八月一日起,我们几位同修相约开始了每天都到大使馆前(隔街对面)挂横幅、挂展板、发资料、发正念、炼功(以发正念为主)。当我们排除来自各方面的干扰,发出强大的正念时,感到了在师尊的加持下,我们打出去的能量将中使馆背后的共产邪灵及所有的邪恶因素都清理干净了。

    连续几天发正念后,逐渐的,同修们对到使馆前发正念的认识提高了。八月九日,为迎接人权圣火的点燃,到大使馆前发正念的时间从上午九时一直到下午五时,参加此次“接力”发正念的同修人数累计超过四十人。有的同修为了参加此次发正念,克服了许多困难,有的年轻母亲把刚刚出生两个月的孩子也用摇篮车推来了;有的老年同修倒了几趟车用了几个小时间也赶到了。从八月九日始,我们在使馆前挂出的横幅由原来的“法轮大法”、“加拿大独立调查团证实中共活体摘取器官”、“人类需要真善忍”等,又增加了“点燃人权圣火 拒绝血腥奥运”的醒目标语。

    我们开始每日的使馆前发正念之初,泰国警察、保安显得左右为难,到我们面前用泰语哇啦哇啦的讲什么,我们也不睁眼睛,他们又用英语“Hello Hello”,我们依旧全神贯注的发正念。一会儿,就听到他们通过对讲机在与人急促的、语言频率很高的对话。之后,就在我们附近悠闲的走动着。

    就这样,我们放下了个人的安危、得失,在师父的加持下,将每日的使馆前发正念拉开了序幕。

    三、人神关注 上下聚焦

    看的出,此地发正念确实是各方面聚焦之处。象流水一样的过往车辆司机或乘客都要扭头向这里,大陆游客的车辆路过时,游客们常常是立刻探着身子或站起来惊奇的望着我们。有的在车上给我们拍照或向我们招手。

    每天,通常是我们挂好横幅,发正念不久。中使馆前便出现了一个人给我们拍照、摄像。然后,一个身穿保安服装的男子也给我们每个人都详细的录像。专门拍照、摄像的每天约有三四拨人。

    我们向路人发资料时,约有80%以上的路人都很有礼貌的接资料,不接资料的也多是很有礼貌的摆一下手,或鞠一下躬(有的是已接过了)。警察、保安也是常常的过来索取一份资料认真看,有时认真看一下展板,这时,我们便认真的向他们“讲述”(主要是手势、眼神)展板的图片内容以及自己被迫害的经历、遭酷刑后留下的伤疤,这时,他们惊讶的“嗯——嗯”表示“听”懂了。一位泰国小伙子边看展板还边认真的做记录,之后拿了几份真相资料带着意外收获的欣喜离去。

    有一次,大使馆的一辆挂着五星旗的黑色轿车从我们面前转一圈后,驶進大使馆。更有趣的是一天上午,我们带着横幅来到了使馆前,看到使馆前并排停了四辆轿车,车旁站着四五个大腹便便的人在有说有笑的谈论着什么,当我们把“法轮大法”的红字黄横幅一栓在树上,没到一分钟,这些人迅速的钻進车里。随后,大使馆象监狱一样的铁门拉开,四辆轿车鱼贯而入、铁门旋即关上了。

    每天下午三——五时(北京时间四——六时)前后,往往都有至少三四拨大陆游客,每拨二十至五十人不等的来到大使馆前摄影留念。他们更是惊奇的隔着马路朝这边张望,有的向这边举起了照相机、摄像机,还有的向我们频频招手致意。看到大陆游客勇敢的站在大使馆门前,周围还有众多同伴的情况下,向我们招手致意,发正念的同修有的流下了泪水,更加感受到了使馆前发正念的特殊意义。

    当我们在使馆发正念时,我们悟到了这里是在国外的环境中人神关注,上下聚焦的地方,同时邪恶也在虎视眈眈的窥视着,我们也感受到了来自各方面的干扰,我们要求自己按着师父的要求,“一个不动就制万动”。通过一段时间的坚持,我们更加感受到了正念的威力。

    四、坚持每日使馆前发正念,本地正法形势出现好的转机

    前一个时期,在邪恶操控下,葩提亚发资料、曼谷各旅游景点发资料受到干扰。其中有的景点是私人的,在中共的施压下,不愿意让大法弟子发资料,有时他们一撵,我们的学员就得走开。大陆游客看到后,以为我们在泰国发资料也是偷偷摸摸的,不能堂堂正正的发资料,使发资料、劝三退的效果受到很大影响。还有UN面谈、安置缓慢等等都给大法弟子讲真相、救度众生增加了难度。在大法弟子多方面讲真相,特别是在坚持每日都到大使馆前发正念的数日后,本地正法形势明显出现了好的转机。较明显的是在泰国各旅游景点大法弟子向大陆游客发《九评》和真相资料的效果与形势明显好转。同修们经常是带的资料不但不剩,还不够发。当大陆游客看到中共恶党使馆前,大法弟子每天都堂堂正正的挂横幅发正念及炼功发资料时,他们立刻亲眼见到了世界各国都不反对法轮功,他们背后共产邪灵造成的恐怖立刻烟消云散,他们接资料的顾虑也得到大大的化解。当然,我们在邪恶设在泰国的老巢——大使馆前发正念,无论是从另外空间还是人的空间,都大大的清除了邪恶因素,震慑了邪恶。

    五、排除各种干扰 坚持正念正行

    我们坚持每日使馆前发正念约半个多月的一天,天空的乌云低沉的压下来了好久,还是降下了暴雨。也“赶巧”我这天既没带雨斗又没带雨伞。很快,我们的全身都湿透了,我们几个人的发正念都没有被暴雨所中断。在后边发资料的同修赶快找出了两块塑料布,给我和附近的一同修披上。可是暴雨还是能从头上淋下,我们比坐在水里还难受,因为湿湿的裤子紧贴在腿上,加上狂风一吹,湿乎乎的很难受,我们全然不顾。看来,此情此景也打动了大陆游客。以往,大陆游客的客车经过恶党使馆前时,我们向他们招手时,回应的较少。可是,这天不同了。当一辆辆大陆游客的客车经过时,很多大陆游客纷纷向我们回应招手,有的还做出了V的手势。这些挥舞着的手和关注的目光,代表着在恶党高压下大陆民众对法轮大法认同的心和对大法弟子在雨中岿然不动的在恶党使馆前发正念表达出的敬意。当暴雨停下来后,看到一男子在与附近的保安说着什么。一同修过去告诉该男子,要记住真善忍,法轮大法好。该男子表情冷漠的说:“我是大使馆的。”同修说:“你是大使馆的也要记住真善忍,法轮大法好,这是对你好。”该男子拿出了手机要给同修照相,同修说:“你把镜头擦亮点吧。”该男子一看同修不怕他照,便收起了手机。这几日来,我们看到好几次有人带着不友好的表情,与附近的保安说着什么。保安向我们回应打招呼点头示意时,表情也不象前些日那样自然了。

    八月二十一日,多名保安等人让我们把横幅摘下来,不然就找警察把我们戴着手扣子抓走。我们悟到“一个不动就制万动”。同修说:“你们也是有信仰的国家,我们没有违反泰国的法律,我们在和平抗议中共对信仰、人权的迫害,我们要是摘掉了横幅,谁知道我们是干什么的呀?”他们又让同修拿着展板、横幅摄像。同修们坦然的让他们摄像。

    二十二日,保安头等多人再次让把横幅摘下来,称不然就找警察。一位同修说:“找就找吧。”另一同修耐心的跟他们说:“不能摘呀,法轮大法是救人的,是对人好的。”“你们不能找警察呀,我们都是好人呀。”过不长时间,就见到使馆前一穿着黑衣服的男子在门前来回走动,并紧张的不断的打着电话。一会儿,一个车队计七八辆车,前边警车开路,中间还有一辆警车,夹着两三辆轿车,后边还有两辆面包车鸣着警笛匆匆驶入使馆。就这样,连续三四日的这种干扰被清除、化解了。

    转眼在使馆前每天发正念已经坚持了一个多月了,在这一个多月的时间里,我们还克服了许多其它方面不易察觉的干扰。我们几乎是每天衣服都被汗水塌湿着,还常常在车上就睡着了。一次,我们三人在去使馆的车上都睡着了,买票员都认识我们了,知道我们在使馆下车,车到使馆时,赶紧拔拉我们,我们才没有睡过站。有时车少或堵车回到住处已经很晚了。此外,我们几位同修在发正念期间,身体都或多或少出现了不适,有的在大陆的亲人也“病”的较重。还有的新参加发正念的同修去发正念时,住的房间被盗,电脑、mp4等物品丢失。我们悟到这一切都是邪恶针对我们发正念進行的干扰。我们坚持学好法,查找漏洞,及时纠正人的观念,使使馆前每天发正念很好的坚持了下来。

    通过连续一个多月的使馆发正念,我们更加明白了这一正念正行的意义,特别是渐渐的有更多的同修的认同和参与,使每天使馆发正念这一项目走向了良性运行轨道。我们更加清楚了,这一切师父已经给我们铺好了路,就看我们能不能放下人心。我们也明白了,任何力量也不能阻止正法的洪势。师父在《洪吟(二)》中说:“万恶除尽万众生”,大法弟子的助师正法一定会要坚持到中共邪灵全灭,迫害终止的那一刻。


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    修炼反思系列:心路——做好,更要修好

    小莲

    最近,我在明慧上看到同修写的关于“《疾风劲草》的作者被抓与同修交流”的文章。读来很受启发。同修的看法我的确很赞成。在此我也谈谈我个人对此事的看法。

    首先,我想,我们中国人经过五千年的历史和文化的奠定,在我们的思想中,在看到能写东西的人就很羡慕,把其当作“秀才”。我们仔细的找一下自己,就会发现在心底都有这种心结。所以当我们经常看到某个同修经常能写一些证实法方面的文章,而且有的文章被师父评语,有的被整理成书在海外公开出版。有的这方面的心结就会返出来:盲目的认为其修的怎么好,用那篇文章中同修所使用的一个的词——“名人”。这本身就是用常人心来看待这一切。

    我个人觉得,在修炼中,无论任何人做什么样的大法工作,哪怕是佛学会的负责人或是发言人也好,还是已经正式出版的某本与证实法有关的书籍的作者也好,都是普通修炼者!在修炼中根本不应该存在“名人”这一说。

    作为修炼的人,我们都知道要修去一切执著,才能够圆满,回到永恒的天上,谁也不愿意在常人中享有名望而不回去。那么即使我们所做的某个证实法的项目做的令人瞩目一些,或受到同修们和世人的认同也好,那只能说明大法给予我们的智慧和荣耀而决不能因此而自满,从而,升起欢喜和自满的心理,听不進去别人的意见。

    “名”是常人中的东西,更是情表现的一个方面。试想:当我们做某个项目的时候,我们在心性上得需要一个很大的提高,得达到一定的纯净程度,才能将这个项目做好。慈悲的师父得为我们花费多少心血呀!而当一件事情效果比较好,能对救度世人起到一定甚至很大作用的时候,由于我们做此项目的同修欢喜心起来,其他同修榜样心崇拜心起来,那此时不就将我们的心性降到常人这个层次上了吗?而且我们周围还有那么多的邪恶,它们在虎视眈眈看着我们,伺机找我们的执著和有漏的地方下手。对于邪恶,我们都知道用常人的任何办法都不能解决根本问题,只能用在法中修出来的无私无我无漏的正念,神的思维才能解决!那么我们都对“名”有意无意的看重,那最起码,在这一点上,我们就是常人的心态,常人的表现,那怎能排除得了干扰呢?

    那么反过来说,有些同修对于一些有“名望”的同修遇到的一些问题很不理解,认为此人修的那么好,怎么这样怎么那样了呢?其实他(她)即使在某一方面表现的令人瞩目一些,他(她)修的层次也不一定比那些默默无闻的,整日严格按照师父所要求去做的老大爷老大娘修的高。他(她)虽然所做的某个项目,虽然很令人瞩目,但那只是证实法的不同方面而已。与修炼者修的好坏没有必然联系。有些也是因为当初的使命不同或者生命所发的愿望不同而已。没有什么值得羡慕的。所以无论谁在修炼中出现任何问题和麻烦都是我们应该深刻吸取的教训!都是修的问题,都不值得大惊小怪的。都是修炼人,那么他就有没有修好的地方,无论他在做什么项目。

    所以,我们对于那些很瞩目很有名望的同修,在心理不要觉得他们怎么特殊,修的怎么好。我们来到人间,就是通过做这一系列的事情修好我们自身的同时又要履行好我们那伟大而圣洁的使命——救度众生。

    所以,我们不仅要将事情做好,更要将自己修好!只有这样,我们所做的事情才能“好”的长久,“好”的纯净!才能够不枉红尘来一趟!最后引用师父的《修者忌》共勉:

      “执著于名,乃有为邪法,如名于世间则必口善心魔,惑众乱法。
      执著于钱,乃求财假修,坏教、坏法,空度百年并非修佛。
      执著于色,则与恶者无别,口念经文贼眼相看,与道甚远,此乃邪恶常人。
      执著于亲情,必为其所累、所缠、所魔,抓其情丝搅扰一生,年岁一过,悔已晚也。”

    个人体会,仅供参考。

    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4998)
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    今生不白活

    辽宁大法弟子

    (大妈口述)我今年八十一岁,人家都管我叫李大妈。我学大法二个月,亲身经历了大法的神奇。乐得我合不拢嘴。我见人就说“这大法真是太好了,不是我亲身经历是无法让人相信的”。

    我家祖籍辽阳,今年六月来凌海女儿家,因年迈体衰,来女儿家一则调养身体,二则改变一下生活环境。离开我足足生活了八十一个年头的老家。想要忘掉岁月的艰辛和坎坷,忘掉与五个儿媳们的磕磕碰碰。一个多月过去了,身体状况没有改变,往事烦恼挥之不去。当我看到女儿因修炼法轮大法,很严重的心脏病好了,静脉血栓也好了,坐月子落下的精神分裂症也好了。一丝病态没有。女儿自己开了个缝纫店,缝纫活很多,又要操持家务,又要学法炼功,整天忙得不可开交。也不知道累,性格也变好了,不急躁,不发火,还能忍让。过去的火爆脾气也不见了。女儿的同修姐妹们都是五十开外的人,个个身体健康,性格开朗,热情。对我都很好。我一看这个大法这么好,我就和她们说我也要学大法,她们说行啊,您可以学啊!

    我这个老太太只读了二年书,要让我通读《转法轮》还真有一定困难。第一天学《转法轮》三个小时过去了,只读了一页,生字还没记住。但是我不灰心,坚持要学,要读,奇迹出现了,第二天就读了二十多页,第三天就读了完了第二讲。仅十多天就通读了一遍《转法轮》。读的过程中,生字记得越来越快,有些生字不用教自己就能猜出来。就这样每天读《转法轮》二至三讲,读十四,五个小时也不困。

    我以前有过严重腰肌劳损、不能久坐和白天嗜睡的毛病,现在都不翼而飞。两个月过去了我通读了七遍《转法轮》。更神奇的事出现了,老花镜不戴了,看书,做针线活也不用戴花镜。耳聋也好了。几年前右腿膝盖骨有过创伤,常年水肿疼痛难忍,走路非常吃力。,吃药、理疗都不见好转。刚学法两个月不能弯曲的腿能盘腿打坐,膝盖不肿不痛了,走路也不用拄拐棍,也不气喘吁吁,腰板也挺直了。跟我女儿赶凌海大集二个小时不累,脚步轻松,自如,身子也不笨重了。女儿,女婿,邻居及亲朋好友都说这太神奇了,这老太太年轻了十多岁。

    我这个八十一岁的老太太一辈子抚养了七个儿女,过去那个苦啊,累呀,是真难熬,儿女们性格各异,婆媳之间难免有摩擦,家长里短,酸甜苦辣没有不牵着我的心的,有时想活这么大岁数干啥,累赘儿女。是大法改变了我,现在我不但身体健康,精神愉快,而且连说话都底气十足,活着也有奔头了。是大法让我摆脱了多年的烦恼,是大法除去我多年的疾病,是大法点燃了我生活的希望。

    我千感谢,万感谢,感谢大法,感谢师父。这大法真是太好了,我在暮年还荣幸的得到这亿万年不遇的宇宙大法,我今生不白活!别看我年岁大,我也不服老,我一定好好修,跟师父走到底!


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    世人觉醒:人在做 天在看

    陶出

    来xx论坛有段时间了,这其实也是个机缘,我本来是不知道这里的。在几个月以前,我的姐姐因为修炼法轮功被安全局给抓走了,现在正在看守所里,已经被判了刑,也许不知道哪天就被送進监狱了。话说到这里,我是很辛酸的,可怜了我姐姐的两个孩子,看着姐夫孤零零的一个人领着两个孩子,我和我的家人都心如刀绞。说实在的,我不是炼功的,我是普通人一个,跟很多人一样,我并不十分了解也懒得去了解我们的国家现在百姓的状况,我不关心,我能吃饱就行,别人死活跟我没啥关系,要是有的话,也是我见别人可怜而已,但是仅仅限于可怜的心情,过去也就算了,看到社会上不平的事情我也骂过,但是过后就忘记了,自己还是一天想着怎么赚钱,怎么让自己的生活过的更好些……

    看着这些年姐姐为了修炼大法,讲真相,弄的倾家荡产,一贫如洗,我也很不理解。在我心底里,我不反对法轮功的,我倒有些称赞,因为他们追求真、善、忍,并且什么坏事都不做,电视里攻击法轮功,说什么自焚啊、杀人啊、自杀等等,我压根就没相信过,因为我姐姐就在我身边。我知道她或者说是她们都是好人,根本绝对不可能那样去做,反而使我对中共的做法非常的厌恶,好人都去镇压都去迫害的政权,那么它绝对不是什么好角色。我姐姐反复被抓了很多次,我现在非常的后悔,因为当时我姐姐被抓的时候我连看都没去看过。多亏了我三姐多次去呼吁去解救去找人求人花钱帮忙,直到有一次我姐姐因为在监狱绝食被放了出来,在我妈妈家给我打电话,用很微弱的声音说自己想孩子,我才看见了在监狱里被关押迫害了一年半多的姐姐。这时候她已经骨瘦如柴了,在我的感觉是她就要快死了,从心底涌起的亲情刹那间让我泪如泉涌,姐姐是因为绝食出了监狱以后,因为安全局的特务跟踪,不能直接回自己家里去看那日思夜想的尚在哺乳的孩子,因而几近崩溃……我这时候才知道--我自己的姐姐,付出了多么大,人都是有智商的,姐姐大学毕业,为了她追求的真理,不惜牺牲一切,我觉得我的姐姐是伟大的,我的姐姐没错,她是好人,追求真、善、忍有什么错????错的是中共,是这个魔鬼禽兽不如的流氓土匪黑社会的执政党,我应该恨的是它,在全世界范围内,法轮功都被接受,被赞扬,为什么偏偏在中国就要受迫害???我只能说:是万恶的中共,它是邪恶的,它就要去迫害正的,自古以来天理就是邪不胜正,中共注定是要失败,是要被清算的,我坚信为时不远.……

    在姐姐这次被抓之后,我的家里出现了很多很多的事,那些事情在缠着我家里的所有人,一件接着一件,我更是被莫名其妙的事情纠缠,叫我不能脱身去帮助我姐姐去申诉。直到前几天,我姐姐的一个功友跟我说了很多,我才把我自己不好的想法正过来,我才知道我的潜意识里还是认为我姐姐是该被判刑的,经过我姐姐功友的提醒,我猛然间觉醒了,我姐姐是好人,凭什么一个好人要被判刑??她没杀人,没放火,没砸人家玻璃,一个好人,就是为自己不公正的待遇呐喊,辩解,凭啥就给判刑????我找过很多人,他们一听说是法轮功的事,就连忙摆手,都一个腔调的说:你要是杀人了、放火了、诈骗、伤害抢劫都能办,就这个事不行。我完全的愤怒了,没犯法的人要给关监狱、判刑,那些真正犯法的人,只要有钱有门路,都可以洗清罪责,这是什么世道???这个念头一出,我家所有的乱糟糟的事情几乎一夜间就都没有了……我也感觉到自己一身正气了(这是令我感到非常神奇的地方) 我有一个律师朋友,他就对当今社会的现状十分的愤怒,因为是做律师行业的原因,所接的案子基本都是社会最底层的不公平的案件。他就非常的有感触,他常说的一句话就是:共产(恶)党不除,中国就没个好……他曾经问我看没看《九评》,并且向我推荐此书说:写的怎么就那么对呢???

    我没有因为我姐姐而感到自卑,相反我感到十分的骄傲,追求真理,追求信仰,甚至于牺牲自己的性命于不顾,自古能有几人?我佩服我姐姐和她的功友们,我也由衷的佩服高智晟律师,他或者他们不也都是这样吗?为了那些被迫害的人们在呐喊在争取?如果所有的中国人都觉醒了呢??全世界都在关注,都在看……

    好人有好报,这是绝对的真理,我相信世间有神的存在,那些猖狂迫害我姐姐和她功友的禽兽们:人都是有来生的,相信当你们進入万劫不复的地狱的时候就该知道了,你们别不信,头上三尺有神灵。

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    警惕,不要放纵自己的观念和人心

    有一天,在街上遇到一位同修,同修有些憔悴,问起缘由,正处在与另一位同修的矛盾中。她跟我诉说事情的经过,尽管不断的在找自己,但还是流露着怨气,看来受到不小的伤害。通过同修的叙述描绘,我觉的矛盾对方同修的言语行为确实有些过份,给同修很大的伤害。

    我交流了自己的认识,也在这个过程中照师父的教诲“俩个人之间发生矛盾,第三者看见了,第三者都得想一想我自己哪里有不对,为什么叫我看见了?”(《美国东部法会讲法》)反过来看自己。可心里却有些纳闷:因为与同修发生矛盾的那位同修,我也是很熟悉的,是个心性不错的同修,怎么会这样伤害到同修呢?

    事情也巧,没过几天,又在一个场合见到与之发生矛盾的另一位同修。交谈中他也自然的讲起事情的经过。听完后,我更加疑惑,他们虽然发生在同一矛盾中,但俩人对事情经过的叙述、理解竟然相差甚远,如果不了解他们的修炼状态,都会让人觉的是否是跟常人一样在夸大事实,说假话呢。但我是非常了解这两位同修的,虽然在矛盾中会有自己的情绪,但绝对会在自己的角度“实事求是”的按事情的真实情况叙述的。

    我心存疑惑,问题的症结到底在哪里呢,我为什么会有这样的感觉,觉的他们都好象是没有讲实话。因为事情经过他们各自的叙述,差距太大。但我又信任我的同修,他们都很真,不会讲假话的。

    修炼十多年了,已经修去了常人中遇事当“判官”的陋习,也不会陷在事情中去分辨谁对谁错。明白一个法理,只要矛盾发生,都有自己提高的因素在里面,所以是不可以按人的标准衡量对与错的。在这个过程中,我也发现了我存有常人的打抱不平的心会被带动。甲同修描述受到的委屈,我就会想,对方同修怎么这么不善?乙同修形容甲同修说话时的盛气凌人,我就跟着想,怎么用这样的语气这么伤害同修呢?

    过后,也会告诫自己:一定引以为戒,要重视修善,不能够随便伤害同修。事情也就这样过去了。

    过了段时间,有一天与一位同修边做事,边说话。提到我们买的一个机器零件用了多久了,我忘记了买的时间。同修就提醒我说,你忘记了?那天回来后,发生了那件不愉快的事情,你当时的表现很令人失望,说的话也很伤害人,我就暂时先避开了,请你冷静一下。就是那天我们出去买回的零件。

    听了这话,我当时有闷头一棍的感觉,傻傻的看着他。同修还以为我想不起来呢,就又开始重复那天事情的经过。我没有吱声,但心里已经开始翻江倒海了:觉的同修讲话怎么不顾事实呢?当时那件事情对我的伤害,我是修了好一阵子时间,才使自己心平静下来。当时对我的伤害有多大?我一直想与他交流,让他知道自己的不善会给同修带来多大的伤害。但后来确实找到自己当时存在的妒嫉心,才会使事情复杂。心里逐渐平和下来,觉的事情也就过去了,也就没有再提及此事。怎么会反倒受伤害的是他呢?

    慢慢冷静下来后,我心里开始难受,没有想到自己当时的表现会给同修造成这么大的伤害,这么久了还没有忘记。看似随意一句话,为证实时间说的一个事例,但我相信在同修的心中是存留阴影的。

    那天的事情发生后,可为什么一直觉的自己受到伤害呢?并且还为自己放下了不平、抱怨、委屈心后,觉的自己能够在那么深的伤害中洒脱的走过来而以为自己心胸容量扩大,以为自己又升华了境界,又去掉了不少的心,又过了一关。 而全然没有想的受伤害的竟然是对方!

    这时,我想起了在矛盾中同时向我诉说的那两位同修。我象豁然间明白了我当时心存的疑惑:为什么感觉他们当时对对方的表现状态的形容都象没有讲真话呢。

    在此之前,我如果按自己受到伤害的心态,站在自己看问题的基点上,去向其他一位同修诉说,一定会是那颗受伤的心在诉说,同修形容那天他被我伤害后“就暂时先避开了,请你冷静一下”(给人的感觉很宽容--尽管伤心无奈)。但从我嘴里,那颗受伤的心里形容出来,一定会截然相反,就是:他赌气,一甩门走了(心胸狭窄,行为粗鲁)。

    两个角度,自己受到伤害、委屈的心,做出的全然不同的形容,给人必会是两样的答案。原来是自己那颗受伤的心、自己抱怨,委屈的情绪、观念在诉说、描述、形容矛盾中的经过。

    在这瞬间,我有一种真正脱壳的感觉,清清楚楚的看到了是我久已形成的观念,深处的“私”。很久了,一直是在观念中去心,在自己的情绪、感受中去修“善”,在矛盾中,善于把自己摆在一个本来就是弱者,本来就是无辜,本来就受到伤害,也就是把自己摆在一个施舍的角度,在给予对方以宽容、自己谅解对方的前提下,然后去找自己的妒嫉、争斗、伤害他人不善的心。并因此而觉的自己伟大,自己宽容。

    而没有真正的站在对方的角度,去理解对方,用一颗善良的,能够理解他人的心去体会矛盾中同修真正受到伤害的方面。从而先从根子上根除自己的“私”--完全站在对方的角度,无条件的找自己的问题。

    在有的矛盾中,没有直接给自己造成什么样的伤害感觉,但也是在一种高姿态的心态下,在借口“宽容谅解”对方的心态中,去找自己执著,找自己的问题。前提还是把自己作为一种宽容施舍的角度,是在认为对方不对,对方有问题中,修去自己暴露出的心而已,而不是完全站在对方角度,完全理解对方的状态中,无条件的找自己的问题所在。

    师父在《2004年芝加哥法会讲法》已经给我们指出了这种状态:“就不爱听不好听的,就愿意听好听的,别人不能刺激我。大家想想,常人不就在常人中想享受这些高兴事吗?享受好听话吗?作为修炼的人,你要常人这些吗?我告诉你们,作为修炼的人你也在常人中,你就得听那些不好听的,你就得能听那些不好听的,(鼓掌)否则这个最基本的修炼问题你都没解决,自己还说自己是大法弟子。”

    我还发现这个人的观念得到人中的赞扬,满足虚荣时,它就高兴,会更加幻想一些情节,想入非非的尽情体会享受这种满足、名誉;遇到挫伤、失意,听到别人说自己不好,语气不符合自己心愿,不顺耳的时候,心里就会焦躁不安,怨气满腹,如果没有得到充份发泄的机会,進而就会感到委屈,不断回忆被伤害的过程,逐渐的还会幻想出两个小人,在脑子中、在回忆中想象应该如何毫不留情的以最厉害的语言痛击对方……。

    这个观念的思维习惯还会在每遇到一个问题时首先站在自己的利益得失角度去猜测,推理事情发展的“前因后果”。而不是首先去善意的理解别人,体谅别人,想象别人的好。

    在做协调人的时候,经常会收到一些同修的建议、反馈之类的信。记的有一次看到一封信,是一位同修就当前一件大家有争议的事情谈自己的认识。当时我粗略的看了一遍,感觉有几句话特别刺眼,言辞很激烈,一点也不善意。当时情绪就被带动,就开始回信,键盘也敲的飞速。敲着敲着,信写到了需要引用一下刚才那几句很刺眼的话,作为“靶子”来進行论证,可是奇怪的是,我怎么也找不到那几句刺激心扉的话了。我又耐着性子细细的看了几遍信,还是没有找到。但在这个过程中,自己的心也渐渐平静下来,想:这是修炼人的应该有的状态吗?一封信就刺激了心扉,到底刺激了自己哪颗心呢?为什么竟然幻化出了那么刺激心扉的语句呢?

    其实,那是被带动的心和人中久已形成的善于“推测想象的观念”,凭着想象,顺着自己强烈的执著,演化出了一种感受;我联想到遇到矛盾的时候,矛盾的双方为什么总是觉的自己是深受伤害者,同一矛盾中,感受到都是对方在伤害自己?师父在《在2002年波士顿法会上的讲法 》中说:“所以有的时候啊,我们不能够带着很强的常人心,钻在一个牛角尖里边,老是出不来,越想越执著,越想你这个心越沸腾,越想那个魔就越利用。当你们不冷静的时候,我告诉你们,那个时候就是魔在利用你们,我不管你修了多长时间了,也别看你在大法弟子中的名望如何,你们不注意时保证是那样。”

    我现在看同修的来信,如果当时有让我心动,或是心里不舒服的地方,我不再急于去看信、回复信,而是先把信放一下,思考自己被牵动的原因,找到阻挡自己的观念与被冲击的心,正念铲除它,绝不让它们在这个过程中有任意的发挥想象。过一段时间再去看信,竟然与原来的感受完全不一样了,那些觉的当时冲击自己心扉的信,句句都是有一定道理的。都是在从另一个角度宽展自己的思维弥补自己的不足。说句不太恰当的比喻:就象是在倾听另外的一个个天国世界的主,带有他们自己天国的因素、特质的中肯的建议,我内心便是充满愉悦的在聆听了(当然,整个过程还是会在自己所在境界中,以法为师去衡量、采纳取舍的)。

    回想自己与同修发生矛盾的时候,也是这样的,跟同修意见不同有了争执时,总是喜欢抓住对方不对的部份、强调自己对的部份,甚至加上自己的猜测和想象,被观念带动,从而放纵自己的观念、放纵自己所谓被伤害的心,而让其任意想象、诉说。

    修炼十几年,思想确实纯净了很多。纯净的心态下有时候会感受到对方一些真实的思维活动,正是基于这个状态,有很多时候,把握不好的时候,那种做人固有的很强的自我意识,人的观念形成的猜测臆想就不时的会起到作用,所以平时一定注意把握自己的一思一念,以正法理看待事情,警惕自己,决不再放纵自己的观念和人心而让其任意想象、诉说。警惕,不要放纵自己的观念和人心而让其任意想象、诉说。

    (明慧网)

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    纪实故事:摄象师

    张春雨

    请允许我使用摄象师这个自封的称谓,即使有些大言不惭。

    那还是在春天时候,就已经得知,昭杰儿子将在十月长假结婚。那时,我就动了一念,届时给他们录象。

    摄象的技术也才刚刚掌握不到一年,所以,充其量就算业余爱好的水平。

    时光荏苒,转眼到了这一天。

    昭杰家的楼下,乐队来的更早,敲敲打打的烘托着气氛。站在近前,人们彼此说话都十分吃力。

    “啊?什么?啊!”

    嘴对着耳朵说,一方侧着耳朵听。

    我没有上楼,知道此时屋里也一定是乱七八糟的拥挤着,挎着包站在楼角。一辆黑色林肯加长轿车,周边粘着纸花,一簇大把的花,粘在前部的车身上,正对着风挡玻璃中间位置,车门的把手上,拴着粉色彩带。这个,就是当今流行的新娘花车了。其它的各色小车十几辆,两侧的后视镜上,都拴着红色彩带喜花,这都是迎娶新娘车队者的身份的标志。它们陆续的来,零散的停在林肯车周围。

    一堆一伙的人,西装革履,浓妆艳抹的,很多年轻孩子染着黄发。大家都把最漂亮的羽毛,展示在阳光底下,把最美的、自己感觉最为优雅的肢体动作,以最自然的得体方式表达出来,极力的掩盖着表演心态。其不知,能够隐藏内心活动,真的做到高深莫测的,没有个捶打修炼过程,没有吃够那么多的咸盐岁月,没经历点风雨世面的人,是根本做不到的。

    充足的阳光撒下来,不知不觉中亮彻了大家的心情,也更因为喜事的气氛,而感染着每个人情绪。

    几个年轻人里里外外的穿梭着,张罗着什么东西。乐队最是不甘寂寞,震耳欲聋的音响的背后,不止是在烘托喜庆了,而是在极力的表现它们自己。附近的很大时空,被它们控制了,被它们淹没了,包括大家的思想,也被搅扰的乱糟糟一团。只有在它们歇息的间隙,大家抓紧交流几句。如今的人啊,满脑子自我,在这个大喜的日子,老亲少友欢聚,有多少知心话、多少新鲜事要表达交流啊。音量适度的来些萨克思、圆舞曲,哪怕是凯旋進行曲、星条旗永不落,调节一下气氛,欢快一下心情,达到喜悦的效果不就是目地吗?非得把个摇滚乐之类的弄的山响,就连玻璃窗都跟着颤抖。

    武姐领着外孙女,转悠了一圈,我顺便给她们拍照。小哲姗姗而来,点个头上楼了。除此之外,我还认识谁呢?都是陌生的面孔。昭杰的儿子我认识,但是今天他是主角,是最忙的。

    想靠近谁搭话攀谈一番,可是,他们都回避的心态。于是,转来转去,我就上车等候了。接新娘,何止是拍摄手绝对不能错过的,而且要抢最佳位置,最佳镜头的,所以,创造最佳机会的准备是不可少的。

    其实,几年没有参加婚礼了,对于业内的规矩、翻新的花样,几乎一无所知。而给婚礼拍摄,更是新媳妇上轿——头一回。幸亏人家请了摄象师,自己是为了爱好,顺便帮忙凑热闹而已。

    等候的时光结束了,车队在林肯车的带领下出发了。我坐着的车,尾随在车队尾部。马路十分拥挤,再加上红灯的作用下,车队慢慢的被间隔散了。好歹每个司机给一张地图,上面标着新娘家的位置,还有联系电话,所以,司机们找到目地地是不成问题的。

    等我们赶到的时候,新郎早已上楼。

    我怀着一丝丝怯生,随着人群挤進新娘家。两居室的住房,一个房间的门紧闭着,门外凳子上坐着几个小伙子。另外一个房间里,新郎在做最后的化妆。里外的屋里,都是满满噔噔的人,水泄不通,乱嚷嚷一团。没人指挥我要怎么做,也没人认识我和我打招呼。

    “哦,这里要照一下,历史镜头嘛。”这样想着,我把摄象机举过人群的头顶,对准了新郎,把监视镜翻转过来,掌握着拍摄效果。吵吵闹闹中,新郎在谁的指点下,吃了一口桌上的糕点,然后拍拍手,掸落手上的渣子,抹抹嘴巴。于是,对面传出话来,开始吧。

    这边新郎在簇拥下,来到对面房间门外,自然受到守候在那里已久的小伙子们的阻拦。在大家的吆喝中,新郎大声的喊了几遍,“xxx,我爱你。”现在的年轻人,都很大方,这些话搁当年的我们,都说不出口的。扯着脖子喊“我爱你”?害臊着哪!

    于是,屋里传出话,开门吧。

    把门的小伙子们还不甘心,于是,簇拥新郎的一伙人开始猛推新郎冲锋陷阵。终于门被打开了。

    里屋主要是一群姑娘把守着新娘。新郎很难靠前。那个摄象师早已在此恭候多时。他的摄象机很大,也许是正规家伙。

    在大声的吵嚷中,新郎反复的鞠躬几次,姑娘们勉强让出一条缝隙,允许新郎找鞋。不知在谁的指点下,新郎在沙发后把一双红鞋找到了,于是,低头给新娘穿鞋。自然,这些的镜头不能错过。因为不是主摄手,而且没有经验,没有抢到最佳位置,因此站在沙发上,拍摄了一些补充镜头。估摸这里的节目没啥了,于是,我抢先下楼,找好位置,准备拍摄新人下来,而登上花车的场面。

    因为是志愿服务者,而且是第一次,况且还谁都不认识,总是稍稍有些怯生,实际是冷场中产生的一种不自然心态。当大家鱼贯而入的登车后,我被挤在了剩下的一辆车里,这个车不跟车队而行,于是,我的拍摄告一段落。

    典礼大厅。

    大红喜字,大红对联,大大的彩球,高奏的乐曲。新人没有入席,大家在来来往往的张罗着什么,很多人分头围坐酒桌,认识的不认识的攀谈着什么。也有很多人在冷冷的静观。今天的中国人,心灵之门,很多时候都是关闭的很紧。给人多一份纯真的笑脸都很难,特别对陌生人。

    这个桌上,围着三个男子,我有意的凑过来。和他们攀谈几句后,我问道,你们听说过三退保平安吗?他们不解,我给他们讲共产邪党的罪恶,告诉他们今天是天灭中共的天象,化名三退才能保命。一位男子笑而不答,另外两位稍稍不自然的表情看着我,似乎有些抵触的情绪。他们问我信仰什么,我说我信仰法轮功。还要深入交谈的时候,新人入场,于是,我继续忙碌起来。抓紧讲真相,哪怕一句两句。一来可以把这个重要的信息打入世人的大脑,二来,可以开创一个大家都能随便的没有任何顾虑的谈论三退话题的一个局面。

    如今的中国人,很多对邪党还是十分惧怕。

    结婚典礼進入高潮。主婚人、证婚人、介绍人,纷纷亮相,新人给他们鞠躬,他们纷纷的发言。然后是双方父母登台,新人依旧是鞠躬。婆婆给红包啊之类的规矩,都是老俗套。主持人滔滔不绝的口才,持着话筒,打着手势,主掌局面,扩音器开的老大,整个大厅回荡着震颤心房的音波。大家不时的报以掌声。新人在主持的一套套说法下,不时的变换仪式。交换礼物啊,亲吻啊,互相鞠躬敬礼啊等等。直到抢夺户主,争夺户口薄。逗着在场的人大笑,红男绿女的跟着起哄,不断把喜庆推向高潮。

    典礼進行完毕,就正式开席了。已经摆好了的满满的一桌一桌的菜肴,喜酒,饮料等等。

    本来还要继续拍照的,可是,主持人在表演节目的时候,把个邪党的歌曲搬了出来。我于是罢手。

    这个东西我去记录它们?

    于是,我收起机器,上楼来到了武姐她们的房间。其实,心中对司仪不满,有意的冷场他。乱哄哄的气氛,众多的人们,也许他根本意识不到这些。楼上是包间酒席,楼下是大厅酒席。

    这里,武姐她们几个同修,在给昭杰的同学讲真相,劝三退。看来对很多人都做成功了,只有一位瘦男子,还在和大法弟子争辩什么。对于邪党的认识,一时的观念不好转变。

    上来之后我有些后悔。大法弟子的资源,太集中了,我们都分散到各个地方,分头讲真相多好啊。刚才在楼下,那三位男子还挽留我在那里吃饭,我一个错念,就上来了。“唉,错过了一个好机会。”

    吃着吃着,我有了一个想法,应该告诉主持人,今后的主持婚礼,不能再把邪党的一套搬出来。世人不喜欢它们。

    于是,我两次下楼找机会,看到他在领着一对新人敬酒,挨桌敬酒,没机会插话。等我再上来的时候,这里武姐她们的酒桌要散场了。大家陆续的出来,服务员女孩站在一旁,准备收拾残局。我走到她跟前,和她讲三退,告诉她邪党的邪恶。她静静的听着,略微吃惊的表情。看来是第一次听到这个信息。急忙的说了几句,我也跟着匆匆下楼。她没有退出什么,起码这次算一个转折点吧,如果有缘,下次她一定还有机会听到真相的。我这样想着,来到了楼下。

    看看主持人稍有空闲,于是,我上前夸他,说他表演才能真的不错,他听着笑的满脸开花。其实,不管人的长相怎么样,笑的时候都很受看,起码吧,给人的是安全感,而不是给人害怕威胁的感觉。

    对其给予真心的肯定后,我要表达另外的想法了。说要给他提个意见,他热情的表示洗耳恭听。于是我说,今后主持婚礼,最好不提其党,因为这个党不得人心,祸害百姓,贪污腐败。现在很多人都反感它。他表示虚心接受,今后一定注意,不再提它。匆匆几句话,旁边来人找他,于是,话题被打断。临别时,我给他拍了一张照片,是满脸笑容的模样。看来,我刚才在他表演节目的时候,对其带有气恨的心态,都是不对啊。世人没有认清邪党本质的时候,无形中搬出邪党文化的东西凑热闹,不可以理解吗?把真相讲给他们,很多世人会接受的。如果修炼者的慈悲不到位,处处都能表现出来。

    不能错过每个机会讲真相,这是我来此的目地。不过在婚礼渐渐散场的时候,心里还是有些空落,讲真相效果不很理想啊。虽然努力的抓住每个机会,但是没有劝退一位世人。没有看得见的实在成效。

    离开酒店,来到昭杰家楼上,把录象的VOB文件存到他们电脑里。因为是仅有的几张可擦写光盘,我马上还要赶到老家,明后两天给两位亲属孩子结婚录象,所以要把光盘腾出来备用的。

    随兜带来的几张零七年新唐人新年晚会的光盘,一个也没有送出去。还好,还有两场婚礼,老家那里这东西更少,也许应该给他们留着才是上上的结果。

    哦,就这么一个平淡的故事,都发生在这些平淡的日子里,都是些平淡的人物。

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    为当今的文化找回纯真的声乐大赛

    由新唐人电视台主办的“首届全世界华人声乐大赛”将于下周一至周三10月15日至17日在美国纽约考夫曼音乐厅(Kaufmann Concert Hall)举行。这是全世界华人的骄傲。为此,大纪元报、希望之声的记者们采访了中外音乐界的人士。

    韩女高音歌唱家:期待声乐大赛给文化找回纯真

    韩国世宗大学教授、声乐家吴垠暻毕业于韩国最高名门学府-首尔大学声乐系,又在美国曼哈顿音乐大学和Stony Brook纽约州立大学获得硕士和博士学位。 她曾出演过多部歌剧,是韩国知名的声乐家。

    她表示,首要的是这个人的声音有多美,因为那是上帝所赐予的。我们声乐家们为了发出美丽超凡的声音要付出很大的努力。所以会欣赏声音是最重要的。然后,就是和别的音乐不同的,声乐有其所特有的歌词。知道歌词的大意后再去欣赏音乐,就会有两,三倍更深的感动。

    吴教授还说,让人感动的音乐是由优秀的作曲家和训练有素的演奏家以及投入的观众所共同创造出来的。对于观众来说,不是用知识去批评式的听音乐,而是要用纯真的心态去欣赏音乐才是最重要的。

    吴教授对NTDTV世界华人声乐大赛即将开幕的消息早有所耳闻,她也向大会开幕表示祝贺。她希望在最近很多文化失去纯真的情况下, NTDTV声乐大赛能起到为文化艺术找回纯真的先锋作用。

    音乐教育工作者:正统音乐的回归

    栾玲毕业于中国师范大学音乐系,拥有25年的实践教学经验,曾在新加坡教授钢琴近五年。

    她在采访中表示,新唐人电视台此次举办“全世界华人声乐大赛”是一件拥有重大意义的好事,不仅能够为有理想有才华的专业人才提供平台,也能还正统音乐的本来面目。同时, 栾玲还认为,此次声乐大赛的举办还将引领人们特别是现在的青少年远离低俗的现代音乐,创造一个真正的、高尚的、正统的音乐环境。

    香港著名男高音歌唱家:声乐比赛是国际性交流平台

    生于马来西亚槟城,曾参加玛丽安·马达澳洲歌唱比赛获得大奖,目前在香港演艺学院教授声乐及担任歌唱指导,曾演出超过三十套歌剧而享誉海外的香港著名男高音歌唱家柯大卫表示,欢迎新唐人举办全世界华人声乐大赛,为声乐界提供一个很好的国际性交流平台。

    柯大卫说,这个声乐大赛其实是一个很好的开始,因为现在我们始终说全球化(globalization),然后有互联网这种东西,有什么一上网,世界其它地方全都看得到。一个世界华人比赛,希望很多人来参加,希望大家把不同的经验、不同的歌声跟大家分享,问题是华人举办的华人世界歌唱比赛没有多少。你们开始的话,是给其他人一个很好的机会。

    音乐系教授:推广正统声乐的传唱

    毕业于德国及奥地利音乐学院,知名男中音,也是台湾台北教育大学音乐系教授的姚和顺,日前在屏东文化局一场由北教大主办的“又望春风”音乐会记者会上,鼓励歌手参加首届华人声乐大赛,希望台湾歌谣透过美声的诠释,提升其在世界舞台一席之地。

    姚和顺表示:新唐人电视台,办华人声乐大赛,用美声的方式来作诠释,我觉的是非常有意义。当然,我也鼓励年轻的歌手们,能够来共襄盛举,参与这个大赛,比赛的目标除了能够自己得奖以外,当然最重要的是在于能够使大家推广正统声乐传唱的意义。

    多大音乐学院院长:鼓励学生参加新唐人声乐大赛

    多伦多大学音乐学院院长盖齐·阿法日尔(Gage Averill)在接受采访时表示,非常鼓励多伦多大学音乐学院的华裔以及其他族裔学生参加新唐人声乐大赛。

    阿法日尔表示,鼓励学生参加比赛不仅是希望看到他们表现突出,参赛本身更是学生尝试各种不同演唱方式的好机会,这对学生是非常有益的。
    这是非常好的尝试。我非常欣赏新唐人声乐大赛能够对所有族裔的歌手开放。

    阿法日尔认同声乐家内心以及演唱方式的纯净会使其声音增色不少。他说说,我认为通过音乐来表达我们在道德、伦理和信仰方面的自我,这种想法很有吸引力。

    阿法日尔期望新唐人的观众都来参加这个世界级的涵盖东西方文化的音乐赛事。

    马国资深音乐家:把中国民族歌曲推广至全球

    毕业于马来西亚艺术学院音乐系的骆丽芳,在马来西亚艺术学院音乐系任教20年,现担任该系主任。

    在接受记者采访时,她表示,新唐人电视台提供了一个非常好、非常健康的平台,让更多的人得以有机会认识和欣赏到这些美丽动听的民族歌曲。通过这种世界级的比赛可以把正统的华人文化如传统的中国民族歌曲传播到全世界。此外,这项比赛宗旨和背后所蕴涵的意义亦让人们意识到传统中华文化传承的重要性。

    骆女士还表示,传统文化的传承与意识于这纷乱的世界是非常重要的。它可以促進友谊和谅解,使世界更和平。

    她说:这项比赛是一个钥匙,开启更长更远的路,让年轻一代的华人了解真正的文化,珍惜中国正统的声乐文化遗产。

    她认为:当人们一提到声乐比赛或艺术歌曲,都会联想到西方的作品。但我觉得中国传统民族歌曲亦同样具有非常高的水平,不应该只局限在中国,应该展现给全世界。这项声乐大赛在纽约举行可说是一个很好的主意,因纽约是一个国际都会,是一个中心点,在这里可以更有效的传达及弘扬中华传统文化。
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    民间传说:应声虫和雷丸

    茹之

    大千世界,真是无奇不有。现代社会,我们常常把那些喜欢随声附和的人称为“应声虫”,但事实上,应声虫确是民间传说中的一种怪虫。它藏在人的肚子中,能模仿人的言语。

    唐朝《隋唐佳话》记载:有一个患应声虫病的人,他每发出声音,肚子中的虫子就会发出同样的声音。

    宋代的《续墨客挥犀》记载:有个姓杨的淮西人,中年时得了一种怪病。每当他说话时,肚子中便有东西小声模仿他的声音。几年后,肚子中的声音越来越大。有一个道士对他说,这是应声虫,如果不及时治疗,就会祸及他的妻子。道士让他专心读《本草纲目》。当读到某一种药材而肚子中没有回音时,就立即停止,然后服下该药,这样应声虫就会被除掉了。杨姓之人按照道士的方法读《本草纲目》,当读到“雷丸”时,肚子中没了声音。他马上服下了此药,从此怪病解除。

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